HipstasisHipstasises un trmino de origen griego usado a menudo, aunque imprecisamente, como equivalente deserosustancia, pero en tanto que realidad de laontologa. Puede traducirse como ser de un modo verdadero, ser de un modo real o tambin verdadera realidad.Unin hiposttica[editar]Enteologacristiana se emplea la palabrapersonapara referirse a la hipstasis de laSantsima Trinidad, queriendo significar sustancia individual osingular, algo distinto de la naturaleza (physis) y la esencia (ousa). En particular, en el cristianismo ortodoxo, se proclama que la Santsima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles, pero, cada una de ellas, hipstasis de una misma esencia inmaterial (cfr.credo nicenosinclusula filioque).La unin hiposttica es un trmino tcnico que designa la unin de las dos naturalezas, divina y humana, que en la teologa cristiana se atribuye a la persona de Jess. De esta manera, Cristo es Dios en la carne (Juan1:1,14;Col2:9;Juan8:58;10:30-34;Heb1:8), y es plenamente Dios y plenamente hombre (Col2:9). As, tiene dos naturalezas, la de Dios y la humana, y no es mitad Dios, mitad hombre. Nunca perdi su divinidad, ni hubiese podido hacerlo.Continu existiendo como Dios cuando se encarn y agreg la naturaleza humana a su eterna naturaleza divina (Fil2:5-11). Consecuentemente, en Jesucristo est la unin, en unasola persona, de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina.Jess como Dios:es adorado(Mt2:2,11;14:33),se le ora(Hch7:59),no tuvo pecado(1Pedro2:22;Heb4:15),esomnisciente(Juan21:17),davida eterna(Juan10:28) yen l habitala plenitud de la Deidad(Col2:9).

Jess como hombre:ador al Padre(Juan17),or al Padre(Juan17:1),fue tentado a pecar(Mt4:1),creci en sabidura(Lc2:52),pudo morir(Rom5:8) ytiene un cuerpo de carne y hueso(Lc24:39).

La unin hiposttica es, segn la teologa cristiana, la unin entre el Verbo de Dios y una naturaleza humana en la nica persona del Hijo de Dios.Esta es la base de la doctrina cristiana, en la Trinidad, el Dios nico de la tradicin judeocristiana, hipstasis (persona),physis(naturaleza) en la unidad de una mismaousa(sustancia); el Verbo corresponde entonces a la segunda hipstasis o persona,el Hijo. El calificativo de hiposttica que se da a la unin, en Jess de Nazaret, de la naturaleza humana y la divina alude al hecho de que se trata de una unin segn la hipstasis/persona del Verbo o Hijo de Dios; vale decir, si bien tanto la naturalezadivina como la humana mantienen todos los atributos que les son propios, de modo, por ejemplo, que se puede decir que, en Jess de Nazaret, se dan dos voluntades, dos entendimientos y dos naturalezas (todas a la vez divinas y humanas), forman con todo, una sola persona, un nico centro de imputacin de conducta, y esta persona corresponde al Verbo de Dios encarnado, el Dios-hombre. Junto con la doctrina de la Trinidad, la de la Encarnacin del Verbo constituye el ncleo de la la fe cristiana, que la distingue drsticamente de su tronco y raigambre hebrea; particularmente la Encarnacin constituye el contenido neto de los textos neotestamentarios que, en la perspectiva cristiana contina, interpreta y perfecciona la fe en el Dios de Israel.La definicin dogmtica de Calcedonia parte de un nico sujeto (Jesucristo) que es "uno y el mismo"; con verdadera divinidad y verdadera humanidad; consustancial tanto al Padre como a nosotros, la humanidad que asume es idntica a la nuestra salvo en el pecado.Utiliza cuatro adverbios (en griego) para decir que es sin transformacin de una naturaleza en la otra; sin conversin de las dos en una tercera; sin separacin y sin superposicin.La unin de las naturalezas, constituye una hipstasis, de tal forma que no se puededecir que hay dos personas, sino slo una. Las dos naturalezas son realidades que no se superponen ni se confunden con la unin, sino que, manteniendo cada una su consistencia ntica y dinmica, ambas constituyen la nica hipstasis o persona de Cristo.Ladificultad que tienen muchas personas para entender la definicin es que parten de una nocin atea, autnoma y cerrada de la concepcin de creatura frente al creador, considerando que slo hay verdadera autonoma cuando hay absoluta independencia tanto enel hacer como en el ser. Esta concepcin muy extendida hoy en da es un gravsimo error antropolgico ya que consiste en pensar que el hombre es una persona sin alteridad, y que la libertad se define por la independencia y no por la proexistencia.== Notas y referencias ==Bibliografa[editar]Gran Enciclopedia Larousse. Ed. Planeta, 4 ed. Barcelona, 1992 T. 18, p.8508.

FerraterMora, Jos. Diccionario de filosofa abreviado. Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1973.

Dorsch; Friedrich. Diccionario de psicologa, Ed. Herder, 6 ed. Barcelona, 1991.

Enciclopedia Simplok (2006).Hipstasis. Consultado el 5 de junio de 2012.

hipstasisf.teol.Cada una de las tres personas que componen la Santsima Trinidad:
el Espritu Santo es una de las hipstasis de la divinidad.

biol.Inhibicin de la accin de un gen por otro gen no alelo.

gram.Paso de una palabra de una clase gramatical a otra:
la sustantivacin es un tipo de hipstasis.
No vara en pl.

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