Historia. Crisis Colonial de Venezuela
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
COORDINACION GENERAL DE PREGRADO
PROYECTO DE CARRERA EDUCACION INTEGRAL
SEDE: CAICARA DEL ORINOCO
UNIDAD CURRICULAR: HISTORIA DE VENEZUELA
“CRISIS DE LA SOCIEDAD COLONIAL”
CREACION DE LA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELA
BACHILLERES:
Pérez Liseth
Martínez
Giangenesis
Lara Rebeca
Jiménez Jerusalén
FACILITADOR:
Amir Loreto
CAICARA DEL ORINOCO, NOVIEMBRE 2012
1
ÍNDICE GENERAL
pp.
Introducción………………………………………………………………………...3
CRISIS DE LA SOCIEDAD COLONIAL:
Creación de la Capitanía General de Venezuela..………………………4
Contradicciones sociales para esta época. Ideas de la Ilustración que
influyeron sobre los libertadores. Sobre los pensadores
venezolanos………………………………………………………………….5
Proceso independentista (causas y consecuencias)……………………7
La Cosiata…………………………..………………………………………..9
Quienes dirigieron la educación durante la época colonial en la
capitanía general de Venezuela. Para esa época la educación fue
masiva o de elites. Explique……………………………………………..13
Conclusión.....................................................................................................18
Anexos.................................................................................................
Bibliografía o Referencias Bibliográficas.......................................................20
2
INTRODUCCIÓN
El 3 de agosto de 1498 Cristóbal Colón, durante su tercer viaje, llegó a
lo que hoy es Macuro, en la costa de Paria, a la que llamó "Tierra de Gracia".
Alonso de Ojeda capituló con el rey de España el 9 de junio de 1501 para
explorar las costas de Venezuela. Se le nombró gobernador de la península
de Coquibacoa o Coquivacoa (península de la Guajira) y se le otorgó el
derecho de fundar una colonia en ese territorio, lo cual hizo en la península
de La Guajira el 3 de mayo de 1502 con el nombre de Santa Cruz, que fue el
primer poblado español en territorio venezolano.
El 27 de marzo de 1527, el rey de España (Carlos I) firmó la
capitulación con los banqueros alemanes Welser concediéndole el gobierno
de Venezuela, al título de gobernador que se le otorgó a los Welser se le
añade el de Capitán General, refiriéndose, sin dudas a su autoridad sobre el
ejército. En 1717 Venezuela es transferida desde la jurisdicción de la Real
Audiencia de Santo Domingo al virreinato de Nueva Granada.
La crisis de la sociedad colonial venezolana tuvo su expresión en
diversos movimientos insurrecciónales y rebeliones. Entre los movimientos
dirigidos por pardos y negros en contra de los hacendados criollos podemos
mencionar la llamada confabulación de Miguel Luengo en 1747, la conjura de
los negros del centro en 1749, y el alzamiento del negro Guillermo entre
1771 y 1774.Otros movimientos estuvieron dirigidos contra la Compañía
Guipuzcoana, como la revuelta de Andresote entre 1730 y 1773, el motín de
San Felipe en 1741, y el movimiento de Juan Francisco de León entre 1749 y
1751.Finalmente, ocurrieron los llamados movimientos pre-independentistas,
que planteaban cambios radicales, pero que sólo fueron apoyados por los
criollos cuando los principios sustentados por los insurgentes no afectaban
sus intereses económicos y sociales.
3
CRISISDE LA SOCIEDAD COLONIAL:
CREACION DE LA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELA
La Capitanía General de Venezuela fue una entidad territorial
ultramarina indiana, integrante del Imperio español, establecida por la
Corona española durante su período de dominio americano, que abarcaba
un territorio similar al de la actual Venezuela. Fue gobernada por distintos
capitanes generales exceptuando un breve período cuando gobernó la Junta
Suprema de Caracas tras la renuncia de Emparan hasta marzo de 1811.
En otras palabras, la Capitanía General de Venezuela fue creada el 8
de septiembre de 1777, mediante Real Cedula de Carlos III. Como
consecuencia de esto, las provincias de Caracas, Cumana, Margarita,
Trinidad, Guayana y Maracaibo quedan unificados desde el punto de vista
territorial, militar, político y administrativo. La decisión es de gran
trascendencia porque esa integración permitió el proceso de unificación
político-territorial de la nación, que se inició con el movimiento autónomo, a
partir de 1810.
El Capitán General era la más alta autoridad colonial de Venezuela;
ejercía el gobierno como representante del Rey; y su autoridad militar,
política y administrativa se extendía por todas las provincias de la Capitanía.
Era nombrado por el Rey, previa proposición de y recomendación del
consejo de Indias, y duraba siete años en sus funciones.
La importancia de la creación de la Capitanía General de Venezuela
se hace mas evidente para 1810 la referida Capitanía vino a integrar el de la
Republica de Venezuela; y para ello, nuestros legisladores se basaron en el
utiposidetisjuris, principio de derecho internacional publico aceptado por los
países hispanoamericanos, según el cual el territorio que ocuparían las
4
nacientes Republicas seria el mismo que poseían como colonias de España,
para el momento de producirse el proceso emancipador.
Por esta razón, la creación de la Capitanía General de Venezuela es
el hecho más importante en el proceso de unificación política del territorio
que posteriormente formaría parte de Venezuela como Republica.
Las constituciones venezolanas han sido muy claras al respecto:
La constitución de 1830 establecía en el articulo 5°, que:
“El territorio de Venezuela comprende todo lo que antes de la
transformación política de 1810 se denominaba Capitanía
General de Venezuela”.
Nuestra actual Constitución dispone en su articulo 7°, que: “El
territorio Nacional es el que corresponde a la Capitanía General
de Venezuela antes de la transformación política iniciada en
1810, con las modificaciones resultantes de los tratados
celebrados válidamente por la Republica”.
Contradicciones Sociales para esta época. Ideas de la ilustración
que influyeron sobre los libertadores. Sobre los pensadores
venezolanos.
Se aprecian en este largo período (1700-1810) varios procesos de
incidencia recíproca, siendo el de mayor importancia el de la sucesiva y
acelerante implementación de medidas institucionales tendientes a la
integración y definición político-administrativa de las provincias
venezolanas a fin de vitalizar y aprovechar su producción como colonia,
integración y definición que van a propiciar algo que podríamos llamar
5
autonomía colonial. Todo este proceso va a tener una contrapartida
que cobrará cuerpo en un continuo movimiento contestatario que irá del
descontento al rechazo y en el que se mezclarán elementos, más o
menos exógenos, que poco a poco evidenciarán y harán insoportable en
algunos sectores de la población la dependencia política en última
instancia de la colonia con respecto de España.
A su vez, y debido al desarrollo económico, que gira alrededor de
la producción y comercialización de algunos productos de exportación,
se afianza y solidifica, con lo que de rígido y cerrado ello pueda suponer,
una compleja organización jurídico-social que no se corresponde con los
cambios que se van dando en la estructura socio-económica, organizada
sobre una producción agropecuaria, en la que el terrateniente con fuerte
sentimiento de casta, explota, usufructúa y aprovecha la mano de obra
esclava, servil» y libre en un ámbito geográfico que rechaza la integración y
el vínculo económico inter-provincial, plantean estas formas distintas de
explotación de la mano de obra aunque no de realización del producto.
Dentro de todo este marco, y con una visión retrospectiva, la
evolución de las provincias va a girar alrededor de dos focos: el de la
provincia de Venezuela ' y el de la producción exportadora, especialmente
del cacao primero, del cacao y otros (azúcar, ganado y tabaco
especialmente) después, todo lo cual planteará, para lo primero,
conciencia regionalista y/o secesionista a su tiempo, y para lo segundo,
la búsqueda de la riqueza fácil y la inhibición inversora de los propietarios
terratenientes, es decir, un desaprovechamiento del potencial económico
de la Colonia.
Esto nos lleva a un tercer proceso, en general consecuencia de
los dos anteriores, de notoria importancia e incidencia en la vida
colonial, y que es el de los conflictos sociales que se van a ir
sucediendo. Lo poco que se conoce del pasado venezolano se esfuma casi
si destacamos que la mayor parte de todo ello se refiere a la provincia
6
reunida alrededor de Caracas. Los estudios de las demás regiones
venezolanas para ese período, además de escasos, resultan para el
investigador contemporáneo casi inaccesibles, por la marcada
desvinculación que caracteriza a los historiadores venezolanos hoy día.
Característica de que a medida que la Colonia se define como tal de
hecho y no sólo de derecho la autónoma y eficiente Colonia se
conjugarán y amalgamarán los conflictos provenientes de la situación
colonial -de marcado matiz superestructural o político-ideológico con los
que surgen de la organización y vida social mismas éstos de origen
estructural conjugación ésta que mostrará la crisis de esta sociedad colonial
que se ha formado a lo largo de los dos siglos anteriores y que buscará
una primera solución en el proceso emancipador.
En función de todo esto, podemos decir que el siglo XVlll viene a ser,
en nuestro caso, el período en el cual se define la sociedad colonial
venezolana pero en cuyo proceso florecen contradicciones múltiples,
haciendo imposible su existencia como tal al no poder responder
armónicamente a tres distintos requerimientos: los dos de la metrópoli
española, los de los terratenientes y comerciantes, de filiación muy diversa,
y los de los trabajadores; el período de la emancipación diluirá esta triada
en un dúo, los dos últimos, lo que le permitirá resistir todavía un largo
tiempo.
Proceso independentista (causas y consecuencias)
Distintos cambios políticos, económicos e ideológicos ocurren en
España a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. Caracterizados por la
pretensión metropolitana de centralizar los instrumentos del dominio colonial,
estas transformaciones generan respuestas adversas a la permanencia del
vínculo colonial. En tal sentido, el conjunto de situaciones ocurridas entre los
años de 1777 a 1830 quedan inscritas bajo la premisa de análisis histórico
7
que conocemos como crisis de la sociedad colonial. Es en estos años,
precisamente, cuando se produce la integración política del actual territorio;
al tiempo que se desarrolla un intenso proceso de lucha de clases que,
acompañado a su vez de una progresiva crisis económica, deviene en la
ruptura del nexo colonial y el logro de la independencia. No obstante,
también es importante considerar que la crisis de la sociedad colonial se
produce en el marco de distintas transformaciones del sistema capitalista
mundial, las cuales limitan los alcances económicos de la respuesta de
carácter independentista e incorporan a partir de 1830 a la recién establecida
República de Venezuela a una dinámica económica de naturaleza desigual y
desventajosa.
Causas externas que influyeron en el movimiento
independentista.
El movimiento independentista de las colonias hispanoamericanas
exploto y se desarrolló entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX.
Tuvo un largo proceso de gestación durante la etapa colonial y obedeció a
causas de tipo político, económico, social e ideológico, con raíces en las
propias colonias hispanoamericanas, en Norteamérica y en Europa. Estas
causas influyeron simultáneamente y de manera semejante en toda
Hispanoamérica, porque la organización que España le dio a sus colonias
fue casi igual en todos los órdenes de la vida.
Las causas externas del movimiento independentista fueron: la
filosofía de la Ilustración, la política borbónica, la revolución norteamericana,
la revolución francesa, el incremento de la penetración inglesa en América y
la invasión de Napoleón Bonaparte a España.
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La filosofía de la Ilustración:
Desde fines del siglo XVII y durante el siglo XVIII se inicia y desarrolla
en Europa un gran movimiento intelectual representado por filósofos que
analizan y critican los principales de la actualidad y propugnan muchas veces
por transformaciones y cambios radicales. Critican la monarquía absoluta, la
desigualdad social, la intolerancia religiosa y la censura para las
manifestaciones intelectuales; analizan el sistema económico mercantilista y
los problemas de la riqueza, del trabajo, de la producción, del intercambio y
de los impuestos; para concluir proponiendo nuevas formas de organización
social, política y económica. A este movimiento intelectual se le denomina
“ilustración”, el cual tiene como máximos representantes a pensadores como:
Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Quesnay, Gournay, Adam Smit, Diderot,
D’Alembert…
Los nuevos conocimientos de la Ilustración se difundieron rápidamente
en Europa, no solo entre las personas cultas de la clase burguesa sino
también en algunos sectores de las clases privilegiadas; de tal manera que
algunos monarcas y ministros se inspiraron en las nuevas ideas para
adelantar ciertas reformas del estado. Los principios filosóficos y políticos de
libertad, igualdad, fraternidad, propiedad y seguridad, representan la síntesis
de la Ilustración y constituyen la plataforma ideológica para las reformas
introducidas por las monarquías absolutistas, para la independencia de los
Estados Unidos de Norteamérica, para la revolución francesa y,
posteriormente, para el movimiento de independencia de las colonias
hispanoamericanas.
En su gran mayoría, nuestros próceres, así como muchos de los
integrantes de la clase culta de la sociedad colonial eran conocidas
conocedores de los principios filosóficos y políticos del movimiento de la
9
Ilustración y de ellos se nutrieron para estimular el proceso de independencia
de Venezuela.
La política de los Borbones españoles:
La dinastía de los Borbones pertenece al grupo de monarcas
denominados “Déspotas Ilustrados”, porque los Reyes que la formaron
recibieron notable influencia del movimiento intelectual de la Ilustración. En
España, el Rey Carlos III, máximo representante de esta dinastía, puso en
practica una serie de reformas tales como el decreto de la libertad de
comercio para las colonias hispanoamericanas del tribunal de inquisición, el
fomento de los salones literarios y de las asociaciones científicas, la creación
de las academias de lengua, de medicina, de historia, y la reformulación del
plan de estudio de las universidades. Estas reformas repercutieron
favorablemente en América española, a la vez que vitalizaron el sentimiento
nacionalista de los blancos criollos.
De manera global, la política borbónica influyo poderosamente en la
clase colonial económicamente dominante (blancos criollos), porque esta
representaría la libertad comercial absoluta y el ejercicio del poder político.
Sabía que para lograr esto, era indispensable independizarse de España.
La revolución norteamericana:
La independencia de las colonias norteamericanas es la expresión
más pura del liberalismo norteamericano, que estaba basado en los
principios de universalismo e individualismo, el cual influyo poderosamente
en América española, porque fue el modelo hecho realidad de lo que podía
alcanzar un pueblo consciente de su destino y con vocación de libertad.
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La independencia de los Estados Unidos repercutió notablemente
tanto en Europa como en el resto de América. En Europa y en
Hispanoamérica su influencia se manifiesta en revoluciones de las colonias
que ansían independizarse de España. La organización que las trece
colonias norteamericanas dieron al Estado (Estado Confederado), sirvió de
inspiración y modelo a los países hispanoamericanos que comienzan a surgir
como consecuencia de la revolución de independencia, y particularmente en
Venezuela. Es así como la Constitución venezolana de 1811 consagro el
régimen republicano y acogió la división del Poder Publico ideada por
Montesquieu: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Además, el preámbulo de
dicha Constitución contiene la Declaración de los derechos del hombre
Revolución francesa:
La influencia de la revolución francesa en el proceso de independencia
de Venezuela fue bastante limitada, podríamos afirmar que solo se acogieron
sus principios filosóficos y políticos para justificar la separación de Venezuela
en la corona española; pero a los blancos criollos que formaban la clase
dominante desde el punto de vista económico y social, no les interesa
implantar la libertad y la igualdad social, porque eran los dueños de los
esclavos, factor muy importante de la producción. Además, el clero tampoco
veía con agrado las reacciones radicales de la revolución francesa. Por
ejemplo: la posibilidad de la confiscación de sus cuantiosos bienes.
Los blancos criollos querían ejercer el poder político de libertad
económica; pero se oponían al ascenso social, económico y cultural de los
pardos, que constituían el grupo mayoritario de la sociedad colonial. En
ejemplo consecuencia el ejemplo de la revolución francesa y sus principios,
fueron utilizados para sus propósitos de emancipación, pero jamás como
razón que les pudiera hacer perder sus privilegios.
11
Incremento de la penetración Inglesa en América:
Fue estimulado por dos factores:
o El desarrollo industrial y comercial de Inglaterra.
o La necesidad que tenia Inglaterra de vender sus productos
industrializados al exterior porque la demanda de su mercado interno
resultaba insuficiente para absorber la producción, y por otra parte, la
necesidad que tenia de comprar materias primas a otras regiones para
alimentar su industria.
Estos dos factores la impulsaron a buscar nuevos mercados, y el de
Hispanoamérica era el más conveniente; Pero ante el cerrado monopolio de
la Corona española, tuvo que recurrir a acciones como la piratería, el
contrabando y la estimulación de la libertad de comercio y de la
independencia política de las colonias españolas. Venezuela, que era una de
las colonias más importantes desde el punto de vista de su producción
agropecuaria y de su localización geográfica, recibió directamente el impacto
de esta `política de Inglaterra, la cual facilitaba por la existencia de
posiciones inglesas en las Antillas, sobre todo en Trinidad (a partir de 1797).
La invasión de Napoleón a España:
Para 1807, Napoleón Bonaparte había ocupado la mayor parte de
Europa y se había convertido en el árbitro de la política del continente.
Solamente Inglaterra ocupaba a esa dominación y había comenzado a
aplicar un riguroso bloqueo económico a los puertos franceses.
Napoleón Bonaparte, impotente para atacar directamente a Inglaterra,
apelo también al bloqueo económico, conformándose así un doble bloqueo.
Napoleón prohibía a los franceses y sus aliados todo comercio con
12
Inglaterra; pretendía con esto originarle una crisis económica y social que lo
obligara a desistir de sus objetivos bélicos; pero para que el bloqueo fuera
efectivo era necesario que toda Europa cerrara sus puertas al comercio
ingles y para lograrlo tuvo que intervenir directamente en Portugal, España,
los Estados Pontificios y más tarde en Rusia. En agosto de 1807, ordeno al
Rey de Portugal hacer efectivo el bloqueo contra Inglaterra; este accede pero
se niega a confiscar las propiedades de los ingleses. Napoleón dispuestos a
que se cumplan totalmente sus ordenes y a mantener su autoridad, resuelve,
con la cooperación del rey de España, invadir a Portugal y repartírsela. Con
este objetivo las fuerzas napoleónicas atravesaron el territorio español y
llegaron a Lisboa en noviembre de 1807.
Consecuencias
La sociedad sufrió varias divisiones políticas, tales como: Centralistas
y separatistas, luego civilistas y militaristas, así mismo liberales y
Conservadores. Se pelearon muchas batallas, hubo muchas perdidas
humanas, se obtuvo un país libre pero en ruinas. Desapareció la credibilidad
de administración pública. Se extinguió la oligarquía conservadora se
eliminaron los títulos de nobleza. El presidente Guzmán Blanco, levanto la
economía y mejoró el crédito en el exterior logrando de esta manera que se
amortiguara mejor las deudas, dando impulso a la economía y comercio en el
exterior. Comenzó a decaer la economía del país.
La Cosiata
La Cosiata, también conocida como la Revolución de los Morrocoyes
fue un movimiento político que estalló en la ciudad de Valencia (Venezuela)
llevada a cabo por el general José Antonio Páez) el 30 de Abril de 1826 con
la finalidad de separar a Venezuela de "La Gran Colombia".
13
Originalmente el movimiento iba dirigido a exigirles la reforma de la
Constitución de Cúcuta y anunciar el rompimiento con las autoridades de
Bogotá, pero con intenciones de seguir bajo la protección del Libertador. Los
críticos de Páez consideran que con este evento se traicionó a Simón Bolívar
y la idea unificadora que este poseía. Otros sin embargo concluyen que la
Gran Colombia, ya que al constituirse la misma se adoptaba un sistema de
estos acontecimientos se veían venir desde el nacimiento de la república de
tipo centralista en manos de las elites políticas y económicas neogranadinas,
aunado a ello las autoridades venezolanas tenían que estar supeditadas a la
decisión del senado bogotano, perdiéndose en teoría los años de lucha
independentista y logros de libertad alcanzados en el campo de batalla. Es
este el evento el que en definitiva marcará el nacimiento de la República de
Venezuela mutilada territorialmente a causa de las medidas arbitrarias
tomadas por el estado colombiano desde ese entonces.
El origen de este nombre con el que se conoce este movimiento político,
es un poco extraño a los ojos de quien busca su significado, pero según
investigaciones realizadas por el Historiador, Profesor José M. Ameliach N.,
plasmadas en su artículo "La Cosiata fue el Principio del Fin", edición del
diario El Informador de Barquisimeto, con fecha 22 de enero de 2012, su
significado etimológico yace en la característica propia de la población
venezolana de la época que colocaba un determinado nombre a alguna
eventualidad política, por ese entonces había llegado al país un comediante
italiano que usaba en sus presentaciones la palabra Cosiata, para referirse a
los hechos teatrales sin importancia o significado, y como esa era la palabra
de moda para la ocasión resultó siendo la empleada como reseña por los
medios de comunicación escritos.
14
Quienes dirigieron la educación durante la época colonial en la
Capitanía General de Venezuela. Para esta época la educación fue
masiva o de elites. Explique.
La educación colonial, por haber sido condicionada y ligada a
unasituación socio racial y económica determinada y por no haber sido una
actividad abstracta realizada en el vacío, sinodeterminada por una razón
histórica, fue un instrumento alservicio de las clases dominantes. La
utilizaron como medio deobediencia, disciplina y adaptación a los preceptos
quedemandaban los fueros y privilegios de España, por un lado, y dehombre
y grupos oligárquicos, por el otro. Cuando se trata demirar a la época colonial
desde la perspectiva de la educación,especialmente si ésta es analizada
como instrumento social, sehace obligante hacer referencias, acerca de la
estructura socioracial, las creencias religiosas y las costumbre
predominantes enla época.
Las diferencias en la estructura social de la Coloniadeterminaron los
diferentes sistemas educativos, con suscorrespondientes
institucionalizaciones. A su vez, estos sistemaseducativos reforzaron la
estratificación de la estructura social.Tomando en cuenta sus destinatarios, la
educación colonialpuede clasificarse en:
Educación Indígena
Educación de blanco
Educación de Negro y pardo
Educación Indígena
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Tres Instituciones fueron los mecanismos básicos de la educación indígena:
16
Educación de Blanco
Esta educación al igual que la educación del indio, estuvo
fundamentalmente en manos de la Iglesia. Hubo maestros particulares no
pertenecientes a las instituciones eclesiásticas, pero estos fueron los menos
y en su orientación y contenidos dependían de la Iglesia. El sistema escolar
actual aparece ya básicamente estructurado en la Colonia en sus tres niveles
de Primeras Letras, Gramática y Universidad.
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Educación del Pardo y el Negro
El pardo y el negro no tenían acceso al sistema educativo establecido.
Entre la educación catequizadora y colonizadora del indígena y la educación
del blanco, no existía lo que hoy llamamos educación popular. Sólo en
ocasionales oportunidades los amos dedicaron tiempo para la enseñanza de
los negros, casi siempre, para que atendieran alguna labor que exigiera
poseer algunos conocimientos.
La universidad de caracas:
La cédula básica que dio origen a la Universidad caraqueña fue el
Colegio Seminario de Santa Rosa de Lima, fundada por el obispo peruano
Fray Antonio González de Acuña en 1673. Sin embargo, Caracas
ambicionaba una Universidad para que los estudiantes no viajaran a Bogotá,
México o Santo Domingo a concluir sus estudios y obtener el doctorado. No
siempre salían embarcaciones de La Guaira para estos alejados lugares.
Más tarde, el Papa Inocencio XIII, le otorgó el carácter de Pontificia en
el año 1722. La inauguración oficial de la Universidad no se llevó a cabo el 9
de agosto de 1725
Ingreso
Para ser admitido como alumno, se requería presentar un testimonio
de vida, es decir, una relación detallada de “vida y buenas costumbre”. Con
el auxilio de testigos y documentos, el aspirante demostraba que era
“persona blanca”, hijo de “legítimo matrimonio”, descendiente de cristianos
viejos “limpios de toda mala raza”
Contenidos de los aprendizajes
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Se evidencia un arraigo en las humanidades, situación que es
criticada en su momento por los pensadores del período, quienes consideran
que las ciencias exactas y experimentales deben ser tomadas en cuenta en
dicha institución, para el progreso efectivo. Las cátedras iníciales son la
gramática y la retórica. Los métodos de enseñanza, eran apegados a la
pretensión del desarrollo armónico de todas las facultades, sin embargo, el
más utilizado era el de leer, memorizar y repetir.
CONCLUSIÓN
En 1.770 se inician en Venezuela los movimientos pre
independentistas. Es a finales del siglo XVIII cuando comienza a
manifestarse el descontento y las rivalidades existentes en la Venezuela
colonial. La diferencia entre los blancos peninsulares y los blancos criollos es
evidente. Los blancos peninsulares tenían en sus manos todo el poder
19
político, mientras que los blancos criollos tenían en sus manos el poder
económico, el cual se encontraba coartado en su desarrollo por la existencia
de la Compañía Guipuzcoana, la cual monopolizaba las exportaciones
venezolanas.
La influencia de las ideas revolucionarias francesas había llegado al
conocimiento de los blancos criollos y de muchos esclavos. De allí que son
ellos quienes van a manifestarse a través de los movimientos precursores de
la independencia venezolana.
En otras palabras las crisis sociales y políticas y los conflictos bélicos que
sacudieron al mundo occidental como La Independencia de Estados Unidos,
La Revolución francesa, las Guerras del Imperio Napoleónico agitaron
profundamente a Venezuela y contribuyeron a la maduración del sentimiento
nacional, pues es durante toda la época colonial se dio un proceso de
muchos cambios debido a las rivalidades existentes entre las clases sociales;
se negaban los atributos de las personas, se mantenían privilegios y
discriminaciones, especialmente a través de la esclavitud, se desconocía la
igualdad y la libertad. Era así como España implementaba en América un
sistema atrasado y opresivo representado por un monopolio, y los criollos
que no podían manifestarse en el gobierno, se vieron obligados a limitar su
producción y a pagar grandes impuestos.
Fueron estos últimos los que a través de su preparación intelectual se les
permitió estar al día de las nuevas corrientes filosóficas y políticas
expresadas en Europa en esos momentos. Estas ideas fueron tomadas por
los criollos y comenzaron a gestarse los movimientos revolucionarios, en los
que se manifiesta la inconformidad contra la Corona Española y se inicia una
lucha por la libertad, por la igualdad y la justicia en Venezuela. Estos
movimientos van a ser la expresión de la crisis de la sociedad colonial
20
venezolana. Los cuatro movimientos revolucionarios más importantes
descritos a partir de Coro en 1795 tienen características muy definidas, y en
cierto modo van a estar presentes durante el proceso de la independencia
venezolana.
La educación colonial significó el inicio de una educacióndiscriminatoria, en
la cual se atendían sólo a los grupos socialesprivilegiados, dejando por fuera
a una gran mayoría. Es unperíodo desarticulado en cuanto a lineamientos
estadales, ya queel Estado español no poseía ni la organización, ni la
voluntadpara educar a sus colonias americanas.Uno de los pasos más
importantes de este período es la creaciónde la Universidad de Caracas
ANEXOS
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6 NIVELES SOCIALES
22
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
23
http://es.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20070425140708AAeGQZI
http://historiadiplomaticadevenezuela.wikispaces.com/
Conocer+la+situaci%C3%B3n+administrativa,+pol
%C3%ADtica+y+social+de+la+Capitan
%C3%ADa+General+de+Venezuela
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Cosiata
http://www.slideshare.net/aidallopis/crisis-colonial-en-venezuela-
8421287#btnNextUso de la economía moderna - Paúl A. Samuelson
http://es.wikipedia.org/wiki/Capitan
%C3%ADa_General_de_VenezuelaEconomía segunda edición -
Stanley
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Sociedad-Colonial-En-
Venezuela/373721.htmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/finpu/
finpu2.shtml (Lisbeth María Nahmens).
Historia de Venezuela. 7° Grado de Educación Básica. José Vargas
Ponce y Pablo E. García A.
24