Hoy en día, el conjunto de comunidades judías de América Latina estácompuesto por más de 400.000 individuos. Hay varias organizaciones queoperan entre las comunidades en la región, y la Jewish Culture Fund forLatin America está entre las más visibles de todas.

ArgentinaHistoria de los judíos en ArgentinaLos judíos que huyeron de la Inquisición se establecieron en Argentina perose asimilaron a la sociedad argentina “no-judía.” Comerciantes portuguesesy contrabandistas en el Virreinato del Río de la Plata fueron consideradospor muchos como judíos pero no emergió ninguna comunidad después dela independencia de la República Argentina. Después de 1810 (y alrededorde mediados del siglo diecinueve), judíos, especialmente los de Francia,comenzaron establecerse en Argentina. Para el fin del siglo, en Argentinaigual que en Estados Unidos, muchos judíos llegaron de Europa oriental,huyendo de la persecución. Al llegar fueron nombrados los “rusos” enreferencia a su región de origen.

Actualmente, alrededor de 185,000 judíos viven en Argentina; la granmayoría de los cuales residen en la región de Buenos Aires que seconsidera la segunda comunidad judía más grande del continenteamericano después de las de los Estados Unidos. Legalmente lacomunidad judía-argentina recibe siete días feriados por año, siendo losprimeros dos días de Rosh Hashaná, Yom Kipur, y los primeros y últimosdos días de Pésaj según la ley 26089.

BoliviaLa presencia judía en Bolivia data de la conquista española en el inicio delperiodo colonial. Durante el siglo dieciséis, uno de los principales destinospara judíos sefarditas conversos en América fue Santa Cruz de la Sierra, enla actual Bolivia. En 1557 varios judíos conversos del Paraguay y BuenosAires partieron junto con el conquistador Ñuflo de Chávez y estuvieronentre los pioneros que fundaron la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.

Con el auge minero del siglo dieciséis, algunos marranos se afincaron enPotosí, pero pronto lograron éxito económico en la minería y el comercio yfueron presa de la persecución por parte de la recientemente instauradaInquisición y las autoridades locales en Potosí y la vecina La Paz, quieneslos acusaban de ser judeizantes. Por este motivo la mayoría de estasfamilias de origen judío converso también se mudaron a Santa Cruz, ya queesta población era el asentamiento más remoto e aislado, y por que laInquisición no acosó a los conversos de Santa Cruz ya que este pueblo defrontera tenía la función de contener las constantes invasiones de losbandeirantes portugueses y los guaraníes que constituían un peligro paralas minas del Alto Perú. Estos sefarditas se establecieron en la ciudad deSanta Cruz y sus pueblos aledaños de Vallegrande, Postrervalle,Portachuelo, Terevinto, Pucará, Cotoca y otros que se fueron poblados porfamilias de esta ciudad (Santa Cruz durante la colonia y al principio delperiodo republicano incluía los actuales departamentos de Beni, Pando ylas regiones chaqueñas de Chuquisaca y Tarija hasta el Río Pilcomayo).

Curiosamente, es un hecho que muchas de las familias católicas mástradicionales de Santa Cruz son de origen judío. Algunos rasgos de estapresencia judía aún se mantienen vivos y han influenciado la cultura local.Hasta las primeras décadas del siglo veinte, varias familias cruceñasguardaban candelabros de siete brazos y servían platos preparados demanera que recuerda a la cocina kosher. Algunas familias antiguas aúnacostumbran encender velas los viernes al anochecer, y llorar sentados enel suelo la muerte de sus parientes queridos. Después de casi cinco siglos,algunos miembros de estas familias aún reconocen su origen judío, peropractican el catolicismo (en algunos casos con sincretismos judíos).

Desde la independencia en 1825 hasta principios del siglo veinte, el flujo de

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inmigrantes judíos se limitó a algunos mercaderes (tanto sefarditas comojudíos alemanes), quienes en su mayoría, se casaron con mujeres del paísy fundaron familias que se hicieron parte de la sociedad boliviana dereligión católica. Este fue el caso en las regiones orientales de Santa Cruz,Tarija, Beni y Pando, donde la mayoría de estos mercaderes llegaron yasea vía Brasil o Argentina.

En la primera mitad del siglo veinte, el flujo de inmigrantes judíos seincrementó sustancialmente. En 1905, un grupo de judíos rusos yargentinos, emigró a Bolivia. En 1917, se estima que había tan solo 20 a 25judíos practicantes viviendo en el país. En 1933, cuando empezó elrégimen Nazi en Alemania, había 30 familias judías. A fines de la décadade 1930, cuando la mayoría de los países de América habían dejado deotorgar visas a los refugiados judíos, Bolivia bajo la presidencia de militarGermán Busch Becerra abrió sus puertas a miles de judíos. El presidenteBusch (de padre alemán y madre cruceña) fue un promotor de la migraciónjudía, quien junto con el empresario minero Mauricio Hochschild (judíoalemán) apoyaron el desarrollo de colonias agrícolas judías en las zonastropicales de Yungas (La Paz), Ichilo (Santa Cruz) y Chapare(Cochabamba).[6] Hasta 1942 ya había aproximadamente 7.000 judíos. Sinembargo, unos 2,200 judíos dejaron Bolivia en la década de los 1940.Aquellos que quedaron, crearon comunidades en La Paz, Cochabamba,Santa Cruz, Oruro, Sucre, Tarija, y Potosí. Después de la Segunda GuerraMundial, un pequeño grupo de judíos polacos también se estableció enBolivia. Desde 1939, las comunidades judías lograron mayor estabilidad.Sin embargo, los presidentes que sucedieron a Busch fueron menosentusiastas de la migración judía, el antisemitismo se manifestó en variasocasiones en las ciudades de La Paz y Cochabamba donde hubiolamentables ataques a negocios de judíos y entidades de la comunidad.[4]Con la revolución de 1952, gran parte de la comunidad partió hacia otrospaíses como Estados Unidos, Israel y Argentina.

En la actualidad, hay aproximadamente 600 judíos viviendo en Bolivia.Existen sinagogas en las ciudades de Santa Cruz, Cochabamba y La Paz.La mayoría de los judíos bolivianos viven en Santa Cruz.

BrasilHistoria de los judíos en BrasilLos judíos se establecieron temprano en la historia de Brasil, especialmentecuando estaba bajo el control holandés. Establecieron una sinagoga enRecife – la sinagoga primada de América – en 1636. La mayoría de estosjudíos habían escapado de España y Portugal durante el restablecimientode la inquisición, primero en Portugal, luego en España, y finalmente enPortugal. Llegaron primero a Holanda para aprovechar la libertad religiosaque les permitía aquel país.

Los judíos se restablecieron en Brasil en el siglo dieciocho 1800s despuésde su independencia, e inmigraban constantemente durante el siglodiecinueve y principios del siglo veinte. En los años 1880, miembros delmovimiento Zionista consideraban Brasil como destino ideal para judíos quetrataban de escapar de pogromos rusos, pero la idea fue abandonadadebido a leyes estrictas de inmigración y problemas políticos.

Hay aproximadamente 95.000 judíos viviendo en Brasil hoy en día y tienenpuestos muy importantes en una gama de campos incluyendo la política,los deportes, la academia, y el comercio y forman una parte importante dela sociedad brasileña. La mayoría de los judíos brasileños viven en elestado de São Paulo (San Pablo) pero hay comunidades también en Río deJaneiro, Rio Grande do Sul, Minas Gerais, Paraná, Bahia y Pernambuco.

ChileHistoria de los judíos en ChileLos primeros judíos llegaron a Chile con los conquistadores españoles. Enla época de la Inquisición, debían ocultar en vida su ascendencia. Diego

lunes 29 de mayo de 2013.

García de Cáceres, amigo fiel y albacea testamentario del fundador deSantiago, Pedro de Valdivia, fue uno de ellos. Según la propia comunidadjudía en Chile, entre los descendientes más prominentes del español estánel general José Miguel Carrera y Diego Portales .

En la época colonial, sin embargo, el más destacado personaje de origenjudío de Chile fue el médico cirujano Francisco Maldonado de Silva, uno delos primeros directores del Hospital San Juan de Dios. Acusado por sushermanas -sinceras cristianas- de intentar convertirlas al judaísmo,Maldonado se declaró abiertamente judío lo que le valió la condena a serquemado vivo en 1639.

Inmigración cuantitativa

Pero es a partir de 1840 -la Inquisición ya había sido abolida en Chile trasla declaración de Independencia- cuando comienza la 'verdadera'inmigración. En Valparaíso se instalan los primeros judíos europeos, enespecial franceses y alemanes. De ellos, destaca Manuel de Lima y Sola,un sefardita trashumante que se transformó en uno de los sociosfundadores del pionero Cuerpo de Bomberos de Valparaíso en 1851 y en elfundador de la masonería chilena al crear la primera logia francmasónica, la"Unión Fraternal", dos años después.

De allí en adelante, la presencia de los descendientes de Israel se expandepor Santiago, Valdivia, Puerto Montt, Temuco, La Unión (donde doshermanos fundan la primera botica y el Club Alemán), e incluso Atacama,adonde llegan atraídos por el negocio de las minas y el comercio.

A fines del siglo XIX , una nueva generación de judíos que huyen de laspolíticas antisemitas de la Rusia zarista se instala en Santiago y el sur delpaís. En 1903 se abre en la capital "La Casa Rusa", uno de los primeros ymás famosos negocios de estos nuevos inmigrantes.

En la Araucanía con la sucesión de terrenos ganados en la ocupación deLa Araucanía, 500 familias judías llegaron junto a otro grupo de alemanes ysuizo-alemanes a fundar y colonizar la localidad de contulmo en Temuco .

Estos JudeoAlemanes llegados durante 1885 - 1890 no se considerabanisraelíes en diáspora sino solo alemanes, sin problemas de religiones nietnias convivieron pacíficamente con los demás colonos de contulmo (alemanes y suizo-alemanes).

También en la Araucanía se desarrollaría otra inmigración no colonizadora,sino espontánea de Judíos Sefarditas de Macedonia precisamente de laciudad de monastir ( actual Bitola ), esto comienza con la llegada de unsastre a la ciudad de Temuco llamado Alberto Levy y otros como FranciscoVan de Wynwaard, Teodoro Rosenberg, Walter Bauer entre muchos otros.Él seria quien llevaría noticias a sus conocidos de monastir de esta NuevaCiudad fundada hace pocos años la cual prometía ser un polo dedesarrollo.

A comienzos de los 1900 los Balcanes se encontraba en plena guerra, ymonastir estaba en medio de los conflictos, esto desencadena que lainmigración crezca: un censo realizado en 1907 indica que había 14familias judías en Temuco, ya en 1920 había 300 familias ( contando sololos sefarditas de Monastir ) quienes serían los pilares fundamentales de lacomunidad Sefardita en Chile, tan importante es Temuco en la migraciónjudía de monastir que fue unos de los principales destinos de emigraciónjunto a EE.UU. e Israel en el siglo XX. Además de los sefarditas secontabilizaban en Temuco 900 judíos de origen Polaco, ruso y ucraniano.También fue la primera ciudad chilena en tener una sinagoga y un Clubisraelí, por este motivo se cita a Temuco como una de las principalesciudades de Chile receptora de inmigrantes judíos.

A partir de 1933 y hasta 1939, un nuevo grupo llega huyendo de laspersecuciones impuestas por el régimen nazi en Alemania , Austria yChecoslovaquia . Al final de la II Guerra Mundial llega otro grupo, ahorareducido, de sobrevivientes de los campos de concentración liberados porlas tropas aliadas.

Los inmigrantes de los años 30 eran en su mayoría profesionales, quienespudieron seguir desempeñándose en su campo de especialización. Lainmigración Judía se detendría hacia el año 1945 aunque hasta la fechasiguen llegando Israelíes al País especialmente en la Provincia de Aisén.

La comunidad actualmente es la Tercera de Latinoamérica con 75.000 milmiembros, y duodécima del mundo Premios Nacionales, Empresarios,Artistas, Abogados, Políticos. Miles son los descendientes de origen hebreoque han destacado en Chile . Aquí algunos de ellos: Claudio Grossmann(Abogado), Marcos Libedinsky, Roberto Zahler, Nicolás Massú Fried ,Sebastián Rozental, Daniel Schweitzer (Primer ministro judío en Chile),Sergio Melnick, José Weinstein (Subsecretario de Educación y ministro deCultura en la era Lagos.) Clarisa Hardy ( ex ministra de Mideplan.), EduardoBitrán (Fue asesor del Ministerio de Hacienda), Karen Poniachik: exMinistra de Minería y Energía, Mario Kreutzberger, Patricia Politzer, RicardoIsrael, Mauricio Israel, Jacobo Schaulsohn, Ángel Faivovich, Isaac Givovich,Bastián Bodenhöfer, Aline Kuppenheim, Jorge Schaulsohn, Lily Pérez, AnitaKlesky, Jael Unger, Paula Sharim, Shlomit Baytelman, Leonardo Farkas,Julio Dittborn, Julián Elfenbein, Kristel Köbrich, Alex Zizis, KattyKowaleczko, Tomás Hirsch (ex Presidente del Partido Humanista de Chile),Volodia Teitelboim (Literato y Ex Secretario General del Partido ComunistaChileno), etc.

Actualmente la comunidad tiene dos colegios en Santiago, uno en Viña delMar y uno en Temuco, un policlínico público en Nataniel (barrio en el quevivieron los inmigrantes en sus inicios); dos hogares de ancianos (uno enÑuñoa, otro tradicional barrio judío de mediados del siglo pasado, y otro enVitacura), dos estadios israelíes (en Santiago y Viña del Mar), la bomba deBomberos Israel en Ñuñoa, varios centros israelíes a lo largo del país ycementerios.

ColombiaLos judíos comenzaron a llegar a Colombia después de la Primera GuerraMundial. Procedentes de Rumania, Rusia, Polonia, Lituania, Austria y elnorte de África, buscaban ganarse la vida y huir de los tristes recuerdos queles traían las tierras donde crecieron. Según cuenta Azriel Bibliowicz en sunovela El rumor del Astracán, las primeras colonias que llegaron aColombia le habían escuchado decir a un judío que había visitado Bogotá:“Latinoamérica es el lugar donde se prospera”. Así que muchos llegaronllenos de ilusiones y se dedicaron al comercio. Pusieron almacenes detextiles e impusieron prácticas novedosas: vendían la mercancía a crédito yofrecían productos de casa en casa. Si en el almacén se vendía a trespesos, a plazos se vendía a 10. Los clientes pagaban veinte centavos porsemana y tenían la oportunidad de pagar toda la deuda al terminar el año.Para 1950 ya había comunidades organizadas con cementerio, club ycolegio propio.

Hoy quedan unas 5.000 familias de judíos en Colombia. La mayoría seconcentra en Bogotá. Luego en Cali, Medellín, Barranquilla y San Andrés.Se agrupan en comunidades: la sefardita, conformada por inmigrantesturcos, portugueses, españoles, egipcios y sirios, y la Askenazí, queproviene de Europa Oriental, construyó el cementerio y actualmente dirigeel Centro Israelí del Sur.

Costa RicaLos primeros judíos en llegar a Costa Rica fueron probablementeconversos, que llegaron en el siglo dieciséis o diecisiete. En el siglodiecinueve comerciantes sefarditas llegaron de Curazao, Jamaica, Panamá

y el Caribe. Vivían principalmente en el valle central de Costa Rica y prontose asimilaron a la sociedad y abandonaron el Judaísmo por completo. Untercer grupo de inmigrantes judíos llegaron antes de la Segunda GuerraMundial y especialmente en los años ’30. La mayoría de estos inmigrantesllegaron del pueblo Polaco de Żelechów. El término “polaco” se haconvertido en una palabra coloquial costarricense para “comerciante.” Laprimera sinagoga del país, la “ortodoxa Shaarei Zion” fue construida en1933 en la capital San José. La mayoría de los miembros de la comunidadjudía se instalaron primeramente en el Paseo Colón y La Sabana. Durantelos años 40 hubo un movimiento nacionalista costarricense cuya presenciamotivó hechos de antisemitismo pero en general la convivencia entre losjudíos y los católicos existe sin grandes problemas. Recientemente hacomenzado una cuarta etapa de inmigración judía, principalmente de judíosamericanos o israelíes que se jubilan o que están para hacer negocios en elpaís. La comunidad judía costarricense consiste en 2.500 o 3.000individuos, la mayoría de los cuales viven en la capital. Actualmente elCentro Israelita de Costa Rica se encuentra en Pavas, junto al edificio delAyA.

Aparte de esta información, se comenta también que cripto-judíos seasentaron en Escazù, pueblo cercano a San José, donde debieron ocultarsus ritos, dado que el Acta de la Independencia Centroamericana (aceptadaen Costa Rica el 29 de octubre de 1821), estipulò que en la autonomía sedeben de dar una serie de condiciones, entre ellas, tener como únicaaceptada en el país la religión cristiana católica. Los judíos escazuceños,entonces, empezaron a reunirse a escondidas en el subsuelo de Escazú,así como en sinagogas ocultas en el interior de edificios. Ya que en esosritos la mayoría de las invocaciones a Dios y ruegos se dan en hebreo, ycomo los rabinos vestían de negro, la gente comenzó a creer que eranbrujas, realizando hechizos o aquelarres.

MéxicoHistoria de los judíos en MéxicoDebido a una fuerte presencia católica en México pocos judíos llegaron enlos años antes del final del siglo XVII. Después de la independencia deMéxico, una gran cantidad de judíos alemanes se establecieron en Méxicogracias a la invitación de Maximiliano I de México. También lo hicieronjudíos rusos que huían de la persecución en Rusia. Un segundo grupo deinmigrantes, principalmente sefarditas, llegó después de la caída delImperio otomano. Finalmente un último influjo llegó durante laspersecuciones por los nazi en Europa.

Hoy en día hay entre 40,000 y 50,000 judíos en México. Hay variossectores de la comunidad judía en México, las más grandes son lacomunidad askenazí (de Europa oriental), las comunidades Maguén Davidy Monte Sinai (descendientes de inmigrantes sirios), y la comunidadsefardita (que consiste principalmente en inmigrantes turcos).

PerúPresencia de los judíos en el PerúA falta de archivos y documentos precisos, la presencia judía en el Perúrepublicano se puede rastrear revisando los directorios de los clubessociales de extranjeros y la publicidad de las casas comerciales judías demediados del siglo pasado, que quedó registrada en los diarios y directoriosde las casas comerciales.

El 26/11/1852 en el diario "El Comercio" se publicita a "Jacobo Stein y Cía,establecimiento de daguerrotipo a disposición de las bellas limeñas"; era unpolaco recién llegado de Nueva York. Igualmente ese diario publicitó ladulcería "Phailes y Blanc" (14/1/1853) y la cigarrería "José Cohen yHermanos" en 1855.

Como director del "Club Inglés" figura E. Bergman en 1857 y además hayvarios judíos alemanes que desde 1857 figuran en el "Club Alemán"

(llamado Club Germania desde 1863). También hubo judíos como Alsop,Isaac, Villiers, Michael, que figuraban en el directorio de la "Sociedad deCarreras" en 1864 (luego "Jockey Club del Perú"). Todo esto evidencia quea mediados del siglo pasado ya había una significativa presencia deprofesionales y comerciantes judíos en el Perú, especialmente oriundos deInglaterra, Alemania, Francia y EE.UU., países con los cuales el Perúcomerciaba y de los cuáles provenían las empresas constructoras deferrocarriles y otras industrias.

Puerto RicoPuerto Rico es actualmente la sede de la mayor comunidad judía delCaribe, que consiste en alrededor de 3.000 judíos, que sostienen tressinagogas en la capital y una en el oeste de la isla. De ellas hay unajudaísmo progresista|progresista, una judaísmoconservadora|conservadora, y dos ortodoxas. En Mayaguez hay unacomunidad de judíos ortodoxos Llamada Toiras Jesed con tendenciahasidica que ha atraído a judíos de toda América Latina. Los judíos tuvieronprohibido establecerse en Puerto Rico durante gran parte de su historia.Muchos judíos europeos llegaron después de la Segunda Guerra Mundial,pero la mayoría son descendientes de judíos cubanos que se fueron deCuba después de la revolución cubana en 1959. Muchos de los judíospuertorriqueños son descendientes de inmigrantes de Francia, Holanda,Saint-Barthélemy y Curazao.

República DominicanaComerciantes judíos sefarditas llegaron al sur de la Española durante lossiglos dieciséis y diecisiete huyendo de los resultados de la InquisiciónEspañola. Durante los siguientes siglos muchos judíos y sus descendientesse asimilaron a la población general, aunque muchos de los judíosdominicanos todavía guardan varios aspectos de la cultura sefardita de susancestros.

Sosúa, un pequeño pueblo en la costa norteña de la isla, fue fundada porjudíos asquenazí huyendo del gobierno Nazi de los 1930. Rafael Trujillo, eldictador del país, abrió las puertas de la República Dominicana arefugiados judíos por sus habilidades y también para “mejorar” lo que élconsideraba la “raza inferior” de los dominicanos, oscuros al comparar conlos blancos recién llegados. Hoy en día Sosúa tiene una sinagoga y unmuseo de historia judía. Todavía se encuentran descendientes de judíosasquenazíes y sefarditas en otros pueblos en el norte de la isla.

VenezuelaHistoria de los judíos en Venezuela.La historia de la comunidad judía venezolana probablemente comenzó enmediados del siglo diecisiete en Caracas y en Maracaibo.

Según un censo nacional realizado a finales del siglo diecinueve, 247 judíosvivían en Venezuela como ciudadanos.

Para 1943, casi 600 judíos alemanes habían entrado al país. Para 1950, lacomunidad había crecido a alrededor de 6.000 individuos, aún a pesar derestricciones inmigratorias.

Actualmente hay más que 15.000 judíos viviendo en Venezuela, más de lamitad de los cuales residen en Caracas. La comunidad judía venezolanaestá dividida a partes iguales entre sefarditas y asquenazim. Todas las (15)sinagogas en Venezuela, con excepción de una, son ortodoxas. Lasinagoga más grande se encuentra en la ciudad de Caracas, la SinagogaTiféret Israel, en el sector de la ciudad llamado Plaza Venezuela, en plenocorazón de la ciudad.

Poblaciones actuales de judíos.

Según estimaciones de Palabra Israelita:

Rango(Mundial) País PoblaciónJudía 2007 % de Judíos7 Argentina 185,000 0.6%11 Brasil 96,500 0.1%19 Colombia 18,450 se aumenta la cifra teniendo en cuenta lasdelegaciones extranjeras 0.012%12 Chile 75,000 0.4%15 México 39.780 0.1%18 Uruguay 18,102 0.6%21 Venezuela 15,400 0.1%31 Panamá 10,029 0.3%47 Perú 2,792 0.01%48 Costa Rica 2,409 0.03%N/A Cuba 1,500 N/AN/A Paraguay 1,200 0.02%N/A República Dominicana 250 0.003%N/A Surinam 200 0.03%

Poblaciones judías en el mundo.

Estimaciones Congreso Judío Latinoamericano

Según estimaciones del Congreso Judío LatinoamericanoRango(América Latina) País PoblaciónJudía 20091 Argentina 230.0002 Brasil 130.0003 Chile 62.0004 México 40.7005 Uruguay 33.0006 Venezuela 15.0007 Panamá 8.0008 Colombia 4.4009 Perú 3.00010 Costa Rica 3.00011 Paraguay 1.500/2.00012 Cuba 1.50013 Guatemala 1.00014 Bolivia 70015 Ecuador 45016 El Salvador 30017 República Dominicana 25018 Surinam 20019 Nicaragua 5020 Honduras 40

Poblaciones judías según Congreso judío latinoamericano.

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9 comentarios:

Anónimo 3 de abril de 2013 10:56

un mal que vino a nuestras tierras..

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Aaron yasser eezequiel 23 de abril de 2013 08:12

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por tu bien, intenta averiguar antes de emitir jucio alguno, laherencia del pueblo de Israel es dicha por ELOHIM=di-os...BENDECIRE A QUIENES TE BENDIGAN Y MALDECIRE AQUIENES TE MALDIGAN, esto es a los judios....lee la biblia ypodras saber que son para ELOHIM=dios , su especial tesoro yquienes le tocan , tocan la niña de sus ojos...

Anónimo 1 de mayo de 2013 16:10

Dices eso y a lo major tu seas uno de sus decendientes...

Anónimo 14 de abril de 2013 03:36

Un bien que vino a nuestras tierras el ying y el yang en nuestras mentes

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Anónimo 2 de mayo de 2013 18:24

estas super perdido, abre tus ojos a la verdad de Yahweh

Anónimo 18 de abril de 2013 00:50

jehova llamo a abraham, lo saco de su tierra y de su parentela hacia otratierra y el obedecio,dios lo bendijo y creyo en las promesas de dios,de queharia de el un pueblo numeroso y que de el saldria el salvador,este es elpueblo de israel,la palabra dice,yo(jehova)bendicire a quienes te bendigany maldicire a quienes te maldigan.Cristo el señor dijo,-un nuevo mandamiento os doy-,ama a tu semejantecomo a ti mismo y a dios por sobre todas las cosas,el que no ha conocido acristo no ha conocido al padre....israel pueblo escogido por dios...

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Anónimo 2 de mayo de 2013 18:26

Amen hermano

Anónimo 2 de mayo de 2013 18:22

Yahweh bendiga a Latino América, es una bendición ser parte del Puebloamado de Hashem,

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Anónimo 3 de mayo de 2013 19:06

DESDE ARGENTINA. HAY QUE COPIAR LO MEJOR DE LOS JUDIOS,DELOS MUSULMANES, DE LOS AGNOSTICOS. UN POQUITO DE CADAUNODE ELLOS NOS HARA LOGRAR MILSTEIN, BERGOGLIO, MAXIMA,FABALORO.LOS ARGENTINOS TENEMOS UN POQUITO DE CADA UNO DE LOSQUEVINIERON A FORJAR ESTE SUELO BENDITO.-

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