Historia del Arte y la Cultura I22 marzo 2012

CLÁSICO

ROMANTICISMO: sentido estilístico

= arte formal y ordenado

ROMA: sentido cualitativo

classis

EDAD MEDIA: sentido histórico

Reconocimiento de una norma de perfección dentro de un

determinado género

Perteneciente a la cultura griega y romana

FINES DEL SIGLO XIX: sentido cualitativo + histórico + estilístico

-480 / -323: orden, medida, equilibrio

CLÁSICO: ¿categoría o concepto histórico-cultural?

Consciencia y conciencia(Período Severo o pre-clásico o proto-clásico o clásico preliminar) – Esquilo, Píndaro, Sócrates.

El mundo en orden (Momento clásico: Atenas de Pericles Policleto en Argos)

El mundo en desorden: Rebrote de lo irracional

El mundo de lo personal (Clasicismo del siglo IV- Platón)

Período

clásico-480 / -450

-450 / -430

-430 / -400

-400 / -323

PERÍODO SEVERO

¿Cómo pueden analizarse estas esculturas

desde Woodfort

y desde Pollit?

POLICLETO DoríforoCopia de mármolMuseo de Nápoles

Observen el contraposto del Doríforo (representación de la la figura humana con una

pierna ligeramente flexionada, con lo que la cadera del lado opuesto aparece más elevada, al igual que el hombro de ese mismo lado está a menor altura

que el contrario, lo que da lugar a que la figura describa una ligera curva y contracurva (una S) en

su recorrido vertical)

Polícleto - DoríforoSiglo V a.C.Técnica: Fundición en la Original, Talla en la Copia.Material: Original de Bronce, Copia de Mármol.Dimensiones: Altura de 2,12 metros.

canon«Para la reflexión estética, las artes plásticas

plantean, entre otras cosas, el problema de la

belleza física como armonía. El tratado de

Policleto ‘sobre las proporciones del cuerpo’

parece tan importante a los contemporáneos,

que toda la Antigüedad rendirá honor al ‘canon’.

El problema de las proporciones fue planteado

probablemente de forma musical-matemática,

pero enseguida se vinculó al ideal de la ‘charis’

o gracia.

A Policleto no se le reprochan fallos

matemáticos, sino un ideal harto masivo y

rechoncho, que los escultores querrán

enmendar inmediatamente

(PLINIO, Historia Naturalis 34 c.65).»

«Probablemente se apoyaba en otro módulo

distinto de la cabeza si hemos de creer a

Galeno (De plac. Hippocr. Et Plat., ed. Müller, I

426): ‘Crisipo, dice éste, cree que la belleza no

está en la armonía de los elementos, sino en la

mutua adaptación de los miembros, es decir,

en la proporción entre la falange y el dedo,

entre la suma de los dedos juntos y la palma

de la mano, del carpo al metacarpo y del

metacarpo al antebrazo, del antebrazo al brazo

completo, del brazo a los otros miembros y al

cuerpo entero, como está descrito en el canon

de Policleto».

EDGAR DE BRUYNE. Historia de la Estética.Madrid, BAC, 1943, I, pp.34,35.

Proporción áureao número de oro

o divina proporción

El número áureo surge de la división en dos de un segmento guardando

las siguientes proporciones: La longitud total a+b es al segmento

más largo a como a es al segmento más corto b.

proporción áurea

Proyecto de Hipodamospara Mileto

(destruida por los persas en -494reedificada hacia -475)

Articulación de distintos tipos de organización del espacio

+superposición de un orden

Pensamiento religioso y moral: sophrosyne

(discreción, templanza, autodominio)

ATENAS

ATENASacrópolis

Comparar Norberg-Schulz y Pollit.

Propíleos - ATENAS

CORRECCIONES ÓPTICAS

Curvatura de las columnas (éntasis),

de los espacios intercolumnios,

del entablamento y del arquitrabe

para que se produzca la ilusión de

líneas horizontales y verticales rectas.

Partenón

Met

opa

n° 2

7

Metopa nº 30 del

Partenón, realizada

en mármol del

Pentélico entre el

447 y el 442 a. C.

Se conserva en el

Museo del Louvre.

Metopa en el Museo Británico

Museo de la Acrópolis de Atenas, inaugurado el 20 de junio de 2009.

www.theacropolismuseum.gr

técnica

de

paños

mojados

Dioses humanizados (conversando) en el friso de las Panateneas

Ho

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Templo de Atenea Niké

Atenea NikéNiké atándose la sandalia

ca. -420Mármol 1,06 m aprox.

Erecteion(ca. 421-405)

Balcón de las cariátides - Erecteion

ScopasIgeas. - IVMuseo Arqueológico Nacional de Atenas

Apolo sauróctonoMuseo Louvre

PRAXÍTELES

POLÍCLETODoríforoMuseo Nápoles

curva praxiteliana

Hermes con Dionisos niñoMuseo Arqueológico de Olimpia

PRAXÍTELES

Afro

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LISIPOApoxiómeno

¿Qué semejanzas y diferencias hay entre este canon

masculino

y el femenino contemporáneo 90-60-90?

J.J. PollittEl arte helenístico

Expansión de la cultura griega

sensación de desarraigo inquietud ante futuro

no previsible

angustia

5 actitudes o disposiciones de ánimo

obsesión por la Fortuna (Destino)

“Pues la Fortuna es muy capaz de aniquilar toda expectativa razonable con imprevisibles giros de acontecimientos, y si presta ayuda a alguno e inclina su balanza a favor de él, puede luego, como si se arrepintiera de su ayuda, inclinar los platillos en contra de él y en un instante arruinar sus éxitos”

Polibio

Así, la Fortuna hace ilógicolo que, en su momento, es útil en la vida del hombre,y en cada circunstancia decide, sin hacer uso de las leyes,y no es posible que el hombre diga: “Eso es algo a lo que no me someteré”

Menandro

Triste hebra hilaron para Hediste las Parcasde sus husos cuando, joven esposa, le llegaronlos dolores del parto.¡Ay desdichada! Pues no estaba en su destino que pudieraacunar al niño entre sus brazos, ni humedecer los labiosdel recién nacido en su pecho.Una misma luz los ilumina, y la Fortunalos ha traído a una misma tumba, sin hacer distingosen el momento de llegarles.

Mentalidad teatral

Templo Zeus OlímpicoAtenas. 175-164 a.C.

Altar de Zeus procedente de Pérgamo, restaurado e instalado en Berlín

Agesandro, Atenodoro y Polidoro

LaoconteMármol50 d.C.Roma.Museos VaticanosAltura: 1, 84 m.

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Carolyn Davidson

Swoosh

Escuela de Rodass. -II

individualismo

•Cínicos•Epicúreos

•Misterios de salvación personal

•Biografías (Plutarco)

•Retratos

mentalidad cosmopolita

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Diógenes

Gálata suicidaRoma. Palazzo Altemps

Anciana ebriaCopia romanaMunich, GlyptothekAltura: 0,92 m.

Afrodita de Melos (Venus de Milo)150-125 a.C.Museo del Louvre, ParísMármol Altura: 2,02 m.

mentalidaderudita

Museo y Biblioteca de AlejandríaMuseo de Pérgamo

“Seguramente han pasado ya hace mucho los tiempos en que cualquier

estudioso serio y enterado podía referirse al arte helenístico como

decadente. ¿Quién negará la fuerza de obras como la Victoria de

Samotracia o el Pugilista de bronce de las Termas, aun cuando carezcan del

idealismo y la mesura de las obras mejores del arte griego clásico? La mejor

razón para estudiar el arte helenístico es el arte helenístico en sí. Sin

embargo, me atrevería a apuntar una cualidad adicional que acaso haga el

arte helenístico especialmente interesante para el espectador moderno:

que en trasfondo y contenido fue producto de una época semejante a la

nuestra en muchos aspectos.”

¿Qué semejanzas puntualiza Pollitt?

Identifiquen en este cuento para chicos

representaciones que remiten a la

antigüedad clásica y

la valoración de las mismas.

Relacionen con el siguiente pensamiento

de Roberto Juarroz:

«Quizá debamos aprender que lo

imperfecto es otra forma de la

perfección: la forma que la perfección

asume para poder ser amada.»