HISTORIA DEL DERECHO

FILOSOFIA DEL DERECHO

ALUMNA: KATHERINE POTOSI H.

NIVEL: 7mo.

IBARRA-ECUADOR.

HISTORIA DEL DERECHO.

ANTECEDENTES HISTORICOS DEL DERECHO.

Para estudiar los antecedentes del derecho, primero debiéramos hacer una recapitulación

a lo largo de la historia de cómo ha evolucionado el derecho y las razones por las que ha

ido cambiando.

La historia del Derecho está estrechamente relacionada con el desarrollo de las

civilizaciones y se fija en el contexto más amplio de la historia social. Muchos juristas e

investigadores de la historia del Derecho han visto en la historia jurídica un camino más

contextualizado y en consonancia con el pensamiento de los historiadores sociales.

Siempre han buscado dentro de las instituciones jurídicas complejos sistemas de reglas,

de códigos de conducta, y elementos que interactúan con la sociedad para lograr

cambios, promover o adaptar determinados aspectos de la sociedad civil. Estos

historiadores han tenido que investigar, utilizando métodos estadísticos, analizando toda

clase de distinciones entre litigantes. Es al analizar todos estos resultados cuando es

posible organizar de una manera coherente los procedimientos y escritos, que otorgan

esa imagen de complejidad, y que logran por último cumplir su razón de ser. Un

resultado justo que comparta toda la sociedad.

Evolución de la disciplina. Los propios historiadores del Derecho han realizado una

meta-análisis histórica sobre el devenir de la Historia del Derecho. De esta manera

parten desde el momento en que adquiere la categoría de ciencia, gracias quizás a la

inmensa labor de los historiadores alemanes del siglo XIX, hasta la época actual. En

sus inicios, la Historia del Derecho no era más que una especialización de la Historia

general, de manera que se utilizaría el método histórico-crítico propio de la ciencia

histórica. Tal consideración se mantendría estable hasta que Alfonso García-Gallo

escribiera su crítica, compuesta por una serie de observaciones que destacaban la

problemática de considerar a la Historia del Derecho como una ciencia histórica.

HISTORIA DEL DERECHO.

La Historia del Derecho se ocupa de la «historia de la formulación, aplicación y

comentarios del Derecho, y la historia de las instituciones sociales reguladas por él». De

esta manera, se integra la historia del mundo del derecho, obtenida de los textos

jurídicos, y la historia de las instituciones, bien sean públicas o privadas. La naturaleza

propia de la Historia del Derecho como disciplina hace que haya de situarse entre otras

dos grandes ramas del saber, como son la Historia y el Derecho, habiéndose llegado a

afirmar que el historiador del derecho posee una doble ciudadanía, siendo considerado

buen historiador entre los juristas y buen jurista entre los historiadores. De esta manera,

la Historia del Derecho ha tenido la necesidad de elaborar una justificación que sustente

su propia existencia, así como su independencia del resto de disciplinas. La disciplina se

imparte mayoritariamente en las facultades de Derecho.

EL DERECHO COMO CIENCIA.

Para que haya ciencia hace falta una esfera científica delimitada, y un método científico.

Para estudiar esta asignatura hay que hacer un estudio de cada período histórico. Las

fuentes histórico-jurídicas, en un principio, harían referencia exclusiva a la ley. Tal

atribución procede de la concepción racionalista asentada en el siglo XVII. No obstante,

a lo largo de los dos siglos siguientes, una serie de corrientes científicas europeas

incluirían dentro de las fuentes directas a la costumbre, las sentencias judiciales y la

doctrina jurídica.

ESPECIFICACIÓN MATERIAL.

Existe unanimidad a la hora de precisar con claridad el ámbito material del que se ocupa

la Historia del Derecho. A priori se dice que la norma moral queda excluida. En lo

referido a los usos sociales, existe mayor desacuerdo, pese a que la mayor parte de la

historiografía jurídica toma su base en la distinción realizada por Ortega y Gasset entre

usos sociales "fuertes" y "débiles".

Por otro lado, también se ha intentado establecer la frontera de la norma jurídica

basándose en su coactividad. No obstante, es un planteamiento que no acaba de resolver

el problema, pues excluiría de la Historia del derecho a campos jurídicos tan evidentes

como el derecho internacional por no existir una fuerza coactiva válida para restablecer

la juridicidad. Por otro lado, existen multitud de casos en los que una norma coactiva

tiene de ninguna manera carácter jurídico, como por ejemplo la norma que obliga a

mantenerse dentro de un canon de belleza, seguramente.

La postura mayoritaria trata de distinguir el campo de actuación de la Historia del

Derecho dentro de las normas cuya violación es perseguida por el grupo social

organizado mediante coacción. Otros autores van más allá, y aportan una serie de rasgos

que consideran indiciarios para la existencia de materia jurídica. Así, puede

considerarse que las consecuencias derivadas de la infracción de la norma que incluyan

una "conducta distinta y clara del infractor, modificaciones en el rango jurídico-social o

la satisfacción de una pena" son, en principio, norma jurídica.

ESPECIFICACIÓN ESPACIAL.

Tradicionalmente, se ha hecho la distinción entre Historia del Derecho interna y externa.

De esta manera, el objeto habitual de la Historia del Derecho de cada país suele ser el

mundo jurídico de ámbito nacional. No obstante, también se ha pretendido realizar una

Historia Universal del Derecho. En este sentido, el primer intento sólido de elaborar una

historia supranacional del Derecho fue realizado por Heinrich Mitteis en 1891, con

su Derecho imperial y popular en las provincias orientales del Imperio romano. Aquí se

intentó realizar una historia global del derecho utilizando fuentes romanas, griegas,

egipcias, así como en menor cantidad, usando fuentes de pueblos orientales. Pese a ello,

cabe señalar que la obra de Mitteis no tendría un carácter plenamente universal, sino

que adoptaría una posición intermedia, en la que ampliaba el ámbito geográfico a un

nivel supranacional, pero no llegaba a abarcar una Historia global.

Hay que señalar que pese a que en la actualidad la Historia del Derecho Universal y

el Derecho comparado se hallan diferenciados con claridad, debido a que éste último se

centra en el análisis de sistemas jurídicos vigentes, hubo un tiempo en que ambas

disciplinas se confundían. Así, hemos heredado de la escuela comparativa francesa el

término "analogías chocantes" (analogies frappantes), que hacía referencia a situaciones

jurídicas similares entre culturas y ordenamientos extremadamente distantes entre sí,

tanto cronológica como espacialmente.

Hay que destacar que en la actualidad, el deseo de elaborar una Historia Universal del

Derecho plantea los mismos problemas que los proyectos de elaborar una Historia

Universal general. Pese a ello, los intentos por elaborar una Historia del Derecho con un

carácter cada vez más supranacional se han intensificado en los últimos tiempos. En

Europa, por ejemplo, se está avanzando rápidamente gracias, entre otras cosas, a la

creación de cátedras de Historia del Derecho europeo comparado, o al esfuerzo

realizado por instituciones de gran prestigio, como el "Instituto Max Planck de Historia

del Derecho Europeo" de Fráncfort, o el Centro di Studi per la Storia del Pensiero

Giuridico Moderno de la Universidad de Florencia.

ESPECIFICACIÓN CRONOLÓGICA.

La periodificación, o agrupación de los diversos hechos históricos por etapas, realizada

por los historiadores no puede extrapolarse tal cual al mundo jurídico, debido en parte a

las peculiares características que imponen la distinta evolución de los sistemas

iusnormativos. De esta manera, dentro de la Historia del derecho, se han delimitado tres

métodos de análisis histórico:

Método histórico o cronológico: Su análisis comienza realizando una separación de

los hechos históricos en distintos periodos, y con base en tal división, investiga los

diferentes ordenamientos jurídicos.

Método sistemático: Establece que ha de comenzarse el análisis partiendo de una

división de sistemas jurídicos, para posteriormente situar el hecho histórico en la

etapa correspondiente.

Método mixto: Similar al método cronológico, aunque su estudio parte de situar

distintas etapas para cada rama del saber jurídico, de manera que no se sitúa

plenamente dentro de ninguno de los métodos anteriores, siendo así fruto de un

planteamiento sincrético.

UN VISTAZO A LOS ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Originalmente, los individuos tenían derechos sólo por pertenecer a un grupo, como una

familia o clase social. Entonces, en el año 539 a.C., Ciro el Grande, tras conquistar la

ciudad de Babilonia, hizo algo totalmente inesperado: liberó a todos los esclavos y les

permitió volver a casa. Aún más, declaró que la gente tenía derecho a escoger su propia

religión. El cilindro de Ciro, una tablilla de arcilla con estas proclamaciones inscritas, se

considera la primera declaración de derechos humanos en toda la historia.

La idea de los derechos humanos se difundió rápidamente hasta India, Grecia y

finalmente Roma. Los hitos más importantes incluyeron:

1215: La Carta Magna, que dio a la gente nuevos derechos e hizo que el rey estuviera

sujeto a la ley.

1628: La Petición de Derechos, que estableció los derechos de la gente.

1776: La Declaración de Independencia de los Estados Unidos, que proclamaba el

derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

1789: La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, un documento

de Francia que establecía que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.

1948: La Declaración Universal de Derechos Humanos, el primer documento que

proclama los 30 derechos a los que todo ser humano tiene derecho.

Sin duda este tema es uno de los más importantes ya que de aquí en adelante se va

escribiendo una página más de los nuestros derechos, no solo para que nos respeten sino

para respetar a los demás.

FUENTES DE LA NVESTIGACION.

LARREA HOLGUÍN, JUAN IGNACIO; MANUAL DE HISTORIA DEL DERECHO

EN EL ECUADOR.

JOVENES UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS.

HISTORIA DEL DERECHO, FUENTES E INSTITUCIONES POLÍTICAS.