HISTORIA DEL TALMUD VOLUMEN I SU … · Ellos son los seléucidas, en la época de Antíoco...
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HISTORIA DEL TALMUD
VOLUMEN I
SU DESARROLLO Y LAS PERSECUCIONES DESDE SU NACIMIENTO HASTA LA FECHA
INCLUYENDO TODAS LAS DIFERENCIAS RELIGIOSAS Y BIOGRAFIacuteAS BREVES DE LAS
SECTAS
COMPILADO DE VARIOS COMENTARIOS
PROacuteLOGO Los autores antiguos utilizados para iniciar los prefacios a sus trabajos con el refraacuten un libro sin un prefacio es similar a un cuerpo sin alma y de hecho este refraacuten sigue siendo siempre verdad En el momento en que comenzoacute nuestra traduccioacuten del Talmud eacuteramos conscientes de que para el estudio de un prefacio claro que debe explicar su naturaleza y el caraacutecter de los sabios mencionados en que era necesario ya
que sin ella no habriacutea grandes dificultades para los estudiantes en la captura el verdadero significado y en algunos lugares se confunde al lector al no ser consciente de su historia y de los nombres mencionados - que se trataba y cuando existiacutea Con esto en mente que ya habiacutea preparado el presente trabajo en 1897 cuando soacutelo unos pocos voluacutemenes de nuestra traduccioacuten se habiacutea publicado A pesar de que hizo una breve introduccioacuten general al primer volumen de la traduccioacuten y tambieacuten algunos proacutelogos e introducciones de los voluacutemenes posteriores no son suficientes para el estudiante que desea tener una idea clara de todo lo que estaacute estudiando Sin embargo la traduccioacuten ha tomado mucho de nuestro tiempo que hasta ahora ha sido imposible para nosotros para buscar todo lo pertinente para nuestro propoacutesito que se ha escrito y lo presente en forma presentable Ahora despueacutes de la conclusioacuten con la ayuda divina de los dos grandes sectores que contiene veintisiete escritos y en respuesta a muchas preguntas de los lectores de algunas explicaciones hemos decidido presentar los dos voluacutemenes que forman nuestra Historia del Talmud
INTRODUCCIOacuteN Los perseguidores del Talmud durante el periacuteodo comprendido entre el siglo I a C cuando comenzoacute a tomar forma hasta nuestros diacuteas han variado en su caraacutecter objetos y acciones En un aspecto sin embargo todos estuvieron de acuerdo es decir en su deseo general de destruir su existencia Una cuidadosa consideracioacuten de sus muchas vicisitudes que seguramente justifica la afirmacioacuten de que el Talmud
es una de las maravillas del mundo Durante los veinte siglos de su existencia ni uno de ellos ha pasado sin grandes enemigos y poderosos que compiten entre siacute y agotar todos los esfuerzos para destruirla todaviacutea sobrevivido en su totalidad y no soacutelo tiene el poder de sus enemigos no destruir incluso una sola liacutenea pero ni siquiera ha sido capaz de material para debilitar su influencia durante mucho tiempo Una revisioacuten de sus perseguidores antes de entrar en su historia no seriacutea mal Ellos son los seleacuteucidas en la eacutepoca de Antiacuteoco Epiacutefanes el emperador romano Neroacuten Domiciano Adriano etc los samaritanos los saduceos Boethuseans los seguidores de Jesuacutes y todas las sectas se opuso a los fariseos Antes del desarrollo del Talmud se habiacutea terminado cuando apenas una sola seccioacuten habiacutea sido dispuesta de forma sistemaacutetica y por escrito puesto que se ha conocido soacutelo como ensentildeanza oral en la boca de los sabios y reconsiderar y analizar constantemente por sus disciacutepulos en los colegios fue atacado violentamente Pero tan pronto como el Talmud se completoacute en Babilonia y la Saburites habiacutea puesto su sello sobre eacutel por asiacute decirlo al decidir que no habiacutea nada que antildeadir o restar de cuando Justiniano decretoacute praacutecticamente su muerte es decir lo que ascendioacute a ser lo mismo la pena de muerte a todos aquellos que fueron ocupadas en su estudio (550)
Luego siguieron los Caraiacutetas en los diacuteas de la Gaonim que seriamente amenazado su existencia Una y otra vez que triunfoacute sobre los rabinos del Talmud y estaban cerca de hacer un final del Talmud y de ellos El rabino siguiente encontroacute los Papas Desde la eacutepoca del Papa Inocencio III El Talmud fue quemado en la hoguera en casi todos los siglos desde el 11 al 18 en Italia Francia Alemania Espantildea y muchos otros paiacuteses y en el 18 tambieacuten en Polonia la Frankistas por el obispo Dembovski en que los copistas fueron arrastrados por las calles de
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La ciudad atados a las colas de los caballos y luego entregados al verdugo para ser quemados en la hoguera en Kamenetz Lemberg Brody y en otros lugares En la mayoriacutea de lugares antes de que se resolviera lo que iba a hacer con el Talmud los israelitas se vieron obligados a disputar con sus enemigos y tuvo que pagar fuertes multas por llegar tarde a la controversia asiacute como por haber sido vencido en el argumento los jueces siendo sus enemigos Sin embargo que ha sido el resultado El Talmud existe a diacutea y no una carta en la que falta Es cierto las persecuciones en su contra auacuten no estaacuten en un extremo acusaciones y calumnias por sus enemigos bajo el nuevo nombre de anti-semitas siguen siendo dirigidos en su contra mientras que el gobierno de Rusia legisla en contra y restringe los derechos de las naciones que se adhieren al Talmud No hay persecuciones modernas sin embargo puede poner en peligro su existencia y parece que el Talmud tambieacuten a sobrevivir y continuar siempre y cuando el cielo se extiende por la tierra El deseo de saber todo lo que ha ocurrido el Talmud y todas sus vicisitudes desde sus inicios se requieren la lectura de todos los pasajes dispersos en incontables voluacutemenes que se han recopilado en varias edades idiomas y paiacuteses Su historia sin embargo nunca ha sido escrita por un solo autor Tratados en el propio Talmud o en ciertos temas que figuran en eacutel han relatado brevemente parte de su historia cada uno seguacuten el tema y el objetivo de su tema Tales son las obras de Zunz y Graumltz el relacionado con la literatura rabiacutenica y el otro escrito sobre la historia de los Judios Del mismo modo los historiadores del mundo en relacioacuten con todo detalle los sucesos de todos los siglos han hecho una breve mencioacuten de lo que pasoacute con el Talmud en cada siglo
Incluso en el antildeo aparecioacute un folleto titulado (acusadores y defensores) por el Dr B Kurrein al parecer da toda la historia del Talmud desde su origen hasta la actualidad pero soacutelo contiene fechas (y ni siquiera estas en su totalidad)
MICHAEL L Rodkinson
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1 iquestQUEgrave ES EL TALMUD
= El Talmud es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabiacutenicas sobre leyes judiacuteas tradiciones costumbres leyendas e
historias
El Talmud - Completado hace unos 1500 antildeos es el resultado de siglos de eruditos esfuerzos por comprender e interpretar la Toraacute Significando literalmente estudio el Talmud o Ley Oral es el reservorio de toda la sabiduriacutea judiacutea de su filosofiacutea ley historia y leyenda
- Mediante su peculiar dialeacutectica vivaces discusiones argumentos y contra argumentos el Talmud es un texto vivo que desafiacutea la fibra intelectual de sus estudiantes
En la Edad Media a veces el Talmud fue quemado y prohibido en otras su estudio vedado su publicacioacuten censurada Sin esta columna vertebral de la cultura judiacutea presumieron nuestros opresores haacutebilmente las distintivas tradiciones de los judiacuteos se desintegrariacutean
Como los judiacuteos han sobrevivido asiacute lo ha hecho el Talmud Hoy
continuacutea siendo ampliamente estudiado en Yeshivot y escuelas judiacuteas
de todo el mundo Y en antildeos recientes ha sido revistado por intelectuales
seculares y criacuteticos literarios en razoacuten de su estilo y estructura textual uacutenica
Rabiacute Adiacuten Eben Israel el renombrado erudito talmuacutedico maestro y autor ha
impuesto como meta de su vida su popularizacioacuten
Traducido primero al hebreo moderno el Director del Instituto Israeliacute de
Publicaciones Talmuacutedicas ha dado durante los uacuteltimos antildeos a los lectores de
habla inglesa varios voluacutemenes del Talmud La Edicioacuten Steinsaltz publicada por la
Random House
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2 HISTORIA DEL TALMUD
Originalmente la ley oral fue transmitida de una generacioacuten a la siguiente de manera oral sin que se tuviera ninguna versioacuten escrita dirigida al puacuteblico aunque los sabios teniacutean apuntes privados
Despueacutes de la destruccioacuten de templo de Jerusaleacuten y el declive econoacutemico y poliacutetico de la comunidad judiacutea en Israel la continuidad de la transmisioacuten oral estaba en peligro por lo que Rabi Yehuda el Priacutencipe hizo la redaccioacuten escrita de la Mishnaacute alrededor del antildeo 200 de nuestra era
Varias academias rabiacutenicas tanto en Israel como en Babilonia estaban dedicadas al estudio y discusioacuten de la Mishnaacute Estas discusiones al ser recopiladas de forma escrita forman la Guemaraacute Existen dos ediciones de la guemaraacute
La de Jerusaleacuten que se terminoacute de redactar de forma escrita alrededor del antildeo 400 de nuestra era y la de Babilonia cuya recopilacioacuten final se llevoacute a cabo por Ravina y Rav Ashi dos sabios del siglo V de nuestra era
3 RESENtildeA HISTORICA DEL TALMUD
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traveacutes de un estilo de escritura asociativo mayormente en forma de preguntas producto de un proceso de escritura grupal a veces contradictoria
Maacutes que de un uacutenico Talmud se puede hablar de dos el Talmud de Jerusaleacuten (Talmud Yerushalmiacute) que se redactoacute en la recieacuten creada provincia romana llamada Philistea y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavliacute) que fue redactado en la regioacuten de Babilonia
Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabiacutenicas de la antiguumledad
4 iquestCUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LOS DOS TALMUD
= Existen dos Talmud El de Jerusaleacuten y el de Babilonia El sistema de redaccioacuten del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradicioacuten oral de La Toraacute
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que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
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= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
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Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
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con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
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12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
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14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
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= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
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Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
PROacuteLOGO Los autores antiguos utilizados para iniciar los prefacios a sus trabajos con el refraacuten un libro sin un prefacio es similar a un cuerpo sin alma y de hecho este refraacuten sigue siendo siempre verdad En el momento en que comenzoacute nuestra traduccioacuten del Talmud eacuteramos conscientes de que para el estudio de un prefacio claro que debe explicar su naturaleza y el caraacutecter de los sabios mencionados en que era necesario ya
que sin ella no habriacutea grandes dificultades para los estudiantes en la captura el verdadero significado y en algunos lugares se confunde al lector al no ser consciente de su historia y de los nombres mencionados - que se trataba y cuando existiacutea Con esto en mente que ya habiacutea preparado el presente trabajo en 1897 cuando soacutelo unos pocos voluacutemenes de nuestra traduccioacuten se habiacutea publicado A pesar de que hizo una breve introduccioacuten general al primer volumen de la traduccioacuten y tambieacuten algunos proacutelogos e introducciones de los voluacutemenes posteriores no son suficientes para el estudiante que desea tener una idea clara de todo lo que estaacute estudiando Sin embargo la traduccioacuten ha tomado mucho de nuestro tiempo que hasta ahora ha sido imposible para nosotros para buscar todo lo pertinente para nuestro propoacutesito que se ha escrito y lo presente en forma presentable Ahora despueacutes de la conclusioacuten con la ayuda divina de los dos grandes sectores que contiene veintisiete escritos y en respuesta a muchas preguntas de los lectores de algunas explicaciones hemos decidido presentar los dos voluacutemenes que forman nuestra Historia del Talmud
INTRODUCCIOacuteN Los perseguidores del Talmud durante el periacuteodo comprendido entre el siglo I a C cuando comenzoacute a tomar forma hasta nuestros diacuteas han variado en su caraacutecter objetos y acciones En un aspecto sin embargo todos estuvieron de acuerdo es decir en su deseo general de destruir su existencia Una cuidadosa consideracioacuten de sus muchas vicisitudes que seguramente justifica la afirmacioacuten de que el Talmud
es una de las maravillas del mundo Durante los veinte siglos de su existencia ni uno de ellos ha pasado sin grandes enemigos y poderosos que compiten entre siacute y agotar todos los esfuerzos para destruirla todaviacutea sobrevivido en su totalidad y no soacutelo tiene el poder de sus enemigos no destruir incluso una sola liacutenea pero ni siquiera ha sido capaz de material para debilitar su influencia durante mucho tiempo Una revisioacuten de sus perseguidores antes de entrar en su historia no seriacutea mal Ellos son los seleacuteucidas en la eacutepoca de Antiacuteoco Epiacutefanes el emperador romano Neroacuten Domiciano Adriano etc los samaritanos los saduceos Boethuseans los seguidores de Jesuacutes y todas las sectas se opuso a los fariseos Antes del desarrollo del Talmud se habiacutea terminado cuando apenas una sola seccioacuten habiacutea sido dispuesta de forma sistemaacutetica y por escrito puesto que se ha conocido soacutelo como ensentildeanza oral en la boca de los sabios y reconsiderar y analizar constantemente por sus disciacutepulos en los colegios fue atacado violentamente Pero tan pronto como el Talmud se completoacute en Babilonia y la Saburites habiacutea puesto su sello sobre eacutel por asiacute decirlo al decidir que no habiacutea nada que antildeadir o restar de cuando Justiniano decretoacute praacutecticamente su muerte es decir lo que ascendioacute a ser lo mismo la pena de muerte a todos aquellos que fueron ocupadas en su estudio (550)
Luego siguieron los Caraiacutetas en los diacuteas de la Gaonim que seriamente amenazado su existencia Una y otra vez que triunfoacute sobre los rabinos del Talmud y estaban cerca de hacer un final del Talmud y de ellos El rabino siguiente encontroacute los Papas Desde la eacutepoca del Papa Inocencio III El Talmud fue quemado en la hoguera en casi todos los siglos desde el 11 al 18 en Italia Francia Alemania Espantildea y muchos otros paiacuteses y en el 18 tambieacuten en Polonia la Frankistas por el obispo Dembovski en que los copistas fueron arrastrados por las calles de
5
La ciudad atados a las colas de los caballos y luego entregados al verdugo para ser quemados en la hoguera en Kamenetz Lemberg Brody y en otros lugares En la mayoriacutea de lugares antes de que se resolviera lo que iba a hacer con el Talmud los israelitas se vieron obligados a disputar con sus enemigos y tuvo que pagar fuertes multas por llegar tarde a la controversia asiacute como por haber sido vencido en el argumento los jueces siendo sus enemigos Sin embargo que ha sido el resultado El Talmud existe a diacutea y no una carta en la que falta Es cierto las persecuciones en su contra auacuten no estaacuten en un extremo acusaciones y calumnias por sus enemigos bajo el nuevo nombre de anti-semitas siguen siendo dirigidos en su contra mientras que el gobierno de Rusia legisla en contra y restringe los derechos de las naciones que se adhieren al Talmud No hay persecuciones modernas sin embargo puede poner en peligro su existencia y parece que el Talmud tambieacuten a sobrevivir y continuar siempre y cuando el cielo se extiende por la tierra El deseo de saber todo lo que ha ocurrido el Talmud y todas sus vicisitudes desde sus inicios se requieren la lectura de todos los pasajes dispersos en incontables voluacutemenes que se han recopilado en varias edades idiomas y paiacuteses Su historia sin embargo nunca ha sido escrita por un solo autor Tratados en el propio Talmud o en ciertos temas que figuran en eacutel han relatado brevemente parte de su historia cada uno seguacuten el tema y el objetivo de su tema Tales son las obras de Zunz y Graumltz el relacionado con la literatura rabiacutenica y el otro escrito sobre la historia de los Judios Del mismo modo los historiadores del mundo en relacioacuten con todo detalle los sucesos de todos los siglos han hecho una breve mencioacuten de lo que pasoacute con el Talmud en cada siglo
Incluso en el antildeo aparecioacute un folleto titulado (acusadores y defensores) por el Dr B Kurrein al parecer da toda la historia del Talmud desde su origen hasta la actualidad pero soacutelo contiene fechas (y ni siquiera estas en su totalidad)
MICHAEL L Rodkinson
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1 iquestQUEgrave ES EL TALMUD
= El Talmud es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabiacutenicas sobre leyes judiacuteas tradiciones costumbres leyendas e
historias
El Talmud - Completado hace unos 1500 antildeos es el resultado de siglos de eruditos esfuerzos por comprender e interpretar la Toraacute Significando literalmente estudio el Talmud o Ley Oral es el reservorio de toda la sabiduriacutea judiacutea de su filosofiacutea ley historia y leyenda
- Mediante su peculiar dialeacutectica vivaces discusiones argumentos y contra argumentos el Talmud es un texto vivo que desafiacutea la fibra intelectual de sus estudiantes
En la Edad Media a veces el Talmud fue quemado y prohibido en otras su estudio vedado su publicacioacuten censurada Sin esta columna vertebral de la cultura judiacutea presumieron nuestros opresores haacutebilmente las distintivas tradiciones de los judiacuteos se desintegrariacutean
Como los judiacuteos han sobrevivido asiacute lo ha hecho el Talmud Hoy
continuacutea siendo ampliamente estudiado en Yeshivot y escuelas judiacuteas
de todo el mundo Y en antildeos recientes ha sido revistado por intelectuales
seculares y criacuteticos literarios en razoacuten de su estilo y estructura textual uacutenica
Rabiacute Adiacuten Eben Israel el renombrado erudito talmuacutedico maestro y autor ha
impuesto como meta de su vida su popularizacioacuten
Traducido primero al hebreo moderno el Director del Instituto Israeliacute de
Publicaciones Talmuacutedicas ha dado durante los uacuteltimos antildeos a los lectores de
habla inglesa varios voluacutemenes del Talmud La Edicioacuten Steinsaltz publicada por la
Random House
7
2 HISTORIA DEL TALMUD
Originalmente la ley oral fue transmitida de una generacioacuten a la siguiente de manera oral sin que se tuviera ninguna versioacuten escrita dirigida al puacuteblico aunque los sabios teniacutean apuntes privados
Despueacutes de la destruccioacuten de templo de Jerusaleacuten y el declive econoacutemico y poliacutetico de la comunidad judiacutea en Israel la continuidad de la transmisioacuten oral estaba en peligro por lo que Rabi Yehuda el Priacutencipe hizo la redaccioacuten escrita de la Mishnaacute alrededor del antildeo 200 de nuestra era
Varias academias rabiacutenicas tanto en Israel como en Babilonia estaban dedicadas al estudio y discusioacuten de la Mishnaacute Estas discusiones al ser recopiladas de forma escrita forman la Guemaraacute Existen dos ediciones de la guemaraacute
La de Jerusaleacuten que se terminoacute de redactar de forma escrita alrededor del antildeo 400 de nuestra era y la de Babilonia cuya recopilacioacuten final se llevoacute a cabo por Ravina y Rav Ashi dos sabios del siglo V de nuestra era
3 RESENtildeA HISTORICA DEL TALMUD
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traveacutes de un estilo de escritura asociativo mayormente en forma de preguntas producto de un proceso de escritura grupal a veces contradictoria
Maacutes que de un uacutenico Talmud se puede hablar de dos el Talmud de Jerusaleacuten (Talmud Yerushalmiacute) que se redactoacute en la recieacuten creada provincia romana llamada Philistea y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavliacute) que fue redactado en la regioacuten de Babilonia
Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabiacutenicas de la antiguumledad
4 iquestCUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LOS DOS TALMUD
= Existen dos Talmud El de Jerusaleacuten y el de Babilonia El sistema de redaccioacuten del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradicioacuten oral de La Toraacute
8
que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
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= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
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Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
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con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
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12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
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14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
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Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
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Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
INTRODUCCIOacuteN Los perseguidores del Talmud durante el periacuteodo comprendido entre el siglo I a C cuando comenzoacute a tomar forma hasta nuestros diacuteas han variado en su caraacutecter objetos y acciones En un aspecto sin embargo todos estuvieron de acuerdo es decir en su deseo general de destruir su existencia Una cuidadosa consideracioacuten de sus muchas vicisitudes que seguramente justifica la afirmacioacuten de que el Talmud
es una de las maravillas del mundo Durante los veinte siglos de su existencia ni uno de ellos ha pasado sin grandes enemigos y poderosos que compiten entre siacute y agotar todos los esfuerzos para destruirla todaviacutea sobrevivido en su totalidad y no soacutelo tiene el poder de sus enemigos no destruir incluso una sola liacutenea pero ni siquiera ha sido capaz de material para debilitar su influencia durante mucho tiempo Una revisioacuten de sus perseguidores antes de entrar en su historia no seriacutea mal Ellos son los seleacuteucidas en la eacutepoca de Antiacuteoco Epiacutefanes el emperador romano Neroacuten Domiciano Adriano etc los samaritanos los saduceos Boethuseans los seguidores de Jesuacutes y todas las sectas se opuso a los fariseos Antes del desarrollo del Talmud se habiacutea terminado cuando apenas una sola seccioacuten habiacutea sido dispuesta de forma sistemaacutetica y por escrito puesto que se ha conocido soacutelo como ensentildeanza oral en la boca de los sabios y reconsiderar y analizar constantemente por sus disciacutepulos en los colegios fue atacado violentamente Pero tan pronto como el Talmud se completoacute en Babilonia y la Saburites habiacutea puesto su sello sobre eacutel por asiacute decirlo al decidir que no habiacutea nada que antildeadir o restar de cuando Justiniano decretoacute praacutecticamente su muerte es decir lo que ascendioacute a ser lo mismo la pena de muerte a todos aquellos que fueron ocupadas en su estudio (550)
Luego siguieron los Caraiacutetas en los diacuteas de la Gaonim que seriamente amenazado su existencia Una y otra vez que triunfoacute sobre los rabinos del Talmud y estaban cerca de hacer un final del Talmud y de ellos El rabino siguiente encontroacute los Papas Desde la eacutepoca del Papa Inocencio III El Talmud fue quemado en la hoguera en casi todos los siglos desde el 11 al 18 en Italia Francia Alemania Espantildea y muchos otros paiacuteses y en el 18 tambieacuten en Polonia la Frankistas por el obispo Dembovski en que los copistas fueron arrastrados por las calles de
5
La ciudad atados a las colas de los caballos y luego entregados al verdugo para ser quemados en la hoguera en Kamenetz Lemberg Brody y en otros lugares En la mayoriacutea de lugares antes de que se resolviera lo que iba a hacer con el Talmud los israelitas se vieron obligados a disputar con sus enemigos y tuvo que pagar fuertes multas por llegar tarde a la controversia asiacute como por haber sido vencido en el argumento los jueces siendo sus enemigos Sin embargo que ha sido el resultado El Talmud existe a diacutea y no una carta en la que falta Es cierto las persecuciones en su contra auacuten no estaacuten en un extremo acusaciones y calumnias por sus enemigos bajo el nuevo nombre de anti-semitas siguen siendo dirigidos en su contra mientras que el gobierno de Rusia legisla en contra y restringe los derechos de las naciones que se adhieren al Talmud No hay persecuciones modernas sin embargo puede poner en peligro su existencia y parece que el Talmud tambieacuten a sobrevivir y continuar siempre y cuando el cielo se extiende por la tierra El deseo de saber todo lo que ha ocurrido el Talmud y todas sus vicisitudes desde sus inicios se requieren la lectura de todos los pasajes dispersos en incontables voluacutemenes que se han recopilado en varias edades idiomas y paiacuteses Su historia sin embargo nunca ha sido escrita por un solo autor Tratados en el propio Talmud o en ciertos temas que figuran en eacutel han relatado brevemente parte de su historia cada uno seguacuten el tema y el objetivo de su tema Tales son las obras de Zunz y Graumltz el relacionado con la literatura rabiacutenica y el otro escrito sobre la historia de los Judios Del mismo modo los historiadores del mundo en relacioacuten con todo detalle los sucesos de todos los siglos han hecho una breve mencioacuten de lo que pasoacute con el Talmud en cada siglo
Incluso en el antildeo aparecioacute un folleto titulado (acusadores y defensores) por el Dr B Kurrein al parecer da toda la historia del Talmud desde su origen hasta la actualidad pero soacutelo contiene fechas (y ni siquiera estas en su totalidad)
MICHAEL L Rodkinson
6
1 iquestQUEgrave ES EL TALMUD
= El Talmud es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabiacutenicas sobre leyes judiacuteas tradiciones costumbres leyendas e
historias
El Talmud - Completado hace unos 1500 antildeos es el resultado de siglos de eruditos esfuerzos por comprender e interpretar la Toraacute Significando literalmente estudio el Talmud o Ley Oral es el reservorio de toda la sabiduriacutea judiacutea de su filosofiacutea ley historia y leyenda
- Mediante su peculiar dialeacutectica vivaces discusiones argumentos y contra argumentos el Talmud es un texto vivo que desafiacutea la fibra intelectual de sus estudiantes
En la Edad Media a veces el Talmud fue quemado y prohibido en otras su estudio vedado su publicacioacuten censurada Sin esta columna vertebral de la cultura judiacutea presumieron nuestros opresores haacutebilmente las distintivas tradiciones de los judiacuteos se desintegrariacutean
Como los judiacuteos han sobrevivido asiacute lo ha hecho el Talmud Hoy
continuacutea siendo ampliamente estudiado en Yeshivot y escuelas judiacuteas
de todo el mundo Y en antildeos recientes ha sido revistado por intelectuales
seculares y criacuteticos literarios en razoacuten de su estilo y estructura textual uacutenica
Rabiacute Adiacuten Eben Israel el renombrado erudito talmuacutedico maestro y autor ha
impuesto como meta de su vida su popularizacioacuten
Traducido primero al hebreo moderno el Director del Instituto Israeliacute de
Publicaciones Talmuacutedicas ha dado durante los uacuteltimos antildeos a los lectores de
habla inglesa varios voluacutemenes del Talmud La Edicioacuten Steinsaltz publicada por la
Random House
7
2 HISTORIA DEL TALMUD
Originalmente la ley oral fue transmitida de una generacioacuten a la siguiente de manera oral sin que se tuviera ninguna versioacuten escrita dirigida al puacuteblico aunque los sabios teniacutean apuntes privados
Despueacutes de la destruccioacuten de templo de Jerusaleacuten y el declive econoacutemico y poliacutetico de la comunidad judiacutea en Israel la continuidad de la transmisioacuten oral estaba en peligro por lo que Rabi Yehuda el Priacutencipe hizo la redaccioacuten escrita de la Mishnaacute alrededor del antildeo 200 de nuestra era
Varias academias rabiacutenicas tanto en Israel como en Babilonia estaban dedicadas al estudio y discusioacuten de la Mishnaacute Estas discusiones al ser recopiladas de forma escrita forman la Guemaraacute Existen dos ediciones de la guemaraacute
La de Jerusaleacuten que se terminoacute de redactar de forma escrita alrededor del antildeo 400 de nuestra era y la de Babilonia cuya recopilacioacuten final se llevoacute a cabo por Ravina y Rav Ashi dos sabios del siglo V de nuestra era
3 RESENtildeA HISTORICA DEL TALMUD
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traveacutes de un estilo de escritura asociativo mayormente en forma de preguntas producto de un proceso de escritura grupal a veces contradictoria
Maacutes que de un uacutenico Talmud se puede hablar de dos el Talmud de Jerusaleacuten (Talmud Yerushalmiacute) que se redactoacute en la recieacuten creada provincia romana llamada Philistea y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavliacute) que fue redactado en la regioacuten de Babilonia
Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabiacutenicas de la antiguumledad
4 iquestCUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LOS DOS TALMUD
= Existen dos Talmud El de Jerusaleacuten y el de Babilonia El sistema de redaccioacuten del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradicioacuten oral de La Toraacute
8
que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
9
= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
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Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
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con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
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12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
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14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
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= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
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Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
5
La ciudad atados a las colas de los caballos y luego entregados al verdugo para ser quemados en la hoguera en Kamenetz Lemberg Brody y en otros lugares En la mayoriacutea de lugares antes de que se resolviera lo que iba a hacer con el Talmud los israelitas se vieron obligados a disputar con sus enemigos y tuvo que pagar fuertes multas por llegar tarde a la controversia asiacute como por haber sido vencido en el argumento los jueces siendo sus enemigos Sin embargo que ha sido el resultado El Talmud existe a diacutea y no una carta en la que falta Es cierto las persecuciones en su contra auacuten no estaacuten en un extremo acusaciones y calumnias por sus enemigos bajo el nuevo nombre de anti-semitas siguen siendo dirigidos en su contra mientras que el gobierno de Rusia legisla en contra y restringe los derechos de las naciones que se adhieren al Talmud No hay persecuciones modernas sin embargo puede poner en peligro su existencia y parece que el Talmud tambieacuten a sobrevivir y continuar siempre y cuando el cielo se extiende por la tierra El deseo de saber todo lo que ha ocurrido el Talmud y todas sus vicisitudes desde sus inicios se requieren la lectura de todos los pasajes dispersos en incontables voluacutemenes que se han recopilado en varias edades idiomas y paiacuteses Su historia sin embargo nunca ha sido escrita por un solo autor Tratados en el propio Talmud o en ciertos temas que figuran en eacutel han relatado brevemente parte de su historia cada uno seguacuten el tema y el objetivo de su tema Tales son las obras de Zunz y Graumltz el relacionado con la literatura rabiacutenica y el otro escrito sobre la historia de los Judios Del mismo modo los historiadores del mundo en relacioacuten con todo detalle los sucesos de todos los siglos han hecho una breve mencioacuten de lo que pasoacute con el Talmud en cada siglo
Incluso en el antildeo aparecioacute un folleto titulado (acusadores y defensores) por el Dr B Kurrein al parecer da toda la historia del Talmud desde su origen hasta la actualidad pero soacutelo contiene fechas (y ni siquiera estas en su totalidad)
MICHAEL L Rodkinson
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1 iquestQUEgrave ES EL TALMUD
= El Talmud es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabiacutenicas sobre leyes judiacuteas tradiciones costumbres leyendas e
historias
El Talmud - Completado hace unos 1500 antildeos es el resultado de siglos de eruditos esfuerzos por comprender e interpretar la Toraacute Significando literalmente estudio el Talmud o Ley Oral es el reservorio de toda la sabiduriacutea judiacutea de su filosofiacutea ley historia y leyenda
- Mediante su peculiar dialeacutectica vivaces discusiones argumentos y contra argumentos el Talmud es un texto vivo que desafiacutea la fibra intelectual de sus estudiantes
En la Edad Media a veces el Talmud fue quemado y prohibido en otras su estudio vedado su publicacioacuten censurada Sin esta columna vertebral de la cultura judiacutea presumieron nuestros opresores haacutebilmente las distintivas tradiciones de los judiacuteos se desintegrariacutean
Como los judiacuteos han sobrevivido asiacute lo ha hecho el Talmud Hoy
continuacutea siendo ampliamente estudiado en Yeshivot y escuelas judiacuteas
de todo el mundo Y en antildeos recientes ha sido revistado por intelectuales
seculares y criacuteticos literarios en razoacuten de su estilo y estructura textual uacutenica
Rabiacute Adiacuten Eben Israel el renombrado erudito talmuacutedico maestro y autor ha
impuesto como meta de su vida su popularizacioacuten
Traducido primero al hebreo moderno el Director del Instituto Israeliacute de
Publicaciones Talmuacutedicas ha dado durante los uacuteltimos antildeos a los lectores de
habla inglesa varios voluacutemenes del Talmud La Edicioacuten Steinsaltz publicada por la
Random House
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2 HISTORIA DEL TALMUD
Originalmente la ley oral fue transmitida de una generacioacuten a la siguiente de manera oral sin que se tuviera ninguna versioacuten escrita dirigida al puacuteblico aunque los sabios teniacutean apuntes privados
Despueacutes de la destruccioacuten de templo de Jerusaleacuten y el declive econoacutemico y poliacutetico de la comunidad judiacutea en Israel la continuidad de la transmisioacuten oral estaba en peligro por lo que Rabi Yehuda el Priacutencipe hizo la redaccioacuten escrita de la Mishnaacute alrededor del antildeo 200 de nuestra era
Varias academias rabiacutenicas tanto en Israel como en Babilonia estaban dedicadas al estudio y discusioacuten de la Mishnaacute Estas discusiones al ser recopiladas de forma escrita forman la Guemaraacute Existen dos ediciones de la guemaraacute
La de Jerusaleacuten que se terminoacute de redactar de forma escrita alrededor del antildeo 400 de nuestra era y la de Babilonia cuya recopilacioacuten final se llevoacute a cabo por Ravina y Rav Ashi dos sabios del siglo V de nuestra era
3 RESENtildeA HISTORICA DEL TALMUD
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traveacutes de un estilo de escritura asociativo mayormente en forma de preguntas producto de un proceso de escritura grupal a veces contradictoria
Maacutes que de un uacutenico Talmud se puede hablar de dos el Talmud de Jerusaleacuten (Talmud Yerushalmiacute) que se redactoacute en la recieacuten creada provincia romana llamada Philistea y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavliacute) que fue redactado en la regioacuten de Babilonia
Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabiacutenicas de la antiguumledad
4 iquestCUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LOS DOS TALMUD
= Existen dos Talmud El de Jerusaleacuten y el de Babilonia El sistema de redaccioacuten del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradicioacuten oral de La Toraacute
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que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
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= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
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Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
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con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
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12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
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14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
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= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
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Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
6
1 iquestQUEgrave ES EL TALMUD
= El Talmud es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabiacutenicas sobre leyes judiacuteas tradiciones costumbres leyendas e
historias
El Talmud - Completado hace unos 1500 antildeos es el resultado de siglos de eruditos esfuerzos por comprender e interpretar la Toraacute Significando literalmente estudio el Talmud o Ley Oral es el reservorio de toda la sabiduriacutea judiacutea de su filosofiacutea ley historia y leyenda
- Mediante su peculiar dialeacutectica vivaces discusiones argumentos y contra argumentos el Talmud es un texto vivo que desafiacutea la fibra intelectual de sus estudiantes
En la Edad Media a veces el Talmud fue quemado y prohibido en otras su estudio vedado su publicacioacuten censurada Sin esta columna vertebral de la cultura judiacutea presumieron nuestros opresores haacutebilmente las distintivas tradiciones de los judiacuteos se desintegrariacutean
Como los judiacuteos han sobrevivido asiacute lo ha hecho el Talmud Hoy
continuacutea siendo ampliamente estudiado en Yeshivot y escuelas judiacuteas
de todo el mundo Y en antildeos recientes ha sido revistado por intelectuales
seculares y criacuteticos literarios en razoacuten de su estilo y estructura textual uacutenica
Rabiacute Adiacuten Eben Israel el renombrado erudito talmuacutedico maestro y autor ha
impuesto como meta de su vida su popularizacioacuten
Traducido primero al hebreo moderno el Director del Instituto Israeliacute de
Publicaciones Talmuacutedicas ha dado durante los uacuteltimos antildeos a los lectores de
habla inglesa varios voluacutemenes del Talmud La Edicioacuten Steinsaltz publicada por la
Random House
7
2 HISTORIA DEL TALMUD
Originalmente la ley oral fue transmitida de una generacioacuten a la siguiente de manera oral sin que se tuviera ninguna versioacuten escrita dirigida al puacuteblico aunque los sabios teniacutean apuntes privados
Despueacutes de la destruccioacuten de templo de Jerusaleacuten y el declive econoacutemico y poliacutetico de la comunidad judiacutea en Israel la continuidad de la transmisioacuten oral estaba en peligro por lo que Rabi Yehuda el Priacutencipe hizo la redaccioacuten escrita de la Mishnaacute alrededor del antildeo 200 de nuestra era
Varias academias rabiacutenicas tanto en Israel como en Babilonia estaban dedicadas al estudio y discusioacuten de la Mishnaacute Estas discusiones al ser recopiladas de forma escrita forman la Guemaraacute Existen dos ediciones de la guemaraacute
La de Jerusaleacuten que se terminoacute de redactar de forma escrita alrededor del antildeo 400 de nuestra era y la de Babilonia cuya recopilacioacuten final se llevoacute a cabo por Ravina y Rav Ashi dos sabios del siglo V de nuestra era
3 RESENtildeA HISTORICA DEL TALMUD
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traveacutes de un estilo de escritura asociativo mayormente en forma de preguntas producto de un proceso de escritura grupal a veces contradictoria
Maacutes que de un uacutenico Talmud se puede hablar de dos el Talmud de Jerusaleacuten (Talmud Yerushalmiacute) que se redactoacute en la recieacuten creada provincia romana llamada Philistea y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavliacute) que fue redactado en la regioacuten de Babilonia
Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabiacutenicas de la antiguumledad
4 iquestCUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LOS DOS TALMUD
= Existen dos Talmud El de Jerusaleacuten y el de Babilonia El sistema de redaccioacuten del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradicioacuten oral de La Toraacute
8
que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
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= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
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Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
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con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
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12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
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14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
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= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
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Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
7
2 HISTORIA DEL TALMUD
Originalmente la ley oral fue transmitida de una generacioacuten a la siguiente de manera oral sin que se tuviera ninguna versioacuten escrita dirigida al puacuteblico aunque los sabios teniacutean apuntes privados
Despueacutes de la destruccioacuten de templo de Jerusaleacuten y el declive econoacutemico y poliacutetico de la comunidad judiacutea en Israel la continuidad de la transmisioacuten oral estaba en peligro por lo que Rabi Yehuda el Priacutencipe hizo la redaccioacuten escrita de la Mishnaacute alrededor del antildeo 200 de nuestra era
Varias academias rabiacutenicas tanto en Israel como en Babilonia estaban dedicadas al estudio y discusioacuten de la Mishnaacute Estas discusiones al ser recopiladas de forma escrita forman la Guemaraacute Existen dos ediciones de la guemaraacute
La de Jerusaleacuten que se terminoacute de redactar de forma escrita alrededor del antildeo 400 de nuestra era y la de Babilonia cuya recopilacioacuten final se llevoacute a cabo por Ravina y Rav Ashi dos sabios del siglo V de nuestra era
3 RESENtildeA HISTORICA DEL TALMUD
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traveacutes de un estilo de escritura asociativo mayormente en forma de preguntas producto de un proceso de escritura grupal a veces contradictoria
Maacutes que de un uacutenico Talmud se puede hablar de dos el Talmud de Jerusaleacuten (Talmud Yerushalmiacute) que se redactoacute en la recieacuten creada provincia romana llamada Philistea y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavliacute) que fue redactado en la regioacuten de Babilonia
Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabiacutenicas de la antiguumledad
4 iquestCUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LOS DOS TALMUD
= Existen dos Talmud El de Jerusaleacuten y el de Babilonia El sistema de redaccioacuten del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradicioacuten oral de La Toraacute
8
que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
9
= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
10
Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
11
con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
12
12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
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14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
8
que fue redactada en un libro llamado (Mishnaacute) a cuyos autores se les conoce como Tanaim
Eacutesta es ideacutentica tanto en el Talmud de Jerusaleacuten como en el Talmud de Babilonia La Guemaraacute son las discusiones de sabios conocidos como Amoraim que explican la Mishnaacute y sus explicaciones fueron escritas en arameo En estas explicaciones estaacute la diferencia entre el Talmud de Jerusaleacuten y el de Babilonia mas las dos llegan a la misma conclusioacuten solo que por caminos distintos
5 iquestCOMO ES CONSIDERADO EL TALMUD SEGUacuteN EL JUDAISMO
= El judaiacutesmo considera al Talmud la tradicioacuten oral mientras que la Toraacute (el Pentateuco) es considerada como tradicioacuten escrita El Talmud extiende explica y complementa al Tanaj pero no puede por definicioacuten contradecir a la Toraacute El paradigma de la halajaacute (bdquoley judiacutea‟ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Toraacute
51 iquestQUEgrave ES EL TALMUD Y PORQUEgrave ES TAN BAgraveSICO EN EL JUDAIgraveSMO
= el Talmud es el pilar que sostiene al judaiacutesmo Uno podriacutea ser un judiacuteo eacutetnicamente sin saber el Talmud pero uno no puede ser un judiacuteo culturalmente a menos de que conozca las obras baacutesicas del judaiacutesmo
Y el Talmud es claramente una obra muy esencial muy baacutesica del judaiacutesmo Si no conoces el Talmud no comprendes realmente nada acerca de la cultura judiacutea
La comprensioacuten del Talmud nos da una llave no solamente para eacutel mismo sino para toda la cultura judiacutea
El problema sin embargo es que el Talmud estaacute escrito de tal suerte que a menos de que tengas un conocimiento bastante soacutelido de la lengua y el estilo o a menos de que seas parte de una cultura que dedica una compacta jornada de estudio se entenderaacute de lo contrario es realmente una tarea imposible
6 iquestCOgraveMO ESTAgrave COMPUESTO EL TALMUD
9
= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
10
Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
11
con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
12
12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
13
14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
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Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
9
= El Talmud estaacute dividido en dos partes la Mishnaacute y la Guemaraacute La Mishnaacute a su vez esta formada por 6 oacuterdenes (sedarim)
Zeraim (ldquoSemillasrdquo) ocupaacutendose del rezo y bendiciones tithes y leyes
agriacutecolas (11 tractates = tratados)
Moed (ldquoFestivalrdquo) referente a los leyes del Sabbath y de los festivales
(12 tractates)
Nashim (ldquoMujeresrdquo) respecto a la unioacuten y divorcio algunas formas de
juramentos y los leyes del nazirite (7 tractates)
Nezikin (ldquoDantildeosrdquo) ocupaacutendose de derecho civil y penal del
funcionamiento de las cortes y de juramentos (10 tractates)
Kodashim (ldquoCosas santasrdquo) en relacioacuten con a los rites sacrificatorios
Templo y leyes dieteacuteticos (11 tractates) y
Tohorot (ldquoPurezasrdquo) referente a los leyes de la pureza y de la impureza
incluyendo la impureza de los muertos los leyes de la pureza ritual para
los sacerdotes (Kohanim) los leyes de la ldquopureza de la familiardquo (
menstrual leyes) y otros (12 tractates)
EN CUESTION TEMATICA iquestCOgraveMO SE DIVIDE EL TALMUD = El Talmud En cuestioacuten temaacutetica se divide en Halajaacute (textos de caraacutecter legal) y Hagadaacute (paraacutebolas e historias)
La tradicioacuten oral del Pentateuco transmitida a Moshe estaacute en su mayoriacutea en el Talmud es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religioacuten judiacutea
7 iquestQUEgrave RABINOS HICIERON COMENTARIOS EN EL TALMUD
= Los primeros comentarios fueron escritos por los Geonim rabinos de los primeros siglos posteriores a la redaccioacuten del Talmud
En algunas ocasiones hicieron enmiendas al texto de la Gemaraacute que se incluyen en las ediciones modernas En la edad media aparecen los comentaristas denominados Rishonim (en hebreo los primeros) entre los cuales figuran sabios de Espantildea Francia Italia y Alemania
DENTRO DE ELLOS LOS MAacuteS DESTACADOS SON
10
Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
11
con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
12
12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
13
14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
10
Rabino Shlomo Itzjaki (Rashi) - originario de Troyes Francia cuyos
comentarios cortos son casi indispensables para entender el texto talmudico y que figuran en los margenes de todas las ediciones del Talmud
Abraham Ibn Daud ndash Talmudista medival y espantildeol
Maimoacutenides originario de Coacuterdoba
Rabino Shelomoacute ben Aderet tambieacuten conocido como Rashbaacute
Rabino Yonaacute ben Abraham de la ciudad de Gerona
A los talmudistas post-medievales se les denomina Ajaronim (en hebreo
los uacuteltimos) y frecuentemente sus obras consisten en meta comentarios de obras medievales
8 iquestCUANTAS EDICIONES DE TALMUD SE HICIERON
= La primera edicioacuten impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23 Despueacutes de esto tambieacuten existiacutea la edicioacuten de Slavita que data del siglo XVIII
La edicioacuten maacutes famosa y la que auacuten hoy en diacutea es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius Lituania que data del final del siglo XIX y se conoce como el Vilno Shas que incluiacutea muchos comentarios que no habiacutean sido publicados hasta entonces
Una edicioacuten maacutes reciente es la del rabino Adin Steinsaltz que incluye una traduccioacuten al hebreo moderno y notas cientiacuteficas El Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas incluido el castellano
10 iquestQUEacute PASA CON EL ESTUDIO DEL TALMUD EN EL CASO DE ALGUIEN QUE NO CREE EN SU DIVINIDAD
= Desde un punto de vista religioso el conocimiento solo es una cosa y el conocimiento con santidad es otra diferente No hay ninguna duda de que el conocimiento sin fe no tiene la misma calidad El Talmud no se lee como uno esperariacutea de un mensaje Divino porque no le dice a la persona queacute debe hacer Podemos estudiar el Talmud de tapa a tapa y
11
con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
12
12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
13
14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
17
Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
11
con todo mucho de ello puede no ayudarnos a llegar a regla alguna para la vida Frecuentemente trata temas que no solamente no son praacutecticos ahora sino que no eran praacutecticos en ninguno tiempo posible Por lo que a menos de que alguien estudie el Talmud a fin de cometer travesuras lo que seriacutea desleal sigue siendo mejor estudiar el Talmud sheloacute lishmaacute [no en aras del estudio mismo] que no estudiar del todo Porque con el tiempo uno que estudia el Talmud simplemente porque estaacute
interesado en eacutel eventualmente se veraacute involucrado y llegaraacute a estudiarlo lishmaacute en aras del estudio mismo 11 iquestCOacuteMO LLEGA EL TALMUD A LA CONCLUSIOacuteN DE QUE EL ESTUDIAR CON MOacuteVILES ULTERIORES RESULTARAacute EVENTUALMENTE EN EL ESTUDIO POR RAZONES NOBLES iquestES EacuteSTA UNA DECLARACIOacuteN DE RAZONAMIENTO MIacuteSTICO O PSICOLOacuteGICO
= Hay una expresioacuten en el Talmud en la que Di s dice Abandonenme a Miacute pero guarden la Toraacute Y el Talmud explica esto diciendo que la luz de la Toraacute haraacute que uno regrese a Di s
Veraacutes en el judaiacutesmo el mundo miacutestico no estaacute muy alejado Es una cosa muy extrantildea del judaiacutesmo en tanto no hablamos constantemente de Di s como lo hacen otros pueblos y religiones hay una espiritualidad subliminal y cuando uno se involucra el mensaje espiritual es transmitido
La gente frecuentemente se aplica al estudio de la Toraacute y sin saber queacute la golpeoacute se encuentra a siacute misma comenzando a pensar en una direccioacuten diferente
Por lo que despueacutes de cierto tiempo llegas a madurar para comprender cosas para las que no estabas preparado antes Si estudias por ejemplo el Tratado de
Bavaacute Metziaacute que es el primer volumen que hice te encuentras con que trata principalmente con la ley civil
Y no tiene superficialmente nada que ver con la espiritualidad o con lo Divino Con todo de alguacuten modo hay un sutil mensaje que llega que desde una perspectiva religiosa es muy efectivo La Toraacute tiene mucho eacutexito en entregar sus mensajes espirituales subliminalmente
12
12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
13
14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
17
Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
12
12 iquestES LA LOacuteGICA DEL TALMUD DIFERENTE A POR EJEMPLO LA LOacuteGICA DE LA CIENCIA DEL MUNDO OCCIDENTAL = Es claramente diferente No se define faacutecilmente porque es una manera muy diferente de pensar La manera talmuacutedica de pensar es bastante curiosamente mucho maacutes parecida a lo que se hace por ejemplo en la fiacutesica moderna que a lo que se hace en la loacutegica regular
Es una diferencia de enfoque y eso nuevamente es otra razoacuten que lo hace difiacutecil de estudiar No solamente requiere de conocimientos de otra lengua sino que
tienes que pensar de una manera diferente tiene que poner otra cabeza y eso lleva tiempo Algunos nunca lo consiguen realmente
13 iquestCOacuteMO RESPONDE EL TALMUD A LOS CAMBIOS EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD
= La respuesta es cautelosa Con respecto a nuestra propia sociedad la pregunta es iquestvivimos en tiempos normales o anormales iquestEs nuestro siglo una aberracioacuten en la historia Veraacutes hay puntos fijos en la vida y cuando alguno de estos puntos fijos cambia en el curso de una deacutecada comenzamos a pensar que han cambiado completamente
Y mientras la gente generalmente reacciona muy raacutepido a estos cambios luego nos encontramos con que los mismos eran apenas efiacutemeros que no son estables Esto explica por queacute los relojes de la halajaacute no hacen su tic tac cada segundo sino cada diez antildeos o maacutes Porque ellos soacutelo pueden responder a cambios verdaderos permanentes en la vida
A ello se debe que en algunas aacutereas siempre fue difiacutecil ser judiacuteo porque a veces estamos a destiempo con la sociedad
En las eacutepocas romanas nuestras actitudes hacia la mujer eran bastante bien aceptadas mientras que nuestras actitudes hacia el monoteiacutesmo no lo eran En eacutepocas griegas y romanas los judiacuteos eran considerados perezosos porque tenemos un diacutea de descanso Esta era considerada prueba de la pereza inherente de los judiacuteos
Hoy por el otro lado no precisamos defender un diacutea de descanso Ahora la gente piensa en dos o en cuatro
13
14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
17
Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
13
14 Muchas declaraciones hechas por el Talmud nos causan la impresioacuten de ser supersticiosas y soacutelo parecen expandir la brecha que percibimos entre la mentalidad moderna y la Talmuacutedica iquestCoacutemo se puede entender
= Comuacutenmente cuando alguien no cree en algo lo describe como supersticioacuten Taacutecitus el historiador romano escribioacute que los judiacuteos eran supersticiosos porque no creiacutean en los dioses
Todos en esas eacutepocas creiacutean en alguna forma de estos dioses y porque los
judiacuteos no eacutel los llamoacute supersticiosos De modo que es una palabra que tiene un significado muy especiacutefico es cualquier cosa en la que uno no cree
Fue apenas hace un par de antildeos que un laboratorio de suentildeo en Houston descubrioacute tras mucha investigacioacuten y experimentacioacuten que el nuacutemero maacuteximo de diacuteas que un ser humano puede pasar sin dormir y no sufrir dantildeos permanente es seis
Asiacute que si alguien se pasa hasta seis diacuteas sin dormir pero lo hace en el seacuteptimo cualquier dantildeo resultante de esta falta de suentildeo seriacutea reparado Uno de los cientiacuteficos me escribioacute preguntando la fuente en el Talmud acerca de descansar en Shabat el seacuteptimo diacutea
La idea es que a medida que hacemos maacutes investigacioacuten y descubrimos maacutes y maacutes sobre la vida encontramos mucho en el Talmud que hasta ese momento no teniacutea necesariamente sentido
Una de las cosas que aprendimos en los uacuteltimos 50 antildeos de ciencia fue a no ser imprudentes y precipitados en obtener soluciones No puedes confiar en lo que se escribioacute en el uacuteltimo nuacutemero digamos de Mecaacutenica Popular como una fuente de todo el conocimiento en el mundo o en lo que las revistas femeninas tienen para decir acerca de la vida la verdad y el matrimonio
La gente deberiacutea tener al menos una justa cuota de escepticismo Personalmente me he ocupado del Talmud desde hace muchos antildeos y he aprendido un montoacuten de cosas Y cuaacutento maacutes seacute de eacutel tanto maacutes respetuoso me vuelvo
15 DIVISIONES DEL TALMUD Y EXPLICACION DE LA MISHNAgrave
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
17
Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
14
= El Talmud se divide en dos partes
Mishnaacute La explicacioacuten de la misma
(conocida como Guemaraacute)
Mishnaacute (הנשמ ldquorepeticioacutenrdquo del verbo shanah שנה o ldquoestudiar y la
revisioacutenrdquo) es un trabajo importante de Judaiacutesmo Rabbinic y la primera redaccioacuten principal en la forma escrita de tradiciones orales judiacuteas llamada Torah oral
La Mishnagrave contiene los fundamentos de la Toraacute que se ensentildearon oralmente desde Mosheacute Rabenu hasta Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute quieacuten la escribioacute para que esteacute entre el pueblo por largo tiempo para que no sea olvidada del corazoacuten de los que la leen y asiacute no se perderaacute
El Mishnah se considera ser el primer trabajo importante de Judaiacutesmo RabbinicO
[2] y es una fuente importante de maacutes adelante rabbinico pensamiento
religioso Comentarios Rabbinic en la Mishnah durante los tres siglos proacuteximos[3] fueron redactados como Gemara
16 DE QUEgrave LENGUAJE PROVIENE LA MISHNAgrave
= Mishnaacute proviene del lenguaje mishneacute le melej o sea bdquosegundo del rey‟ ya que la Toraacute escrita es el rey y la oral el virrey Y tambieacuten Mishnaacute viene de la expresioacuten shoneacute cuya raiacutez proviene del vocablo bdquoestudiar‟ (Como estaacute escrito en la seccioacuten de la Toraacute Debarim 6 7 veshinantam lebaneja - esto es ensentildearaacutes a tus hijos)
17 iquestCoacutemo SE LLAMAN LOS AUTORES QUE PARTICIPAN EN LA MISHNAgrave
= Los autores de su contenido se llaman Tanaim porque Tanaacute tambieacuten se refiere a estudiar solo que bdquoMishnaacute‟ es en Hebreo la Lengua Sagrada mientras bdquoTanaacute‟ es en Arameo la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia
Los bdquoTanaim‟ estudiaban y ensentildeaban la Mishnaacute y todo era de memoria ya que estaba prohibido transcribir la Toraacute oral pero al ver que la gente se esparciacutea por la diaacutespora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar (a la Toraacute oral) decidieron escribirla
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
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Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
15
Rabiacute Yehudaacute tomoacute sobre si la ardua tarea de compilar la Mishnaacute y diagramarla en los sesenta tratados que nosotros conocemos
Y recordemos que en sus manos habiacutea seiscientos que resumioacute en la cantidad que mencionamos como consta en el tratado talmuacutedico de Jaguigagrave
Rabi Yehudaacute los condensoacute en la cantidad que dijimos y a partir de alliacute ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir solo se la puede interpretar
Por tal razoacuten cuando se decidioacute escribir la explicacioacuten de la Mishnaacute que se llama
Guemaraacute obra compilada por Rabina y Rab Ashe aquellos eruditos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishnaacute reciben el nombre de Amoraim
Ya que Amoraacute significa inteacuterprete y como dijimos arriba es por el motivo que cuando se transcribioacute la Mishnaacute ya no se permitiriacutea a partir de ese momento sino solamente la interpretacioacuten de su contenido
18 iquestQUEgrave TUVO EN CUENTA RAB ASHE CUANDO ESCRIBIOgrave LA EXPLICACIOgraveN DE LA MISHNAgrave
= tomoacute en cuenta cuatro cosas
Explicar todos los motivos de la Mishnaacute Publicar la sentencia final de la ley que salioacute de boca de los
Tanaim y Amoraim Incluir los decretos y sentencias que salieron despueacutes del
deceso de Rabiacute Iehuda Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y agadot
(estudios y relatos recibidos por tradicioacuten) que son de mucha utilidad
19 iquestCOMO COMPILOgrave RAB ASHEgrave LA GUEMARAgrave
= es propicio que tengamos conocimiento acerca de coacutemo compiloacute Rab Ashe compilograve la Guemaraacute porque podriacuteamos pensar que lo que le parecioacute bien ante sus ojos escribiacutea
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
16
Sepamos que no fue asiacute ya que habiacutea un Tribunal Supremo (Beit Din Hagadol) y alliacute los sabios discutiacutean sobre las distintas preguntas que se formulaban basadas en la Mishnaacute y daban su veredicto
Rab Ashe tomoacute esos veredictos y lo que escribioacute era con la autorizacioacuten previa del Tribunal Supremo y si ocurriere que los integrantes del citado tribunal no estaban de acuerdo en algo Rab Ashe no lo podiacutea escribir
Y cuando a Rab Ashe le pareciacutea que la interpretacioacuten de tal sentencia era de cierta manera y la proponiacutea delante del Tribunal Supremo y estos no compartiacutean
esa idea no podiacutea escribir tal cosa y debiacutea copiar la sentencia tal cual se dictaminaba (Recordemos que Rab Ashe era Amoraacute)
Escribioacute Marimar y Mor hijo de Rab Ashe culminaron la Guemaraacute en el antildeo 4265 desde la creacioacuten del mundo (antildeo 505 de la era comuacuten)
Y ochenta antildeos pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemaraacute hasta que la concluyeron Y desde que fue escrita la Mishnaacute hasta la finalizacioacuten de la Guemaraacute transcurrieron trescientos y un antildeos
20 iquestCOgraveMO ESTAgrave SUBDIVIDIDA LA MISHNAgrave
Este compendio (la Mishnaacute) a su vez se subdivide en dos partes
- La ley establecida para ser aplicada
- La ley que fue desplazada por el tribunal y no seraacute aplicada
Ademaacutes fueron transcriptas las discusiones entre los sabios tanto las opiniones que dan origen a la ley que seraacute establecida y asiacute tambieacuten las opiniones que seraacuten rechazadas y otros comentarios
Y si alguien preguntare iquestPara queacute escribioacute Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute cosas adicionales cuando hubiera sido lo maacutes indicado escribir solo las sentencias finales de la ley
= Podraacutes responderle que los sabios de antantildeo cada uno de ellos almacenoacute en su mente todo lo que estudioacute ya sea la sentencia final de la ley como asiacute tambieacuten las
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Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
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24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
17
Cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final pero fueron ensentildeadas por sus maestros
21 iquestPORQUEgrave RABIgrave YEHUDAgrave HANASIgrave CONSIGNOgrave VARIAS OPINIONES Y COMENTARIOS ADICIONALES QUE NO FUERON ACEPTADOS POR LOS JAJAMIgraveM
= Rabiacute Yehudaacute Hanasiacute se vio urgido de escribir tambieacuten aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia final de la ley para que no haya permiso a aquel que estudioacute de ellos (de los que dijeron esas cosas que no
fueron sentenciadas como ley) de decir asiacute y asiacute estudieacute de fulano
Y si de todos modos dijere le podraacutes responder que no es una ley que fue aceptada Del mismo modo se dijo en el tratado talmuacutedico de Eduiot (Testimonios) capiacutetulo 1 iquestPara queacute fueron recordadas las palabras de personas individuales entre las del conjunto Para que si viniere uno y te dijere
asiacute y asiacute escucheacute Le podraacutes responder Es verdad pero esas palabras corresponden a tal sabio especiacutefico y por consiguiente es una ley que no ha sido aceptada (ya que una discusioacuten entre uno contra muchos la ley se establece seguacuten la opinioacuten de esos muchos)
22 iquestPORQUEgrave ALGUNAS MISHNAIOT SE CONTRADICEN
= En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishnaacute que se contradice con otra Esto se debe a que Rabiacute Iehuda Hanasiacute en principio consideroacute que tal ley debiacutea ser establecida como uno de los sabios pero luego se retractoacute y cambioacute de opinioacuten sosteniendo ahora que la ley debe ser establecida como la sentencia dictaminada por otro sabio
Sin embargo como ya se habiacutea propagado en las casas de estudio la Mishnaacute que fue ensentildeada seguacuten la primera sentencia dicha por Rabiacute Iehuda y era imposible hacer olvidar de los alumnos la primera Mishnaacute quedan vigentes ambas solo que debemos tener en cuenta que la uacuteltima es la que se tomaraacute para establecer la ley ya que representa la idea definitiva de Rabiacute Iehuda
23 iquestPORQUEgrave HAY MISHNAIOT CON TEMAS ENTREMEZCLADOS
= Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas entremezclados como en el tratado de Erubim (Capiacutetulo 3) donde consta
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
18
Con todo (alimento) realizamos erubim (realizar un erub - que en plural es erubim - significa asociar por ejemplo dos patios a traveacutes de tomar dos alimentos y dejarlos como base de tal asociacioacuten y de esta manera seraacuten como un solo patio y se podraacute cargar y trasladar elementos en su interior durante el Shabat) y asociamos (en este caso se refiere a dos pasajes o accesos) (con todo) excepto de agua y sal (los cuales no son aceptados para esta funcioacuten de asociar o realizar un erub)
Todo (alimento) es adquirido con dinero del (segundo) diezmo excepto agua y sal Quieacuten promete (abstenerse) de alimento tiene permitido
agua y sal Son temas que tienen en comuacuten agua y sal pero su contenido es totalmente diferente ya que nada tienen que ver las promesas con el diezmo o las asociaciones
Esto se debe a que cuando Rabiacute Iehuda compiloacute las Mishnaiot en ocasiones encontroacute a estas ordenadas y en otras las ordenoacute eacutel seguacuten su inteligencia
Y a aquellas que ya halloacute ordenadas por sabios anteriores no las cambioacute pues rige una obligacioacuten consistente en decir lo que se aprendioacute de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje
Y la Mishnaacute que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de antantildeo no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora sino que entrelazaban temas que teniacutean algo en comuacuten para que sea maacutes faacutecil de recordar ya que relacionando cosas hace maacutes faacutecil su memorizacioacuten
Tambieacuten sucede que en contadas ocasiones el principio de una Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al principio Reisha) hallaremos una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo es decir con el final de esa misma Mishnaacute (en el Lenguaje talmuacutedico se llama al final de la Mishnaacute Seifa)
Una situacioacuten de este tipo es resuelta por la Guemaraacute (que es la explicacioacuten a la Mishnaacute) dando solucioacuten a una de las dos partes que se contradicen y de esta manera queda resuelto el problema
O puede tambieacuten la Guemaraacute atribuir la primera sentencia a un sabio y la segunda a otro dividiendo la Mishnaacute en dos partes Entonces queda todo aclarado ya que es muy probable que haya dos sabios que no piensen igual pues cada uno (de ellos) recibioacute diferente al otro la sentencia de boca de su maestro y por consiguiente no estudioacute la otra versioacuten que cita la Mishnaacute
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
19
24 iquestCOMO ESTA ESTRUCTURADA LA MISHNA
= la Mishnaacute consiste en seises oacuterdenes (sedarim singular seder רדס) cada uno que contiene 7-12 tractates (masejtot singular masejet oacuteidnecne es תכסמldquotelardquo) 63 en total Cada uno maseJet se divide en los capiacutetulos (peraqim singular peraq) y entonces paacuterrafos o versos (mishnayot singular Mishnah) La Mishnah tambieacuten se llama Shas ( siglas para Shisha Sedarim - las ldquoseis oacuterdenesrdquo)[4]
La Mishnah pide su contenido por el tema en vez por de contexto biacuteblico y
discute temas del individuo maacutes a fondo que Midrash Incluye una seleccioacuten mucho maacutes amplia de temas halakhic que el Midrash
En cada orden (a excepcioacuten de Zeraim) los tractates se arreglan de la maacutes grande (en gran nuacutemero de capiacutetulos) a la maacutes pequentildeo La palabra Mishnah la poder tambieacuten indica un solo paacuterrafo o verso del trabajo siacute mismo IE la unidad maacutes pequentildea de la estructura en el Mishnah
v bull d bull e
Zeraim
(ז םיער)
Moed
(דעומ)
Nashim
(םישנ)
Nezikin
(נ ז ןיקי)
Kodashim
(םישדק)
Tohorot
(תורהט)
Berakhot middot
Peah middot
Demai middot
Kilayim middot
Sheviit middot
Terumot middot
Maaserot
middot Maaser
Sheni middot
Hallah middot
Orlah middot
Bikkurim
Shabbat middot
Eruvin middot
Pesahim middot
Shekalim middot
Yoma middot
Sukkah middot
Beitzah middot
Rosh
Hashanah
middot Taanit middot
Megillah middot
Moed
Yevamot middot
Ketubot middot
Nedarim middot
Nazir middot
Sotah middot
Gittin middot
Kiddushin
Bava
Kamma middot
Bava
Metzia middot
Bava Batra
middot
Sanhedrin
middot Makkot middot
Shevuot middot
Eduyot middot
Avodah
Zarah middot
Zevahim middot
Menahot middot
Hullin middot
Bekhorot middot
Arakhin middot
Temurah middot
Keritot middot
Meilah middot
Tamid middot
Middot middot
Kinnim
Keilim middot
Oholot middot
Negaim middot
Parah middot
Tohorot middot
Mikvaot middot
Niddah middot
Makhshirin
middot Zavim middot
Tevul Yom
middot Yadayim
middot Uktzim
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
20
Katan middot
Hagigah
Avot middot
Horayot
25 iquestQUE ES LA GUEMARA
=Gemara (ארמג) ndash son medios ldquoterminacioacutenrdquo (de Hebreo gamar רמג
ldquopara terminarrdquo) o ldquoaprendiendordquo ( ldquopara estudiarrdquo) La Gemara se centra principalmente en la aclaracioacuten y elaborar las opiniones del Tannaim Conocen a
los rabinos de la Gemara como Amoraim (cante Amora ארומא)
Mucho de la Gemara consiste en anaacutelisis legal El punto de partida para el anaacutelisis es generalmente una declaracioacuten legal encontrada en un Mishnah
La declaracioacuten despueacutes se analiza y se compara con otras declaraciones en a intercambio dialeacutectico entre dos (con frecuencia) disputan anoacutenimos y a veces metafoacutericos llamados makshan (interrogador)
Otra funcioacuten importante de Gemara es identificar la base biacuteblica correcta para una ley dada presentada en el Mishnah y el proceso loacutegico que conecta uno con el otro esta actividad era conocida como talmud mucho antes de que la existencia del ldquoTalmudrdquo como texto
26 RESENtildeA EXPLICATORIA DEL TALMUD YERUSHALMIgrave Y BABVLITalmud Yerushalmi (Jerusaleacuten Talmud)
La Jerusaleacuten Talmud tambieacuten conocido como el palestino Talmud era una de las dos compilaciones de ensentildeanzas y del comentario religiosos judiacuteos que fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Palestina
[3] Es una compilacioacuten de las ensentildeanzas de las escuelas de Tiberias de
Sepphoris y de Caesarea Se escribe en gran parte en un occidental Aramaic dialecto que diferencia de sus contrapartes babiloacutenicas
Este Talmud es una sinopsis del anaacutelisis del Mishnah que fue desarrollado sobre el curso de casi 200 antildeos por las academias en Israel (principalmente eacutesos de Tiberias y Cesaria)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
21
Debido a su localizacioacuten los sages de estas academias dedicaron la atencioacuten considerable al anaacutelisis de los leyes agriacutecolas de la tierra de Israel Tradicionalmente este Talmud fue pensado para haber sido redactado en alrededor el antildeo 350 CE por Rav Muna y Rav Yossi en la tierra de Israel
Se conoce tradicionalmente como Talmud Yerushalmi (ldquoJerusaleacuten Talmudrdquo) solamente el nombre es un misnomer pues no fue preparado en Jerusaleacuten
Maacutes exactamente se ha llamado El Talmud de la tierra de Israel[] Tambieacuten se ha referido a menudo como el Talmud palestino especialmente en las fuentes que
predate el conflicto de Israeliacute-Palestina
Talmud Bavli (Talmud babiloacutenico)
El Talmud Bavli fue transmitido oral por siglos antes de su compilacioacuten por los eruditos judiacuteos en Babylon sobre el 5to ANUNCIO del siglo[4]
Puesto que el exilio a Babylonia en 586 BCE alliacute teniacutea sido comunidades judiacuteas que viviacutean en Babylonia asiacute como en Judea tanto de los cautivos nunca volvioacute a casa De entonces hasta el periacuteodo de Talmudic la poblacioacuten judiacutea babiloacutenica aumentoacute con crecimiento natural asiacute como la migracioacuten
El maacutes importantes de los centros judiacuteos eran Nehardea Nisibis Mahoza Pumbeditha y Sura Era no maacutes necesario que los eruditos viajen regularmente a Israel para recolectar tradiciones auteacutenticas
Talmud Bavli (el ldquoTalmud babiloacutenicordquo) abarca el Mishnah y el Gemara babiloacutenico el uacuteltimo representando la culminacioacuten de maacutes de 300 antildeos de anaacutelisis del Mishnah en Academias babiloacutenicas
Las fundaciones de este proceso del anaacutelisis fueron puestas cerca Rab un disciacutepulo del rabino Judah ha-Nasi La tradicioacuten atribuye a la compilacioacuten del
Talmud babiloacutenico en su actual forma a dos sages babiloacutenicos Rav Ashi y Ravina
Ashi era presidente de la academia de Sura a partir del 375 al CE 427 El trabajo comenzado por Ashi fue terminado por Ravina que se mira tradicionalmente como el expounder final de Amoraic
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
22
Por consiguiente los tradicionalistas discuten que la muerte de Ravina en el CE 499 sea la fecha posible maacutes uacuteltima para la terminacioacuten de la redaccioacuten del Talmud
27 Resentildea Cronoloacutegica de las Generaciones
(Para calcular las fechas de la era comuacuten hay que restar 3760 a cada antildeo)
1 - 930 ADAM
130 - 1042 SHET
235 - 1140 ENOSH
325 - 1235 KENAacuteN
395 - 1290 MAHALAL‟EL
460 - 1422 YEacuteRED
622 - 987 JANOJ
687 - 1656 METUSHEacuteLAJ
874 - 1651 LEacuteMEJ
1056 - 2006 NOacuteAJ
1656 DILUVIO
1558 - 2158 SHEM
1658 - 2096 ARPAJSHAD
1693 - 2126 SHEacuteLAJ
1723 - 2187 EacuteBER
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
23
1757 - 1996 PEacuteLEG
1787 - 2026 REHUacute
1819 - 2049 SERUG
1849 - 1997 NAJOR
1878 - 2083 TEacuteRAJ
1996 LA DISPERSIOacuteN DE BABEL
1948 - 2123 ABRAHAM ABINU
1958 - 2085 SARAacute IMENU
2034 - 2171 ISHMAEL
2047 DESTRUCCIOacuteN DE SEDOM
2048 - 2228 ISJAC ABINU
2085 LA AKEDAacute DE ISJAC
2088 ISJAC DESPOSA A RIBKAacute
2108 - 2255 YAACOB ABINU
2171 YAACOB RECIBE LA BERAJAacute
2185 YAACOB LLEGA A JARAacuteN
2192 YAACOB DESPOSA A LEAacute Y A RAJEL
2193 - 2317 REUBEacuteN
2195 - 2331 LEVIacute
2199 - 2309 YOSEF
2206 RESCATE DE DINAacute EN SHEJEM
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
24
2208 FALLECIMIENTO DE RAJEL
2216 YOSEF LLEGA A EGIPTO
2229 YOSEF ES NOMBRADO VIRREY
2235 - 2368 [70] KEHAT
2238 YAACOB LLEGA A EGIPTO
2238 - 2448 ESTADIacuteA DE BENEacute ISRAEL EN EGIPTO
2255 - 2392 AMRAM
2361 - 2488 MIRIAM
2365 - 2488 AHAROacuteN
2368 - 2488 MOSHEacute
2386 MOSHEacute MATA AL EGIPCIO
2418 EL SHEBET EFRAIM SALE DE EGIPTO ANTES DEL PLAZO FIJADO
2435 MOSHEacute EN LA CASA DE ITROacute
2447 MOSHEacute Y AHAROacuteN SE ALLEGAN AL FARAOacuteN
2448 LA SALIDA DE EGIPTO Y EL RECIBIMIENTO DE LA TORAacute
2449 INAUGURACIOacuteN DEL MISHKAacuteN
2488 ENTRADA A ERES ISRAEL YEHOSHUA ndash EL‟AZAR HACOHEacuteN EL MISHKAacuteN INSTALADO EN GUILGAL
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
25
2488 - 2496 CONQUISTA DE LA TIERRA
2502 EL MISHKAacuteN EN SHILOacute
2503 REPARTO DE LA TIERRA A LOS SHEBATIM Y COMIENZO DE LA CUENTA PARA DOCUMENTOS SHEMITOT Y YOBELOT
2406 - 2516 YEHOSHUA
2516 OTONIEL Y PINEJAacuteS
2556 EHUD
2636 SHAMGAR
2636 BARAK Y DEBORAacute
2676 - 2716 GUID‟OacuteN
2719 TOLAacute‟
2742 - 2764 YAIR
2781 YFTAJ
2787 ABSAacuteN (BOAZ)
2793 ELOacuteN
2803 ABDOacuteN
2811 SHIMSHOacuteN
2830 SHEMUEL NACE
2830 - 2870 ELIacute HACOHEacuteN DIRIGE
2871 EL MISHKAacuteN EN NOB
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
26
2871 - 2892 EL AROacuteN PERMANECE EN KRIAT YARIM
2881 - 2883 SHAUacuteL REINOacute
2884 (89) - 2891 ISH BOSHET REINOacute
2884 - 2924 DAVID REINOacute
2884 EL MISHKAacuteN EN GUIB‟OacuteN
2892 DAVID REY SOBRE TODO ISRAEL
2893 TOMA DEL MONTE SIOacuteN (EL YEBUSIacute)
2912 SHELOMOacute NACIOacute
2913 AMNOacuteN Y TAMAR
2916 ASESINATO DE AMNOacuteN
2921 REBELIOacuteN DE ABSHALOM
2924 - 2964 SHELOMOacute REINOacute
REYES DE YEHUDA REYES DE ISRAEL
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
27
2964 ndash 2981 REJAB‟AM
2981 ndash 2983 ABIYAacute (ABIAM)
2983 ndash 3024 ASAacute
3024 ndash 3047 YEHOSHAFAT
3047 ndash 3055 YEHORAM
3055 ndash 3056 AJAZIAHU (AJAZIAacute)
3056 ndash 3061 ATALIAacute
3061 ndash 3101 YEHOASH (YOASH)
3101 ndash 3115 AMASIAHU (AMASIAacute)
3115 ndash 3167 AZARIAacute (UZIYAHU)
3167 ndash 3183 YOTAM
3183 ndash 3199 AJAZ
3199 ndash 3229 JIZKIYAacute (JIZKIYAHU)
3228 ndash 3283 MENASHEacute
3283 ndash 3285 AMOacuteN
3285 ndash 3316 YOSHIYAHU
2964 ndash 2985 YAROB‟AM BEN NEBAT
2985 ndash 2986 NADAB
2986 ndash 3009 BA‟SHAacute
3009 ndash 3010 ELAacute
3010 ZIMRIacute
3010 ndash 3021 OMRIacute
3021 ndash 3041 AJAB
3041 ndash 3043 AJAZIAHU
3043 ndash 3055 YEHORAM (YORAM)
3055 ndash 3083 YEHUacute
3083 ndash 3098 YEHOAJAZ
3098 ndash 3113 YOASH
3114 ndash 3153 YAROB‟AM II
3153 ZEJARIacuteA
3154 SHALUM
3154 ndash 3164 MENAJEM
3164 ndash 3166 PEKAJYAacute
3166 ndash 3187 PEacuteKAJ
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
28
3316 YEHOAJAZ
3316 ndash 3327 YEHOYAKIM (ELIAKIM)
3327 YEHOYAJIM (YEJONIAacute)
3327 ndash 3338
ZIDKIYAHU (MATANIAacute)
3187 ndash 3205 HOSHEA
DIRIGENTES ESPIRITUALES ACONTECIMIENTOS
2924 AJIYAacute HASHILONIacute
2962 ELIYAHU
3047 ELISHAacute
3055 YEHOYADAacute
3067 ZEJARYAHU
3090 HOSHEA
2928 ndash 2935 CONSTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
2964 EL CISMA
2969 EL FARAOacuteN SHISHAQ DESPOJA YERUSHALAIM
2998 ZEacuteRAJ REY DE ETIOPIacuteA ATACA A ASAacute REY DE YEHUDAacute CON 1000000 DE
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
29
3110 AMOacuteS
3140 YESHAYAHU
3143 YONAacute
3160 MIJAacute
3190 YOEL
3240 NAJUM
3254 JABAKUK
3280 SEFANIAacute
3316 YRMEYAHU
3332 YEJEZKEL
3339 GUEDALIAHU BEN AJIKAM (ASESINADO ESE ANtildeO)
3350 BARUJ BEN NERIAacute
SOLDADOS
3100 ASESINATO DE ZEJARYAHU HANABIacute
3187 DESTIERRO DE LOS SHEBATIM ALLENDE DEL YARDEacuteN
3195 REBELIOacuteN CONTRA ASIRIA
3205 DESTIERRO DEL REINO DE ISRAEL POR SHALMANEacuteZER
3213 SANJERIB REY DE ASHUR SITIA YERUSHALAIM
3319 DESTRUCCIOacuteN DE NINEVEacute
3338 DESTRUCCIOacuteN DEL 1er BET HAMIKDASH
3338 ndash 3408 DESTIERRO EN BABEL
3370 EZRAacute DANIEL
ZE JARIAacute MORDEJAY
3390 ZERUBABEL
SUBE A YERUSHALAIM
3408 JAGUIacute MALAJIacute
3413 EZRAacute HASOFER
SUBE A YERUSHALAIM
3389 CAIDA DE
BABEL Y DEPENDENCIA DEL
IMPERIO PERSA
3404 ndash 3405 SUCESO DE
PURIM
3408 ndash 3412
CONSTRUCCIOacuteN DEL 2do BET
HAMIKDASH
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
30
3448 FALLECE EZRAacute
HASOFER (INTERRUPCIOacuteN DE LA
PROFECIacuteA)
3448 SHIMrsquoOacuteN
HASADIK ndash NUEVA CUENTA PARA
LA DOCUMENTACIOacuteN
3460 ANTIGNOacuteS ISH
ZOJOacute
3500 YOSIacute BEN
YOEZER ndash YOSIacute BEN YOJANAacuteN
3560 YEHOSHUA BEN
PERAJYAacute ndash NITAI HARABELIacute
3621 YEHUDAacute BEN
TABAY ndash SHIMrsquoOacuteN BEN SHATAJ
3448 ALEJANDRO
MAGNO ENTRA A ISRAEL
3515 TRADUCCIOacuteN
DE LA TORAacute AL GRIEGO POR
SETENTA JAJAMIM
3616 ANTIOJUS
EPIFANES TOMA YERUSHALAIM
3621 ndash 3622 SUCESO DE
JANUCAacute
3622 YEHUDAacute BEN
MATITIAHU
3628 NIKANOR Y
BAKIRES ATACAN ISRAEL
3628 YONATAacuteN BEN
MATITIAHU
3634 SHIMrsquoOacuteN BEN
MATITIAHU
3642 YOJANAacuteN BEN
SHIMrsquoOacuteN
3668 ARISTOBULOS
BEN YOJANAacuteN SE NOMBROacute REY
3670 ALEXANDER
BEN YOJANAacuteN (YANAY)
3688 ALEXANDRA
SHELSIOacuteN
3697 ARISTOBULOS
BEN ALEXANDER
3700 POMPEYO
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
31
CONQUISTA YERUSHALAIM
3700 HORKENOS BEN
ALEXANDER
3722 SHEMAYAacute ndash
ABTALIOacuteN
3728 BENEacute BETERAacute ndash
MENAJEM
3728 HILEL Y
SHAMAY
3768 SHIMrsquoOacuteN BEN
HILEL ndash YOJANAacuteN BEN ZACAY
3793 R YOJANAacuteN
COMIENZA SU YESHIBAacute
3800 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (HAZAKEacuteN)
3810 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL (HASHENIacute)
3828 R YOJANAacuteN
NASIacute FRENTE AL DOMINADOR
3828 GAMLIEL BEN
SHIMrsquoOacuteN (DE YABNE)
3840 RABIacute AKIBAacute
3881 SHIMrsquoOacuteN BEN
GAMLIEL - RABIacute MEIR
3910 RABIacute YEHUDAacute
HANASIacute
3721 ANTIGNOacuteS BEN
ARISTOBULOS
3724 HORDUS
(HERODES)
3742 ndash 3750 HORDUS
EMBELLECE EL BET HAMIKDASH
3761 HERKILUS BEN
HORDUS
3770 ANTIPATER
BEN HORDUS
3781 AGRIFAS BEN
ARISTOBULOS
3788 EacuteXODO DEL
SANHEDRIacuteN DE YERUSHALAIM A
YABNE
3804 ndash 3825 AGRIFAS
BEN AGRIFAS
3825 ASPASIANUS
SITIA YERUSHALAIM
3828 DESTRUCCIOacuteN
DEL 2do BET HAMIKDASH
3880 DESTRUCCIOacuteN
DE BETAR
3884 EQUILOS
HAGUER TRADUCE LA TORAacute AL
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
32
GRIEGO
3948 COPILACIOacuteN DE
LA MISHNAacute
3979 RABI JIYAacute ndash
RABIacute OSHAYAacute (TOSEFTAacute
BARAITOT)
3980 GAMLIEL Y
SHIMrsquoOacuteN (HIJOS DE RIBIacute YEHUDAacute
HANASIacute)
3990 R YEHOSHUA
BEN LEVIacute ndash RABIacute YOJANAacuteN - RESH
LAKISH
4060 RAB YEHUDAacute
BEN GAMLIEL ndash RAB AMIacute ndash RAB
ASIacute
4118 HILEL HASHENIacute
(ESTABLECE EL CALENDARIO
HEBRERO PERMANENTE) Y SE
VUELVE A FECHAR LOS
DOCUMENTOS DESDE EL GEacuteNESIS
3979 RAB ndash
SHEMUEacuteL
4003 RAB HUNAacute
4010 RAB YEHUDAacute ndash
RABKAHA ndash NAacute ndash RAB NAHMAacuteN
BAR YAACOB ndash RAB JISDAacute
4060 RABA ndash RAB
YOSEF
4085 [82] ABAYEacute
4099 RABAacute
4113 RAB NAHAMAacuteN
BAR ITSJAK
4117 RAB PAPAacute ndash
RAB JAMAacute
4128 COPILACIOacuteN
DEL TALMUD YERUSHALMIacute
4127 RAB ASHIacute
4132 RAB ZEBID
4187 MAREMAR
4192 RAB IDIacute BAR
ABIacuteN
4234 ndash 4260 RABINA
4260 CIERRE DEL
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
33
TALMUD BABLIacute
4260 - 4349 PERIODO DE
LOS SEBORAIM
4349 - 4797 PERIODO DE
LOS GUEONIM
4440 RAB BUSTANAY
GAOacuteN
4500 RAB SHIMrsquoOacuteN
KAIRE GAOacuteN
4618 RAB MOR
AMRAM GAOacuteN
4639 RAB SEacuteMAJ
GAOacuteN
4652 - 4702 RAB SAADIA
GAOacuteN
4740 R MENAJEM
BEN SARUK
4750 R DUNASH BAR
LABRAT
4767 RAB SERIRAacute
GAOacuteN
4699 - 4797 RAB HAY
4362 LOS PARTOS
CONQUISTAN YERUSHALAIM
4376 HERACLIO
CONQUISTA YERUSHALAIM
4397 OMAR
CONQUISTA YERUSHALAM
4517 REBELIOacuteN DE
ANAacuteN Y FORMACIOacuteN DE LA
SECTA CARAIacuteTA
4640 ELDAD HADANIacute
ATESTIGUA LA SUBSISTENCIA DE
LOS DIEZ SHEBATIM
4750 RESCATE DE
LOS CUATRO JAJAMIM
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
34
GAOacuteN
4727 - 4816 SHEMUEL
HANAGUID
4824 RAB YOSEF BEN
SHEMUEL LO NOMBRAN NAGUID
- 4810 R JANANEL BAR JUSHIEL
- 4810 RAB NISIM GAOacuteN
- 4830 RABENU
GUERSHOacuteN (MAOR HAGOLAacute)
- 4830 R MOSHEacute HADARSHAacuteN
- 4830 R SHELOMOacute
4849 COMPOSICIOacuteN DEL RIF
4857 LOS CRUZADOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
4921 COMPOSICIOacuteN DEL LIBRO JOBAT HALEBABOT DE RABENU BAJAYEacute IBEN PEKUDAacute
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
35
IBN GABIROL
- 4854 R ISJAK BAR BARUJ (SEFER KUPAT ROJELIM)
4773 - 4863 R ISJAK ALFASI (RIF)
4780 - 4866 R NATAacuteN
BAR YEJIEL (SEFER HAARUJ)
4800 - 4865 R SHELOMOacute ISJAKI (RASHIacute)
- 4910 R ZARJIAacute HALEVIacute (SEFER HAMAOR)
- 4927 R YEHUDAacute BEN SHELOMOacute (ALJARIZI)
4860 - 4930 R YAACOB BEN MEIR (RABENU TAM)
- 4933 R BINIAMIacuteN BAR YONAacute (MASAOT BINIAMIacuteN)
4860 - 4934 R ABRAHAM EBEN EZRAacute
4860 - 4935 R ISJAK HAZAKEacuteN
- 4935 R SHEMUEL BAR MEIR (RASHBAM)
- 4935 R SHIMSHOacuteN BAR ABRAHAM MISHANTZ (RASHBAacute)
- 4938 R YEHUDAacute
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
36
HALEVIacute (SEFER HAKUZARIacute)
- 4940 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD) (SEFER HAKABALA)
4882 - 4953 R ISJAK
BAR ABA MARI (SEFER HAITUR)
- 4958 R ABRAHAM BEN DAVID (RAABAD HASHENIacute) (SEFER HASAGOT)
4891 - 4964 R MOSHEacute BEN MAIMOacuteN (HARAMBAM)
- 4950 R DAVID KAMJI (HARADAK)
- 4998 R EL‟AZAR BEN YEHUDAacute (SEFER HAROKEacuteAJ)
4960 - 5020 R MOSHEacute BAR YAACOB (SEFER MITSVOT GADOL)
5001 RABENU PERETS BAR ISJAK
- 5005 R MEIR HALEVIacute ABULAFIacuteA (ITANUJI)
- 5024 R YONAacute GUERONDI (SHAAREacute TESHUBA)
- 5028 RABENU YEJIEacuteL
4902 EL RAMBAM SALE DE ESPANtildeA
4930 COMPOSICIOacuteN DEL YAD HAJASAKAacute
4937 SALAJ ADIacuteN TOMA YERUSHALAIM
4946 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
4956 CONVERSIOacuteN FORZADA EN EL REINO DE LEOacuteN
4989 FEDERICO DOMINA YERUSHALAIM
4991 CONVERSIOacuteN FORZADA EN LEOacuteN
5001 RAB AMNOacuteN MUERE AL KIDUSH HASHEM
5004 LOS MAMELUJIM EGIPCIOS DOMINAN ERETS ISRAEL
5012 R ITSJAK BEN SID COMPONE LAS TABLAS ALFONSINAS SOBRE ASTRONOMIacuteA
5020 LOS MONGOLES SAQUEAN YERUSHALAIM
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
37
4954 - 5030 R MOSHEacute BAR NAJMAacuteN (HARAMBAacuteN)
- 5046 R MEIR DE ROTENBERG BAR BARUJ
4975 - 5053 R AHAROacuteN HALEVIacute (SEFER HAJINUJ)
4995 - 5070 R SHELOMOacute BEN ABRAHAM BEN ADERET (HARASHBAacute)
5027 EL RAMBAacuteN LLEGA A ISRAEL
5051 RABENU BAJAYEacute COMPONE SU LIBRO
5066 EXPULSIOacuteN EN FRANCIA
- 5070 R MORDEJAY BAR HILEL (SEFER HAMORDEJIacute)
- 5070 R ISJAK BEN YOSEF HAISRAELIacute (SEFER YESOD OLAM)
5010 - 5088 R ASHER BAR YEJIEacuteL (HAROSH)
- 5075 R MENAJEM BEN SHELOMOacute (HAMEIacuteRI)
- 5090 R YOMTOB ASHBILI (HARITBA)
5029 - 5100 R YAACOB BEN ASHER (BAAL HATURIacuteM)
5030 - 5105 RABENU YERUJAM BAR MESHULAM
- 5100 R DAVID BAR
5100 COPILACIOacuteN DEL LIBRO ARBAAacute TURIM
5155 EXPULSIOacuteN TOTAL DE FRANCIA
160 EL RAB YOMTOB LIPMAN BAR SHELOMOacute SOSTIENE UN DEBATE PUBLICO RELIGIOSO CONTRA LOS NOSRIM Y LUEGO DE ESTO ESCRIBE SU LIBRO SEFER HANISAJOacuteN
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
38
YOSEF (ABUDRAHAM)
- 5120 R NISIM BAR REUBEacuteN (HARAacuteN)
- 5130 R LEVIacute BAR GUERSHOacuteN (HARALBAG)
- 5131 R YOSEF BEN
JABIBA (SEFER NIMUKEacute YOSEF)
- 5135 R VIDAL DE TOLOZA (SEFER MAGUID MISHNEacute)
- 5140 R JASDAY BEN ABRAHAM CRESCAS (SEFER OR HASHEM)
5096 - 5168 R ISJAK BAR SHESHAT (RIBASH)
- 5185 R YOSEF ALBO (SEFER HAIKARIM)
- 5187 R YAACOB BAR MOSHEacute MOLIacuteN (HAMAHARIL)
5150 - 5220 R YOSEF ISERLIN (SEFER TERUMAT HADESHEN)
5200 R YOSEF BEN
ABRAHAM GUIKATILIA (SEFER SHAAREacute ORAacute)
5200 R ELIAHU BAR ABRAHAM MIZRAJI (HAMIZRAJIacute)
5188 R MORDEJAY NATAacuteN TRANSCRIBE LA CONCORDANCIA AL HEBREO 5250 (aprox) EL RAB ABRAHAM ZAJUT ES CONSULTADO POR COLOacuteN RESPECTO A VIAJAR HACIA OCCIDENTE
5250 EXPULSIOacuteN TOTAL DE ESPANtildeA
5258 EXPULSIOacuteN TOTAL DE PORTUGAL
5271 1era
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
39
5163 - 5223 R ISJAK KAMPANTOacuteN (DARKEacute HAGUEMARAacute)
- 5240 R YOSEF COLOacuteN
5193 - 5253 R ISJAK ABUHAB (MENORAT HAMAOR)
5197 - 5269 R ISJAK ABARBANEL
- 5280 R ABRAHAM ZAJUT (SEFER YUJASIM)
- 5290 R OVADIAacute BARTENURA
- 5300 R ABRAHAM DE BUTOacuteN (SEFER LEJEM MISHNEacute)
- 5310 R OVADIAacute SEFORNO
5332 R YEHOSHUA BEN SHIMSHOacuteN POacuteLAK (DERISHAacute UPERISHAacute)
5248 - 5335 R YOSEF CARO (MARAacuteN HABET YOSEF)
- 5337 R NATAacuteN
BEN SHIMSHOacuteN (SEFER MEBO SHEARIM)
5268 - 5360 R MOSHEacute BAR JAIM (ALSHIJ)
5280 - 5332 R MOSHE
IMPRENTA HEBREA EN VENECIA
5277 LOS OTOMANOS CONQUISTAN YERUSHALAIM
5316 REDACCIOacuteN DEL BET YOSEF
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
40
ISERLIJ (RAMAacute)
5282 - 5330 R MOSHEacute BEN YAACOB CORDOBERO
5280 - 5351 R BEZAL‟EL BEN ABRAHAM ASHKENAZIacute
(SHITAacute MEKUBESET)
5289 - 5369 R YEHUDAacute LIVA (HAMAHARAL DE PRAGA)
5294 - 5332 R ITSJAK LURIA (RABENU HAARIacute)
5270 - 5333 R SHELOMOacute LURIA (MAHARSHAL)
5303 - 5380 R JAIM VITAL
Hasta aquiacute las fechas anteriores al libro SEDER HADOROT
5315 - 5392 R
SHEMUEL ELIEZER (HAMAHARSHAacute)
5318 - 5376 R MEIR DE LUBLIacuteN (MAHARAM)
- 5379 R SHELOMOacute EFRAIM BE AHAROacuteN LUNSHITZ
5416
EXCOMUNIOacuteN A BARUJ ESPINOSA
5425 SHABETAY SEBIacute SE PROCLAMOacute A SI MISMO MESHIAJ
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
41
(SEFER KELIacute YAKAR)
5320 - 5390 R YESHAYA HOROVITZ (SEFER HASHELAacute)
5339 - 5414 R YOMTOB LIPMAN HELER (TOSAFOT YOM TOB)
5346 - 5427 R DAVID HALEVIacute (TAZ)
5368 - 5404 R MEIR SHIF (MAHARAM SHIF)
5382 - 5423 R SHABETAY COHEacuteN (SHAJ)
5397 - 5443 R ABRAHAM ABELAY (MAGUEacuteN ABRAHAM)
5417 - 5487 R YEHUDAacute ROZANIS (MISHNEacute LAMELEJ)
5420 - 5478 R SEBIacute ASHKENAZI (JAJAM SEBIacute)
5420 - 5507 R YEJIEL HAYLPERIN (SEDER HADOROT)
5439 - 5517 R ISJAK JISKIAacute BAR SHEMUEL (PAJAD ISJAK)
5441 - 5516 R YEHOSHUA HIRSH POacuteLAK (PENEacute YEHOSHUA)
5538 ndash 5543 MENDELSON FOMENTA EL MOVIMIENTO DE LOS MASKILIM
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
42
5450 - 5524 R YEHONATAacuteN AIBSHITZ (SEFER URIM VETUMIM)
5455 - 5547 R YEHUDAacute LEIB BAR ASHER (SHAAGAT ARIEacute)
5456 - 5503 R JAIM BEN ATAR (SEFER OR HAJAIM)
5460 - 5520 R ISRAEL BAAL SHEM TOB
5460 - 5521 R YEHUDAacute BAR ISJAK AYASH (SEFER BET YEHUDAacute)
5464 - 5533 R DOB VER (HAMAGUID DE METZRICH)
5467 - 5507 R MOSHEacute JAIM LOZATO (SEFER MESILAT YESHARIM)
5474 - 5553 R YEJEZKEL LANDAU (SEFER NODAacute BIHUDAacute)
5480 - 5558 R ELIAHU DE VILNA (HAGRAacute)
5484 - 5566 R JAIM YOSEF DAVID AZULAY (HAJIDAacute)
5587 - 5652 R YOSEF TEOMIM (PERI MEGADIM)
5503 - 5573 R ARIE LEIB HACOHEacuteN (KESOT HAJOSHEN)
(ILUMINISTAS)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
5560 ndash 5634 R YOSEF BAR MOSHEacute (SEFER MINJAT JINUJ)
5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
5654 ndash 5660 EL CASO DREYFUS
44
5589 ndash 5668 R YEJIEL M EPSHTEIN (ARUJ HASHULJAacuteN)
5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
5613 ndash 5688 R JAIM MEBRISK
5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
43
5505 ndash 5573 R SHENIUR ZALMAN (BAAL HATANIA)
5508 ndash 5581 R ABRAHAM DANZIG (JAIEacute ADAM)
5509 ndash 5581 R JAIM NEBOLOSHIN (SEFER NEFESH HAJAIM)
5522 ndash 5598 R AKIBA IGUER
5522 ndash 5600 R MOSHEacute SOFER (JATAacuteM SOFER)
ndash 5620 R ISRAEL LIFSHITZ SEFER TIFacuteERET ISRAEL
5559 ndash 5626 R ISJAK MEIR ALTER (JIDUSHEacute HARIM)
ndash 5628 R JAIM PALACHI
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5564 ndash 5646 R SHELOMOacute GANSFRIED (KISUR SHULJAacuteN ARUJ)
5569 ndash 5640 R MEIR LEIBUSH (MALBIM)
5568 ndash 5649 R SHIMSHOacuteN RAFAEL HIRSH
5570 ndash 5643 R ISRAEL LIFKIN SALANTER (FUNDADOR DE TENUAT HAMUSAR
5576 ndash 5653 R NAFTALI ZEBIacute YEHUDAacute BERLIacuteN (HANASIB)
5559 EXPEDICIOacuteN DE NAPOLEON EN ACCO ndash ERES ISRAEL
5600 NES TOMAacuteS (EN DAMASCO)
5620 NES DRUZ (EN DAMASCO)
5601 ndash 5620 SURGIMIENTO DE LOS REFORMISTAS
5623 NES MUSAacuteN (EN ALEPO)
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44
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5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
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5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
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5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
5708 JORDANIA EN YERUSHALAIN ndash LA GUERRA DEL 48
5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)
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5593 ndash 5665 R JIZKIAacute MEDINI (SEFER SEDEacute JEMED)
5595 ndash 5669 R YOSEF JAIM (SEFER BEN ISH JAY)
5599 ndash 5693 R ISRAEL MEIR HacuteCOHEacuteN (SEFER JAFEacuteS JAIM)
5603 ndash 5686 R MEIR SIMJA MEDAVINSK (OR SAMEAJ)
5609 ndash 5692 R YOSEF JAIM ZONNENFELD
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5630 ndash 5699 R YAACOB JAIM SOFER (SEFER CAF HAJAIM)
5639 ndash 5714 R ABRAHAM YSHAYAHU KARELITZ (JAZOacuteN ISH)
5647 ndash 5729 R SH YOSEF KAANEMAN (HAGAOacuteN DE PONOVITZ)
5647 ndash 5730 R EZRAacute ATTIacuteE (ROSH YESHIBAT PORAT YOSEF)
5650 ndash 5701 R ELJANAacuteN VASSERMAN (S KOBETZ SHIURIM)
5652 ndash 5714 R ELIAHU DESSLER (S MIJTAB MELIAHU)
5650 ndash 5729 R OBADIAacute
5678 ALEMBY EN YERUSHALAIM
5689 MATANZA DE YEHUDIM EN JEBROacuteN
5699 ndash 5705 EL MARTIRIOacuteLOGO
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5716 LA GUERRA DEL SINAI
5727 LA GUERRA DE LOS SEIS DIacuteAS
5734 LA GUERRA DE YOM KIPUR
45
HADAYA (SEFER YASKIL ABDIacute)
5652 ndash 5723 R AHAROacuteN KOTLER (S MISHNAT AHAROacuteN)
5655 ndash 5746 R MOSHEacute FAINSHTEIN (SHUT IGUEROTMOSHEacute)
5659 ndash 5745 R YAACOB ISRAEL KANIEVSKI (SEFER KEHILOT YAACOB)