Historia Eclesiastica Clase 01

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¿Qué es la Historia? Un relato de acontecimiento y de los

hechos dignos de memoria. El desarrollo de la vida de la

humanidad. Relato de acontecimientos

particulares. Sucesión sucesiva de eventos que

ocurren.

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Visiones interpretativas de la historia

Cronología Lineal

Cronolog ía

Circula r

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El Autor del Texto divide la Historia de la Iglesia en seis períodos

I.I. Comienzos Cristianos Comienzos Cristianos 4 AC - 100DC4 AC - 100DCII.II. Dominación PaganaDominación Pagana 100-325. 100-325.III.III.Desarrollo PapalDesarrollo Papal 325-1215. 325-1215.IV.IV. Reforma OccidentalReforma Occidental 1215-1648. 1215-1648.V.V. Intrusión del regionalismo 1648-1789.Intrusión del regionalismo 1648-1789.VI.VI. SecularizaciónSecularización 1789-ahora. 1789-ahora.

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Podemos s eñalar e l comienzo de la his toria cris tiana en Pentecos tés .

Pero no s e puede obviar e l contexto del s iglo I

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El Influjo principalmente viene de tres “mundos”

Mundo Griego .

Mundo Romano.

Mundo Judío .

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El Mundo Griego. Alejandro Magno

es parc ió la cultura he lénica.

E l a porte de la filos o fía .

E l Id iom a y e l c om e rc io.

E l e s píritu g rie g o por conoce r y e l culto a la e s té tic a .

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El Mundo Romano Lex y pax romanas . Sis tema de caminos . Idioma s igue s iendo e l

griego, 200 años mas tarde pas a a s er e l Latín.

Religión

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Mundo Judío.Monoteís mo.La s inagoga.Sectas .Aceptación externa.

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Origen y desarrollo eclesiástico en el siglo I

Comienzos en Jerus alén (30-35) Expans ión(35-49) Aumento de los gentiles (49-70) Edad Os cura (70-100)

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a) Comienzos en Jerusalén (30-35)

La ig les ia s e remite s o lamente a Jerus alén

Compues ta por judíos y pros é litos . Pedro s e vis lumbra como cabeza

apos tó lica. De Teolog ía s imple [ Kerygma]

(1) Jesús es el Cristo(2) Su Reino es invisible(3) Murió por los pecados(4) Resucitó(5) Volverá nuevamente.

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a) Comienzos en Jerusalén (30-35)

Cada miembro de la Ig les ia es un tes tigo ac tivo .

Muchos milagros y eventos s obrenaturales .

Se practicó comunidad de Bienes Fundamentalmente e l idioma es e l

arameo.

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b) Expansión (35-49)

Des de la muerte de Es teban al conc ilio de Jerus alén.

Aquí e l influjo de judíos de origen Helénico provoca c iertos problemas .

La s o luc ión la entregó e l conc ilio . Primera ig les ia mis ionera “Antioquía” Pablo comienza a s er influyente en la

ig les ia. Solamente hay trans mis ión oral e l

s is tema es “una his toria, un dicho”.

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c) Aumento de los gentiles (49-70)

Des de e l conc ilio a la caída de Jerus alén. Se produce un fuerte influjo de gentiles . El ámbito de acc ión pas a a s er e l imperio . El Griego pas a a s er e l idioma ofic ial Tres grandes líderes Pedro, Santiago y

Pablo (co lumnas ). Aparecen los textos de l NT Pers ecuc ión Judía princ ipalmente , de l

imperio s ó lo Nerón. Pablo y Pedro s on martirizados

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d) Edad Oscura (70-100)

No hay es critos de l período . La caída de Jerus alén provoca un

c is ma total entre judíos y cris tianos . Comienzan a morir los após to les , para

e l s ig lo II ya no queda ninguno de e llos .

Pers ecuc ión de Domic iano (90-95) , muy crue l y s angrienta.

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Apóstoles Apóstoles presentespresentes

No hay No hay apóstolesapóstoles

Iglesia al año 100Iglesia al año 100Iglesia al año 30Iglesia al año 30

No hay escritosNo hay escritos Escritos paulinos y Escritos paulinos y otros circulandootros circulando

Teología simpleTeología simple Teología más Teología más elaboradaelaborada

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Miembros JudíosMiembros Judíos Miembros Miembros variadosvariados

Iglesia al año 100Iglesia al año 100Iglesia al año 30Iglesia al año 30

Discurso únicoDiscurso único Surgen sectas y Surgen sectas y opiniones heréticasopiniones heréticas

Idioma ArameoIdioma Arameo Idioma GriegoIdioma Griego

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Autoridad Autoridad apostólicaapostólica

Surgen los Surgen los ObisposObispos

Iglesia al año 100Iglesia al año 100Iglesia al año 30Iglesia al año 30

Iglesia pura en cuanto a IdolatríaIglesia pura en cuanto a Idolatría

Liturgia muy similar a la SinagogaLiturgia muy similar a la Sinagoga

La cena del Señor es la parte más La cena del Señor es la parte más importante lo que se mantiene hasta la importante lo que se mantiene hasta la

reforma. reforma.