Historia Medieval

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http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/ histmedieval2009resprimerparcial.asp Historia Medieval Resumen Para el Primer Parcial: Wickham, Toubert, Bonnassie y Duby Cat: Astarit a 1° Cuat. de 2009 Altillo .com Wickham: Siglos VI-X. Explica la primera transición: transición del Bajo Imperio Romano a la sociedad feudal. Método comparativo: a partir del estudio de casos particulares, el autor trata de reconstruir una lógica de totalidad. Comparando semejanzas y diferencias de estos casos particulares (Italia, Túnez, Galia), logra ponderarlos dentro de una lógica de totalidad (sociedad altomedieval europea). Problema de las fuentes: Las fuentes escritas que existen en este período son pocas. Prácticamente los únicos documentos escritos que hay son los códigos legales. Wickham critica la historia legalista, la cual reconstruye la historia basándose solo en los códigos legales; él plantea que las leyes no necesariamente reflejan las prácticas sociales. Wickham utiliza fuentes arqueológicas. Hallazgo de cerámica roja: puede determinar la existencia de redes de intercambio, sus momentos de funcionamiento y también de su parálisis. Hallazgo de distintos niveles de riqueza: puede determinar la presencia o no de élites. A través de la arqueología busca identificar prácticas económicas inherentes a la totalidad: áreas productivas y consumidoras integradas en un marco supraregional. En los primeros siglos altos medievales, la arqueología muestra una riqueza material pobre, lo cual no implica que los campesinos sean efectivamente pobres, sino que las relaciones de explotación son débiles, lo cual a su vez se traduce en un estancamiento o un bajo desarrollo de las fuerzas productivas. No se aprecia la existencia de redes de intercambio, ya que no se producen excedentes (oferta) y tampoco existe demanda estatal o privada. No se aprecia la existencia de grandes construcciones o monumentos, ya que no hay una capacidad efectiva por parte de la élite de movilizar la mano de obra, ni tampoco una necesidad social de realzar un poder que no existe. Sobre la mutación socioeconómica…:

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http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/histmedieval2009resprimerparcial.asp

Historia Medieval

Resumen Para el Primer Parcial: Wickham, Toubert, Bonnassie y Duby

Cat: Astarita

1° Cuat. de 2009

Altillo.com

Wickham:

   Siglos VI-X. Explica la primera transición: transición del Bajo Imperio Romano a la sociedad feudal.

   Método comparativo: a partir del estudio de casos particulares, el autor trata de reconstruir una lógica de totalidad. Comparando semejanzas y diferencias de estos casos particulares (Italia, Túnez, Galia), logra ponderarlos dentro de una lógica de totalidad (sociedad altomedieval europea).

   Problema de las fuentes: Las fuentes escritas que existen en este período son pocas. Prácticamente los únicos documentos escritos que hay son los códigos legales. Wickham critica la historia legalista, la cual reconstruye la historia basándose solo en los códigos legales; él plantea que las leyes no necesariamente reflejan las prácticas sociales.

   Wickham utiliza fuentes arqueológicas.

   Hallazgo de cerámica roja: puede determinar la existencia de redes de intercambio, sus momentos de funcionamiento y también de su parálisis.

   Hallazgo de distintos niveles de riqueza: puede determinar la presencia o no de élites.

A través de la arqueología busca identificar prácticas económicas inherentes a la totalidad: áreas productivas y consumidoras integradas en un marco supraregional.

           

En los primeros siglos altos medievales, la arqueología muestra una riqueza material pobre, lo cual no implica que los campesinos sean efectivamente pobres, sino que las relaciones de explotación son débiles, lo cual a su vez se traduce en un estancamiento o un bajo desarrollo de las fuerzas productivas.

   No se aprecia la existencia de redes de intercambio, ya que no se producen excedentes (oferta) y tampoco existe demanda estatal o privada.

   No se aprecia la existencia de grandes construcciones o monumentos, ya que no hay una capacidad efectiva por parte de la élite de movilizar la mano de obra, ni tampoco una necesidad social de realzar un poder que no existe.

 

Sobre la mutación socioeconómica…:

   Compara fuentes de de distintas regiones (Túnez, Italia y la Galia), para lo cual elige 4 parámetros:

   Guerra: las invasiones bárbaras tienen un efecto rupturista en la región o no en función de las condiciones preexistentes y en la forma en que las invasiones se dan en cada región (temporalidades distintas; si es una invasión o una migración).

   Estado: ¿qué pasa con la ley y con la estructura fiscal? Para Wickham, a diferencia de los fiscalistas, que plantean la caída de la estructura fiscal como consecuencia de la caída del Estado, la estructura fiscal no cae al mismo tiempo ni de la misma manera en las distintas regiones.

   Propiedad: le permite reconstruir como se dan las relaciones de clase a partir de la concentración de la propiedad (quién es la élite y cual es su nivel de riqueza). Hay que indagar más allá de la concentración de la tierra en su aspecto material y dilucidar como la clase dominante extrae el plustrabajo de la masa campesina (cómo explota), para poder determinar las relaciones de clase.

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   Integración interregional: se ve la manera en que cada región participa del circuito y como es influida por las demás regiones dinámica total.

 

Problemas de comparación…:

   En la sociedad altomedieval existen dos lógicas operando en la sociedad.

   La lógica aristocrática o feudal.

   La lógica campesina.

Ambas lógicas pueden convivir e interactuar; se influyen mutuamente. En determinado momento, parecería ser –tal como lo plantea Wickham– que la lógica aristocrática acorrala y orada a la lógica campesina.

 

   La lógica campesina:

   Opera en lo que Wickham llama “sociedad de base campesina”.

   Existen diferencias sociales basadas en la mayor o menor posesión de status, pero no hay explotación. Jerarquías sociales laxas. Son sociedades de rango.

Status:

   El status debe ser negociado permanentemente, mediante mecanismos de reciprocidad, de don y contra-don. Cuando el líder deja de ser generoso, deja de tener status.

   Las diferencias sociales no son demasiado grandes como consecuencia del permanente dar. Limita la acumulación.

No explotación:

   Nadie trabaja de más si no existe una constricción que lo obligue a hacerlo, por lo cual el trabajo se limita al trabajo necesario. Esto fomenta el estancamiento de las fuerzas productivas. “En las sociedades precapitalistas, la mayor inversión es la inversión trabajo” (Villar): su aumento o no es un factor clave para explicar el desarrollo de las fuerzas productivas.

Esto se relaciona con el factor demográfico: cuantas más personas haya, hay mayor mano de obra disponible. En este tipo de sociedades, las posibilidades de reproducción de la mano de obra están limitadas, ya que existen pautas de autorregulación poblacional (restricción de los nacimientos) en búsqueda de una relativa estabilidad de la sociedad: si aumenta la población abruptamente, puede haber crisis.

Sociedades simples Están constituidas por unidades domésticas autónomas, que tienen el control directo de la propiedad de la tierra; los intercambios son limitados. La cultura material es simple, pero los campesinos no son necesariamente pobres, ya que riquezas hay, pero no acumulación.

   Desarrollo mínimo del excedente. Todos los hombres son productores y no existe una clase parasitaria que viva del excedente producido por otros. Para generar excedente y así ser líder, tiene que existir una autoexplotación de la unidad doméstica.

“Cuanto menos jerárquica sea su sociedad, a más gente uno tiene que ofrecer dones a cambio de apoyo.”

 

   Entre los siglos VI y X, la dinámica social total se puede vislumbrar a partir de:

   El debilitamiento de la estructura estatal, en relación al debilitamiento de la estructura fiscal.

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   La debilidad de la aristocracia: no tiene la capacidad para imponer la dominación y explotación.

   Involución del ámbito urbano.

   Caída del intercambio, en función del debilitamiento de la estructura estatal y la debilidad de la clase dominante, pues estos son los dos motores del intercambio (demanda estatal y demanda privada).

   Coexistencia de la lógica aristocrática y de la lógica campesina, a raíz de la debilidad del Estado.

   Como consecuencia del debilitamiento del Estado, se da un proceso de liberación campesina, a partir de la huída de esclavos y las rebeliones antifiscales. Esto desemboca en la instalación de esclavos fugitivos y campesinos, en territorios alodiales y es aquí, donde se hace manifiesta la lógica campesina. Paralelamente, como consecuencia del debilitamiento del Estado, existen determinados linajes locales y figuras particulares (antiguos senadores romanos y jefes guerreros germánicos, que tenían un feudo dado por el rey germánico -posesión en precario- como retribución de sus funciones militares) que buscan apropiarse y ejercer prerrogativas estatales, sobre algunas comunidades campesinas. Aquí opera la lógica aristocrática.

 

SV: Estado débil crisis aumenta impuestos.

Rebeliones antifiscales – huída de esclavos liberación campesina alodios lógica campesina.

Búsqueda de la protección de terratenientes de parte de campesinos libres y esclavos dependencia lógica aristocrática.

 

   Crítica a Wickham:

   Parte de una construcción de un tipo ideal (lógica aristocrática - lógica campesina), que entra en contradicción con la complejidad de la realidad y el proceso histórico.

   “…campesinos libres podían poseer y comúnmente de hecho poseían esclavos; pero esta explotación, aunque por supuesto coercitiva, era mantenida en los límites de la casa y generalmente integrada a los sistemas de unidades familiares –aún la explotación, entonces, no conducía a una acumulación–.” ¿Para qué tener esclavos si no hay una intencionalidad o necesidad de producir excedentes?; ¿hay explotación o no? Por otra parte, necesariamente la explotación conduce a la acumulación.

   “Los campesinos en este medio no tenían que pagar impuestos a un estado o rentas a un señor (…); los campesinos disponían en principio de un excedente mayor para adquirir mercancías, pero en ausencia de sistemas económicos de intercambio había menos que comprar.” Si hay excedentes, y los campesinos no están obligados a tributar (ni al Estado ni a un señor) y tampoco compran-venden, necesariamente el excedente que tenían se acumulaba.

   La complejidad del proceso histórico radica en que durante “las transiciones” no predomina un modo de producción en particular, sino que hay distintos modos de producción interactuando. Cuando él plantea que ambas lógicas interactúan, lo hace de modo muy confuso y poco claro.

   “Bretaña muestra, (…) la forma como los dos sistemas, el campesino y el feudal, podían coexistir en el mismo territorio. Los guerreros aristocráticos dominaban a las plebes desde el exterior y por encima, presumiblemente a través de la fuerza de las armas (efectiva o implícita); los machtierns desde el interior, a través de la participación y la negociación, y probablemente del intercambio de dones.” ¿Qué es dominar desde el exterior? Pareciera ser que hay dos esferas separadas y diferenciadas y su relación está dada por una simple articulación “desde arriba”.

   “Los sistemas campesinos pueden ser estables, pero son físicamente vulnerables si están en contacto muy cercano al poder aristocrático (…) Las sociedades campesinas en la presencia de la violencia armada se debilitaron.” Pareciera ser que el poder aristocrático se “come” a la sociedad campesina, por medio de las armas.

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En ambos casos, Wickham plantea que las dos lógicas se encuentran separadas y su interrelación se da desde fuera.

 

Las lógicas no operan en esferas distintas, sino que la lógica aristocrática va a empezar a funcionar dentro de la lógica campesina, utilizando sus patrones de reproducción social; es de este modo en el cual la aristocracia se va a imponer a la comunidad. El surgimiento de un Estado, es decir de una sociedad clasista, tiene que ver con “el paso del poder de función, al poder de explotación.” (Engels). El poder de función les permite a determinados personajes ser aceptados en la sociedad y a partir de allí construir su andamiaje de coerción.

Estos linajes locales importantes van a introducirse dentro de las comunidades de base campesina, no buscando desarticular y desestructurar su lógica, sino buscando preservarlas. En el marco de las mismas, van a cumplir determinadas funciones importantes y necesarias para la comunidad y haciendo uso de sus patrones de reproducción social (práctica del don y contradon). En un momento posterior, en función de la funcionalidad de sus atribuciones, van a lograr imponerse a la comunidad y ejercer relaciones de explotación (en relación a la reciprocidad, exige cada vez más y da cada vez menos, hasta que lo que antes era el contradon de la comunidad campesina, ahora es el tributo). El momento histórico donde empieza a prevalecer esta lógica aristocrática, es a partir del siglo IX, donde se puede constatar la existencia de una sociedad clasista. De todas maneras, incluso en este contexto, la clase dominante no buscará desarticular la lógica campesina, sino que la va a fomentar, puesto que aquella es la base de su reproducción social, y en general de la reproducción del orden feudal.

 

Toubert:

   Siglos VIII-IX/X. Descripción del gran dominio.

   Disensión historiográfica:

   Germanistas: corriente alemana que plantea la continuidad de elementos germanos en la configuración del gran dominio. Se basan en la teoría de la marca germánica: la organización social primitiva estaba dada a partir de la propiedad comunal. Hay algunas formas de aprovechamiento privado, a partir de las cuales se da un proceso de diferenciación social, imponiéndose en ultima instancia lo privado por sobre lo comunal. En el gran dominio, se articulan las distintas comunidades campesinas por agregación, mientras que el dominio (estructura superior a las comunidades) surge a partir de la diferenciación social como consecuencia de la corrupción interna.

   Crítica: Hay una sobreestimación de lo comunal y por lo tanto no ven la existencia de relaciones de explotación.

   Romanistas: plantean la continuidad de villae romana, propia del Bajo Imperio Romano, la cual –al igual que el gran dominio– constituye un latifundio y donde hay un centro nuclear a donde se drena el excedente.

 

   Dopsch: El gran dominio está muy poco extendido. Los más importantes de ellos, no superaban las pocas hectáreas. Hay una cantidad considerable de explotaciones alodiales.

   Crítica: el gran dominio es la expresión del sistema económico propio de la Alta Edad Media. El problema de la supervivencia de pequeños propietarios libres tiene más importancia para la historia social.

 

   Tesis minimalista: Extremada debilidad de la tasa de rentabilidad del gran dominio.

   Clima de estancamiento demográfico y de débil densidad de la población.

   Las grandes empresas de colonización agrícola habrían tenido un carácter excepcional.

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   Débil rentabilidad del sistema curtense: los tributos en dinero o en especie constituían un beneficio marginal; el beneficio del dominus proveía de la explotación directa de la reserva. Sobre estos operaban una serie de deducciones, que dejaban un magro beneficio. Ocasionalmente, cuando el año era bueno, la cantidad producida superaba las necesidades de la clase dominante y de los campesinos, y quedaba un excedente disponible, susceptible de ser vendido. La producción del gran dominio alcanza regularmente solo el nivel de subsistencia.

   Tesis maximalista: Toubert.

   No hay un estancamiento demográfico. Hay un crecimiento demográfico lento, pero regular y sostenido en el tiempo.

   Fuerza de expansión: gran amplitud de las roturaciones dentro de las reservas.

   Alta rentabilidad: Factores de importancia a tener en cuenta:

   Exacciones en dinero en aquellos lugares altamente monetizados.

   Capacidad de reinversión domanial construcción de molinos y cervecerías. Fuente de nuevas rentas.

   Aumento de la explotación indirecta a expensas de la explotación directa.

 

   Fuentes: Toubert trabaja en conjunto ambos tipos de textos.

   Cartularios: documentos oficiales donde se consigna como debieran ser las unidades productivas fiscales. Plantea más una imagen ideal del gran dominio. Concentran su atención en la reserva del gran dominio.

   Polípticos: propios de los dominios eclesiásticos. Son inventarios en los que no hay intención de normativizar. Se precisan: los bienes raíces dentro de las reservas y del maserizzio; dependientes de todo tipo; rentas en dinero o en especie y prestaciones de trabajon.

 

   Dominio bipartito: Puede ser tanto fiscal como eclesiástico.

   Características generales:

   Dispersión de la gran propiedad: puede incluir distintas tierras muy alejadas entre sí.

   Extremada variabilidad de su extensión: hay algunas bastante modestas, muy pequeñas; otras de gran extensión.

   Realidad móvil: el gran dominio se ve constantemente sometido a procesos de concentración o fragmentación. Por ejemplo, las roturaciones interiores características del SVIII en adelante o los procesos de parcelación que los dominios fiscales o eclesiásticos sufren por donación piadosa o concesión en beneficio. Constante remodelación de su estructura.

   Estructura:

   Reserva:

   Tierras del señor. El beneficio que obtiene de allí, es nada más que suyo. Por lo tanto, constituye una explotación directa.

   Compuesto por una corte (casa); edificios productivos; tierras de cereales, vid, prados para ganado, bosques.

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   No es compacta la tenencia de las tierras, ya que pueden estar dispersas.

   Maserizzio:

   Tenencias de los campesinos. Sirven para su reproducción material. El señor obtiene de allí algunos beneficios, dados en tributo (en especie y en dinero). Por lo tanto, constituye una explotación indirecta.

   Cada tenencia está ocupada (idealmente) por una familia nuclear, donde tienen su casa y hay tierras de cereales, vid, prados para el ganado y talleres artesanales.

   Mansos: hay muchos que son libres (ingenuiles). En estos, la dependencia del señor no es sobre la tierra, sino sobre la fuerza de trabajo; así, los campesinos no están atados a esa tierra. Los mansos libres pagan menos cargas y por lo general son más grandes. También están los mansos serviles (sometidos a corveas personales particularmente pesadas; tierras más chicas) y lidiles. La variedad jurídica que presenta estas distintas formas de dependencia, muestran que la sociedad todavía no es plenamente feudal.

   Evolución: a partir del SIX se ve una “superpoblación de los manos”, donde varios matrimonios campesinos cultivan el mismo manso. Así, se produce un fraccionamiento de las tenencias existentes. Por otra parte, mediante roturaciones, las reservas dominicales son reducidas en provecho de una extensión de los mansos. Toubert dice: “Más allá de una adaptación empírica de la curtis a la coyuntura demográfica, se trata más bien de una opción señorial. (…) Es la opción señorial en favor de la pequeña explotación campesina y, a más largo plazo, del beneficio indirecto.” Toubert plantea el cambio a partir de una opción racional por parte del dominus, que mide costos y beneficios. El dominus, desde esta perspectiva, tendría la conciencia de un empresario.

   Relación reserva – maserizzio: está dada a partir de la corvea que prestan los campesinos en las reservas del señor, a cambio del goce hereditario de las tenencias. Esta varía según las regiones en cuanto al peso y tipo de trabajo. Como su reproducción no está dada a partir del trabajo hecho en la reserva, sino que sustenta la reproducción del señor, es un trabajo no pago.

   Corvea:

   Característica esencial del gran dominio.

   Según Toubert, la corvea se articula con dos de las características más importantes de la economía global de los siglos VIII-X:  

   Relativa escasez de dinero que impedía la generalización del trabajo asalariado. Esto no es así. Las relaciones de producción asalariadas tienen que ver con la puesta en marcha del modo de producción capitalista y no con la cantidad de dinero circulante.

   Enrarecimiento de la clase servil: se agota la trata, los esclavos son liberados y luego “casados” a la tierra. 

   Hecha por siervos casados (antiguos esclavos) y campesinos jurídicamente dependientes.

   Conforme el desarrollo temporal, a partir del SIX, la explotación directa en las reservas va siendo reemplazada por la explotación indirecta en los mansos. Al llegar al SXI, la practica de la corvea es bastante reducida en detrimento de otras formas de explotación. Esto se debe a que los campesinos no se reproducen en la reserva, sino en los mansos. Asegurando la explotación de los campesinos en este último ámbito, la clase dominante garantiza la reproducción social de los campesinos, lo cual a su vez garantiza la reproducción del orden feudal.

   Dinámica:

   Relaciones de producción: existencia de distintas formas de dependencia (corvea; tributación en renta y/o en especie; esclavitud) que posibilitan la transferencia de un plusproducto que sostiene a la clase dominante.

   Fuerzas productivas: hay un avance en las fuerzas productivas como consecuencia del movimiento de expansión que se da a partir del SIX. Movimiento que Toubert caracteriza por: un aumento en la

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explotación indirecta y disminución en la explotación directa, lo cual traería como consecuencia un aumento en la rentabilidad del gran dominio (según Toubert la base de la rentabilidad del gran dominio descansa básicamente sobre la explotación indirecta). Así, aumenta la producción y por lo tanto, luego de haber sido satisfechas las necesidades básicas de la clase dominante y los campesinos, hay disponible mayor cantidad de excedente. Esta mayor disponibilidad de excedentes produce una intensificación de las actividades comerciales, ya que los productos no consumidos son intercambiados o vendidos. El gran dominio es una estructura expansiva que sobrepasa el autoconsumo.

   Intercambio: se da en distintos niveles. Fomenta el desarrollo urbano.

   Domanial: Intercambio dentro del dominio, entre distintos mansos. Responde a una lógica campesina, puesto que se da en el nivel de la base campesina, no es una imposición del dominus. Se intercambian bienes de consumo. No hay registro arqueológico.

   Interdomanial: Intercambio entre dominios. Responde a una lógica aristocrática, puesto que la clase señorial intercambia bienes de lujo. Hay registro arqueológico.

   Regional: Este intercambio presenta una lógica cualitativamente distinta. Implica una especialización entre distintas regiones –por ende una división del trabajo–, lo que da cuenta de una mayor complejidad económica y de una economía global. Algunos de los productos que se intercambian son bienes de prestigio; otros no. Hay registros arqueológicos y escritos. Responde a ambas lógicas (aristocrática y campesina).

   Lógica aristocrática: los condes son los organizadores de la economía “de gran escala”. (Por ejemplo, ellos acuñan monedas). Así, la aristocracia cumple un rol estatal. La lógica aristocrática se da de un modo cualitativamente distinto en relación al intercambio regional. Es una lógica de poder que excede a los aristócratas individualmente.  

   Lógica campesina: Los campesinos participan en este tipo de intercambio en tanto se especializan en la producción de determinados productos que luego venden en el mercado. Esta producción especializada da cuenta de las diferencias sociales entre campesinos (solo algunos son capaces de especializarse) y del aumento de las relaciones de explotación, puesto que en muchos casos los campesinos venden sus productos en el mercado para obtener metálico y pagar el tributo (en otros casos, lo hacen por la necesidad de conseguir bienes que ellos no producen).

   Relación entre unidad de producción y unidad de explotación: no coinciden. La unidad de producción es el manso, donde el campesino asegura su reproducción material y lo hace con cierto grado de autonomía de las relaciones de explotación domanial. La unidad de explotación es el dominio, unidad donde se dan las relaciones de explotación entre el señor y los campesinos.

 

Bonassie:

   Siglos X-XI. Sociedad feudal ya plenamente establecida.

   Mutacionistas: en el siglo XI se da un cambio o mutación que cuya consecuencia es la aparición de una sociedad feudal. En contraposición los gradualistas (en particular los marxistas) buscan ver el papel que tienen las continuidades dentro de las transiciones.

   La crisis-mutación se da de la siguiente manera:

   Causas: expansión económica, cambios en las técnicas militares, debilidad del Estado. Violencia por la apropiación de las riquezas. Consecuencias: patrimonialización del poder – caída del poder estatal, ascenso de los milites (caballeros) como nueva clase dominante (vinculados a sus jefes a partir del homenaje sólido), subordinación del campesinado. Instauración de estructuras feudales plenas.

   La mutación del año 1000, determina cambios en:

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   Expansión: antes del año 1000, había una retracción de las fuerzas productivas. Luego del año 1000, se produce una expansión que se da en distintos niveles: aumenta la población, la producción, la circulación monetaria y los intercambios.

↓Violencia

   Poder político: antes del año 1000, existe un estado fuerte, cuya cabeza es el Rey; el reino es administrado por sus funcionarios en su nombre, los condes. Luego del año 1000, al caer el Estado, el poder público se patrimonializa: así los anteriores poderes públicos son detentados de manera privada y las atribuciones políticas son incorporadas al linaje, lo cual determina su herabilidad. De esta manera, las estructuras de parentesco se cohesionan en pos de mantener la riqueza y el poder conseguido.

   Feudo: antes del año 1000, el feudo era una estructura fiscal, cedida por el Rey a sus funcionarios, los condes. Luego del año 1000, se convierte en una concesión privada. Esta concesión se realiza a partir de la práctica de “concesión del homenaje sólido”: un noble de rango superior le concede a uno de rango inferior un feudo a cambio de su lealtad. El feudo puede estar constituido por dinero, el cobro de determinados impuestos en un área o tierras. La infeudación estructura las diferencias sociales al interior de la nobleza, determinando las relaciones feudo-vasalláticas. Su práctica es una relación de don y contradon: el feudo es el don y la lealtad es el contradon. Pero al mismo tiempo que esta practica determina un flujo de recursos, construye relaciones sociales, puesto que quien debe la lealtad se subordina al noble de rango superior. De todas maneras, esta subordinación puede ser corregida, ya que a partir del feudo, cedido en primera instancia, el noble de rango inferior puede acrecentar su poder económico y político y poder competir efectivamente contra aquel a quien antes estaba subordinado.

   Justicia: antes del año 1000, hay un predominio de la justicia pública y del derecho romano, para cuya aplicación es necesaria una estructura estatal fuerte; esta en el siglo X se debilita y cae en el siglo XI. Luego del año 1000, cae la justicia pública, lo cual se hace visible a partir de la desaparición del derecho escrito y la aplicación de la costumbre como forma de sanción.

   Crítica de Barthelemy:

   Critica la dicotomía público-privado sobre la que se apoyan los mutacionistas. Dicha dicotomía es un concepto moderno, que no tiene asidero en el mundo antiguo, donde las categorías están “contaminadas”: lo privado tiene algo de público y lo público tiene algo de privado.

Así, no existiría la “caída del orden jurídico público”, característico del período carolingio, y el advenimiento de una justicia de tipo privada como tal, porque “su finalidad no era resolver con sentencias concluyentes, sino reestablecer la paz por medio de compromisos: el convenio “privado” era el complemento del juicio “público”, no su negación absoluta.” El florecimiento del acuerdo privado a partir del SXI es un hecho puramente documental. En todo caso, a partir del SXI “…hay lugar para una serie de ajustes y reorganizaciones de las instituciones judiciales, (…) dada por la transferencia, en materia judicial, de los condes y vizcondes hacia los “señores”, (…) pero básicamente no era muy diferente de la justicia ‘normal’ de los tiempos carolingios (ni tenía ni más ni menos ordalías o pruebas escritas…)”

En este sentido, el poder condal –antes del SXI– no es una figura privada ni pública neta. El conde ejerce su poder estatal de manera patrimonializada.

   Crítica personal:

   Bonassie plantea: “porque cae el Estado, se privatiza el poder”. Cae en un argumento circular, ya que perfectamente la sucesión de los distintos momentos puede ser al revés: “porque se privatiza el poder, cae el Estado”.

   Nueva clase social: se produce el ascenso social de una nueva clase feudal especializada en la guerra y cuyo poder de coacción descansa en la fuerza de las armas (los milites). Su surgimiento se debe a raíz de la crisis del orden público y la expansión económica. En este sentido, se produce una expropiación del poder militar por parte de la clase dominante en detrimento de los campesinos. Los condes, como consecuencia de la caída del Estado, han perdido su anterior poder. En algunas zonas, se  mimetizan con la nueva clase dominante y desaparecen (en Galia), mientras que en otras zonas (Cataluña) persisten en tanto condes y entran en conflicto con la nueva nobleza. Esta disputa que se basa en las distintas fuentes de poder que cada uno tiene: los primeros, los cargos ahora caducos de funcionarios públicos y los segundos, el poder de las armas el cual les confiere el poder de ban. Paso del poder político de los

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condes a los milites y demás jerarquías nobiliarias constituidas a partir de la concesión del homenaje sólido.

   Crítica de Barthelemy:   

   El ascenso de la caballería en detrimento de la “vieja” nobleza: Para el autor, la clase dominante del período carolingio sufre sucesivas transformaciones y es así como en este período existe este “nuevo” sujeto social, como sujeto homogéneo, que es la caballería (el cual es nuevo, en tanto sujeto homogeneizado, pero viejo en cuanto a sus raíces nobiliarias). En definitiva, para Barthelemy la vieja nobleza se transforma en la nueva nobleza, por lo cual no son dos fracciones de la clase dominante contrapuestas.

   Servidumbre: antes del año 1000, la mano de obra era esclava (siervo casatus: siervo colocado en la tierra); justo antes de la mutación, esta mano de obra se ve liberada. Paralelamente existe un campesinado libre que es el actor principal de la expansión. En un momento posterior, el campesinado libre –junto con los ex-esclavos– será sometido por la nobleza y constituido en dependiente, formando así la “nueva servidumbre”.

   Crítica de Barthelemy:

   Cuestiona el surgimiento de un campesinado libre. No está comprobado. Según Barthelemy, muchos alodios son tenencias, es decir que la oposición entre las dos nociones no es del todo pertinente.

   Fin de la esclavitud e inicio de la servidumbre: no se puede decir que se pasa de la esclavitud a la servidumbre partir del año 1000; la realidad muestra que distintos tipos de relaciones de dependencia pueden coexistir en un momento determinado en un mismo territorio (cargas deshonrosas hechas por campesinos dependientes; tributación hecha por campesinos libres; trabajo esclavo). De hecho, no irrumpe una nueva forma de servidumbre, sino que hay ajustes graduales de una situación preexistente. Esta interpretación de los mutacionistas surge de una concepción teórica errónea, que es pensar que las relaciones de dependencia tienen un asidero jurídico; mientras que en realidad, las relaciones de dependencia se sustentan sobre la base material.

Por otra parte, la determinación de las relaciones de dependencia no se puede sustentar en un aspecto cuantitativo (Bonassie plantea que justo antes del año 1000 hay muy pocos esclavos), sino que hay que analizar los mecanismos de reproducción de la clase dominante, es decir, de que maneras esta extrae el plustrabajo.

 

   Otras críticas de Barthelemy:

   La mutación del siglo XI no es tal: Para él las estructuras sociales, económicas y políticas no fueron trasformadas sino que reorganizadas a partir de ajustes sucesivos, los cuales vendrían operando desde antes del siglo XI.

   Utilización de las fuentes: en primer lugar, plantea que la conservación de las fuentes de esta época “tiene lagunas”; por esta razón hay que utilizarlas cuidadosamente. En segundo lugar, teniendo en cuenta este primer aspecto, no se puede aseverar que en el año 1000 existió un cambio que trastocó estructuralmente a la sociedad, a partir de: a) el cambio de estilo en los documentos oficiales; b) la introducción de nuevas palabras en los documentos. No necesariamente puede existir una correlación entre los cambios que aparecen en los documentos y cambios en las estructuras sociales y políticas. Lo mismo sucede con la cuestión de la violencia: “Que la violencia de los nobles y sus agentes sea denunciada con inédito vigor a partir del fin del siglo X por monjes reformadores es una cosa, y otra distinta es que ella produzca, en relación a prácticas anteriores, un efecto de ruptura.”

                                                                                              

   Importancia de las relaciones jurídico-políticas:

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   Eje del debate de los medievalistas durante la primera mitad del siglo XX: Institucionalistas vs. Marxistas.

   Institucionalistas: analizan el papel de las relaciones jurídico-políticas en la determinación de la sociedad feudal.

   Marxistas: introducen el concepto de modo de producción feudal. A partir de él, concluyen que quienes son los propietarios de los medios de producción, son a su vez los propietarios de los medios de coerción. Así, la clase dominante instituye la dependencia del campesinado a partir de una subordinación jurídica, llevándolos a la condición de mano de obra no libre. A partir de este mecanismo se materializan distintas formas de punción del excedente. En este sentido, la coacción que obliga a los campesinos a ceder el excedente a la clase dominante es de tipo extraeconómica, ya que los campesinos no se encuentran desposeídos de los medios de producción y no existe ningún mecanismo inherente a la estructura de la sociedad que haga drenar el excedente de la clase explotada a la clase explotadora, como si lo hay en el capitalismo. Así, los campos alodiales, quedan por fuera de esta coacción, puesto que las personas que viven allí jurídicamente son libres.

En este sentido, las relaciones jurídicas funcionan como relaciones de producción, ya que estas están constituidas por elementos jurídicos que no se encuentran ubicados en la superestructura, sino que operan en el mismo nivel de la estructura.

Duby:

   Contexto de crisis y expansión

   Siglo XI: siglo de crisis transformación y reacomodamiento; los ajustes graduales sucesivos (Barthelemy) se cristalizan en el SXI. Esto no implica sostener la tesis mutacionista crisis como ruptura. Además, la crisis no implica una retracción de la formación social: el SXI es un siglo de expansión. Se da la crisis y expansión al mismo tiempo.

Relación entre relaciones de explotación y desarrollo de las fuerzas productivas (expansión): se producen en paralelo. A mayor grado de explotación por parte de la clase dominante, se “activa” el desarrollo de las fuerzas productivas. La expansión que se da en el SXI es la expansión de  la clase dominante, que se consolida como clase de poder. Es una expansión en términos cualitativos reforzamiento del poder de la clase dominante. No es una expansión de la sociedad feudal en su totalidad. En esa clave, hay que entender la evolución compleja del gran dominio (el cual ya en el SIX presenta indicios de crecimiento).

Por eso Marx dice: “Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí.”

   Signos de la expansión:

   Aumento de la población.

   El concepto de “población” es un concepto abstracto. Lo importante a tener en cuenta es que la población se divide en clases sociales y entre estas hay relaciones de explotación. El aumento de población podría estar dado por un aumento de la inscripción de personas en los registros catastrales, lo cual implica una mayor voluntad política de documentar y registrar a la mano de obra. Esto da cuenta de un aumento en el control de la mano de obra por parte de la clase dominante. Aumento de las relaciones de explotación.

   Roturaciones.

   Expansión de corte extensivo. El agente de las mismas fueron las comunidades aldeanas que avanzaron sobre los espacios yermos. Esto implica las comunidades campesinas hubieron de tener un grado de organización interna muy alta -la cual estaba dada por la autonomía que tenían sobre el proceso productivo y la solidaridad material y política (consejos)-. 

   Aumento del intercambio.

   Construcciones de iglesias.

Page 11: Historia Medieval

   Aumento de las peregrinaciones Expansión de los mercados y desarrollo urbano.

   Mayor circulación monetaria.

 

   Conformación de la clase dominante / clase explotada.

   Clase dominante.

   Composición: eclesiásticos y caballeros. Para estos últimos, la guerra es el factor fundamental. Se ha producido una segregación funcional, en tanto que las clases explotadas fueron apartadas del ejercicio de las armas. Esta especialización militar le permite a la clase dominante la apropiación del plustrabajo por medio de la amenaza, es decir de la violencia.

   Su configuración tiene que ver con la primacía de las prerrogativas políticas y privilegios, lo cual en una segunda instancia se materializa en la extracción de excedentes. Es por aquello que tiene una gran importancia la práctica del don y contradon, a partir de la cual la nobleza adquiere poder político donando feudos y así crea una red de subordinaciones a su alrededor. Esta red de subordinaciones se mantiene porque la práctica de don y contradon se dan entre personas socialmente distintas (no se da entre iguales), lo cual implica una relación de subordinación a largo plazo (no se puede revertir rápidamente) ya que el donatario nunca alcanza a devolverle todo lo que el donante le hubo de dar.  

   A la clase señorial (en tanto clase; individualmente puede darse una situación distinta) no le conviene avanzar sobre las tierras campesinas (los comunales) y desestructurar la comunidad campesina, ya que estaría avanzando sobre los medios que permiten su reproducción social. La clase señorial no es una clase productiva, ya que no interviene en el proceso de producción, sino que es una clase parasitaria: en función de sus prerrogativas políticas y privilegios extrae excedentes a la clase campesina, parte de los cuales produce en los comunales. 

   Señorío: nueva unidad de producción y explotación. Duby los clasifica en tres tipos: doméstico; territorial (el señor tiene poder sobre la tierra) y banal (el señor tiene poder sobre la tierra y los hombres). Las comunidades campesinas quedan enmarcadas dentro del señorío.

   Clase explotada.

   Conformada a partir de la liberación de antiguos esclavos (ascenso en su condición jurídica, ya que ahora tienen derecho de usufructo de una tierra y tienen familia) y campesinos libres que cayeron en dependencia (descenso en su condición jurídica) homogeneización material de la clase explotada. Se consolida en el SXI. ¿Desde cuándo se viene dando?

   Desde una perspectiva mutacionista, la liberación de esclavos se produjo justo antes de la crisis feudal. Por otra parte, había un campesinado libre, actor principal de la expansión del SXI, que después de la crisis feudal –junto con los ex-esclavos– fue sometido y cayó en dependencia.

   Desde una perspectiva gradualista, la liberación de esclavos se produjo a partir del SVI junto con las rebeliones antifiscales. La dependencia de parte del campesinado libre es producto de la subordinación que sufren debido al endeudamiento que tienen con el Estado hacia el SV. En este siglo, el Estado en un intento de superar la crisis que vivía, aumenta los impuestos. Los campesinos no pueden soportar las cargas, se ven extenuados y endeudados y así buscan protección en los terratenientes, antiguos funcionarios estatales. Estos se hacen cargo de los impuestos adeudados por los campesinos, los cuales en contraprestación les ceden sus tierras, aunque siguen siendo poseedores de la misma. Así, los antiguos funcionarios estatales acumulan poder a expensas de la crisis del Estado, siendo ellos mismos parte de esa estructura. Mientras tanto, sobre los campesinos se produjo una degradación jurídica, pero no material, puesto que siguen trabajando las mismas tierras que antes.

 

   Violencia feudal

Page 12: Historia Medieval

   Es dentro de la clase dominante. Se produce por el intento de apropiación de las riquezas producidas por la expansión.

   Amenazan las relaciones de explotación feudal, ya que se destruyen parte de las fuerzas productivas. La clase señorial se cuida de destruir fuerzas productivas campesinas, ya que estarían atentando contra su modo de reproducción social.

   Para remendar esta situación “Paz de Dios” funciona como sutura ideológica.

   Es ideada por la Iglesia, que actúa como la conciencia colectiva de la clase dominante, con un carácter “estatal”. El Estado ya no existe, pero la Iglesia al elaborar la “Paz de Dios” desarrolla una lógica de clase que se impone por sobre los individuos que pertenecen a esa clase, misma atribución que de existir, tendría el Estado.

   Busca limitar y regular la violencia interna a la sociedad feudal (determina lugares y días donde está prohibida la violencia) y drenar parte de esa violencia hacia fuera (Cruzadas).  Así, intenta frenar la violencia que es potencialmente destructiva de las relaciones de explotación, pero al mismo tiempo intenta que siga existiendo la cuota necesaria de violencia que es inherente a las relaciones de explotación.

   Competencia Iglesia - nobleza laica.

   Formula y estructura la familia nuclear (monogámica, exogámica, heterosexual) para dispersar el patrimonio privado de la nobleza laica.

   Desarrolla la “ideología de los tres órdenes”, para subordinar a la nobleza laica.

   SXI: Reforma gregoriana. Se introduce el celibato. Es una institución económica, que busca que los patrimonios eclesiásticos no se dispersen.

Así la Iglesia se fortalece frente a una nobleza que se debilita.

   Según Barthelemy, la violencia no se dio de una manera descontrolada, sino que era “…intermitente, endémica (…) pero autolimitada. De hecho, en las sociedades tradicionales es raro que esta destroce la trama social.” Hay que relativizar los efectos que la violencia tuvo sobre el orden social.

 

   Relación gran dominio – señorío.

   Diferencias:

   En el gran dominio, se extraen excedentes a partir de la explotación directa (trabajo campesino en las reservas) e indirecta (trabajo campesino en los mansos). En el señorío, se generaliza la extracción de excedentes por la explotación indirecta.

   Paso del poder condal (que es un poder si bien privado, ligado a lo público) a un poder banal (poder absolutamente privado y discrecional - poder de mando).

   Paso de la práctica militar generalizada a la especialización funcional en la guerra por parte de la clase dominante.

   El gran dominio genera el canal para la aparición del señorío, en relación a:

   El aumento de las fuerzas productivas. Expansión.

   Consolidación de la clase dominante. Gradual privatización del poder.

Evolución material de un proceso de siglos.

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Historia Medieval Resumen Sobre Wickham Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com

Túnez:

Región dedicada principalmente a la exportación (trigo, aceite, cerámica, telas).

SV: Conquista vándala. No comporta cambios inmediatos: las ciudades prosperaban y los asentamientos rurales eran estables.

Las exportaciones continuaban. Cambios graduales: transformaciones urbanas: disminución de inversiones destinadas a construir

complejos monumentales públicos. Eje fiscal Roma-Cartago se interrumpe. SVII: comienza crisis. Descenso en el número de asentamientos rurales. Cesa la producción de cerámica roja y de aceite. Conquista árabe → golpea una región que ya sufría problemas económicos. Al final de la conquista →

crisis seria. Los árabes no provocaron la crisis, pero contribuyeron a ella. Pérdida de población y de coherencia urbana. Principales exportaciones de la región → se agotan.

→Crisis sistemática y profunda. → Crisis productiva. Túnez era una región principalmente exportadora, papel que progresivamente va perdiendo entre el 450 y el 650. Así se desliga del circuito de intercambio Mediterráneo.  

Italia:

Ligada al circuito del Mediterráneo como importadora de productos (trigo, aceite africano; riqueza de los senadores → tierra africana).

Red de pequeñas regiones con sistemas productivos independientes. Las exportaciones africanas es el elemento que mantenía unida a estas diferentes regiones.

SV: Eje fiscal Roma-Cartago se interrumpe. SVI: Señales de debilidad en las residencias aristocráticas. Las villae rurales son abandonadas y las casas de

élite urbanas comienzan a subdividirse. Italia → menos rica y sus estructuras económicas están más regionalizadas. El reino ostrogodo consiguió mantener una infraestructura de estilo imperial → no crisis, lenta involución. Crisis: con la guerra gótica (536-554) y la conquista longobarda (568-569). SVII: Cierta paz. Italia políticamente dividida en distintos fragmentos. Economía más simple. Desaparecen las villae y las ciudades tienen menos monumentos. Hay edificaciones en madera y

extensas áreas abandonadas. SVIII: La regionalización se completa → diversificación económica. Mayor complejidad económica en el sur que

en el norte. SIX: Recuperación.

 

Túnez-Italia:

No tienen economía autosuficiente. Están estrechamente ligadas a la red de intercambios del Mediterráneo, apuntaladas por las estructuras estatales del Imperio Romano y ambas sufrieron cuando se rompió la unidad política y fiscal.

Page 14: Historia Medieval

En Italia la crisis económica llega con la guerra. Cuando hubo paz, se estabilizó. En Túnez, la crisis es productiva. Italia estaba mejor protegida para la fractura que Túnez. La economía africana era excepcionalmente dependiente de la red de intercambios con el Mediterráneo, mientras que Italia tenía ya una red de economías locales.

 

Galia:

SV: Crisis. Villae son abandonadas. Declive urbano. Inestabilidad política y ataques externos. Fin SV: Clodoveo reestablece el poder central en el norte. A partir de allí, los reyes merovingios se

apoyaron de manera particular en las ciudades del norte. → Galia → centro político de fundamental importancia.

Aristocracia considerablemente rica. → Grandes posesiones. Organización política y propiedad fundiaria privada → similares a las del período romano. La cultura

aristocrática y política habían cambiado sustancialmente, pero los niveles de riqueza y la infraestructura económica sobrevivieron bastante bien a la crisis del SV.

Continúan los sistemas de intercambio. → Continua demanda económica. → la demanda privada y la riqueza privada continúan sin serias disminuciones.

 

Túnez-Italia-Galia:

Tres recorridos diferentes, que se combinan de distinto modo. Entre los SV-VII → se produjeron crisis que podrían estar relacionadas a: Grave desequilibrio del sistema de intercambios. Proceso desurbanizador. Única generalización posible entre las tres regiones: la cultura altomedieval era menos compleja y

ambiciosa que la tardorromana. El modo → varía según las regiones.

 

                                                                                 ↓de acuerdo como inciden estos parámetros  

Guerra: las invasiones bárbaras tienen un efecto rupturista en la región o no en función de las condiciones preexistentes y en la forma en que las invasiones se dan en cada región (temporalidades distintas; si es una invasión o una migración). En Túnez exacerbó una situación precedente de involución económica, mientras que en Italia fue la causa directa del cambio económico. Estado: ¿qué pasa con la ley y con la estructura fiscal? La estructura fiscal no cae al mismo tiempo ni de la misma manera en las distintas regiones (a diferencia de los fiscalistas, que plantean la caída de la estructura fiscal como consecuencia de la caída del Estado). → Importancia de la demanda Estatal. Italia sintió las mayores dificultades. → División desde el punto de vista político. La estructura estatal en Túnez fue mantenida por los invasores (los vándalos percibían tributo). En la Galia, se da un proceso contradictorio: cae el sistema fiscal por que el principal sujeto fiscal, el ejército, desaparece. Pero la estructura estatal es mantenida por reyes fuertes y ricos que generan una demanda privada importante. Propiedad: como se dan las relaciones de clase a partir de la concentración de la propiedad (quién es la élite y cual es su nivel de riqueza). → Importancia de la demanda privada. En la Galia, hay ricos latifundistas. En Italia, hay una disminución de las riquezas de las aristocracias locales. En Túnez, la propiedad fundiaria de ámbito local pudo haber sido incrementada durante el período vándalo, ya que las tierras de la aristocracia senatorial romana fueron confiscadas y se pudo haber establecido en ellas la élite vándala. Sin embargo, no se observa ningún centro importante de demanda privada. Integración interregional: se ve la manera en que cada región participa del circuito y como es influida por las demás regiones. → A mayor integración de una región corresponde un mayor impacto en el momento de la desaparición del sistema.

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Túnez fue la más golpeada, Italia de forma secundaria y la Galia no lo fue en absoluto. Galia: menor cambio socioeconómico → sufrió dos o tres de los cuatro parámetros, pero en menor medida. Italia: la más transformada → sufrió tres de los cuatro parámetros. Pero por la solidez de sus estructuras económicas locales y microrregionales, estaba protegida de una involución aun más grave. → Continuidad del papel sociopolítico de las ciudades.  Túnez: mayor impacto → por el alto grado de dependencia que tenía con el circuito mediterráneo.

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Historia Medieval

Resumen Para el Segundo Parcial: Barlett, Hilton y Brenner

Cat: Astarita

1° Cuat. de 2009

Altillo.com

Barlett: 

Expansión feudal:

La expansión de la clase dominante, se da sobre la base de su riqueza previa, y a partir de la expansión logra su consolidación, en función de la posesión de un mayor poder material y de prestigio. La expansión tiene efectos sobre la base previa de poder.

Construcción de Iglesias propias, lo cual le confiere a su vez un mayor poder económico asociándose a las riquezas de la Iglesia y reconfigurándose en tanto clase dominante, a partir de una lógica aristocrática-eclesiástica.

Control territorial más vasto, poniendo a producir nuevas tierras según la dinámica feudal Expansión territorial del modo de producción feudal.

Creación de nuevos burgos, los cuales le confieren a su vez poder económico y prestigio, en tanto afirma su poder de linaje. 

Construcción de castillos. Obtención de nuevos feudos.

Reforzamiento del poder de la nobleza.   

Dinámica aristocrática:

La nobleza se articula a partir de: Alianzas matrimoniales o servicios al rey (concediéndole este feudos o derecho de cobro de impuestos). En la expansión importancia de las relaciones de vasallaje: a cambio de la participación en las

comitivas militares, sus participantes esperan algo a cambio Feudo. Así el líder de la comitiva gana la lealtad de sus vasallos, configurando una red política y militar que le permite sostener lo conquistado.

o Se organiza en: o Bandos: facciones de nobles agrupadas militarmente que compiten por conquista territorial. En su

interior se desarrollan estas jerarquías nobiliarias, en función del reparto del botín (producto de la conquista) por parte del noble.

o Linajes: no es una organización militar, sino que su basamento es patrimonial (la apropiación de patrimonios es lo que genera la lucha de bandos). Los linajes son cambiantes, no son estáticos: a él se incorporan nuevos miembros que no tienen que ser necesariamente parientes biológicos, ya que el linaje se define políticamente.

Diferentes noblezas:

Nobleza franca:

o Se expande hacia los territorios de Occidente y Oriente Cruzadas Dictaminadas por la

Iglesia para drenar la violencia feudal hacia fuera. o Instaura monarquías en Oriente sobre la base de nuevos linajes Expansión política.

    Amplitud de la expansión y conquista.

Nobleza germana:

o Expansión más localizada, pero logra una mayor cohesión y consolidación (distinta de la nobleza franca, que compite por el poder).

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Características de la nobleza: No es una clase homogénea, puesto que existen en su seno distintos niveles de poder y de riqueza.

Quienes llevan adelante la expansión son los que menos tienen: los segundones y los linajes menores.

↓  

Limitaciones del sistema feudal: Posee una dinámica propia que amenaza la reproducción social de la nobleza, en función de:

La inestabilidad del sistema, producto de la competencia intranobiliaria y del poder militar de esta clase. Así, la expansión es inducida desde fuera para preservar las relaciones de producción y explotación.

Deficiencia estructural que hace que la expansión territorial sea prácticamente la única forma de reproducción de la nobleza (bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas lo impide).

Así, la expansión no se da por el carácter personal de los participantes de la misma (egoísmo), no responde a una suma de voluntades, sino a una constricción estructural del sistema feudal.   

Papel de la Iglesia:   

Tendencia centrífuga dada a partir de las concesiones en beneficio a la nobleza laica Para contrarrestar esta tendencia Reformas gregorianas

Hechas por el Papa Gregorio VII en el contexto de la violencia del año 1000.

  

Reformas: Separación del clero en un orden religioso (ordo) “Ideología de los tres órdenes”.

o La Iglesia posee la capacidad de crear ideológicamente al mundo y así disciplina a la nobleza

laica. o Especialización del clero (al igual que la especialización en las armas por parte de la nobleza

laica). o Ordenación hecha por la Iglesia. No cualquiera puede pertenecer al orden religioso y poseer una

Iglesia SIX y X: Iglesias propias en manos de la nobleza laica. Además se ataca la capacidad de los laicos de ordenar sacerdotes.

o Celibato. Implica una reproducción material perfecta ya que no se dividen los bienes que acumula

la Iglesia.

La Iglesia busca romper la cohesión del linaje.

o Primogenitura: El patrimonio familiar es heredado por el primero de los hijos. Los segundones van a la guerra o pasan a formar parte del clero Se da una dote a la Iglesia en función del casamiento con Dios.

Ventaja para la nobleza laica: favorece la concentración del patrimonio.

Ventaja para la Iglesia: esta al negociar determinado patrimonio, lo debe hacer con un solo integrante de la familia –el único propietario– y no con múltiples propietarios.

o Matrimonio: o Aumenta los grados de prohibición del matrimonio (hasta el séptimo), buscando romper la

endogamia y favoreciendo la exogamia. Así atenta a la consolidación de la nobleza en términos políticos y económicos (dispersión del patrimonio).

o Consenso para el matrimonio: el linaje no puede determinar la persona a casarse.

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Reestructuración de la clase dominante

No se busca minar la base de su reproducción social, es decir no modifica las relaciones de explotación, sino debilita la forma organizativa de esa fracción de la clase dominante La competencia intradominante no atenta contra la forma de reproducción social de esa clase, sino busca debilitar a una fracción para subordinarla, sin afectar su condición de clase.   

Críticas:  

1. Expansión del SXI – XII, que se da a partir de la conquista de nuevos señoríos y la conformación de nuevos reinos (a partir de nuevos linajes), donde la nobleza franca tuvo un gran protagonismo El lugar originario de los inmigrantes era el Antiguo Imperio Carolingio NO: Se da una difusión polinuclear. Los inmigrantes parten de distintos lugares (Francia, Italia, España, Inglaterra).

2. La expansión se da a partir de una reproducción celular del feudalismo, ya que todas las áreas donde esta se dio se desarrolló el modo de producción feudal de manera homogénea, como una “copia” NO: No da cuenta que en muchos casos se dio un tipo de relación colonial entre los lugares originarios de donde partieron los inmigrantes y donde se asentaron en un segundo momento No da cuenta de las diferencias entre centro y periferia (regiones más desarrolladas económicamente que subordinan a otras regiones).

3. Acierto sobre las características de la clase nobiliaria: profundamente diferenciada no homogénea; organizada en bandos o comitivas militares para conquistar nuevos territorios; articulada a partir de lazos matrimoniales y de lazos feudo-vasalláticos determinados por la infeudación; reconfiguración de la base de su poder a partir de la expansión. 

4. Los motivos que favorecieron el desarrollo de esta expansión están asociados, en gran medida, a características subjetivas de los participantes de la misma. “La aristocracia aventurera, codiciosa y pía” o “líderes egoístas” sobre los que se cimentaron los movimientos de expansión. NO: La expansión no se da por la suma de voluntades de las personas que participan de ella, sino que se da por una constricción material puesto que, por un lado, el sistema feudal no logra reproducirse a sí mismo –debido al bajo desarrollo de las fuerzas productivas– y por eso se recurre a la expansión de corte espacial y por el otro, la competencia y violencia intra-nobiliaria amenaza con destruir las bases de reproducción social, con se busca drenar la violencia hacia fuera.

5. Los motivos materiales que favorecieron el desarrollo de esta expansión están asociados con la falta de tierras, que según Barlett se produce por el ascenso social de un nuevo grupo, los caballeros, los cuales no poseían tierras conjugado con el hecho de que hubo un cambio en la estructura de parentesco, a partir del cual la herencia era legada únicamente al primogénito, dejando en muchos casos al resto de los hijos sin posesiones patrimoniales; son los caballeros y estos “segundones”  quienes participan en gran medida del movimiento de expansión SI: El problema es que Barlett no explica porque se produce este cambio y así deja de lado el importante papel que tuvo la Iglesia en la expansión.

En relación a lo primero: la Iglesia con las reformas gregorianas, busca revertir la tendencia centrífuga que se estaba dando con sus bienes, a partir de las concesiones en beneficio a la nobleza laica, dictaminando una nueva estructura de familia. Así establecía: el derecho de primogenitura (buscando revertir la dispersión del patrimonio y así poder negociar los derechos sobre la tierra con una sola persona); la exogamia del matrimonio a un nivel mayor (atentando contra consolidación de la nobleza en términos políticos y económicos) y el matrimonio consensuado entre las partes antes que determinado por el linaje La expansión sería consecuencia indirecta de los conflictos de la nobleza laica con la nobleza eclesiástica.

La Iglesia actúa como conciencia colectiva de la clase dominante, pues es ella la que con el movimiento de “la Paz de Dios” busca drenar la violencia hacia fuera, de manera que las disputas intra-nobiliarias no atenten contra la base de la reproducción social.

6. En ningún momento Barlett señala que el proceso de la expansión se dio de dos maneras: a partir de la expansión de la aristocracia y a partir de la expansión de los campesinos, mediante la puesta en producción de tierras yermas a partir de su roturación. De esta manera, poniendo el acento sobre la

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expansión de las clases más altas, está negando el protagonismo que tuvo el campesinado en la expansión.  

Brenner: 

Estudia la transición al capitalismo. Polemiza con dos corrientes: Demografistas y Circulacionistas (mercantilistas) Estudian la transición a

partir de fuerzas económicas objetivas, dejando de lado el estudio de la estructura de clases. Demografistas: El eje que genera la transición es el factor demográfico. No hay correlación entre población-recursos,

debido a: a) incapacidad económica para mejorar la productividad agrícola (debido al bajo desarrollo de las fuerzas productivas) y b) propensión natural de la población a aumentar con una oferta de tierra limitada. Aumento en la población - aumento de los recursos en menor proporción (no hay suficientes recursos para mantener a ese nuevo número de población) generándose una debilidad estructural. Esta situación se resuelve a partir de la mortalidad de la sobrepoblación, reajustándose el factor demográfico a la cantidad de recursos disponibles. Estabilidad Se generan los mecanismos para un nuevo ciclo ascendente.

o Impronta maltusiana mecanismos de regulación homeostáticos.

Crisis del siglo XIV:

o Genera las condiciones de ruptura de la estructura feudal, pues luego de la misma no se genera un nuevo ciclo ascendente.   Se da una transformación de las relaciones de producción, como consecuencia de la liberación de la mano de obra debido al abrupto descenso poblacional.

o Los señores feudales son incapaces de imponerse al campesinado (muchos de ellos también

mueren). o Los campesinos se instalan en tierras despobladas.

Tendencia a la declinación de la renta señorial, lo que genera una incapacidad para la nobleza de reproducirse como clase.

Críticas:

o La incidencia del desarrollo demográfico en el estancamiento / crecimiento económico, no puede

entenderse por fuera de las relaciones de clase y la lucha que se da entre ellas. o El exponer las condiciones que generaron el estancamiento / crecimiento económico a largo plazo

no explica el fenómeno en sí, ya que no se proporciona un cálculo real de porqué estas condiciones persistieron (estructura de clases relaciones de extracción del excedente).

o Los demografistas intentan explicar la situación legal y jurídica del campesinado –su libertad o su  sujeción– a partir del modelo demográfico, (en función del juego de la oferta y la demanda) (mayor población, mayor lucha campesina por la tierra, mejor situación del señor para imponerse y degradar la condición económica del campesinado que busca mantener sus tenencias NO: Analizando la estructura de clases se puede ver que aquellos campesinos a quienes se imponen nuevas cargas económicas y de prestación de trabajo extraordinarias, son siervos; los campesinos libres no sufren esta degradación.

o Tendencias demográficas iguales en diferentes momentos y áreas de Europa originan resultados diferentes (como consecuencia del conflicto de clases). Por ejemplo: SXIII: aumento de la población, aumento de las rentas y aumento del control señorial sobre el campesinado en Inglaterra y algunas regiones de Francia; en otras regiones de Francia: luego del proceso de deteriorización de la situación legal del campesinado, se da un proceso de libertad de aquel – plena propiedad campesina. / SXIV: descenso de la población, descenso de las rentas y liberación del campesinado en Inglaterra; en Europa oriental, se impone una mayor servidumbre sobre el campesinado.

Circulacionistas:

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El eje que genera la transición es el mercado. El capital mercantil posee un efecto disolvente. Es un factor exógeno (surge en los poros de la sociedad

feudal) y tiene la capacidad de transformar las rentas-trabajo y rentas-especies en renta-dinero (los campesinos se ven obligados a vender lo que ellos producen en el mercado para pagar las rentas al señor). El tratamiento de dinero genera, en primer lugar, una diferenciación campesina (surgimiento de arrendatarios libres) y la disolución de la servidumbre (descomposición de la comunidad campesina) y, en segundo lugar, el auge de la agricultura capitalista.

Críticas:

o El capital comercial no genera por sí solo la transición al capitalismo, porque la clase dominante

se reproduce a partir de él, mediante los impuestos a la circulación. o No explica como surgen los arrendatarios capitalistas Falta un paso intermedio.  o El dinero que los campesinos obtienen mediante la venta de sus productos en el mercado debe

ser tributado al señor feudal, lo cual no da lugar a la acumulación.

La servidumbre era una relación de poderes que podía invertirse a través de un cambio en el equilibrio de las fuerzas de clase. La servidumbre solo finaliza cuando el derecho y la capacidad del señor para controlar al campesinado, en caso de que quiera hacerlo, ya no perduran.  

La estructura de clases (su transformación) y la lucha de clases que allí se da (reacción señorial - resistencia campesina) son los dos elementos que permiten explicar la transición al capitalismo.

La estructura de clases se remite a las formas de producción y apropiación del excedente ¿Qué transformación hubo en estos aspectos que permitieron el desarrollo del capitalismo?

En este marco sí se puede ponderar el papel que tuvo la demografía y el mercado en la transición al capitalismo. “…Es la estructura de las relaciones de clase, (…) lo que determina el modo y el grado en que los cambios concretos que se operan desde una perspectiva demográfica o comercial afectan a la distribución de la renta y al desarrollo económico a largo plazo…”

Hay una propensión al surgimiento de crisis demográficas en la economía medieval, por la incapacidad de la economía agraria de base servil para introducir innovaciones y mejoras en la agricultura, en relación a:

La fuerte extracción de excedente por parte del señor. La renta es un beneficio totalmente improductivo, ya que no se reinvierte en la producción, sino que se dedica a gastos militares y suntuarios. La manera que tiene el señor de incrementar el producto de sus tierras no es a partir de inversiones o introduciendo nuevas técnicas, sino a través de la sobrecarga de los campesinos aumentando las rentas monetarias y las prestaciones personales.

Las barreras que frenaban la movilidad de hombres y tierra.

o No le permiten al campesino, promedio o rico, invertir sus beneficios para incrementar la

productividad. o Las restricciones sobre la movilidad del campesinado tendía a limitar el desarrollo de un mercado

de trabajo libre. 

Dadas estas relaciones de extracción de excedente las crisis de productividad se transforman en crisis demográficas.   

Crisis del siglo XIV: Disparador del proceso transicional. Se hacen manifiestos los límites de capacidad de producción del sistema: en épocas de crisis hay un

reforzamiento de la punción tributaria: el campesino debe entregar al señor mayor cantidad de renta (se pide más de lo acostumbrado o se pide la misma cantidad en condiciones desfavorables). 

En este sentido, el capitalismo es producto de las contradicciones internas del feudalismo. ¿Cómo las mismas relaciones sociales que en un determinado momento dieron origen y favorecieron la expansión del feudalismo, ahora son esas relaciones las que disuelven al sistema feudal?   

Salida a la crisis: Comparación Oriente – Occidente. Oriente:

Page 21: Historia Medieval

o Reforzamiento de la servidumbre, a causa del bajo nivel de desarrollo de la solidaridad campesina

y de instituciones propias en el marco de la comunidad campesina.

A causa de la evolución global de la región como una sociedad colonial: formación relativamente tardía; carácter racional y artificial de los asentamientos (agricultura comunal poco desarrollada); liderazgo de los señores en el proceso colonizador (planificación y organización de los asentamientos en manos de los señores – no desarrollo de autogobierno campesino).

Poca preparación para resistir los ataques de los señores y la imposición de controles señoriales ante la coyuntura de la crisis. 

o Aparición de una monarquía centralizada con un alto nivel de coacción, que garantiza la

reproducción de los terratenientes.

Occidente:

o Debilitamiento de las relaciones feudales, a causa del alto nivel de desarrollo de la solidaridad campesina (agricultura comunal altamente desarrollada) y de instituciones propias en el marco de la comunidad campesina (magistrados de la comunidad campesina elegidos por el pueblo).

Alta preparación para resistir los ataques de los señores y la imposición de controles señoriales ante la coyuntura de la crisis.    

o Resultados diferenciados en relación al desenlace de la lucha de clases 2 casos: Francia e

Inglaterra. o Francia: o Triunfo del campesinado. Hay una conquista gradual de la libertad por parte de los campesinos,

que logran retener la propiedad de sus tierras Importancia de la pequeña propiedad campesina. o Esto es posible gracias a que la monarquía, que está constituida por una clase diferente de la

nobleza, mantiene la pequeña propiedad campesina para extraer de ella excedente para sí misma, compitiendo contra la nobleza.

o Los señores feudales pasan a formar parte del aparato burocrático monárquico, dejando de existir

en tanto tales.

Desarrollo del un sistema que no es autosostenido (distinto del de Inglaterra):

Crisis de productividad (renovación del viejo ciclo maltusiano de subdesarrollo) Los señores intentan obtener una participación cada vez mayor del producto a través del alza de las rentas y de la baja del nivel de subsistencia de los campesinos todavía dependientes, con lo cual ni el señor ni los campesinos invierten para mejorar la productividad. Los campesinos libres poseen tenencias muy pequeñas y deben pagar al Estado altos impuestos, con lo cual el excedente disponible para la inversión era mínimo.

Incapacidad para desarrollar un mercado interno.

  o Inglaterra: o Derrota del campesinado. No logra obtener la propiedad de la tierra, pero sí eliminación de la

servidumbre. o La clase terrateniente, propietaria de grandes concentraciones de tierra, se une a la monarquía

para poder impedir el triunfo de la totalidad de las reivindicaciones campesinas.

Constitución de una estructura tripartita:

Propietarios de la tierra, que perciben una renta de los arrendatarios Alianza. Arrendatarios capitalistas, los cuales dinamizan la estructura agraria realizando

inversiones e innovaciones tecnológicas Rentable utilización del excedente agrario. Jornaleros, son los trabajadores asalariados.

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Desarrollo de un sistema autosostenido:

Que logra sortear las próximas crisis de productividad – crisis demográficas que asolan al resto del continente europeo.

Que estimula la producción industrial a partir de: a) la mayor cantidad de mano de obra que puede dedicarse a actividades industriales; b) la estimulación de la cohesión del mercado interno.

 

A partir de la polarización social de la comunidad campesina, surgen los arrendatarios capitalistas y los jornaleros.

Luego de la crisis del siglo XIV estalla la comunidad campesina: se da un empobrecimiento de los campesinos más pobres por deudas contraídas con los campesinos más ricos (después arrendatarios); en este proceso de degradación social muchos son desposeídos de sus tierras. Luego se da una ofensiva de la clase señorial (nobleza – monarquía) buscando frenar la caída de la renta, a partir de métodos como el cercamiento de las tierras, pero en este proceso debilita tanto al campesinado que genera un proceso que no logra controlar. En este proceso se genera la nueva configuración de clases:

Señor feudal terrateniente perceptor de rentas.

Campesino enriquecido arrendatario capitalista.

Campesino empobrecido jornalero asalariado.

En esta estructura social, están operando dos lógicas: una feudal, en el sentido que la lógica de la nobleza sigue siendo feudal (se reproduce a través de una renta, tiene un consumo suntuario y se relaciona entre pares a partir de redes de reciprocidad) y una capitalista, ya que los arrendatarios contratan mano de obra asalariada y perciben la renta y se reproducen a partir del plustrabajo que le extrae de él.  

Hilton:

Campesinado Estratificación Críticas:

  Lucha de clases en las sociedades precapitalistas Especificidad de la lucha de clases en la sociedad feudal: Conflictos en torno al nivel de la renta Reacción campesina contra intentos de incrementar la

cantidad o variedad de servicios en trabajo, la cantidad de productos exigidos a la tenencia campesina o el nivel de renta en dinero.

o Participación de los campesinos en los tribunales: o Las disputas sobre las rentas se convertían en disputas en sobre la condición personal

Demostrar en los tribunales que aquel individuo o grupo sobre el que se quería aumentar la renta era o un campesino libre o un campesino protegido por el dominio real En los conflictos campesinos siempre está presente la cuestión de la libertad y la servidumbre.

o Importancia de esta forma de lucha Paso de las demandas individuales a demandas grupales

(toda la comunidad hace un esfuerzo para acceder al recurso legal). o Si no era posible obtener una conquista a partir de la redención legal, la acción contra los señores

se volvía en muchos casos violenta. o No realización deliberada de servicios en trabajo:

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o Importancia de esta forma de lucha Generalización de estos “delitos”; rechazo concertado y

deliberado; acciones colectivas.

Acciones colectivas posibilitadas por el predominio de actividades colectivas en la rutina ordinaria de trabajo de las comunidades campesinas.

o Carácter conspirativo de las acciones de las revueltas campesinas. o Apoyo mutuo entre campesinos, buscando protegerse entre ellos.

Motivaciones de los distintos sectores sociales del campesinado para reaccionar ante la explotación señorial:

o Campesinos pobres y medios: presión sobre el nivel de vida ya bajo. o Campesinos ricos: se ven limitados por la superestructura política y jurídica feudal para acumular.

La prosperidad económica está en agudo contraste con su condición jurídica: son en su mayoría siervos ( Contradicción entre relaciones de producción y fuerzas productivas). ¡Hilton los llama “empresarios villein”!

Dirección de las luchas campesinas: aunque difirieran las razones por las que estos grupos resistieran la presión señorial, la dirección de la resistencia era siempre contra la nobleza feudal Alianza campesina.

o Aporta un elemento cualitativamente distinto: capacidad de cálculo y estrategia; capacidad de elaborar programas.

Posición ambigua del campesino rico: a veces funcionan como agentes del control señorial, en tanto buscan disciplinar a la comunidad campesina; otras veces forman parte de la resistencia campesina contra la nobleza feudal.    

La resistencia campesina a la presión señorial Importante en SXIII en Inglaterra, por una intensificación de la explotación de los campesinos por los señores, producto de: a) conquista normanda (más tierras que necesitan ser trabajadas); b) estímulo del mercado se busca incrementar la producción para venderla en el mercado.

  (*1) SXIV: Peste Negra Legislación laboral para paliar el abrupto descenso de la fuerza de trabajo

(campesinos dependientes y trabajadores asalariados) Niveles máximos de salarios, trabajo a jornal obligatorio para aquellos campesinos con determinada cantidad de tierra, limitación del movimiento de la mano de obra Intensificación de los conflictos sociales.

o Los diferentes grupos sociales Afectados de manera diferente, aunque se unen en la lucha: o Campesinos pobres: trabajan por un salario para completar su ingreso. En contra de las

restricciones de los salarios y de la movilidad del trabajo. o Campesinos medios: aumento de la cuota de trabajo tienen que trabajar en las tenencias

abandonadas. o Campesinos ricos: son empleadores de mano de obra. En contra porque debían pagar elevados

salarios para conseguir trabajadores escasos y entraban en competencia por la mano de obra con los señores, en la cual se veían desfavorecidos porque los señores podían conseguir mano de obra dependiente de sus dominios y tenían a su disposición el poder político, que les permitía sortear las disposiciones de los nuevos estatutos de trabajo: no tenían que pagar salarios elevados y podían poner a trabajar campesinos dependientes de otros dominios próximos.

o El objetivo del resentimiento deja de ser el señor individual, para pasar a ser los oficiales locales del gobierno Ataques organizados a las audiencias de los jueces laborales.

Levantamiento inglés de 1381:

o Movimiento popular: o Campesinos. o Artesanado textil de las industrias rurales a domicilio.

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o Ciudadanos: estratos medios y pobres de las ciudades / elementos de la burguesía mercantil buscan eliminar la jurisdicción e influencia de las instituciones eclesiásticas en sus ciudades. Compartían pocos de los amplios objetivos de la revuelta.

o Campesinos ricos: posiciones dirigentes. o Miembros de la pequeña nobleza: razones más personales que sociales. La gentry como conjunto

permaneció fiel a los intereses de la corona y la alta nobleza. o Clérigos y capellanes. o Intensificación de los conflictos sociales a partir de las nuevas legislaciones laborales introducidas

luego de la Peste Negra (*1). o Exigencia más importante Abolición de la servidumbre. “La libertad era, un concepto que,

cuando abarcaba las condiciones prácticas de tenencia y condición, resultada económica y socialmente ventajoso, en especial para los campesinos que deseaban producir para el mercado.” Otros puntos del programa: final de cualquier homenaje y servicio a los señores; distribución de todos los señoríos; establecimiento de la policía popular; final del control sobre el trabajo; división de las propiedades de la iglesia entre la comunidad; que el clero careciera de propiedad excepto la necesaria para la subsistencia; abolición de toda la jerarquía eclesiástica; pago de diezmo solo si el párroco era más pobre que los campesinos; sustitución de la ley.

o Aportación de teoría al movimiento: John Ball Ataque a las jerarquías eclesiásticas y sociales. Predicaciones ilegales en áreas rurales. Otros sacerdotes implicados en el movimiento. Sus ideas, ampliamente difundidas en las áreas rebeldes.

o Aceptación social del programa rebelde: o Desposesión de la Iglesia. o Final del señorío.

Rechazo del concepto de una sociedad basada en el equilibrio de estamentos jerárquicamente organizados Separación del pensamiento tradicional de la “Ideología de los tres órdenes”.

El levantamiento inglés va más allá de una protesta contra cuestiones de índole económica. No solo por lo que se refiere al programa, sino también por las acciones de las bandas locales de rebeldes.

  Posibilidades y limitaciones de la lucha de clases en la sociedad feudal. Las relaciones de explotación son difusas, a consecuencia del papel de intermediario que tiene el

campesino rico entre el señor y la comunidad campesina (*2). Factor ideológico importante Ideología de los tres órdenes: estamentos que tienen asignadas

determinadas tareas por Dios y que por eso no se pueden modificar. Los conflictos campesinos se dan frecuentemente a nivel local; muy pocas veces a nivel regional. 

 

Papel de la lucha de clases en la transición:

Hilton Papel central Elemento que interviene, pero no es determinante. Brenner Papel estructurante.

 

Campesinado:

Estratificación en: campesinado rico; campesinado medio; campesinado pobre. (Hilton) Dada por la capacidad de acumulación o no que tienen los campesinos Opera un mecanismo de

posesión y desposesión, en relación a las relaciones de tipo salarial que se advierten en el seno del campesinado.

(*)¿Es una clase? NO Imposibilidad de usar tales categorías en un proceso transicional Se dan dos lógicas: una lógica feudal -donde el campesinado constituye una clase estamentaria que se contrapone con la nobleza, la cual extrae su plustrabajo mediante una coacción extraeconómica- y una lógica capitalista -a partir de la cual se empiezan a generar nuevos procesos de diferenciación social, y es así como aparecen campesinos ricos explotando a campesinos pobres-.

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  El campesino rico (con capacidad de acumulación):

o Cumple un importante rol en el proceso de transición. o Rol económico Estructura tripartita Arrendatario (campesino rico) tiene la capacidad de

invertir y por lo tanto es dinamizador de la estructura agraria. (Brenner) o Rol político Dirigente en las revueltas, porque se ve limitado por la superestructura política y

jurídica para acumular. De hecho, por lo general son siervos, lo cual da cuenta de la contradicción entre quienes son los motores de la economía y su condición jurídica. Así, establece una alianza con el resto de los sectores campesinos buscando romper las trabas feudales. (Hilton)

     Mediador en los pleitos legales.

o (*2)Actúa como una bisagra entre la comunidad campesina y el señor feudal. o Forma parte de la comunidad, a la vez que esta separado de la misma en tanto que es el

interlocutor del señor. Algunas veces expresa los intereses de la comunidad (cuando tienen una posición dirigencial en las revueltas campesinas) y otras expresa los intereses del señor (cuando actúan como agentes de disciplinamiento social) Posición incómoda, ya que tiene que quedar bien con las dos partes.

No hay rebeliones masivas contra estos líderes, sino violencias aisladas e individuales Debilidad de la lucha de clases (contra la clase señorial, ya que es amortiguada por los campesinos ricos, y contra esos mismos campesinos ricos, ya que en algunos casos ellos hacen de intermediarios ante el señor a favor de sus reclamos).

Cuestión política de la articulación de la comunidad campesina.   

Cuestión material de la articulación de la comunidad campesina:

Existe solidaridad material, que se vislumbra en las tierras comunales, el trabajo en común y la cooperación. Pero, a la vez…

Existe competencia intra-campesina. Por la necesidad de reproducción y de pagar las rentas. No solo la competencia se realiza a partir de los campesinos ricos, sino que intervienen en este proceso

los campesinos medios y los campesinos pobres. En este período, la necesidad de reproducción e vuelve contradictoria: atentan contra sus propios medios

de reproducción social.

 

Da cuenta de un modelo que se esta agotando, ya que no encuentra internamente los mecanismos de reproducción social y de expansión. Modelo que se caracteriza por:

o Débil desarrollo de las fuerzas productivas. o Expansión solo extensiva. o Para sortear las crisis, aumento de la renta por parte de la nobleza Aumento progresivo de la

tasa de explotación.

 

Desarrollo diferenciado del capitalismo Inglaterra – Castilla.

Inglaterra Para el SXVI, se dio una expropiación absoluta de las tierras Cercamientos. Castilla No hay una expropiación absoluta de las tierras, quedando el campesinado semidesposeído.

Entre el SXIV y el XVI, se da un proceso contradictorio de expropiación de las tierras y proletarización del campesinado, ya que los campesinos pierden sus tierras (por deudas por ejemplo), pero a la vez mantienen una pequeña propiedad o el derecho de acceso a las tierras comunales. Así, existe para ellos la constricción material de vender su fuerza de trabajo a los campesinos más ricos (que a su vez son

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aquellos que han tomado posesión de sus tierras) porque con las tierras que poseen no les alcanza para vivir. Su empleador le paga por debajo del costo de reproducción de su mano de obra, aprovechando la situación de que todavía tienen algo de tierra con la que compensar dicha baja del salario.

El campesino pobre, en el tiempo muerto del ciclo agrario, es contratado por el campesino rico para producir en la industria rural a domicilio: este le adelanta dinero a cambio de la artesanía, que fue producida en el domicilio del campesino y que será vendida en el mercado. Primera expresión de la manufactura.

Inglaterra Industria rural a domicilio Acumulación Favoreció el desarrollo de capitalismo. La lucha de clases determina una estructura productiva donde tiene un rol fundamental el sector de los

arrendatarios (acumulador capitalista), a la vez que el campesinado hubo de ganar la libertad jurídica, pero perdió la posesión de la tierra, la cual quedó en mano de los terratenientes y fue puesta a trabajar por los arrendatarios.

Castilla Industria rural a domicilio Favoreció la reproducción de feudalismo. No se da un proceso similar al de Inglaterra. El campesinado sigue siendo dependiente y sigue poseyendo

parte de las tierras. Se trunca el desarrollo manufacturero a partir del drenaje de las materias primas (lana) a Inglaterra. 

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http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/histmedieval2009resfasesbonassie.asp

Historia Medieval Resumen de las 3 Fases de Bonassie Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com

1ra Fase (1020-1030):  

Hasta año 1000 continuidad de estructuras antiguas en todas las regiones.

Sociedad ajena a costumbres feudo-vasalláticas.

Organización de poderes responde a tradición antigua: príncipes, autoridad de condes, jefes tradicionales, solidaridades, delegaciones de poder a funcionarios públicos (no fieles privados). Nobles y condes como jefes naturales (no pacto de vasallaje, sino obediencia a un jefe "natural").

Aún no se descompone el poder.

No existía el feudo privado.

Continúan estructuras sociales: sociedad esclavista + población libre (nobles y campesinos independientes)

Aún subsiste la propiedad campesina: funciona como resistencia, como una fuerza que se opone a la instauración del feudalismo.    

2da Fase (1020-1060):  

Fase central para la génesis del sistema feudal.

Se interrumpe orden antiguo.

Transformación en la economía. Incremento de las fuerzas productivas: Crecimiento de producción agrícola y economía de intercambio.

Estructura político-social aún permanecía sin variación.

Enriquecimiento lleva a conflictos: Enfrenta a linajes aristocráticos entre sí, guerras privadas. Nobles vs. Autoridad condal: se generan clientelas privadas. Milites vinculados por jura de vasallaje (+ se le daba feudo). Pactos privados: Alianzas, fidelidad, vasallaje. (Génesis de estructuras feudo-vasalláticas dadas a partir del enriquecimiento y el desarrollo de las fuerzas productivas).

Luchas de nobles con campesinado (aristocracia se apropia de los beneficios del crecimiento + impone cargas banales: nuevos impuestos al campesinado y nuevos ingresos para los nobles ---> como base para implantación del feudalismo).

Servidumbre del antiguo campesinado libre, paso a situación de dependencia.   

 

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3ra Fase (1060):  

Cristalización de las nuevas estructuras.

Cambio en la estructura político-social.

Redes de fidelidad. Vasallaje. Feudo. Renta.

Sistema de relaciones feudo-vasalláticas (paso de fidelidad natural a fidelidad privada).

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http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/histmedieval2009resbois.asp

Historia Medieval Resumen Sobre Bois Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com

Bois “Crisis del feudalismo. Economía rural y demografía en Normandía oriental desde comienzos del siglo XIV a mediados del siglo XVI”  

1. ¿Cuál es el concepto de feudalismo del que parte el autor? 2. G. Bois parte de 3 preguntas: a- las características estructurales del feudalismo b- su dinámica  c-

la ley de su propia desaparición,¿puede argumentar cómo resuelve cada una de ellas? 3. Caracterice las dos fases teniendo en cuenta los diferentes indicadores que toma el autor. 4. ¿qué significa que la fase descendente del sistema “está contenida en la fase ascendente de la

expansión”? 5. ¿Cómo vincula el autor las dos leyes que rigen el feudalismo? (Tasa de la renta/ productividad) 6. ¿Qué papel le asigna a la producción campesina? 7. Identificar la relación entre unidad de producción/ unidad de explotación según Bois. 8. ¿Qué críticas presenta el modelo propuesto?

  

   Bois otorga una explicación sistémica a la crisis del feudalismo en base a sus propias contradicciones, en contraposición de las explicaciones clásicas basadas en pestes, hambrunas, guerras. Estos aspectos aparecen en otros momentos críticos previos al siglo XIV. El gran impacto que se produce en ese siglo es mas de orden cualitativo que cuantitativo, a saber, el  agotamiento de la forma básica d e reproducción del sistema. Bois plantea, así, una argumentación en base a la propia dinámica de acumulación feudal.   

1- El feudalismo supone la hegemonía de la pequeña producción y el nivel bajo de fuerzas productivas que ésta supone + la renta señorial asegurada por un mecanismo extraeconómico

2 y 3- a)

Hegemonía de la pequeña producción campesina por existencia de un bajo nivel de FP1

      *unidad económica básica: pequeña producción campesina motor de la expansión/crecimiento (por medio de la multiplicación de esas unidades al incorporar nuevas tierras, que disminuyen en productividad)

       *unidad de producción campesina tiene su hegemonía en el nivel tecnológico: organización de un trend de trabajo + uso de tierras comunales (pasturas, bosques) + autonomía respecto de la gran explotación (solo se contacta por medio del tributo)

       *el bloqueo tecnológico ayuda a mantener la hegemonía de la unid. camp.

       *mecanismo demográfico autorregulador: nupcialidad adaptada a los niveles de mortalidad, sobre una base de natalidad relativamente estable (ubicación de los hijos/matrimonio solo cuando los padres mueren)

Extracción señorial

       *relación con el Sr.intervención directa baja (asegura algunos equipos de cultivo: molinos, hornos)

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                                     intervención indirecta alta, constante (renta)es fijada por la costumbre, lo cual conduce a una baja tendencial de esa TASA en relación al crec. (solo se modifica por factores extraeconómicos: guerra, etc) la baja tendencial tiene su raíz en la estructura social. (contradicción del sistema)  

    b) LA dinámica del sist. implica la alternancia de fases de crec. y de decrec./estancamiento, regidas por las leyes tendenciales a la baja de la tasa de productividad y de la tasa de tributo. En la interpretación de estos ciclos toma en cuenta los cambios demográficos que permiten la observación de los ciclos, peor no son su causa. (Malthus: aumento demográfico geométrico/ aumento de recursos aritmético = brecha que se autorregula ciclicamente Bois le cirtica no tener en cuenta las fluctuaciones del tributo)

        

   *Fase de crecimiento:

                                         -carácter extensivo: conquista de   nuevas tierras+ aumento de población permite el aumento en el VOLUMEN del tributo

                                         -disminución de la TASA de productividad ya que las tierras son menos fértiles y su rendimiento es menor

[ejemplo: 100ha A…..rinde de 4……..tasa de tributo resultante 4%

                 100ha B…..rinde de 2

                100ha A + 100ha B = 200ha…. rinde del 6…tasa del 3 %= (4+2) / 2]

                                                 -disminución de la TASA de tributo, ya que desciende la proporción (no la cantidad) de lo que el Sr. Podría extraer en relación al crecimiento (pob. y tierras) por que el tributo es establecido según la costumbre, no varía.

     

    *Fase de decrecimiento:

                                           -carácter de retracción: desocupación del suelo + disminución de la población conduce a una disminución del VOLUMEN de tributo por que la cantidad  de producción es menor.

                                           -aumento de la TASA de productividad ya que se vuelve a producir solo en las tierras fértiles, por lo cual no hay diferenciación en el rendimiento de las tierras.

                                           -aumento de   la TASA de tributo ya que el Sr. vuelve a recuperar el nivel de la proporción de la extracción (= aumenta la tasa de explotación, al nivel previo)

     c) la ley de la de desaparición del sistema esta constreñida en su fase de crecimiento y por su modo extensivo. El límite (material) está dado por el carácter cada vez mas marginal de las tierras que se van ocupando, con lo cual la baja en  la TASA de tributo ya no se compensa con el crecimiento económico y demográfico.   

4- Entonces que la fase descendente del sistema “está contenida en la fase ascendente de la expansión” significa que ésta ultima posee una contradicción fundamental que conduce a la caída, a saber, la

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estabilidad del desarrollo de las FP que caracteriza  al modo extensivo de expansión de la pequeña producción camp. Por lo tanto, significa que el sistema no puede seguir desarrollándose sobre sus bases tradicionales.  

5- La ley de baja tendencial del tributo y la ley de baja tendencial de la productividad se complementan y actúan juntas en las diferentes fases de al dinámica feudal (ambas bajan o ambas vuelven a subir al nivel previo). Mientras la primera esta relacionada con la contradicción entre la apropiación señorial de la tierra y la producción campesina (el campesino posee los medios de produccióncontrola el proceso de producción), la segunda tiene que ver con los limites del carácter extensivo del crecimiento.  

6- Tiene el papel principal: es el motor de la expansión.   

7-Según Bois, la unidad de producción (la unidad campesina) actúa con autonomía de la unidad de explotación (el señorío), solo se conecta con ella indirectamente a través del tributo (muy levemente lo hace directamente en la utilización de los molinos, hornos del señorío)2  

8- 1° ( 1 ) Para Bois, la hegemonía de la peq. producción camp. está dada por el bajo nivel de FP (predomina la explotación indirecta). Si hubiera un desarrollo de FP, predominaría la gran unidad de explotación (señorío) (predominaría la explotación directa) es el desarrollo de las FP el que genera un aumento en la presión, en la consolidación de una relación de explotación.

      Sin embargo, son las relaciones de explotación (ya seas de forma directa o indirecta) las que generan un desarrollo de las FP (= Duby)

    2° ( 2 ) De la crítica anterior se desprende la segunda que remite a la decisión metodológica de Bois de separar la unidad de producción de la unidad de explotación. En una sociedad clasista esta separación no puede realizarse por que están ligadas intimamente y por que sino no se explica la explotación. Bois “justifica” esa separación aludiendo a la autonomía de la peq. producción camp. (gracias a la posesión los medios de producción) y a que ésta produce mas de lo necesario (excedente extraído) justamente por tener los medios de producción. El campesinado produce más porque puede y quiere.

      De esta forma, Bois no tiene en cuenta que en la lógica de producción campesina está incluida la obligación de tributo. El campesino produce mas por que sabe que tiene que tributar (se ven en los documentos en los elementos que produce, por ejemplo).

    3° Para Bois cuando disminuye la ocupación del suelo, aumenta la cantidad de desposeídos. Bois no tiene en cuenta un aspecto estructural para la razón de esa ecuación: la apropiación señorial de las tierras (que va mas allá de la reserva), por cual esos desposeídos no pueden instalarse en esas tierras “libremente”. esto + la polarización interna del campesinado es clave para entender el desarrollo del trabajo asalariado.

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http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/histmedieval2009cuadrotransicion.asp

Historia Medieval Cuadro Sobre Primera Transición Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com