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HISTORIA SOCIAL Y URBANA
TEMA 5
LA CIUDAD MEDIEVAL
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La irrupción de los pueblos bárbaros fue determinante para el cambio del modelo
político, social y económico. Durante la hegemonía romana todas las regiones
litorales del Mediterráneo estaban reunidas en torno a un núcleo político,
constituyendo un círculo cerrado. La división del Imperio con el traslado de la
capitalidad a Constantinopla, hizo que ésta se convirtiera en el centro económico y
político del Mediterráneo, comenzando la paulatina degradación de Occidente.
A lo largo del siglo III ya se iniciaron los síntomas de cambio cuyas características
más importantes son:
1. Se entró en un periodo de anarquía política.
2. Las fronteras exteriores están cada vez más presionadas por el aumento
demográfico de los pueblos bárbaros.
3. Por otro lado, el interior del Imperio cada vez está más fragmentado y sus
gobernadores cada vez son más autónomos en su gestión y defensa.
4. Y por último hay una crisis económica con continuas devaluaciones de la
moneda y atesoramiento de metal precioso, siendo el más perjudicado el
propio Estado.
Consecuencias:
1. Social: desaparición de la sociedad urbana, aumentando la rural. Las
ciudades habían perdido infraestructuras y poder de generar riqueza. El
campo da, al menos, la supervivencia.
2. Económico: Con la despoblación de las ciudades, el comercio disminuye.
Ruralización de la economía.
3. Cultural: Desaparición de los centros culturales romanos y la aparición de
nuevas formas de ver la vida y de expresión.
4. Político: Se rompe la unidad. Primero fue la fragmentación del Imperio
entre Oriente y Occidente. Ahora es la fragmentación de Occidente, y como
consecuencia, una atomización del poder.
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MORFOLOGIA URBANA. CARACTERÍSTICAS GENERALES
La ciudad antigua murió debido a
un doble proceso, interno y externo.
La crisis interna del imperio, que
hace que éstas sean abandonadas
por falta de seguridad y
abastecimiento, y el empuje de unos
pueblos que carecen de cultura
urbana. A finales del Imperio las
ciudades se habían convertido en
lugares de peregrinación, ya que las
únicas que seguían cumpliendo función urbana como tal, eran las capitales de las
diócesis eclesiásticas, donde además se conmemoraban las fiestas religiosas y
mantenían cierta actividad comercial.
- La ciudad medieval es heredera del trazado romano y por lo tanto las hay
irregulares o cuadriculares.
- Se desarrolla en torno a algún elemento central, un castillo, una abadía, la
catedral o el ayuntamiento.
- Son el lugar donde se cumplen los rituales religiosos más sobresalientes y donde se
realiza la actividad administrativa y de justicia
- Las murallas son la tónica general. Delimitan un espacio, en principio jurisdiccional
y tienen una función es defensiva frente a los numerosos enemigos propios y ajenos,
pero al mismo tiempo constriñe el crecimiento de la ciudad.
- La edificación se especializa, aunque en un principio se reutilizan elementos
antiguos. La decoración es lo que marca la diferencia social.
- También es un espacio de gran movilidad tanto interna como externa. Los
elementos urbanos pueden cambiar rápidamente.
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- El espacio irregular y poco cuidado. A ello contribuye el que existan vías públicas y
calles privadas. Al concentrarse las actividades comerciales y artesanales, se
convierte en un espacio aglomerado e incómodo. A ello hay que sumarle la
incomodidad que genera otro tipo de servicios como el suministro de productos
agrícolas, los animales sueltos, o los desperdicios.
- Los grandes impulsores de la mejora económica de la ciudad son los artesanos,
agrupados por calles.
- La actividad mercantil es una de las actividades principales de la ciudad. El
mercado suele situarse de forma puntual en alguna plaza en el centro de la ciudad.
Poco a poco se irán trasladando a las afueras.
ALTA EDAD MEDIA. SIGLOS V-XI
La Alta Edad Media se caracteriza en occidente por:
- Una gran fragmentación política inicial con el reparto de Europa, producto
del reparto del territorio entre los distintos pueblos invasores. La expansión
islámica provoca una crisis en Europa: en España los visigodos desaparecen
como gobernantes; en Francia los francos son sustituidos por los carolingios.
Estos carolingios intentarán restablecer el Imperio Romano en Occidente.
Para ello Carlomagno contó con el apoyo de la Iglesia. Hubo un
renacimiento cultural y construcción de escuelas y palacios.
- La Iglesia se convierte en la única autoridad que tras las invasiones ha
conservado su estructura. Hay un importante papel de los monasterios, como
difusores de esa cultura.
- Esta etapa termina con las segundas invasiones. Migraciones germánicas,
vikingos, magiares y eslavos. Desintegración del Imperio Carolingio y
disminución de la población y crisis económica.
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- Al desaparecer las infraestructuras y la vida trasladarse al campo,
desaparece también el espacio público que significan las ciudades. Durante
este proceso de ruralización, los grandes protagonistas son los monasterios
- La sociedad aparece jerarquizada y cada sector asume su papel: el
agricultor cultiva la tierra, el monje ora por sí y por los que no pueden o no
saben, y el guerrero lucha contra los enemigos.
TIPOLOGÍA URBANA
La tipología urbana no está del todo definida, predominando los centros
amurallados. Por otra parte las culturas bárbaras no tienen en principio tradición
urbana, ni conciencia de capitalidad o centro administrativo.
Los elementos centralizadores durante esta
etapa son:
- abadías
- palacios
- mercados
Dentro de las tipologías urbanas podemos destacar:
1. Las preexistentes de época romana. Divididas en dos clases:
a) aquellas que proceden de un oppidum
b) municipia
2. “Fundaciones” bárbaras. Normalmente reproducen el esquema de sus lugares de
origen. No son culturalmente urbanos y su estructura social tampoco desarrolla
edificios emblemáticos.
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3. Asentamientos aldeanos.
a) aquellos que proceden del desarrollo de las villas romanas
b) las granjas dependientes de abadías que funcionan de forma autónoma
En ambos casos dependen de estructuras superiores por lo que su administración
queda limitada.
4. Fundaciones oficiales. Este tipo de fundaciones son las que podemos denominar
propiamente ciudades. Están dotadas de todos los servicios que pueden ofrecerse
en esta época y se desarrollan en torno a los elementos centralizadores (abadías,
palacios o mercados).
Diapositiva de tipos de elementos centralizadores y resultados.
PLENITUD MEDIEVAL. SIGLOS XII-XIII
Lo que conocemos como plenitud medieval y que se alcanza en el siglo XII y XIII es
consecuencia de las segundas invasiones y que se centrará en:
- El feudalismo como sistema económico, social y político, que provoca un sistema
piramidal de dependencia y atomización del poder.
- El nacimiento de la burguesía en las ciudades como consecuencia de la
reactivación del comercio. El desarrollo urbano viene de su mano, y la fundación y
crecimiento de las ciudades dependerá de las grandes rutas comerciales y los
nuevos mercados y ferias.
- La consolidación de las monarquías, con el fortalecimiento de un poder
centralizado y aumento de la burocratización.
- La aparición del primer fenómeno de expansión europea a través de las cruzadas,
motor de desarrollo de ciudades portuarias y reproducción de modelos
administrativos en zonas limítrofes con Europa.
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LAS CIUDADES Y SU DESARROLLO
La climatología de este periodo provocó que se intercalaran épocas de bonanza
con grandes desastres naturales afectando a las cosechas. Además las relaciones
personales impuestas por el feudalismo presenta una sociedad rural y dividida. El
ritmo de vida lo marca la Iglesia con sus horas de descanso diario o las fiestas, así
como la alimentación.
Paulatinamente se produjo un crecimiento demográfico que fue propiciado por la
bonanza económica. Esa población acude a las ciudades a realizar actividades
mercantiles y pronto aparecerá una nueva clase social, la burguesía, artesana y
mercantil, cuyo centro de operaciones está en los núcleos urbanos que se
desarrollan a través de mercados y ferias.
La ciudad, con su estatuto de libertad, se convierte en un lugar de refugio para salir
de la dependencia feudal.
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El desarrollo urbano es potenciado por los poderes públicos, laicos y eclesiásticos, a
través del fomento de la actividad mercantil que proporciona ingresos a través de
impuestos. Por otra parte las peregrinaciones a Roma, Santiago de Compostela y
Jerusalén, no solo desarrollan esas ciudades, sino otras que se benefician del paso
de peregrinos, localizándose los grandes crecimientos en las rutas de peregrinación.
Esas rutas son a su vez utilizadas por los comerciantes para llevar sus productos, e
inevitablemente acentúan el desarrollo de las ciudades que visitan.
Comienza a aparecer un fenómeno de polarización que por una parte es
geográfico, diferenciándose el Norte del Sur de Europa y que está condicionado
por las rutas comerciales; y por otro una diferenciación social entre la población
rural y la ciudadana y ésta última entre los simples ciudadanos y la oligarquía
enriquecida.
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La ciudad se convierte en centro de referencia para una comarca. Es el centro
administrativo a donde recurrir en busca de justicia, intercambiar productos o asistir
a las grandes festividades religiosas.
Comienzan a aparecer centros urbanos especializados: ciudades comerciales,
ciudades universitarias, etc.
EXPANSIÓN Y RENOVACIÓN
El ámbito geográfico de la expansión urbana es muy amplio y las ciudades tienen
un conjunto de características similares.
El modelo de las nuevas fundaciones es de plano regular, pero es difícil de
reconocer ya que las calles tienden a adaptarse al terreno. Sus dimensiones son
medias y la población oscila entre los 1.000 a 3.000 habitantes.
Pueden distinguirse tres grandes ámbitos de desarrollo urbano:
- ciudades del centro y norte de Europa, fomentadas por el comercio.
- ciudades del Sur de Europa sobre todo en Italia y ciudades portuarias
francesas.
- ciudades del Este de Europa, que se relacionan con el ámbito económico
centro europeo.
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BAJA EDAD MEDIA. SIGLOS XIV-XV
La Baja Edad Media es una época de crisis que se produce por caducidad del
sistema anterior. La unidad se rompe y los conflictos y crisis darán lugar a la
formación del Estado moderno.
Los grandes hitos de este periodo final de la Edad Media pueden resumirse a través
de este esquema
De todas estas crisis sale reforzado el poder monárquico y, a consecuencia de ello,
cambian las relaciones con el poder religioso. También cambia el modelo
económico siendo más importantes las rentas provenientes del comercio que de la
tierra. El modelo social también sufre cambios ya que la oligarquía ciudadana
enriquecida con el comercio se irá abriendo paso en el gobierno, primero de la
ciudad, y posteriormente del Estado.
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CIUDADES DE NUEVA CREACIÓN. TIPOLOGÍA
Bastidas:
Traza reticular.
Se regalaba al futuro poblador
lote urbano y lote agrícola.
Amuralladas. Constan muchas
de ellas de foso y castillo.
Cuentan con un centro cívico:
ayuntamiento, plaza.
Construidas por autoridad
central para el control del territorio.
Uso: fortificación militar, centro comercial, polo de atracción de población.
Localización: Sur de Francia, zonas conflictivas de Inglaterra y Gales.
Burgos y “grod”
Fundaciones señoriales.
Finalidad mercantil.
Sin planificación concreta salvo
ubicación de elementos
centralizadores.
Crecimiento expansivo no concéntrico (grod).
Ciudades italianas
Las ciudades italianas crecieron en torno a las viejas.
El poder económico de los gremios y la competencia entre los mismos, hizo de esas
ciudades un escaparate del potencial económico, modificando la estructura de sus
casas.
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Ciudades alemanas
- Son las más numerosas en toda Europa, debido a los distintos enfrentamientos
políticos entre los distintos príncipes.
- Destaca la colonización llevada a cabo hacia el Este, dando como consecuencia
ciudades fuertemente fortificadas.
EJEMPLOS: Zamora, León, Brujas, Monpazier, Carcasonne, Winchelsea, Hull,
Novgorod, San Gimignano, Basilea, Berna
LA CIUDAD MUSULMANA
En el siglo VII surge una nueva religión, el Islam, fruto de las enseñanzas del profeta
Muhammad y puestas por escrito en el Corán. Se extiende desde la Península
Arábiga de forma violenta en muchos casos, ocupando territorios y sometiendo a la
población.
Los principios de la
nueva religión son
sencillos de seguir:
sometimiento a un
único dios, el rezo
diario, el ayuno una vez
al año, el pago de un
solo impuesto y la peregrinación a La Meca una vez en la vida. Además se
presentaba con la promesa de igualdad y progreso social para todos los
musulmanes, sin embargo muy pronto, esas poblaciones se dieron cuenta de que
los árabes, esgrimiendo su origen, cercanía al profeta y mejor preparación, se
quedaban con las mejores propiedades y los mejores puestos de gobierno.
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Las revueltas y conquistas del poder se dieron casi desde el principio, y la unidad de
mando del vasto territorio bajo su control se rompió, en algunas ocasiones por
simple ambición y en otras bajo interpretaciones de la verdad religiosa.
A lo largo de su historia, el mundo musulmán ha cambiado geográficamente en su
extensión aglutinando numerosos pueblos con tradiciones preexistentes que en
muchas regiones no cambiaron, por lo que hablar de una sola tipología urbana
dentro del territorio que dominan, resulta imposible, ni siquiera a lo largo del periodo
medieval.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Durante la Edad Media, la estructura administrativa, social y económica contiene
unas características generales que, en la medida de lo posible, los gobernantes
impusieron en todo el mundo musulmán.
El aparato político-administrativo gozaba de una serie de estructuras estables:
En la administración central del califato existían una serie de oficiales: hachib,
diwanes, visir, qadí.
En la administración provincial, las figuras clave eran el emir y el wali.
En la administración local contaban con tres “jefes” o sahib: el de la medina,
el del mercado y el del ejército.
Su estructura social era muy fragmentada, distinguiéndose distintos grupos sociales
dependiendo de:
Su origen: árabes, sirios, bereberes, grupos locales...
Según su religión: musulmanes, cristianos, judíos...
Según su posición económica: jassa, amma, campesinos, marginados...
O según su grado de dependencia: población libre, mawlas, dimmíes,
esclavos.
Su estructura económica tiene unas características que varían según región, pero
en general:
Es una sociedad eminentemente urbana.
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Su actividad económica está muy reglamentada y dirigida por el poder
central.
Aunque predomina la actividad agrícola, tiene una enorme importancia el
comercio tanto dentro del mundo musulmán, como con otros territorios.
Su fiscalidad es elevada. A pesar de la promesa de un único impuesto,
pronto surgieron otros no recogidos en el Corán sobre los bienes, personales,
o sobre el comercio.
LA CIUDAD
La amplitud geográfica que ocupa el
mundo musulmán, nos hace imposible
hablar de una sola tipología y
características generales de la ciudad
musulmana. Las culturas preexistentes se
mantuvieron y por lo tanto también la
cultura de ocupación del suelo.
Lo habitual es que se estudie estereotipos
cercanos a occidente, o sea, las ciudades musulmanas conocidas por Europa
durante la Edad Media, sin contar con la evolución urbana dentro del Islam.
Elementos de la ciudad musulmana
Muralla
Alcázar, alcazaba o kasbah
Mesquita y musalla
Zoco
Barrios:
rabat
arrabal
Hammam
barrios segregados
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Condicionantes
Geográficos
Cercana a un río y bien aireada
Debe contar con tierras cultivables
Debe contar con elementos defensivos, y se ubica principalmente en lugares
elevados
Socio-económicos
Condicionada por las prescripciones religiosas
Se vive hacia el interior; la casa es lo importante
Se tiene la conciencia de que la vida en la ciudad corrompe
Distribución
El centro urbano es sede de los órganos administrativos, religiosos y
económicos
Termina siendo un trazado caótico
Existe segregación religiosa
Tipología
1.- Reutilización de las ciudades preexistentes
Con algunas diferencias, el mundo islámico realizó una serie de variaciones sobre los
núcleos urbanos conquistados. Algunas de las
adaptaciones son consecuencia de la aplicación
de normas religiosas que garanticen la intimidad del
hogar, el transporte de mercancías o la propiedad
privada.
- Estrechamiento, privatización de uso y curvatura de
las calles preexistentes.
- Ocupación mediante voladizos del espacio
público.
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- Cegamiento de muros y fachadas.
- Aparición de espacios libres dentro de las viviendas.
- Centralización de la actividad pública en torno a la mezquita y zoco.
- Aparición de otros elementos públicos.
- Segregación religiosa con la aparición de barrios específicos para cristianos y
judíos.
2.- Ciudades de nueva planta
Teniendo en cuenta los tipos de planificación las características son las siguientes:
- Total o intensiva: su planta es regular en retícula parecida a la del campamento
romano contando con dos calles principales y una plaza central donde se ubica la
mezquita y el zoco.
- Parcial: la autoridad interviene poco en la distribución del espacio, limitándose a
indicar dónde poner la mezquita y el zoco.
- Mínima: carecen de trazado y son producto del reparto de tierras que realizan las
distintas tribus.
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EJEMPLOS: La Meca, Medina, Amán, Bagdad, Málaga, Córdoba
BIBLIOGRAFÍA
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ABDELKADER NAKHLI MTIRI “La ciudad islámica” La inmigración y la
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NAVARRO PLAZON, J.; JIMÉNEZ CASTILLO, P. “Algunas reflexiones sobre el urbanismo
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