UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

ESCUELA DE DERECHO

HISTORIA UNIVERSAL

GERALDINE CAROLINA HIDALGO SHEEN

LA SÍNTESIS MEDIEVAL

LAS UNIVERSIDADES

DANTE

En la segunda mitad del siglo XII tuvo efecto la

fundación o mejor dicho organización de las

primeras universidades europeas: Bolonia,

París y Oxford. Dicha creación fue uno de los

fenómenos socioculturales más notables de la Baja

Edad Media.

Las universidades empezaron, pues, siendo asociaciones de maestros o de estudiantes, lo que supone la existencia de una escuela todavía independiente.

El verdadero nombre de lo que hoy llamamos universidad era el de estudio o Studium Generale, y este titulo tomaron las fundaciones reales.

El contraste entre el desarrollo paralelo de una escuela sin universidad gremial y otra con los estudiantes organizados

pueden observarse en las dos más famosas escuelas italianas de esta época: la de Salerno, para los estudios de

Medicina, y la de Bolonia, para los de Derecho.

En la facultad de artes de Paris, hacia la mitad del siglo XIII, la enseñanza era oral, basada en la lectura (lectio) en público del autor escogido y el comentario (disputatio) del texto. Los libros manuscritos, eran caros y escasos.

En Salerno no se llegó a constituir un Studium como en Bolonia. Así como en Salerno había doctores que curaban, en Bolonia hubo jurisconsultos que pleiteaban y enseñaban.

Los comienzos de la universidad de Bolonia son análogos a los de la escuela de Salerno. Bolonia era ciudad imperial. El Derecho Romano justificaba la posición suprema del emperador, cabeza de las jerarquías feudales.

Los presidentes de las universidades se llamaban

rectores. Eran elegidos por un periodo de dos años y la elección se verificaba por

medio de compromisarios y por los ex rectores.

La especialidad de Bolonia era el Derecho Romano. Éste empezó a estudiarse hasta el siglo XII.

En el siglo XIV las universidades, después de extenderse al imperio alemán y al Oriente Europeo, fueron fundaciones principescas, creadas para convertirse en vehículo cultural y ser, al propio tiempo, un instrumento de la política de los mecenas.

Cada universidad tuvo sus propios estatutos.

Los estudiantes pagaban una matricula a la universidad; al matricularse, los estudiantes tenían que jurar obediencia al

rector y vestir la capa reglamentaria de paño negro.

Los estudiantes universitarios solían ser originarios de toda Europa, no del lugar donde radicaba el centro universitario, y se les agrupaba por naciones según fuera su procedencia.

La universidad de París, era esencialmente una

universidad de maestros; mientras que el estudio de

Bolonia era una universidad de estudiantes.

El maestro tenia que desarrollar toda la materia; no podía faltar a las clases ni llegar tarde, y le estaba prohibido celebrar otras

fiestas del santoral que las aceptadas por el calendario

universitario.

En la Baja Edad Media proliferaron las universidades creadas por la Iglesia para tener bajo control el saber, que circulaba con demasiada libertad en las ciudades. A su amparo, se pudo bastir el gran edificio intelectual de la escolástica.

Pueden señalarse las últimas décadas del siglo XII y las iníciales del XII como las decisivas para el nacimiento y consolidación de las universidades medievales. Dos motivos fueron los impulsores de este proceso: la defensa como grupo (universitas) frente al resto de la sociedad circundante y el interés por organizar su trabajo específico sin injerencias de personas extrañas a la propia institución.

El camino para conseguir estos objetivos no fue fácil. En muchos casos, maestros y estudiantes utilizaron dos posibles recursos: la huelga y la autodisolución. La marcha de profesores y alumnos suponía un duro golpe para el prestigio y la economía de una ciudad, y ello era posible al no tener la universidad locales ni recursos propios, sino estar compuesta sólo por “material humano”.

Dante nació en el pueblo de San Martino del Vescovo en 1265; cuando el escribía la Teología y la Jurisprudencia medievales se habían estabilizado.

Políticamente era un aristócrata y soñaba con un feudalismo en el que Florencia, su ciudad natal, seria una célula de la gran estructura imperial.

Dante buscó consuelo a sus tribulaciones dedicándose a la mística y a la teología.

Dante al empezar su poema, se proponía no solo describir el mal y las torturas del infierno, sino también el bien, o la beatitud de las almas en el cielo.

Desde el año 1307, hasta que murió en 1321, Dante trabajó sin cesar en la Divina Comedia (epopeya).

No debe extrañarnos que la Divina Comedia tiene un sentido político y concreto. Los crímenes contra el Imperio eran castigados más duramente que los pecados capitales.

Además la Divina Comedia tiene una interpretación mística y simbólica.

A inicios del siglo XIV, el escritor italiano Dante Alighieri plasmó el amor, la fe y la eternidad en una obra de profundo carácter moral y didáctico: “La Divina Comedia”. Toda la sabiduría medieval quedó compilada en esta pieza maestra de las letras universales.

Su intención era aleccionar a los hombres contra el pecado; lo inició de 1304 a 1306 y la culminó en 1321.

En la Divina Comedia encontramos cuatro partes bien marcadas, estas son:

El camino del alma.

El Infierno.

El Purgatorio.

El Paraíso.

CONCLUSIONESA partir de finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII,

las universidades comienzan a tener notoriedad.

Las universidades se inician con dos grandes especialidades, la Medicina y el Derecho.

Las universidades a sus inicios tenía influencia del papado, los maestros y estudiantes buscaban desprenderse de ello, es por ello que en algunos casos hicieron uso de la huelga y la autodisolución.

La Divina Comedia es una obra donde su autor transmite una lección del temor al pecado, haciendo conocer las tres grandes etapas que pueden ser tocadas por las almas de acuerdo a su comportamiento en la vida como son el infierno, el purgatorio y el paraíso.

GRACIAS