HISTORIA Y LUCHA EN DON DIEGO Movimiento social indígena y autonomía territorial en la Sierra...

7/25/2019 HISTORIA Y LUCHA EN DON DIEGO Movimiento social indgena y autonoma territorial en la Sierra Nevada de Sant

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HISTORIA Y LUCHA EN DON DIEGOMovimiento social indgena a!tonoma te""ito"ial en la Sie""a

Nevada de Santa Ma"ta

Ana Catalina Rod"g!e# Mo"eno$

A%STRACTEl objetivo de este artculo es mostrar cmo la comunidad indgenaArhuaca de la zona del rio Don Diego, en la Sierra Nevada de SantaMarta, llevo a cabo una accin conjunta para la defensa de susintereses comunes, frente a la indiscutible ausencia de un Estado uedefendiera sus derechos sobre el territorio! "or medio del an#lisis delpresente caso de accin colectiva se buscar# resaltar el proceso deorganizacin social ue han adelantado los pueblos Arhuaco, $ogui %&i'a en la SNSM, % cmo a trav(s de unos repertorios han con)guradosu lucha por la autonoma territorial! De acuerdo con esto, se presenta

un problema claro, la imposicin de unas espacialidades, entendidasellas bajo una lgica de la diferencia % unas din#micas de gobernanzaambiental adelantadas por el Estado, las cuales se oponen a la visinespiritual de ordenamiento territorial de estos pueblos indgenas!

&ALA%RAS CLA'E( Accin colectiva, movilizacin social, SierraNevada de Santa Marta, autonoma territorial!

INTRODUCCI)N

No somos lo que dicen de nosotros. Somos hijos e hijas de Gonkuku

Tanade la Sierra Nevada. Respeto, por favor!

GT

*a Sierra Nevada de Santa Marta se caracteriza por ser un macizoaislado de los Andes % estar ubicado en las pro+imidades de la costacaribe de olombia! Esta es la formacin monta-osa litoral m#s alta delmundo, se eleva abruptamente desde las costas del Mar aribe hastaalcanzar una altura de .!//. metros en sus picos nevados! 0iene unasuper)cie apro+imada de 1/222 3m4 en los departamentos delMagdalena, esar % la 5uajira, siendo (sta la monta-a m#s alta de

olombia! En 1672 en reconocimiento al enorme valor ue encierracomo ecosistema natural es declarada por la 8NES9 :eserva del;ombre % de la


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En ella habitan cuatro "ueblos @ndgenas, los @3a =Arhuacos?,$aggabba =$oguis?, &i'as % $an3uamos! Se estima ue su nmeroe+cede los B2!222 habitantes =950, citado en 8AES"NN, >22.C >>? cu%ama%ora vive dentro de :esguardos @ndgenas, los cuales, segn eldecreto >221 de 1677 son #reas posedas por una parcialidad,

comprendiendo en ellas no slo las habitadas % e+plotadas sino tambi(nauellas ue constitu%en el #mbito tradicional de sus actividadeseconmicas % culturales! F ue, segn la onstitucin "oltica deolombia de 1661, son de propiedad colectiva de los "ueblos @ndgenasa favor de los cuales se constitu%en, tienen car#cter inalienable,imprescriptible e inembargable =artculos BG % G>6?!De acuerdo con esto, el primer reconocimiento legal ue alcanzaronestas comunidades sobre su territorio ancestral se dio en 16/G con lacreacin de la :eserva Arhuaca =Ministerio de 5obierno, :esolucin 2>de 16/G?, presentando as una primera demarcacin simblica deterritorio o *nea Negra! Despu(s, a )nales de los a-os setenta %

principio de los ochenta se generaron otros procesos organizativos alinterior de la Sierra, los cuales dieron como resultado la creacin del:esguardo $oguiHMala%oHArhuaco =@N9:A, :esolucin 2126 de 1672?% del :esguardo Arhuaco de la Sierra =@N9:A, :esolucin 2/7 de167G?!

Despu(s, en 166I se da la ampliacin del resguardo $oguiHMala%oHArhuaco =@N9:A, :esolucin 2>6 de 166I? con m#s de 16!222hect#reas entre las desembocaduras de los ros Don Diego % "alominohasta la orilla del mar, lo ue se conoce como la lengJeta =950, >226aC62H61?! Krea ue despu(s en >211, sera nuevamente ampliada a >7!77Ihect#reas entre los ros Lerez, % "alomino =@ncoder, 211?!

CON*LICTOS E+ISTENTESEn esta primera seccin del trabajo se se-alar#n de manera general losconictos presentes en la regin, dentro de los cuales ubicamos elconicto armado, % el problema de la autonoma territorial ue motivala movilizacin social de la comunidad Arhuaca de la zona de DonDiego, se ubicar#n las relaciones de poder ue sub%acen de estoshechos, % )nalmente se dar# cuenta de las din#micas de cambio %persistencia del conicto!

So,"e la -o,laci.n de la SNSM/ la evol!ci.n del con0icto a"mado el na"cot"12co en la "egi.nA pesar de ue tradicionalmente las comunidades indgenas de la SierraNevada poblaron este territorio, despu(s de la colonizacin espa-ola %las misiones de los curas capuchinos>, la Sierra Nevada sufri varios

$ Es im%ortante recalcar a&u &ue la misin de los ca%uc'inos im%uso a los

%ueblos indgenas de la (ierra )evada un discurso religioso* el cual desde el


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procesos de poblamiento, siendo los m#s intensos, el ocurrido en losa-os cincuenta, por la llegada de cientos de familias provenientes delinterior del pas, en busca de un lugar alejado de la situacin deviolencia ue estaba atravesando olombia, % la gran movilizacin hacialos bosues de la Sierra ue se dio a partir de los a-os setentas, a raz

del auge ue tom el cultivo de marihuana, en respuesta a su grandemanda en el mercado internacional =FPSNSM, 2012)!Se calcula ue en ese ltimo perodo, miles de hect#reas del

bosue fueron taladas para sembrar marihuana cu%o rendimientoeconmico era veinte veces superior al del caf( Hcultivo de ma%orimportancia para la poblacin asentada en la Sierra! As, la posibilidadde enriuecimiento r#pido fue el objetivo ue movi a muchas personas% la chispa ue desat una intensa ola de violencia al interior delmacizo % en su zona de inuencia =FPSNSM, 2012)!El cultivo de coca cobr gran popularidad principalmente por su granrentabilidad % la facilidad de realizar embarues hacia el e+terior! ste

negocio fue monopolizado por las autodefensas de ;ern#n 5iraldo, cu%aorganizacin cobr poder en corto tiempo llamando la atencin de otrosgrupos armados al margen de la le%, como el de las A8 al mando dearlos asta-o, contra uienes se enfrentaron por el control de laszonas costeras, la produccin % el tr#)co de la cocana! El resultado deesta guerra fue la divisin del control sobre el territorio % el negocio delnarcotr#)co, al igual ue la conformacin del bloue 0a%rona de lasA8G!*a desmovilizacin de este 22B =Oerdad Abierta,>227, >6 de diciembre?! Sin embargo, el )n del dominio paramilitar en

la Sierra Nevada no represent un gran cambio en t(rminos dee+tensin de hect#reas del cultivo ilcito de coca, pues estas semantuvieron del >22I al >212 entre las G22 % 1!G22 hect#reas,principalmente cultivadas en los m#rgenes de las tierras bajas, entrelas altas monta-as de la Sierra Nevada % la costa del mar caribe=8N9D, >212C G.?!

C!ltivos de coca en la "egi.n Sie""a nevada/ 344563447 8en 9ect1"eas:De-a"tame 3445 344; 344< 344= 344> 3447 ?

%rinci%io busc acabar con su identidad cultural* %ro'ibiendo* %or ejem%lo* &ue

los %a%+s le 'ablaran a sus 'ijos en lengua* cort+ndole el %elo a los ni,os*visti-ndolos de civili"ados* es decir* 'aciendo &ue ad&uirieran nuevas

costumbres* las cuales les ayudaban a olvidar las de sus ante%asados

Pumarejo et. al.* $//0! 1//

0 (obre este im%ortante %roceso nos centraremos con mayor atencin m+s

adelante en el te2to.


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nto Cam,io344>63447

5uajira ..B G>6 1BB 7/ 1B2 1BG P>QMagdalena /2B >1G >/1 >/7 G61 1.1 HB1Q

0otal 1!>B> .I> IG/ GB. ..1 G1. HIGQ

0endenciaanual

PBBQ H./Q H16Q H1BQ P.1Q HIGQ

RuenteC 8N9D! olombia! enso de ultivos de oca =>212C G.?

Asimismo, el )n del dominio paramilitar no signi)c el )nal de laviolencia, pues desde antes de la desmovilizacin Lorge I2 % otrosmandos del bloue 0a%rona de las A8 %a estaban pensando en unproceso de recomposicin, ubicando miembros con)ables en lugaresestrat(gicos! As, los grupos ue se forman posteriormente,denominados 226C G21HG2>?! :esulta claro, comolo se-ala el "rimer @nforme de la omisin de 9bservacin de la risis;umanitaria en la Sierra Nevada de Santa Marta realizado por laDefensora del "ueblo % la onferencia Episcopal en >22G, ue la SierraNevada, por sus caractersticas geoestrat(gicas, constitu%e un

importante escenario para la disputa territorial entre los actoresarmados ilegales, %a ue su pro+imidad al mar facilita el contrabando,el aprovisionamiento de armas % de municiones, as como elnarcotr#)co! F, adem#s es un corredor estrat(gico ue se e+tiendedesde la frontera con Oenezuela hasta la regin de 8rab#, % ue inclu%elas regiones del esar % la i(naga 5rande de Santa Marta, en elcamino hacia rdoba =>22GC I?!

"or estas caractersticas, la situacin de violencia en la regin nohan sido nada f#cil, las comunidades indgenas se han vistoconstantemente amenazadas por los actores armados tanto legalescomo ilegales ue operan en la esta parte del pas, % sus poblaciones se

han visto envueltas en las din#micas del narcotr#)co, entrando muchasde ellas en el negocio de la siembra ilegal de coca!

Reconocimiento al te""ito"io/ el -"o,lema de la l!c9a -o" laa!tonoma de los -!e,los indgenas de la SNSM

omo se mencion al principio de este trabajo, en 166I, por medio dela resolucin 2>6 del @N9:A, % en el >211 por el acuerdo >.B de >211,se da la ampliacin del resguardo indgena $ogui, Mala%o, Arhuaco con


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m#s de >7!222 hect#reas en lo ue es conocido como la lengJeta de laSierra Nevada de Santa Marta! Esta zona se re)ere a B!66/ metroscuadrados, correspondiente a baldos de la Nacin % dos predios delRondo Nacional Agrario con m#s de /2I hect#reas, ad%acentes alresguardo constituido!

El reconocimiento de estos territorios % la ampliacin delresguardo viene acompa-ado a su vez de una estrategia de gobierno,por medio de la cual se ha impulsado la creacin de 12 pueblostalanuera, o pueblos culturales, de los cuales se han construido B=$an3a'ar'a % $antinar'a, >226, 8muri'a % se%3un en el >227, %5unma3u % Dumingue3a, >22/?, ue rodean la parte baja de la SNSM=8lloa, >212C 7.?! *a conformacin de estos pueblos es impulsada por elDepartamento para la "rosperidad Social TD"S, en el marco de suprograma especial ordn ambiental % tradicional de la Sierra Nevadade Santa Marta =D"S, >21>?!

0iene como propsitosC perpetuar la riueza humana, cultural %

ecolgica de los cuatro pueblos indgenas H$ogi, &i'a, $an3uamos %Arhuacos prevenir el desplazamiento forzado proteger la monta-acostera m#s alta del mundo % la principal f#brica de agua promover ladeclaracin de la Sierra Nevada de Santa Marta como santuario de paz,pactar las relaciones entre la cultura occidental % la cultura tradicional

% fortalecer la estrategia de consolidacin territorial a trav(s de laampliacin % saneamiento del resguardo % el acceso % manejo de lossitios sagrados =D"S, >21>?!

Ahora bien, a pesar de ue la construccin de los pueblostalanuera ha sido apo%ada por el Estado, % adem#s responde a lasdemandas de los pueblos indgenas, ha generado posiciones

enfrentadas al interior de su comunidad =8lloa, >212C 7B? como lose-ala la lder Arhuaca *eonor UalabataC

Estamos de acuerdo en ue parte fundamental para la permanencia delos pueblos indgenas, nuestra identidad propia % el sostenimiento delmedio ambiente, est# dada por el territorio tradicional! Es indiscutibleue los territorios indgenas son fundamentales! "ero lo ue est#ocurriendo es una p(rdida de la autonoma de los pueblos indgenassuplantada por la decisin de las polticas nacionales =Actualidadtnica, citado en 8lloa, >212C 7B?!

9tra de las crticas ue ha recibido esta propuesta, obedece alhecho de ue los pueblos talanuera se han convertido en unanovedad poltica VWX para incentivar la estructura material delcascarn social de desarrollo, ue contrasta profundamente con elpanorama actual, para ellos Hlas comunidades indgenas de la SNSMHlos pueblos talanuera han asumido un car#cter prestado de otrasociedad, % han sido depredados por accin del hombre en su af#ndesarrollista, reinventando % rompiendo con el concepto original, otradicional de talanuera =950, >227C >I?! Esta oposicin al concepto


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de talanuera impuesto por el gobierno obedece entre otras a ue lascomunidades indgenas no demandan ser incluidas en una lgica depoder dominante, sino m#s buscan recon)gurar la cultura de dichapoltica =Escobar, 1666C 1I.?!

omo lo se-alan sus autoridades espirituales, el concepto de

pueblo talanuera se desprende del reconocimiento de la misinconjunta de la comunidad en torno a la proteccin ambiental % culturalde la SNSM! En la pr#ctica los indgenas entienden ue las lagunas,nevados, los ros % ojos de agua, las uebradas % desembocaduras de losros % arro%os de la Sierra son un modelo de talanuera espiritualdise-ada por la madre desde el origen! "ara ellos, las pla%as %madreviejas aleda-as, todo elemento relacionado al territorio, % lossitios sagrados ue se encuentran a lo largo de la costa ancestral, en suconjunto, estructuran una verdadera talanuera espiritual ue alimentael euilibrio cultural =950, >227C >1?!

Relaciones de -ode" @!e "es!ltan del con0icto/ s!sdin1micas de cam,io la -e"sistencia del con0ictoDespu(s de llevar a cabo una conte+tualizacin sobre los conictospresentes en la zona, resulta fundamental resaltar auellas relacionesde poder ue surgen en su interior! *a primera, % m#s notoria, es larelacin dada entre comunidades indgenas % actores armados ilegales,o mejor, entre victimas % victimarios! *a violacin de derechos humanosen la SNSM ha sido bastante crtica, dentro de ellos se ha presentado eldespojo, matanzas, amenazas a lderes, violacin a los sitios sagrados,desplazamiento forzado, % reclutamiento!

*a segunda relacin de poder ue se-alamos en esta parte se

re)ere a la ue es dada entre el Estado % las organizaciones indgenas,relacin ue se ha traducido en una suerte de dispositivos deordenamiento puestos en marcha para la supuesta inclusin de lascomunidades indgenas dentro de las din#micas ambientales degobernanza, me re)ero a la formacin de los pueblos talanuera % laconformacin del ordn ambiental % tradicional de la SNSM, ue sibien pretende resolver algunos de los problemas rurales dados en lazona, se aleja de los conceptos tradicionales de gobernanza propiaoriginados al interior de la comunidad!

"or medio de la imposicin de sus polticas de la alteridad, elEstado ha con)gurado un tipo espec)co de espacialidad, ue de forma

violenta ha llevado a las comunidades a transformar la relacin ue deforma tradicional sostenan con la naturaleza!Sin embargo, como lo se-ala "edro ardoso, el conicto es el

punto de erupcin de la movilizacin, la frustracin de e+pectativaspuede darse, evidentemente, en cualuier colectivo social, pero, sobretodo cuando (stas son de poder % status =>221C >I.?! De acuerdo conesto, cuando aparece el conicto dentro de la sociedad, se abre uncampo de oportunidad para el surgimiento de movimientos sociales o


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acciones colectivas! F es precisamente este argumento el ue nospermitir# entender cmo se organiza la comunidad Arhuaca en el roDon Diego, a partir de un conicto ue resuelven solucionar con suspropias manos!

LOS ACTORES En esta segunda parte del trabajo indicaremos uienes son losprotagonistas de la accin colectiva, es decir, los ue la asumen % seinvolucran directamente en ella, teniendo en cuenta ue dichos actoresno son homog(neos % ue en su interior puede presentarse diferentesdin#micas! Se-alaremos el resto del elenco, es decir, los dem#s actoresue se han articulan a la accin colectiva! F, )nalmente, las relacionesue se dan entre los mismos!

Los -"otagonistas/ el -!e,lo A"9!aco de la Sie""a Nevada deSanta Ma"ta la acci.n colectiva

*os principales actores, o protagonistas de la accin colectiva ue sedescribe en este trabajo, son sin duda alguna los indgenas Arhuacos dela zona del ro Don Diego! Mamos, autoridades ma%ores, hombres,mujeres, adolescentes, ni-os % ni-as nacidos, % por nacer, hacen partede esta lucha, pues los pueblos indgenas de la Sierra se piensan asmismos como una sola unidad, como una parte viva de la comunidad5n3u3u ue ahora habita la zona denominada 226bC /?!

As las cosas, esta comunidad se organiz para erradicarmanualmente los cultivos de coca ilcita ue an permanecan en sus


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territorios saneadosI, pues frente a la ausencia de un Estado ue noatenda esta problem#tica, los indgenas tuvieron ue reunirse, unir susfuerzas % enfrentar con sus propias manos dicha situacin! Sin embargoeste no era un trabajo f#cil, desafortunadamente las bonanzasmarimbera % cocalera haba sumergido en la lgica del narcotr#)co a

varias familias de indgenas en el ro Don Diego, creando de esta formauna divisin de opiniones al interior de la comunidad!Algunos se molestaban al ser se-alados en las asambleas de

cocaleros, raspachines % de ue vivan del umico otros considerabanue si se erradicaban los cultivos, el Estado les entregara m#s dineropara seguir llevando a cabo el trabajo de saneamiento del territorio, %dejaran de estar en la mira de los grupos ilegales! "or otro lado,algunas personas consideraban ue era necesario dejar los cultivosilcitos para ue la comunidad internacional siguiera identi)cando esteproblema % destinando recursos para enfrentarlo =950, >226bC B?!

Este encuentro de posiciones reeja entonces ue antes de tomar

la decisin consensuada de erradicar manualmente la coca, sepresentaba al interior de la comunidad un cierto nmero de conictosinternos, sin embargo reconocemos la importancia del disenso en estaetapa de la accin colectiva ue se estaba promoviendo, pues como lose-ala Rlrez =>212? el disenso o lado oscuro de la accin colectiva,es fundamental para llegar en ltimas al consenso!

Rinalmente, % despu(s de varias reuniones en las ue seconcentraron en este tema, la decisin de la comunidad fue la deerradicar!

As las cosas, en las noches, despu(s de una jornada de m#s dedoce horas de trabajo erradicando, la comunidad se reuna alrededor

del fogn para descansar, % seguir discutiendo sobre el problema ueestaban enfrentando, se-alando, por ejemplo, la e+ageradadependencia de los indgenas por los cultivos ilcitos de coca % poruedespu(s de varios a-os de asentamiento en estas tierras no se veancultivos de %uca, pl#tano % maz o potreros bien asistidos, sino coca,rastrojeras % casas deterioradas como escombros del mal agJero =950,>226bC /?!

El trabajo de erradicacin dur >7 das!Ahora bien, esta accin colectiva da cuenta de una coordinacin

de voluntades para alcanzar un objetivo previamente determinado enpro de una racionalidad estrat(gica, %a ue los miembros de esta

3 4(e sanean la naturale"a y las %ersonas* material y es%iritualmente. Con ello

buscamos %a" y armona con la naturale"a y entre los seres 'umanos 5 Al

sanear se com%ensan los da,os &ue causamos a la naturale"a cuando

matamos o da,amos alg6n ser* 'aciendo acuerdos en %ensamiento con sus

Padres Es%irituales. 7e lo contrario* se altera el e&uilibrio terrenal8material y

mental8es%iritual de la naturale"a y a%arecen en9ermedades* muertes*

accidentes: O;=.


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comunidad pusieron en accin una nueva forma de organizacin %aprendieron a actuar sobre s mismos para obtener unos efectos sobresu entorno =Lim(nez, nsC 1?!

El "esto del elenco/ cam-esinos colonos/ "as-ac9ines

cocale"osA dem#s de los principales actores =indgenas Arhuacos?, esimportantes se-alar la presencia de otros actores ue se articularon ala accin colectiva! Nos referimos a los campesinos, colonos,raspachines o cocaleros =como se les dice?, uienes a pesar de estar tancerca a estos procesos de erradicacin manual adelantada por lacomunidad indgena de


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omo lo se-ala Diana 211C 126?!

El multiculturalismo ha generado un discurso simplista deoposicin binaria entre los campesinos % los indgenas, % con el prete+todel respeto a la diferencia cultural se ha silenciado por completo elpapel del campesino ue a pesar de todo, vive en los mismos pobladosindgenas! Este discurso binario contrapone la idea de conservacin

ambiental del indgena, a la de desarrollo agrcola campesino!Este juego en el ue se signi)can las identidades es bastanteimportante % decisivo, pues como lo se-ala 9sorio, a trav(s de laidentidad se establece la relacin entre un actor % los recursoscolectivos del grupo social al cual pertenece! Es decir, la identidad seconstitu%e en un marcador para la apropiacin de tales recursos! En esareconstruccin del discurso del nosotros se recrea una memoria, uepermite pensar en comn un futuro el cual orienta la accin misma=>212C I?!Ahora bien, esta oposicin se ve ma%ormente afectada si tenemos encuenta ue el campesino se ha sumergido en la din#mica del

narcotr#)co, % ha tenido =como en algunos casos lo han hecho losindgenas? ue entrar en el negocio de la coca para sobrevivir!0ransformando as la )gura del campesino, en la de colono pobre,invasor, cocalero % paramilitar!

*a relacin, como podr#n observar, no es mu% alentadora, ambos=campesino e indgenas en la Sierra Nevada de Santa Marta? carecende una verdadera atencin por parte del Estado, se encuentran enmedio del conicto armado, % viven bajo las constantes amenazas de losactores armados! Son vctimas de la violencia! Sin embargo, losindgenas cuentan con una serie de herramientas legales ue puedenutilizar para defenderse, % con una serie de repertorios =como el

ambiental? ue utilizados por las organizaciones sociales ue losrepresentan, consiguen visibilizar su situacin ante el Estado % elsistema internacional, mientras ue los campesinos se encuentran cadavez m#s silenciados por el espejismo de una utopa medio ambiental %multiculturalB!

> (i bien se,alamos ac+ una relacin de %oder desigual bastante %roblem+tica*

la cual merece de toda la atencin del lector* este trabajo* %or las


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De acurdo con esto, la identidad implica entonces un ejerciciopermanente de establecimiento de fronteras, ue va marcandoinclusiones % e+clusiones! F son precisamente las e+clusiones el terrenom#s perverso de la cuestin identitaria, pues llevadas al e+tremogeneran m#s muros ue puentes =9sorio, >212C I?! omo lo se-ala

9sorio, las identidades ue se desprenden en este conte+to generanuna separacin entre el desarrollo % la organizacin social de loscampesinos, % de los indgenas en la SNSM!EL CONTE+TOEn esta tercera parte del trabajo se llevar# a cabo una juiciosadescripcin del conte+to =ue ampliar# un poco m#s las tem#ticas %adesarrolladas en la primer aparte del te+to respecto al conicto?, sedescribir# cmo se ha con)gurado la Sierra Nevada de Santa Martahistrica, econmica, poltica % socioculturalmente, para, )nalmente,identi)car cu#les fueron las causas de la accin colectiva, % la

importancia de (ste territorio!Sie""a Nevada de Santa Ma"ta/ los -"ocesos de asentamiento

*a Sierra Nevada de Santa Marta se ha con)gurado en un territorio degrandes disputas! Desde la conuista espa-ola, ue abarc casi todo elsiglo YO@, % donde las poblaciones indgenas ue vivan m#s cerca a lasorillas del mar aribe tuvieron ue atravesar un proceso depaci)cacin, es decir ue fueron conuistados por las fuerzas de lasarmas, para obtener su participacin en el nuevo orden colonial =8ribe,166GC /G?, hasta las reformas borbnicas del siglo YO@@@, en las ue sedio la formacin de los pueblos de indios, la colonizacin de sus

tierras ha sido un hecho ue se ha repetido constantemente!0ras el fracaso del pro%ecto reformista borbn, % con la formacinde la Nueva 5ranada, a mediados del siglo Y@Y, se dieron un nuero deintentos fallidos por formar unas colonias agrcolas de e+tranjeros, %luego Ten el gobierno de los Estados 8nidos de olombiaH por convertirel macizo en un #rea de manejo espacial denominada 0erritorioNacional de la Nevada % Motilones =8ribe, 166GC /I?!

*a historia de colonizacin contina, sin embargo, hastadespu(s de la guerra de los Mil Das =)nales del siglo Y@Y hastacomienzos del YY? cuando el fenmeno se aceler gracias a la llegadade un gran nmero de campesinos e+pulsados de otras partes del pas

por la violencia ue atravesaba olombia en ese momento! "aralelo aeste proceso se dio la llegada a inicios del siglo YY de los misioneroscapuchinos, buscando la conversin religiosa de los indgenas a lacivilizacin!

caractersticas &ue %resenta* se centrar+ %rinci%almente en el %a%el de las

comunidades indgenas* y es%ec@camente sobre cmo 'an tenido &ue

en9rentarse al %roblema del narcotr+@co en la regin.


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Ahora bien, pese a ue el / de agosto de 167> los indgenase+pulsaron a los misioneros capuchinos de Nabusma3e/, capital del"ueblo Arhuaco en la Sierra Nevada de Santa Marta, el asentamientocampesino lejos de desaparecer se consolid en esta regin, dada lae+ibilidad % adaptabilidad de la estructura de la tenencia de tierras, lo

cual se evidenci por el auge inicialmente de la produccin de caf(, laganadera, despu(s la marihuana % )nalmente la cocana!

El dominio "eal del te""ito"io/ -a"amilita"ismo violenciaDespu(s de comprender cmo se dan los diferentes procesos deasentamiento en la Sierra Nevada de Santa Marta, nos centraremos enel papel ue jug el paramilitarismo en esta zona, se-alaremos cmo elpro%ecto militar de estos grupos insurgentes se con)gur alrededor deldominio de la tierra, % )nalmente cmo afecto a las comunidadesindgenas ue habitaban las cuencas de los ros!

Esta historia inicia con la llegada de los jefes paramilitares

;ern#n 5iraldo % Ad#n :ojas en 16B6 a la Sierra Nevada, uienes apartir de los a-os 72 conformaran el grupo paramilitar los chamizos,ue domin esta zona hasta mediados de los a-os 62 cuando el RrenteDomingo indgenas &i'as % seprodujo el desplazamiento forzado de 1G22 miembros de esa comunidad% G22 m#s de otras! En >22G, la Defensora del "ueblo recibidenuncias ue inclu%eron el asesinato de II indgenas $an3uamos, el

Fa toma en 9orma %ac@ca de la isin Ca%uc'ina en (an (ebasti+n de

R+bago* 9ue la %rimera accin colectiva de la Con9ederacin Indgena


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bombardeo militar o)cial indiscriminado al resguardo &i'a en"otrerito =San Luan del esar?, ue ocasion destruccin de viviendas %desplazamientos, el asesinato de 1G indgenas Arhuacos % de personasue trabajaban con ellos, as como otras infracciones gravesrelacionadas con destruccin de poblaciones % de bienes civiles de uso

comunitario =R88DE, >226C 1B?!Es importante recalcar ue, desde este momento se da unaabierta connivencia entre las A8 % el Ej(rcito, culpable tambi(n de lasmasacres mencionadas anteriormente, donde se produjeronbombardeos indiscriminados por parte del Ej(rcito % diversasincursiones de las Autodefensas con agresiones como saueo e incendiode viviendas, centros etnoeducativos, puestos de salud % tiendascomunitarias =R88DE, >226C GB?!

Despu(s, en el a-o >22> se da la creacin del Rrente :esistencia0a%rona Tintegrante del 22I, >B deseptiembre?! De acuerdo con eso, la guerra golpe a las comunidadesindgenas pues estos ej(rcitos ilegales invadieron sus tierras % con susbotas mancillaron sus Sitios Sagrados % ocasionaron una crisishumanitaria! Especialmente durante el periodo de >22IH>22B, cuandolos grupos de la guerra ocuparon todas las cuencas de los ros, llevando

consigo amenazas, hambre, desplazamientos % asesinatos =950, >226aC6? a los pueblos indgenas!*a historia de este proceso de dominio real del territorio, es

entonces la historia del desplazamiento de las comunidades indgenasue antes de la llegada de los paramilitares habitaban de formatranuila la SNSM! Este traslado de unas zonas a otras =hu%endo de laviolencia? se con)gura en un proceso de desplazamiento forzado uecomo estrategia de guerra permiti imponer unas relaciones de


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dominacin ue buscan la hegemona a trav(s de la violencia % el terror!As se pasa de un territorio apropiado por la poblacin a un territoriodominado por los grupos armados =*efebvre, 16/I?, ue conlleva unap(rdida de poder de los pobladores frente a su patrimonio social=9sorio, >226C B?!

La lnea neg"a/ ot"a mi"ada so,"e el te""ito"ioA pesar del dominio real del paramilitarismo ue describimosanteriormente sobre el territorio perteneciente a las comunidadesindgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, (ste =el territorio? tieneotra connotacin cultural totalmente diferente, la cual motiva a lasorganizaciones sociales indgenas, % a las comunidades a defender sugobierno propio % autonoma territorial!

De acuerdo con esto, el territorio tradicional est# conformado apartir de tres fundamentosC la *nea Negra, los Eizuamas % los SitiosSagrados! sta es la fortaleza % el fundamento de sus culturas!

Segn su mito de la creacinC"rimero era Se! No haba tierra, no haba tiempo, aire no haba, nadahaba, pero estaba Se! Entonces vio ue era bueno ue hubieramaterial! En luna cre a Seizhan3ua % a Seine3un para ue crearan elmundo porue Se mismo no se poda levantar % hacer! Entonces Laba Seles dio un hilo de pensamiento para trazar los lmites de las partes altas,despu(s les dio otro m#s largo para trazar los del medio % al )nal otroan m#s largo para los lmites de las partes bajas, la *nea Negra, paraue en cada uno vivieran animales % plantas diferentes =950, >226aC16?!

El Eizuama es entonces, la base de la organizacin inicial, elprincipio de ordenamiento espiritual interno para el uso, manejo %

posesin del territorio ancestral! ada Eizuama pone en pr#ctica larelacin de los hombres entre s % con su territorio! ste es un espaciopoltico desde donde se ejerce la gobernabilidad! uando se habla deEizuama, se re)ere a un sitio, a un lugar, ue tiene una jurisdiccin enuna parte del territorio ancestral a la ue le competen varias zonas, alles donde reposa el conocimiento de la cultura, ah est# la *e% escritapara el manejo del territorio! "or eso para el 9rdenamiento % la5obernabilidad en el territorio de las comunidades indgenas se hablade las jurisdicciones de los Eizuama, porue desde ah es donde selegisla =0, et! al!, >22BC 6?!

Dentro de la jurisdiccin de los Eizuama e+isten a su vez varios

Sitios Sagrados, (stos son para las comunidades indgenas los lugaresue los "adres Espirituales les dejaron para cumplir con las ceremoniasue garantizan la conservacin % el cuidado integral de la naturaleza %de las comunidades! 0odos tienen nombres propios % funcionesrelacionadas con el mantenimiento del orden espiritual, colectivo %territorial ue est#n obligados a cumplir! En estos lugares est#nplasmadas las normas, los cdigos, ue regulan su vida personal %colectiva =0, et! al!, >22BC 6?!


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:especto al estudio de la con)guracin territorial de lascomunidades indgenas en la Sierra Nevada, Astrid 8lloa plantea ueC

"ara los "ueblos @ndgenas de la SNSM el territorio es visto % sentidocomo espacio vivencial de lo sagrado % lo cotidiano, del conocimiento delas le%es propias, de la relacin con otros seres, con los humanos % delmanejo o relaciones ue se tienen con ellos! ada parte est#interrelacionada con lo otro! *a nocin de territorio articula laapropiacin simblica % cotidiana tanto del espacio fsico comosimblico! El territorio es visto de manera integral donde lo fsico %espiritual se articulan, % donde todos los seres tienen una relacin % unlugar =>212C 71?!

El territorio, de acuerdo con esta descripcin se con)gura en elmarco socioHespacial en donde se producen los recursos materiales %simblicos de una colectividad! Es el resultado de la relacin dial(cticaentre el espacio fsico % las personas =9sorio, >226C I?! Diversamentepercibido % valorado por uienes lo habitan o le ponen valor, el espacio

vive sobre la forma de im#genes mentales =laval, citado en 9sorio,>226C I?! El territorio es entonces m#s ue espacio, el territorio sedesprende entonces de un proceso de territorializacin ue teje un tipoespec)co de relaciones entre las personas % el mismo, es decir ue, esespacio apropiado polticamente!

!B gene"a la acci.n colectiva/ el signi2cado del te""ito"io*a Sierra Nevada de Santa Marta no slo contiene una historia sobre laconuista, un sin nmero de procesos de asentamiento % reeja lainstauracin de un poder paramilitar sobre el territorio! *a SierraNevada de Santa Marta tambi(n contiene la historia de cuatro pueblos

indgenas ue a pesar de todo lo ue han tenido ue sobrepasar, siguencon)gurando su cultura alrededor de una tradicin, la cual seencuentra totalmente ligada al territorio!omo lo se-ala 9sorio, El territorio es, precisamente, uno de esosrecursos ue, por su complejidad, rene muchos de los atributos derecursos colectivos! F la identidad marca la relacin ue los actoresestablecen con los recursos compartidos =>226C G?!

Ahora bien, con esta cita pretendemos volver a la accin colectivaue estamos describiendo ac#, pues dicho proceso de erradicacinmanual llevado a cabo por la comunidad Arhuaca del ro Don Diego,hace parte del saneamiento del territorio ue, bajo la lgica se-alada

por la autora, articula la construccin de identidad, con la construccindel territorio % )nalmente, con la construccin de la accin colectiva ens misma!

*a defensa del territorio, es entonces el motor ue impulsa a losArhuacos a llevar a cabo dicha accin colectiva pues, en pro de laconstruccin de su autonoma frente al conicto armado =ac# reejadoen el crecimiento de los cultivos ilcitos en la zona? ha llevado a uedicha comunidad de)na su posicin poltica, % de)na su oposicin


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frente a las lgicas de los actores armados, pues como lo se-ala Rerrola autonoma se reeja en la toma de decisiones ue permiten tramitardiferentes tipos de conictos con criterios propios =>22/ C1/G?! *adefensa del territorio, % su autonoma sobre el mismo son losprincipales repertorios ue utilizan las comunidades indgenas para la

defensa de su cultura! stos =los repertorios?, se con)guran comoauellos m(todos % formas de lucha =Uibechi, >22G?, ue terminan asu vez con)gur#ndose en repertorios de autoa)rmacin identitaria!

TEM&ORALIDAD/ Y DINMICA DE LA ACCI)NEn esta parte del trabajo se-alaremos auellas historias previas a laaccin colectiva ue dan cuenta de un proceso m#s amplio demovilizacin social de las organizaciones indgenas en la SNSM, % seidenti)car#n auellas din#micas uede manera tanto interna, comoe+terna movilizaron los repertorios de lucha de los indgenas de laSNSM!

De la acci.n colectiva/ a !na mi"ada del movimiento socialomo lo se-ala Mauricio 5arca, Acciones colectivas ha% de todo tipo,pero no todas conducen a la conformacin de movimientos sociales=>22.C 11?, estos ltimos se presentan como formas m#s complejas deorganizacin % se caracterizan por sostener su organizacin durantem#s tiempo ue una accin colectiva!

Si bien este trabajo se ha concentrado en el estudio de una accincolectiva espec)ca, esta accin hace parte de un proceso m#s ampliode movilizacin social llevado a cabo por la 9rganizacin 5ona'inda0a%rona T950! As las cosas, deseamos pasar ac# de un an#lisis m#s

espec)co sobre la accin llevada a cabo por los indgenas Arhuacos delro Don Diego, a uno m#s genera sobre el papel de la 950, % sobre losrepertorios ue ha utilizado para consolidar la defensa de los indgenasue habitan la zona norte de la SNSM, % ue representa de maneradirecta ante el Estado % el sistema internacional!

Oolvemos entonces a la idea ue 0odos los movimientos socialesson formas de accin colectiva, pero no todas las formas de accincolectiva se convierten en movimientos sociales =5arca, >22.C 11?!"ues, para llegar a este nivel de organizacin, los movimientos socialesdeben haber producido redes de formacin de identidades,generadoras de espacios pblicos de gestin, de representacin % de

reconocimiento como movimientos autoconstruidos =Lim(nez, nsC 17?!Este es sin duda el caso de la 950!


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So,"e la movili#aci.n social>en la Sie""a Nevada de SantaMa"ta la cono"maci.n de la OGT

"artimos del conte+to histrico de los a-os .2! Eran (pocas detransformaciones en el pas, acababa de caer la dictadura militar de:ojas "inilla, % nuevas polticas e instituciones se abran paso, por

ejemplo las polticas de reforma agraria % la consecuente creacin del@N9:A =950, >226aC 62?! Este conte+to, puede entenderse como uncambio en la estructura de oportunidad para las comunidades el cuales entendido como auellas se-ales congruentes, pero nonecesariamente formales, permanentes o nacionales, ue se hacen a losactores sociales o polticos, ue los alientan o desalientan a ue utilicensus recursos internos en la formacin de movilizaciones sociales []*ostipos m#s notorios de se-ales son cuatroC la apertura del acceso alpoder, el cambio de alineaciones, la disponibilidad de aliadosinu%entes % la desunin de % entre las elites =citado en $ec3 %Si33in3, >222C >.?!

Dichos cambios causaron por un lado, la conformacin de laAsociacin Nacional de 8suarios ampesinos TAN8, en la cualparticiparon muchos lderes indgenas! "or el otro lado, esta situacinimpuls la creacin del onsejo @ndgena Arhuaco H@A, cu%o principalobjetivo se centr en la lucha por el territorio, lo cual llev, entre otrascosas, a la creacin de la :eserva Arhuaca en 16/G, primerreconocimiento legal del territorio ancestral =Ministerio de 5obierno,:esolucin 2> de 16/G?!

A pesar de esto, la @A sufri los embates de la Misin apuchina% de sus diversos aliados, pues para esa (poca %a e+istan variasgeneraciones de indgenas formados por los Misioneros, uienes fueron

usados para imponer su poder =el de los Misioneros? sobre el resto de lacomunidad =950, >226aC 62H61? situacin ue llev a la desafortunadadisolucin de la organizacin!

Ahora bien, al comienzo de los a-os 72, nuevos logrosadelantados por lderes como :amn 5il


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pac)ca de la Misin apuchina en San Sebasti#n de :#bago, pobladoindgena del pueblo Arhuaco6=950, >226aC 61?!

A pesar de esto, con el paso del tiempo % el incremento de lasproblem#ticas en la zona norte de la SNSM =como las bonanzasmarimbera % cocalera % la ocupacin de tierras por parte de colonos en

la partes bajas?, tuvo ue gestionarse la con)rmacin de una nuevaorganizacin, la cual representara a las comunidades % Autoridadesasentadas en la vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta, deacuerdo con esto, se conform la 9rganizacin 5ona'inda 0a%rona T950, encabezada por :amn 5il, como abildo 5obernador, 226aC 6GH6B?!*os anteriores objetivos ue defendi la 950 =defensa %

recuperacin del territorio ancestral? son entonces los marcos deaccin colectiva ue soportaron desde un principio su formacin! Estosmarcos, se con)guraron como un esuema de signi)cacin % sentidofrente a la realidad, % reejaron a su vez, el inter(s de la base de laorganizacin!

La "ec!-e"aci.n del te""ito"io/ !n -"oceso en el @!e semovili#a"on "ec!"sos

8no de los principales ejercicios polticos ue ha adelantado en losltimos a-os la 9rganizacin 5ona'inda 0a%rona para contrarrestarlos efectos negativos del narcotr#)co sobre las comunidades uerepresenta, es decir, las ubicadas en la vertiente norte de la SierraNevada, ha sido la movilizacin de recursos para la compra deterrenos! *as organizaciones % el gobierno llegaron a un acuerdo deue con el dinero ue se iba a dar para las fumigaciones, se diera para

la compra de mejoras ue el indgena se encargaba de erradicarlas

= Este im%ortante evento ocurri en agosto de 1=H$* y se convirti en cono de

las luc'as indgenas de @nales del siglo GG %ara todos los Pueblos Indgenas de

Colombia* %ues en esos mismos das se estaba llevando a cabo el %rimer

Congreso )acional Indgena en Josa Cundinamarca* donde naci la

Organi"acin )acional Indgena de Colombia KO)IC.


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manualmente =Entrevista a @sidro :obles! Santa Marta, diciembre de>211?!

Dentro del estudio de los movimientos sociales, la teora sobre lamovilizacin de recursos, fue presentada por Lhohn D! Mcarth% %Ma%er N! Uela, para uienes uno de los tipos de recursos ue hace

posible una campa-a12

, uiz#s el m#s importante, es el capital =citadoen $ec3 % Si33in3, >222C >.?! *uego, 0arro' planteara en su literaturaue, el tercer conjunto de cambios e+ternos =para la innovacin de losmovimientos sociales? en los a-os 62, consistira en la )nanciacin %administracin de recursos a disposicin de los movimientos,proveniente de fundaciones, gobiernos, e incluso en muchos casos, degrupos civiles % econmicos! :ecursos ue, particularmente en el tercermundo, provendran de la 9N8, la 8nin Europea, % varios gruposinternacionales de Derechos ;umanos =>22IC 177?! "or lo ue, en casosdonde la represin o su amenaza limitan a las organizaciones paraobtener recursos, el apo%o )nanciero e+terno % el patrocinio pueden

proporcionar una lnea de vida para estas organizaciones!En el caso de las 9rganizaciones indgenas de la Sierra Nevada,podemos empezar a ver estos postulados en los a-os 62, cuando la9rganizacin 5ona'inda 0a%rona llev a cabo un proceso desaneamiento del territorio indgena ubicado sobre la cuenca del rio5uachaca, % liderado por :amn 5il, donde 9:"9MA5 % el entonces@N9:A =ho% @N9DE:? a trav(s del otorgamiento de recursoso)ciales realiz una de la primera compra de )ncas, apuntando alpropsito de conservar el medio ambiente % erradicar los cultivosilcitos =950, >226bC 1>?!

Despu(s, en el a-os >22B la entonces Agencia "residencial para la

Accin Social % la ooperacin @nternacional hizo entrega al @N9DE:de . mil millones de pesos, para la aduisicin de IG2 hect#reasubicadas en la parte alta de los ros Don Diego % "alomino! Estainiciativa fue liderada por Danilo Oillafa-e, como un compromiso de lascomunidades para promover la recuperacin de los bosues!

Rinalmente, se desarroll un pro%ecto de onservacinambiental a trav(s de la erradicacin de cultivos ilcitos % laconsolidacin de las pr#cticas ambientales indgenas en la SierraNevada de Santa Marta, olombia =8N9D?, entre la 9)cina de lasNaciones 8nidas contra la Droga % el Delito 8N9D, Accin Social =ho%Departamento para la prosperidad Social? % el Ministerio de Ambiente,

1/*as campa-as dentro de las redes transnacionales de defensa, sonobservadas como conjuntos de actividades vinculadas estrat(gicamente, enlos cuales los miembros de una red de principios difusa =lo ue los tericos delos movimientos sociales llamaran potencial de movilizacin establecenlazos e+plcitos % visibles, % roles ue se reconocen mutuamente, en lapersecucin de una meta comn =%, en general, en contra de un mismoobjetivo? =$ec3 % Si33in3, >222C >I?


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Oivienda % Desarrollo 0erritorial, para remplazar los cultivos ilcitos porpr#cticas tradicionales de cultivo! Dicho pro%ecto cont con un aportede 1,. millones de dlares por parte de 8N9D, % fue dirigido a losterritorios de los "ueblos @ndgenas % comunidades campesinascercanos % dentro de los "arues Nacionales Naturales 0a%rona %

Sierra Nevada de Santa Marta, al igual ue los departamentos delMagdalena, esar % 5uajira =Accin Social, >22B?!F fue propuesto para fortalecer la proteccin ambiental % la

diversidad cultural de la Sierra Nevada, as como la gobernabilidad %autonoma indgena % la recuperacin territorial indgena % de lascomunidades campesinas, de #reas con cultivos ilcitos o amenazadospor ellos, a partir del acompa-amiento de las acciones de gobierno %con miras a una potencial aplicacin del "rotocolo de $%oto =AccinSocial, >22B?!

Estas medidas, seran entonces adoptadas con el totalreconocimiento de la 9rganizacin 5ona'inda 0a%rona, % por ende de

sus Autoridades % Mamos, uienes llevaran a cabo el proceso desaneamiento tradicional del territorio=950, >226aC B6?!

El t"a,ao de las O"gani#aciones Indgenas en el sistemainte"nacional

Adem#s de la movilizacin de recursos las 9rganizaciones indgenas dela Sierra Nevada han llevado a cabo procesos de visualizacin de susproblem#ticas por medio de la apertura de canales en la escenainternacional, para traer con ello, la atencin de los actoresinternacionales hacia los asuntos ue necesitaban defender!

"ues, como lo plantean $ec3 % Si33in3, si bien los gobiernos son

los principales garantes de derechos humanos, tambi(n son susprincipales violadores! "or lo cual, cuando un gobierno viola losderechos o se niega a reconocerlos, los individuos % los gruposnacionales muchas veces carecen de recursos dentro de los escenariosnacionales polticos % jurdicos! "or lo ue, terminan buscandocone+iones internacionales para e+presar sus preocupaciones e incluso,para proteger sus vidas =>222C G>?!

*o ue podemos observar en el caso de la Sierra Nevada de SantaMarta, cuando las comunidades indgenas frente a la impotencia, % a lafalta de respuesta por parte del Estado ante sus demandas, decidenvisibilizar su situacin internacionalmente, como fue el caso de la

comunidad indgena $an3uama11, ue a trav(s de la 9rganizacin11"ara llevar a cabo un estudio m#s profundo sobre el efecto


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@ndgena $an3uama H9@$, % el olectivo de Abogados Los( Alvear:estrepo HALA:, lograron ue el >I de septiembre del >22G laomisin @nteramericana de Derechos ;umanos les otorgara medidascautelaresC

la omisin otorg medidas cautelares a favor del pueblo indgena $an3uamoue habita la Sierra Nevada de Santa Marta! =W? En vista de la situacin la@D; solicit al Estado colombiano adoptar las medidas necesarias parapreservar la vida % la integridad personal de los miembros del "ueblo$an3uamo, respetando su identidad cultural % protegiendo la especial relacinue tienen con su territorio =@D;, >22G?!

F despu(s el . de julio de >22I la orte @nteramericana deDerechos ;umanos les otorgara medidas provisionalesC

la orte @nteramericana emiti una :esolucin sobre medidas provisionales enel presente asunto, en la cual decidi, entre otros, ue la :epblica deolombia deba =W? adoptar, sin dilacin, las medidas ue sean necesarias paraproteger la vida e integridad personal de todos los miembros de lascomunidades ue integran el pueblo indgena $an3uamo =@D;?

Al igual ue en el caso de la comunidad indgena &i'a, ue,gracias a la intermediacin de la 9rganizacin Fugumaiun


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CONCLUSIONES/ EL ALCANCE DE LOS O%FETI'OSDespu(s de realizar un arduo recorrido sobre los hechos m#ssigni)cativos ue marcaron el proceso de la accin colectiva descrita eneste trabajo, % la formacin del movimiento social en la Sierra Nevada

de Santa Marta, surge como conclusin ue la lucha por la autonomaterritorial adem#s de representar un inter(s colectivo, articulado a unelemento identitario, se ha constituido en repertorio de luchafundamental para estas comunidades!Esta intencin de consolidar su territorio, a diferencia de muchos otrosrepertorios ue acompa-an a los movimientos sociales, no se encuentrainmerso en una temporalidad espec)ca, %a ue a corto, mediano %largo plazo se presenta dentro de los marcos de accin colectiva uecon)guran a la 950! Su defensa, permite ue e+ista la colectividad,pues como %a lo mencionamos, es tambi(n un elemento constitutivo dela cultural de estos pueblos!

Entonces, resaltamos ac# el papel ue ha jugado la 950 en ladefensa de los derechos humanos de los pueblos indgenas en la SierraNevada de Santa Marta, % la forma en la ue ha articulado unasidentidades colectivas, partir de otras individuales! Su poder comoorganizacin social a la vez, se ha visto =as suene paradjico?alimentado por la violencia prolongado ue se ha presentado en lazona, pues en ltimas ha hecho ue se generen unas nuevas formas dee+presin % accin colectiva, como la descrita en este ejercicio!

Si bien no es un lugar ideal, el conicto tampoco debe sersatanizado =% ac# hacemos una notoria diferenciacin entre conictosocial % conicto armado? pues en s mismo representa =el conicto

social? la reactivacin poltica de la sociedad, % una estructura deoportunidad poltica ue permite la formacin de acciones colectivas ennombre de la defensa de unos intereses comunes! Este ha sido elcamino ue han recorrido las organizaciones sociales de la SNSM,uienes a pesar, % gracias, al conicto han desarrollado una habilidadpara defender sus causas % luchas por sus referentes identitarios!


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%i,liog"aa

Accin Social, >22B, 22G!sp!htm!

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>22., Disponible enC httpCZZ'''!cidh!orgZmedidasZ>22.!sp!htm!orte @nteramericana de Derechos ;umanos, Asunto "ueblo @ndgena$an3uamo, Disponible enChttpCZZ'''!corteidh!or!crZdocsZcomunicadosZcidh[cp[1.[27[esp!pdf!

Defensora del "ueblo, >22I, @nforme de la omisin de 9bservacinde la risis ;umanitaria en la Sierra Nevada de Santa Marta!Disponible enChttpCZZ'''!virtual!unal!edu!coZcursosZhumanasZ>22I6I.Zdocs[cursoZdescargasZGraQ>2sesionZ2@nformeQ>2SierraQ>2Nevada!pdf!

Delgado :icardo! >22/! *os marcos de accin colectiva % susimplicaciones culturales en la construccin de ciudadana! EnC8niversitas humansticas No!BI! 8niversidad Laveriana,


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Rlrez Luliana! >212! aptulo I! *os disensos como dimensin polticade la accin colectiva! EnC *ecturas emergentesC Decolonialidad %subjetividad en las teoras de movimientos sociales! "8L, 226, uando la madre tierra llora!risis en derechos humanos % humanitaria en la Sierra Nevada de

5ona'inda =Santa Marta?, 16H>>7!Martnez Espinoza Manuel @gnacio! >22B! El Movimiento

UapatistaC un an#lisis desde la 0eora de Movilizacin de:ecursos! $A@:9S! :evista de 0emas Sociales! A-o 12! N 17 Noviembre! San *uis, Argentina!

Ministerio de 5obierno, 16/G, :esolucin 2> de 16/G, de 16/G, 226, Disponible enChttpCZZ'''!unodc!orgZdocumentsZcropHmonitoringZolombiaZolombiaHensoH>226H'eb!pdf!

9rganizacin 5ona'inda 0a%rona, >226a, *e% de Se Se%n UareShenbuta! Salud indgena en la Sierra Nevada de Santa Marta,


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9sorio Rlor Edilma % Mauricio ;erreraHLaramillo! >21>! "r#cticas deseduccin % violencia hacia la uimera del progreso o lacombinacin de las formas de lucha del capital! 8na apro+imacinen el marco de la guerra % el desarrollo! EnC AutonomasterritorialesC e+periencias % desafos! 9bservatorio de 0erritoriostnicos! 8niversidad Laveriana! 212! @dentidades rurales en perspectiva territorialC din#micascambiantes en tiempos de crisis! 5rupo lacso de Desarrollo:ural! En prensa!

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% orrea :ubio, Rranois, =ed!?, /1H6/, 22G! apitulo 1C *os cambios en la forma de la protestasocial! EnC 5enealoga de la revuelta! *etra *ibre,

HISTORIA Y LUCHA EN DON DIEGO Movimiento social indígena y autonomía territorial en la Sierra...

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