Historiografía Cristiana

7/24/2019 Historiografa Cristiana

1/8

HistoriografaCristiana Antigua


2/8

La investigacin histrica cristiana se ocupa de:

La Iglesia de Cristo.

Los que testimoniaron su fe con su vida (mrtires)

Los que encauzaron la grey cristiana por la senda del maestro.

La investigacin histrica cristiana se ocupa de:

La Iglesia de Cristo.

Los que testimoniaron su fe con su vida (mrtires)

Los que encauzaron la grey cristiana por la senda del maestro.

(adres de Iglesias! "antos)

#istoriograf$a Cristiana:

%spectos morfolgico (e&terno): 'niversal articin %pocal$ptica.

%spectos filosficos (interno): rovidencial y "entido progresivo.

(adres de Iglesias! "antos)

#istoriograf$a Cristiana:

%spectos morfolgico (e&terno): 'niversal articin %pocal$ptica.

%spectos filosficos (interno): rovidencial y "entido progresivo.


3/8

Caracter$sticas de la #istoriograf$a Cristiana:'niversal:

La doctrina de Cristo esta destinada a toda la humanidad. o se refiere a un centro

geogrfico pol$tico.

rovidencia:

*l devenir del mundo ha sido pre ordenado por la +ivina rovidencia. Los hom,res como

agentes de ella aplican su sa,idur$a y esfuerzo a lo ya resuelto por esa voluntad superior

Caracter$sticas de la #istoriograf$a Cristiana:'niversal:

La doctrina de Cristo esta destinada a toda la humanidad. o se refiere a un centro

geogrfico pol$tico.

rovidencia:

*l devenir del mundo ha sido pre ordenado por la +ivina rovidencia. Los hom,res como

agentes de ella aplican su sa,idur$a y esfuerzo a lo ya resuelto por esa voluntad superior

.

%pocal$ptico y rogresivo:

-epresenta el nacimiento de lo que hoy llamamos ilosof$a y teolog$a de la #istoria.

arte del origen divino del mundo y del hom,re y divide el devenir humano! a partir de

/es0s! en dos periodos caracter$sticos 1La 2scuridad3 y 1La Luz3. (caracter$stica

apocal$ptica)

*l #om,re tiene un fin 0ltimo: alcanzar el reino de los cielos. o importa las vicisitudes

accidentales del devenir: el cristianismo es guiado por +ios y triunfara so,re el error en

una marcha ascendente y progresiva hacia el perfeccionamiento humano. (caracter$stica

progresiva).

.

%pocal$ptico y rogresivo:

-epresenta el nacimiento de lo que hoy llamamos ilosof$a y teolog$a de la #istoria.

arte del origen divino del mundo y del hom,re y divide el devenir humano! a partir de

/es0s! en dos periodos caracter$sticos 1La 2scuridad3 y 1La Luz3. (caracter$stica

apocal$ptica)

*l #om,re tiene un fin 0ltimo: alcanzar el reino de los cielos. o importa las vicisitudes

accidentales del devenir: el cristianismo es guiado por +ios y triunfara so,re el error en

una marcha ascendente y progresiva hacia el perfeccionamiento humano. (caracter$stica

progresiva).


4/8

*l contenido apocal$ptico y progresivo hace que la historia presenteel siguiente enfoque:

4odo lo ocurrido antes de Cristo es una preparacin para su advenimiento. 4odo

lo posterior es consecuencia de su venida.

*l historiador se ve precisado de su,dividir estos dos grandes periodos: o,serva

aquellos hechos que han producido cam,ios en la estructura de los pue,los

regentes y los considera como limites de un proceso parcial que hace de 1centro

3 1 3

*l contenido apocal$ptico y progresivo hace que la historia presenteel siguiente enfoque:

4odo lo ocurrido antes de Cristo es una preparacin para su advenimiento. 4odo

lo posterior es consecuencia de su venida.

*l historiador se ve precisado de su,dividir estos dos grandes periodos: o,serva

aquellos hechos que han producido cam,ios en la estructura de los pue,los

regentes y los considera como limites de un proceso parcial que hace de 1centro

3 1 3.

devenir! el hom,re se encamina progresivamente hacia el reino de +ios.

+e los conceptos de universalidad y particin apocal$ptica:

ace la cronolog$a 0nica y universal que ensaya "an Isidro (siglo 6II) y difundi

6enera,le 7eda (siglo 6III)! que parte de una fecha central: la circuncisin deCristo.

Los sucesos se ordenan de acuerdo con el a8o antes de Cristo (a /C) y los

acontecidos despu5s en a8os de Cristo o a8os del "e8or.

.

devenir! el hom,re se encamina progresivamente hacia el reino de +ios.

+e los conceptos de universalidad y particin apocal$ptica:

ace la cronolog$a 0nica y universal que ensaya "an Isidro (siglo 6II) y difundi

6enera,le 7eda (siglo 6III)! que parte de una fecha central: la circuncisin deCristo.

Los sucesos se ordenan de acuerdo con el a8o antes de Cristo (a /C) y los

acontecidos despu5s en a8os de Cristo o a8os del "e8or.


5/8

%'42-*" C-I"4I%2"4en$an formacin clsica por lo tanto los u,icamos en la historiograf$a antigua.Los historiadores cristianos se valen de la interrogacin! la o,servacin directa y

de la autoridad.

%pstol a,lo de 4arso (9 d C ;< d C)*s el primero que e&pone las cuatro caracter$sticas de la

historiograf$a cristiana antigua y se mantienen durante todo

el =edioevo.

%'42-*" C-I"4I%2"4en$an formacin clsica por lo tanto los u,icamos en la historiograf$a antigua.Los historiadores cristianos se valen de la interrogacin! la o,servacin directa y

de la autoridad.

%pstol a,lo de 4arso (9 d C ;< d C)*s el primero que e&pone las cuatro caracter$sticas de la

historiograf$a cristiana antigua y se mantienen durante todo

el =edioevo.

"e&tus Iulius %fricanus (>


6/8

%'42-*" C-I"4I%2"

#iplito -omano (comienzo siglo III)

*scri,e 1Chronica3 para demostrar la falta de fundamentos

de la postura milenaristas! su o,ra se e&tiende de la

creacin del mundo hasta el a8o @DA.

%'42-*" C-I"4I%2"

#iplito -omano (comienzo siglo III)

*scri,e 1Chronica3 para demostrar la falta de fundamentos

de la postura milenaristas! su o,ra se e&tiende de la

creacin del mundo hasta el a8o @DA.

*use,io (nfilo) +e Cesrea (c.@;DD9)

1La #istoria *clesistica3 la o,ra mas importante

de la historiograf$a cristiana antigua

en ella se dan las cuatro caracter$sticas de la

historiograf$a cristiana. =etodolgicamente se

sirve tanto de autoridades como de fuentes pr$stinas.

*use,io (nfilo) +e Cesrea (c.@;DD9)

1La #istoria *clesistica3 la o,ra mas importante

de la historiograf$a cristiana antigua

en ella se dan las cuatro caracter$sticas de la

historiograf$a cristiana. =etodolgicamente se

sirve tanto de autoridades como de fuentes pr$stinas.


7/8

%'42-*" C-I"4I%2""an %gust$n (DAAD?) 2,ispo de #ipona.

4raza una historia universal donde hay una lucha

entre dos ciudades:

Ciudad 4errena: vive confundida en lograr una ilusoriafelicidad mediante riquezas! placeres de la carne y el

poder. *s la historia de los poderosos pero ef$meros *stados de la antigEedad! que

fueron sucesivamente destruidos por otros que persegu$an fines similares o se

%'42-*" C-I"4I%2""an %gust$n (DAAD?) 2,ispo de #ipona.

4raza una historia universal donde hay una lucha

entre dos ciudades:

Ciudad 4errena: vive confundida en lograr una ilusoriafelicidad mediante riquezas! placeres de la carne y el

poder. *s la historia de los poderosos pero ef$meros *stados de la antigEedad! que

fueron sucesivamente destruidos por otros que persegu$an fines similares o se

destruyeron a s$ mismos por su propia corrupcin.Ciudad de +ios: historia trazada en el antiguo testamento del pue,lo elegido por

+ios para el reino divino que contiene a los profetas! los "antos de Israel y los

,uenos cristianos.

ara "an %gust$n estas dos comunidades estn entremezcladas pero no pueden

fusionarse ya que contrastan en origen! desenvolvimiento y destino.

"an %gust$n se vale de clsicos antiguos y de aportes de cristianos anteriores a 5l.

+esde el punto de vista metodolgico pone acento en la etapa cr$tica

especialmente en el momento hermen5utico.

destruyeron a s$ mismos por su propia corrupcin.Ciudad de +ios: historia trazada en el antiguo testamento del pue,lo elegido por

+ios para el reino divino que contiene a los profetas! los "antos de Israel y los

,uenos cristianos.

ara "an %gust$n estas dos comunidades estn entremezcladas pero no pueden

fusionarse ya que contrastan en origen! desenvolvimiento y destino.

"an %gust$n se vale de clsicos antiguos y de aportes de cristianos anteriores a 5l.

+esde el punto de vista metodolgico pone acento en la etapa cr$tica

especialmente en el momento hermen5utico.


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%2-4%CI2*" =*42+2L2FIC%":

=5todo Fnoselgico:

-eside en la direccin providencial del acontecer histrico. *l fin 0ltimo delhom,re es alcanzar la salvacin y para la humanidad! el triunfo definitivo de la

Iglesia y la paz eterna en Cristo (movimiento universal y progresivo).

Con el cristianismo se desarrollan concepciones lineales y ciclos a,iertos que

%2-4%CI2*" =*42+2L2FIC%":

=5todo Fnoselgico:

-eside en la direccin providencial del acontecer histrico. *l fin 0ltimo delhom,re es alcanzar la salvacin y para la humanidad! el triunfo definitivo de la

Iglesia y la paz eterna en Cristo (movimiento universal y progresivo).

Con el cristianismo se desarrollan concepciones lineales y ciclos a,iertos que

pos u an un progreso un versa e n e n o. cr s an smo am n apor a a

introduccin de la nocin teleolgica en la historia.

receptiva =etodolgica:

La particin apocal$ptica engendra la universalizacin del cmputo cronolgico

antes de Cristo y despu5s de Cristo. *sto trae apareBado la formulacin delsistema de periodizacin a partir de 1sucesos creadores de 5poca3 (divisin de la

historia en edades limitadas por sucesos definitorios).

pos u an un progreso un versa e n e n o. cr s an smo am n apor a a

introduccin de la nocin teleolgica en la historia.

receptiva =etodolgica:

La particin apocal$ptica engendra la universalizacin del cmputo cronolgico

antes de Cristo y despu5s de Cristo. *sto trae apareBado la formulacin delsistema de periodizacin a partir de 1sucesos creadores de 5poca3 (divisin de la

historia en edades limitadas por sucesos definitorios).

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