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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍNFACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

ESCUELA DE FILOSOFÍA

ASIGNATURA:

FILOSOFÍA POLÍTICATRABAJO EN EQUIPO REALIZADO POR:

RODOLFO ANDRÉ, AYERBE MENDOZAEDUARDO ARNALDO, CCOA JORDAN

WILMER ANDRÉS, QUISPE PINO

DOCENTE: Dr. Edmundo Cáceres Cuadros

Lic. Leonor Pacheco RodríguezAREQUIPA - PERÚ

FILOSOFÍA POLÍTICA 22

ELEMENTOS DE LA LEY NATURAL Y LA POLÍTICA EN THOMAS HOBBES

A. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓNEstá orientado a conocer los «Elementos de

la Ley Natural y la Política en Thomas Hobbes»

B. DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD QUE SE INVESTIGA

Thomas Hobbes nace el 05 de abril de 1588 y muere en diciembre de 1679, fue un filósofo inglés que desarrolló una filosofía política occidental

La época de Hobbes se caracteriza por una gran división política ya que estaba dividida en los Monárquicos que defendían la monarquía absoluta aduciendo que la legitimidad de ésta venía directamente de Dios y por el otro lado estaban los parlamentarios que sostenían que la soberanía debía de estar compartida entre el rey y el pueblo

D. JUSTIFICACIÓN Esta investigación se justifica porque hobbes es considerado como el personaje que ayudo para la ruptura entre la edad

media y el i nicio de la modernidad.

E. IMPORTANCIAEstudiar a Hobbes es importante

porque al escribir el leviatán, parte de la definición del hombre y de sus características al explicar la aparición del derecho y de los

distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia

C. DELIMITACIÓNSe tiene en

consideración el ámbito de Westpot, Inglaterra

1588-1679

FILOSOFÍA POLÍTICA 33

3. Analizar sobre el origen del estado y el pacto de todos los hombres entre sí .

4. Definir el paso de la doctrina del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social en Hobbes.

OBJETIVOS DE LA

INVESTIGACIÓN

A. OBJETIVO GENERALConocer los Elementos

de la Ley Natural y la Política en Thomas

Hobbes.

B. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

2. Establecer los conceptos básicos sobre el estado de

Naturaleza, el Contrato social y las Formas de gobierno en Thomas Hobbes.

1. Identificar cómo se da el

desarrollo de la filosofía política

en Thomas Hobbes

FILOSOFÍA POLÍTICA 44

EL ESTADO DE NATURALEZA

OBRAS:a. Los Elementos de la Ley

Natural y Políticab. Del Ciudadano

C. LeviatánAl igual que Maquiavelo el

realismo político de Hobbes considera la naturaleza

humana como intrínsecamente perversa, mala y que jamás cambiará. Es este principio

básico el que guía toda su obra política y su código moral.

ESTADO DE NATURALEZA: Es el estado de guerra de todos

contra todos, en el que nadie tiene la garantía de su vida o

propensión natural de los hombres a hacerse daño unos

a otros

El estado de naturaleza no corresponde a un momento

histórico de la humanidad sino todo lo contrario, consiste en una

situación teórica de los comportamientos humanos

cuando el estado todavía no existía. (Zarka, 1997, p.140)

En el estado de naturaleza el hombre es un completo

egoísta, porque solo busca su bienestar personal, cuidar su

vida, no importando como conseguir este cuidado.

FILOSOFÍA POLÍTICA 55

EL CONTRATO SOCIAL:

Es la mutua cesión de Derechos. La sociedadCivil está constituidaPor el contrato social.

Por el contrato social cada uno de

una multitud de hombres se obliga con los demás, a no resistir las órdenes del hombre o ante

el consejo que hayan reconocido como su soberano.

Se afirma simplemente que Sea cual fuere el

origen de la sociedad, su

fundamento y su posibilidad como

sociedadSe halla en un

pacto.

La sociedad es unaOrganización para Hobbes totalmenteConvencional; la

Justicia, la propiedad, Así como las

Desigualdades socialesY políticas también Serian producto de

Aquél contratoSocial.

FILOSOFÍA POLÍTICA 66

PODER SOBERANO

EL PODERSOBERANO

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FORMAS DE GOBIERNO

LA MONARQUÍA

LA ARISTOCRA

CIA

LA DEMOCRACI

A

FILOSOFÍA POLÍTICA 88

MARCO OPERACIONAL

• La investigación desarrollada es de tipo descriptiva, porque define las características del contexto socio histórico de Hobbes.

A. METODOLOGÍA

FILOSOFÍA POLÍTICA 99

D. Análisis e interpretación de datos

1. Los conceptos de Estado de naturaleza, contrato social y formas de gobierno tratados por Hobbes en el siglo XVII son los ejes centrales de la filosofía política y la defensa de la monarquía absolutista inglesa. La antigua forma de interpretar las relaciones políticas debía ser superada, según él, por una filosofía política capaz de regirse como una ciencia, al igual que la física y la geometría, e imponer un código civil que mantenga la seguridad.

2. Hobbes analiza a la naturaleza humana desde sus pasiones y temores propios del hombre, y los lleva a una dimensión completamente diferente de lo que habían hecho algunos clásicos como Aristóteles. Esto significaba que el hombre no era un animal político por naturaleza, sino un ser forzado a escapar de ella y renunciar a ese estado de todos contra todos, donde predomina la discordia entre los hombres y la muerte violenta en general, para establecer un contrato social que garantice la seguridad general dentro de una sociedad civil. Esto era, precisamente, la expresión y el mandato de la ley natural y la recta razón que obligaba al hombre a buscar sosiego, seguridad y paz.

3. Para Hobbes, la sociedad sería una organización totalmente convencional; la justicia, la propiedad, así como las desigualdades sociales y políticas también serían producto de aquel contrato social. Como es sabido Hobbes trato de concebir una filosofía política realista y, como Maquiavelo, intento “ rebajar conscientemente las normas de la vida política , tomando como objetivo de la vida política no la perfección del hombre sino esas metas bajas que en realidad persigue y lo logra desenmascarando la verdadera naturaleza de hombre.

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4. Hobbes para argumentar el estado de naturaleza realiza un análisis de las condiciones objetivas en que los hombres se encuentran, condiciones que también pueden llamarse de las pasiones humanas y estas son: “El deseo indefinido de acumulación de poder, el derecho natural sobre todas las cosas, la igualdad que lo hace contradictorio”, que más adelante veremos la razón de esta contradicción.

5. Según Hobbes, el origen de la sociedad civil y de la civilización propiamente dicha, surge de un contrato social, ya que en el estado de naturaleza las actividades económicas, sociales y culturales no se desarrollan verdaderamente y donde los hombres tienen la absoluta libertad de poseer cualquier cosa como la capacidad de aniquilarse entre sí. Es decir, el derecho de gobernarse a sí mismos.

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CONCLUSIONES

• Los elementos políticos de la filosofía política de Thomas Hobbes son los conceptos de estado de naturaleza, contrato social y formas de gobierno. Estos conceptos atraviesan todas sus obras y su pensamiento para explicar la naturaleza humana, la sociedad y su organización política.

• Las características generales de los conceptos de estado de naturaleza, contrato social y formas de gobierno son dos: 1) la operatividad teórica para describir y explicar una realidad sociopolítica. 2) la función practica de justificar y preservar una determinada forma de gobierno, la monarquía absolutista.

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CONCLUSIONES

• Las relaciones entre los conceptos de estado de naturaleza, contrato social y formas de gobierno se dan de forma mecánica , ya que el concepto de estado de naturaleza explica la esencia cruel y perversa del hombre, para luego dar paso al concepto de contrato social como la cesión de los derechos y libertades absolutos de los hombres a un soberano o asamblea de hombres que constituyen en conjunto la sociedad civil, y finalmente el concepto de forma de gobierno es la expresión del mejor gobierno, esto es la monarquía, frente a otras formas de gobierno imperfectas.

• El estado es la expresión de un contrato social dictaminada por la ley natural para salir del estado de naturaleza y constituir la sociedad civil con las normas y leyes que dictamina el soberano encaminadas a la protección, la seguridad y la paz.

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