HORIZONTES CULTURALES€¦ · Patrimonio, Museo de la Gran Convención. P. 37 Educación. Quehacer...
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HORIZONTES CULTURALES REVISTA VIRTUAL DE CULTURA Tercera época N° 10. Ocaña, Colombia. Noviembre de 2013 Editorial. P.2 Poesía. Clásicos nortesantandereanos. P.3 Poetas latinoamericanos. P. 4 Poesía regional. P. 5 Poesía latinoamericana. Colaboraciones especiales. P.12 Escritoras de La Playa de Belén. P. 13 Prosa selecta. P. 16 Otras escritoras de la Región de Ocaña. P. 17 Crónica. La cosecha de cebolla. P.24 Patrimonio. Restauración de bienes muebles en Ocaña. P. 27 La seguridad alimentaria es vital. P. 31 Monseñor Ignacio Gómez A. P. 34 Patrimonio, Museo de la Gran Convención. P. 37 Educación. Quehacer de la escuela en el proceso de aprendizaje. P. 41 Literatura: Horror al vacío de la belleza. P. 43 Historia. El golpe lo dio Lucio. P. 48 Los niños escriben. P.52 Noticias. P. 53 Textos para recordar. P.57 Pintores de la región de Ocaña: Jorge Riveros Salcedo (1934). Cosmos quemado. Jorgeriveros.com
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HORIZONTES CULTURALES
REVISTA VIRTUAL DE CULTURA
Tercera época N° 10. Ocaña, Colombia.
Noviembre de 2013
Editorial. P.2
Poesía. Clásicos nortesantandereanos. P.3
Poetas latinoamericanos. P. 4
Poesía regional. P. 5
Poesía latinoamericana.
Colaboraciones especiales. P.12
Escritoras de La Playa de Belén. P. 13
Prosa selecta. P. 16
Otras escritoras de la Región de
Ocaña. P. 17
Crónica. La cosecha de cebolla. P.24
Patrimonio. Restauración de bienes
muebles en Ocaña. P. 27
La seguridad alimentaria es vital. P. 31
Monseñor Ignacio Gómez A. P. 34
Patrimonio, Museo de la Gran
Convención. P. 37
Educación. Quehacer de la escuela
en el proceso de aprendizaje. P. 41
Literatura: Horror al vacío de la
belleza. P. 43
Historia. El golpe lo dio Lucio. P. 48
Los niños escriben. P.52
Noticias. P. 53
Textos para recordar. P.57
Pintores de la región de Ocaña: Jorge Riveros Salcedo (1934). Cosmos quemado.
Jorgeriveros.com
CONTENIDO
Contenido……………………………………...……..…1
Editorial…………………….….………..……...….…...2
Poesía. Clásicos nortesantandereanos….………..…....3
Poetas latinoamericanos…………………………….....4
Poesía regional………………………………………....5
Poesía latinoamericana. Colaboraciones especiales...12
Escritoras de La Playa de Belén…………………......13
Prosa selecta……………………….…………….….....16
Otras escritoras de la Región de Ocaña.
Por Luis Eduardo Páez García………………………..17
Crónica. La cosecha de cebolla.
Por Lumar H. Quintero Serpa……………...........……24
Patrimonio. Restauración de bienes muebles en Ocaña.
Por José Miguel Navarro Soto……………………..…27
La seguridad alimentaria es vital.
Por Alonso Ojeda Awad………………………….....…31
Cambiando el rostro de la zona del Catatumbo.
Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizábal….......…….34
Patrimonio, Museo de la Gran Convención..……....37
Educación. Quehacer de la escuela en el proceso
de aprendizaje.
Por Daniel Quintero Trujillo…………………………41
Literatura: Horror al vacío de la belleza.
Por Benjamín Casadiego………………………..……43
Historia: El golpe lo dio Lucio.
Por Mario Javier Pacheco García……..…...………..48
Los niños escriben……………………………..….…52
Noticias…………………………………….................53
Textos para recordar………….……………..........…57
HORIZONTES CULTURALES 1
HORIZONTES CULTURALES 2
HORIZONTES
CULTURALES Revista mensual de cultura
Tercera época N° 10
Ocaña, Noviembre de 2013
Director
Luis Eduardo Páez García
Colaboradores:
Lima (Perú)
Julián Rodríguez Cosme
Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano Quijada
Maracaibo (Venezuela)
Lumar H. Quintero Serpa
Bogotá
Fernando Cely Herrán
Alonso Ojeda Awad
Tunja
Daniel Quintero Trujillo
Medellín
Monseñor Ignacio Gómez A.
Ocaña
Mario Javier Pacheco
Benjamín Casadiego
José Miguel Navarro Soto
Aguachica
José Nelson Rodríguez Melo
Fotografías:
Carlos Jorge Vega Vergel
José Miguel Navarro Soto
Guido A. Pérez Arévalo
Mi Tierra Semanario
Archivo LEPG
Calle 11 N° 15-103
Tel. 569 07 53
Correo electrónico:
EDITORIAL
Con un balance relativamente satisfactorio,
cerramos el mes de octubre en el municipio de
Ocaña. Gracias a los esfuerzos hechos desde
los Museos de Ocaña, la Asociación de
Escritores de la Provincia de Ocaña y Sur del
Cesar y desde la Academia de Historia de
Ocaña, se ha logrado mantener una dinámica
en la investigación y la divulgación de la cultura
en las artes y las letras.
Los beneficiados por las actividades
académicas, por los servicios que prestan los
museos de la Gran Convención y Antón García
de Bonilla, por los nuevos espacios creados en
las tertulias literarias y por las publicaciones,
físicas o virtuales que se producen, han sido, en
primera instancia, los docentes y estudiantes de
los centros educativos y las universidades
locales.
Mientras la institucionalidad le sigue apostando
al espectáculo y al autobombo mediático y
varios periodistas continúan quemándole
incienso al poder politiquero o a las chequeras,
desde la sociedad civil continuamos mostrando
resultados positivos en la cultura y el
periodismo independiente.
Para cerrar, seguimos insistiendo en la
necesidad de lograr para la región de Ocaña, el
sur del Cesar y el sur oriente de Bolívar,
autonomía presupuestal y administrativa frente
a Cúcuta, Valledupar y Cartagena, cuyo
asfixiante centralismo e indiferencia ha causado
un considerable retraso al desarrollo de esta
parte del nor oriente colombiano.
HORIZONTES CULTURALES 3
POESÍA
CLÁSICOS NORTESANTANDEREANOS
ZAPATOS
Qué pobrecitos los niños
(dicen los enzapatados)
que pobrecitos los pobres
campesinitos del campo.
El que esto dice, no sabe
la gloria de andar descalzos.
Poner los pies en el suelo,
sorber su sumo barato;
como Anteo ganar fuerzas
por ósmosis con el barro,
plena tierra, pleno sol,
sin sombrero y sin zapatos.
¿Qué mejor que los pies libres
para trepar a los palos?
-corozos, guamos, mamones,
como cualquier araguato?
¿Pobres? Los de la ciudad,
todo el día con zapatos.
Los zapatos son muy buenos
para andar por el asfalto.
Mas, para cruzar potreros,
pasar río y barrancos
cuando uno es chico, no hay cosa
más bella que andar descalzos.
Para jinetear “en pelo”
con sólo estribos de lazo,
con riendas de lacias crines
del más “resabiado” macho,
nada igual a la delicia
de no ponerse zapatos.
Y para alzar la estatura
con un lindo par de zancos
(dos horquetas de cafeto
o de elástico guayabo)
sólo el pie mondo y lirondo
sin medias y sin zapatos.
Descalzos nos trajo Dios
a este edén de puro barro;
y al barro seguramente
iremos tarde o temprano;
Y es mejor para ese viaje,
que no nos pongan zapatos.
Porque en lo que yo recuerdo
de haberlos visto pintados,
allá arriba, en lo celeste,
sin medias y sin zapatos
“Ángeles y serafines
dicen Santo, Santo, Santo”.
María Ofelia Villamizar Buitrago
(Arboledas 1921 – Cúcuta 1991)
HORIZONTES CULTURALES 4
POETAS LATINOAMERICANOS
AMO AMOR
(Del poemario Desolación, 1922)
Anda libre en el surco, bate el ala en el viento,
late vivo en el sol y se prende al pinar.
No te vale olvidarlo como al mal pensamiento:
¡le tendrás que escuchar!
Habla lengua de bronce y habla lengua de ave,
ruegos tímidos, imperativos de mar.
No te vale ponerle gesto audaz, ceño grave:
¡lo tendrás que hospedar!
Gasta trazas de dueño; no le ablandan excusas.
Rasga vasos de flor, hiende el hondo glaciar.
No te vale decirle que albergarlo rehúsas:
¡lo tendrás que hospedar!
Tiene argucias sutiles en la réplica fina,
argumentos de sabio, pero en voz de mujer.
Ciencia humana te salva, menos ciencia divina:
¡le tendrás que creer!
Te echa venda de lino; tú la venda toleras.
Te ofrece el brazo cálido, no le sabes huir.
Echa a andar, tú le sigues hechizada aunque vieras
¡que eso para en morir!
Gabriela Mistral
Chile 1889 – 1957)
LA HORA
(De Lenguas de diamante, 1919)
Tómame ahora que aún es temprano
y que llevo dalias nuevas en la mano.
Tómame ahora que aún es sombría
esta taciturna cabellera mía.
Ahora que tengo la carne olorosa
y los ojos limpios y la piel de rosa.
Ahora que calza mi planta ligera
la sandalia viva de la primavera.
Ahora que en mis labios repica la risa
como una campana sacudida aprisa.
Después... ¡ah, yo sé
que ya nada de eso más tarde tendré!
Que entonces inútil será tu deseo,
como ofrenda puesta sobre un mausoleo.
¡Tómame ahora que aún es temprano
y que tengo rica de nardos la mano!
Hoy, y no más tarde. Antes que
anochezca
y se vuelva mustia la corola fresca.
Hoy, y no mañana. ¡Oh amante! ¿no ves
que la enredadera crecerá ciprés?
Juana de Ibarbourou
(Uruguay 1892 – 1979)
HORIZONTES CULTURALES 5
POESÍA REGIONAL
LAS GOLONDRINAS
Sobre la copa del frondoso árbol
se posan mil alegres golondrinas:
se dispersan y vuelven a juntarse
para dormir contentas y tranquilas.
A ese árbol tu mente se asemeja…
a ella, como esas aves peregrinas,
llegan, se van, y tornan a reunirse
las dulces ilusiones de mi vida!
Hay también otro árbol: en sus ramas
las aves agrupábanse festivas;
pero después desaparecieron todas…,
y no volvió siquiera una avecilla.
El árbol que las aves olvidaron
es el emblema de la mente mía:
Huyeron del placer las emociones y no tornó
ninguna de sus dichas!
Elisa Barrera Marulanda
(Chiriguaná – Ocaña 1915)
POEMA
Altos Álamos
sobre el camino.
soledad…Silencio!
Hondo silencio que me deja oír
el pulso luminoso del día.
Entre el asombro vegetal,
la quieta pupila del agua,
llena de cielo.
Lejos, la mano de la tarde
que le dice adiós al paisaje,
con su pañuelo de crepúsculos,
y en el fondo de mi ser,
dios mismo temblando de amor
para hacer más cierto mi paraíso
iluminado.
Oh! Si yo pudiera
detener estas horas doradas,
cómo floreciera mi espíritu de luz.
Cecilia Blanco Lobo de Clavijo
(Ocaña, fallecida)
ESTAMPA DE OCAÑA
Trae la brisa el vaivén de los juncales y
tan sonora voz, que se adivina
que en el sauce de fronda esmeraldina hay
agobio de alondras matinales.
Por las altas ojivas conventuales, sueñan
su vuelo audaz las golondrinas, y en un
suave matiz de aguas marinas avanza el
día en aromas de rosales.
No es extraño que el sol en su alborozo
vuelque su luz al valle soledoso
dorando al barbatusco florecido,
ni que en noches de fúlgidos luceros
se engalanen de azules los aleros
y el convólvulo tiemble estremecido.
Ana Elvira Arévalo (Ana Valier)
(Ocaña – Barranquilla)
HORIZONTES CULTURALES 6
POESÍA REGIONAL
ALMA Y PAISAJE
La tarde agonizante refleja mi pasado
con la tristeza enferma de la voluble palma,
y una canción entona mi espíritu cansado
y a su rumor divino se va durmiendo mi alma.
El sol tras de los montes a sepultare empieza
mientras la noche tiende su misterioso manto,
mas ay ¡que también reina en mi alma la tristeza!
y una canción lánguida mi más oculto llanto.
Por eso en el crepúsculo ansiosa mi alma llora,
y evoca de mi vida nostálgicos amores;
y entonces angustiada mi mente rememora:
Un año que fue triste…brindóme amargamente,
promesas ilusorias, pagando mis dolores,
con crueles desengaños y gesto indiferente.
EL POEMA CERO
“Símbolo es de ausencia y de vacío”.
Así escuché que definían el Cero.
Desde entonces, en Cero el pecho mío
ha quedado a la sombra de mi alero.
Cero en el alma; Cero en mi camino;
Cero también en mi sangrienta herida.
En la misma jornada de la vida
lo he visto ya marcando mi destino.
Todo sume y resultóme Cero;
amor, caricias, ambiciones, gloria.
Yo en un Cero formé mi derrotero;
y en un Cero muy grande mi victoria.
Por eso, en este viaje de mi vida,
luzca en mi tumba, fin de m sendero,
como epitafio, como despedida
y como símbolo, un inmenso Cero.
María Cristina Serna de Velandia
(Ocaña 1920 – Bogotá 1990)
HORIZONTES CULTURALES 7
POESÍA REGIONAL
LA MAR..
La mar con su fuerza Viste mi cuerpo,
Prepara el encuentro de las almas,
Exfolia con la arena los residuos de la sal,
y deja sobre la piel
El suave aroma del placer.
Amar el mar Es amar,
Es jugar con la libertad,
Es romper con el espacio,
Es sentir en las entrañas
El movimiento del viento,
Es más que hacer el amor,
Es un punto de encuentro.
La brisa, La sal, La arena,
Las olas, La marea y la calma,
Me vuelven a la vida.
Yahaira Pinilla
(Ocaña)
MI PUEBLO
Allá a los lejos
se divisa el pueblo,
blanquean sus calles
a la luz del sol,
calles paseadas
por mujeres bellas
como un glorioso
jardín en flor.
Pueblo del alma,
yo te quiero tanto
tierra querida,
que me vio nacer,
cómo olvidarte
si estás guardando
cual dulce recuerdo
de mi niñez.
llevas el nombre
de la mujer primera
que llegó a quererte
cual te quiero yo
sin importar el luto
que embarga la gente
¿culpa de quién? Ni lo sabe Dio.
Isabel Cristina Llaín Arévalo
(Ábrego)
HORIZONTES CULTURALES 8
POESÍA REGIONAL
VEN
Ven, hoy que mi alma entona
hermosos presagios y
que aún tengo el cuerpo
joven, sensitivo y curioso.
Que con ansias añoro
que me asaltes en silencio,
y que callada, espero
que me poseas
con tiernas palabras.
Ven y disfrutemos de
nuestras bocas que besan el agua,
para después
chorrearse como fuentes.
Ven y disfrutemos de
nuestros cuerpos sedientos,
para que después,
nos enjuaguemos
en nuestro propio aliento.
Ven para que tu calor
las nieves de mi cuerpo abriguen
y para que después,
tu corazón a mi lado se espigue.
Ven a mi lado hoy, que eres
mi apasionado amor,
mi secreta agonía, mi insaciable sueño
y mi ardoroso deseo.
Cielo Quintero Trujillo
(Convención)
RETORNO
Sabía del retorno
Lo sabía…
De la huella
De la risa
Del susurro
Del beso
Del espacio
Del vacío
De las voces silencios
De los días infinitos
Del insomnio
De la nada…
Sabía del retorno
Lo sabía…
AMARGURA
He recorrido los límites
de tu cuerpo sediento
y he descubierto
en a metáfora
de tus besos
El sabor de la hiel…
Miriam Inés Marchena Galindo
(Barranquilla)
HORIZONTES CULTURALES 9
BODAS DE ORO
Siempre juntos
mástil de claridad y vela de sombra
compartimos el pan
el amor
y la lumbre.
En nuestra isla
de corales
rescatamos los sueños
del piélago del dolor
para hacer soportable
el lento paso del invierno.
Sobre la tenue piel
de la esperanza
tejimos la vida
de los hijos.
Hoy
sus ojos
son remansos
que copian
la ternura y la vigilia.
Siempre juntos
seguimos
vadeando las tinieblas
y encendiendo
las mañanas.
Felisa Escobar Carvajalino
(Barranquilla)
DECLINACIÓN
Un chirrear de goznes oxidados
un olor a herrumbre
de ruedas de carruaje,
el rancio aroma etílico
y emanaciones de las cosas viejas.
Desorden en la habitación
diarios diseminados en el piso
y sobre la mesa
hojas sueltas
de viejos calendarios.
Reclinado en su silla
un hombre duerme
en el hueco de sus manos,
piensa quizá,
acaso llora
al recordar tiempos mejores.
Los vientos de la noche
cubren su impreciso rostro
es indescriptible su figura,
es la estatua viviente del dolor.
La amargura es su constante,
sobre él se desplomó el mundo,
languidece su huella,
se esfuma en la pizarra de los vientos,
vientos que ayer le vieron florecer.
Un chirrear de goznes oxidados
y un hombre que desaparece.
Sonia Picón Mantilla
(Ocaña)
HORIZONTES CULTURALES 10
SOLO UNA PALABRA
Solo una palabra basta,
para que sin afanes abras
los portillos del encanto…
Basta solo soñar dormida, contigo;
para que las puertas del gusto
se abran de par en par
Basta soñar contigo despierta
para que las compuertas
de la fascinación, el deseo;
las ganas y la añoranzas
se apoderen de mí
Basta, solo basta,
una palabra tuya de amor...
para que arrulles mi corazón
para que anides y te apoderes
de mi sensibilidad de mujer…
Basta un roce tuyo, para que
mi piel se transforme…
y veas en mi rostro el placer
que produce tu suave tacto
Basta un beso tuyo
para encadenarme a ti
de por vida…
basta un beso tuyo
para que vibre mi alma,
para rendirme a ti…
Basta amor, solo basta,
que respires cerca de mí.
Basta, solo basta, imaginarte;
basta, solo basta, una mirada
cargada de sentimiento y pasión
para transformar mi yo,
en nosotros…
Solo basta una… tu decisión
para declararme eternamente tuya…
Esperanza Ramos Yáñez
(Aguachica)
TUS OJOS (DIARIOS 2009)
Me estoy fijando en tus ojos,
en tus ojos apagados, tus ojos oscuros,
ojos que ocultan y que yo quiero mirar,
en tus ojos que son de miel,
me fijo en esos ojos, dos canicas opacas, dos universos humanos,
en tus ojos de furia roja, nostálgicos, fríos, turbios.
en los ojos callados, cuyas pupilas se desbordan sobre el iris.
en tus ojos pasivos y silenciosos,
los mismos que hace días no veo,
tus ojos de perro triste, de animal nocturno,
ojos con bordes agresivos,
me estoy mirando en tus ojos,
los mismos que se perdieron con los años y que se apagaron con las
noches.
Clara Alejandra Torrado Ibáñez.
HORIZONTES CULTURALES 11
GOTITAS…
Tic, tac!!!!
suenan al caer
uno, dos tres
sobre la ciudad,
sobre la carta que nunca
se entregará
sobre el recuerdo de un amor
que ya no está
y sobre los niños que juegan
aunque su madre los va a regañar
porque se pueden enfermar…
El sentimiento se escapa ya.
Una ligera gota
de sus ojos quiere brotar
y alejarse
más y más.
¿Por qué la felicidad no inunda tu ser?
¿Acaso no me quieres creer?
Sólo nos queda caminar
bajo esta tormenta,
juntos hasta el final,
porque nada
nos separará.
Tic, tac!!!!
suenan al caer
uno, dos tres
sobre la ciudad…
Daniela Andrade Claro
(La Playa de Belén)
HOMENAJE A TUS LABIOS
Pensé en la posibilidad de hacerle honor a
tus labios…
Tal vez con un diploma,
mejor no.
Porque mi intención no es sonrojarte.
Me pregunto
¿Y si los nomino a ese premio nacional que
aún no existe?
mejor no.
Pues puede parecer extravagante
ante los ojos de los que no entienden
lo que despiertan en mi mente.
Pero de una u otra manera
tengo que reconocerlo…
Miro tus labios y no merecen menos
que un homenaje cargado de besos
tienen la gracia
de invitarme a cada instante a besarte
pareciera que guardan una historia,
una historia que sólo se lee
tocándoles suavemente
haces bien en sólo prestármelos
sé cuidar muy bien lo que no es mío…
no pienses que intento adueñarme de tus labios
yo tan sólo me conformo
con ser la única con la dicha
de besarlos…
Kely Johanna Vega Vacca
(Ocaña)
CIELO SIN ESTRELLAS
Cielo sin estrellas,
¿por qué cubres de silicio mi alma?
Si en tus noches de guirnaldas y poesías
me prodigaste el amor de un bello ángel,
que me amaba en madrugadas frías
escribiendo poemas en mi cuerpo.
Ya no está conmigo,
ha volado lejos,
me perdió la fe que un día me tuvo.
Se olvidó de aquellos versos
con aromas de café
que lo convirtieron en poeta,
olvidando mil promesas que me hizo.
Y su musa, entristecida,
muere de pena lentamente,
pidiéndole al cielo que regrese
el ángel poeta de sus sueños.
¿En qué tiempo esconderé mi alma
para que no perciba su infinita ausencia?
Noches de esperanzas,
tráelo de nuevo a mí.
Cielo sin estrellas,
dile que aún lo amo.
Suleida Lindarte Amaya
(Ocaña)
HORIZONTES CULTURALES 12
POESÍA LATINOAMERICANA
Colaboraciones especiales
ELLA II
A los pies del mundo está ella.
A los pies de ella el mundo está.
La tundra, la párvula,
el trueno, la coz.
Lágrima... a veces,
risa en un instante.
Estigmas de antiguas batallas
hay en su rostro
y en sus pechos todavía fluye leche y miel,
el dulce pan en la boca de sus hijos.
Ella es el libro abierto en horas calladas.
Ella es la masa cernida en su despensa.
Ella ha bordado en el bastidor del pecho
el templo de su constancia,
ella es el muro que derriba traiciones y
miserias.
Ella;
-hecha de barro-
del prominente sol que la ilumina,
ella que se levanta hecha pedazos
y se agiganta
con la luz del día.
Emilia Marcano
(Venezuela)
TERCIOPELO DE LA NOCHE
He arribado a la ribera de tu río sediento,
he subido tus colinas de marfil,
he cruzado el prado silente de tu cuerpo
y llegado a ti en la agonía de una tarde.
Al filo del crepúsculo
fui una luz que navegó sobre tu espalda
y montado sobre tu piel de nácar
galopé lleno de gozo por caminos de ternuras.
Con un eco silencioso
sacudí el rumor de tus temores
y en el terciopelo de la noche
te besé con la mirada.
Mujer de pechos firmes y pezones de rubíes,
muslos de caracolas,
en la claridad de esa sombra dócil fuiste mía.
me alimenté de tu polen y comí la espiga de tu
vientre,
para después dormir bajo tus alas
en noches azules del estío.
Julián Rodríguez Cosme
(Lima, Perú)
HORIZONTES CULTURALES 13
LAS NUEVAS PROMOCIONES DE MUJERES ESCRITORAS
EN LA PLAYA DE BELÉN
El escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo, registra en su sitio web laplayadebelen.org. los
nombres de varias mujeres del municipio de La Playa que han comenzado el ejercicio de la
palabra escrita, en la poesía y la crónica. Sus producciones pueden ser consultadas y valoradas en
esa página web de nuestro colega.
Estas son las nuevas escritoras:
SUSANA CLARO ZULUAGA
En el género de la crónica. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A.
Pérez Arévalo: www.laplayedebelen.org .
ANDREA CLARO NUMA
En la narrativa (cuento). Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez
Arévalo: www.laplayedebelen.org .
ANGÉLICA CLARO CLARO.
Cronista nacida en La Playa de Belén. Hizo estudios de bachillerato en el Colegio Fray José María
Arévalo, de su tierra natal, y universitarios en la Universidad Autónoma de Bucaramanga UNAB
Es actualmente Directora de la casa de la Cultura “Jesús Alonso Velásquez Claro”.
Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo:
www.laplayedebelen.org .
MERY LORENA TARAZONA CLARO
Crónica. Técnico en Locución y Medios Audiovisuales del Colegio Superior de Telecomunciaciones.
Estudiante de Comunicación Social y Periodismo en la Universidad Libertadores. Trabajo como
Productora Ejecutiva en La Popular Music con Doctor Krápula, Jorge Velosa y Vía Rústica. Sus escritos
apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo: www.laplayedebelen.org . Correo:
JOSEFINA ARÉVALO CLARO
Crónica. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo:
www.laplayedebelen.org .
Licenciada en Ciencias de la Educación; Especialista en Evaluación Educativa,
con formación en educación artística; docente en Historia del Arte.
Pertenece a la Ong Rotary International.
LINETH PACHECO RUEDA
Crónica. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo:
www.laplayedebelen.org .
HORIZONTES CULTURALES 14
LUZ MARINA CLARO
Crónica. Psicóloga, especialista en familia e infancia. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y
académico Guido A. Pérez Arévalo: www.laplayedebelen.org .
MARÍA XIMENA CLARO
Crónica. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo:
www.laplayedebelen.org .
ANGÉLICA MARÍA CLARO GELVES
Poesía. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo:
www.laplayedebelen.org .
DANIELA ANDRADE CLARO
Poesía. Sus escritos apareen el sitio web del escritor y académico Guido A. Pérez Arévalo:
www.laplayedebelen.org .
HORIZONTES CULTURALES 15
HORIZONTES CULTURALES 16
PROSA SELECTA
DONDE NACI (fragmentos)
1
Es mi tierra la que entoldan las rojeces de los viejos barbatuscos, dulce tierra bienamada
cuyos aires virgilianos, siempre puros, traen y llevan de la sierra al valle ameno los
cantares errabundos de los pájaros salvajes; y del valle a la alta sierra, de los mozos y las
mozas campesinas los sinfónicos bambucos.
2
Hay frescura que desciende de la Mística Colina. En sus faldas ondulantes, crecen
próvidos y extraños los helechos y los musgos, el tomillo y la albahaca, que, entre
gérmenes y aromas, casi ocultan los hilillos rumorosos y las linfas transparentes de Las
Aguas del Milagro. Y es muy bella y es muy dulce y es muy suave la leyenda de María de
Torcoroma; suave y dulce y bella y casta, como el canto, no aprendido por nosotros, de las
aves mañaneras.
3
También vibran en mi tierra los acentos de la historia, y los rojos peñascales, y la cúspide
siniestra de la Horca, la barbarie de la España dominante fríos evocan…Pero allí, como en
los mares, en el cielo y los abismos, se levanta triunfadora, sobre el diáfano horizonte, la
divina Cruz, emblema de esperanzas y de gloria•…En lo abierto de esa altura, si giramos la
mirada, divisar podremos toda la comarca con su Villa: la simbólica columna que decora
nuestra vieja plaza celebre en los fastos de Colombia; el altivo campanario que blanquea, y
sus bellas torrecillas, en las cuales muchas cosas engarzo el pasado triste; las dehesas
verdegueantes y las huertas, los cortijos y las frondas que realzan y embellecen el paisaje
impresionista del •Vergel de las hermosas`
María Jaramillo Madariaga
(Ocaña 1885 – Medellín 1960)
OTRAS ESCRITORAS DE LA REGIÓN DE OCAÑA
Por Luis Eduardo Páez García
Muchas mujeres ocañeras y de su antigua Provincia, dedicaron su esfuerzo y aún lo hacen hoy en día, al
enriquecimiento de las letras, bien en la poesía, bien en la crónica y la historia, o bien en la narrativa, con
resultados satisfactorios que ponen de presente esa vocación intelectual que caracteriza nuestra región
desde épocas que se remontan al siglo XIX. Algunas tuvieron la fortuna de publicar sus obras, otras apenas
dejaron pasajera huella en periódicos y revistas, y otras esperan la ocasión propicia para que sus
poemarios, cuentos, novelas crónicas y ensayos vean la luz en un tiempo cercano.
Hermosas, inteligentes, cultas y alegres, nuestras mujeres han estado de la mano con los varones en los
avatares de la creación literaria y siguen allí, persistiendo y mostrando de lo que son capaces en un medio
que como el nuestro se torna, a veces, hostil a la cultura, a las letras y a las artes.
Los nombres consignados a continuación, hacen parte de un ensayo en preparación, que denominamos La
mujer en el desarrollo de la región de Ocaña, que aspiramos poder publicar próximamente. Seguramente
se nos escaparán algunas y por ellos presentamos de antemano nuestras excusas a los lectores habituales de
la revista.
ANA CAMILA ALSINA
Escritora, poetisa y columnista de varios periódicos locales, entre ellos el Orientador del Norte. Hizo parte
de la Junta Directiva de la Junta que creó la Casa de la Cultura “Marco A. Carvajalino”, en 1969.
Fallecida.
CHELA GARCÍA NÚÑEZ
Novelista y cuentista nacida en Ocaña en 1925 y fallecida en la misma ciudad en 2005.
Hija de José Manuel García Padilla y Felisa Núñez.
Obra: Ayer (novela)
MARIA SUSANA AWAD DE OJEDA
HORIZONTES CULTURALES 17
Ensayista nacida en Río de Oro. Miembro de la Academia de Historia de Ocaña, de la Sociedad Bolivariana
y de otras entidades similares del país. Hija de Elías José Awad y Susana Inés Maestre. Hizo estudios de
bachillerato en Barranquilla y Cúcuta; en la Universidad Francisco de Paula Santander adelantó estudios de
Nutrición. Fue Directora de la Casa Museo Quinta de Bolívar.
Obras: En torno a las mujeres de Colombia, coautoría con la escritora Alicia Hincapié Borda, que recibió el
premio en el Concurso nacional de Historia •Policarpa Salavarrieta. (1997). La Pluma viva de María Susana,
Bogotá, 2013.
LUCERO PEINADO LOBO
Educadora y poetisa nacida en El Carmen en 1948. Cursó estudios primarios en la Escuela Urbana de Niñas,
de Pailitas (Cesar), y secundaria en la Normal Superior de Señoritas, de Soacha (Cundinamarca). Estudios
superiores de Administración Educativa, en la Universidad de Pamplona y Filosofía e Historia en la
Universidad de Santo Tomás.
Colaboradora de El Espectador, de Bogotá, Diario de la frontera, de Cúcuta, Vanguardia Liberal, de
Bucaramanga y la prensa local de Ocaña.
NERY ESTHER SARMIENTO
Nació en Ocaña el 16 de mayo de 1945 en el hogar de Sebastián Sarmiento y Carmen Luisa Serrano.
Falleció en Cúcuta el 14 de abril de 2005.
Llevó a cabo sus estudios en la Escuela Anexa a la Normal y en la Universidad Libre. Se desempeñó como
Auxiliar de Trabajo Social en el INCI, y fue Presidente de este Instituto en Ocaña. Asidua participante en
los Viernes de la Cultura de la Biblioteca Pública “Páez Couvel” en 1997. Colaboró con medios como la
revista del INCI, Diario de la Frontera y Vanguardia Liberal. Fue docente del Colegio de la Presentación.
BEXY AMPARO MENDOZA
Poetisa. Nació en Ocaña el 22 de junio de 1964.
Estudios de secundaria en el Colegio Nacional de José Eusebio Caro. Cofundadora del taller literario El
Aleph. Fue invitada especial al Encuentro Internacional de Poesía, celebrado en Barinas (Ven.); ganadora
por tres veces consecutivas de los concursos regionales de poesía organizados por la Biblioteca Pública
Municipal Luis Eduardo Páez Courvel.
En 1998 fue cofundadora del Grupo Artístico y Cultural Caxamba. Buena parte de su obra permanece
dispersa en periódicos y revistas, como Hacaritama, Acrópolis, Horizontes Culturales, el semanario Rizoma
y el boletín Cultura Renacimiento, de la Biblioteca Pública “Páez Courvel”. Se ha desempeñado como
bibliotecaria de la Biblioteca Páez Courvel, de Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES 18
AURA EVA NIZ DE ROCA
Cuentista nacida en Ocaña a comienzos del siglo XX y fallecida en la misma ciudad el 25 de octubre de
1960.
Hija de Ricardo Niz y Eva Rodríguez Carriazo. Casó con Luís Felipe Roca Niz. Era hermana del felibre
Santiago Rizo Rodríguez y parienta del escritor Manuel Roca Castellanos. Fue reine de los estudiantes
en 1924.
De ella sólo conocemos el cuento titulado “El nene”, publicado en la Revista Estampas ocañeras”, en
1949, que dirigiera Aurelio Carvajalino Cabrales y Hernando Carvajalino.
CARMEN CENTANARO
Abogada y periodista. Fallecida. Hizo estudios de derecho en la Universidad Libre. Catedrática
universitaria, fue concejal de Ocaña y juez de la República. En Ocaña colaboró con varios medios de
comunicación, entre ellos Rizoma. Fundó la revista Ocaña al día y su provincia.
Obras: La toma de Ocaña. Litoneira. Cúcuta 1987; El fenómeno, cuento.
MARINA QUINTERO QUINTERO
Escritora, docente universitaria y cantante nacida en Ocaña. Cursó estudios en el Colegio de la
Presentación; estudios superiores de Psicopedagogía en el Universidad Pedagógica Nacional y Magíster
en la Universidad de Antioquia. Ha dirigido en Medellín los programas radiales “Revista bibliotecaria”,
“Aulas al micrófono”, “Talentos en concierto” y “Una voz y un acordeón”.
Obras: Introducción a la Psicología (1983); Teoría del sujeto (1987); Psicoanálisis, fundamentación
histórica y epistemológica (1991); Coautora de Gustavo Gutiérrez Cabello. El poeta de la añoranza.
Imprenta de la Universidad de Antioquia, Medellín, octubre de 2001.
MERCEDES PALLARES DE VALBUENA
Docente, sindicalista y escritora nacida en Ocaña.
Obras: Gotas de Ecología. Centro de publicaciones Funproced, Bucaramanga, 1997, y Obreros de la
tiza, Gente Nueva Editorial, Bogotá, 2007.
CARMEN ELENA BUITRAGO DE ROMERO
Nacida en Ocaña el 27 de abril de 1928. Para celebrar sus 80 años de vida, dio a la luz pública la obra:
HORIZONTES CULTURALES 19
Participación en un seminario de vida en el Espíritu Santo. Experiencia y mensaje, que apareció en abril de
2008. Contiene charlas, reflexiones y poemas de índole espiritual.
En 2010 publicó Poemas, obra que contiene versificaciones dedicadas también al tema religioso.
CARMEN ALICIA SUÁREZ PICÓN
Docente y ensayista nacida en Convención. Estudios en la Normal de Convención, Normalista Superior de
Pamplona; Licenciada en Psicología y Pedagogía de la Universidad de Pamplona; Magister en Orientación
Educativa, Universidad de Pamplona.
Obras: Orientación educativa. Cúcuta. 1986; Luces y sombras. Cúcuta 1997; Orientación universitaria.
Cúcuta. 1993; La familia, una esperanza por rescatar. 2002.
LUZ CELINA SAJONERO PALLARES
Docente nacida en Convención el 18 de octubre de 1952, en el hogar de don Eusebio Sajonero Briceño y
doña Emma Pallares. Hizo estudios en la Escuela Urbana Gabriela Mistral; maestra de la Escuela Normal
Departamental para Señoritas y bachiller del Colegio Guillermo Quintero Calderón de su ciudad natal. Es
Licenciada en Filosofía e Historia de la Universidad Santo Tomás, Especialista en Educación para la
recreación comunitaria, de la Universidad de Pamplona y Diplomada en Derechos Humanos, conflicto,
desplazamiento.
Obra: La acción comunal y su influencia en Convención. Biblioteca José María Estévez‖, Vol. 3. Cúcuta
2008.
LETICIA ÁLVAREZ BARBOSA
Cuentista nacida en Río de Oro (Cesar). Publicaciones: Herrajumi, cuentos infantiles.
ELIZABETH VELÁZQUEZ DE PALACIOS
Nacida en El Carmen el 20 de noviembre de 1932. Radicada en Venezuela desde hace 35 años; Su única
obra publicada es la síntesis de un recorrido por su vida interior; ha incursionado también en el género
dramático.
Obra: La historia de mi vida. La Oveja Negra. Bogotá. 2009.
HORIZONTES CULTURALES 20
HORIZONTES CULTURALES 21
ELIA ROSA GUEVARA DE FLÓREZ
Docente nacida en Convención el 11 de marzo de 1955. Hija de Jesús María Guevara Contreras y Luz
Mila Contreras Palencia. Hizo estudios de primaria en la vereda de Santo Domingo (El Carmen);
bachillerato en la Normal para Señoritas de Pamplona. Es Licenciada en Supervisión Educativa, de la
Universidad de Pamplona; Especialista en Educación Sexual de la Universidad Distrital Francisco José de
Caldas, en Convención, por Convenio con la UFPS-Ocaña.
Obra: Cartilla de historia, memoria y patrimonio para niñas y niños de El Carmen, Norte de Santander.
YANETH CAÑAS PALLARES
Arquitecta nacida en Convención el 8 de agosto de 1960.
Es Miembro del Centro de Historia de Convención. Ha colaborado con el diario La Opinión, de Cúcuta y
la revista Cataluña.
MARÍA ARGENIDA GARCÍA
Escritora y docente nacida en Río de Oro (Cesar). Es Miembro de Número de la Academia de Historia de
Ocaña. Se desempeña actualmente como docente en Aguachica (Cesar).
Obra: Cable aéreo de Gamarra a Ocaña. Análisis histórico, económico y social. Publicaciones del
Común, Río de Oro, 2001.
MARCIA BAYONA PÉREZ
Comunicadora social nacida en Ocaña el 6 de abril de 1974. Miembro de la Asociación de Escritores de la
Provincia de Ocaña y Sur del Cesar.
Obra: Adelante! Con seguridad todos podemos. Carv Impresores, 2003
HORIZONTES CULTURALES 22
CLARA ALEJANDRA TORRADO IBÁÑEZ
Escritora nacida en Ocaña el 23 de noviembre de 1985. Hizo estudios en el Colegio de La
Presentación y en la universidad Industrial de Santander. Perteneció al taller literario Raíces Mágicas
que se creara en la Escuela de Bellas Artes “Jorge Pacheco Quintero”, de Ocaña. Ha publicado varias
de sus creaciones en la revista digital de cultura Horizontes Culturales.
Reside actualmente en Bucaramanga. Miembro de la Asociación de Escritores de la Provincia de
Ocaña y Sur del Cesar.
KELY JOHANNA VEGA VACCA
Poetisa y periodista nacida en Ocaña. Ha trabajado en la U FM Estéreo y Radio Sonar de Caracol.
Se ha desempeñado laboralmente en medios de comunicación radial y escritos como La UFM, Radio
Sonar y actualmente Sabrosa Estéreo, el semanario Ocaña Siete Días y la Revista Publi-K. Así mismo
se ha destacado como guionista en dos proyectos apoyados por el Ministerio de Cultura (Radios
Ciudadanas, Las Fronteras Cuentan) y un tercer proyecto apoyado por el Ministerio de Las
Tecnologías, la Información y las Comunicaciones (Alfabetización digital “Ocaña en la convergencia
tecnológica”); así mismo laboró en la ciudad de Cúcuta en la Red de Emisoras Comunitarias de Norte
de Santander (Radar).
SULEIDA LINDARTE AMAYA
Nació el 30 de mayo de 1985 en Convención (Norte de Santander). Pero ha vivido en Ocaña desde su
infancia. Bachiller Básico en Técnico en Enfermería. Actualmente cursa la carrera profesional de Salud
Ocupacional. Ama la poesía y escribe desde muy niña. Se dio a conocer como poeta en el 2012, cuando
participó con 2 poemas de su autoría (“Crudo invierno” y “Esperando tu regreso”) en el poemario
‘Aromas de café’, del poeta peruano Julián Rodríguez. Dicho libro fue publicado por SIC Editorial
(Bucaramanga, Colombia) y presentado en Bucaramanga, Ocaña y Lima (Perú).
Gracias a ese libro tuvo comentarios positivos por escritores del país de los Incas, tales como el poeta
Vladimir Villavicencio, quien dijo sobre ella: “Zully Lindarte Amaya, en sus poemas sensibiliza la
esencia de un ser que espera y desespera a pesar del frío, la soledad y la tormenta. Utiliza figuras
retóricas de corte metafórico que esconden los vasos comunicantes de su alma, con un estilo singular de
un lirismo profundo que, si se lo propone, lo llevará con pasos firmes y seguros a ser una figura
prominente de la poesía colombiana”.
MARLY KATERINE NAVARRO BACCA
Periodista ocañera, trabaja con la publicación Mi Tierra Semanario, de la ciudad de Ocaña.
Estudios en el Colegio de la Presentación y la UFPS-Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES 23
HORIZONTES CULTURALES 24
CRÓNICA
LA COSECHA DE LA CEBOLLA (1)
Por Lumar H.
Quintero Serpa
Escritor y académico
LA COSECHA DE LA CEBOLLA
De niño, durante aquellos días que
viví en La Labranza disfruté de
muchas cosas agradables. Monté en
los mejores caballos, tomé leche de
las mejores vacas, tuve gente de
sobra para que me cuidara, en fin,
llevé una vida, si no de rico, al
menos holgada. Yo ignoraba la razón
que me permitía hacer todo aquello.
Pero con los años conocí que todo
cuanto era La Labranza, cuanto
tenía, se le debía a la cebolla. Sin el
dinero que ella generaba no hubieran
existido ni caballos de paso, ni vacas
Normando, ni burros Andaluces, ni
corrales circulares de tapia pisada, ni
callejuelas, ni la misma Hacienda.
La cebolla fue el cultivo que le dio
vida no solo a la Labranza, sino
también a la región, a toda la
Provincia de Ocaña. Sin la cebolla,
muchas de sus tierras no serían más
que un desierto.
Cuando Dios creó al mundo y repartió las
riquezas, no fue muy generoso con La Labranza.
Suelos estériles, clima seco y pocas aguas, fue
todo cuanto le dio. Pero el ingenio de las gentes
que llegaron de España, donde vivían rodeados
de limitaciones y necesidades, permitió que
convirtieran los inconvenientes que encontraron
en ventajas.
Y fue por eso que pensaron en la siembra de un
tipo de cebolla, traída por ellos, diferente de
todas las conocidas en Colombia. Una cebolla
de bulbo pequeño, de color anaranjado, de sabor
más fuerte y muy resistente al clima seco. En su
tierra natal la llamaban Charlota.
Se dieron cuenta que en La Labranza casi todo
era favorable para ese cultivo, con excepción de
los suelos. Eran muy pobres. Pero ello no fue
HORIZONTES CULTURALES 25
inconveniente. El ingenio siguió
acompañándolos. La solución sería
incorporales estiércol. ¿Pero cómo
conseguirlo, de dónde traerlo?
Tierra Caliente fue la solución. Solo había
que traerlo desde allí, donde por existir
ganaderías, abunda. Y así lo hicieron.
A partir de entonces la española Charlota
pasó a llamarse Ocañera. La multiplicaron,
gustó, y su demanda comenzó a crecer.
En esos tiempos el comercio de la cebolla
estaba muy organizado. De La Labranza era
llevada en camiones a Ocaña, seguía su viaje
hasta Gamarra en Cable Aéreo y de allí,
sobre planchones que navegaban aguas abajo
por el río Magdalena, a Barranquilla.
El comercio era ágil. El telégrafo se
encargaba de avisar la demanda y fijar el
precio, cosas que contantemente fluctuaban.
Desde el barrio de el Carretero se hacían
todas las operaciones, tanto las de recepción,
como las de pago y las de envío. Todo se
hacía en grande.
Pero así como era de eficiente el comercio
del bulbo, era de atrasado su cultivo. Venía
haciéndose tal como lo hicieron aquella
gentes que llegaron de España años atrás.
Para la siembra se emplean los bulbos. La
siembra por semilla vegetativa es
desconocida en la región, algo explicable,
pues allí la cebolla no florece. Así que usan
los bulbos pequeños, pero antes de
sembrarlos los dejan a la sombra durante
algunos días. Así logran que se inicien la
brotación.
Mientras los bulbos que permanecen a la
sombra muestran sus raicillas, los
campesinos preparan la tierra. El
estiércol que trajeron desde Tierra
Caliente es incorporado al suelo y con la
ayuda del azadón levantan largos muros
a los que llaman eras. La siembra en sí
es sencilla, apenas hay que enterrar los
bulbos, teniendo cuidado de dejar por
fuera su parte superior.
Estaba pensando en los diferentes pasos
de esa siembra, cuando Loreto se me
acercó y al contarle en qué pensaba, me
dijo:”Vos que vas a saber de esas cosas.
Eso dejámelo a mí, que yo como buen
campero me crié sembrando cebolla”.
Loreto tenía razón. Así que deje que
hablara: “Cuando las eras están
sembradas, encima de ellas regamos la
majada. Como vos sabés, la majada no
es más que paja seca que traemos desde
los cerros de Llano Grande y la picamos
a machete. De allí en adelante, a regar, a
regar todos los días”.
Regar… y hablando de regar, tal vez el
riego es la labor más curiosa, más
ingeniosa de todas cuantas se hacen en
los cebollales. La más bella de ver. El
agua que se trae desde muy lejos, desde la
quebrada de Los curos, por un canal ancho, al
llegar a los praos, se divide en varias acequias.
Eso permite que a cada determinada cantidad de
eras, les pase cerca uno de esos pequeños canales.
Cada agricultor riega sus propias eras. Para ello
se coloca a horcajadas sobre el canal cercano.
Va armado de un ramillón, de esa especie de
cucharón gigante, con el puede lanzar el agua por
los aires y hacerla llegar al sitio que desea.
Yo varias veces he tenido la suerte de ver de
cerca a los agricultores regando sus praos,
cuando de madrugada en nuestros viajes a Ocaña
pasamos cerca de las sementeras. Por eso puedo
contar la forma como lo hacen. Cuando los
regadores parados a horcadas sobre la acequia
lanzan por los aires las columnas de agua que a
medida que avanzan se fraccionan en infinidad de
pequeñas gotas, se observa algo único: pequeños
arcos iris adornan los cebollales. Sí, arco iris.
Muchos arcos iris, uno en cada chorro.
¡Qué espectáculo más bello¡
Sólo en la Labranza se puede observar.
*******
HORIZONTES CULTURALES 26
NOTAS SOBRE EL
PERIODISMO REGIONAL
Con base en las
investigaciones realizadas
por Justiniano J. Páez
(Monografía de Ocaña,
1934) y Luís A. Sánchez
Rizo (Monografía de Ocaña,
1936), así como en las
indagaciones realizadas
por Raúl Pacheco Ceballos
en la Hemeroteca de la
Biblioteca Nacional de
Colombia, podemos afirmar
que el periodismo escrito
en la ciudad de Ocaña data
de 1851, coincidiendo con
la llegada a la ciudad de la
primera imprenta, lo cual
ocurrió durante la
administración del
Gobernador provincial,
doctor Agustín Núñez.
El primer periódico impreso
en Ocaña fue La Estrella
(1851),
HORIZONTES CULTURALES 27
PATRIMONIO
RESTAURACIÓN DE BIENES MUEBLES
EN OCAÑA
Una disciplina sobre la que aún no se
tiene conciencia.
Por José Miguel
Navarro Soto.
Maestro en artes
plásticas y
Restaurador U. Externado
de Colombia
La restauración de bienes muebles como
disciplina profesional, que tiene por objeto
recuperar los valores históricos, artísticos y
simbólicos de los elementos que hacen parte
del patrimonio cultural, en Ocaña se inició con
la puesta en marcha del proyecto de
restauración del Claustro y Templo de San
Francisco, en la década de los años noventa
del siglo XX. Este proyecto permitió recuperar
una mínima parte de decoraciones murales en
uno de los salones, que actualmente está
destinado al Museo de la Gran Convención, en
el que se encuentran el anagrama de la Virgen
María, unas cruces y el escudo de la orden
franciscana; en el salón en el que
actualmente tienen su sede la Academia de
Historia de Ocaña, cobra importancia una
representación de una fragata,
posiblemente de los primeros años del
siglo XIX. En el Templo, además de la
decoración mural del vano de acceso al
bautisterio, y del camarín de San
Francisco, tal vez el elemento que más
valores posee, es el Retablo del Cristo.
Pequeño retablo de estilo rococó
referenciado en el inventario del Claustro
y Templo de San Francisco, realizado el
17 de febrero de 1872, que tiene una
Decoraciones murales, Museo de la
Gran Convención
Decoraciones murales, Museo de
la Gran Convención
Fragata, decoración mural en el
auditorio de la Academia de Historia
HORIZONTES CULTURALES 28
representación pictórica del calvario, en la que
se aprecia en la parte frontal las imágenes de
San Juan y la Virgen María, a los lados de la
silueta de una cruz. Dos ángeles, ubicados en los
laterales del arco, complementan la decoración.
La silueta que hace referencia a una cruz,
corresponde a una escultura de Jesús
Crucificado, de tamaño natural, de la cual no se
tienen certeza sobre el motivo ni la época en que
fue retirada. Lo pocos testimonios que se
restauraron en lo que hoy conocemos como el
Complejo Histórico de la Gran Convención,
permanecieron durante muchos años bajo capas
de pintura, y actualmente permiten evidenciar la
calidad del patrimonio que tuvo este conjunto
arquitectónico.
En otro ámbito, a partir de la inclusión
del Museo Antón García de Bonilla y
el Museo de la Gran Convención de
Ocaña, a la Red Nacional de Museos
del Ministerio de Cultura, se ha
logrado la recuperación del patrimonio
mueble de Ocaña, iniciando en el año
2004 con un programa de intervención
a nivel de conservación y restauración
en el que se han tenido en cuenta todas
las fases que se requieren para tal fin,
como son: identificación e inventario
de las obras, estudios preliminares y
finalmente la intervención. El apoyo
técnico de la Universidad Externado de
Colombia y el aporte económico de la
gobernación de Norte de Santander y
del Ministerio de Cultura, ha sido de
gran importancia para que este
programa se pueda llevar acabo, y así
restaurar hasta el año 2012, cinco
esculturas, ocho pinturas al óleo y dos
juegos de mobiliario, objetos que datan
de los siglos XVII al XX.
Como resultado de este proceso se han
recuperado obras con valores
históricos, artísticos y significativos
para la ciudad. Tal es el caso de dos
obras que se restauraron en el año
2008, como parte de un proyecto
financiado con recursos del Ministerio
de Cultura: LOS SAGRADOS
CORAZONES, una pintura al óleo del
Retablo del Cristo, iglesia de San
Francisco
Decoración mural, iglesia de San
Francisco
HORIZONTES CULTURALES 29
siglo XVIII, en la que aparecen representados
Jesús adolescente, la Virgen María y San José,
cada uno con el corazón pintado sobre el
pecho, a la manera del Sagrado Corazón.
Hasta el momento no se ha encontrado una
representación iconográfica similar en
Colombia, lo que la convierte como “única en
su género” en el país. Pero tal vez el caso más
relevante es la imagen de SAN LÁZARO
que al final del proceso de intervención se
entregó nuevamente al museo como la imagen
de JESÚS RESUCITADO, talla en madera
del siglo XVII. Con base en los resultados de
los estudios preliminares realizados a esta
escultura (exámenes visuales, placas
radiográficas, cortes estratigráficos y análisis
de pigmentos) se pudo determinar que la obra
había sido intervenida a tal punto que le fue
modificada la posición de los brazos para así
poder adicionarle un bastón y una muleta; se
le hizo mutilación parcial del manto y del
cabello, se le incrustaron ojos de vidrio, y
además se le hicieron repolicromías con
llagas en la piel, para lograr cambiar la
iconografía original, y presentarlo como un
anciano pordiosero.
Las placas radiográficas brindaron
información relacionada con la existencia de
las heridas de Jesús Resucitado, en las manos,
los pies y el costado. También se
evidenciaron tres perforaciones en la
cabeza, en las que se ubicaban las
potencias, símbolos de identificación de
las representaciones de la imagen de
Jesús. Las conclusiones planteadas al
final de los estudios, permitieron definir
y orientar los procesos de restauración,
para recuperar los valores originales de la
obra en mención.
Jesús resucitado, antes y después de la
restauración
Placa radiográfica de la escultura
Placa radiográfica de la escultura
HORIZONTES CULTURALES 30
La intervención que se realizó a la imagen de
Jesús Resucitado, para convertirlo en San
Lázaro, es el claro reflejo de lo que se ha hecho
durante años con las obras que hacen parte del
patrimonio cultural, por parte de personas que
tienen una tradición en la fabricación y
reparación de imágenes, o por personas que se
dedican a este oficio sin ningún tipo de
formación, y peor aún, bajo la aprobación de sus
dueños o custodios, quienes no tienen la
conciencia sobre la importancia de la adecuada
conservación del patrimonio cultural.
Las intervenciones sobre las que se hace
mención, están dirigidas casi siempre a
darles a los objetos un acabado con una
apariencia de “nuevas” y/o “bonitas”,
que transforman su concepción original,
lo cual posteriormente dificulta en gran
medida, la posibilidad de recoger
información técnica, histórica y artística
que permita estudiar las obras como
fueron concebidas originalmente.
Tenemos pues la tarea de valorar el
patrimonio en toda su integridad para
conservarlo e intervenirlo de manera
adecuada, si así se requiere, para que
pueda ser estudiado y preservado para el
disfrute de los ocañeros, y de los turistas
que visitan nuestra ciudad.
(1) Se debe entender el término bienes muebles
como todos aquellos objetos que son susceptibles
de ser trasladados de un lugar a otro, dentro de
un inmueble o en un espacio abierto.
Trabajos de restauración. Taller de José
Miguel Navarro Soto
Trabajos de restauración. Taller de José Miguel
Navarro Soto
Pinturas murales, vano de acceso al
bautisterio, iglesia de San Francisco
31 HORIZONTES CULTURALES
LA SEGURIDAD ALIMENTARIA
ES VITAL
Por Alonso Ojeda Awad
Ex – Embajador de
Colombia.
Director Programa de Paz
U.P.N
Hay mucha preocupación en sectores de la
sociedad colombiana acerca de la inestabilidad
que corre la seguridad alimentaria de la nación
luego de la implementación de los tratados de
libre comercio TLC con Norteamérica y los
países de la Unión Europea. Y no es para
menos, porque es una verdad de a puño que la
agricultura colombiana no tiene las condiciones
de alto desarrollo tecnológico y de ayuda
económica e infraestructural que si tiene y
ofrecen los países del primer orden mundial.
Por estas razones cuando se dieron en el país las
reuniones y discusiones en el Congreso de la
República sobre la viabilidad inmediata de
poner en marcha el Tratado de Libre Comercio
con los Estados Unidos en representación de la
Universidad Pedagógica Nacional y como
Director del Programa Pedagogía de Paz
manifesté la gran preocupación que tenía la
Universidad si se llegaba a implementar este
Tratado sin contar con una presencia decidida y
comprometida del Estado colombiano con los
campesinos, que desde esa época, ya
preveíamos que iban a pagar los “platos rotos”
de una decisión apresurada y estimulada por los
capitales financieros que son los que se
aumentan a costa de los sectores campesinos
empobrecidos.
Además, decíamos que si se iba a
inundar la economía agraria con
productos agrícolas subsidiados desde
los Estados Unidos esto llevaría a un
desestímulo de los productores
agrícolas colombianos, al no poder
competir con sus productos, en igual
de condiciones en el mercado nacional.
Y al desestimularse a los campesinos,
que son quienes producen nuestros
artículos básicos de la canasta familiar
como la papa, frijol, maíz, café, arroz,
entre otros, la producción nacional
caería y entraríamos a depender de los
precios que nos quisieran colocar los
países del Norte que son en últimas los
que tienen la capacidad de producir a
granel estos referidos productos.
Entonces, con un campo abandonado
por los campesinos porque sus
productos no son competitivos, nadie
se encargará de la producción agrícola
y la Nación terminará inexorablemente
dependiendo de los mercados
internacionales para satisfacer sus
urgentes necesidades alimentarias. De
esta forma pasaríamos a causa del
Tratado de Libre Comercio a perder
nuestra autonomía alimentaria que en
otros términos es la seguridad
alimentaria de la Nación.
Por eso tiene razón la protesta
campesina que en semanas pasadas
32 HORIZONTES CULTURALES
cobró tanta fuerza y que paralizó el país al
sostener entre uno de sus puntos vitales la
obligación que tiene el Gobierno de
garantizarles un precio justo de sustentación
para que la producción agrícola siga siendo
rentable.
Fotografía microdinero.com
Este hecho debe llevar al Gobierno Nacional
a entender la urgente necesidad de aplicar las
salvaguardas que como mecanismo de
protección a nuestra producción agrícola
quedó consignado en los Tratados y si esta
medida no da los resultados que esperan los
campesinos y la población colombiana se
debe implementar con urgencia, autonomía y
capacidad soberana el artículo 23.4 del
Tratado de Libre Comercio que dice:
“Cualquiera de las partes podrá poner
término a este acuerdo por notificación
escrita de una de ellas”.
Entonces ya estamos notificados de la
emergencia estructural que vivimos.
El Gobierno debe entender que las
múltiples protestas que se están
presentando con los indígenas,
estudiantes, campesinos, sector de la
salud exigen una atención y soluciones
inmediatas. Un gobierno no puede
perder la confianza de sus gentes si
quiere verdaderamente conducir a la
nación colombiana hasta el puerto
seguro de su destino.
*******
Fotografía Proyecto40.com
33 HORIZONTES CULTURALES
Villa del Rosario, Casa
Museo de Santander
Bucaramanga, Museo
de Arte Moderno
Ocaña, Museo Antón
García de Bonilla Valledupar, Museo del
acordeón
Red de Museos N. de Santander
ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA 78 años preservando, investigando y divulgando el patrimonio cultural de la Región de
Ocaña, de Norte de Santander y de Colombia.
Entidad cultural sin ánimo de lucro, fundada el 13 de mayo de 1935.
HORIZONTES CULTURALES 34
Por Monseñor Ignacio
Gómez Aristizabal
Segundo Obispo de
Ocaña
CAMBIANDO EL ROSTRO DE LA
ZONA DEL CATATUMBO
Sin duda alguna, la región del
Catatumbo en el Norte de Santander, es
una de las más rezagadas en el país
colombiano. Y esto contrasta con la
inmensa riqueza de sus suelos, con la
fecundidad de sus tierras, con la
abundancia de la minería e
hidrocarburos y sobre todo con el gran
potencial que hay en sus gentes,
inteligentes, laboriosas, audaces,
conscientes de la excelsa dignidad de la
persona humana, sin distingos de
ninguna naturaleza y esforzadas en la
búsqueda de una vida más digna para
todos sus pobladores.
Los 20 años de mi servicio pastoral a la
Diócesis de Ocaña, uno, a la Diócesis de
Cúcuta y casi dos a la Diócesis de Tibú,
fueron las oportunidades que la
Providencia Divina me concedió, para
constatar estas realidades.
No dudo en afirmar que con los
grandes esfuerzos de las Instituciones
públicas y privadas, se han construido
obras beneficiosas y de gran
reconocimiento y de beneficio
al bien común en cada municipio, pero se
requiere ahora pensar en realizaciones con
planeación, ejecución, y evaluación regional
que beneficie a toda la zona del Catatumbo.
Una urgencia grande en la zona del
Catatumbo
Parece que en los oídos del Gobierno
Nacional y Departamental resuenan los
gritos últimos de las movilizaciones
angustiadas de un pueblo que ya no soporta
más el subdesarrollo que padece, en parte
por el olvido del Gobierno Nacional, del
Departamento Norte de Santander , y por el
pasivismo de las comunidades locales frente
al desarrollo integral. Mas el Gobierno
nacional necesita escuchar una voz certera,
que interprete fielmente las necesidades
prioritarias y que brote de una estructura
social representativa de toda la región y
ajena a los intereses politiqueros.
Mesa de interlocución, Tibú, durante el
Paro del Catatumbo. Fotografía de
Carlos J. Vega.
35 HORIZONTES CULTURALES
1º. Surcar la región de carreteras
adecuadas.
Los municipios de San Calixto, Teorama,
Convención, El Tarra y Tibú comparten
bastas regiones, habitadas por gentes que
están en el máximo de la marginación en
todos los aspectos de la vida y en tierras
de un basto potencial agrícola y minero.
Gentes que están, muchas de ellas, a dos
días de camino para situar sus productos
agrícolas en débiles centros de mercadeo.
Por tanto diseñar una red adecuada de
carreteras que beneficie al máximo la
población del presente y del futuro, es una
necesidad urgente.
Escriturar terrenos a sus legítimos
dueños.
Este es un problema nacional grave y de
urgente solución para desencadenar
actividades económicas prósperas y
lucrativas que dén respuesta a las
exigencias, siquiera mínimas, de respeto a
los derechos humanos. En Colombia hay
14 millones de predios que no están
titulados según datos del Instituto
Geográfico Agustín Codazzi, citados
por la Revista “Dinero” octubre 18/ 2,013.
Me consta que en que en los municipios de
San Calixto, Teorema, Convención, El
Tarra y Tibú hay infinidad de predios sin
escritura pública, y que la intitulación es
uno de las acciones más urgentes. Es
necesario identificar con gran objetividad el
número de predios sin “escritura pública”
de la región. Urge una voz poderosa y
creíble ante el Gobierno y la opinión
pública para lograr una vinculación eficaz y
prontas por parte de las Oficinas de
Notariado y Registro.
Cooperativa de Producción y Mercadeo
Agrícola.
Ningún campesino de la región, ninguna
familia y ninguna comunidad pequeña de
manera individual, está en capacidad de
subsistir dignamente y por esto se requiere
la asociación de los mismos, que en unión
de corazones, de intereses y de bolsillos
conformen una institución respetable a la
manera de la Cooperativa Credi-Servir en
la sección de Ahorro y Crédito en Ocaña.
Hablar de Cooperativa de Producción y
Mercadeo Agrícola es hablar de una
institución socioeconómica que no
persiga ánimo de lucro sino servicios
para los mismos asociados. 2º. Adquirir
los insumos requeridos para la
producción evitando los sobre-costos que
ocasionarían los intermediarios
innecesarios.3º Comercializar dentro y
fuera del País la producción agrícola
principalmente la ofrecida por los
asociados y en cuanto sea posible
llegando directamente al consumidor
Marcha por la paz en Hacarí.
Foto Carlos J. Vega.
HORIZONTES CULTURALES 36
Y más ahora con los tratados de libre
comercio internacional. Por supuesto que
el éxito de la cooperativización está
absolutamente condicionado a la
educación para la solidaridad, a la
eficiencia profesional especialmente de sus
directivos, y a la ausencia de política
partidista, pues la presencia de ella sería
la muerte de la institución. Esto alejaría
del gran objetivo de la institución que es
de tipo socioe-conómico.
LA ASOCIACIÓN DE MUNICIPIOS
implicados en esta región del área del
Catatumbo, íntimamente unidos a las
instituciones y personas del área, prestaría
un servicio invaluable, que podría redundar
en una prosperidad de su población que nuca
ha conocido los aires del desarrollo integral.
Estas ocurrencias, obviamente brotan de la
luz de la razón, mas la Doctrina Social de la
Iglesia da una mayor luz cuando da los
criterios de acción como es el tener en
cuenta la Excelsa dignidad de toda persona
humana, por ser creada por Dios a su
imagen y semejanza; el Destino universal
de los bienes creados por Dios , ya que Él
ha creado todo para servicio no de los más
vivos y avaros sino de toda la especie
humana; la Solidaridad, ya que nadie por si
mismo y con sus solas fuerzas es capaz de
lograr su realización plena; la Subsidiaridad
o sea que el Estado haga únicamente lo que
no alcanzan a llevar a cabo los ciudadanos
en su búsqueda del bien común, única razón
de ser de la autoridad, a fin de que puedan
florecer todas las cualidades y virtualidades
de la persona humana y la Participación de
todos en la realización del bien común,
consecuencia directa del principio de
subsidiaridad. Estos son caminos de
justicia y por tanto de la paz tan
anhelada, ya que como dice la palabra
santa “la paz es fruto de la justicia”.
Asociación de los Municipios
implicados en la región representados
por sus Señores Alcaldes.
No conozco si ya se haya constituido o
esté por constituirse la Asociación de
estos Municipios. Sin la menor duda
reportaría beneficios inmensos para toda
la región siempre que prime más el
beneficio regional que el de algún
municipio en particular. Una Asociación
que sea la voz cantante dentro de la
verdad y la justicia ante la opinión
pública y ante el Gobierno Nacional y
Departamental, facilitaría mucho las
cosas. Si la Asociación de municipios
pudiese financiar el diseño ideal
carreteable para toda la región, serviría
de instrumentote diálogo para con las
comunidades, el Gobierno Nacional y
Departamental. Si esta misma Institución
impulsa la intitulación de los predios que
no tienen escritura pública, sería más
efectiva la acción que con los esfuerzos
individuales de cada municipio. De la
misma manera para la Cooperativa de
Mercadeo y Producción Agrícola,
buscando que la Cooperativa no tenga
mas dueño que los mismos agricultores.
Y así para otras iniciativas.
Estos dinamismos activarían un cambio
en el rostro de la región, donde cada ser
humano y cada familia, primera y
principal escuela de virtudes sociales sea
tenida más en la cuenta.
*******
37 HORIZONTES CULTURALES
PATRIMONIO
MUSEO DE LA GRAN CONVENCIÓN
Una historia en fotos
Localizado en el antiguo Claustro de San Francisco, hoy Complejo Histórico de La Gran
Convención. Está dedicado a mentener viva la memoria histórica de la Gran Convención de
Ocaña, reunida en 1828.
Es Bien de Interés Cultural de Carácter Nacional mediante la Ley 75 de 1.937.
La creación de este Museo surge de lo dispuesto por la Ley 10 de 1977, artículo 4º : “El
Ministerio de Obras Públicas y Transporte procederá a la remodelación del templo de San
Francisco y casona colonial adyacente y del parque de la Gran Convención. En dicha casona
funcionará la Academia de Historia de Ocaña, el museo de la Gran Convención y la Biblioteca
Pública “Luís Eduardo Páez Courvel”. Artículo 5º. El Ministerio de Obras Públicas y Transporte,
con la asesoría de la Academia de Historia de Ocaña, queda facultado para organizar y
administrar el Museo de la Gran Convención, recuperando hasta donde fuere posible, los
elementos que existían en el templo de San Francisco durante la reunión de la Convención y
otros objetos valiosos de carácter histórico”.
A finales de marzo de 2003, la Coordinadora de la Red Nacional de Museos, antropóloga Liliana
González Jinete, junto con dos expertas del Museo Nacional de Colombia, selecciona las piezas
para el Museo de la Gran Convención, de las colecciones del Museo Antón García de Bonilla; se
distribuyen los espacios en el Complejo Histórico de la Gran Convención y el Museo se inaugura
oficialmente el 9 de abril de este mismo año, bajo la administración de la Academia de Historia
de Ocaña. En todo este proceso jugó importante papel el grupo de Vigías del Patrimonio Cultural,
coordinado por la señora Martha Pacheco de Páez.
Interior del claustro de San Francisco.
Al fondo, el Museo de la Gran Convención. El museo en 2003
El Museo de la Gran Convención es parte integral del Complejo Histórico de la Gran
Convención donde funcionan la iglesia y claustro de San Francisco, la Biblioteca pública
Municipal “Luis Eduardo Páez Courvel” y la Academia de Historia de Ocaña.
Sitio emblemático de Ocaña, por sus predios camina la historia regional y nacional, la
educación y la cultura.
HORIZONTES CULTURALES 38
Única fotografía conocida del frontis
de la iglesia de San Francisco. Ca. 1870.
Templo y claustro de San Francisco.
Álbum de la Comisión Corográfica. Carmelo
Fernández, 1850
Complejo histórico 2010 Interior del claustro. Complejo histórico
2010
Inauguración del Museo de la Gran
Convención. De izquierda a derecha: Luis
Eduardo Páez García, Martha Pacheco de
Páez, Mónica Ofir Martínez López y
Monseñor Leonel Antonio Pineda Guerrero.
9 de abril de 2003.
HORIZONTES CULTURALES 39
Las primeras exposiciones en los corredores del claustro
Sala de San Francisco
HORIZONTES CULTURALES 40
Sala de los Convencionistas Inauguración de la Sala de los Convencionistas
Salas de los Convencionistas y de San Francisco,
en 2005
El museo hoy
HORIZONTES CULTURALES 41
EDUCACIÓN
QUEHACER DE LA ESCUELA EN EL
PROCESO DE APRENDIZAJE
Por Daniel Quintero Trujillo
Ex Decano de la UPTC
La Institución Escolar es el soporte
central de los procesos de aprendizaje;
por ello se le considera como el lugar de
continua innovación crítica, creadora, de
perfeccionamiento y descubrimiento de
los aprendizajes que necesita una
sociedad.
La escuela tiene entre otras las siguientes
tareas que debe cumplir en relación con
el aprendizaje escolar:
1. Facilitar el aprendizaje de todos los
estudiantes, teniendo en cuenta las
diferencias individuales. Esta afirmación
presupone que la Escuela debe
preocuparse por el conocimiento de las
diferentes características de personalidad
de los educandos, tales como el nivel
intelectual, aptitudes, intereses y
necesidades para poder adaptar los
procesos de aprendizaje a las realidades
concretas de cada estudiante y poder
establecer así las diferencias individuales
que garanticen un aprendizaje efectivo.
2. Estructurar las metas de aprendizaje a
través de las asignaturas, métodos,
procesos y habilidades que han de ser
aprendidos en una Escuela.
Para el cumplimiento de ésta tarea, es
necesario que en la Institución Escolar se
implemente el planeamiento educacional
para determinar los objetivos específicos
de los contenidos institucionales, los
métodos de enseñanza, las estrategia
didácticas para facilitar el aprendizaje,
como el diseño de los instrumentos de la
evaluación de los objetivos de
aprendizaje. Es necesario especificar a
continuación cómo la escuela debe
comprometerse en la orientación de los
aprendizajes de los estudiantes, para ello
se requiere:
- El estudiante debe Aprender a Aprender.
Es decir desarrollar la capacidad de
organización autónoma del conocimiento,
refuerce su capacidad de investigar por sí
mismo, antes que enfatizar el la
acumulación de conocimientos.
- Una meta de todo aprendizaje debe ser la
creatividad para que el estudiante sea
capaz de generar ideas y resolver
problemas. El estudiante debe aprender “
La Competencia Social”: esto es, analizar
los problemas de su comunidad y formular
alternativas que contribuyan al
mejoramiento de la calidad de vida de los
seres con quien convive.
- La escuela No podrá renunciar a su
cometido de hacer todos los esfuerzos
posibles por estimular y mantener la
HORIZONTES CULTURALES 42
comunicación entre los miembros que la
integran, aspecto éste que se logra a través de
generar al interior de las instituciones
relaciones interpersonales positivas.
3. Motivar a los estudiantes por los temas de
aprendizaje. Afirmación que suponga
satisfacción por aprender, por ésta razón el
docente debe preferir los métodos activos a la
metodología receptiva, que solo conduce a
procedimientos pasivos de la información.
La motivación es considerada como la tarea
principal de todo el esquema de la técnica de
enseñanza moderna que origina:
§ Un desequilibrio cognitivo, equivalente a
una necesidad de aprendizaje.
§ Se busca un objetivo capaz de satisfacer esa
necesidad.
§ Se disminuye la tensión en el estudiante ya
que logra satisfacción por todo lo que
aprende.
4. Procurar que los conocimientos
adquiridos por el estudiante sean
transferible a la vida. La transferencia
del aprendizaje consiste en la
aplicación de los conocimientos a la
vida práctica y como estrategia para
facilitarla, el docente debe centrar la
enseñanza en los aspectos prácticos de
la vida real y relacionar los contenidos
de la asignatura con la solución de la
problemática social.
En conclusión podemos afirmar: Que
es responsabilidad de las Instituciones
Educativas estimular el desarrollo
integral de la personalidad del
estudiante para que se ubique en un
contexto socio-político y sea útil en la
dinámica creativa para generar
alternativas a la solución de problemas
comunitarios.
@daniquinterot
Tunja, octubre 15 de 2013
Defendamos el patrimonio Cultural
Material e inmaterial del Nor Oriente
Colombiano. Él hace parte de nuestra la
identidad
HORIZONTES CULTURALES 43
LITERATURA
HORROR AL VACÍO DE LA
BELLEZA
Por Benjamín Casadiego.
Escritor e investigador
cultural.
Algunas novelas sugieren el encuentro con la
belleza desde la primera frase. Para algunos
lectores esa primera página puede llenarlos de
inquietud.
La presencia de la totalidad divina (de un dios
entre nosotros) nos asusta; no podemos
concebir en nuestra imperfecta idea de la
belleza que ella eclosione página a página.
Luego uno entiende que nuestro miedo no es
a la belleza, sino a que esa belleza se esfume
por alguna de sus páginas, una página que
acusaríamos de perversa destructora de lo que
debió ser la belleza total, como cuando
observamos los movimientos de una gimnasta
con el terror de verla dudar en su rutina y caer
dando un traspiés imperceptible pero fatal
para un 10 sobre 10.
Tres veces intenté pasar de aquella frase
poderosa: “Muchos años después, frente al
pelotón de fusilamiento…”, tres veces tuve
diferentes formas de ese libro, tres veces lo
dejé, hasta que en una edición vieja
comprada en una plaza, pude dominar el
temblor y soltar las lagrimas, para
enfrentarme a lo humano que parecía
divino. Lo supe otra vez cuando leí esto:
“Vine a Comala porque me dijeron que acá
vivía mi padre, un tal Pedro Páramo”,
entendí que página a página me iría a
encontrar con la belleza, con la derrota de
lo mediocre, con la huida de lo simple, que
es la presea dorada de los lectores. Entendí
que había de vérmelas, otra vez, con otra
epifanía de la belleza cuando descubrí este
esplendor como comienzo: “Subí, subimos,
lo que era para mí suntuosa escalera. Era la
primera vez que subía una escalera: en el
pueblo había muy pocas casas que tuvieran
más de un piso y las que lo tenían eran
inaccesibles. Este es mi recuerdo inaugural
de La Habana: ir subiendo unas escaleras
con escalones de mármol”.
Veinte años después de haberme dado de
narices con esa frase en una librería, de
haber pagado el libro publicado por una
editorial que ya no existe, de aprenderme
de memoria la frase y de haberla
compartido con mis estudiantes en
ejercicios de exploración de ciudad, pude
leer completa La Habana para un Infante
difunto de Guillermo Cabrera Infante.
Mucho tiempo, en realidad, cuando ya el
Infante estaba muerto
HORIZONTES CULTURALES 44
desde hacía ocho años y yo me quedaba con las
ganas de encontrármelo en alguna esquina del
mundo, y hablar de esos atardeceres que alguna
vez él comparó con un cuadro de Bellini.
Pero seamos justos siendo injustos. De las tres
novelas solo una logra mantener la tensión de la
belleza hasta el final. Breve como un perfume
raro Pedro Páramo de Juan Rulfo se la juega
hasta los últimos estertores. Algunas páginas de
las otras dos obras maestras nos dejan sentir la
presencia de un autor que no alcanzó a
desaparecer discretamente en los intersticios de
la escritura: a pesar de la filigrana de cada frase,
de la belleza monumental de la obra y de su
ambición que quiere desbordar nuestra idea de
la memoria.
2
Hay novelas que no auguran tanto en la primera
página, que parecen haber comenzado antes de
que nosotros nos dignáramos mirarlas, que han
transitado nuestros sueños y que al leerlas
simplemente hubiéramos dado continuidad a ese
sueño olvidado e indescifrable. Las Olas de
Virginia Wolf es belleza anular: el principio, sin
principio, se encuentra con el final, sin final: es
una continuidad que nos sigue en la vida, como
una señal en la piel, desde el momento que la
leímos, sea cual fuere nuestra edad; Bajo el
Volcán de Malcom Lowry es la jubilosa
elaboración de un mecanismo narrativo perfecto
y despiadado; Meridiano de Sangre de Cormac
McCarthy es un oxímoron: una de las pesadillas
más hermosas que un ser humano necesita vivir
para acercarse al mundo. Ninguna de las tres
novelas deja entrever que se trata de algo
especial, que vamos a encontrar el
fulgor divino de la belleza. Nos
acomodamos a su escritura una vez
tenemos el libro en nuestras manos y,
confiados, penetramos su mundo
movedizo: no sentimos el zarpazo que
nos hunde veloz en las profundidades
abisales.
3
De las seis novelas que mencioné, una
de ellas puede ser el mapa de una
ciudad trazado por un buscador de su
gran pregunta: los cuerpos, los
perfumes, el misterio, la voz de las
habaneras. La otra novela es el mapa
de una ciudad trazado por un ilustre
alcohólico oculto en la penumbra de
las cantinas. Recorremos los barrios de
La Habana (historias de barrios
promiscuos y abiertos) desde el ojo
que busca el sexo de una mujer;
habitamos Quahnáhuac, México, en
Bajo el Volcán, con la guía de un
hombre que bebe desde que amanece
hasta que anochece. Ambas novelas
son dueñas de una tristeza a flor de
piel: la tristeza de Bajo el Volcán raja
cada página como esos terrenos
erosionados quemados por el sol de ese
lugar al sur del trópico de Cáncer:
paisajes color ladrillo, huertos con
flores, naranjos y limoneros, carreteras
destapadas, 18 iglesias blancas, 57
cantinas. En la novela de Cabrera
Infante la tristeza se siente, o yo la
siento en mi tristeza, al fondo de esa
HORIZONTES CULTURALES 45
superficie transparente que es el lenguaje,
que intenta opacar con la gracia del fracaso y
la burla a sí mismo y a los demás, una burla
fina, de un hombre culto que precisamente
no habla explícitamente de cultura ni de
política, sino de asaltos amorosos en la
penumbra de los cines y en los tranvías,
mientras por sus ventanillas la ciudad se
despliega, o se derrumba, con sus colores
desvaídos, con su mar siempre allí como un
animal grande, su música, las emisoras
populares, sus tradiciones. Hay un paseo
urbano, de iniciación o de reiniciación, con
el director de cine Tomás Gutiérrez Alea por
la “música verdaderamente negra”, que
Cabrera sentía en su juventud tan ajena, tan
extraña, tan poco común. Son cuatro páginas
monumentales: “Merceditas Valdés
entonando en alto falsete las frases yorubas
repetidas ad infinitum pero nunca ad
nauseam y siempre incomprensibles desde la
invocación: Kabio sile que podía ser otro
Kyrie eleison…”. Y la gran cultura estaba
allí en esa ciudad mítica, como también la
política: allí sin ser vista, escamoteada
sabiamente para no distraer el relato de la
búsqueda inconclusa e incesante del cuerpo
para saberse cuerpo en el mundo.
4
La Habana para un Infante difunto no es una
novela triste: celebra el fracaso, amoroso, y
deja abierta la esperanza para la revancha,
que llega por supuesto para alguien tan
testarudo como el protagonista. ¿Un final
feliz? En algún momento nos parece que
vamos a asistir a los finales de algunas de
las películas que éste escritor nacido
cinéfilo vio en los cines de La Habana de
los años 40 o que esta novela iba a
desmentir a Borges en Harvard cuando
dijo que si bien la épica celebraba al
héroe, la esencia de la novela era el
fracaso de un hombre, pues una novela
feliz no tendría lectores en estos tiempos
descreídos de la felicidad y el triunfo. La
Habana no es una novela triste, a pesar de
haber sido escrita desde su exilio en
Londres. En esas páginas no se adivina la
nostalgia por la ciudad a la que nunca
volverá después de 1966, desencantado
con la revolución, triturado por la historia:
todos en su familia fueron militantes
comunistas en el periodo de Batista, y
debieron purgar periodos en la cárcel,
todos, Cabrera desde niño y luego de
joven.
Pero la escritura de la nostalgia, no es
asunto de la felicidad precisamente. El
escritor cubano intenta recobrar una
arquitectura fugada, un lenguaje perdido
del habanero de los años 40, palabra a
palabra, un tiempo que se le deshace a
medida que la novela se va escribiendo y
queda solo eso: la ficción, la felicidad no
recobrada, perdida, apenas recordada.
Estoicamente parece ser feliz. Solo en las
últimas páginas nos deja ver su dolor: “(a
menudo recorro en sueños esa calle en una
ruta 28 fantasmal y eterna…)”. Y luego:
“La Habana es una fijación en mí mientras
ella nunca fue mi movimiento perpetuo.
Dos desmadres tengo yo, la ciudad y la
noche”. Amaba tanto la ciudad que cuando
la mujer de sus sueños por fin conquistada
lo invita a dejar la ciudad y rehacer una
HORIZONTES CULTURALES 46
vida en el extranjero él le responde sin titubear:
- Yo nunca me iría de aquí.
- ¿Por qué no?
- Porque mi vida está aquí en La Habana.
Lo otro, el mundo de afuera, era el que él vivía
en las novelas y, principalmente, en el cine: “Yo
no quería ver París antes de morir, ni siquiera
visitar París realmente: el París con el que yo
soñaba era aquél en que Gene Kelly enamoraba
bailando a la deliciosa Leslie Caron –era el París
de Un americano en París, un París hecho en
Hollywood, el París del cine, no del Sena)”.
5
Leer La Habana fue recobrar el croquis de una
ciudad para marcar mis hitos en el mapa de la
escritura, señalar las emociones compartidas,
saber que las calles que él transitó nosotros las
hemos transitado, otras calles, las calles de
nuestra memoria que intentan parecerse,
inútilmente, infructuosamente, a las de su
memoria. Alguna vez, un viejo y destartalado
taxi pirata que se varaba cada dos cuadras me
dejó perdido en medio de una calle: su chofer,
oculto desde la ventanilla, murmuró la dirección
de mi hotel con su habanero acento: “Sigue pol
viltudes”. En la calle Virtudes, Graham Greene
ubica a uno de sus espías de Nuestro hombre en
la Habana; por Virtudes vemos la sombra, una y
otra vez, ahora más que nunca, de Cabrera
Infante persiguiendo a una de sus deseadas
mujeres. Por Virtudes, o por falta de ella, quedó
la sombra de un poema que escribí hace años a
una sombra. Más prosa que poema, para
disgusto y afirmación del Triste Tigre Infante
Amante.
Virgen de la Caridad
La sombra de una mujer
es la memoria
de una tarde.
Yo era una sombra
que fumaba un “Popular” sin filtro
en un andén.
La memoria
cruzó el tiempo,
y se desvaneció al cruzar
la esquina.
Beny Moré
tronaba
en un bar
por Virtudes,
y el mar
estaba al final de
esa calle con balcones
y
ropa al sol.
Toda la ciudad estaba
contenida allí
en ese andén
de infinitos
pórticos
por donde se arrastraba
ya
la noche cálida
y se aquietaba
la tarde
en la soledad
amarilla y gris
de un domingo de septiembre
fiesta,
según supe,
de la Virgen de la Caridad del Cobre,
HORIZONTES CULTURALES 47
y de Ochún, su apasionada
hermana africana.
Quién lo hubiera imaginado:
la memoria de una sombra
la luz de esa tarde.
Fotografía de Cabrera con Miriam
Gómez: Néstor Almendros
Publicado 22nd May por la Fundación
Raíces Mágicas
*******
Pueblos patrimoniales de Colombia
REFLEXIONES
¿Cómo se construye la Identidad Cultural?
La construcción de la identidad cultural es un
proceso que se va gestando desde la consolidación
misma de los grupos humanos. En este sentido, los
pueblos van creando características comunes, ideas y
sentimientos que, al ser confrontadas con otros
grupos, ponen de manifiesto las diferencias. Una
cultura se define, entonces, así misma, con relación a
sus diferencias con otras culturas.
En esta dinámica constante de la auto definición
cultural, los grupos humanos entran en confrontación
por la superposición de relaciones que tocan los
ámbitos de la política, la economía, la ciencia y la
cultura, entre otras consideraciones, produciendo
culturas dominantes en, por ejemplo, literatura, cine,
turismo, etc.
El poder económico de una determinada cultura, por
ejemplo, produce poder político y predominio de su
identidad cultural. Esta es la razón para que se
considere la construcción de la identidad como
ligada a las relaciones desiguales del poder en el
mundo y en los países, cuando nos referimos a
identidades culturales regionales. La existencia de la
identidad cultural implica también la auto-
preservación de la cultura y actitudes opositoras
hacia otras identidades culturales que se llegan a
considerar lesivas a la propia identidad.
HORIZONTES CULTURALES 48
HISTORIA
EL GOLPE LO DIO LUCIO
Por Mario Javier
Pacheco García
Escritor y periodista
El pasado 21 de octubre se cumplieron
100 años del nacimiento del ocañero
de Convención y Villacaro, Lucio
Pabón Núñez. Historiador, filólogo,
literato y político, quien fuera
Representante a la Cámara, Senador,
embajador, Ministro Plenipotenciario,
Ministro de Educación, Ministro de
Guerra y finalmente Rector de la
Universidad La Gran Colombia. Sus
aficiones literarias me permitieron su
cercanía desde 1975, cuando me
desempeñé como Director de la
Escuela de Bellas Artes de Ocaña,
hasta su muerte en 1988, y testificar su
magnetismo y carácter.
Los hombres públicos son un demonio
y un santo fusionados por la
imaginación popular, según el impacto
de sus decisiones en la historia, y a Pabón
le correspondió la era del fanatismo de la
violencia partidista, del corte de franela y
el degollamiento por ser liberal o
conservador. A la orden suya, como
Gobernador de Norte de Santander, de
meter orden en El Carmen, donde había
regresado Gaitán después de muerto,
“convertido en estatua” (1) se atribuye la
masacre que dejó, entre el 16 y el 25 de
noviembre de 1949, más de setenta
cadáveres, mujeres violadas y el pueblo
saqueado. El episodio lo satanizó.
El 13 de junio de 1953, Pabón Núñez,
fungía como Ministro de Guerra y su
influencia era enorme en el gobierno,
especialmente desde que el Presidente
Laureano Gómez, aquejado por un derrame
cerebral, se vio obligado a dejar a Roberto
Urdaneta Arbeláez como presidente
encargado y como emisarios a sus hijos
Álvaro y Enrique Gómez Hurtado, para
garantizarla continuidad de sus políticas
desde el lecho de enfermo.
La pobreza, el fanatismo y el subdesarrollo
hacían de las suyas. El Congreso
permanecía clausurado y los partidos
estaban desprestigiados luego del asesinato
de Jorge Eliecer Gaitán, que marginó al
liberalismo de las elecciones del 49 y
propició en el partido conservador el
distanciamiento entre laureanistas y
ospinistas. La barbarie se manifestaba en
torturas y masacres ejecutadas por
guerrilleros, chulavitas, pájaros y popol –
policía política- Se respiraba resentimiento,
miedo y afán de venganza.
El Tiempo y El Espectador fueron
incendiados, al igual que las casas de los
HORIZONTES CULTURALES 49
jefes liberales Alfonso López y Carlos Lleras
Restrepo, quien, como Director del Partido
Liberal ordenó que ningún copartidario
podía saludar siquiera, a ningún conservador.
Álvaro Gómez, por su parte,sentenció desde
El Siglo, que “Los colombianos debían
acostumbrarse a los presidentes
conservadores, por lo menos hasta el año
dos mil.” (2) No faltaron dirigentes liberales
que propusieran a varios generales el golpe
militar, porque en el ejército se consideraba
que la institución armada estaba pagando los
platos rotos de una guerra civil de intereses
exclusivamente políticos.
El hombre de mayor prestigio en las fuerzas
armadas, General Gustavo Rojas Pinilla, no
era de los afectos de Gómez y se le alejó de
Colombia, primero a Washington como
agregado militar y posteriormente a
Guatemala. A finales de 1952 regresó al país
y Urdaneta lo ascendió a Teniente
General,aunque era un secreto a voces que el
gobierno buscaba retirarlo del ejército, sobre
todo después de la captura y tortura del
industrial Felipe Echavarría, ordenadas
supuestamente por Rojas, acusándolo de
organizar una conspiración contra Gómez. El
hecho escandalizó al país.
El 12 de junio de 1953 el General Rojas
viajó a su finca de Melgar, tomando antes
la previsión de ordenar que un avión
sobrevolara tres veces su finca, como
señal para retornar de inmediato a Bogotá.
Ese día, tanto Álvaro como Enrique
Gómez Hurtado dijeron a Urdaneta y a
Pabón Núñez, que por orden del
presidente debían destituir a Rojas, pero
estos se negaron y los hermanos
regresaron molestos donde su padre.
Al día siguiente, sábado 13 de junio, el
presidente regresó sorpresivamente a
Palacio, a las 9:30 de la mañana destituyó
a Urdaneta, reasumió el mando y convocó
a Consejo de Ministros. El doctor Pabón
Núñez dejó el siguiente relato:
“Se dirigió a mí y me dijo: -Como está
confirmado, prepare el decreto para
llamar a calificar servicios al General
Rojas. Me levanté y le contesté: -Yo no
puedo cumplir esa orden, yo no soy
ministro, porque renuncié ante el doctor
Urdaneta, quien me nombró, y usted nos
acaba de informar que lo ha
destituido…Mire señor presidente, no
sigamos en esto, como yo no soy ministro
y este es un Consejo de Ministros, me voy.
Buenas tardes. Y abandoné el lugar.
Cuando yo salí, el doctor Gómez le dijo a
Jorge Leyva: Encárguese usted del
Ministerio de Guerra y haga el decreto.”
(3)
Leyva comentó que el general Rojas, de
Everfit, no era más que un mamarracho, y
firmó el decreto de su baja.
Pabón Núñez se reunió de inmediato con
Urdaneta, con el expresidente Mariano
De izq. A der.
El historiador
Justiniano
Páez y el Dr.
Lucio Pabón
Núñez. 1957
HORIZONTES CULTURALES 50
Ospina Pérez y otros dirigentes conservadores
y a las diez de la mañana ya se hablaba de un
golpe militar contra Gómez.
Dice María Eugenia Rojas que: “A eso de las
dos de la tarde el general Rojas recibió
una llamada del General Alfredo Duarte
Blum, al mismo tiempo que el avión
sobrevolaba su finca” (4) tomaron la misma
aeronave en el aeropuerto de
Flandes y llegando a Bogotá se dirigió al
batallón Caldas y se comunicó con Urdaneta,
ofreciéndole el respaldo de las fuerzas
armadas para que siguiera ejerciendo la
presidencia, pero Urdaneta le respondió que:
“Mientras Laureano no renuncie yo no puedo
asumir, porque él es el jefe de Estado”.
Buscaron a Gómez pero había salido de
Palacio y nadie daba razón de su paradero, se
dice que saboreaba pandeyucas en su
hacienda “Torcoroma” de Fontibón. El
General Rojas le envió a Luis Eduardo
Andrade, quien regresó diciendo: “Mi
General, Laureano dice que antes de firmar
la renuncia para que siga gobernando
Urdaneta, prefiere que usted se haga cargo
del gobierno.” Rojas no tenía pensado dar un
golpe de estado, Urdaneta no quería hacerlo,
Gómez seguía escondido y nadie mandaba en
Palacio.
Solo Pabón Núñez tenía claridad de la
coyuntura y estaba muy intranquilo. El
expresidente Ospina Pérez, Urdaneta y
otros conservadores hablaban del
dilema en una oficina privada, mientras
en otra, el General Rojas Pinilla, Alzate
Avendaño, Francisco de Paula Pérez y
el General Berrío Muñoz, discutían, sin
saber que paso dar.
De pronto, el doctor Pabón, haciendo
acopio del prestigio que le precedía y de
su audacia bruñida en los primeros años
de su vida política, decidió poner punto
final al dilema. Primero se dirigió al
sitio donde discutían Urdaneta y Ospina
y les dijo:
Vengo a comunicarles que el General
Rojas acaba de asumir la Presidencia
de la República.
El expresidente Ospina Pérez contestó
enseguida:
Ante los hechos cumplidos, no hay más
remedio, en casos como este, que
aceptarlo (5)
Pabón, siguiendo su plan, se dirigió de
inmediato a la oficina donde estaba el
General Rojas y le dijo:
El doctor Ospina y el General Urdaneta
vienen a ofrecerte el respaldo, al saber
que has asumido la presidencia.
El General Rojas se sorprende y queda
mudo, pero el General Berrío comienza
a aplaudir y todos en el recinto hicieron
lo mismo.
De esta forma, sin derramar una gota de
sangre, en un instante de lucidez
HORIZONTES CULTURALES 51
estratégica, este intelectual y político,
satanizado y elogiado, le puso presidente a
la Colombia de 1953.
No fue un golpe militar, fue un golpe de
audacia de Lucio Pabón Núñez.
Casadiego Benjamín. El Carmen. Espacio, Tiempo
y memoria. Funeducar. Bogotá. 2011.
Villar Borda carlos J. “El Golpe del 13 de junio de
1953” Lecturas dominicales El Tiempo. Junio
2003.
Pabón Núñez Lucio. Relato de los hechos. Jorge
Serpa Erazo. Semana.579.
Rojas María Eugenia. “Testimonio”.
Serpa Erazo Jorge. Itinerario de un golpe de
estado” Revista Semana, No 579, junio de 1953.
@mariojpachecog
La cultura y la
educación hacen
parte del desarrollo
de los pueblos.
Las entidades
territoriales deben
incluir en sus
planes de
desarrollo el
componente
cultural, en el
marco de la
participación
ciudadana prevista
en la Constitución
Nacional.
De izq. A der. Lucio Pabón Núñez. Ciro
Alfonso Lobo Serna y Luis Eduardo Páez
García. Academia Colombiana de
Historia. 1982
HORIZONTES CULTURALES 52
LOS NIÑOS ESCRIBEN
PENSANDO EN TI T s c s us js zus c c us s js c s fss. E us js s ss u p su c cp u c g c ch y us ss u uc . T cc p h s y . E p ps y cu ss u s fj u s u c Du us pz Cg Agus F. 8 T p susp hch ps
AEA M z c cu sy g y s p s cu hs u z uc u s p s u. uc c p cs p pu fu j. Cu gs c c u s s fc. Cu guss cu js. y h u g ps j. K C P Cg Agus F. 8 T p susp hch ps
HORIZONTES CULTURALES 53
NOTICIAS
MARCHA MUNDIAL POR LOS ANIMALES
EN OCAÑA
El domingo 6 de octubre, “se llevó a cabo
la Marcha Mundial por los Animales
Organizada por nuestra Fundación Red
Animal y El Centro de Estrategias para la
Integración Social CorpoCEIS. Jornada que
empezó a las 9 de la mañana mientras la
concentración se hacía cada vez más
grande. A las 10:00 a.m la Policía de
Ocaña, controló el flujo vehicular y una vez
en la calle, comenzamos la marcha hacia el
complejo histórico en un recorrido que fue
desde la Plaza Principal, llegando al Parque
San Agustín y tomando la redoma hacia
Sanfrancisco Nuevamente donde se
aprovechó para informar sobre la
emergencia canina y los problemas
surgidos frente a la llegada de Zoonosis.
Durante la Marcha se escucharon consignas
como: No Al maltrato Animal, No al Circo
con Animales, Si a las Esterilizaciones, si al
refugio Animal. Alrededor de 80 personas
participaron, entre ellos miembros de La
Fundación Red Animal, Corpo Ceis
Colombia, Guardianes Ecológicos, Comité
de Paz, Fundación Hormiguero Picho de
Hacha y un especial cubrimiento del
programa de T.V la Venganza Animal de
Rafodia. Agradecemos el Acompañamiento
de la Policía de Transito, la Policía
Comunitaria y la Policía Ambiental que
muy gentilmente acudieron a nuestro
llamado.
Informe de: Alejandro Lemus, Secretario
Red Animal”.
Fotografías
Fundación
Red Animal
Ocaña
HORIZONTES CULTURALES 54
SEGUNDA TERTULIA LITERARIA DE
ASOESCRITORES
18 de octubre. Con la participación de Adalberto
Fuentes Jácome, Julio César Sepúlveda, Hernán
Uribe Santana, Ramiro Benavides Parra y Henry
Picón Manzano, se adelantó la segunda tertulia
de ASOESCRITORES en el auditorio de la
Academia de Historia de Ocaña.
Narraciones y poemas fueron compartidos por los
participantes con los asistentes a este nuevo
espacio cultural que se han abierto en el presente
años para la comunidad ocañera y regional.
GINA PARODI, DIRECTORA DEL SENA,
VISITA A OCAÑA
19 de octubre. La Directora del SENA se hizo
presente en la ciudad de Ocaña, junto con el
Representante a la Cámara Ciro
Rodríguez, para tratar aspectos relativos
al fortalecimiento de la entidad y
escuchar las propuestas de la seccional
Ocaña. Visitó las instalaciones del
Instituto Técnico “Lucio Pabón Núñez”,
donde se proyecta ampliar el SENA,
quedando pendiente la radicación del
respectivo proyecto y esperando la
gestión que sobre el asunto haga la
Gobernación de Norte de Santander.
COLOQUIO REGIONAL
“IDENTIDAD, MÚSICA Y
COSMOVISIÓN EN LA DANZA DE
TECUANES”.
19 de octubre. Se adelantó este
certamen en la ciudad de Acatlán,
Puebla (México), con el fin de analizar,
debatir y divulgar esta manifestación
del patrimonio inmaterial mexicano,
que se da en varios estados del país
azteca.
Antropólogos, investigadores culturales,
coreógrafos, historiadores y
especialistas de México, Perú y
Participantes en el Coloquio
HORIZONTES CULTURALES 55
Colombia participaron presencial y
virtualmente con ponencias relativas a la
Danza de Tecuanes, que tiene en Colombia su
equivalente con la Danza del Tigre,
especialmente en la antigua Provincia de
Ocaña.
El investigador mexicano Yoringuel Caamaño
Cruz, organizador del evento, cursó invitación
a Miguel Ángel Picón Sánchez, de Río de
Oro, y a Luis Eduardo Páez García, de Ocaña,
quienes participaron con sus ponencias a
través de Skype.
CENTENARIO DEL NATALICIO DEL
DOCTOR LUCIO PABÓN NÚÑEZ
21 de octubre. La Academia de Historia
de Ocaña adelantó una sesión pública y
solemne, con motivo de esta efeméride,
acto en el cual se hicieron presentes los
académicos Volmar Pérez Ortíz, Mario
Javier Pacheco García, Lucio Antonio
Pabón Gaitán, hijo del Dr. Lucio Pabón
Núñez, Mary Sánchez Gómez y José
Emiro Salas Bernal.
El acto solemne también contó con la
presencia de la Dra. Judith Ortega,
Secretaria de Cultura de Norte de
Santander, la Dra. Paula Conde,
Secretaria de Educación, Cultura y
Turismo de Ocaña y representante del
alcalde municipal, y el diputado
Manuel Salvador Alsina Carrascal, quien
entregó al Dr. Lucio Antonio Pabón
Gaitán y a la Academia de Historia,
sendas Resoluciones, en nota de estilo, a
través de las cuales la Asamblea
Departamental exaltó la vida y obra del
político, escritor, diplomático y
académico nacido en la ciudad de
Convención el 21 de octubre de 1913.
HORIZONTES CULTURALES 56
HORACIO SERPA URIBE EN OCAÑA
23 de octubre. El Doctor Horacio Serpa
Uribe, destacado dirigente del Partido
Liberal, ex senador, ex constituyente,
candidato a la Presidencia de la República
en anteriores contiendas electoras y quien
se desempeñara con lujo de competencias
en la Gobernación de Santander, visitó la
ciudad de Ocaña en compañía del Dr.
Francisco Antonio Coronel Julio, ex
alcalde municipal, concediendo una rueda
de prensa en el Hotel Real y dictando una
conferencia sobre el proceso de paz ante
los estudiantes de la Universidad
Francisco de Paula Santander.
El dirigente liberal, quien ha presentado su
nombre para el Senado de la República, es
una de las figuras públicas más destacadas
del país y su nombre, prenda de garantía
para el Congreso.
Del Dr. Coronel Julio, se recuerda su
magnífica gestión como Alcalde
Municipal y su apoyo incondicional a la
cultura.
No ha sido muy satisfactoria la alta
dirigencia liberal en Norte de Santander,
hasta la fecha, y se espera que para la
próxima contienda electoral se escojan
personalidades que tengan presente la
región de Ocaña, tan olvidada por Bogotá
y Cúcuta.
La presencia de Horacio Serpa Uribe pone
nuevamente sobre el tapete de la discusión
en la zona de Ocaña, la necesidad de
renovar la representación liberal y
conservadora en el Senado, buscando
dirigentes que le apuesten a la solución de
los problemas económicos, sociales y
culturales del Catatumbo, la provincia de
Ocaña, y el sur de los departamentos del
Cesar y de Bolívar.
SIGUEN LOS ACTOS TERRORISTAS
EN LA REGIÓN DE OCAÑA
Atentados contra el oleoducto, carros
bomba, hostigamiento de la guerrilla a la
fuerza pública, distribución de panfletos
amenazantes, fueron entre otras, las
acciones cometidas por los terroristas de
las FARC, ELN y EPL en los municipios
de la antigua Provincia de Ocaña, durante
el mes de octubre.
Los municipios de San Calixto,
Convención y Ábrego fueron los más
afectados por estos hechos que en 2013
han afectado el nor oriente de Norte de
Santander, el sur del Cesar y el sur del
Bolívar.
Carro bomba, vía Ábrego.
Foto Mi Tierra Semanario
HORIZONTES CULTURALES 57
TEXTOS PARA RECORDAR
HORIZONTES CULTURALES, LA REVISTA CULTURAL DIGITAL DEL
NORORIENTE COLOMBIANO
Diez mandamientos para escribir con estilo
Friedrich Nietzsche
1. Lo que importa más es la vida: el estilo debe vivir.
2. El estilo debe ser apropiado a tu persona, en función de una persona determinada a la que
quieres comunicar tu pensamiento.
3. Antes de tomar la pluma, hay que saber exactamente cómo se expresaría de viva voz lo que se
tiene que decir. Escribir debe ser sólo una imitación.
4. El escritor está lejos de poseer todos los medios del orador. Debe, pues, inspirarse en una
forma de discurso muy expresiva. Su reflejo escrito parecerá de todos modos mucho más
apagado que su modelo.
5. La riqueza de la vida se traduce por la riqueza de los gestos. Hay que aprender a considerar
todo como un gesto: la longitud y la cesura de las frases, la puntuación, las respiraciones;
También la elección de las palabras, y la sucesión de los argumentos.
6. Cuidado con el período. Sólo tienen derecho a él aquellos que tienen la respiración muy larga
hablando. Para la mayor parte, el período es tan sólo una afectación.
7. El estilo debe mostrar que uno cree en sus pensamientos, no sólo que los piensa, sino que los
siente.
8. Cuanto más abstracta es la verdad que se quiere enseñar, más importante es hacer converger
hacia ella todos los sentidos del lector.
9. El tacto del buen prosista en la elección de sus medios consiste en aproximarse a la poesía
hasta rozarla, pero sin franquear jamás el límite que la separa.
10. No es sensato ni hábil privar al lector de sus refutaciones más fáciles; es muy sensato y muy
hábil, por el contrario, dejarle el cuidado de formular él mismo la última palabra de nuestra
sabiduría.
