La SeuPARROQUIA DE SANTA MARÍA • XÀTIVA

Hoja Parroquial • N.º 178Domingo 6 de noviembre de 2005

XXXII del Tiempo Ordinario

Frases del EvangelioEVANGELIO DE SAN MATEO 25, 1-13En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: El Reino de los Cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: ¡Que llega el esposo, salid a recibirlo! Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas. Pero las sensatas contestaron: Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis y os lo compréis. Mientras iban llegó el esposo y las que estaban preparadas entraron con él al banquete y se cerró la puerta. Más tarde llegaron las otras doncellas, diciendo: Señor, ábrenos. Pero él respondió: Os lo aseguro: no os conozco. Por lo tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

Sangre derramada por Cristo

Continuamos de la semana pasada sobre la Iniciación Cristiana.Como materiales apropiados para avanzar en la Iniciación Cristiana no

puede faltar el Catecismo de la Iglesia Católica y también acaba de aparecer el Compendio del catecismo, que todo católico debe tener en su casa y estudiar. En estos libros se recoge lo esencial que todo católico ha de saber. La Iniciación Cristiana recibe hoy en la Iglesia una atención creciente por unas razones muy fáciles de entender.

Antes lo hacían las familias y los colegios.Ahora muchísimas familias no lo hacen, no saben, no pueden, no quieren.

Los Colegios mucho menos. A veces hacen la labor contraria. El ambiente no ayuda a los jóvenes a crecer como cristianos. El ambiente en España hoy es contrario, no es neutro, ni indiferente; es

contrario y agresivo con todo lo católico, también y sobre todo con la Iglesia. Todo esto lo alimenta, favorece e incrementa el gobierno de la nación.

Nadie nace cristiano, ni llega a serlo espontáneamente. La vida de Jesús hay que aprenderla para que infl uya en la vida del cristiano.

La familia, los colegios, el ambiente de la calle, los grupos de amigos, no ayudan ni acompañan a los niños para conocer a Jesús y dejar crecer en sus co-razones la fe cristiana.

Muchos chicos y chicas de hoy, bautizados y confi rmados viven en sus colegios, en sus ambientes, y a veces, por desgracia en el seno de sus familias lo contrario a la fe católica.

Por eso es preciso, urgente y necesario organizar un proceso a través del cual nuestros niños y jóvenes, desde la Parroquia, ayudados por los catequistas, y con la ayuda indispensable de sus padres, se enteren de lo que son, valoren lo que son por obra del Bautismo, acepten ser cristianos y lo vivan con alegría, coherencia y seriedad.

Tenemos el Instituto de Ciencias Religiosas que desarrolla un trabajo inmen-so en el campo de la evangelización y formación permanente, pero es también conveniente ofrecer a los jóvenes este camino catecumenal. De esa manera haremos cristianos de los que la sociedad española necesita en estos tiempos.

Continuaremos la próxima semana.

El Abad

Tu eres el meu Déu, Senyor; a l’alba et busque. Tot jo tinc set de tu.Per tu es desviu el meu cor en terra aixuta, seca, sense aigua.

Salm 62

Madre y muy señora mía: Todo mi gusto es que usted se encuentre en perfecta salud, se la deseo, juntamente con los demás hermanos, la que a Dios gracias

me asiste, deseoso de emplearla en su servicio.Ya sé que el amor a un hijo es muy realzado en una madre; no ignoro

que los tiernos afectos de un corazón ciegan de tal manera los ojosdel entendimiento, que hacen parecer agravios lo que no lo es.

¿Quién duda que experimentará usted los afectos de amor maternal, cuando yo le anuncie mi partida? ¡Qué amor tan mal pagado!, clamará la voluntad, ¡Qué

agravio tan reconocido!, dirá la fantasía. ¿Es posible, dirá la voluntad, que un amor de madre se pague con una injuria de un hijo? No dudo que usted

se hallará vacilando en este mar de confusiones.Es la voluntad del Creador. ¿Cómo podrá llamarse amor mal pagado de un

hijo, cuando por no atender a las caricias de una madre,sigue las pasadas de Dios?

Mi querida madre, mi elección ha sido padecer trabajos por mi Señory persecuciones por la fe. Desapasiónese usted de afectos y se encontrará contenta de que Dios se lleve un hijo suyo para tan gloriosa empresa. Quizás Dios nuestro

Señor me tendrá destinado como instrumento para la conversión de muchas almas, no porque me halle en méritos para tan glorioso triunfo, sino para que se

manifi este su gloria en las cosas débiles. ¡Dichosos los trabajos y dichosaslas persecuciones, si después de todo esto mereciese la conversión de algún alma!

Le ruego a usted, querida madre, no se olvide de mí en sus oracionesy me encomiende a Dios nuestro Señor. Yo por mi parte prometo no olvidarme

de usted, ni de mis hermanos mientras dure mi aliento. Con esto me tendrápor despedido y no olvidado.

Dios le guarde a usted. Felices años. De usted su más rendido hijo.FRAY JACINTO CASTAÑEDA

Para saborear durante la semana

La biografía completa de san Jacinto Castañeda la podrá en-contrar en el libro: BIENVENIDOS AL CIELO. Colección Testigos

Nº 30. Autor Arturo Climent. Editorial Edicep.

72. La Eucaris-tía es acontecimiento y proyecto de fraternidad. Desde la Misa dominical surge una ola de caridad destinada a extenderse a toda la vida de los fi eles, comenzando por animar el modo mismo de vivir el resto del do-mingo. Si éste es día de alegría, es preciso que el cristiano manifi este con sus actitudes concretas que no se puede ser feliz «solo». Él mira a su alrededor para identifi car a las personas que necesitan su solidaridad. Puede suceder que en su vecindario o en su ámbito de amistades haya enfermos, ancia-nos, niños e inmigrantes, que precisamente en domingo sienten más duramente su soledad, sus necesidades, su condición de sufrimiento. Ciertamente la atención hacia ellos no puede limitarse a una iniciativa dominical esporádica. Pero teniendo una actitud de entrega más global, ¿por qué no dar al día del Señor un mayor clima en el compartir, poniendo en juego toda la crea-tividad de que es capaz la caridad cristiana? Invitar a comer consigo a alguna persona sola, visitar enfermos, proporcionar comida a alguna familia necesitada, dedicar alguna

hora a iniciativas concretas de voluntariado y de solida-ridad, sería ciertamente una manera de llevar en la vida la caridad de Cristo recibida en la Mesa eucarística.

73. Vivido así, no sólo la Eucaristía dominical sino todo el domingo se convierte en una gran es-cuela de caridad, de justicia y de paz. La presencia del Resucitado en medio de los suyos se convierte en proyecto de solidaridad,

urgencia de renovación interior, dirigida a cambiar las estructuras de pecado en las que los individuos, las comunidades, y a veces pueblos enteros, están sumergidos. Lejos de ser evasión, el domingo cristiano es más bien «profecía» inscrita en el tiempo; profecía que obliga a los creyentes a seguir las huellas de Aquél que vino «para anunciar a los pobres la Buena Nueva, para proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19). Poniéndose a su escucha, en la memoria dominical de la Pascua y recordando su promesa: «Mi paz os dejo, mi paz os doy» (Jn 14,27), el creyente se convierte a su vez en operador de paz.

Carta Apostólica sobre el Domingo,día del Señor (35)

VOCABULARIO LITÚRGICO EUCARÍSTICO (6). EL PRESBITERIO

Es el lugar donde está el altar, se proclama la palabra de Dios y el sacerdote, el diácono y los demás ministros ejercen su ofi cio. Se diferencia oportunamente con respecto a la nave central de la iglesia,

bien por una cierta elevación, bien por una estructura y ornato peculiar. Sea de tal capacidad que pueda cómodamente desarrollarse y verse la celebración de la Eucaristía.

Quiero limitarme a copiar algún párrafo de la Pastoral del Cardenal Gomá, Primado de Toledo, respetando sobre todo lo subrayado por el rotulador de don Ricardo: “…Y nuestro anhelo de paz y gracia es mayor porque estamos en horas de conturbación gravísima… y no tenemos paz en el aspecto religioso-social. Que al menos no perdamos esta paz profunda del espíritu, don que hace Dios a quienes con Él viven unidos.

La revolución no puede arrebatar-nos a Dios… sin embargo, ella no sólo ha expulsado ofi cialmente a Dios de nuestra patria, declarando que nuestra sociedad nada tiene que ver con Dios, ni tiene Dios nada que hacer en ella, sino que su declaración de laicismo legal ha desmontado toda este armazón secular que era soporte y factor social de la vida

cristiana en nuestra patria: monopolio de la enseñanza, supresión del culto público o poco menos, denegación de subvenciones a los ministros de Dios, secularización de la vida y de la muerte, etc.

Sin Dios no hay justicia, ni fi -delidad a los pactos, ni escrúpulo en defraudar lo que se pueda sin incurrir en sanción. Sin Dios no hay caridad, ni confi anza, ni armonía de clases. La fami-lia, el trabajo, el ahorro, la propiedad, la abnegación y la tenacidad, juntamente con la paz, son los grandes factores de la propiedad de un pueblo, y todos ellos descansan en Dios, en su providencia, en su caridad, en sus premios.

Hoy los tentáculos del poder estatal han llegado a todas partes y han podido penetrarlo todo, obedeciendo rápidamente al pensamiento único que le informa de anonadar a la Iglesia, que se ha visto aprisionada en una red de disposi-ciones legales, pérfi damente afi nadas en la sombra por los proyectistas, sacadas a luz luego por el peso de una mayoría hostil, y ejecutadas con frecuencia –testigos cien veces de ello– según el criterio cerril o cicatero de las autoridades lugareñas.

El cardenal Gomá arremete a la falta de un cristianismo fuerte y vivo, comprometido. Ataca a la pereza y a la comodidad de la gran mayoría de los católicos e invita a todos en estas horas graves a vivir la fe en nuestro Señor Jesucristo de manera profunda y seria, una profunda convicción religiosa, una piedad fuerte y sobre todo el testimonio máximo de amor.

Ricardo Plá Espí,sacerdote mártir 1936

Ricardo Plá Espí,

Arturo Climent Bonafé

UNA VIDA EJEMPLAR (22)

Acaba de publicarse la tercera edición del libro:LA CONFESIÓN, ¡UN GRAN REGALO!

Asentada en el monte Celio, “madre y cabeza de todas las iglesias de la urbe y del orbe”, la iglesia lateranense “refulge-según frase de Juan XIII –como rodeada de dignidad por la memoria de preclaros acontecimientos y por los monumentos de la antigüedad”. Catedral del Papa, su toma de posesión signifi ca la suprema investidura del poder en el gobierno eclesiástico de Roma y del mundo.

Del palacio que los “Laterani” poseían desde el siglo I en el Celio, viene el nombre de Letrán. Más tarde, bajo Constantino y aconsejados por Osio de Córdoba, Fausta, su esposa, hizo donación de su palacio a los Papas para su residencia habitual, y el emperador –según cuenta una legendaria tradición–, en agradecimiento a San Silvestre por el hecho de haberle curado milagro-samente de la lepra, le hizo entrega de los territorios donde el Pontífi ce, apoyado por el favor imperial, hizo construir la basílica de San Juan de Letrán, denominada también “Constantiniana”. ¿Hubo donación jurídi-ca? Nada se sabe. Sin embargo, Melciano,

valiéndose del derecho que le daba el edicto de Milán, celebró en 313 un sínodo romano en la domus Faustae in Laterano; el papa Dámaso fue ordenado en la basílica, y de la fecundidad de su baptisterio, Prudencio canta sus glorias.

La dedicación del templo –primera conocida en la Iglesia– tuvo lugar el 9 de noviembre de 324, dándole Silvestre el título del Salvador. En el siglo XIII se le añadieron los de San Juan Bautista y San Juan Evangelista.

Reunió el Letrán de los siglos IV al XVI más de 25 concilios, cinco de ellos ecuménicos. Pío XI, el 11 de febrero de 1929, la honró al fi rmarse aquí el felicísimo Tratado de Letrán.

El Renacimiento la hizo resurgir y el Barroco la convirtió en antesala de la gloria. Los papas, de Sixto V a León XIII, la res-tauraron suntuosamente. Fulgurante por la belleza de sus mosaicos (siglo XIII). Recibió su nueva consagración de manos de Bene-dicto XIII –en 1726. La liturgia ha retenido la primitiva fecha del 9 de noviembre.

Fiesta de la dedicación de la Basílicade san Juan de Letrán · 9 de noviembre

21. RETABLO DE SANTA ANA

Hoy nos fi jaremos en otro impor-tante retablo de la Colegiata colocado en el Museo, se trata del retablo llamado de santa Ana o de Calixto III.

El cardenal Alfonso de Borja, más tarde Calixto III, encargó a Pere Reixach en 1452 un retablo para la capilla de santa Ana, protectora de la Familia Borja. Hoy se conservan muy pocas tablas de aquel retablo. En 1924 se recompuso lo que ahora tenemos. Los restos de esta Capilla, no sabemos por qué razón, se conservan en el Museo Municipal.

Muchos afi rmaron que la obra se debía a la maestría de Jacomart, entre otros Mariano González, Tormo y Cirico

y señalaban este retablo como la obra cumbre de Jacomart. Después el mismo Mariano González afi rma que se trata de una obra de Reixart.

Se encontraron en Roma varios albaranes pagados al pintor Pere Reixart por Alfonso de Borja para un retablo de santa Ana para la capilla de Xàtiva.

Sea quien sea el autor, lo cierto es que se trata de una pintura bellísima y con una enorme carga religiosa. El autor abrió su alma y dejó plasmar su sensibili-dad, grandeza espiritual, su profunda fe y un enorme amor a la religión. A través de su obra nos lo quiere transmitir.

Nos colocamos ante la obra y podemos leer una leyenda colocada en

Papeles de historia

ARTURO CLIMENT BONAFÉ

ABAD DE XÀTIVA

Desde la Colegiata de santa María de Xàtiva Aproximación a una historia 21

una tabla superior donde dice: Retablo de la Capilla llamada del Papa levantada por Calixto III en el solar de la nave con-tigua. Dispersos sus elementos por luengos años reunieron en 1924 para perpetua memoria.

En el centro del retablo está santa Ana, patrona de los Borja, sentada, seria, elegante, muy bien vestida; como matriarca sostiene sobre sus rodillas a la Virgen María joven y que, a la vez, muestra a Jesús niño que juega con el collar de su abuela Ana: abuela, madre e hijo, un hermoso conjunto. Se trata de una breve genealogía materna del Niño Dios. Este nace en el seno de una familia humana, los evangelistas Mateo

y Lucas se preocuparon de desarrollar la geología de Jesús. En la misma tabla se encuentra san Joaquín, el esposo de santa Ana; él contempla la escena con dulzura y admiración agradecida. El arcángel san Gabriel está colocado al otro lado de la matriarca. Resalta por su belleza el trono, su decoración y la cerámica valenciana que alfombra el suelo.

A la izquierda, la tabla representa a san Agustín, obispo y doctor de la Igle-sia. Revestido de pontifical, con mitra, báculo y capa pluvial, sostiene sobre sus rodillas el libro de las Confesiones, escrito por él mismo donde cuenta su conversión y su búsqueda de la luz y la verdad: Tarde te amé, hermosura tan antigua. Tarde te

Papeles de historia 21

amé. Sostiene una iglesia en la mano izquierda, se suele representar así a los santos doctores. La figura es de enor-me majestuosidad. San Agustín es, sin duda, el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los genios más eminentes de la humanidad. Junto al santo está su madre, santa Mónica, arrodi-llada y en postura de oración. Ella ve lograda la meta. Rezó y lloró por la conversión de su hijo Aurelio y al fi nal pudo ver bautizado a su hijo, éste se puso por nombre Agustín, que significa hijo de las lágrimas de su madre.

La tabla de la de-recha nos muestra a san Ildefonso, arzobispo de Toledo y santo de Alfon-so de Borja. También revestido de pontifi cal. Elegante y pulcro. Lleva la cruz patriar-cal primada. Resaltan las miniaturas de santos y santas pintadas en el galón de la casulla. Junto al santo arzobispo está el donante: Alfonso de Borja vestido de Cardenal. El santo lo abraza ligeramente con su mano. El cardenal Borja está de rodillas con las manos cruzadas y con el capelo cardenalicio sobre su cabeza. También el autor ha querido colocar cerámica valenciana del siglo XV.

Sobre estas tablas corresponden, el bautismo de san Agustín celebrado en la

catedral de Milán y por el Obispo san Ambrosio. Allí está santa Mónica dando gracias a Dios por ese maravilloso regalo que acaba de recibir: la conversión de su hijo Agustín. Con la de san Pablo es, sin duda, la conversión que más ha infl uido en el cristianismo. En la noche del 24 al 25 de abril del año 387, vigilia pascual aquel año, Agustín recibe el bautismo. Junto a ellos, diversos personajes. A san Ildefonso corresponde la tabla donde se representa la Imposición de la casulla al sano arzobispo por parte de la Virgen

Papeles de historia 21

María. San Ildefonso es, sin duda, una de las más grandes glorias que ha tenido la Iglesia de Toledo. Defensor de la mater-nidad y realeza de María, catequista pro-fundo. Cuenta la tradición que la Virgen le impuso una casulla en gratitud por la defensa de la Virginidad de la Madre de Dios y sus escritos.

Campea el escudo de la Familia Borja, el toro.

En la predela podemos ver a san Pedro, primer Papa de la Iglesia. En el panel vacío, bien podría estar san Pablo. Al otro lado dos Papas, uno podría ser san Gregorio Magno y otro Papa de devoción borgiana.

SANTORAL DE LA SEMANA

Día 7.- San Jacinto Castañeda. Año1731. Y junto a san Jacinto su amigo también

sacerdote nativo San Vicente Liem de la Paz.Día 8.- Beato Juan Duns Escoto, Sacerdote

franciscano. Año 1308.Día 9.- Dedicación de la Basílica de Letrán,

Catedral de Roma y Madre de todas las Iglesias. Fiesta del Santísimo Cristo

del Carmen.Día 10.- San león I Magno, Papa y doctor

de la Iglesia. Año 461.Día 11.- San martín de Tours, obispo.

Año 397.Día 12.- San Josafat, obispo y mártir. Año 1623. San Millán de la Cogolla,

Sacerdote anacoreta. Año 574.Día 13.- Domingo. Día del Señor. San

Leandro de Sevilla, obispo. Año 599. San Diego de Alcalá, religioso franciscano. Año 1463. San Estanislao de Kostka, religioso

jesuita, fallecido a los 17 años. Patrono de la juventud estudiantil. Año 1568.

Santísimo Cristo del Carmen

PAPAS DE LA IGLESIA

Nació en Roma y fue elegido el 20 de septiem-bre de l año 827. Organizó una poderosa armada, que al mando del Du-

que de Toscaza, derrotó cinco veces a los sarracenos en África. Estos desembarca-ron en Italia, destruyeron Civitavecchia y Ostia y amenazaron Roma. En el año 834, hizo promulgar por todo Occi-dente la fiesta de Todos los Santos, que san Bonifacio fijó para Roma para el 1 de noviembre. Ordenó que cada iglesia tuviese sus ingresos y que cada sacerdote trabajara sólo en su ministerio. Murió el 11 de enero del año 844. Está sepultado en las Grutas Vaticanas. Su pontificado duró 16 años.

También este Papa nació en Roma. Elegido el día 27 de enero del año 844. Bajo su pontificado los sarracenos sitia-

ron Roma, donde saquearon la Basílica de san Pablo y otras. Los Turcos fueron derrotados definitivamente en Gaeta. Recompuso los escalones de la Escalera Santa, trajo santa Elena de Jerusalén. Está sepultado en el Vaticano. Su pon-tificado duró 3 años.

La asignatura de Religiónen las escuelas

De verdad que no sé por qué quieren quitar la clase de religión cuando el 82% de los padres la demanda.

Durante la campaña electoral pudimos oír de labios del que hoy es ya presidente del Gobierno que habría que dar más gimnasia y menos religión y lo dijo a raíz de la mala interpretación que algunos medios hicieron sobre el recién publicado Directorio de la familia. A partir de esa afirmación del hoy presidente, la tinta ha vuelto a correr sobre la “dichosa clase de religión”.

Quisiera, pues, hablar brevemente sobre este asunto.En España el 82% de padres han pedido la enseñanza de Religión católica para

sus hijos en los centros públicos y privados. Se trata de una cifra considerable, muy elevada y digna a tener en cuenta. La enseñanza de la Religión católica no se obliga a nadie; son los padres que, haciendo uso de su derecho constitucional, la eligen para sus hijos. A ningún alumno se le obliga a aprender Religión. Eso hay que tenerlo claro.

Los padres son los que eligen el tipo de educación para sus hijos, como eligen otros elementos que conciernen a la educación integral de los niños y de los jóve-nes.

Ante todo el barullo que están armado conviene que los padres lo tengan claro y no se dejen manipular ni marear por las distintas opiniones que los medios difunden continuamente.

La clase de religión no es catequesis pero complementa la catequesis que se da en las parroquias. No es lógico ni coherente que niños o jóvenes que han pedido recibir la primera comunión o la confirmación, no reciban enseñanza católica en la Escuela.

A nivel humano pienso que la enseñanza de la Religión ayuda, favorece, en-riquece y dignifica la formación integral de la persona. La enseñanza de la Religión ayuda al niño y al joven a adquirir un conocimiento más profundo de la vida, de los valores morales y cristianos que necesariamente le harán más hombre, más humano y mejor persona. De eso no hay duda. Además de que le orientará a comprender la cultura occidental, el arte, la literatura, la historia y la cultura en general ya que sin conocer bien el cristianismo difícilmente podrá conocer el saber y la historia.

En definitiva, los padres católicos son los responsables de que a sus hijos se les enseñe la asignatura de religión. A ellos, pues, les digo que no se dejen marear y elijan lo mejor para sus hijos, para su formación y realización humana; y en estos momentos exijan al Gobierno de España que tenga en cuenta y respete la opinión de los padres.

A.C.B.

José, el prometido de María al enterarse de que María está embarazada de-cide repudiarla en secreto. La bondad de José impide

denunciarla, no quiere perjudicar a María, pues, la ama y la respeta. Un ángel del Señor se le aparece y le dice: José hijo de Da-vid, no ten-gas reparo en recibir a María tu prometida, porque lo q u e h a y concebido en ella es ob ra de l Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Y José hizo lo que el ángel le había dicho.

Todo Nazaret se ale-gra por esta boda. Asisten muchos invitados ya que José por ser carpintero del

pueblo es muy conocido; también Joaquín y Ana go-zan de muy buena fama en Nazaret. Unos por ver a la novia, otros por invitación, lo cierto es que esta boda es celebrada con inmensa alegría. Y me alegra ser yo quien os lo cuente. La mano de Dios está aquí, veremos como acaba esto.

(3) Un periodista en tiempos de Jesús

Un ángel revela a José que María ha concebido por obra del Espíritu Santo

MARÍA Y JOSÉ SE CASANSegún las leyes de Israel, las mujeres suelen casarse

hacia los catorce años y los chicos entre los diez y ocho y los veinte. Tras la

petición de mano al padre de la novia por parte del pretendiente, se celebra el desposorio, que es el

fundamento de la posterior boda, mediante la entrega

de un regalo a la novia.Una vez desposada, la

mujer pasa de la posesión del padre a la del marido. El desposorio puede desha-cerse con una simple carta

de repudio.Entre los desposorios y la boda transcurre aproxima-

damente un año.

• María vuelve a Nazaret

Instituto de Ciencias Religiosas • Sede en Xàtiva

• El temario para este primer año es: Fe y Cultura I (cinco clases)

Sagrada Escritura (25 clases). Las clases se imparten en el Palau

a las 8 de la tarde y tienen hora y media de duración.

• Fue inaugurada la Sede el 10 de octubre por el Exmo. Sr. Obispo Auxiliar y Director del Instituto Don Esteban Escudero.

• El Instituto de Ciencias Religiosas está llamado a realizar una hermosa labor de formación teológica, bí-blica y moral, de cara a los seglares católicos.

La Parroquia somos todos: colabora en sus necesidades. Arrastramos un déficit de 2.524 euros de la economía ordina-

ria de la Seu. Tota pedra fa paret!

• Hasta el momento presente tenemos 68 alumnos matriculados. Algunos son sólo oyentes, pero la inmensa mayoría realizarán las pruebas re-queridas. Cada alumno ha de estar presentado por un sacerdote.

La fi gura de san Jacinto Cas-tañeda resulta siempre impre-sionante y entra-ñable. Es de lo mejor que Xàtiva a dado al mundo católico. El 7 de noviembre cele-bramos la fiesta de su martirio, de su entrada en el Cielo, después de padecer verda-dera pasión llena de ultrajes, humi-llaciones, sufri-mientos. Murió decapitado por ser trabajador del Evangelio, por ser sacerdote, por predicar la Pala-bra de Dios.

Cada día le admiro y le quiero más. Tenía 30 años cuando padeció el martirio en su forma más completa. En Vietnam se le recuerda y los católicos de Tunkín le tienen por un santo extraordinario y un gran intercesor ante Dios. El cardenal vietnamita Van Tuan, recientemente fallecido en Roma, se sentía agradecido a Xàtiva por san Jacinto, evangelizador de su tierra; el cardenal sufrió 19 años de prisión y se identifi caba con nuestro Santo.

De Xàtiva a Filipinas, de allí, su pri-mer destino China, y luego Vietnam. En

tan pocos años de ministerio se compromet ió totalmente en la causa de Jesucris-to. De las cartas que escribía a su familia de Xàti-va y a sus ami-gos deducimos su alegría en el trabajo evange-lizador; disfruta-ba enseñando el catecismo, cele-brando la Misa, predicando, ad-ministrando los sacramentos. En muchas ocasio-nes lo pasaba mal y sufría. Sus cartas son canela en rama y cons-tituyen el mejor

botón de muestra de la vida de un misio-nero. San Jacinto Castañeda fue un gran misionero y comunicador de Cristo.

Nunca olvidó su Xàtiva querida ni a la Mare de Déu de la Seu a quien llevaba siempre en su corazón y a quien acudía en la plegaria.

Él supo ser joven y cristiano, aven-turero de Jesús de Nazaret y ello le llevó a tierras lejanas en las que abrió surcos y sembró la semilla del Evangelio, desa-rrollando la Misión encomendada por el Padre. Esa Misión la selló con su sangre, la regó con sangre preciosa.

San Jacinto Castañeda