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HUGO CHVEZ: UN GOBIERNO DE IGUALDAD?

Hugo Rafael Chvez Fras, uno de los 51 presidentes que la Repblica Bolivariana

de Venezuela ha tenido, vivi y falleci en medio de polmica al igual que sus gobiernos.

Asumi el poder por primera vez el 2 de febrero de 1999 y jur sobre la Constitucin de

1961. Y desde ese da han comenzado una cantidad de procesos ligados al cambio y al

progreso direccionado o comandado por las bases del socialismo y el populismo.

Ahora bien, una de las caractersticas bien particulares de las doctrinas de izquierda

es que trabajan en funcin a la igualdad y en el bienestar social por encima de otras

entidades bien importantes del Estado, de las primeras acciones que todo Chvez en el 1999

fue la reforma de la constitucin caracterizada principalmente por hablar de un sistema

donde predomina la participacin entre el pueblo y los poderes pblicos y la denominada

democracia participativa en contraposicin a la democracia representativa a quien Chvez

culpaba de los males de la Repblica. (Venezuela: La Revolucin De Hugo Chvez,

2007).

Dentro de la denominada constitucin del 99, se destacan una gran cantidad de

cambios, uno de los que ms resaltan es el aumento del periodo presidencial a 6 aos con la

capacidad de la reeleccin inmediata, dejando a la imaginacin de todo aquel que se

considere demcrata la siguiente interrogante Por qu aumentar el periodo presidencial,

cuando la idea es resolver la crisis que nos azota ms rpido? Por qu quieres quedarte

tanto tiempo en el poder?

Pero volviendo al tema en consideracin este artculo que se basa en una adaptacin

de varios y por ende se incluye ideas personales y se claman a diferentes autores para

generar la capacidad de intriga que se desea, para as poder responder o al menos aclarar

ciertos puntos sobre la interrogante que es titular en este artculo Un gobierno de

Igualdad? Se puede realmente afirmar o denegar que en los gobiernos de Chvez en su

agenda social hubo espacio para tomar en consideracin la igualdad entre los venezolanos

sin importar cualquier tipo de distincin de carcter econmico, poltico, social, sexual,

cultural o cualquier otro.

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Para ello un pequeo extrao de Venezuela: La Revolucin de Hugo Chvez

(2007), que trata sobre esos nuevos principios de que trajo consigo la Constitucin de 1999.

Se incorporaron los derechos humanos a la Constitucin, tomando

como estndar las normas internacionales. Adems, se promovieron los

derechos de los pueblos indgenas. El Estado se defini como multitnico ypluricultural, y se reconocieron los derechos de todos los grupos tnicos asu patrimonio, educacin y prcticas mdicas culturales. Tambin se estipul

la igualdad de la mujer, y se reconoci el trabajo del hogar como una

modalidad laboral.

En consideracin a lo previamente planteado hay un par de palabras que vale la

pena subrayar y posteriormente analizar estas seran: El Estado se defini como

multitnico y pluricultural. Primero que nada que significa multitnico y pluricultural

para Cegarra, Caldern, Aguilar, Morillo, Cabrera, & Castellanos (2011).

Sociedad multitnica:

Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades

nacionalistas, integran a diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias

de cultura, raza e historia. Todas las grandes ciudades pueden ser

consideradas sociedades multitnicas, incluso aquellas en la que el odioracial y la intolerancia tnica son frecuentes. Tambin, muchas naciones que

todava hoy son consideradas mono tnicas tienen sus orgenes en un

proceso ms o menos violento de fusin o mezcla.

Sociedad pluricultural:

Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha idoformando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas y

que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los

intercambios culturales no tendrn todas las mismas caractersticas y efectos;

pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, unacultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero

los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas.

Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir yactuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de

discriminacin, pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas

estaremos postulando el principio tico que considera que todas sonigualmente dignas y merecedoras de respeto.

En consideracin a esto es realmente necesario indagar sobre cul fueron los aportes

del difunto Presidente Chvez, con respecto al derecho de igualdad y no discriminacin por

razn de origen racial o tnico, religin o convicciones. Claro est la poltica siempre ha de

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tener dos caras, sin embargo, la bsqueda de la verdad es lo que motiva generar el contraste

de opiniones que expresan un sector u otro, con la finalidad de observar que es lo que ms

se acerca a la realidad. Por ello citemos en primer lugar a (Berbeo, 2011).

As es, pues antes los pueblos indgenas estaban marginados a ciertosespacios y tenan limitados y/o clausurado el acceso a ciertos espacios, hoy

por hoy y con la llegada del Presidente Hugo Chvez son reconocidos con laimportancia histrica que realmente tienen. Han sido innumerables los

esfuerzos realizados por el Gobierno Revolucionario para reafirmar los

valores de este sector. El proceso de demarcacin de tierras es uno de loslogros que se han alcanzado, pese a los problemas intrnsecos que conlleva

tal actividad.

Antes de analizar en profundidad los elementos que se desarrollan este mensaje es

conveniente colocar en contraposicin a otro autor para reflejar lo que se considerara la

cara contraria de la moneda. Para esto (Uzctegui, 2011) opina que:

Adems de una buena descripcin del retraso del proceso de

demarcacin de tierras y el proceso judicial iniciado contra miembros de lacomunidad Yukpa del estado Zulia, el texto cierra exponiendo el

descubrimiento del mineral Coltn, definindolo como una nueva

amenaza: En enero de 2010, el presidente Hugo Chvez inform que lasreservas del mineral pudieran alcanzar los 100 mil millones de dlares.

Asegur que la minera ilegal cuya produccin estaba siendo trasladada a

Colombia, oblig a acordonar la zona con fuerzas de seguridad, en la

llamada Operacin Oro Azul, que cuenta con ms de 15 mil efectivos delas Fuerzas Armadas.

Expuestas las dos caras de la moneda, hay una gran cantidad de preguntas que

quedan al aire y una interpretacin que cada persona debe hacer para determinar si los

derechos de Igualdad en particular, el de no discriminacin por razn de origen racial o

tnico, religin o convicciones, se cumple o no. Sin embargo de desde una perspectiva

centrada y analista buscar analizar este panorama o esta obligacin presidencial, utilizando

como caso de estudio o como objeto demostrativo a los aborgenes venezolanos.

En primer lugar hay algo que reconocerle a la administracin chavista y es que

dentro de su gestin de gobierno y en particular desde el principio de la misma la

reivindicacin de las tradiciones, de nuestras races, creencias, cultura y patrimonio siempre

ha estado presente. Desde un principio con la Constitucin del 99 los subsiguientes

gobiernos han de comprometerse a mantener y promover los valores fundadores de nuestra

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Repblica, basados en el ideal de nuestro Libertador Simn Bolvar. Uno de los cuales

claro est la igualdad, que luego derivara en una serie de legislaturas para garantizar la

igualdad entre todos los venezolanos sin importar su origen tnico, sus convicciones

personales o su religin.

Cuando se observa directamente y minuciosamente la labor del gabinete de Chvez

en un rea tan delicada como lo son los pueblos indgenas, encontramos ciertas

irregularidades durante la misin de facilitar la vida y mantener las tradiciones de los

pueblos nativos, como por ejemplo el poco resguardo de la Guardia Nacional o el Ejrcito

de los pueblos indgenas que quedan ubicados en la frontera sur de nuestra Nacin, que

constantemente viven en situaciones extremas, por el exceso de traficantes brasileos de

oro venezolano, conocemos comnmente como Garimpeiros los cuales explotan

ilegalmente este valioso mineral y destruyen el ambiente de comunidades en las cuales las

tribus yanomami viven.

Pero no todo es negro para la administracin del fallecido Teniente Coronel, existen

cierto acierto del gobierno chavista en esta materia que permite ver avance y progreso sobre

el reconcomiendo de los pueblos indgenas por parte del resto de la poblacin venezolana

para ello hay que hacer referencia a (Tillett, 2010) que dice:

Los pueblos indgenas de Venezuela gozan del reconocimientojurdico de un amplio marco de derechos especficos que desde 1999 hafavorecido la participacin de representantes indgenas en espacios de poder

y cargos de eleccin popular, sin precedentes en la historia nacional, as

como la adaptacin de las instituciones gubernamentales a la nuevanormativa, para el diseo e implementacin de polticas pblicas dirigidas a

la poblacin indgena.

Por ello es complejo definir si realmente el gobierno que presidi Chvez tuvo una

influencia positiva o negativa para con los pueblos indgenas, sin embargo, si est bastante

claro y que el gobierno de Chvez intent en varias ocasiones y de diferentes manerasfavorecer a los pueblos indgenas, pero como todo gobierno que ha transitado por

Miraflores, la importancia que se le da a la comunidad de aborgenes venezolanos es

efmera y esto se nota en el reporte de (Tillett, 2010) cuando se refiere por ejemplo al Plan

de Salud Yanomami o a la lucha del pueblo Yukpa por la recuperacin de su territorio

ancestral.

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Entonces es difcil concluir si realmente el gobierno de Chvez es un gobierno de

igualdad, pero esto es algo relativamente precoz ya que al menos vamos analizar cinco

aspectos del Derecho a la Igualdad y No Discriminacin y apenas este es uno. Por lo cual

les extiendo una cordial invitacin no solo a sigan leyendo los documentos que ser

considerados como importantes en el site, sino que indaguen investiguen por cuenta propia

de que se trata todo esto y puedan ayudarme a responder si el gobierno de Chvez fue un

gobierno de igualdad.

Jos Roberto Quevedo G.

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Trabajos citadosBerbeo, L. (16 de noviembre de 2011). En Venezuela las reivindicaciones de los indgenas dan

cuenta del carcter humanista del Gobierno de Hugo Chvez. Recuperado el 23 de

octubre de 2015, de Aporrea: http://www.aporrea.org/actualidad/a133732.html

CEGARRA, N., CALDERON, D., AGUILAR, J., MORILLO, D., CABRERA, J., &CASTELLANOS, J. (11 de mayo de 2011). Venezuela Sociedad Multitnica yPluricultural. Recuperado el 23 de octubre de 2015, de Plan Nacional Simon Bolvar:http://venezuelapotenciaenergeticamundial.blogspot.com/2011/05/venezuela-sociedad-

multietnica-y.html

Tillett, A. (2010).Informe sobre la situacin de los pueblos indgenas de Venezuela en el 2010 .Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazona - WATANIBA).

Uzctegui, R. (3 de mayo de 2011). Opinin: Situacin de los indgenas venezolanos. Recuperadoel 23 de octubre de 2015, de PROVEA: http://www.derechos.org.ve/2011/05/03/opinion-

situacion-de-los-indigenas-venezolanos/

VENEZUELA: LA REVOLUCIN DE HUGO CHVEZ .(22 de febrero de 2007). Recuperado el22 de octubre de 2015, de International Crisis Group:

http://www.crisisgroup.org/~/media/Files/latin-

america/venezuela/19_venezuela__la_revolucion_de_hugo_chavez_spanish.pdf