Cuestionario de Humanismo Integral I.Primer Parcial.

Néstor Toro Hinostroza- Derecho 1er Ciclo “C”.

Introducción al Humanismo. 1.- ¿Qué se entiende por “persona”?

Desde el punto de vista histórico, es lo que se manifiesta. (físico, intelectual, psicológico)

Desde el punto de vista etimológico, “per” “sonare”; lo que suena o lo que vemos, tiene su fundamento en el Deber Ser.

Desde el punto de vista de uso nominal, es sujeto de derechos y obligaciones; es único e irrepetible.

Los filósofos

Aristóteles, lo definía como el único animal racional.

San Agustín, como un animal racional en dos mundos. (racional y espiritual)

Escoto.- Como un ciudadano en una comunidad.

2.- Explique la siguiente frase.

“Todo ser humano es religioso.”

La frase se refiere a que, indiferentemente de que si una persona es o no creyente en algún Dios, siempre se encontrará ligado a algo (la verdad, la paz o la justicia), o a alguien (Dios, deidades en general). Ya que, “religión” proviene de “re” “ligare”, siempre en relación o ligado a.

3.- Explique qué entiende por personas los griegos, los latinos y los egipcios.

Los griegos.- Entendían que una persona era una máscara que emitía sonido y que era utilizada por personajes en las obras de teatro.

Los latinos.- Consideraban persona a todo lo que tenía apariencia humana, cuando estas personas se agrupaban para contraer algo, la llamaban ficticia o imaginaria.

Los egipcios.- Consideraban a la persona como un conjunto de fuerzas tangibles e intangibles en varias dimensiones psíquicas.

4.- ¿Por qué el hombre tiene la necesidad de personificar a sus dioses?

Tiene la necesidad de personificar a sus dioses para hallar un refugio en momentos de debilidad, miedo, cobardía frente a situaciones personales o del mundo.

5.- ¿Cómo el mundo de hoy no puede concebir la existencia sin personificaciones?

La problemática del mundo en el que vivimos actualmente nos ha llevado a que nuestra conciencia no sea capaz de asimilar una integridad que no tenga en qué creer de manera física.

6.- Explique los tres elementos de la persona.

Cuerpo.- Según Platón, es la visión del alma; según los judíos, es aquello que resguarda al espíritu.

Alma.- Es la animación natural, se extingue y no se recupera.

Espíritu.- Es lo que prexiste en la muerte terrenal (esencia); es la imagen y semejanza de la deidad; según los judíos se trasmite por la sangre (ruah); se lo denomina como el “ánima” en el vocabulario rural.

7.- Cite las clases de persona.

Humana.

Jurídica.

Moral.

Espiritual.

8.- ¿Los animales tienen derechos?

Jurídicamente, no son portadoras de derechos ya que, son incapaces de obligarse; sin embargo, por ser parte de la naturaleza (biodiversidad), son sujetos de derecho, pero este recae sobre el hombre. El hombre será el que garantizará el respeto y protección de los derechos de estos seres vivos.

9.- Escoja la frase correcta y explíquela.

“Mi libertad termina donde comienza la del otro.”

“Mi libertad es hacer lo que me da la gana.”

“Mi libertad se perfecciona donde inicia la del otro.”

Cuando un derecho se fortalece, es cuando se aplica y se expande igualmente en toda una sociedad.

10.- ¿Qué entendemos por cuerpo?

Por cuerpo, entendemos que se refiere a la primera manifestación visible y sensitiva de la persona.

11.- Explique las dos dimensiones de la persona.

Dimensión corporal.- Se refiere a todo lo externo y que se percibe por los sentidos.

Dimensión espiritual.- Es la esencia del ser humano.

12.- Explique qué son los actos humanos y qué son los actos del hombre.

Actos humanos.- Son aquellos que implican la manifestación de la voluntad, conocimiento y libertad.

Actos del hombre.- Son actos naturales, instintivos y mecánicos. (involuntarios)

13.- Diferencias entre actos objetivos y subjetivos.

Actos humanos objetivos.- Es una conducta asimilada a través del tiempo y de las situaciones en que se vive; es una norma del lugar donde se desarrolla.

Actos humanos subjetivos.- Se refiere a la realidad de las cosas.

14.- ¿Qué es el cuerpo humano para Ferrer?

Es la participación simultánea de las condiciones objetivas y subjetivas, cultiva en cada uno, una necesidad imperiosa.

15.- ¿el cuerpo y el alma, son una realidad dualista?

Platón sostenía que el cuerpo es todo lo malo para una persona; el espíritu es lo sublime, la naturaleza tiene tendencia al mal y hay que liberarla.

16.- ¿Realmente existe un dualismo? ¿Cómo vencer cuerpo vs. Espíritu?

Santo Tomás de Aquino dijo que hay que alimentar el cuerpo y cultivar el alma. No es el cuerpo vs el espíritu, hay que controlar el cuerpo y dominar el espíritu.

17.- Diferencias entre el cuerpo humano y el cuerpo animal.

Cuerpo humano.- No tiene especialización, se educa en la diversidad de las cosas ya que, no conoce limitaciones.

Cuerpo animal.- Es un cuerpo que desarrolla especializaciones.

18.- Explique tres exponentes del Humanismo Clásico.

Platón.- (427-437 AC), sostenía que el amor era la elevación de lo sensible hacia el mundo del Ser, en el cual se encuentra la belleza y bondad total. El amor encamina al ser hacia lo sublime, hacia el encuentro del bien, hacia el encuentro con la verdad, el amor honesto nos liberará en base a sus leyes.

Sócrates.- (470-399 AC), crea el método de investigación socrática, trata de descubrir las contradicciones que el hombre tiene acerca de su opinión, trata de buscar sinceridad y honestidad en el saber, trata de excavar en lo íntimo del hombre, su esencia.

Aristóteles.- (384-322 AC), define al ente en Dios y entes naturales, dice que un modo del ente natural es ser por esencia o por accidente. Por accidente todo lo indiferente a la integridad del hombre; por esencia, todo lo que vive o subyace en este.

19.- Explique tres exponentes del humanismo en la educación.

Carl Rogers.- Pone por encima de todo, el sentimiento y emociones del educando y trata de adaptar las materias de estudio a los objetivos del mismo, pues sostiene que los seres humanos traen natural potencialidad por aprender.

Ramón Pérez Juste.- Dio una visión de la educación de calidad en la que los estudiantes debían hacerse con un proyecto de vida y luchar por el mismo.

María Gloria Pérez Serrano.- Es una de las pioneras en la integración de la Democracia dentro de la educación tanto secundaria como superior, sostiene que erradicando las barreras sociales se podrá llegar a una educación de calidad y calidez.

21.- Explique tres exponentes del Humanismo en la política.

Nicolás Maquiavelo.- Supone que hombre que posee el poder, en pro del resto de mantener consigo su principado, podrá realizar cuanta acción sea necesaria. Desliga totalmente la moral de los preceptos jurídicos, y poco le importa ser amado.

Martin Luther King.- Es el precursor de la igualdad política de los afrodescendientes, su lucha por igualdad fue tan profunda que le costó la vida, sin embargo, en la actualidad su legado ha sido inmortalizado por la aceptación que han logrado tener estas personas en actos políticos.

Nelson Mandela.- Su lucha por la igualdad de los derechos le costó 20 años de cárcel, la segregación racial en Sudáfrica termina cuando por voto popular es elegido como Presidente, consolidando así su guerra personal contra el apartheid.

22.- Explique tres exponentes del Humanismo en la Psicología.

Carl Rogers.- Es el fundador del enfoque humanista en la psicología junto a Abraham Maslow; desarrolla la terapia centrada en la persona, usando la empatía o teoría de la personalidad.

Abraham Maslow.- Su postulado se refiere al afán de la autorrealización, empezando desde lo más básico hasta lo sublime. (VER PREGUNTA 46)

Gordon Allport.- Formula la teoría de los rasgos y sostiene que estos son las características distintivas de cada persona que orientan la conducta y que no sólo surgen en respuestas a estímulos. Los rasgos se miden en una continua manera empírica y están sujeto a influencias sociales, políticas, etc.

23.- Explique por lo menos cinco clases de Humanismos.

Humanismo Antropocéntrico.- Se basa en la ubicación central del ser humano, excluyendo todo planteamiento teísta; rechaza el dominio de un ser por otro, considera a la naturaleza como fuerza actuante en interacción con el fenómeno humano. Su representante más significativo es Erasmo de Rotterdam.

Humanismo Empírico.- Todo aquello que se basa en la experiencia, observancia y practicidad; no tiene presupuestos históricos o filosóficos. Tiene como principal exponente a John Locke.

Humanismo Hedonista.- Es la doctrina basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor y angustias. Entre los personajes más destacados está, David Humme.

Humanismo Existencialista.- Es el poder de los seres humanos a tomar decisiones libremente elegidas, apoya que el valor humano es auto-creado a través de proyectos. Martin Heideger y Jean Paul Sartre son las notoriedades de esta tendencia.

Humanismo Marxista.- Apoya su concepción humanista en que las circunstancias hacen posible la realización del hombre. Karl Marx es el hombre más significativo.

Humanismo Cristiano.- Es la realización del hombre dentro de los principios de esta religión. Jacques Maritain como representante de este humanismo.

24.- ?Qué es el Humanismo según Erasmo de Rotterdam?

Para Erasmo de Rotterdam, el humanismo se basaba en la concordia y el optimismo, era un fiel creyente de las capacidades del hombre. Propuso una renovación moral en toda Europa con un tinte evangelizador.

25.- ¿Qué es el Humanismo según John Locke?

Para Locke, el humanismo se basaba en la capacidad de conocimiento que adquiere un hombre en relaciones a hechos concretos. Sostenía que el hombre debía siempre investigar el cómo y no el por qué.

26.- ¿Qué es el Humanismo según David Humme?

Según David Humme, el humanismo son todos los materiales del pensar y derivan de nuestras sensaciones. Sólo la mezcla y la composición de estas, pertenece al espíritu y a la voluntad. “Todas nuestras ideas o percepciones más débiles, son copa de nuestras impresiones o percepciones más vivaces.”.

27.- ¿Qué es el Humanismo según Jean Paul Sartre?

El humanismo según Sartre, es todo lo que expresa el poder de los seres humanos y lo que lo impulsa a tomar decisiones libremente elegidas, podemos estar hablando de un humanismo psicológico, es totalmente independiente de la religión y de la sociedad.

28.- ¿Qué es el Humanismo según Martin Heidegger?

Para este filósofo, el Humanismo no es el actuar en la producción de un efecto, sino el llevar a cabo. El obrar se identifica con el ente; en el pensar, el concepto de ser, se identifica con la verdad del ser.

29.- ¿Qué es el Humanismo según Karl Marx?

Es la realización de los ideales del hombre de acuerdo a las realidades en que viva, de tal modo que, si vive en un medio oprimido, es muy probable que desarrolle lo que el denominaba “alienación social”.

30.- ¿Qué es el Humanismo según Jacques Maritain?

Tiende a ver al hombre como un ser verdaderamente humano y a manifestar su grandeza original haciéndolo participar en todo cuanto pueda enriquecer su naturaleza e historia. Cree en las virtudes que puede adquirir o desarrollar y sostiene que puede convertir las fuerzas del mundo físico en instrumentos de libertad.

31.- ¿Qué es el Humanismo según Karol Wojtyla?

El Humanismo según karol Wojtyla, más conocido como S.S. Juan Pablo II, es la condición de persona en ser un fin y no un medio; la persona posee una dignidad irreductible y el bien fundamental es la vida. (Personalismo)

32.- ¿Qué es el personalismo?

Es una corriente que pone énfasis en la persona. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, social y comunicativo, libre y trascendente, un ser moral y capaz de amar.

33.- ¿Qué aporta para el Humanismo la Rerum Novarum? (por lo menos 4 características)

La Rerum Novarum, fue promulgada por S.S. León XIII, era encíclica de la Doctrina Social del Cristianismo que tiene como características:

Reconocer el derecho de los obreros.

La protección a la mujer.

La prohibición al trabajo infantil.

La misión del Estado de promover el bien público y el privado, confiriéndole, no obstante, un carácter suplementario respecto de la iniciativa privada.

El reconocimiento pleno de la propiedad privada por que era un derecho natural, aunque, dentro de los límites de la justicia.

La condena de la Lucha de Clases.

34.- Escriba cinco características del Humanismo Cristiano.

Favorece la verdadera libertad y autonomía de la persona.

Estimula el crecimiento de la dimensión trascendente del hombre.

Diálogo entre ciencia y fe.

Formación integral de la persona.

Busca la verdad como forma de liberación personal.

35.- ¿Qué es el Evangelium Gaudium del S.S. Francisco? (por lo menos 3 características)

Es una exhortación apostólica de S.S. Francisco, escrita después de una reunión del Sínodo de los Obispos, trata en resumen, de la transformación de la Iglesia.

Diálogo entre las personas y las religiones.

Diálogo entre las personas y las ciencias.

Diálogo entre las personas y la comunidad política.

36.- Explique por lo menos cinco dimensiones del ser humano.

Dimensión Cognitiva (razón).- Es el conjunto de potencialidades del ser humano, que le permite entender, aprender, construir y hacer uso sobre las comprensiones que se hacen sobre la realidad de objetos y realidades social, lo cual ha llevado al hombre a una interacción consigo mismo y con el entorno, logrando así la posibilidad de transformaciones.

Dimensión Estética (belleza [corporal] y necesidad [espiritual]).- Capacidad para interactuar consigo mismo y con el mundo, desde la sensibilidad, permitiéndole apreciar la belleza y expresar su mundo interior.

Dimensión Afectiva (casi nunca llega a la madurez).- Es el conjunto de potencialidades y manifestaciones de la vida psíquica del ser humano, que abarca tanto la vivencia de las emociones, los sentimientos y la sexualidad, como también la forma en que se relaciona consigo mismo y con los demás; comprende toda la realidad de la persona, ayudándola a construirse como ser social y a participar del contexto.

Dimensión Ética (libertad y autonomía).- Presenta la posibilidad que tiene el ser humano de tomar sus propias decisiones, esto a partir de la libertad que tiene, la cual está regida por unos principios que la sustentas y justifican, dándole significado a los fines que orientan la vida.

Dimensión Comunicativa.- Son las potencialidades del sujeto que le permiten la construcción y transformación de sí mismo y del mundo a través de la representación de significados, su interpretación y la interacción con otros.

37.- ¿Qué es política y comunidad política según el Humanismo?

Política.- Desde el punto de vista del Humanismo, es la práctica y serie de hechos al servicio del ideal del hombre.

Comunidad política.- Es el conjunto de personas en pro de ideales humanistas.

38.- Explique los cuatro momentos del conocimiento en el Humanismo Contemporáneo.

Años 1970-1980.- Desarrollo a favor de la Industria, el mundo entra en un proceso de intenso comercio, la tecnología empieza a entrar de lleno a los mercados.

Años 1980-1990.- Oferta de servicios, la capacidad de endeudamiento es uno de los puntos característicos de esta década, el efectivo se transforma en tarjeta de crédito y entra las modalidades de pago a través de depósito en la cuenta.

Años 1990-2000.- Informática, las herramientas ofimáticas y de telecomunicaciones se apoderan del hombre y de la sociedad.

Años 2000- actualidad.- Globalización virtual, aldea digital.

39.- ¿Qué es cultura para el Humanismo?

Es la estructura constitutiva y operativa de la persona. (destrezas y metodologías)

40.- Explique por lo menos cuatro realizaciones culturales y analice su impacto cultural, cambios en nuestra sociedad en los últimos 40 años.

Vivienda.- El hombre en los últimos 40 años ha pasado de comunidades o espacios muy abiertos y amplios a urbanizaciones pequeñas y cerradas.

Vestimenta.- El conservadurismo en la forma de vestir, las normas de etiqueta y todo sus derivados han decaído, llegando a tal punto que tanto hombres y mujeres prefieren la informalidad y prendas pequeñas.

Lenguaje.- La correcta escritura y los modismos al hablar se han ido desfigurando conforme pasa el tiempo, debido al abuso de la tecnología.

Cultos relativos a la religión.- La religión cristiana debido a problemas de la realidad socio política, ha causado en sus seguidores una sectarización sin límites.

41.- ¿Qué es enculturación?

Cuando una cultura entra en contacto con otra de forma espontánea, une pueblos, personas, culturas y desaparecen fronteras.

42.- ¿Qué es endoculturación?

Toda sociedad tiende a transmitir principios sobre una generación a otra; es un aprendizaje oral y vivencial.

43.- ¿Qué es aculturación?

Es la pérdida de elementos de la cultura propia y principios; descomposición cultural; aspecto positivo es la fortaleza y no pierde la identidad; aspecto negativo es el desprendimiento consciente de los principios.

44.- ¿Qué es inculturación?

Es cuando de forma consciente, una cultura toma principios de otra y los hace suyas.

45.- ¿Es necesaria la inculturación? ¿Por qué?

Sí, sí es necesaria, es la única forma de sentir y comprender las costumbres, identidades e idiosincrasias de otras culturas.

46.- Ordene jerárquicamente la ubicación de los valores culturales en relación a la necesidad del hombre.

Autorealización.

Estima.

Pertenencia.

Seguridad.

Necesidades Fisiológicas.

47.- ¿Quién es Pérez Juste? ¿En qué consiste la calidad de la educación?

Pérez Juste es un catedrático de Métodos de Investigación y Diagnóstico en Educación, de la Universidad Complutense (España)

Desarrolla su teoría en dos pilares: Personificación de la educación, la cual consiste en formar personas autónomas, capaces de darse un proyecto personal de vida valioso; pertenencia social, llevar ese proyecto de vida de manera libre a la práctica.

48.- Explique cómo educar en Democracia según Pérez Serrano.

Según Pérez Juste, es posible educar en la Democracia, erradicando los problemas sociales de marginación y exclusión; facilitando la promoción cultural y socio-laboral en la educación con un carácter inclusivo.

49.- Según Lipovetski, ¿Qué es la era del vacío?

Es la conmoción de la sociedad, de las costumbres, del individuo contemporáneo de la era del consumo masificado, la emergencia de un modo de socialización y de individualización inédito, que rompe con el orden instituido desde los siglos 17 y 18. Aparece una nueva forma de control de los comportamientos, a la vez que una diversificación incomparable de los modos de vida, una impresión sistemática de la esfera privada, de las creencias y los roles, es decir, una nueva fase en la historia del individualismo occidental.

50.- ¿En qué consiste la estrategia del vacío? ¿Qué es narciso?

Consiste en corresponder a la fractura de la socialización disciplinaria, a una sociedad flexible basada en la información y estimulación de las necesidades, el sexo y la exaltación de los “factores humanos” en el culto a lo natural, cordialidad y sentido del humor. El proceso de personalización implica una nueva forma de organizarse, de comportarse partiendo desde lo privado. Hay nuevos procedimientos: valores hedonistas, respeto por las diferencias, culto a la liberación personal, al relajamiento, al humor y la sinceridad, al psicologismo, la expresión libre, en síntesis un nuevo significado de autonomía.

Narciso es el símbolo de nuestro tiempo, se ha convertido en uno de los temas centrales de la cultura. El narcisismo aparece como un nuevo estadio del individuo, en el cual el se relaciona con él mismo y su cuerpo, hedonista y permisivo desprovisto de los últimos valores sociales y morales que coexistían.

51.- ¿Qué significa llegar al éxito según Lipovetski?

Significa que cuanto más tolerante es la imagen que la sociedad da de sí misma, más se intensifica y generaliza el conflicto pasando de la guerra de clases a la guerra de todos contra todos. El “éxito” pasa a tener un significado psicológico: la búsqueda de la riqueza no tiene más objeto que excitar la admiración o la envidia.

52.- ¿En qué consiste el imperio de lo efímero?

Lo efímero consiste en el principio que organiza la vida colectiva moderna; una sociedad dominada por la frivolidad. Este auge de la seducción y de lo efímero ha aniquilado la cultura. La moda se presenta como el agente por excelencia de la espiral individualista y de la consolidación de las sociedades liberales. Los ciudadanos se sienten poco interesados por la cosa pública, en todas partes predomina la desmotivación y la indiferencia hacia la política.

53.- Explique tres características de la sociedad del consumo.

Elevación del nivel de vida.- Consiste en la comodidad y la sofisticación de los accesorios que se utilizan en la vida diaria.

Modal hedonista y materialista.- Los artículos que den comodidad, confort, calidad, estética, opción individual y novedad.

Culto a objetos y diversiones.- El diseño de los artículos debe reconstruir nuestras necesidades.

54.- ¿Cómo humanizamos esas realidades de consumo?

A través de la industria y por la creciente vanidad de querer consumir y adquirir todo en cuanto satisfaga nuestra necesidades.

55.- ¿Cómo usted humaniza esa realidad?

Siendo un consumidor más, siguiendo la costumbre de adquirir todos los artículos que me liberen de cualquier esfuerzo.

56.- ¿Existe una tiranía en la publicidad?

Sí, la publicidad invade nuestros espacios y el nombre de cada marca se instala en nuestro entorno cotidiano, es una publicidad sin fronteras.

57.- ¿Qué es el crepúsculo del deber?

Es cuando el deber es reemplazado por las solicitaciones del deseo. La cultura de sacrificio del deber ha muerto, y entramos en el período posmoralista de las democracias. (todo se ajusta a que debe consagrarse al beneficio de sólo uno mismo)

58.- ¿Qué es la felicidad light?

Es una felicidad hedonista que se sacia en los placeres inmediatos como: el consumo, el sexo, el entretenimiento.

59.- ¿En qué consiste la moral individual?

Consiste en la relación dominante de uno con uno mismo, se despliega bajo el signo del deseo, del trabajo de mantenimiento y de desarrollo narcisista. El proceso posmoralista ha transformado los deberes hacia uno mismo en derechos subjetivos y las máximas obligatorias de la virtud en opciones y consejos técnicos con miras al mayor bienestar de las personas.

60.- ¿Cuál es tu pensamiento sobre la era del vacío?

Mi pensamiento sobre la era del vacío es que el hombre ha perdido su esencia, al dejarse llevar por sus vanidades es como si este ya no existiera, es un robot de las grandes empresas y solamente útil para los intereses de las mismas. Es necesario despertar, pues la felicidad que uno goza al vivir dentro de esta era, es totalmente superflua.

61.- Explique qué es el cuerpo reciclado.

Es el perder la espiritualidad, dejar de confiar o tener fe en la trascendencia a medida que vamos envejeciendo, pues el momento histórico nos está llevando a pensar que la solución para detener el tiempo se encuentra artículo narcisistas.

62.- ¿Qué es el apocalipsis now?

Es la guerra que uno tiene con el resto del mundo, es una revolución silenciosa interpersonal, sólo interesa ser uno mismo y de forma absoluta.

63.- Explique cómo el hombre vive su teatro discreto.

Lo vive de forma íntima, buscando el sentimiento de pertenencia a un grupo determinado y luchando contra la exclusión de los mismos, la discreción viene a ser sinónimo de narcisismo.

64.- ¿Cómo podemos asumir desde el humanismo el encuentro llamado diseño y moda? Escribe recomendaciones con esta subcultura.

Podemos asumir esta subcultura con una conciencia en la cual entendamos que el diseño y la moda, tiene sus beneficios, pero no es necesario que seamos esclavos de estos. El esfuerzo humano que pongamos en nuestros actos nos dará mucha más satisfacción y libertad e incluso comodidad que el confort que nos ofrecen estos elementos del consumo.

65.- Explique la diferencia entre economía solidaria y economía social.

- Economía social.- Conjunto de empresas privadas organizadas formalmente, con autonomía de decisión y libertad de adhesión, creadas para satisfacer las necesidades de sus socios a través del mercado, produciendo bienes y servicios. La Economía Social también agrupa a aquellas entidades privadas organizadas formalmente con autonomía de decisión y libertad de adhesión que producen servicios de no mercado a favor de las familias, cuyos excedentes, si los hubiera, no pueden ser apropiados por los agentes económicos que las crean, controlan o financian.

- Economía Solidaria.- En Latinoamérica la economía solidaria es una herramienta hacia una sociedad más justa  y tiene un carácter de crítica al capitalismo mucho más marcado.  De hecho, suelen usarse sinónimos como  “economía popular” o “economía del trabajo” para resaltar la importancia de la fuerza de trabajo sobre la lógica de  acumulación del capital.

Tomado de: http://www.economiasolidaria.org/documentos/economia_social_y_solidaria_jose_luis_coraggio