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I. DEL CULTO CONGREGACIONAL
1. Definición:
Es la expresión comunitaria que se dirige a Dios en homenaje, alabanza, adoración,
gratitud y búsqueda de la fortaleza y las bendiciones divinas.
Es una disposición de todos nuestros sentidos para reconocerle como Dios y
nosotros como pueblo suyo.
2. Objetivos:
* Inspirar una búsqueda y entrega consciente a Dios.
* Inspirar a la comunión con Dios y con el prójimo.
* Inspirar a la santidad.
* Inspirar a la unidad y la fraternidad.
3. Tipos de Culto:
a. Alabanza: Se distingue por su énfasis en la exaltación gozosa de Dios, y
donde la selección de cantos y la orientación del sermón tienen como finalidad
exponer las maravillas y excelsitud de Dios.
b. Oración: Se caracteriza por su énfasis hacia el reconocimiento y la reflexión, y
donde se entregan a Dios las súplicas y necesidades de la comunidad de fe.
c. Acción de Gracias: Su propósito es el de dar testimonio por las bendiciones
recibidas, proclamando a Dios como benefactor de su Iglesia. Los cantos, los
testimonios y el sermón tienen la finalidad de fundar nuestra confianza y
dependencia de Dios.
d. Evangélistico: Su énfasis consiste en la promoción de la Buena Noticia. Su
finalidad es proclamar el sacrificio redentor de Jesucristo, haciendo un llamado
hacia el arrepentimiento y la conversión.
e. Bendición Nupcial: Se caracteriza por girar en torno a una súplica muy
especial: implorar a Dios su bendición para el enlace matrimonial de la pareja
cristiana.
f. De Consolación: Este se cataloga como un servicio especial para dar
consuelo y acompañamiento a la familia que sufre la pérdida de un ser
querido, y de comunicar nuestra esperanza cristiana en la promesa divina de
la resurrección.
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ELEMENTOS QUE CONTIENE EL CULTO CONGREGACIONAL
A. LITURGIA DE LA PALABRA
La Palabra es el medio por el cual Dios se manifiesta al hombre, es la herramienta divina
que transforma el corazón humano. La lectura bíblica y exposición de la Palabra se
identifican en el centro del culto. Las ceremonias especiales forman parte de la liturgia de
la Palabra concluyendo ésta con bendición a la grey.
Toda obra redentora depende de la Palabra; por ello, merece absolutamente el mayor
esmero y cuidado en su preparación y exposición. «Porque como desciende de los cielos
la lluvia, y la nieve, y no vuelve allá, sino que harta la tierra, y la hace germinar y producir,
y da simiente al que siembra, y pan al que come; así será mi palabra que sale de mi boca:
no volverá a mí vacía, antes hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que
la envié» (Isaías 55: 10 y 11).
LITURGIA DE LA PALABRA
APERTURA: Salutación del oficiante y motivación.
Presentación del culto o reunión.
Invocación a Dios.
PARTE CENTRAL: Lectura Bíblica.
Sermón.
Testimonios.
CLAUSURA: Oración.
Bendición Apostólica.
DEFINICIONES:
SALUTACION DEL OFICIANTE: Presentación con el saludo adoptado por nuestra
iglesia.
MOTIVACION: Es un momento que requiere de mucho tacto y entusiasmo para motivar a
la iglesia haciéndoles comprender que el culto lo hacemos todos.
PRESENTACION DEL CULTO O REUNION: El Oficiante notificará a la grey del tipo del
culto o reunión que se desarrollará.
INVOCACION A DIOS: Contiene la oración de presentación del culto que a Dios se
ofrecerá. El que dirige la reunión es el indicado para invocar que el Señor acepte el culto
que le ofrecemos y suplicarle nos llene de su Santo Espíritu.
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LECTURA BIBLICA: Es la parte fundamental del desarrollo del culto, puesto que es la
introducción a la enseñanza y meditación bíblica; normalmente estará adecuada al
pensamiento central del sermón.
Procure leer diferentes porciones de la Palabra, a fin de enriquecer el conocimiento;
recuerde que los mandamientos del Señor no son únicamente diez.
El dirigente invitará a la Congregación a participar de la lectura en sus diferentes
modalidades. Es necesario señalar que las lecturas elegidas deberán hacerse o dirigirse
con toda devoción a la Palabra de Dios, incluyendo en su tonalidad de voz al leerla un aire
devocional y reverente.
Formas de Lectura:
- La Palabra puede ser leída en voz alta por todos, o por el director del culto, o algún
hermano o hermana previamente comisionado. Lectura alternada: director-
congregación, hombres-mujeres, jóvenes-adultos, padres-hijos, etc.
SERMON: Es indispensable que el expositor sea una persona de buen testimonio y que
haya preparado con oración y estudio el tema a exponer. Nunca debe usar el sermón para
ofender y expresar sus resentimientos, sino sólo para llamar al arrepentimiento, motivar a
las buenas obras, confiar en Dios y enseñar la voluntad del Señor.
AVISOS Y NOTIFICACIONES: Toda alusión personal deberá reducirse a la más mínima
expresión. Asimismo, deberá evitarse todo tipo de avisos de comidas, negocios, labores y
eventos que no tienen que ver en absoluto con la parte cúltica del programa; una vez
terminado el culto, puede hacerlo de manera breve.
TESTIMONIOS: Es la expresión oral de la gracia y poder de Dios en el creyente. El
testimonio en el culto es un instrumento de apoyo a la predicación, consiste en hacer
participar a una persona para exponer su experiencia religiosa con el propósito de que
Dios sea bendecido por su pueblo. A este respecto, habrá de tenerse sumo cuidado para
no hacer que esta práctica caiga en la farsa y vulgaridad. Se recomienda que el oficiante
censure al candidato, el contenido, la autenticidad y duración de su testimonio.
ORACION: La oración final es la culminación del culto divino. Se recomienda se haga de
rodillas y sea dirigida por el Pastor o co-pastor.
LA BENDICION A LA CONGREGACION: Se recomienda el uso de la bendición usada por
el Apóstol Pablo que se encuentra en 2 Corintios 13:11-13.
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B. LA MUSICA EN LA LITURGIA
La influencia de la música en la liturgia es determinante para alcanzar el objetivo de sentir
gozo en el corazón, dar alabanza al Creador y proclamar a través de ella el mensaje del
Evangelio.
Deberá considerarse la liturgia de la música como un importante ministerio. Por lo que es
necesario darle la atención que merece y tomar tiempo para que el músico y el Pastor
coordinen el culto.
No formarán parte de nuestra liturgia los cantos y estribillos ofrecidos con música o letra
de canciones profanas; por lo tanto, deberá tenerse sumo cuidado en que la letra de la
alabanza esté en armonía con el mensaje bíblico.
Ejemplo de PROGRAMA
APERTURA: PRELUDIO.
DOXOLOGIA.
CANTO (SOLISTA O DUO).
ANTIFONIA.
ALABANZA: HIMNOS (CONGREGACIONALES).
HIMNOS ESPECIALES.
«CORAL».
INSTRUMENTAL.
CULMINACION: «INTERLUDIO» (MUSICA-SOLISTA).
CANTOS, ESTRIBILLOS.
HIMNOS CONGREGACIONALES.
CONCLUSION: CANTO.
DOXOLOGIA.
POSTLUDIO.
DEFINICIONES:
PRELUDIO: Ejecución musical o canto especial que precede al culto, como una
introducción a éste. Favorece un clima de recogimiento.
DOXOLOGIA: Canto breve de alabanza congregacional. Se pueden utilizar al inicio y
término del culto.
ANTIFONIA: Canto o Salmo entonado con respuesta a dos coros.
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ALABANZA: Himnos congregacionales que exaltan las virtudes y acciones divinas,
motivan a reconocer la grandeza y majestad de Dios. Pueden ser también un
pensamiento poético y la lectura o entonación de un Salmo.
HIMNOS ESPECIALES: Son aquellos que se ensayan en grupo o de manera individual
para su presentación en la iglesia como alabanza a Dios. Deberá hacerse sentir la
alabanza a Dios y no el lucimiento personal.
ALABANZA CORAL: Es presentada por un coro.
ALABANZA INSTRUMENTAL: Es aquella que está compuesta y presentada
exclusivamente con instrumentos musicales.
CULMINACION: Canto ejecutado al finalizar el culto religioso.
POSTLUDIO: Ejecución musical después del sermón o al término del culto y que algunas
veces se usa como fondo para la salida de la congregación.
C. LITURGIA DE LAS OFRENDAS Y LOS DIEZMOS
La recolección de diezmos y ofrendas es una parte importante del culto, porque es una
muestra de obediencia y adoración a Dios. Se aconseja tener una Lectura Bíblica que se
recitará antes de que pase el colector. Ejemplos: Hechos 20:35, 1 Crónicas 29:14, 2
Corintios 9:7, Lucas 6:38, Proverbios 11:24.
Después se recogerán diezmos y ofrendas, orando al Altísimo Dios para que multiplique
esos dineros y sea un recurso para la expansión del Evangelio. Se pedirá que bendiga a
quienes cumplen tan importante deber y motive a hacerlo a quienes aún no lo hacen, para
que se gocen de esta bendición.
OFICIO
1. Pasarán solemnemente hasta el altar los oficiantes y tomarán en sus manos los
recolectores de ofrendas.
2. Poniéndose de frente a la grey le invitarán a ponerse de pie y elevarán una oración
a Dios agradeciendo sus bendiciones e implorando su cuidado, protección y
bendición al trabajo de sus hijos.
3. Habrá un interludio por algún instrumento que exista en la iglesia. Si no hay
instrumento, puede poner un casete con música cristiana.
4. Se procederá a efectuar la recolección de las ofrendas y los diezmos con el método
que elijan los oficiantes.
5. Para terminar este oficio, se depositarán los recolectores de ofrendas al frente.
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RECOMENDACIONES
1. No permita que el oficio sea desempeñado por niños.
2. No se tome a juego.
3. De preferencia deberá ser oficiado por el o los diáconos de la iglesia, o a falta de
ellos, por hermanos designados de antemano para tal efecto.
4. Procure un atuendo digno.
5. No se realice con canto congregacional o especial, ni se ocupe ese tiempo para dar
avisos de diversa índole.
6. Permita que el oficio se desempeñe en total estado de devoción.
7. Prepare anticipadamente recolectores de ofrendas, sobres para diezmos y demás
material.
D. ESQUEMA DE UN PROGRAMA PARA CELEBRAR UN CULTO
IGLESIA DE DIOS (7º día) A. R.
LUGAR Y FECHA:
PROGRAMA Y TIPO DE CULTO:
HORA DE INICIO
Preludio al piano (órgano u otro instrumento).
INTRODUCCION O PRESENTACION
No pregunte: «¿Están contentos?», mejor ofrezca razones por las que debemos
gozarnos; tampoco diga: «Dejen afuera sus preocupaciones», mejor invítelos a
ponerlas en manos del Señor.
Invocación.
LITURGIA DE LA MUSICA
Himno congregacional.
Número y nombre del himno.
ALABANZA
Himnos especiales (prepararlos de antemano).
Lectura Bíblica.
Opciones: 1) Dirige la lectura el oficiante; 2) pasar un hermano a leer al frente.
LITURGIA DE LA PALABRA
Sermón.
Actos especiales: Cena del Señor, Presentación de Niños, Matrimonios, Gratitudes
por diversos motivos, etc.
Testimonios (pudiendo darse antes o después del sermón).
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LITURGIA DE OFRENDAS Y DIEZMOS
Himno congregacional.
Colecta (ordenadamente con acción de gracias).
CONCLUSION
Estribillos.
Oración final.
Bendición a la congregación.
II. ORDENANZAS
(Bautismo, Cena del Señor -Lavamiento de los pies)
En ellas es necesario distinguir dos aspectos: la realidad que representan y las
ceremonias que las componen.
La realidad que representan.
Cada una de ellas (ordenada expresamente por el Señor) simbolizan la gracia y el señorío
de Cristo en todos los aspectos de la vida del creyente. Son celebraciones que expresan
la fe de la persona en esas realidades; por esto, la persona que participa bajo la
pretensión de sus propios méritos, o sin cobrar conciencia de la realidad que representan,
las convierte en una costumbre sin sentido.
Ceremonias que las componen.
Mediante los actos que las componen, hacen posible la vivencia comunitaria de la fe en la
Gracia y Señorío de Cristo. Si bien, la persona experimenta estas dos realidades en su
conciencia y en la conducta, los actos que componen a las ordenanzas le permiten
vivenciar la salvación común y su incorporación al cuerpo de Cristo.
A. EL BAUTISMO
Realidad que representa.
Es el acto de fe que simboliza la muerte del viejo hombre y el nacimiento del nuevo, de
agua y del Espíritu.
El acto manifiesta que la persona ha aceptado la justicia por fe y, en consecuencia, la vida
nueva en Cristo, incorporándose a la comunidad (testigo necesario para la realización de
la ordenanza) que goza de la presencia y dirección del Espíritu Santo. Por lo tanto, sólo
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las personas que han reconocido su pecado, que se han arrepentido y que han aceptado
a Cristo Jesús como su Salvador, están aptos para ser bautizados.
DE LOS OFICIANTES: La celebración de este acto solamente podrá realizarla el Ministro
o Pastor debidamente acreditado en nuestra Asociación Religiosa.
PROCEDIMIENTO: Primeramente el oficiante y los colaboradores bajarán al agua en
donde orará a Dios pidiendo que acepte y consagre la ceremonia. Acto seguido, recibirá
al candidato con palabras cordiales. Ejemplo: «Bienvenido al agua del bautismo. Dios le
bendiga por su decisión». Luego, exhortará para que participe fervorosamente en la
oración que en voz alta hará el oficiante. Antes de sumergirlo en el agua, indíquele que lo
va hacer y lo que espera que haga.
LA FORMA: Debido a la etimología de la palabra «baptismós» que significa «sumergir» o
«inmersión», a la práctica correspondiente al entorno cultural y religioso de los tiempos
del Nuevo Testamento, así como a la analogía del morir al pecado (sumergir en el agua) y
resucitar para Dios (emerger del agua), consideramos que este acto debe realizarse por
inmersión total de la persona.
EL LUGAR: Donde haya agua que corra (ríos, lagunas, mares...), excepcionalmente
cualquier lugar que permita la inmersión total de las personas a bautizar.
FORMULA BAUTISMAL: «Hermano(a) Nombre: por cuanto usted ha creído en el Señor
Jesucristo y lo ha aceptado como su Señor y Salvador, por la autoridad de Dios nuestro
Padre, por la dirección del Espíritu Santo, yo le bautizo para perdón de sus pecados en el
nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén».
Esta declaratoria se hará levantando la mano derecha sobre la cabeza del creyente para
que, acto seguido, se le sumerja totalmente en el agua. A salir del agua no lo suelte;
espere a que esté tranquilo; entonces puede decirle: «Si alguno está en Cristo nueva
criatura es». Al término de este acto el oficiante y sus colaboradores darán gracias a Dios.
RECOMENDACIONES GENERALES
- Es aconsejable que el Pastor instruya (pláticas pre-bautismales) para su mejor
comprensión de lo que significa el acto y para que la ceremonia sea lo más solemne
posible.
- Enséñeles cómo se realizará el acto, para evitar situaciones de miedo y confusión.
- Instruya a los candidatos sobre lo conveniente de usar ropa que no se transparente
al estar mojada, y que no sea tan amplia, ya que flota al entrar al agua, creando
incomodidad; el color no es lo más trascendente.
- Evite administrar el bautismo a personas que por la emoción del momento deciden
bautizarse.
- Instruya a la iglesia, a fin de que la estancia en la ceremonia sea reverente; no la
asocie con un día de campo.
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- El atuendo sugerido o recomendable a los oficiantes para esta ceremonia es
pantalón obscuro y camisa blanca; no es indispensable usar corbata. Este atuendo
nada tiene que ver con algún simbolismo; sólo son aspectos de comodidad y
decoro.
- La recepción a los nuevos miembros se llevará a cabo en el templo, ante la
congregación. En caso de celebrar cultos de escuela sabática o de adoración en el
mismo día de la ceremonia, éstos deberán ser cuidadosamente planeados, evitando
todo tipo de improvisaciones.
- Designe comisiones diversas: orden, acomodo, información, instalación de
vestidores, limpieza, etc.
- Procure equipo necesario para una mejor organización y respete los horarios
establecidos.
- Elija con anticipación el lugar y cerciórese de que la profundidad sea apropiada; y el
lugar, libre de peligros.
- Solicite por escrito permiso a las autoridades, indicando: fecha, hora y lugar. La
comisión de limpieza dejará el lugar ordenado.
LECTURAS SUGERIDAS:
Mateo 3:5-12; 28:18-20; 3:13-17.
Marcos 1:4-8; 16:15-16; 1:9-11.
Hechos 2:38-42; 8:29-39; 10:44-48; 16:30-34.
Romanos 6:4-11.
Gálatas 3:27.
Colosenses 2:11-13.
1 Pedro 3:21.
CANTOS SUGERIDOS:
Himno «En las aguas de la muerte».
Himno «Lejos de mi Padre Dios».
Himno «Fuente de la vida eterna».
Himno «Mi todo a Dios consagro».
Himno «Lluvias de Gracia».
Himno «Entera Consagración».
Himno «¡Oh, bondad tan infinita!».
Himno «Deja que El more en ti».
Himno «Bendita Fuente».
Himno «Divino Amor».
Himno «Pecador, ven a Cristo Jesús».
Himno «Piensa bien lo que hoy vas a hacer».
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B. LA CENA DEL SEÑOR
La Cena del Señor es una ceremonia solemne y trascendental que debemos celebrar con
profunda gratitud y respeto, ya que trae a nuestra memoria la redención lograda por el
sacrificio de nuestro Señor Jesucristo; y además, porque contiene un compromiso
ineludible y vital de quienes participamos en ella.
Realidad que representa.
La persona vive en comunión con el pueblo de Dios (el cuerpo de Cristo) celebrando en el
Espíritu la memoria del Mesías crucificado, el anuncio del Señor resucitado y la esperanza
en el retorno del Hijo del hombre glorificado.
Se infiere que para participar de la Cena del Señor se requiere vivir en armonía con El,
que se manifiesta en nuestra constante comunión y servicio con su Iglesia.
1. DEL LUGAR: Generalmente es el templo y, ocasionalmente, donde sea posible realizar
el culto que enmarca la Cena del Señor. El lugar indicado es el templo, y éste deberá ser
meticulosamente preparado y acondicionado con anticipación, diligencia y buen gusto
para que así, desde la fachada hasta el último rincón del sagrado recinto, esté en un
excelente nivel de limpieza y pulcritud, y así los arreglos para este ceremonial luzcan
sencillos y atractivos.
2. ENSERES: Asimismo, unas horas antes de que los feligreses lleguen al templo, deberá
estar preparada una mesa para tener el pan, el jugo de uva, la copa, charolas y manteles
necesarios para este acto y estos utensilios, a la vez, estarán cubiertos con servilletas de
tela blanca y limpias, dando una imagen de pulcritud.
3. SIMBOLOS SAGRADOS: El Pastor deberá proveerse con anticipación del pan sin
levadura, especial para este acto. De la misma manera, el fruto de la vid deberá estar ya
en el recipiente que se ha de bendecir, conociendo con anterioridad el número preciso de
hermanos que van a participar. Como medida precautoria, procure tener siempre una
reserva de ambos por si llegase a faltar.
4. DEL CULTO DE PREPARACION: Deberá celebrarse un culto de preparación previo al
memorial, cuando menos con una hora de anticipación antes de efectuarse dicho evento.
El objetivo de este culto es ambientar espiritualmente a todos los miembros para celebrar
con solemnidad y reverencia el acto sublime de la Cena del Señor. Exponiendo ante la
grey la trascendencia misma que encierra el significado de sus símbolos.
MODELO DEL PROGRAMA
1. Palabras alusivas.
2. Himno (alusivo)
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3. Oración reverente.
4. Lectura de reflexión.
5. Alabanzas congregacionales.
6. Recolección de ofrendas.
7. Alabanzas especiales.
8. Oración por el sermón.
9. Sermón por el pastor.
10. Himno alusivo.
11. Ceremonia.
12. Palabras finales.
13. Oración y bendición.
5. DE LA CEREMONIA: Llegando el momento preciso, el Pastor, junto con los Diáconos y
Obreros que van a auxiliar a impartir los emblemas sagrados, lavará sus manos antes de
tomar el pan para partirlo. Comisione a alguien para que en este momento tenga
preparado agua, lavamanos, jabón y toalla.
LA FORMA: Se realiza en el marco de un culto especial, con la participación de todas las
personas bautizadas por inmersión presentes en la reunión.
Notas:
El hecho de participar todos juntos los emblemas de la Cena del Señor obedece al
sentimiento de comunión, donde cada persona es importante y es necesario darle la
oportunidad de participar; cosa que no ocurría en la iglesia de Corinto, donde las
personas libres se adelantaban a realizar la ordenanza, sin considerar a las personas
esclavas que no eran libres de llegar a tiempo.
El pan sin levadura y el jugo de uva preparado especialmente para la ocasión son
denominados «emblemas», pues no se transforman literalmente en la carne y la sangre
de Jesús, sino que señalan la realidad de que la iglesia, en tanto comunidad de creyentes,
depende de Cristo, pues es quien la sustenta y le da forma.
DEL PAN
1. Teniendo como apoyo bíblico Mateo 26:26 y Lucas 22:19, se tomará el pan, orando
a Dios para bendecirlo.
2. Se procederá a partirlo, considerando el número de participantes.
3. Se repartirá, por conducto de los oficiantes, exclusivamente a los miembros
bautizados. El Pastor deberá instruir previamente a la congregación para que
cuando cada uno reciba el pan no lo coma, sino hasta que todos hayan recibido,
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para comerlo juntos. Una vez repartido, preguntará si a alguno le falta el pan y
observará que todos tengan su porción para comer.
4. Ya instruidos, se dará la orden leyendo la última parte del texto de Mateo 26:26:
«Tomad, comed: esto es mi cuerpo...», «comamos de este pan para honra y gloria
de Dios». Luego el pastor dirá: «Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si
alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne,
la cual yo daré por la vida del mundo» (Juan 6:51).
DEL FRUTO DE LA VID
Después de comer el pan y tener unos momentos de oración pidiendo la bendición por la
copa, se procederá a la participación del fruto de la vid teniendo como apoyo bíblico
Mateo 26:27, 28: «Y tomando el vaso, y hechas gracias, les dio, diciendo: Bebed de él
todos; Porque esta es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para
remisión de los pecados», enseguida entregará las charolas con las copas del vino a los
oficiantes. Cuando ya todos estén servidos, el Pastor sirve a los oficiales y al último,
tomado la copa, preguntará: «De los que tomaron pan, ¿a alguno le falta vino?». Si no
fuere así, luego beberá él.
Después lea Mateo 26:29 para culminar el acto con una oración.
C. LAVAMIENTO DE LOS PIES
Realidad que representa.
El creyente renuncia a ejercer dominio sobre los demás creyentes y acepta vivir en
servicio con la misma actitud que asumió Jesús.
Nota: En la época de Jesús el lavar los pies del visitante era una atención que el señor de
la casa daba a sus huéspedes, pero era considerada de baja categoría, por lo que le
correspondía realizarla a los esclavos o, en su caso, a los niños de la casa.
La forma. Se realiza entre personas bautizadas, participantes de la Cena del Señor, y
consiste en mojar y secar los pies a, por lo menos, una persona. Una vez terminada la
Cena del Señor, inmediatamente se dará lectura a Juan 13:2-17 para introducir el ejemplo
cristiano de humildad: «El lavatorio de los pies». El pastor tendrá ya preparada el agua
suficiente, los recipientes y toallas, así como el personal disponible para el llenado de
agua de los recipientes y provisión de toallas a cada uno de los participantes. Orientará
acerca de la manera de efectuarse este acto. Tanto al ceñirse la toalla como el lavado de
los pies serán realizados en un marco de mucho respeto y humildad.
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De ser posible, se realizará en algún salón anexo preparado con este propósito. Se
procurará mucho orden, para no restar seriedad a este acto. Se recomienda guardar
silencio durante el lavatorio.
RECOMENDACIONES
Instrúyase a la iglesia sobre los puntos siguientes:
1. Puntualidad.
2. Es conveniente no invitar personas nuevas.
3. Procúrese pulcritud en el vestuario.
4. Prevenga un equipo de maestros (preferentemente que no sean bautizados) para la
atención de los niños.
5. Prepare con anticipación todo lo necesario. Procure siempre comprar uvas y hacer
el jugo; si le resulta imposible conseguir uvas, utilice jugo de uva natural
embotellado.
6. No envíe oficiales a administrar la Cena del Señor a enfermos en sus casas u
hospitales, etc.
7. Si ha repartido todo el pan y aún falta alguien de recibir, pida el pan a algunos
hermanos y pártalo para dar a quienes no tienen.
8. No haga el culto extenso; considere que hay hermanos cuya familia no es creyente
y tendrán dificultades si llegan tarde o no encuentran servicio de transporte;
además, es muy difícil mantener en quietud a los niños.
9. Si por alguna razón tuviese remanentes de pan y vino, deberá el Pastor recogerlos
discretamente y consumirlos en casa.
10. Si algún hermano(a) llega después de terminada la ceremonia, no deberá
administrársele la Cena.
11. Evite las representaciones teatrales o el exceso de cantos; no haga nada que
destruya el acto o cause malestar a los asistentes.
NOTA: Ha sido práctica de algunas iglesias ofrecer comida para todos después de la
Cena; presentar una serie de alabanzas especiales a título personal y por departamentos,
que van desde estribillos hasta presentaciones teatrales. Se sugiere cancelar
definitivamente esta práctica para no debilitar el efecto de la Cena del Señor. Mateo
26:30: «Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de las Olivas».
III. OFICIOS ECLESIASTICOS
Los oficios eclesiásticos son los actos religiosos por medio de los cuales la Institución
transmite la bendición a sus miembros o simpatizantes. Habilita a una persona escogida
para que le represente en los diferentes ámbitos de la vida de la iglesia. Son también el
acompañamiento que realiza el pastor a los miembros y simpatizantes en su jornada de fe
a lo largo de los diferentes estadios de la vida o por las circunstancias que atraviesen
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temporalmente. Tienen como propósito reafirmar que toda nuestra vida es un don de Dios
y que necesitamos de su bendición para lograr una existencia plena.
A. ORDENACION DE MINISTRO(S)
La Ordenación es el acto mediante el cual la Iglesia confirma el llamado de uno de sus
miembros a servir en el ministerio pastoral, otorgándole los derechos y facultades que
corresponden a su investidura.
Este acto es atestiguado y confirmado por la iglesia a la cual va a servir. Un Ministro, en
representación de la Iglesia, impone las manos a quien ha sido escogido y le transmite la
autoridad institucional de la administración de los oficios eclesiásticos, la proclamación del
evangelio, la enseñanza doctrinal, la dirección y el aconsejamiento a la comunidad de fe.
El acto se realiza en el marco de un culto especial durante el cual se invoca la aceptación
del Padre, la comunión del Espíritu Santo y la compañía del Señor Jesucristo para la
realización del acto y el desarrollo del ministerio de quien está siendo exaltado.
La ordenación debe ser dentro de un culto especial:
PROGRAMA:
- PRELUDIO.
- PRESENTACION Y BIENVENIDAS.
- INVOCACION.
- HIMNOS CONGREGACIONALES.
- LECTURA DE LA PALABRA.
- SERMON.
- ORDENACION DE MINISTRO(S)
- ORACION.
- SALUTACIONES Y CONGRATULACIONES.
OFICIO DE LA CEREMONIA:
1. Estando al frente el(los) candidato(s), procurará(n) estar detrás de él(ellos) su(s)
esposa(s) o padres como testigo(s) de calidad en el sagrado oficio.
2. El(los) oficiante(s) leerá(n) 1 Timoteo 3:17: «Palabra fiel: Si alguno apetece
obispado, buena obra desea. Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible,
marido de una mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para
enseñar: No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias; sino
moderado, no litigioso, ajeno de avaricia; Que gobierne bien su casa, que tenga sus
hijos en sujeción con toda honestidad (Porque el que no sabe gobernar su casa,
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¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); No un neófito, porque inflándose no caiga en
juicio del diablo. También conviene que tenga buen testimonio de los extraños,
porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo».
1 Timoteo 4:13-16: «Entre tanto que voy, ocúpate en leer, en exhortar, en enseñar.
No descuides el don que está en ti, que te es dado por profecía con la imposición de
las manos del presbiterio. Medita estas cosas, ocúpate en ellas; para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina,
persiste en ello; pues haciendo esto, a ti mismo salvarás y a los que te oyeren».
2 Timoteo 4:2, 5: «Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Pero tú, vela en todo,
soporta las aflicciones, haz la obra de evangelista, cumple tu ministerio».
3. Acto seguido, levantará su diestra y, acompañado por los Ministros presentes,
invocará al Altísimo para que derrame sus bendiciones sobre los candidatos,
imponiendo las manos sobre ellos.
4. El oficiante pronunciará sobre cada uno de los candidatos y en forma particular la
siguiente declaración: «Por la autoridad de Dios y por la dirección de su Santo
Espíritu, (Nombre del hermano) le consagro como Ministro del Santo Evangelio, en
el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén».
RECOMENDACIONES:
1. Esta ceremonia deberá ser convocada por el Sobreveedor del Distrito.
2. Organizar un culto especial para este acto.
3. Deberá estar presente el Sobreveedor de Distrito y, de ser posible, un representante
del Consejo Ejecutivo General, así como los pastores de esa localidad.
4. Deberá haberse cerciorado de la plena disposición de la esposa del candidato para
brindarle total apoyo en su ministerio. Dando por hecho que el candidato ha sido
examinado de acuerdo con nuestros reglamentos.
B. PRESENTACION DE NIÑOS
La presentación de niños es el pronunciamiento de una bendición eclesiástica a favor de
los niños. Significa el reconocimiento de que cada hijo es un regalo de Dios y que lo
entregan a él para su cuidado y protección. Refleja el deseo de que el hijo o hija aprenda
a vivir en el camino de fe. También expresa la necesidad de acompañarse de una
comunidad para una crianza eficiente. La invocación de una bendición implica para los
padres el compromiso de buscar que ésta se convierta en realidad.
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RECOMENDACIONES:
1. Los padres o familiares del candidato notificarán al Pastor su propósito de
presentarlo, por lo menos con una semana de anticipación, a fin de que no se
improvise esta ceremonia.
2. Los padres deberán presentar indispensablemente el Acta de Nacimiento del
Registro Civil o el número y foja de la misma.
3. La presentación será anotada en el Libro de Registro correspondiente y se expedirá
un Certificado de Presentación.
4. En caso de ser necesario, notificará a las autoridades civiles acerca del acto
realizado.
LA CEREMONIA:
1. El director de culto anunciará el momento especial para la ceremonia.
2. Como marco de la ceremonia se podrá leer las siguientes partes del evangelio.
Marcos 10:13-16: «Y le presentaban niños para que los tocase. Y poniendo las
manos sobre ellos los bendecía...».
Mateo 19:13-15: «Para que pusiese las manos sobre ellos...».
Lucas 18:15-17: «Dejad los niños venir a mí...».
Se podrá tocar o entonar el Himno «Los niños, joyas de Cristo».
3. El Pastor hará uso de la palabra y brevemente explicará el significado de la
ceremonia.
4. El Pastor invitará a los padres y, de frente al altar, les advertirá brevemente sobre la
gran responsabilidad que entraña la paternidad.
Podrá preguntar: «¿Prometen ustedes criar a este niño en la práctica diaria de la oración,
y en la doctrina y enseñanzas de la Palabra de Dios, como ejemplo de devoción?».
Respuesta: «Sí, lo haremos».
O también: «¿Prometen instruirlo y guiarle en el desarrollo de un carácter cristiano?».
Los padres: «Sí, lo haremos».
ACTO SEGUIDO:
El oficiante, tomando al infante en brazos, elevará a Dios una oración implorando todo
género de bendiciones para la criatura y para sus padres. Al término de la oración,
poniendo su diestra sobre la cabeza del niño pronunciará el nombre del niño y agregará:
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«Que el Señor te bendiga y te proteja, que el Señor te mire con agrado y te muestre su
bondad. Que el Señor te mire con amor y te conceda la paz» (Número 6:24-26).
C. BENDICION MATRIMONIAL
INTRODUCCION: El matrimonio es una relación humana instituida por Dios, de carácter
civil y religioso, regulado por reglamentos legales y ratificada ante Dios para su bendición;
en ella, el hombre y la mujer se comprometen a vivir en amor, apoyo mutuo y unidad por
toda su vida.
Así que, los que han decidido unirse en matrimonio deben tener conocimiento de sus
deberes y responsabilidades que contraen ante Dios y ante la sociedad.
Para nuestra iglesia, la ceremonia de bendición matrimonial es considerada como una
acción de gracias por la pareja y de intercesión, para lo cual se convoca a la comunidad
de creyentes como acompañantes, invocando la presencia de Dios y su bendición en el
hogar que se constituye.
La bendición para el matrimonio puede implorarse en el templo, en una casa o en otro
lugar apropiado.
RECOMENDACIONES:
1. El aconsejamiento pastoral a los novios es requisito para la ceremonia, y deberá
administrarse previamente en varias sesiones (5 ó 6) para tratar con ellos sobre
cuestiones relativas a su unión, tales como: asuntos de familia, conyugales, de
economía, derechos y obligaciones; detalles de la ceremonia, sexualidad,
comunicación, etc.
2. A fin de hacer todos los preparativos y evitar suspicacias o decepciones, los novios
deberán notificar al pastor e iglesia, por lo menos con 3 meses de anticipación a la
fecha de la ceremonia.
3. Es requisito que los contrayentes presenten ante el Pastor el acta de matrimonio o
licencia matrimonial, para asentar sus datos en el Libro de Registro y así expedir el
correspondiente Certificado Matrimonial.
4. El Pastor dará libertad para el arreglo del templo.
5. Prepare el programa a desarrollar, indicando al oficiante y a un «director de
protocolo»; o sea, el encargado de dirigir la entrada al templo y acomodo de los
acompañantes de los novios.
6. La presentación del Pastor deberá ser la apropiada (Traje tono obscuro, gris, azul).
7. La ceremonia matrimonial procurará realizarse independientemente; es decir, fuera
del culto ordinario. Se recomienda que no se realicen ceremonias matrimoniales en
día sábado.
8. La fiesta de bodas deberá ser en un ambiente cristiano.
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9. Se orientará a los contrayentes para que sea el Pastor local quien oficie la
ceremonia nupcial. Y que, en caso de invitar a otro, ellos serán responsables de los
gastos que esto ocasione (viáticos, hospedaje, alimentación).
10. La puntualidad es requerible para la celebración de la ceremonia.
11. La lectura y firma del acta matrimonial es un acto administrativo (no litúrgico) y
deberá hacerse en la oficina de la iglesia, citando a los contrayentes, familiares y
testigos a efectuar este acto antes de la ceremonia religiosa (pudiendo ser una hora
antes o un día antes).
12. La duración máxima del programa debe ser de una hora, considerando que hay un
buen número de visitantes (algunas veces de pie) que no están habituados y
debemos causar una buena impresión para que tengan deseos de regresar.
PROGRAMA NUPCIAL:
- PRELUDIO.
- PALABRAS ALUSIVAS.
- INVOCACION.
- HIMNO CONGREGACIONAL.
- RECEPCION DE LOS CONTRAYENTES.
- HIMNO(S) ESPECIAL(ES).
- SERMON NUPCIAL.
- CEREMONIA MATRIMONIAL.
- HIMNO ESPECIAL.
- ORACION.
- SALIDA DE LOS CONTRAYENTES.
Existen diversas formas de entrada al templo. Enseguida anotamos una, como
sugerencia:
1. Se sugiere que la ceremonia sea dirigida sólo por un oficiante.
2. El director de protocolo dirigirá la entrada de la comitiva con todo orden, esperando
para su inicio al organista o pianista o grupo musical de apoyo (si no los hubiere, la
iglesia deberá disponer de casetes y equipo de sonido) para hacer escuchar las
notas musicales de la «marcha nupcial» de Mendelson o de algún himno alusivo.
3. El oficiante de la Ceremonia esperará en el púlpito la entrada de los novios y
acompañantes.
4. El novio entrará del brazo de su madre o persona que lo acompañe. Al llegar al
altar, dicha persona le dejará allí; él volteará su rostro y esperará la entrada de su
novia, quien vendrá del brazo de su padre (tutor o acompañante) que la entregará
en sus manos.
5. Ambos se tornarán hacia el altar para el inicio del sermón nupcial. La comitiva de
honor entrará con todo orden y ocupará las bancas delanteras y esperará la
indicación del oficiante para ocupar sus lugares.
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6. Se sugiere la intervención de un solista (si no hubiere coro o grupo musical) para
entonar un canto alusivo.
7. De pie o sentados (según lo elija el oficiante), la pareja escuchará el sermón nupcial,
que deberá ser preferentemente corto.
8. Una comisión de recepción acomodará a los invitados.
CEREMONIA MATRIMONIAL:
Los contrayentes estarán juntos ante el oficiante, el hombre a la derecha de la mujer. El
oficiante iniciará con una lectura bíblica de pie (Juan 2: 1, 2).
LITURGIA: «Han venido ante Dios para implorar su bendición a vuestra unión, en la
solemnidad de la Ceremonia Matrimonial, por medio de la cual se toman el uno al otro
como marido y mujer para afrontar unidos todo lo que Dios les depare y seréis el uno al
otro fieles y leales hasta que la muerte los separe.»
«En virtud de que ustedes han dado ya su consentimiento para unirse en matrimonio ante
las autoridades civiles, deseo preguntar: (refiriéndose al novio) ¿Es su voluntad prometer
delante de Dios y de estos testigos, tomar a: (nombre de la prometida), por su legítima
esposa? ¿Promete amarla y honrarla en todo tiempo, mientras los dos vivieren? (El
hombre responderá con voz clara: «Sí, prometo»).»
Luego preguntará a la novia: «¿Es su voluntad prometer delante de Dios y ante estos
testigos, tomar a: (el nombre del pretenso) por su legítimo esposo? ¿Promete amarlo y
honrarlo en todo tiempo, mientras los dos vivieren? (La mujer responderá con voz clara:
«Sí, prometo»).»
Después procederá a la entrega de anillos (en caso de haberlos). El oficiante dirá al novio:
«¿Qué prenda le entrega como testimonio de sus promesas?». El novio tomará la mano
de ella y le dirá: «Que este anillo sea símbolo puro e inmutable de nuestro amor». Se hará
de igual manera cuando la novia entregue el anillo al novio. Luego, se arrodillarán los
novios en el reclinatorio, enlazarán su mano derecha (la mano derecha encima de la de él
y ambas puestas sobre la Biblia). El oficiante, poniendo su mano sobre las de ellos, hará
la oración invocando la bendición divina sobre los contrayentes. Al término de la oración el
oficiante dirá: «Lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe» (Mateo 19: 6). «Yo, como
Ministro del Evangelio ratifico esta unión en el nombre de Jesucristo. Amén. Dios les
bendiga».
Poniéndose en pie los novios ante la congregación, el oficiante dirá: «Presento ante
ustedes a los esposos X y Y». La congregación dirá: «Que Dios les bendiga».
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D. UNCION A LOS ENFERMOS
«¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno alegre? Cante salmos.
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la Iglesia, y oren por él,
ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el
Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados» (Santiago 5: 13-15).
El ministrar a los enfermos constituye una excelente oportunidad para que el Pastor dirija
a la persona hasta Dios. El Pastor, al visitarlo, puede motivarlo a esperar en Dios y a
meditar sobre su cercanía.
Las exhortaciones, los consejos, la lectura de la Palabra de Dios y las oraciones hechas
por el Pastor, serán una bendición para la persona afligida.
Evite hacer pronósticos y señalar causas de la enfermedad, sólo confirme e indique que
en Dios encontramos fortaleza, perdón y consuelo. Tampoco recomiende medicamento
alguno.
Al enterarse el Pastor de la enfermedad de algún hermano(a), acudirá sin demora a
visitarlo. Recordando que el Pastor es confidente, consejero, consolador, exhortador, etc.
1. Finalidad de la visita.
Las visitas se harán para expresar el amor y el sentimiento ocasionado por los
sufrimientos del paciente, así como el interés en favor del bienestar del enfermo.
2. Lectura de la Palabra de Dios.
Prepare de antemano una lectura bíblica de acuerdo a las circunstancias del enfermo. De
esta lectura se desprenderán palabras de consuelo, de exhortación, de aliento, dejando
buen testimonio de su amistad y buen interés que siente por él.
3. Oración.
Es imprescindible. En ocasiones, el Pastor, por circunstancias adversas, tales como
curaciones, inconsciencia, traslado, etc., no podrá tener un plática, ni podrá leer un pasaje
bíblico con el paciente; entonces, por lo menos, procurará hacer lo imprescindible: una
oración, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
4. Duración de las visitas.
El Pastor debe tener sentido común y madurez para determinar la duración de sus visitas
al enfermo. Las condiciones en que esté el paciente determinarán el tiempo que debe
permanecer, de preferencia deberán ser breves. Deje un buen espíritu en su visita.
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5. Recomendaciones.
En lo general, el Pastor goza de la confianza de los hermanos; en ocasiones suelen
comunicarle algún asunto delicado, alguna intimidad. Tendrá el Pastor sumo cuidado en
guardar absoluta discreción sobre este particular.
Para entrar a la habitación del paciente, procure hacerlo previo permiso de los familiares
y, más aún, si es una hermana; en tales casos, acompáñese de su esposa o algún
familiar que esté en esa casa.
Si lo considera congruente, el Pastor llevará alguna ofrenda.
Repita con cierta frecuencia las visitas.
NOTAS:
- Enseñe a la iglesia para que ellos sean los que llamen al Pastor y no esperen a que
el pastor se dé cuenta de la enfermedad, tiempo después.
- Instrúyalos también para que no lo comprometan a orar por personas que no lo han
solicitado y que lejos de beneficiarles les causa malestar nuestra oración.
E. DEFUNCIONES
El ser humano necesita de una orientación sabia y con palabras de consuelo que lo
alienten y le den fortaleza y esperanza en momentos de luto.
Este es un suceso en la vida de todos los seres humanos. Ocasiona mucho dolor y
tristeza en los deudos y familiares; además, desconcierto en los miembros de la iglesia.
I. ACTIVIDADES DEL PASTOR
En la atención de todos los servicios funerales, el Pastor y una comisión formada por los
oficiales de la iglesia se dispondrán a atender a los dolientes, mostrando afecto y
comprensión, además de proveer consuelo haciendo uso inteligente de la Palabra de
Dios.
1. Al recibir la noticia de que algún miembro o familiar de éste ha fallecido,
inmediatamente se pondrá a sus órdenes y con diligencia lo atenderá.
2. Proporcionará orientación para que los familiares realicen un servicio funeral, según
las posibilidades económicas de la familia. A nombre de la iglesia entregará una
ofrenda económica.
3. Es conveniente celebrar sólo un servicio fúnebre, sin quedarse a velar toda la
noche, porque esta costumbre no beneficia en nada y sólo implica fatiga y tristeza a
los deudos. Antes de partir el cortejo fúnebre, podrá exponer la Palabra nuevamente
23
para consolar a los dolientes. En el panteón sólo se orará para enseguida proceder
a la sepultura, mientras se entonan himnos; al final, se hará una oración y, a nombre
de los dolientes, se agradecerá a los asistentes.
4. Los servicios religiosos los atenderán puntualmente.
5. Los servicios funerales deben ser breves. El sermón será corto y sencillo, evitando
usar un lenguaje florido, para que la Palabra no pierda su objetivo, que es de
consolar y dar esperanza. Menos aun será un sermón de diferencia doctrinal.
6. Su atuendo será muy discreto, procurando traje obscuro.
7. Se informará a la iglesia el domicilio donde se celebrará el servicio funerario,
proporcionando nombre de la capilla, calle, número, colonia y teléfono.
8. Si fue miembro fiel, con discreción puede mencionar su fidelidad en su vida,
haciendo una semblanza.
9. En caso de celebrar varios servicios religiosos, procuremos que nuestros sermones
resulten diferentes.
10. Después del sepelio es muy recomendable que el pastor y también los titulares de
las sociedades femenil y varonil visiten a los familiares para continuar la consolación
y ofrezcan su apoyo, según lo amerite el caso; especialmente si fuera de escasos
recursos.
11. Si la persona que ha muerto perteneció a alguna otra denominación religiosa,
sociedad o logia que acostumbren ceremonias fúnebres, se dejará en libertad para
que los familiares del difunto elijan quién llevará a cabo sus oficios.
12. Por separado, procurará hablar con los deudos exhortándolos a consolarse
mutuamente y evitar momentos de angustia incontrolada, como desmayos o gritos,
principalmente al momento de la sepultura.
II. MODELO DEL PROGRAMA
CULTO EN LA NOCHE
A) CANTICOS A DISCRECION:
Himno «Te cuidará el Señor».
Himno «Oh, Cristo mío».
Himno «Alguna vez ya no estaré».
B) LECTURA BIBLICA A DISCRECION:
1 Tesalonicenses 4:13-18: «Tampoco, hermanos, queremos que...
Por tanto, consolaos los unos a los otros con estas palabras».
Salmo 94:12-14: «Bienaventurado el hombre a quien tú, Jehová, castigares...Porque no
dejará Jehová su pueblo...».
Salmo 91:9-15: «Porque tú has puesto a Jehová, que es mi esperanza...».
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EL PASTOR DIRA:
«Amados hermanos: busquemos consuelo y seguridad en la Palabra de Dios, oigamos las
preciosas palabras».
A discreción: «Jehová es mi Pastor...» (Todo el Salmo 23).
«Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece...» (Romanos 8:13-19).
C) HIMNO:
«Cuando allá se pase lista».
D) DESPEDIDA:
LECTURAS BIBLICAS PARA EL SERVICIO FUNEBRE DE UN NIÑO(A):
Nahúm 1:7; Marcos 10:13-16; Mateo 18:1-6: «Sus ángeles en los cielos ven siempre la
faz de mi Padre...». 2 Samuel 12:18-23, Apocalipsis 22:1-5: «Y no habrá más maldición».
LECTURAS BIBLICAS PARA EL SERVICIO FUNEBRE DE UNA PERSONA JOVEN:
Mateo 25:14-23: «Hombre que partiéndose lejos llamó a sus siervos».
Juan 11:17-45: «Y lloró Jesús».
Lucas 7:11-15: Lamentaciones 3:31-33; Salmo 103: 13, 14; Isaías 61:1-3; Juan 14:16-19;
Marcos 5:22-23, 35-42; Juan 5:25-29.
LECTURAS BIBLICAS PARA EL SERVICIO FUNEBRE DE UNA PERSONA ADULTA:
Salmo 40:1-3; 1 Juan 3:1, 2; Job 5:18-26; Salmo 90:3-6, 10; 1 Corintios 15:22-26; Efesios
6:10-18; Lucas 12:35-44; Proverbios 4:1-13; 20:27; 1 Tesalonicenses 5:1-11; Apocalipsis
14:13.
LECTURAS PARA EL SERVICIO FUNEBRE DE UN ANCIANO:
2 Corintios 5:1-10; 2 Timoteo 4:6-8; Isaías 57:1, 2; Job 5:18, 24-26; Génesis 25:8; Salmo
48:14.
SUGERENCIA DE TEXTOS BIBLICOS PARA SERVICIOS FUNEBRES
«Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi edad esperaré, hasta que
venga mi mutación» (Job 14:14).
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«Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo: Y después de deshecha
esta mi piel, aún he de ver en mi carne a Dios; Al cual yo tengo de ver por mí, y mis ojos
lo verán, y no otro,...» (Job 19:25-27).
(El Señor ha prometido) «Tus muertos vivirán; Junto con mi cuerpo muerto resucitarán.
¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío, cual de hortalizas, y la tierra
echará los muertos» (Isaías 26:19).
«Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida
eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua». «Muchos serán limpios y
emblanquecidos y purificados;...» (Daniel 12:2, 10).
«Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo
mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es a saber, al
diablo. Y librar a los que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos a
servidumbre» (Hebreos 2:14, 15).
«De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá muerte para
siempre» (Juan 8:51).
(Hermanos) «He aquí os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos
seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque
será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción, y nosotros
seremos transformados. Porque es menester que esto corruptible sea vestido de
incorruptible, y esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible fuere
vestido de incorrupción, y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces se efectuará
la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria» (1 Corintios 15:51-55).
«Y Dios que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder». «Porque
comprados sois por precio: glorificad pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu,
los cuales son de Dios» (1 Corintios 6:14, 20).
«Porque sabemos que si la casa terrestre de nuestra habitación se deshiciere, tenemos
de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Y por esto también
gemimos, deseando ser sobrevestidos de aquella nuestra habitación celestial; puesto que
en verdad habremos sido hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que
estamos en este tabernáculo, gemimos agravados; porque no quisiéramos ser
desnudados, sino sobrevestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida» (2
Corintios 5:1-4).
«Tampoco, hermanos, queremos que ignoréis acerca de los que duermen, que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió
y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús. Por lo cual os
decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado
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hasta la venida del señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero» (1 Tesalonicenses
4:13-16).
«Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de
Dios, y la fe de Jesús. Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los
muertos que de aquí adelante mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, que descansarán
de sus trabajos; porque sus obras con ellos siguen» (Apocalipsis 14:12-13).
«Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección, la segunda muerte
no tiene potestad en éstos, antes serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él
mil años» (Apocalipsis 20:6).
IV. PROTOCOLOS INSTITUCIONALES.
A. PRESENTACION DE UN PASTOR
«Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos
por las villas, así como yo te mandé» (Tito 1:5).
La presentación de un pastor es un acto trascendental en la vida de la iglesia local. Al
respecto deberá tenerse sumo cuidado, desde que se toma la decisión por la autoridad
correspondiente hasta supervisar periódicamente el trabajo del nuevo Pastor.
La presentación del nuevo Pastor deberá hacerla el Sobreveedor del Distrito
correspondiente (O en su lugar, un representante autorizado por él).
La labor del Sobreveedor es haber platicado previamente con el Pastor saliente y con el
Pastor entrante, y tener su conformidad con tal cambio, así como también notificar al
Consejo Local de la Iglesia. Se planeará un culto de presentación de Pastor a la Iglesia.
PROGRAMA
- PRELUDIO.
- PALABRAS ALUSIVAS.
- BIENVENIDAS.
- HIMNO CONGREGACIONAL.
- INVOCACION.
- HIMNO CONGREGACIONAL.
- SERMON.
- LECTURA BIBLICA: TITO 1:5-9.
- ACTO DE PRESENTACIÓN DEL NUEVO PASTOR Y
SU FAMILIA.
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- HIMNO ALUSIVO.
- COLECTA.
- ORACION FINAL.
En el acto de presentación del Pastor, el Sobreveedor dirigirá la palabra, procurando
utilizar Tito 1:5-9. Al concluir su breve exhortación, formulará la siguiente pregunta al
Pastor: «¿Acepta de corazón la responsabilidad que Dios pone sobre usted, al administrar
su rebaño?». El Pastor contestará: «Sí acepto». El Sobreveedor invitará a hacer una
oración y leerá 1 Pedro 5:2.
Por último, presentará al Pastor y a su familia y pedirá a la grey apoyo para su nuevo
Pastor, respaldándole con sus oraciones y honrándole con alta estimación, por respeto a
su trabajo. «Que la bendición de Dios repose sobre todos ustedes (Pastor y grey),
mientras trabajan juntamente para la extensión del reino de Dios y para el progreso
espiritual de esta Iglesia. Y el Dios de paz y consolación, os dé un mismo sentir según
Cristo Jesús, para que unánimes, glorifiquéis al Dios y padre de nuestro Señor
Jesucristo».
RECOMENDACIONES:
Evítese despedir a un Pastor y presentar a otro en el mismo culto.
Exhórtese al ex-Pastor a fin de que no pretenda seguir pastoreando la congregación, aun
cuando algún hermano o familia lo busque. Que no se preste para comentarios acerca del
nuevo Pastor y su trabajo. Oriente con tacto y sabiduría.
El Sobreveedor o su representante prepararán la entrega física y administrativa por parte
del Pastor saliente al Pastor entrante, haciendo un inventario de: inmuebles con
escrituras, facturas, recibos de servicios; estado de la Tesorería y entrega de Finanzas;
listado de muebles y todos los enseres; listado de miembros bautizados y simpatizantes
con su respectivo domicilio; y recomendaciones generales. Levantándose el acta
correspondiente, firmada por:
- SOBREVEEDOR.
- PASTOR ENTRANTE.
- PASTOR SALIENTE.
- Y UN TESTIGO.
Exhórtese al nuevo Pastor a fin de que actúe éticamente, no criticando lo que hizo o no el
anterior Pastor. Todos los Pastores somos obreros de la misma viña, cuidémonos unos a
otros y dignifiquemos juntos nuestro pastorado. Exhórtese a la Iglesia, a fin de que asimile
lo más pronto posible el cambio pastoral exponiendo las causas que propiciaron dicha
decisión.
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HIMNOS SUGERIDOS:
Himno «Habladme más de Cristo».
Himno «En la Viña del Señor».
Himno «En la montaña podrá no ser».
Himno «Yo quiero ser cual mi Jesús».
Después del culto, los miembros saludarán personalmente al nuevo Pastor y su familia en
el pórtico del templo.
B. PRESENTACION DE DIRECTORES LOCALES
«... Y os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os
presiden en el Señor y os amonestan» (1 Tesalonicenses 5:12, 13).
He aquí otro acto de mucha trascendencia en la vida de la iglesia local que requiere toda
la atención, especialmente la del Pastor, pues son nombramientos que él confiere a laicos
de la congregación, que habrán de dirigir a las sociedades que la forman.
RECOMENDACIONES:
- Serán seleccionados y elegidos los candidatos idóneos no por simpatía, sino por
cualidades y virtudes que haya observado.
- Sea específico y claro en cuanto a las funciones que demanda cierto cargo.
- Aceptado el cargo, confiéralo por escrito, especificando duración del mismo (úsese
la papelería de la iglesia local).
- Prográmese el Culto Especial de presentación de directores locales ante la grey (de
preferencia sábado por la tarde, procurando abarcar a toda la congregación, para
que se den por enterados del nombramiento correspondiente).
- El sermón deberá ser apropiado para tal acontecimiento.
- Oriente a la iglesia para la elección y usted evite mostrar su preferencia.
LITURGIA DEL NOMBRAMIENTO:
1. Pasarán al frente de la congregación los hermanos elegidos.
2. Se dará el nombre completo y el cargo que habrán de desempeñar y duración.
3. De rodillas al altar, él o los elegidos serán llevados en oración por el Pastor.
4. Al terminar la oración se hará la siguiente declaratoria: «Por la autoridad de Dios
nuestro Padre, por la dirección del Espíritu Santo, como Ministro del Evangelio los
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declaro directores locales de esta congregación (según su caso) en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo. Amén».
LECTURAS RECOMENDADAS PARA EL SERMON:
1 Tesalonicenses 5:11-14; 1 Corintios 12:4-14; Romanos 12:4-6; Efesios 4:4-16.
C. RECEPCION DE NUEVOS MIEMBROS
El plan de Dios consiste en juntar en un mismo rebaño a todos los «nacidos de nuevo»
para mantener la edificación de los santos y proseguir con la predicación de la Palabra al
mundo entero.
Después de la ceremonia bautismal, quienes hayan bajado a las aguas del bautismo
deberán ser presentados ante la congregación y reconocidos como nuevos miembros del
Cuerpo de Cristo.
Esta presentación y recepción deberá oficiarse en el primer culto de sábado después del
bautismo.
DE LA CEREMONIA:
1. Ocupará una parte especial en el programa del culto.
2. El director anunciará al Pastor para tal oficio.
3. El Pastor hará uso de la palabra e invitará a los nuevos miembros a pasar al frente
dando su rostro a la congregación.
4. Presentará de uno en uno (dando el nombre completo de ellos ante la
congregación) y en ese momento les entregará su Certificado de Bautismo.
5. Acto seguido recordará que:
«Son deberes de los miembros procurar la paz y la unidad de la iglesia,
sobrellevando los unos las cargas de los otros. Socorriéndose mutuamente,
guardando fidelidad en la iglesia y contribuyendo al sostenimiento de la misma en
todas sus áreas». Aquí se leerá Hebreos 13:20-21.
6. Comisione a hermanos fieles para que sean mentores de los nuevos congregantes,
además del cuidado que usted les brinde.
7. Por último, levantando su mano orará a Dios por la fidelidad de los nuevos
hermanos.
8. Al terminar el culto podrá saludarse a los hermanos en el pórtico del templo.
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D. RECEPCION DE MIEMBROS POR TRASLADO
POR TRASLADO DE OTRA CONGREGACION:
Cuando algún miembro es incorporado a la iglesia viniendo de otra congregación, deberá
procederse de la siguiente manera:
1. En un culto (especialmente de sábado en la tarde), el Pastor lo presentará al frente
de la iglesia por su nombre completo y a su familia, notificando su dirección.
2. En nombre de la congregación se les dará la bienvenida.
3. Se leerá la carta de traslado señalando la causa que origina el cambio.
4. Se pedirá a la congregación les den la bienvenida en forma personal al final del
culto.
5. El Pastor buscará un momento especial para presentarles a los nuevos
congregantes, los administradores de la iglesia local, así como indicarles
direcciones y teléfonos de algunos congregantes.
E. RECEPCION DE PASTORES EN VISITA DE CORTESIA
Cuando algún oficial de la iglesia visitare otra congregación, el pastor local lo presentará a
la grey, quien le dará la bienvenida; ésto será en el momento que el Pastor juzgue más
oportuno, según el tipo de culto.
RECOMENDACIONES:
- Se recomienda no rendir culto a la personalidad, ni hacer del culto un momento
social.
- Por cortesía se le conferirá la palabra. Deberá proponérsele particularmente con
discreción y no ante la congregación.
- El Pastor visitante no deberá inmiscuirse en asuntos internos de la grey que visita.
- No realizará ningún oficio, a menos que el Pastor local se lo pidiere.
- Instruya a la iglesia para que toda invitación para que otro Pastor participe en
actividades locales, deba hacerse por medio del pastor local.
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F. CONSAGRACION DE TEMPLOS
Sin duda alguna, la consagración de un templo es un acontecimiento muy significativo
para la iglesia. Se trata de la culminación de una ardua labor. Es Dios quien ha hecho
posible la culminación de la obra. Por lo tanto, deberá realizarse con la mayor
organización posible.
DE LOS PREPARATIVOS:
1. Determinar la fecha propicia, por lo menos con dos meses de anticipación.
2. Comunicarlo a la congregación.
3. Girar las invitaciones correspondientes:
- El Sobreveedor de Distrito (Indispensable).
- Un representante del Consejo Ejecutivo General (Conveniente).
- Los Pastores que vivan más próximos al santuario (Conveniente).
- Hermanos o personas que hayan tenido que ver con la construcción como
Arquitecto, Contratista, Presidente Municipal, personas que ayudaron
económicamente en forma especial, etc.
- Grupo Musical.
4. Impresión del programa en algún boletín especial.
5. Aseo del templo, etc.
DEL PROGRAMA:
1. Se cuidará que todos los puntos del programa sean afines al propósito del culto.
2. Deberá diseñarse dando a la alabanza un tiempo suficiente con himnos apropiados
al acto (El pueblo está agradecido y deberá expresarlo al Todopoderoso).
3. Se cuidará la duración del mismo, el cual no deberá exceder las dos horas, a fin de
no caer en tedio y distracciones.
4. A todos los participantes se les notificará de su oficio con toda anticipación, evitando
la improvisación.
LA CEREMONIA:
El acto de consagrar el templo estará a cargo del Ministro con el mayor rango de los que
estén presentes.
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- Miembro del Consejo Ejecutivo General.
- Sobreveedor.
- Pastor Invitado.
- Pastor Local.
Procurando que se realice en la parte final del programa (después del sermón). El
oficiante invitará a toda la congregación a orar al Señor con gratitud, por la obra realizada
y con súplica para que el Señor se manifieste como Salvador en cada culto.
Después de la oración, el oficiante levantará su mano derecha y consagrará el santuario
pronunciando las siguientes palabras:
«Por la autoridad de Dios el Padre, por la dirección del Espíritu Santo, como Ministro del
Evangelio de Jesucristo declaro consagrado este santuario para la adoración del Dios
Todopoderoso en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén».
LECTURAS SUGERIDAS:
2 Crónicas 6:18-31; 1 Reyes 8:41-60; Levítico 26:2b y 1 Pedro 2:5.
G. ENTREGA DE BIBLIAS
CEREMONIA:
En el momento del culto correspondiente a actos especiales, el Pastor, teniendo ya listo el
sagrado volumen, citará al frente a quien lo recibe. Leerá cualquiera de las siguientes
citas bíblicas:
Josué 1:8. Salmo 1:1-3.
Salmo 199:33-38. Salmo 119:105-108.
Proverbios 16:20-24. 2 Timoteo 3:16, 17; 4:1-2.
H. INAUGURACION DE NEGOCIOS, HOGARES, ETC.
En algunas ocasiones, miembros de la congregación emprenden actividades mercantiles
o adquieren una nueva casa y desean que el Pastor visite la casa o el establecimiento, a
fin de orar en ese lugar y contar con el favor divino.
Deberá ser una ceremonia sencilla. El Pastor aceptará amablemente la invitación,
poniéndose de acuerdo sobre el día, hora y lugar señalados para tal oficio. Asistirá bien
presentado y con su Biblia de donde leerá alguna porción alusiva.
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Ejemplo:
HOGAR: NEGOCIO:
Deuteronomio 6:6-9. Deuteronomio 8:11-12.
Salmo 128. Josué 1:8b.
Proverbios 31:18. Proverbios 16:1-3.
Lucas 19:9. 1 Pedro 5:6, 7.
Proverbios 31:18.
LA CEREMONIA:
1. El Pastor leerá la porción bíblica, explicando brevemente su significado y exhortará
a los oyentes a confiar en Dios.
2. El Pastor orará al Todopoderoso suplicando las bendiciones y prosperidad para
quienes inician la nueva empresa o habitan el nuevo hogar.
I. ACCIONES DE GRACIAS
«Dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo
Jesús» (1 Tesalonicenses 5:18).
La acción de gracias contiene mucha relevancia y ha sido de gran importancia en el culto
a Dios. Desde los más remotos tiempos bíblicos, algunas ofrendas y sacrificios se
presentaban con gratitud por las bendiciones recibidas. Se enfatiza en el Nuevo
Testamento a dar gracias a Dios por la salvación concedida en Cristo y por todos los
bienes recibidos; sus múltiples bendiciones, su guianza y cuidado, etc.
Entre las diversas formas de presentar nuestra gratitud tenemos la alabanza presentada
en salmos, himnos, poesías, canciones espirituales, etc.; pero primordialmente lo
debemos hacer cuando oramos. Es recomendable enseñar a la iglesia a ser agradecida.
Enumeramos los más usuales motivos especiales por los que la Iglesia presenta su
gratitud a Dios.
1. ANIVERSARIOS.
a) Cumpleaños.
b) Aniversario de bodas.
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2. POR BENDICIONES RECIBIDAS.
a) Salud.
b) Problemas resueltos.
c) Recibir un bien material.
d) Petición especial.
3. FIN DE CURSOS.
a) Por pasar año escolar.
b) Por haber finalizado una carrera.
1. ANIVERSARIOS:
a) Cumpleaños. «Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al
corazón sabiduría» (Salmo 90:12). Sea previsor y elabore un listado anual de toda la
membresía del libro de registro, para mencionar y felicitar oportunamente a quienes
cumplen años de vida, teniéndoles presente en el momento de acción de gracias.
Antes de elevar su plegaria al Señor tendrá usted una breve meditación en el libro de los
Salmos 90:10-12 o Salmo 65:11. Después, ore suplicando reciba su gratitud y conceda
muchos años de vida al hermano o hermana.
b) Aniversario de Bodas. Esta fecha es muy especial para los matrimonios. De ser
posible envíe una felicitación para la pareja que cumple años de casados, invitándoles a
ellos y a todos sus familiares a dar gracias; felicíteles por su vida matrimonial diciéndoles:
«Gracias a Dios por su matrimonio que ha salido victorioso y han sabido conservarse
fieles a sus votos y promesas. Por eso son un ejemplo digno de honor a nuestros
hermanos».
Acto seguido, elevará una muy solemne oración por el matrimonio, teniendo como apoyo
el Salmo 36:7-10; Salmo 128, etc.
2. POR BENDICIONES RECIBIDAS:
a) Salud. Muchos de nuestros hermanos se acercan al altar para dar gracias por haber
recibido sanidad divina. En esos momentos puede leerse el Salmo 30:1-5; 103:1-8 y
orar a Dios.
b) Problema resuelto. Este es otro motivo muy sencillo de gratitud y debe motivarse a
los creyentes a seguir confiando en Dios. Podrán leerse algunas porciones bíblicas;
sugerimos: Salmo 34:1-10, 19; 37:3-6; 91; 118:1-9, etc. Luego de la lectura se orará
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a Dios para que acepte esa gratitud y afirme la fe de los que se acercan a dar
gracias.
c) Recibir un bien material (casa, habitación, automóvil, negocio, etc.). La
hermandad recibe muchas bendiciones de Dios en el trabajo, en su hogar, en sus
negocios, y esto también es motivo de gratitud. Puede apoyarse en el Salmo 21:16;
28:7-9; 100:1-5, etc. Ore y agradezca a Dios por las bendiciones derramadas en su
pueblo.
d) Petición Especial. En ocasiones, el miembro de la iglesia solicita en forma muy
especial y privada alguna petición para sí mismo o para sus familiares, siendo de
índole no sólo espiritual sino material, como un nuevo trabajo, un cambio de puesto,
un ascenso, etc. Cuando éste es concedido, es motivo de mucha gratitud; motivo
por el cual también se dan gracias a Dios.
3. FIN DE CURSOS:
Es grato mirar cómo los niños y jóvenes de nuestra Iglesia avanzan en sus estudios y
alcanzan una mejor instrucción.
Es necesario educar a la Iglesia para que al terminar el ciclo escolar el estudiante
presente su gratitud a Aquel que lo ha hecho posible. Como lectura bíblica sugerimos
Proverbios 4:1-11 o Daniel 1:8-20, etc. El Pastor elevará a Dios una oración de gratitud y
felicitará a los estudiantes animándoles a la superación.
V. NORMAS Y RECOMENDACIONES.
I. DEL TEMPLO.
Por razón fundamental, todo inmueble que sea dedicado para que se reúna el pueblo de
Dios y le celebre culto, implica de nuestra parte la mayor reverencia durante nuestra
estancia.
Deberá tenerse cuidado en lo siguiente:
La fachada: Presentará siempre un aspecto agradable. Procure poner el rótulo con el
nombre del templo e Iglesia, a fin de que sea fácilmente identificada. Anuncie el horario de
cultos en un tablero de buena presentación. Cuide el buen estado de la banqueta y las
calles para dar una impresión agradable y digna de un recinto que ha sido consagrado
para alabar al Señor.
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El interior: Deberá procurar lo óptimo en cada mueble u objeto de adorno, cuidando
escrupulosamente la limpieza y mantenimiento, así como la oportuna sustitución cuando
sean dañados.
Servicio sanitario: Reclama más constancia en su cuidado por todos los miembros.
Dicho lugar debe distinguirse por su radiante limpieza y funcionalidad.
Salones: Respecto a los salones de las Sociedades, procure que cumplan su función
como aulas de enseñanza-aprendizaje, en un ambiente de comodidad funcional con su
material didáctico.
Instrumentos musicales: Cuide que reciban el mantenimiento adecuado para que
siempre den un sonido agradable.
Sistema eléctrico: Evite tener cables sueltos, conexiones en mal estado, focos fundidos,
etc. Revise periódicamente el sistema.
Equipo de sonido: Procure mantenerlo en condiciones óptimas. Auxíliese de un técnico
para elegir el equipo adecuado.
Depósitos para basura: Instale en lugares adecuados depósitos para basura cuidando
que den una impresión de orden y limpieza.
Bebederos: Es importante proporcionar agua potable que pueda ser utilizada con
comodidad.
Sistema hidráulico: Revíselo periódicamente a fin de evitar fugas u obstrucciones.
Mantenimiento: Nombre a un comité responsable de mantener en buen estado el edificio
y los muebles.
2. DEL COMPORTAMIENTO EN EL TEMPLO.
Eduquemos a todos los miembros para que:
- Asistan al templo dispuestos a adorar a Dios.
- Preparen Biblia, Himnario, estribillero, ofrenda, velo, etc.
- Lleguen temprano.
- Den gracias de rodillas al llegar.
- Ocupen las primeras bancas.
- Cuiden no distraer la atención cuando lleguen tarde.
- Eviten hacer ruido al caminar.
- Procuren no distraerse, no platicar, ni entrar o salir en los momentos de
oración.
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- Atiendan amablemente a cualquier persona que esté de visita.
- Hagan sus peticiones por escrito y en forma anticipada.
- Incluyan con anticipación en el programa sus himnos especiales.
- Cuando lleven algún invitado, lo notifiquen por escrito, incluyendo el nombre
de los visitantes.
- Eviten que los niños griten o corran en el templo.
- Participen en comunión con toda la congregación de cada punto de programa.
- Sean comedidos los varones con las hermanas.
- Respeten los aparatos y artículos propios del templo.
- Sean discretos al dar sus ofrendas, depositándolas con cuidado; no pidan que
les cambien algún billete; esto pueden hacerlo al final del culto de manera
discreta.
- Eviten levantarse de su asiento y salir de la reunión, excepto en casos
indispensables.
- Eviten platicar de negocios ajenos a la Iglesia.
- Hablen en voz baja en caso indispensable.
- Eviten (salvo casos indispensables) utilizar el templo como comedor; ni
siquiera por los niños.
- Eviten tirar basura.
Deberá también educarse a la grey respecto a la salida del templo, al final del
servicio; se recomienda salir ordenadamente y en silencio. Es recomendable que el
Pastor salga primero y se coloque en la puerta para saludar a todos los asistentes.
3. RESPETO DEL TRATO ENTRE OFICIANTE-IGLESIA:
- Diríjase a la membresía en un marco de respeto.
- Cuide que sus expresiones en el púlpito no hieran, critiquen o causen
malestar.
- Evite ridiculizar a algún miembro.
- Mantenga su ecuanimidad, aun cuando se presente alguna situación difícil.
- Procure tener la capacidad de disculparse.
- Sea solícito y amable al llamado de sus servicios.
- Asuma una actitud de servicio y no de potestad.
Por otra parte, cuando la Iglesia se dirija al oficiante, deberá tomar en cuenta lo
siguiente:
- Anteponer al nombre o apellido de éste, la palabra hermano, diácono o
ministro.
- Cuando se trate del Pastor, se antepondrá precisamente la palabra «Pastor»,
agregando después el nombre o apellido del hermano.
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- No se le criticará ningún aspecto de su oficio delante de los hermanos.
Cuando se desee hacer alguna observación, se le hará discretamente y en
privado.
4. RESPECTO DEL TRATO ENTRE OFICIANTES
- Procuren respetarse mutuamente.
- Eviten hacer comentarios negativos.
- Eviten criticarse unos a otros.
- Reconozcan y respeten los nombramientos y jerarquías ministeriales.
- Usen el procedimiento cristiano cuando se tenga que hacer alguna aclaración.
- Mejoren las relaciones personales.
5. DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Con el propósito de evitar confusión, se recomienda que durante los cultos,
Predicadores, Directores de Culto e Iglesia, usemos la Versión Reina Valera 1909,
sin que esto impida la consulta o lectura para devoción o estudio personal de otras
versiones.
II. DE LOS OFICIANTES
Hasta ahora, la Iglesia de Dios (7o. día) A.R. reconoce el siguiente orden en las
jerarquías ministeriales:
a) Obrero Iniciado. b) Diácono. c) Ministro.
Todos los oficiantes observarán como mínimo las siguientes recomendaciones:
1. Responsabilidad.
Tener la plena conciencia que es el instrumento escogido del cual se sirve el Señor
para:
a) Engrandecer su magnífica obra.
b) Manifestarse a su pueblo por medio de la Palabra.
c) Salvación de las almas.
Se recomienda, por lo tanto, que sean solamente los oficiantes los responsables del
desarrollo litúrgico.
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2. Consagración:
El éxito al exponer la Palabra o dirigir un culto depende de:
- Una vida devocional diaria.
- Tener una profunda experiencia de vivir en comunión con Dios.
- Estar respaldado por una vida recta que glorifique a Dios delante de los
hombres.
3. Condición: (2 Timoteo 2:15).
La preparación del oficiante incluye:
- Orar y meditar personalmente.
- Conocer y dominar los cantos que se van a entonar.
- Conocer cada punto del programa a desarrollar.
- Evitar toda improvisación.
- Estar siempre preparado para lo imprevisto.
- Recibir un curso de capacitación elemental.
4. Presentación:
- Mantendrá un alto grado de pulcritud en su persona y atuendo.
- Observará puntualidad al inicio y término de su participación.
- Cuidará que su atuendo sea discreto, sin extravagancias u ostentación.
- Cuidará no confundir su labor con la de un animador de un espectáculo
popular.
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Manual de Iglesia de Dios (7º día) A.R. República Mexicana.
Con Oficinas Generales en Cuernavaca, Mor. Av. Universidad 205,
Col. Buenavista C.P. 62130 Apdo. Postal No. 6 - 130
Tels. 102-0130 y 102-0135 Fax 311-05-70
Edición 2003.
Producción y distribución por el Departamento Nacional
de Comunicaciones La Verdad Presente.
