I. ¿Qué es la teología? -...

Doctrina:LaPalabradeDios CITA-EDU,INC Dr.DavidMoran

CITA-Febrero-mayo2015www.citaedu.org

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LAPALABRADEDIOS(UnateologíadelaPalabradeDios)

I. ¿Quéeslateología?

Unaintroducciónalconceptodelateología

A. Definicionesdentrodelahistoriadelaiglesiadelosprimerossiglos

1. Sabiduría:sapientiaa. conocimientopersonalorelacional

Agustín:noabstractosinconocerpersonalmenteaDiosb. teología->teos(Dios)y

logos(palabraoestudiode)griegos–teología-->cognitivoiglesia–teología-->personal,relacional

2. Cognitivo,conocimiento:scientiaEnlossiglosdespuésdeAgustínllegóasercomúnpensarenlateologíacomouncuerpoorganizadoycognitivodeconocimientos.

Lametadelateologíaerasaberhechos,laverdaddeDiosysuscaminos(volviendoalaideagriega)

3. Ética:praxis–lascosasquehacemosEstofueunareacciónencontradelainformación(cosasquesabemos).

4. Teologíadebeincluirlastres(3):a. sabiduría–conocer(personalmente)b. conocimiento–pensarcorrectamentec. ética–hacervivirapropiadamentecomocristianos

EsposibletenerlosconocimientossintenerunarelaciónpersonalconDiosSantiago2:19-19TúcreesqueDiosesuno;bienhaces.Tambiénlosdemonios

creen,ytiemblanEsposibletratardevivirenrelaciónconDiossinsaberquiénes(conocimientos).

EsposibletratardeactuarsinconocerloshechosnitenerunarelaciónconDios.Lostressonnecesarios–sabiduría,conocimiento,ética



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B. Definicióngeneral“LateologíaesloquesepiensadeDiosysedicedeDios.Porlotanto,lateologíaesdadaporlaBibliamismacomolarevelacióndeDiosentérminoshumanos.” GeoffreyBromiley

1. Lateologíaesunareflexiónenlarevelación,larecepcióneinterpretacióndelarevelación.

2. Ladistinciónentrelarevelaciónylateología

a. revelación:ladeclaracióndeDiosdesucarácter,suscaminos,ysuvoluntaddentrodelcontextodelserhumano:quiénesDios.

b. teología:unareflexióndisciplinada,extra-bíblicasobrelarevelación,yla

respuesta(reacción)históricadelpueblodeDiosalarevelación.Lateologíaesalgoquehacemos.

i. laaplicacióndelaconcienciahumanaalasenseñanzasbíblicasii. yalarespuestahistóricadelpueblodeDiosaestasenseñanzas

3. Lafeenbuscadelacomprensión

4. Conclusión:LasEscriturastienenprioridadypreeminenciasobrenuestrossistemaseinterpretaciones.

II. Lanecesidadyelpropósitodelateología

A. Lateologíaeselresumendeldidacheenseñanza

1. elresumendelanarracióndeloshechosylaspalabrasdeDios2. siempresubordinadaalarevelación

B. Elvalordelateología1. aclararlavisióndeDios2. exponerlamentiraylaherejía1Pedro3:18-18PorqueCristomurióporlospecadosunavezportodas,eljustopor

losinjustos,afindellevarlosaustedesaDios.Élsufriólamuerteensucuerpo,peroelEspírituhizoquevolvieraalavida.

a. apologéticab. polémica

3. catequizar–discipular4. amonestar,reprender,corregirpercepcionesfalsas–elefectopositivodelerror5. instruirenjusticia2Timoteo3:14-17-14Perotú,permanecefirmeenloquehasaprendidoydelocual

estás convencido, pues sabes de quiénes lo aprendiste. 15Desde tu niñezconoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabiduría necesariapara la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. 16Toda la Escritura es



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inspiradaporDiosyútilparaenseñar,parareprender,paracorregiryparainstruir en la justicia, 17a fin de que el siervo de Dios esté enteramentecapacitadoparatodabuenaobra.

C. Lametadelateología

ConducirunestudiodisciplinadoquebuscaproclamarlafecristianaporenfocarenlarevelacióndeDiosyenlarespuestahistóricadelaiglesiaaaquellarevelación.

1. ConocerlaBibliaa. conoceraquién(sapientia)b. saberqué(scientia)c. sabercómo(praxis)

2. Defenderlafe

3. RefutarelerrorTito1:9-9Debeapegarsealapalabrafiel,segúnlaenseñanzaquerecibió,de

modoquetambiénpuedaexhortaraotrosconlasanadoctrinayrefutaralosqueseopongan.

III. Planteamientosepistemológicos

Sinopsisdelasvariasmanerasdeinvestigarlanaturalezayelorigendelconocimiento

A. Subjetivismo

1. Noexistelarealidadobjetivanielconocimientotranscendente2. Ejemplosenlosprimerossiglosylamodernidad

a. elgnosticismob. religionesdemisterioc. laculturadeladrogad. intuicióndela“NuevaEra”e. laexperiencia,loqueyosientof. evangélico–“PalabradeDios”

“miexperienciapersonalconJesús”“miDiosnoesasí”“miDiosespuroamor”

B. Objetivismo

1. Alumbramiento–larealidadpuedesercomprendidasoloconlarazóna. racionalismob. escepticismo



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c. sentidocomún“pero,aquién”contextualizaciónculturalperdón(occidental)vs.justicia(medio-oriente)

d. elmitodelaneutralidade. arrogancia

pretensióncronológicaf. Jesús–soloungranmaestrog. fundamentalismo–otroracionalismopolarizado

Laciencia,lafilosofía,laevolución,ylarazón=puramaldad

2. Postmodernidada. LahistoriaylaBibliaestánllenasdeerroresyperspectivassujetivas;por

lotanto,nosonnadaconfiables.Críticaaltaybaja

b. Todaslasideologíassonpuro“juegodepoder.”“LaBibliatienequeserautoritativaparaquepuedacontrolarte.”

c. Debilidadi. Noofrecealternativaii. Nopuededesafiarnilucharcontraelmal

C. Tradicionalismo–laBibliaylasinterpretacioneshistóricastienenlamisma

autoridad¿Cuálesesteerror?-LaBibliaseincluyeenlatradiciónquecontinúa1. Metodología

iii. TiendeaverlasEscrituras,latradiciónylaexperienciacomolamismaclasedecosa.

iv. LógicadeductivaLoqueseacepta=autoridad

2. Corrección–lomejorseríaver:lasEscrituras-estantelatradición-memorialaexperiencia-efecto

Resumen

Aunquelateologíainterpretalarevelación,hayquerecordarquelarevelaciónjuzga,corrigeytransformaalintérpreteysuinterpretación.



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¿Quéeslateología?(continuación)IV. Objecionesalateología

A. Anti-intelectualismo

1. DameaJesúsynadamás

Respuesta:a. NohayconceptomásprofundoteológicamentehablandoqueeldeJesús

(¿Quiénes?y¿Quésignificaelnombre?).b. Enelmundoactualdondeexistelaescasezdeunacosmovisióncristianay

muchosconceptosfalsosdeloqueeselevangelio,cadavezqueconversamosconlosescépticosesnecesarioexpresarelevangelioentérminosteológicos,precisosyrelevantes.Estorequierequenospreparemosteológicamentealomáximo.Estamismaclaseesunejemplodeesto.

Teologizar el evangelio Jonás 1:1-2 “La palabra del Señor vino a Jonás hijo de Amitay: Anda,

ve a la gran ciudad de Nínive y proclama contra ella que su maldad ha llegado a mi presencia.”

Por mucho tiempo entendí el evangelio solo como verdades elementales, con el mínimo requerimiento doctrinal para la fe completa. Yo pensaba que la teología era un tema bíblico avanzado, algo profundo, alimento bíblico sólido. ¡Cuán equivocado estaba! Toda la teología debe ser una exposición del evangelio, especialmente en la era posmoderna. Un bueno ejemplo de esto se halla en el libro de Mark Thompson, A Clear and Present Word (Una palabra clara y presente). Thompson primero describe nuestro contexto cultural, en el cual la gente cree que todas las interpretaciones son endeble y que todos los textos son imprecisos. Luego desarrolla una teología cristiana del lenguaje. Esto no es, en realidad, algo elemental. Comienza por observar la Trinidad. Cada persona, Padre, Hijo y Espíritu Santo, no busca su propia gloria sino solo dar gloria y honor a los otros componentes. Cada uno derrama amor y gozo en el corazón del otro. ¿Por qué un Dios como este creó el universo? Como Jonathan Edwards razonó tan bien, no pudo haber sido



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para obtener gloria y adoración, dado que como Dios trino ya las tenía en sí mismo. Más bien, creó el universo para extender la gloria y el gozo que ya tenía. Creó otros seres para comunicarles su propia gloria y gozo, y que ellos la comunicaran nuevamente a El, de modo que ellos (¡nosotros!) pudieran entrar en la gran danza, su propio círculo de amor, de gloria y gozo. Las palabras y el lenguaje son, entonces, los ingredientes de auto entrega de las personas de la Divina Trinidad, de una a la otra y, por lo tanto, a nosotros. En la creación y en la redención Dios nos da vida y existencia a través de su Palabra. No podemos vivir sin palabras y no podemos ser salvos sin la Palabra, Jesucristo. El lenguaje humano, entonces, no es una construcción humana insuficiente, sino un don de Dios utilizado imperfectamente. Thompson concluye:

El evangelio es el justo y correcto juicio de Dios contra nuestra rebelión, que no nos ha sido ejecutado; sino que ha sido abrazado completamente por el Hijo del Dios eterno en persona. . . Dios utiliza las palabras en el servicio con la intención de rescatar hombres y mujeres, llevarlos a la comunión con Él y prepara una nueva creación como un lugar para el gozo de esa comunión. En otras palabras, el conocimiento de Dios, que es el objetivo del hablar de Dios, nunca debe ser separado del entro de la teología cristiana, llamada la salvación de los pecadores.

Esto no es, a decir verdad, teologizar elementalmente, sino un principio de una verdadera filosofía y comprensión del lenguaje humano en el evangelio. La Palabra del Señor (como vemos en Jonás 1:1) nunca es teologizar en modo abstracto, sino un mensaje de vida y cambio, un mensaje sobre la severidad y la misericordia de Dios. ¿Por qué esto es tan importante? Primero, en un tiempo en el cual hay tanta ignorancia de la básica cosmovisión cristiana, tenemos que alcanzar el núcleo del evangelio cada vez que hablamos. Segundo, el evangelio de salvación, en realidad no se relaciona con la teología como los primeros pasos se relacionan con el resto de los peldaños de esta escalera, sino más bien como el eje se relaciona con los rayos del resto de la rueda. El evangelio de un Dios trino glorioso orientado a otros, dándose a sí mismo en amor a su pueblo, en creación y redención y recreación, es el corazón de cada doctrina de la Biblia, de Dios, de la humanidad, de la salvación, de la eclesiología, de la escatología.



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Tercero, debemos reconocer que en una sociedad posmoderna donde todos están contra la especulación abstracta, seremos ignorados a menos que basemos todo lo que decimos en el evangelio. ¿Por qué? La era posmoderna ha producido en sus ciudadanos apetencia de belleza y justicia. Esta no es una cultura abstracta, sino una cultura de historia e imagen. El evangelio no es menos que un sistema de proposiciones reveladas (Dios, pecado, Cristo, fe). Pero es más; también es una narración (creación, caída, restauración). Desafortunadamente, hay gente bajo la influencia del posmodernismo obsesionados con la narrativa antes que con las propuestas, que rechazan la infalibilidad, se desplazan y continúan hacia el abierto teísmo. En alguna medida reaccionan contra la teologización abstracta que no está basada en el evangelio y la historia real. Quieren poner más énfasis en la actual historia de salvación, en la entrada al reino, en la importancia de la comunidad, y en la renovación de la creación material. Pero no debemos confrontar la teología sistemática con la teología bíblica, tampoco sustituir expiación por el reino de Dios. Mire nuevamente la cita de Mark Thompson y verá una atinada armonía entre salvación individual de la ira de Dios y la creación de una nueva comunidad y el mundo material. Este mundo renace junto con nosotros – limpio, embellecido, perfeccionado y purificado de toda muerte, enfermedad, quebranto, injusticia, pobreza y deformidad-. No solo está tramado como en un capítulo en “escatología” abstracta, sino que es el único sitio apropiado para disfrutar de esa comunión con Dios, que nos ha sido entregada por gracia a través de nuestra unión con Cristo. En general, no pienso que hayamos hecho un buen trabajo al desarrollar modos de comunicación del evangelio que incluyen la salvación de la ira por medio de la propiciación y la restauración de todas las cosas. Hoy en día, el material escrito para la presentación accesible del evangelio no debería ser el trabajo de expertos en marketing sino el trabajo de nuestros mejores teólogos.

Keller, Timothy, La supremacía de Cristo en un mundo posmoderno, capítulo 5, pp. 126-130

2. “Nosedebefilosofar,solo‘predicarelevangelio’.”

Véase1Corintios1:19-2:5Respuesta:

a. Elmismocontextocontestalaobjeción.Pabloserefiereaciertaretóricagriegaqueseusaparacomunicar(manipular)alagente.Pablomismofueuneruditoyestudiantedeliteraturagriegaenbuscadeexpresionesqueleayudaranenlacomunicaciónrelevantedelevangelio(Hechos17:26-28).



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b. Lafecristianaesmásquelointelectualperonomenos.

i. Santiago1:29ObviamentelosdemoniosnosesalvanconsolosufeintelectualperociertoconocimientodeDiossenecesitacomopartedeunafeverídica.Tambiénvéase1Juan4:2.ParasercristianoesnecesariotenerunentendimientorudimentariodequeJesúsesserhumanoydivinoalavez.

ii. ParapodercrecerenlafehacialaimagendeCristoyendiscernimientodeunacosmovisióncristianaesnecesariocultivarlamente(“nous”engriego).Véase

Romanos12:1,2-1Porlotanto,hermanos,tomandoencuentalamisericordiadeDios,lesruegoquecadaunodeustedes,enadoraciónespiritual,ofrezcasucuerpocomosacrificiovivo,santoyagradableaDios.2Noseamoldenalmundoactual,sinoseantransformadosmediantelarenovacióndesumente.AsípodráncomprobarcuáleslavoluntaddeDios,buena,agradableyperfecta.

Romanos10:2–PuedodeclararenfavordeellosquemuestranceloporDios,perosucelonosebasaenelconocimiento.

2Corintios10:5-DestruimosargumentosytodaaltivezqueselevantacontraelconocimientodeDios,yllevamoscautivotodopensamientoparaquesesometaaCristo.

Resumen:Lafecristiananoessolounacuestióndeexperienciao

sentimientossinotambiéndelamente.Esapropiadocriticarsinsercensorio(criticón=osea,“buscarlaquintapataalgato”).

B. Ladoctrinadivideycausaconflictos

“Jesúsuneperoladoctrinadivide.”Respuesta:

1. Sí,lanaturalezadeladoctrinaesquesídivide.Jesúsvinoadividirlaverdaddelerror.Elamornoquieredecirtolerancia.

2. Dosejemploshistóricos:

a. ConciliodeNicea–325a.C.Atanasio vs. Ariashomoousios homoiousiosdelpadredelamismaesencia- deunaesenciaparecida



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Fueunadecisiónconflictivaquedividelaiglesiahastahoy

b. MartínLutero“justificaciónsoloporfe”

Fuelaminoría.Unhombreencontradelmundoentero.

Resumen:“Elpropósitoprincipaldelaverdad,delateología,niesunir,nidividir,sinoeldedescubriryprotegerlaverdad.”MartínLutero

C. Lateologíallevaalaespeculacióninútil.

2Timoteo2:22-26Tito3:9Respuesta:

1. Sí,hayquetenercuidadodenodiscutirinnecesariamentecosasnoesenciales.2. Perocuandosetratadelasdoctrinascardinaleshayque“seguirluchando

vigorosamenteporlafeencomendadaunavezportodasalossantos”(Judas3).e.g.,laTrinidad,lanaturalezadualdeJesús,lajustificaciónporlafe,eldíadejuicio,lanecesidaddeunavidasanta

3. Siempreconmansedumbreyrespeto.Recuerdaqueelherejetambiénpuedesersinceroyenbuscadelaverdad.Sinotenemosestasconversacionesamigablementeconlosqueestánequivocados,perdemosimpactoeinfluencia.Tambiénesposibleaprenderdelosherejes(Mormones,TestigosdeJehová,Romana).Esperequevengananuestrasreuniones.(Ejemplonegativo:mecánicamentevs.románticamente.)

D. “Lareligiónessimplementeunacuestióndeinterpretaciónprivada”o“esimposiblecomprenderconexactitudlascosasdeDios.”

Respuesta:

1. LaincomprensibilidaddeDiosdicequenopodemoscomprenderaDioscompletamente,peronodicequenopodamossabernadadeDios.

2. Esarrogantepensarquemisobservacioneseinterpretacionessonúnicasyadecuadas.Tengoquecompararmispensamientosconotrosdelahistoriayconlosmejorescontemporáneos.

3. DecirquenosesabenadaconcertezaalleerlaBibliaesunacríticaofensivadelautor.EstamosdiciendoqueDiosesdeficientecomocomunicador.



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4. Sinembargo,lainterpretaciónestrabajoduroytrabajoqueDiosmandaquehagamos.2Timoteo2:15.

Conclusión:Nuestraeracelebralacomodidadylomásfácil.Hadejadolabúsquedaenérgicadelaverdad.Casinoleelibros.Encambiobuscalainformacióndelinternet,rápidoysinanálisis.Enotraspalabras,somosperezososyestononosayudaaconoceraDios.

Sercristianonoesnadafácil.RecordemoslaspalabrasdeJesús,“AmenaDioscontodasumente...”Estorequieretrabajo,trabajoduro.

V. ¿Quéeslateologíasistemática?

A. Lasramasdelateología

1. teologíaexegética

QuéquieredecireltextoElenfoqueeseltexto:sumorfología,sintaxisytrasfondohistóricoyculturalEjemplosdelsermóndel13dejunio morfología–palabras sintaxis–relaciónentregramáticaytipodeliteratura trasfondohistórico–1000a.C.

2. teologíabíblica

UnestudiodeDiosycómotratarasucreaciónatravésdelasEscrituras¿Cuáleselanálisisydramahistóricodetrásdelcontexto?¿CuálessonloshechospoderososdeDioseintervencionesdeDiosatravésdelasEscrituras?e.g.,Lateologíadelpacto.

3. teologíahistórica

ElenfoqueeslahistoriadelpueblodeDiosysuinvolucramientoconlasEscrituras.Envezdepreguntar,“¿Quédiceeltexto?”o“¿QuédicePablo?”sepregunta“¿Quédicenlasfigurasimportantesdelaiglesia?”Agustín,Calvino,Lutero,etc.

4. teologíasistemática

Unsíntesisdetodo.Examinandotodoloanterior,“¿quéconcluimosdeCristo,lafe,lajustificación,elinfierno...?”

5. teologíapráctica

Todateologíadebeserpráctica.



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Existeunadistinciónfalsa...Perosepreguntasobreelcontextocultural,“aborto,”“pobreza,”lonuclear,“elmedioambiente,”“inmigración.”

B. Lateologíaesdescriptiva.Nosdicequécreer.

C. Lasdivisionestradicionalesdelateologíasistemática

1. prolegómeno:incluyeelmétodoteológicoylaepistemología(frecuentementeincluyeladoctrinadelasEscrituras)

2. teologíapropiamentetal:ladoctrinadeDios3. antropología:ladoctrinadelhombre4. hamartiología:ladoctrinadelpecado5. cristología:ladoctrinadeCristo6. soteriología:ladoctrinadelasalvación7. neumatología:ladoctrinadelEspírituSanto8. eclesiología:ladoctrinadelaiglesia9. escatología:ladoctrinadelostiempospostreros10. hermenéutica:lacienciadeinterpretaciónbíblica11. ética:elestudiodelosprincipiosdeconductacorrecta12. apologética:elestudiodeladefensadelafecristiana

D. Elmétodo–teológicoexegético



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¿Quéeslarevelación?I. General/particular–especial

descubrir,dejaraldescubierto,sacarelvelo,daraconocer,revelar

II. LanecesidaddelarevelaciónA. TRANSCENDENCIA–ladistinciónentreelCreadorylacreación

• Diosesotro.• Diosestáporencima.• Diostransciendenuestromundo.• Élestandiferentequenotenemosnadaaloquepodamoscompararlo.Nohay

análogo.

1. IncomparableEnlacosmovisióncristianadelmundo,elmundoestácompuestopordosentidades:loqueesDiosyloquenoes.EntreDiosytodaslascriaturas,Diosesabsolutamenteúnico.Élperteneceaunaclasedondesoloestáél.ÉlesONTOLÓGICAMENTEotro.Diosnoestáhechodelomismoqueestánhechoslosperros,lasjirafasylaspersonas.ÉlesabsolutamenteÚNICO.

Isaías40:18¿ConquiéncompararánaDios?¿Conquéimagenlorepresentarán?

Isaías40:25«¿Conquién,entonces,mecompararánustedes?¿Quiénes

igualamí?»,diceelSanto.NohaynadaninadiecomoÉl.



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2. IncomprensibleNohaymodelosaloscualesirparaentenderaDios.CuandodecimosqueÉlesincomparableestamoshaciendounaafirmaciónontológicaquesignifica“elestudiodeser”,“elestudiodelarealidad”.EntérminosderealidadDiosesdiferente.Éleselincomprensible.Estaesunaafirmaciónepistemológica–elestudiodelconocimiento.Cómosabemos?DecirqueDiosesontológicamentedistintoconllevaaunproblemaepistemológico.HayunespacioentreDiosylacreación.EstohallevadoaalgunosadecirqueDiosnopuedeserconocido.EllosdicenquehaynosolounadiferenciaentreDiosyelrestodelarealidad,hayunabismo.Diosestandiferenteanosotrosquetenemosestadiferenciairreconciliable.Tenemosunproblemaquenopodemosresolver.Diosesincognoscible.Enelmejordeloscasos,solopodemoshablardeDioscomoelincognoscible,elescondido.

3. ¿Estáescondido?

EstalógicaquecomienzaconDioscomoincomparableyllevaaDioscomoincomprensibleseaplicaalagnosticismo.Elagnosticismodice:talvezhayundios,peronopodemossabernadasobreél.PerosinopodemoscerrarlabrechaentreDiosylacriatura,elagnosticismoesinevitable.SiDiosnocruzaelabismo,nopodemosconocerle.SiÉlnoserevelaesimposibleconocerle.Perolareligiónbíblicainsistequeélsehacomunicado,sehareveladoasímismo.

4. ¿Nosdirigealagnosticismo?

No.Diosseharevelado.



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B. DIOSSEHAREVELADO

Dioshaceconocibleloque,deotramanera,estaríaescondido.Haceconoceralgodesucarácter,suvoluntadparasuscriaturas.

1. SedebealabaraDiosporsuobraderevelarse.

Mateo11:25-2725EnaqueltiempoJesúsdijo:«Tealabo,Padre,Señordelcieloydelatierra,porquehabiendoescondidoestascosasdelossabioseinstruidos,selashasreveladoalosquesoncomoniños.26Sí,Padre,porqueesafuetubuenavoluntad.27»MiPadremehaentregadotodaslascosas.NadieconocealHijosinoelPadre,ynadieconocealPadresinoelHijoyaquelaquienelHijoquierarevelarlo.

Diosserevelaasímismo.Noesalgoqueloshumanoshagandescubriéndolo.Diostomalainiciativa.Larevelaciónesunaactividaddivina.EsalgoqueDioshahecho.

2. Diosessoberanamentelibreensurevelación.Éleligecruzarelabismo.Élquierecruzarelabismo.Élnoestáobligadoarevelarse.LarevelacióneselresultadodeDiosdeseando,eligiendohablar,mostrándoseasímismo.

DiosPadreserevela(Mateo11:25).Sinembargo,elHijorevelaalPadre(v.27)yelEspírituSantotambiénrevelaalPadre(Lucas10:21).

Lucas10:21EnaquelmomentoJesús,llenodealegríaporelEspírituSanto,dijo:«Tealabo,Padre,Señordelcieloydelatierra,porquehabiendoescondidoestascosasdelossabioseinstruidos,selashasreveladoalosquesoncomoniños.Sí,Padre,porqueesafuetubuenavoluntad.

3. Larevelaciónespersonal.ElcontenidoeselconocimientodeDios(Mateo11:27).

LarevelaciónesunactodelaGRACIAdeDios,subondad,sufavor,expresióndesubuenavoluntadparasuscriaturas.Larevelaciónesunactodecomunicación.Lacomunicaciónrequiereambos,unemisoryunoyente.

4. LarevelaciónesnecesariaparaquelossereshumanosconozcanaDios(v.25).

Poreso,larevelaciónesPERSONAL.Esunacomunicacióndesuvoluntadypropósito,demaneraqueesconcebibleparaeloyente.



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LadistanciaentreDiosylacriaturaestangrande,queaúncuandolascriaturasracionalesledebenobedienciacomoasuCreador,sinembargo,ellasnopodránnuncatenerplenitudconElcomosubienaventuranzaogalardón,sinoesporalgunacondescendenciavoluntariaporpartedeDios,habiéndoleplacidoaEsteexpresarlapormediodesupacto.(1)1.Job9:32,33;Salmos113:5,6;Hechos17:24,25;Isaías40:13-17;1Samuel2:25;Salmos100:2,3;Job22:2,3;Job35:7,8;Lucas17:10.

(ConfesióndeFe,capítulo7)

Larevelaciónesunacondescendencia.EsDiosacercándose,expresándoseenformasasequiblesanuestrascapacidadeslimitadas.LarevelaciónesDioscruzandoelabismo,viniendohacianosotros.Poresto,larevelaciónesunaacomodación(palabrasdeCalvino).LarevelaciónesDiosacomodándosealcorazón,menteycapacidadesdelossereshumanos.Dioscierraelespacio(comosifueraunamadrehablandoasuniño).Diosnocierraelespacioerradicándolo,nillevándonosasunivelparaseramados,sinobajandoadondeestamosnosotros.“El“lenguajeparabebés”queDiosusaconnosotrosnocomunicatantoquiénesDios,sinoqueloacomodaanuestracapacidad”.(Calvino)LarevelaciónnoesnosotrosescuchandounadiscusiónentrelosmiembrosdelaTrinidad(nocomprenderíamos),niesDioscompartiendosuspensamientosconnosotros.EsDiosviniendohastanosotrosparahablarnos.

5. Larespuestaapropiadaalarevelación:humildad,alabanza,gratitudNodebemosofendernosporqueDiosseponeanuestraalturaparahablarnos,sinodebemosserhumildesyagradecidosyalabarle.Essolomedianteestacondescendenciayacomodaciónqueloconocemos.LarevelacióneslagraciayelamordeDioscruzandoelabismoyhablándonosenformasquepodemosentender.Diosensugranmisericordiahaelegidorevelarseasímismo.EstoessiempreelresultadodelalibredecisióndeDios.NadaonadieobligaaDiosahablar(nicrearenprimerlugar).Esunactosoberanoylibre.

6. ElObjetivodelarevelación:Diosmismo

Larevelaciónespersonal.SucontenidoeselconocimientodeDios.Enella,élcomunicasupreocupaciónpaternalpornosotros.NoessoloDioshablando.EsundescubrimientodeDios.EltemaprimariodelarevelaciónesDiosmismo,sucarácter,suscaminos,subuenavoluntad,sucorazónporsuscriaturas.



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Elobjetivodelarevelación,porlotanto,noesquetengamosnuestracuriosidadsatisfecha,perolascriaturasdeDiosresponderánpersonalmenteaélenamoryobediencia.

Conclusión:

Larevelaciónesnecesaria.NohayconocimientodeDiossinella.JesúsalabaalPadrediciendoqueestascosashansidoescondidas.Estosignificaquelarevelaciónvamásalládenuestrashabilidadesnaturales.Diosessiempreelqueinicia.Nosotrossomossiemprelosquerecibimos.DelamismamaneraqueJesúsrespondealhechodelarevelacióndeDiosalabándolo,debemosalabarlenosotrosporrevelarseasímismo.

Salmo8:1OhSeñor,soberanonuestro¡quéimponenteestunombreentodalatierra!¡Haspuestotugloriasobreloscielos!

III. LarevelacióngeneralpormediodelaCREACIÓN

Primerpensamiento-iralaBiblia.PerolaBibliamismasugierequehaymásparalaPalabradeDiosquelaBiblia.Haymúltiplesformasderevelación.Diostienevariossistemasdecomunicación.Revelacióngeneral-Atodaslascriaturas,entodotiempo,entodosloslugaresElconocimientodeDioselCreador–Salmo19:1-6

Salmo19:1-6LoscieloscuentanlagloriadeDios,elfirmamentoproclamalaobradesusmanos.2Undíacompartealotrolanoticia,unanochealaotraselohacesaber.3Sinpalabras,sinlenguaje,sinunavozperceptible,4portodalatierraresuenasueco,¡suspalabraslleganhastalosconfinesdelmundo!Dioshaplantadoenloscielosunpabellónparaelsol.5Yéste,comonovioquesaledelacámaranupcial,seapresta,cualatleta,arecorrerelcamino.6Saledeunextremodeloscielosy,ensurecorrido,llegaalotroextremo,sinquenadaselibredesucalor.

TeologíaNatural-MillardErickson Enloqueserefierealanaturaleza,extensiónyeficaciadelarevelacióngeneral,haydistintospuntosdevistafuertementediferenciados.Unadeestasposicioneseslateologíanatural,quehatenidounalargaconspicuahistoriadentrodelcristianismo.MantienenosoloquehayunarevelaciónválidayobjetivadeDiosenesferastalescomolanaturaleza,lahistoriaylapersonalidadhumana,sinoquetambiénesposibleconseguirrealmenteunconocimientoauténticodeDiospormediodeestasesferas;enotraspalabras,elaborarunateologíanaturalapartedelaBiblia.



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Laesenciadelateologíanaturaleslaideadequeesposible,sinuncompromisopreviodefeconlosprincipiosdelcristianismo,ysinconfiarenningunaautoridadespecial,comounainstitución(laiglesia)oundocumento(laBiblia),llegaraunconocimientogenuinodeDiosatravésúnicamentedelarazón.Larazónaquíhacereferenciaalacapacidadhumanaparadescubrir,entender,interpretaryevaluarlaverdad.A. LarevelacióndeDiosdesímismodentrodelUniversoMaterial

1. ElsolyloscielosdantestimoniodesuCreador–sinpalabras,inaudibleEstacomunicaciónessinpalabras.Diosnonecesitapalabraspararevelarse.EnelcielohayunamanifestacióndelapresenciayelpoderdeDiossobretodaslascosas.Eldiseñoyartedelmundo,eluniversohabladequienloformó.Salmo19

ArgumentosfilosóficosybíblicosquerevelanaDios:a. Cosmológico-poder

Todoefectoimplicaydemandaunacausaqueessuficientementegrandeparaproducirelefecto.Laobservacióndicequeunagranfuerzahaproducidoeluniverso.Elvastoespacionecesariamentedebesuexistenciaaalgunacausaqueesigualasuproducciónomásgrande.Estoseñalaunacausadegrandezaindefinida.ElcientíficoFrancisCollinsdijo:“Lamayoríadeloscientíficosdaporsentadoqueeluniversotuvouncomienzo...yelhechodequetuvouncomienzoimplicaquealgooalguienfueradelanaturalezalocomenzó.”EnRomanos1:20elapóstolPablodicequedesdelacreacióndelmundolacualidadinvisibleyeleternopoderdeDiossehanvistoclaramente.Eluniversofuecausadoporalgorealmentepoderoso.“Loscieloscuentansugloria.”TomásdeAquino UnodelosargumentostradicionalessobrelaexistenciadeDioseslapruebacosmológica.Tomástienetresoinclusopuedequehastacuatroversionesdeestaprueba.Laargumentacióneslasiguiente:enelámbitodenuestraexperiencia,todoloqueconocemosescausadoporalgomás.Sinembargo,nopuedehaberunaregresióninfinitadecausas,porquesiestofueseasí,laseriecompletadecausasnuncahabríaempezado.Porlotanto,debehaberunacausaquenohayasidocausada(motorinmóvil)ounsernecesario.Yaestonosotros



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(otodalagente)lollamamosDios.Cualquieraqueobserveestaevidenciahonestamentedebellegaraestaconclusión.Loabsurdodelregresoinfinito.Lacausasincausa.

b. Teleológico-inteligenteDiseñointeligentetextos-final,objetivo,diseño,patrón,orden.

Losobservadoresdelahistoriahandiscernidoorden,bellezaydiseño,queelcosmostieneorden.Eluniversoestáimpregnadodelorden.Losmétodosdelanaturalezasonmétodosracionales.(Ilustración–lashormigasqueaireanynutrenlatierra.)Hayequilibriodentrodeloseco-sistemasademásdeinterdependenciaentreloseco-sistemas.Estoapuntaal“diseñointeligente.”SegúnFrancisCollins,“Cuandoobservaseluniversodesdelaperspectivadeuncientífico,dalaimpresiónquesabíaqueveníamos.Hayquinceconstantes–elconstantedelagravedad,variosconstantesrelacionadosconlafuerzanuclear,etc.–quetienenvaloresprecisos.Sicualquieradeestosconstantessevariaraaúnporunaparteenunmillón,oenalgunoscasos,porunaparteenunmillóndeunmillón,eluniversonopodríahaberllegadoalpuntoenquelovemos.Lamaterianohabríapodidosoldarse,ynohabríaningunagalaxia,niestrellas,niplanetas,nipersonas.”(Ilustracióndeljuegodepóker–queunjugadorsedaunamanoganadora20vecesseguidosinengaño.Existelaposibilidadqueestoocurra,perolosquejueganconélnolocreen,yseguramentelomatarán.)Supongoqueesmatemáticamenteposiblequeestaperfectacalibraciónpuedaocurrirporcasualidad,oalazar.Peronoapostaríaporello.TomásdeAquino Elargumentoteleológicosecentraparticularmenteenquevariaspartesdeuniversomuestranuncomportamientodeadaptaciónqueayudaallegarafinesdeseables.Cuandoelserhumanodespliegaesetipodecomportamiento,reconocemosqueconscientementehadeseadoysehadirigidohaciaesefin.Sinembargo,algunosobjetosdenuestrouniversonopuedenhaberplanificadoningúnpropósito.Desdeluegolasrocasylaatmósferanohanescogidoserloqueson.Suordenamientosegúnunpropósitooundiseñodebehabervenidodeotraparte.Porlotantounserinteligentedebehaberordenadolascosasdeesamaneraenespecial.Yaeseser,diceTomás,lollamamosDios. Avecestodoeluniversoentraenlaargumentaciónteleológica.Enesoscasoseluniversoamenudoescomparadoconunmecanismo.Porejemplo,si



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encontramosunrelojtiradoenlaarena,reconocemosinmediatamentequeesunreloj,porquetodassuspartessirvenparaelpropósitodemedirymostrareltiempo.Seguroquenodiríamos:“¡Quécoincidenciamásasombrosa!”.Reconoceríamosqueunapersonacapacitadadebehaberplaneadoyllevadoacabolaasombrosamaneradeencajarunaspartesconotras.Demaneraparecida,laformaenquelaspartesdelanaturalezaseengrananentresí,ylasorprendentemaneraenquevarioscomponentesdeuntodoparecenadaptarseparacumplirciertasfuncionesnosepuedenconsideraruna“concatenaciónfortuitadecircunstancias.”Alguiendebehaberdiseñadoyconstruidosistemasdigestivos,ojos,atmósferasadecuadamenteequilibradasymuchasmáscosasenelmundo.TodoestoargumentaafavordelaexistenciadeunDiseñadorsupremo,unCreadorsabioycapaz.DebehaberunDios

2. LacreaciónrevelalaexistenciadeDios;sugloria:kabad,peso,presencia,

reputación,significado,importancia.Salmo19:1LoscieloscuentanlagloriadeDios,elfirmamentoproclamalaobra

desusmanos.Kabad=peso,reputación.Nocióndesupresenciamanifestada.

Juan1:14YelVerbosehizohombreyhabitóentrenosotros.Yhemoscontempladosugloria,lagloriaquecorrespondealHijounigénitodelPadre,llenodegraciaydeverdad.

EnJesúsvemosaDios.Además,estoesloquesignificaquepodemosglorificaraDios.Definicióndeglorificar=dealgunamaneraennuestrasvidas,hacemosaDiospresente,visible.Diosestápresente,visibleensucreación

3. LarevelacióndeDioscontinúa.

Salmo19:2-5Undíacompartealotrolanoticia,unanochealaotraselohacesaber.3Sinpalabras,sinlenguaje,sinunavozperceptible,4portodalatierraresuenasueco,¡suspalabraslleganhastalosconfinesdelmundo!Dioshaplantadoenloscielosunpabellónparaelsol.5Yéste,comonovioquesaledelacámaranupcial,seapresta,cualatleta,arecorrerelcamino.

CadadíaelsolsaleytestificadelapresenciadelagloriayelpoderdeDios.

4. Larevelacióntieneunalcanceuniversal



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Salmo19:5-6Yéste,comonovioquesaledelacámaranupcial,seapresta,

cualatleta,arecorrerelcamino.6Saledeunextremodeloscielosy,ensurecorrido,llegaalotroextremo,sinquenadaselibredesucalor.

Elsolbrillaentodos.LarevelacióngeneraldeDiosnoestálimitadaporespacionitiempo.Esubicua,omnipresente,universal.

Salmo8:1OhSeñor,soberanonuestro,¡quéimponenteestunombreentoda

latierra!¡Haspuestotugloriasobreloscielos!EsteSalmosecomparaalSalmo19:1

LoscieloscuentanlagloriadeDios,elfirmamentoproclamalaobradesusmanos.

Elpoder,lapresenciaylagrandezadeDiosestánescritosenelcielo.EstoeslahuelladigitaldeDios.ImplicacionesteológicasLaobradeDiosrevelaalgodesucarácter

• VestigiodeDios–Agustínhablódelashuellasdigitalesvistasdondequieraportodos.

• Losartefactostienenunartífice.Elartefactonosdicealgodelcarácterdelartífice.Ill.SillaLasillarevelalaexistenciadeunartíficeylosvaloresdelartífice.Porejemplo,valoraelsentarseylaestética.LashuellasdigitaleseneltrabajodeDiossonintencionales.Diosmuestrasutrabajo.Hayevidenciasinconfundiblesdesugloriaentodoloquehahecho.ContemplamosaDiosmediantesusobras.Diossiempreponesufirmaensutrabajo.EluniversoreflejalagloriadeDios.Vemossucuidado,bondad,poderygrandeza.DiosproclamaqueÉlhizoesto.EluniversoesunteatrodondeDiosmuestrasusobras.EluniversoesunespejoenelcualcontemplamosalDiosque,deotramanera,estuvierainvisible.



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B. PROVIDENCIA(Lasegundaformadelarevelacióngeneral)

1. ÉnfasisdeHechos14

Hechos14:11-18AlverloquePablohabíahecho,lagentecomenzóagritarenelidiomadeLicaonia:—¡Losdioseshantomadoformahumanayhanvenidoavisitarnos!12ABernabélollamabanZeus,yaPablo,Hermes,porqueeraelquedirigíalapalabra.13ElsacerdotedeZeus,eldioscuyotemploestabaalasafuerasdelaciudad,llevótorosyguirnaldasalaspuertasy,contodalamultitud,queríaofrecerlessacrificios.14AlenterarsedeestolosapóstolesBernabéyPablo,serasgaronlasvestidurasyselanzaronporentrelamultitud,gritando:15—Señores,¿porquéhacenesto?Nosotrostambiénsomoshombresmortalescomoustedes.LasbuenasnuevasquelesanunciamosesquedejenestascosassinvalorysevuelvanalDiosviviente,quehizoelcielo,latierra,elmarytodoloquehayenellos.16Enépocaspasadasélpermitióquetodaslasnacionessiguieransupropiocamino.17Sinembargo,nohadejadodedartestimoniodesímismohaciendoelbien,dándoleslluviasdelcieloyestacionesfructíferas,proporcionándolescomidayalegríadecorazón.18Apesardetodoloquedijeron,aduraspenasevitaronquelamultitudlesofrecierasacrificios.

a. Provisión

EnlarevelaciónmediantelaprovidencialaideanoesverlabellezaoelpoderdeDios,sinolaprovisióndeDiosalanecesidadhumana.LaspersonasestánconvencidasdequePabloyBernabésondioses.

Salmo146:6creadordelcieloydelatierra,delmarydetodocuantohayenellos,yquesiempremantienelaverdad.

TienemucholenguajedelAntiguoTestamento.Estaesunaexpresióncercanaalmonoteísmojudío.Estetextoaparecióenlostextosmásantiguosdelcredodelosapóstoles:b. LasingularidaddeDiosCreoenDioselpadretodopoderoso,hacedordelcieloydelatierra,elmarytodoloquehayenellos.Elpuntoaquíesqueambos,PabloyelsalmistaestándeacuerdoenquesoloelDiosquecreaesDios.Diosnodejónadaparahaceraotrosdiosesparahacer.



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Exodo20:2-32«YosoyelSeñortuDios.YotesaquédeEgipto,delpaísdondeeras

esclavo.3»Notengasotrosdiosesademásdemí.

Porlotanto,noesmonoteísmoteórico,sinopráctico.Todoloquesenecesitaquehagaunadeidad,soloJehová,soloelPadredeJesúslohace;ysoloÉlesDios.Nadiemásnecesitaaplicar(véasearribaelprimermandamiento).Yateditodalasalvaciónquenecesitas.Nonecesitasdenadiemás(otroDios).

Isaías46:8-10»Recuerdenesto,rebeldes;piénsenlobien,¡fíjenloensumente!9Recuerdenlascosaspasadas,aquellasdeantaño;yosoyDios,ynohayningúnotro,yosoyDios,ynohaynadieigualamí.10Yoanuncioelfindesdeelprincipio;desdelostiemposantiguos,loqueestáporvenir.Yodigo:Mipropósitosecumplirá,yharétodoloquedeseo.

Diosseburladecualquiercompetidor.Diosnocompiteconotrosdioses.Nohayotros.c. LabondadNomalgastestiempoendiosesquenosondioses.Nogastestualabanzaencosasquenovalenlapena.Laprovidencianodatestimoniodesuexistenciasolamente,sinotambiéndesubondad.NosoloDioshahechotodo,lohahechobienyestoesunaexpresióndesubenevolencia.TodoloqueDioshacelohacebien.LaprovisióndeDioscontinúa.Diosnosoloprovee,proveetodoslosdías.d. Laprovidenciamantieneladistinciónentreelcreadorylacriatura.


Hechos17:24-31ElDiosquehizoelmundoytodoloquehayenélesSeñordelcieloydelatierra.Noviveentemplosconstruidosporhombres,25nisedejaservirpormanoshumanas,comosinecesitaradealgo.Porelcontrario,élesquiendaatodoslavida,elalientoytodaslascosas.26Deunsolohombrehizotodaslasnacionesparaquehabitarantodalatierra;ydeterminólosperíodosdesuhistoriaylasfronterasdesusterritorios.27EstolohizoDiosparaquetodoslobusqueny,aunqueseaatientas,loencuentren.Enverdad,élnoestálejosdeningunodenosotros,28“puestoqueenélvivimos,nosmovemosyexistimos”.Comoalgunosdesuspropiospoetasgriegoshandicho:“Deélsomosdescendientes.”29»Portanto,siendodescendientesdeDios,nodebemospensarqueladivinidadseacomoeloro,laplataolapiedra:esculturahechacomoresultadodelingenioydeladestrezadelserhumano.30Puesbien,Diospasóporaltoaquellostiemposdetalignorancia,



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peroahoramandaatodos,entodaspartes,quesearrepientan.31Élhafijadoundíaenquejuzgaráalmundoconjusticia,pormediodelhombrequehadesignado.Deellohadadopruebasatodosallevantarlodeentrelosmuertos.

(Casisiempreincluyelaresurrección.EnsusmensajeselapóstolPablosiempreterminahablandodelapersonadeJesucristoysuobrasalvadora)a) Señorío(Versículo24)

AunqueDiostransciendesucreación,ÉlesSeñorsobretodoloquehahecho.Elautortieneautoridadsobreloquehaproducido.ComoDiosescreadoréleselrey,eljefe.ElDiosquecreaestambiénSeñorsobretodoloquehacreado.

b) Ancestrocomún(Versículo26)

Todosloshumanostenemosascendencia.Elhombreporelquefuimosoriginados,Adán,fuecreadoalaimagendeDiosycomisionadoconunafunciónquellevaracabobajoelseñoríodeDios.NosotrosledebemosaDioslealtadyfidelidad,delamismamaneraqueAdán.

c) Fronterasyestaciones(Versículo26)Dioshaarregladolasfronterasdelasnaciones.Diosnosoloordenalasestaciones,tambiénlosasuntosdelasnaciones.Dios,ensubenevolenciaestableceordenenlacreación,entrelasnacionesyennuestrasvidas.PablosemuevedelgobiernodeDiossobrelanaturalezahaciasugobiernosobreloshumanos.(Nehemías9,Isaías40,Salmo35,Salmo148.)

d) Objetivo:buscaraDios(Versículo27)ElobjetivoesqueelserhumanobusqueaDios.LedebemosaDiosagradecimientoyalabanzaporelordenqueexperimentamos.Todaestabenevolenciaestantaquelaspersonaspuedenbuscarloyencontrarlo.Hayunreconocimientoanuestradegradación.Estamosbuscandoenlaoscuridadsiendomotivadosporsurevelaciónparaencontrarlo.SoloporDios,quiencreótodaslascosas.SoloelDiosqueguíalanaturalezaesdignodenuestraalabanzayadoración.28“puestoqueenélvivimos,nosmovemosyexistimos”.ElestoicoAratodijo:Deélsomosdescendientes.Estonoessolounaideajudía.Losgriegoslosentíanasítambién.Pablousaestesentidoquetenemoscomounpuenteparacomunicarelevangelio.Pablo,comojudíoyseguidordeCristousalavisióndelAntiguoTestamentodelacreaciónylaprovidenciaylavisióndelNuevoTestamentodelaresurreccióncomounpuenteparacomunicarelEvangelio.



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ParaPablo,larevelaciónencuentrasupináculoenJesús.Moviéndosehaciaalgomáspersonal,másíntimo,larevelacióndadaalcorazón:laconcienciahumana.

C. LaRevelacióngeneralpormediodeunaCONCIENCIAMORAL

Hechos19semuevedelacreaciónalaprovidencia,aalgomásíntimoypersonal,

unarevelaciónalcorazónhumano,alaCONCIENCIAMORAL.1. Lasimientedelareligión

LossereshumanostenemosunsentidoinherenteparaDios.ReflexionandoenRomanos1y2,DioshizoalossereshumanosdeunaformatalquenaturalmenteanhelamosuncontactoconDios.Estaeslasimientedelareligiónqueestádentrodecadauno:Elhombreesunacriaturaqueadoraybuscaladivinidad.

2. LaconcienciadeladivinidadElconocimientodequeDiosexisteyquetenemosquerendircuentasaélmoralmente.CitasdeJuanCalvino:Haydentrodelamentehumana,ydehechopor

instintonatural,laconcienciadeladivinidad.Estoquedamásalládelacontroversia.Paraprevenirquecualquieratomerefugioennlapretensióndeignorancia,Diosmismohaimplantadoentodosloshompresunciertoentendimientodesumajestaddivina.Repetidamentedanuevasgotaspararenovarsumemoria.

Institutos,1.3.1...estaconvicción,esdecir,quehayalgúnDios,naturalmenteestádentrodetodoslosquenacen,yestáfijadoprofundamentedentrodesumismamédula...Deestoconcluimosquenoesunadoctrinaquesetienequeaprenderenelcolegio,sinounadelacualcadaunoesmaestrodesdeelvientredesumadreyquelanaturalezamismanopermitequenadieolvide,aunquemuchosseesfuerzancontodassusenergíashaciaesefin. Institutos1.3.3Diostienequehacernosdeunaformatalqueseamosreceptivos.CalvinodicequeDiosnoshahechodeunamaneraenlaquesomosreceptores.Enviarmensajes(revelación)nosirvedenadasinohayreceptores.Diosponeencadaunodenosotrosla“semilladelareligión”,asíquesomosreceptores.DebemosadorarLoquenosseparadelosanimalesesquenosotrosadoramosintencionalmente.Esta“semilladereligión”noseaprende.Estáinnata.



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Nohayalgotalcomounapersonairreligiosa.Sialguiensugierequesoyunapersonareligiosa,usualmenterespondo:“talvezunpoco,peronotantocomotú.”Ill.BillSiempreestamoshaciendonegociosconDios.Eslomismodespuésqueantesdelacaída.Esta“semilla”nopuedeserdesarraigada.SoyunacriaturaadoradoraquerespondeaDiosconobedienciaodesobediencia,amoruodio,fidelidadoinfidelidad,cooperandooresistiendo.Leadoramosdentrodesuordenodiseño,onosalejamosdeÉlyhacemosunidealparanosotrosmismos,adorandoaspectosdelordencreado.Cadaunotieneundios,poder,raza,familia,nacionalidad,dinero,unapersona,Elvisoextraterrestres.TodosestamospegadosalafrecuenciaenlaradiodeDios.Nopodemosapagarla.Todostenemosprofundoscompromisosenlosquebasamosnuestrafe.

3. ConcienciadeDiosNosolounasemilladereligión,tambiéntenemosunsentidoarraigadodelverdaderoDios.Cambiamosdecanal,peroRadioJehováirrumpeparapreveniracualquieraderefugiarseenlapretensióndelaignorancia,Dioshaimplementadoentodosloshombresciertoentendimientodesumajestaddivina.Romannos1:18-2018Ciertamente,lairadeDiosvienerevelándosedesdeel

cielocontratodaimpiedadeinjusticiadelossereshumanos,queconsumaldadobstruyenlaverdad.19Meexplico:loquesepuedeconoceracercadeDiosesevidenteparaellos,puesélmismoseloharevelado.20PorquedesdelacreacióndelmundolascualidadesinvisiblesdeDios,esdecir,sueternopoderysunaturalezadivina,sepercibenclaramenteatravésdeloqueélcreó,demodoquenadietieneexcusa.

NosprogramadoshaciaDios.LossereshumanosnuncasomosagradablesanteDios.CorremosendireccióncontrariaocorremoshaciaDios.ElcorazónhumanoestáintranquilohastaqueencuentrapazenDios. Agustín



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4. ¿Cuáleselmensaje?AmarásalSeñor,tuDios,contodotucorazón,contodatumenteycontodastusfuerzas.Amarásatuprójimocomoatimismo.EsteeselcontenidodeRomanos2:14-15

14Dehecho,cuandolosgentiles,quenotienenlaley,cumplenpornaturalezaloquelaleyexige,ellossonleyparasímismos,aunquenotenganlaley.15Éstosmuestranquellevanescritoenelcorazónloquelaleyexige,comoloatestiguasuconciencia,puessuspropiospensamientosalgunasveceslosacusanyotrasveceslosexcusan.

El contenido de la ley de Dios está impreso en nosotros. También sabemos en nuestropecado tratamos de suprimirla. En nuestro caso, sabemos que vivimos en un universomoral.Tenemosunaconcienciaqueconstantementenosenseñaqueelcreadoressantoybueno,queestamosobligadosanteÉlyqueeljuicioesseguro.Dios está constantemente dando su ayuda, su poder, su bondad y seguridad de susexpectativasatodassuscriaturastodoeltiempo.De aquí, podríamos concluir que todas las personas conocen a Dios, que hay suficienterevelaciónen lacreación, laprovidenciay laconcienciaparaque laspersonas tenganunconocimientosuficientedeDios.



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IV. LacuestióndelaReligiónNatural:¿EssuficienteparaqueunapersonaconozcaaDios?Debidoaquelarevelaciónnaturalesuniversal,podemosconcluirquehaysuficienteevidenciaparatraernosalverdaderoconocimientodeDios.Hayrecursosderevelacióndisponiblesenlacreación,laprovidenciaylamoralhumana.

A.NegativoHaysuficienterevelaciónparalossereshumanosparatenerunconocimientosuficienteyconfiabledeDios.LosfilósofosdelaIlustraciónLockeyLessingestabancomprometidosconlatesisqueapoyaquetodoloquelossereshumanosnecesitanconoceracercadeDios,dereligión,depiedadseencuentraenlarevelacióngeneral.Larevelacióngeneralnosdaloselementosesencialesdelareligión.AlcontemplarlacreaciónsabemosqueDiosexiste,queDiosesbenevolente,queDiospremiaalbenevolenteyquejuzgalamaldad.InmanuelKantloresumiótodoenunafrasecuandodijo:

“Elcieloestrelladosobremí”y“laleymoralescritaenmí.”TambiénJuanCalvinofueunproponentedelareligiónnatural-laideadequeunapersonapuedellegaraunconocimientoverdaderoysuficientedeDiospormediodelarevelacióngeneral.JuanCalvino

“LareligiónnaturalpodríallevaraunverdaderoconocimientodeDiossiAdánsehubieramantenidofirme(sincaerenpecado).”

HipotéticamentefueraposiblellegaraunverdaderoconocimientodeDiosporunameditaciónenlashuellasdigitalessielserhumanonohubieracaídoenpecado.EstashuellasdeDiosmuestranqueDiosgobiernaelmundoyquelaleymoralestáselladaenlaconcienciadetodos.1.Hay,sinembargo,hayungranlimitante.Recuerdenlailustracióndelasilla.¿Quépuededecirmelasillaacercadesucreador?Lasillapuededecirmequeelartíficevaloraelsentarse,peronopuededecirmequiéneselartífice.LarevelacióngeneralnopuededarmeelnombredeDiosniunadescripcióncompletadetodasupersona.Larevelacióngeneralporsísolanopuededarmeunnombrenidecirmelapersona.JuanCalvino



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“Debidoalpecado,nohaypiedadverdaderaenelmundo.”“Esenvanoquetantaslámparasbrillenpornosotrosenlahechuradeluniversoparamostrarnoslagloriadesuautor.Aunquenosbañemosenlagloriadesuresplandor,estononosllevadeningunamaneraalcaminocorrecto.Novamásalládedejarnossinexcusas.”

Lanecesidaddeadoración(lasemilladelareligión)estátodavíaahí.Peroahoranoshacemosnosotrosmismosobjetodenuestraadoraciónotomamosotraspartesdelacreaciónparaadorarles.

Romanos1:18-2018Ciertamente,lairadeDiosvienerevelándosedesdeelcielocontra

todaimpiedadeinjusticiadelossereshumanos,queconsumaldadobstruyenlaverdad.19Meexplico:loquesepuedeconoceracercadeDiosesevidenteparaellos,puesélmismoseloharevelado.20PorquedesdelacreacióndelmundolascualidadesinvisiblesdeDios,esdecir,sueternopoderysunaturalezadivina,sepercibenclaramenteatravésdeloqueélcreó,demodoquenadietieneexcusa.

2.ElpecadohacorrompidonuestrossensoresdelarevelacióndeDios.Hanublado

nuestrossentidos.ElegoísmoempañanuestrosentidodeDios.PerdemosnuestrosentidodedependenciadeÉlynuestropropósitoenelmundo.Afectacómonosrelacionarnosconelmundoquenosrodea.Ironía-PeroloscielossiguendeclarandolagloriadeDios.Lacreaciónsiguetransmitiendolanoticia.RadioJehovánosehaidodelaire.JuanCalvino

“LosanimalesyelsolobedecenaDios,peroelhombresehaquedadosinremosdejándosellevarporsunecedad.”

Romanos1:21-2321ApesardehaberconocidoaDios,nologlorificaroncomoaDiosni

ledierongracias,sinoqueseextraviaronensusinútilesrazonamientos,yselesoscureciósuinsensatocorazón.22Aunqueafirmabansersabios,sevolvieronnecios23ycambiaronlagloriadelDiosinmortalporimágenesqueeranréplicasdelhombremortal,delasaves,deloscuadrúpedosydelosreptiles.

JuanCalvino “Elpecadohacorrompidonuestrossentidosdelarevelaciónnatural.”Esporestoqueperdemosnuestrossentidosqueserelacionanconlacreaciónyel

mundoalrededordenosotros.Sinembargo,lacreacióncontinúaalabandoavocesalqueeselCreadordetodo.Elserhumanotienetodavíaunsentido(aunqueestádañado)de



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cómolarelacióndeberíaser.Haysuficienteinformaciónparaquelossereshumanostengamosalgúnsentidodecómodebesernuestrarelación.

Tenemosunsentidoquenosdicequesomosadoradores.Sinembargo,llevamos

nuestraadoraciónalaidolatría.Tenemosunaideadelasnormas,laleydeDiosparaellazosexualymaritaldelossereshumanos;sinembargo,caminamoshacialainfidelidad,homosexualidadypornografía.Tenemosunaideadequelafamiliaesbuena,perolascriaturascaídasconviertenlafamiliaenabusoyexplotación.

Convertimoslasrelacionessocialesenracismo,opresiónyguerra.Cambiamoslaleyde

Diosparatenerdominioenlaexplotacióndelmedioambiente.¿SignificaestoqueDiosnoestáenviandomensajesya?No.Élestáhablandohoy.

Diosnossiguehablando,peroahora,ennuestramaldad,cambiamosdeemisoray

buscamosotramúsica.LarevelacióngeneralsolonosdicequeDiosestáahíynosotrostenemosquedarlecuentas.Poresonohayunaexcusateológicaparalaidolatríaeinmoralidad.

NosexponeycondenapornuestrarebeldíahaciaDios.

Romanos1nosenseñaqueennuestracondiciónpecadora,larevelacióndeDiosenlacreación,laprovidenciaylaconcienciamoralsolonosdicenquehayalguienahíaquientenemosquedarcuentas.Elquenohasidoregeneradonotieneunaexcusateológicaparalaidolatría.Estamossinexcusas.

JuanCalvino“Enunmundoenpecado,lareligiónnaturalnopuedeguiarnoshaciaelverdaderoconocimientodeDios.”“Larevelacióngeneraltieneunafunciónnegativa.Elhumanocaído,sinunaguía,nopodríallegaraconoceralDiosverdadero.LareligiónnaturalnopuedeguiarnosalDiosverdadero.”

B.UsopositivodelarevelaciónnaturalTodoloanteriorparecesermuynegativopero

Salmo111:2-32ElSeñorhacemaravillas;lasexperimentan[a]losqueestánfelicesconellas.3Susobrassongloriosasyexcelentes;sujusticianuncaseacaba.

DIOSNOESUNEXTRAÑO.EnlarevelacióngeneralDiosesclaramentevistoycomprendido.



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Romanos1:19-2019LoqueseconocesobreDios,elloslosabenmuybienporqueDiosmismoselohamostrado.20PorqueloquedeDiosesinvisible,oseasupodereternoytodoaquelloquelohaceserDios,sehahechoclaramentevisibledesdelacreacióndelmundo.ElserhumanohapodidoentendertodoesoconfacilidadalobservarlacreacióndeDios.Asíquelahumanidadnotieneexcusaalgunaparahacertodoelmalquehace.

EnlarevelacióngeneralalgúnconocimientodeDiosestásiemprepresenteyesuniversal.Enlarevelacióngeneralelpoder,lapresenciaylosderechossoberanosdeDiosloinvadentodo.

1. ElhechodequeestarevelaciónsalgaalaluzsignificaqueDiosnoesunextrañopara

nadie.Lasevidenciasdelpoder,lapresenciaylosderechosdeDiosnosinvadenatodos.PablodiceenRomanos1queDiosesclaramentevisto,comprendidoeinclusoconocido.EncualquierculturaolenguajeenelmundohayunaideadeDios.Diosesconocidodealgunamaneraportodos.

2. Debidoaqueestarevelaciónsalealaluzynostoca,inclusosielegimosrechazarla,todossabemosqueMORALMENTETENEMOSQUEDARCUENTAS.Todossabemosquesomoscreaturasmorales.Esdentrodelarealidaddeesarevelaciónquenosquedamossinexcusas.Noesquenooímoslaley,sinoqueestamosrechazandolarevelación.

a. Dioshareveladosusdemandasmoralesenloscorazones.b. Sinunaleyescritasabemosqueciertoscomportamientossonincorrectos.

Estoshierenrelaciones,merecenirayjuicio.c. LaleyescritaenloscorazonesrevelalasantidaddeDios,sujusticia,sujuicio.

3. TODOSBUSCAMOSATIENTASADIOS.Inclusoennuestropecadoyrebeldía.

Hechos17:26-2826DeunsolohombreDioscreótodoslosdistintossereshumanos

paraquehabitaranentodoelmundoydeterminócuándoydóndedebíanvivir.27Diosqueríaquelahumanidadlobuscaray,aunquefueraatientas,loencontrara.Peroenrealidad,Diosnoestálejosdeningunodenosotros:28“Enél



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vivimos,nosmovemosyexistimos”.Comodicensuspoetas:“Porquesomossusdescendientes”.

Estamosinquietosconnuestracondiciónpecadora.

4. LarevelacióndeDiosenlarevelacióngeneraleselelementofundamentalqueHACEPOSIBLELAVIRTUDCÍVICAenunmundocaído.EsnotablequemientraslavidahumanamanifiestaunaaversióninnataaDios,susantidadysuvoluntad,siguecreyendoenloqueescorrectoyjusto,encastigarloqueesmaloypremiarloqueesbueno.Todavíaahíhayaprecioparalacomunidadhumana.Hayunabúsquedaporlaverdadyelconocimiento.Enpocaspalabras,laleysiguetrabajandoenelcorazónhumanodeaquellosqueniamanaDiosnilesirven.Somospecadores.NecesitamosaDios.Esteeselprimerusoevangélicodelaley,perotrabaja(sinconocimientodeunaleyreveladaenparticular)porlaleydadaenlarevelacióngeneral.Positivamente,laleydicequeciertoscomportamientosyactitudessonincorrectos.Laleyseconvierteenunabarrerasocialcontraelpecadoyposibilitalavidaensociedad.Catecismomayor.Preguntas91-97

5. Dioscontinúadiciendoenlarevelacióngeneral:“YosoyelCreador,elRey”,“ustedessonmiscriaturas,”“TENGOBUENAVOLUNTADPARAUSTEDES.”

Proverbios8:30-3130estabayoallí,asulado,comohábiltrabajador;lohicesentirsefeliztodoeltiempo.31Sesentíamuyfelizporelmundoquehabíacreado;estabafelizporlahumanidadquecolocóallí.

Romanos2:44TienesqueentenderqueDioshasidomuypacienteybondadoso

contigo,esperandoquecambies.Perotúpiensasquesupaciencianuncaterminaynotedascuentadequeélesbuenocontigoparaquecambiestuvida.



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ResumendeRevelaciónGeneralyReligiónNatural

1. Dios se revela a todos universalmente, en todo momento, a través de la creación, lahistoriaylaconcienciamoral.

2. ElconocimientoverdaderodeDiospuedeganarseatravésdelarevelaciónnatural.3. Elconocimientoqueseobtienemediantelarevelaciónnaturalesincompleto.

a) Lamentecaídaesoscuraynovelascosasconclaridad.b) Los atributos infinitos pueden ser sugeridos, no probados. Por ejemplo, el

argumento cosmológico sugiere una causamayor que su efecto, pero no puedeprobarunacausainfinita.Una causa suficiente no es necesariamente una causa infinita. El argumentoteleológico sufre similarmente porque hay características disteleológicas en elcosmos,asícomoteleológicas.

4. Algunosdiscuten (KarlBarth)que la razónpor laquevemosaDiosen la creacióny lahistoriaesporque “leemos”aDiosen la creaciónmediante los lentesde lasEscrituras.Esto, sin embargo, parece desviar la clara enseñanza de Salmo 19 y Romanos 1 y 2.Realmente conocemos algo de Dios mediante la creación porque Dios ha dejado sushuellasintencionalmenteahí.

5. ElmayorproblemaconnuestrahabilidadparaconoceraDiossuficientementemediantelacreaciónes latendenciahumanapecaminosaasuprimiresteconocimientoparavivirdemaneraincorrectayadoraralascriaturas(partedelacreación)enlugardeadoraralcreador.

6. Loque se sabemediante la revelaciónnatural es suficientepara revelar la santidaddeDios.Porejemplo,elconocimientodearrepentimientoydeloqueestámalylacertezadequetodosloshombrestenemosquedarcuentasenunjuiciopornovivirrectamenteestáclaramentereveladoenlacreación.Mateo5:5445Deestaforma,ustedesseránhijosdesuPadrequeestáenelcielo.Élhace

queel sol salga tantopara losmalos comopara losbuenosyque la lluviacaigatantoparalosjustoscomoparalosinjustos.

7. Positivamente,larevelaciónnaturalrevelalabondaddeDioshaciatodosysugranvalor

paralahumanidad.8. Lapreguntaessilarevelaciónnaturalessuficienteparallevaralapersona(sinlaayuda

de revelación particular) a entregarse a la misericordia de Dios para ser salvada porCristo,dequiennuncahaoído.RespondemosqueDiosesmisericordiosoysoloÉlsabelarespuesta a esa pregunta porque las Escrituras no hablan sobre el tema (aunqueRomanos1:18-19parecesugerirunarespuestanegativa).Cualquiera que sea la respuesta, cualquier discusión del tema que podría guiar a lapasividad, en lugar de la urgencia y obediencia a la gran comisión sería graveirresponsabilidadydesobedienciapecaminosa.

9. Para el propósito de evangelismo, la revelación general puede ser un buen punto encomúnparacomenzarlaconversaciónconelincrédulo.PablodemuestraestoenHechos14y17.a) Este conocimiento con un terreno en común no debe ser usado nunca como unsubstitutodelconocimientodelaredencióndadamediantelarevelaciónparticular.



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b)Nadieestátotalmentesinconocimientooresponsabilidadporquesuprimalaverdad.Todossuprimimoselconocimientodelaverdadreveladaenlanaturaleza.

10. Larevelacióngeneralexplicaelfenómenomundialdelareligiónylasreligiones.11. Como la creación y el evangelio son revelacionesdeDios inteligibles y coherentes, hay

armonía entre los dos, y refuerzo mutuo entre ellos. La revelación bíblica no estotalmentedistintaaloqueesconocidodelámbitonatural.

12. El conocimiento genuino y la moralidad genuina en los no creyentes, así como en loscreyentes,nosonsuspropioslogros.LaverdadquellegadelarevelaciónparticularsiguesiendolaverdaddeDios.ElconocimientoylamoralidadnosontantoeldescubrircomoelnoencubrirlaverdadqueDioshaestructuradoentodosuuniverso,tantofísicocomomoral.

ConfesióndeFedeWestminster.Capítulo1“Aunque la luz de la naturaleza y las obras de la creación y de la providenciamanifiestan la bondad, la sabiduría y el poder de Dios de tal manera que loshombresquedansinexcusa,nosonsuficientesparadarelconocimientodeDiosydesuvoluntadqueesnecesarioparalasalvación.”



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¿Quéeslarevelación?IV. General/particular–especial

descubrir,dejaraldescubierto,sacarelvelo,daraconocer,revelar

V. LanecesidaddelarevelaciónC. TRANSCENDENCIA–ladistinciónentreelCreadorylacreación

• Diosesotro.• Diosestáporencima.• Diostransciendenuestromundo.• Élestandiferentequenotenemosnadaaloquepodamoscompararlo.Nohay

análogo.

1. IncomparableEnlacosmovisióncristianadelmundo,elmundoestácompuestopordosentidades:loqueesDiosyloquenoes.EntreDiosytodaslascriaturas,Diosesabsolutamenteúnico.Élperteneceaunaclasedondesoloestáél.ÉlesONTOLÓGICAMENTEotro.Diosnoestáhechodelomismoqueestánhechoslosperros,lasjirafasylaspersonas.ÉlesabsolutamenteÚNICO.

Isaías40:18¿ConquiéncompararánaDios?¿Conquéimagenlorepresentarán?

Isaías40:25«¿Conquién,entonces,mecompararánustedes?¿Quiénes

igualamí?»,diceelSanto.NohaynadaninadiecomoÉl.

2. IncomprensibleNohaymodelosaloscualesirparaentenderaDios.



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CuandodecimosqueÉlesincomparableestamoshaciendounaafirmaciónontológicaquesignifica“elestudiodeser”,“elestudiodelarealidad”.EntérminosderealidadDiosesdiferente.Éleselincomprensible.Estaesunaafirmaciónepistemológica–elestudiodelconocimiento.Cómosabemos?DecirqueDiosesontológicamentedistintoconllevaaunproblemaepistemológico.HayunespacioentreDiosylacreación.EstohallevadoaalgunosadecirqueDiosnopuedeserconocido.EllosdicenquehaynosolounadiferenciaentreDiosyelrestodelarealidad,hayunabismo.Diosestandiferenteanosotrosquetenemosestadiferenciairreconciliable.Tenemosunproblemaquenopodemosresolver.Diosesincognoscible.Enelmejordeloscasos,solopodemoshablardeDioscomoelincognoscible,elescondido.

3. ¿Estáescondido?

EstalógicaquecomienzaconDioscomoincomparableyllevaaDioscomoincomprensibleseaplicaalagnosticismo.Elagnosticismodice:talvezhayundios,peronopodemossabernadasobreél.PerosinopodemoscerrarlabrechaentreDiosylacriatura,elagnosticismoesinevitable.SiDiosnocruzaelabismo,nopodemosconocerle.SiÉlnoserevelaesimposibleconocerle.Perolareligiónbíblicainsistequeélsehacomunicado,sehareveladoasímismo.

4. ¿Nosdirigealagnosticismo?

No.Diosseharevelado.

D. DIOSSEHAREVELADO

Dioshaceconocibleloque,deotramanera,estaríaescondido.Haceconoceralgodesucarácter,suvoluntadparasuscriaturas.

1. SedebealabaraDiosporsuobraderevelarse.

Mateo11:25-2725EnaqueltiempoJesúsdijo:«Tealabo,Padre,Señordelcieloydelatierra,porquehabiendoescondidoestascosasdelossabiose



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instruidos,selashasreveladoalosquesoncomoniños.26Sí,Padre,porqueesafuetubuenavoluntad.27»MiPadremehaentregadotodaslascosas.NadieconocealHijosinoelPadre,ynadieconocealPadresinoelHijoyaquelaquienelHijoquierarevelarlo.

Diosserevelaasímismo.Noesalgoqueloshumanoshagandescubriéndolo.Diostomalainiciativa.Larevelaciónesunaactividaddivina.EsalgoqueDioshahecho.

2. Diosessoberanamentelibreensurevelación.Éleligecruzarelabismo.Élquierecruzarelabismo.Élnoestáobligadoarevelarse.LarevelacióneselresultadodeDiosdeseando,eligiendohablar,mostrándoseasímismo.

DiosPadreserevela(Mateo11:25).Sinembargo,elHijorevelaalPadre(v.27)yelEspírituSantotambiénrevelaalPadre(Lucas10:21).

Lucas10:21EnaquelmomentoJesús,llenodealegríaporelEspírituSanto,dijo:«Tealabo,Padre,Señordelcieloydelatierra,porquehabiendoescondidoestascosasdelossabioseinstruidos,selashasreveladoalosquesoncomoniños.Sí,Padre,porqueesafuetubuenavoluntad.

3. Larevelaciónespersonal.ElcontenidoeselconocimientodeDios(Mateo11:27).

LarevelaciónesunactodelaGRACIAdeDios,subondad,sufavor,expresióndesubuenavoluntadparasuscriaturas.Larevelaciónesunactodecomunicación.Lacomunicaciónrequiereambos,unemisoryunoyente.

4. LarevelaciónesnecesariaparaquelossereshumanosconozcanaDios(v.25).

Poreso,larevelaciónesPERSONAL.Esunacomunicacióndesuvoluntadypropósito,demaneraqueesconcebibleparaeloyente.

LadistanciaentreDiosylacriaturaestangrande,queaúncuandolascriaturasracionalesledebenobedienciacomoasuCreador,sinembargo,ellasnopodránnuncatenerplenitudconElcomosubienaventuranzaogalardón,sinoesporalgunacondescendenciavoluntariaporpartedeDios,habiéndoleplacidoaEsteexpresarlapormediodesupacto.(1)1.Job9:32,33;Salmos113:5,6;Hechos17:24,25;Isaías40:13-17;1Samuel2:25;Salmos100:2,3;Job22:2,3;Job35:7,8;Lucas17:10.

(ConfesióndeFe,capítulo7)



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Larevelaciónesunacondescendencia.EsDiosacercándose,expresándoseenformasasequiblesanuestrascapacidadeslimitadas.LarevelaciónesDioscruzandoelabismo,viniendohacianosotros.Poresto,larevelaciónesunaacomodación(palabrasdeCalvino).LarevelaciónesDiosacomodándosealcorazón,menteycapacidadesdelossereshumanos.Dioscierraelespacio(comosifueraunamadrehablandoasuniño).Diosnocierraelespacioerradicándolo,nillevándonosasunivelparaseramados,sinobajandoadondeestamosnosotros.“El“lenguajeparabebés”queDiosusaconnosotrosnocomunicatantoquiénesDios,sinoqueloacomodaanuestracapacidad”.(Calvino)LarevelaciónnoesnosotrosescuchandounadiscusiónentrelosmiembrosdelaTrinidad(nocomprenderíamos),niesDioscompartiendosuspensamientosconnosotros.EsDiosviniendohastanosotrosparahablarnos.

5. Larespuestaapropiadaalarevelación:humildad,alabanza,gratitudNodebemosofendernosporqueDiosseponeanuestraalturaparahablarnos,sinodebemosserhumildesyagradecidosyalabarle.Essolomedianteestacondescendenciayacomodaciónqueloconocemos.LarevelacióneslagraciayelamordeDioscruzandoelabismoyhablándonosenformasquepodemosentender.Diosensugranmisericordiahaelegidorevelarseasímismo.EstoessiempreelresultadodelalibredecisióndeDios.NadaonadieobligaaDiosahablar(nicrearenprimerlugar).Esunactosoberanoylibre.

6. ElObjetivodelarevelación:Diosmismo

Larevelaciónespersonal.SucontenidoeselconocimientodeDios.Enella,élcomunicasupreocupaciónpaternalpornosotros.NoessoloDioshablando.EsundescubrimientodeDios.EltemaprimariodelarevelaciónesDiosmismo,sucarácter,suscaminos,subuenavoluntad,sucorazónporsuscriaturas.

Elobjetivodelarevelación,porlotanto,noesquetengamosnuestracuriosidadsatisfecha,perolascriaturasdeDiosresponderánpersonalmenteaélenamoryobediencia.

Conclusión:

Larevelaciónesnecesaria.NohayconocimientodeDiossinella.JesúsalabaalPadrediciendoqueestascosashansidoescondidas.Estosignificaquelarevelaciónvamásalládenuestrashabilidadesnaturales.Diosessiempreelqueinicia.Nosotrossomossiemprelosquerecibimos.



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DelamismamaneraqueJesúsrespondealhechodelarevelacióndeDiosalabándolo,debemosalabarlenosotrosporrevelarseasímismo.

Salmo8:1OhSeñor,soberanonuestro¡quéimponenteestunombreentodalatierra!¡Haspuestotugloriasobreloscielos!

VI. LarevelacióngeneralpormediodelaCREACIÓN

Primerpensamiento-iralaBiblia.PerolaBibliamismasugierequehaymásparalaPalabradeDiosquelaBiblia.Haymúltiplesformasderevelación.Diostienevariossistemasdecomunicación.Revelacióngeneral-Atodaslascriaturas,entodotiempo,entodosloslugaresElconocimientodeDioselCreador–Salmo19:1-6

Salmo19:1-6LoscieloscuentanlagloriadeDios,elfirmamentoproclamalaobradesusmanos.2Undíacompartealotrolanoticia,unanochealaotraselohacesaber.3Sinpalabras,sinlenguaje,sinunavozperceptible,4portodalatierraresuenasueco,¡suspalabraslleganhastalosconfinesdelmundo!Dioshaplantadoenloscielosunpabellónparaelsol.5Yéste,comonovioquesaledelacámaranupcial,seapresta,cualatleta,arecorrerelcamino.6Saledeunextremodeloscielosy,ensurecorrido,llegaalotroextremo,sinquenadaselibredesucalor.

TeologíaNatural-MillardErickson Enloqueserefierealanaturaleza,extensiónyeficaciadelarevelacióngeneral,haydistintospuntosdevistafuertementediferenciados.Unadeestasposicioneseslateologíanatural,quehatenidounalargaconspicuahistoriadentrodelcristianismo.MantienenosoloquehayunarevelaciónválidayobjetivadeDiosenesferastalescomolanaturaleza,lahistoriaylapersonalidadhumana,sinoquetambiénesposibleconseguirrealmenteunconocimientoauténticodeDiospormediodeestasesferas;enotraspalabras,elaborarunateologíanaturalapartedelaBiblia. Laesenciadelateologíanaturaleslaideadequeesposible,sinuncompromisopreviodefeconlosprincipiosdelcristianismo,ysinconfiarenningunaautoridadespecial,comounainstitución(laiglesia)oundocumento(laBiblia),llegaraunconocimientogenuinodeDiosatravésúnicamentedelarazón.Larazónaquíhacereferenciaalacapacidadhumanaparadescubrir,entender,interpretaryevaluarlaverdad.D. LarevelacióndeDiosdesímismodentrodelUniversoMaterial

5. ElsolyloscielosdantestimoniodesuCreador–sinpalabras,inaudibleEstacomunicaciónessinpalabras.Diosnonecesitapalabraspararevelarse.EnelcielohayunamanifestacióndelapresenciayelpoderdeDiossobretodaslascosas.Eldiseñoyartedelmundo,eluniversohabladequienloformó



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Salmo19

ArgumentosfilosóficosybíblicosquerevelanaDios:a. Cosmológico-poder

Todoefectoimplicaydemandaunacausaqueessuficientementegrandeparaproducirelefecto.Laobservacióndicequeunagranfuerzahaproducidoeluniverso.Elvastoespacionecesariamentedebesuexistenciaaalgunacausaqueesigualasuproducciónomásgrande.Estoseñalaunacausadegrandezaindefinida.ElcientíficoFrancisCollinsdijo:“Lamayoríadeloscientíficosdaporsentadoqueeluniversotuvouncomienzo...yelhechodequetuvouncomienzoimplicaquealgooalguienfueradelanaturalezalocomenzó.”EnRomanos1:20elapóstolPablodicequedesdelacreacióndelmundolacualidadinvisibleyeleternopoderdeDiossehanvistoclaramente.Eluniversofuecausadoporalgorealmentepoderoso.“Loscieloscuentansugloria.”TomásdeAquino UnodelosargumentostradicionalessobrelaexistenciadeDioseslapruebacosmológica.Tomástienetresoinclusopuedequehastacuatroversionesdeestaprueba.Laargumentacióneslasiguiente:enelámbitodenuestraexperiencia,todoloqueconocemosescausadoporalgomás.Sinembargo,nopuedehaberunaregresióninfinitadecausas,porquesiestofueseasí,laseriecompletadecausasnuncahabríaempezado.Porlotanto,debehaberunacausaquenohayasidocausada(motorinmóvil)ounsernecesario.Yaestonosotros(otodalagente)lollamamosDios.Cualquieraqueobserveestaevidenciahonestamentedebellegaraestaconclusión.Loabsurdodelregresoinfinito.Lacausasincausa.

b. Teleológico-inteligenteDiseñointeligentetextos-final,objetivo,diseño,patrón,orden.

Losobservadoresdelahistoriahandiscernidoorden,bellezaydiseño,queelcosmostieneorden.Eluniversoestáimpregnadodelorden.Losmétodosdelanaturalezasonmétodosracionales.(Ilustración–lashormigasqueaireanynutrenlatierra.)



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Hayequilibriodentrodeloseco-sistemasademásdeinterdependenciaentreloseco-sistemas.Estoapuntaal“diseñointeligente.”SegúnFrancisCollins,“Cuandoobservaseluniversodesdelaperspectivadeuncientífico,dalaimpresiónquesabíaqueveníamos.Hayquinceconstantes–elconstantedelagravedad,variosconstantesrelacionadosconlafuerzanuclear,etc.–quetienenvaloresprecisos.Sicualquieradeestosconstantessevariaraaúnporunaparteenunmillón,oenalgunoscasos,porunaparteenunmillóndeunmillón,eluniversonopodríahaberllegadoalpuntoenquelovemos.Lamaterianohabríapodidosoldarse,ynohabríaningunagalaxia,niestrellas,niplanetas,nipersonas.”(Ilustracióndeljuegodepóker–queunjugadorsedaunamanoganadora20vecesseguidosinengaño.Existelaposibilidadqueestoocurra,perolosquejueganconélnolocreen,yseguramentelomatarán.)Supongoqueesmatemáticamenteposiblequeestaperfectacalibraciónpuedaocurrirporcasualidad,oalazar.Peronoapostaríaporello.TomásdeAquino Elargumentoteleológicosecentraparticularmenteenquevariaspartesdeuniversomuestranuncomportamientodeadaptaciónqueayudaallegarafinesdeseables.Cuandoelserhumanodespliegaesetipodecomportamiento,reconocemosqueconscientementehadeseadoysehadirigidohaciaesefin.Sinembargo,algunosobjetosdenuestrouniversonopuedenhaberplanificadoningúnpropósito.Desdeluegolasrocasylaatmósferanohanescogidoserloqueson.Suordenamientosegúnunpropósitooundiseñodebehabervenidodeotraparte.Porlotantounserinteligentedebehaberordenadolascosasdeesamaneraenespecial.Yaeseser,diceTomás,lollamamosDios. Avecestodoeluniversoentraenlaargumentaciónteleológica.Enesoscasoseluniversoamenudoescomparadoconunmecanismo.Porejemplo,siencontramosunrelojtiradoenlaarena,reconocemosinmediatamentequeesunreloj,porquetodassuspartessirvenparaelpropósitodemedirymostrareltiempo.Seguroquenodiríamos:“¡Quécoincidenciamásasombrosa!”.Reconoceríamosqueunapersonacapacitadadebehaberplaneadoyllevadoacabolaasombrosamaneradeencajarunaspartesconotras.Demaneraparecida,laformaenquelaspartesdelanaturalezaseengrananentresí,ylasorprendentemaneraenquevarioscomponentesdeuntodoparecenadaptarseparacumplirciertasfuncionesnosepuedenconsideraruna“concatenaciónfortuitadecircunstancias.”Alguiendebehaberdiseñadoyconstruidosistemasdigestivos,ojos,atmósferasadecuadamenteequilibradasymuchasmáscosasenelmundo.TodoestoargumentaafavordelaexistenciadeunDiseñadorsupremo,unCreadorsabioycapaz.DebehaberunDios



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6. LacreaciónrevelalaexistenciadeDios;sugloria:kabad,peso,presencia,reputación,significado,importancia.

Salmo19:1LoscieloscuentanlagloriadeDios,elfirmamentoproclamalaobradesusmanos.

Kabad=peso,reputación.Nocióndesupresenciamanifestada.

Juan1:14YelVerbosehizohombreyhabitóentrenosotros.Yhemoscontempladosugloria,lagloriaquecorrespondealHijounigénitodelPadre,llenodegraciaydeverdad.

EnJesúsvemosaDios.Además,estoesloquesignificaquepodemosglorificaraDios.Definicióndeglorificar=dealgunamaneraennuestrasvidas,hacemosaDiospresente,visible.Diosestápresente,visibleensucreación

7. LarevelacióndeDioscontinúa.

Salmo19:2-5Undíacompartealotrolanoticia,unanochealaotraselohacesaber.3Sinpalabras,sinlenguaje,sinunavozperceptible,4portodalatierraresuenasueco,¡suspalabraslleganhastalosconfinesdelmundo!Dioshaplantadoenloscielosunpabellónparaelsol.5Yéste,comonovioquesaledelacámaranupcial,seapresta,cualatleta,arecorrerelcamino.

CadadíaelsolsaleytestificadelapresenciadelagloriayelpoderdeDios.

8. Larevelacióntieneunalcanceuniversal

Salmo19:5-6Yéste,comonovioquesaledelacámaranupcial,seapresta,cualatleta,arecorrerelcamino.6Saledeunextremodeloscielosy,ensurecorrido,llegaalotroextremo,sinquenadaselibredesucalor.

Elsolbrillaentodos.LarevelacióngeneraldeDiosnoestálimitadaporespacionitiempo.Esubicua,omnipresente,universal.

Salmo8:1OhSeñor,soberanonuestro,¡quéimponenteestunombreentoda

latierra!¡Haspuestotugloriasobreloscielos!EsteSalmosecomparaalSalmo19:1



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LoscieloscuentanlagloriadeDios,elfirmamentoproclamalaobradesusmanos.

Elpoder,lapresenciaylagrandezadeDiosestánescritosenelcielo.EstoeslahuelladigitaldeDios.ImplicacionesteológicasLaobradeDiosrevelaalgodesucarácter

• VestigiodeDios–Agustínhablódelashuellasdigitalesvistasdondequieraportodos.

• Losartefactostienenunartífice.Elartefactonosdicealgodelcarácterdelartífice.Ill.SillaLasillarevelalaexistenciadeunartíficeylosvaloresdelartífice.Porejemplo,valoraelsentarseylaestética.LashuellasdigitaleseneltrabajodeDiossonintencionales.Diosmuestrasutrabajo.Hayevidenciasinconfundiblesdesugloriaentodoloquehahecho.ContemplamosaDiosmediantesusobras.Diossiempreponesufirmaensutrabajo.EluniversoreflejalagloriadeDios.Vemossucuidado,bondad,poderygrandeza.DiosproclamaqueÉlhizoesto.EluniversoesunteatrodondeDiosmuestrasusobras.EluniversoesunespejoenelcualcontemplamosalDiosque,deotramanera,estuvierainvisible.E. PROVIDENCIA

(Lasegundaformadelarevelacióngeneral)ñ


Hechos14:11-18AlverloquePablohabíahecho,lagentecomenzóagritarenelidiomadeLicaonia:—¡Losdioseshantomadoformahumanayhanvenidoavisitarnos!12ABernabélollamabanZeus,yaPablo,Hermes,porqueeraelquedirigíalapalabra.13ElsacerdotedeZeus,eldioscuyotemploestabaalasafuerasdelaciudad,llevótorosyguirnaldasalaspuertasy,contodalamultitud,queríaofrecerlessacrificios.14AlenterarsedeestolosapóstolesBernabéyPablo,serasgaronlasvestidurasyselanzaronporentrelamultitud,gritando:15—Señores,¿porquéhacenesto?Nosotrostambiénsomoshombresmortalescomoustedes.LasbuenasnuevasquelesanunciamosesquedejenestascosassinvalorysevuelvanalDiosviviente,quehizoelcielo,latierra,elmarytodoloquehayenellos.16Enépocaspasadasélpermitióquetodaslasnacionessiguieransupropiocamino.17Sinembargo,nohadejadodedartestimoniodesímismohaciendoelbien,dándoleslluviasdelcieloyestacionesfructíferas,proporcionándolescomida



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yalegríadecorazón.18Apesardetodoloquedijeron,aduraspenasevitaronquelamultitudlesofrecierasacrificios.

a. Provisión

EnlarevelaciónmediantelaprovidencialaideanoesverlabellezaoelpoderdeDios,sinolaprovisióndeDiosalanecesidadhumana.LaspersonasestánconvencidasdequePabloyBernabésondioses.

Salmo146:6creadordelcieloydelatierra,delmarydetodocuantohayenellos,yquesiempremantienelaverdad.

TienemucholenguajedelAntiguoTestamento.Estaesunaexpresióncercanaalmonoteísmojudío.Estetextoaparecióenlostextosmásantiguosdelcredodelosapóstoles:b. LasingularidaddeDiosCreoenDioselpadretodopoderoso,hacedordelcieloydelatierra,elmarytodoloquehayenellos.Elpuntoaquíesqueambos,PabloyelsalmistaestándeacuerdoenquesoloelDiosquecreaesDios.Diosnodejónadaparahaceraotrosdiosesparahacer.

Exodo20:2-32«YosoyelSeñortuDios.YotesaquédeEgipto,delpaísdondeeras

esclavo.3»Notengasotrosdiosesademásdemí.

Porlotanto,noesmonoteísmoteórico,sinopráctico.Todoloquesenecesitaquehagaunadeidad,soloJehová,soloelPadredeJesúslohace;ysoloÉlesDios.Nadiemásnecesitaaplicar(véasearribaelprimermandamiento).Yateditodalasalvaciónquenecesitas.Nonecesitasdenadiemás(otroDios).

Isaías46:8-10»Recuerdenesto,rebeldes;piénsenlobien,¡fíjenloensumente!9Recuerdenlascosaspasadas,aquellasdeantaño;yosoyDios,ynohayningúnotro,yosoyDios,ynohaynadieigualamí.10Yoanuncioelfindesdeelprincipio;desdelostiemposantiguos,loqueestáporvenir.Yodigo:Mipropósitosecumplirá,yharétodoloquedeseo.

Diosseburladecualquiercompetidor.Diosnocompiteconotrosdioses.Nohayotros.c. Labondad



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Nomalgastestiempoendiosesquenosondioses.Nogastestualabanzaencosasquenovalenlapena.Laprovidencianodatestimoniodesuexistenciasolamente,sinotambiéndesubondad.NosoloDioshahechotodo,lohahechobienyestoesunaexpresióndesubenevolencia.TodoloqueDioshacelohacebien.LaprovisióndeDioscontinúa.Diosnosoloprovee,proveetodoslosdías.d. Laprovidenciamantieneladistinciónentreelcreadorylacriatura.


Hechos17:24-31ElDiosquehizoelmundoytodoloquehayenélesSeñordelcieloydelatierra.Noviveentemplosconstruidosporhombres,25nisedejaservirpormanoshumanas,comosinecesitaradealgo.Porelcontrario,élesquiendaatodoslavida,elalientoytodaslascosas.26Deunsolohombrehizotodaslasnacionesparaquehabitarantodalatierra;ydeterminólosperíodosdesuhistoriaylasfronterasdesusterritorios.27EstolohizoDiosparaquetodoslobusqueny,aunqueseaatientas,loencuentren.Enverdad,élnoestálejosdeningunodenosotros,28“puestoqueenélvivimos,nosmovemosyexistimos”.Comoalgunosdesuspropiospoetasgriegoshandicho:“Deélsomosdescendientes.”29»Portanto,siendodescendientesdeDios,nodebemospensarqueladivinidadseacomoeloro,laplataolapiedra:esculturahechacomoresultadodelingenioydeladestrezadelserhumano.30Puesbien,Diospasóporaltoaquellostiemposdetalignorancia,peroahoramandaatodos,entodaspartes,quesearrepientan.31Élhafijadoundíaenquejuzgaráalmundoconjusticia,pormediodelhombrequehadesignado.Deellohadadopruebasatodosallevantarlodeentrelosmuertos.

(Casisiempreincluyelaresurrección.EnsusmensajeselapóstolPablosiempreterminahablandodelapersonadeJesucristoysuobrasalvadora)e) Señorío(Versículo24)

AunqueDiostransciendesucreación,ÉlesSeñorsobretodoloquehahecho.Elautortieneautoridadsobreloquehaproducido.ComoDiosescreadoréleselrey,eljefe.ElDiosquecreaestambiénSeñorsobretodoloquehacreado.

f) Ancestrocomún(Versículo26)

Todosloshumanostenemosascendencia.Elhombreporelquefuimosoriginados,Adán,fuecreadoalaimagendeDiosycomisionadoconunafunciónquellevaracabobajoelseñoríodeDios.NosotrosledebemosaDioslealtadyfidelidad,delamismamaneraqueAdán.



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g) Fronterasyestaciones(Versículo26)Dioshaarregladolasfronterasdelasnaciones.Diosnosoloordenalasestaciones,tambiénlosasuntosdelasnaciones.Dios,ensubenevolenciaestableceordenenlacreación,entrelasnacionesyennuestrasvidas.PablosemuevedelgobiernodeDiossobrelanaturalezahaciasugobiernosobreloshumanos.(Nehemías9,Isaías40,Salmo35,Salmo148.)

h) Objetivo:buscaraDios(Versículo27)ElobjetivoesqueelserhumanobusqueaDios.LedebemosaDiosagradecimientoyalabanzaporelordenqueexperimentamos.Todaestabenevolenciaestantaquelaspersonaspuedenbuscarloyencontrarlo.Hayunreconocimientoanuestradegradación.Estamosbuscandoenlaoscuridadsiendomotivadosporsurevelaciónparaencontrarlo.SoloporDios,quiencreótodaslascosas.SoloelDiosqueguíalanaturalezaesdignodenuestraalabanzayadoración.28“puestoqueenélvivimos,nosmovemosyexistimos”.ElestoicoAratodijo:Deélsomosdescendientes.Estonoessolounaideajudía.Losgriegoslosentíanasítambién.Pablousaestesentidoquetenemoscomounpuenteparacomunicarelevangelio.Pablo,comojudíoyseguidordeCristousalavisióndelAntiguoTestamentodelacreaciónylaprovidenciaylavisióndelNuevoTestamentodelaresurreccióncomounpuenteparacomunicarelEvangelio.ParaPablo,larevelaciónencuentrasupináculoenJesús.Moviéndosehaciaalgomáspersonal,másíntimo,larevelacióndadaalcorazón:laconcienciahumana.

F. LaRevelacióngeneralpormediodeunaCONCIENCIAMORAL

Hechos19semuevedelacreaciónalaprovidencia,aalgomásíntimoypersonal,

unarevelaciónalcorazónhumano,alaCONCIENCIAMORAL.5. Lasimientedelareligión

LossereshumanostenemosunsentidoinherenteparaDios.ReflexionandoenRomanos1y2,DioshizoalossereshumanosdeunaformatalquenaturalmenteanhelamosuncontactoconDios.Estaeslasimientedelareligiónqueestádentrodecadauno:Elhombreesunacriaturaqueadoraybuscaladivinidad.

6. Laconcienciadeladivinidad



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ElconocimientodequeDiosexisteyquetenemosquerendircuentasaélmoralmente.CitasdeJuanCalvino:Haydentrodelamentehumana,ydehechopor

instintonatural,laconcienciadeladivinidad.Estoquedamásalládelacontroversia.Paraprevenirquecualquieratomerefugioennlapretensióndeignorancia,Diosmismohaimplantadoentodosloshompresunciertoentendimientodesumajestaddivina.Repetidamentedanuevasgotaspararenovarsumemoria.

Institutos,1.3.1...estaconvicción,esdecir,quehayalgúnDios,naturalmenteestádentrodetodoslosquenacen,yestáfijadoprofundamentedentrodesumismamédula...Deestoconcluimosquenoesunadoctrinaquesetienequeaprenderenelcolegio,sinounadelacualcadaunoesmaestrodesdeelvientredesumadreyquelanaturalezamismanopermitequenadieolvide,aunquemuchosseesfuerzancontodassusenergíashaciaesefin. Institutos1.3.3Diostienequehacernosdeunaformatalqueseamosreceptivos.CalvinodicequeDiosnoshahechodeunamaneraenlaquesomosreceptores.Enviarmensajes(revelación)nosirvedenadasinohayreceptores.Diosponeencadaunodenosotrosla“semilladelareligión”,asíquesomosreceptores.DebemosadorarLoquenosseparadelosanimalesesquenosotrosadoramosintencionalmente.Esta“semilladereligión”noseaprende.Estáinnata.Nohayalgotalcomounapersonairreligiosa.Sialguiensugierequesoyunapersonareligiosa,usualmenterespondo:“talvezunpoco,peronotantocomotú.”Ill.BillSiempreestamoshaciendonegociosconDios.Eslomismodespuésqueantesdelacaída.Esta“semilla”nopuedeserdesarraigada.SoyunacriaturaadoradoraquerespondeaDiosconobedienciaodesobediencia,amoruodio,fidelidadoinfidelidad,cooperandooresistiendo.Leadoramosdentrodesuordenodiseño,onosalejamosdeÉlyhacemosunidealparanosotrosmismos,adorandoaspectosdelordencreado.Cadaunotieneundios,poder,raza,familia,nacionalidad,dinero,unapersona,Elvisoextraterrestres.



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TodosestamospegadosalafrecuenciaenlaradiodeDios.Nopodemosapagarla.Todostenemosprofundoscompromisosenlosquebasamosnuestrafe.

7. ConcienciadeDiosNosolounasemilladereligión,tambiéntenemosunsentidoarraigadodelverdaderoDios.Cambiamosdecanal,peroRadioJehováirrumpeparapreveniracualquieraderefugiarseenlapretensióndelaignorancia,Dioshaimplementadoentodosloshombresciertoentendimientodesumajestaddivina.Romannos1:18-2018Ciertamente,lairadeDiosvienerevelándosedesdeel

cielocontratodaimpiedadeinjusticiadelossereshumanos,queconsumaldadobstruyenlaverdad.19Meexplico:loquesepuedeconoceracercadeDiosesevidenteparaellos,puesélmismoseloharevelado.20PorquedesdelacreacióndelmundolascualidadesinvisiblesdeDios,esdecir,sueternopoderysunaturalezadivina,sepercibenclaramenteatravésdeloqueélcreó,demodoquenadietieneexcusa.

NosprogramadoshaciaDios.LossereshumanosnuncasomosagradablesanteDios.CorremosendireccióncontrariaocorremoshaciaDios.ElcorazónhumanoestáintranquilohastaqueencuentrapazenDios. Agustín

8. ¿Cuáleselmensaje?AmarásalSeñor,tuDios,contodotucorazón,contodatumenteycontodastusfuerzas.Amarásatuprójimocomoatimismo.EsteeselcontenidodeRomanos2:14-15

14Dehecho,cuandolosgentiles,quenotienenlaley,cumplenpornaturalezaloquelaleyexige,ellossonleyparasímismos,aunquenotenganlaley.15Éstosmuestranquellevanescritoenelcorazónloquelaleyexige,comoloatestiguasuconciencia,puessuspropiospensamientosalgunasveceslosacusanyotrasveceslosexcusan.

ElcontenidodelaleydeDiosestáimpresoennosotros.Tambiénsabemosennuestropecadotratamosdesuprimirla.Ennuestrocaso,sabemosquevivimosenununiversomoral.Tenemosunaconcienciaqueconstantementenosenseñaqueelcreadoressantoybueno,queestamosobligadosanteÉlyqueeljuicioesseguro.Diosestáconstantementedandosuayuda,supoder,subondadyseguridaddesusexpectacionesatodassuscriaturastodoeltiempo.Deaquí,podríamosconcluirquetodaslaspersonasconocenaDios,quehaysuficienterevelaciónenlacreación,laprovidenciaylaconcienciaparaquelaspersonastenganunconocimientosuficientedeDios.



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V.LaRevelaciónParticular

A. IntroducciónElhombrecreadoalaimagendeDiosconelpropósitodeglorificarleydisfrutardeÉlparasiempreseharebeladoyhadejadoaDios.PoresoelhombrenecesitaregresaraDioscomoCREADORysertraídoalDiosREDENTOR.Elhombrenecesitatenerdobleconocimiento:

• ConoceraDioscomoCreador• ConoceraDioscomoRedentor

B. Larelaciónentrelarevelaciónparticularylarevelacióngeneral

1. Larevelaciónparticularmejoranuestravisiónpara:

a) Verlarevelacióngeneralb) VerelmundocomoelteatrodelagloriadeDios.c) Versuprovidenciaquecontinúasobreelmundo.d) Veryapreciarsuleycomoéllaimponeenmicorazón.

EnlarevelaciónparticularDiostraspasamitorpezaycomienzaaarreglarelquebrantoquehayenmí.

2. Larevelaciónparticularesesencialparaambos:• ElretornoaDios(adecuadamente)comocreador• ElsertraídoaDioscomoredentor

Ambostiposderevelaciónsonesencialesparalareligiónverdadera

a) LaBibliaestáintrínsecamenterelacionadaconlarevelaciónparticular.b) LaBibliaestáintrínsecamenterelacionadaconlarevelacióngeneral.

Ilustracióndelosojosyloslentes: (Leímosmásclaroelprimerlibroporelsegundo)

Unancianoconvisiónborrosapuedereconocersólounaspocaspalabrasenlapágina.Puedeinclusodiscernirlaextraordinariacalidaddelaliteratura,peroconlentespuedenverparaleereltomoclaramente.LaBibliaescomolentesparamiope.Aplicación:

(i) ConlaBibliacomolentespodemosverlacreacióncomoobradelamanodeDios.Vemoslacreacióncomoelteatrodesugloria.



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(ii) LaBibliatrabajaenmiconcienciacomounapublicacióndesusnormas.YoentiendomejorlasexpectativasylavoluntaddeDios.LaBibliaeslumbreraamicamino.

3. Resumen:

LaBibliacomorevelaciónparticularmeayudaaverconclaridadlarevelacióngeneral

ConlaBibliaveoelmundo,aotraspersonas,amímismoyporúltimo,veoaDioscorrectamente.Aplicación:

YopuedosuprimirelconocimientodeDiosquerecibomediantelarevelacióngeneralybuscarotrosdioses.Peroesmásdifícilhaceresoconelusodelarevelaciónparticulardondeestáescrito

“Notendránotrosdioses.”

Característicasdelarevelaciónparticular

1. HISTÓRICALarevelaciónparticularrequiereunlugar,untiempoyunapersona.Estarevelaciónparticularvieneenunmomentoparticular.Novieneantesdeesemomento.Noesespecial,porquelarevelacióngeneralesespecial.Larevelacióngeneralesdadaindependientementedeltiempooellugar.Ejemplo:Dioscaminandoeneljardín.ElhechodequeDioshayavenidoaljardínnoimplicaquesearedentor(Adánnohapecado).Larevelaciónfuepersonalyparticular.DiosvinoaAdáneneljardínantesdelacaída.Detodosmodos,vinocomorevelaciónparticular.¿QuéledijoDiosaAdáneneljardín?

• Nocomasde…• Nombralosanimales• Noesbuenoqueelhombreestésolo• Seanfructíferosymultiplíquense

Larevelaciónparticularsedirigeasituacioneshistóricasconcretas.EsDioshablandoaAdányEva,Diosjuzgandoalaserpiente,DiosdiciéndoleaNoéqueconstruyaunarca,DiosllamandoaAbrahamdiciéndolequesalgadeUr.



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Elcontextohistóricoesabsolutamentecrucialparalarevelaciónparticular.Limitaciones:a) SienlarevelaciónparticularDiosactúaenuntiempoylugardeterminados,solo

aquellosqueprestenatenciónestaránaltantodelarevelación.b) ¿Cómosabemosestascosas?Esnecesarioquehayamosestadoahíoqueloquesedijo

senoshayadichoporalgunosmedios.Sehadicho,segrabó,seescribió.c) Laúnicamaneradecontrarrestarlaslimitacionesdelarevelaciónparticulares

comisionandoauntestigo,alguienquelediráaaquellosqueestántemporalmentedistantesgeográficamente.Esporesoqueelcristianismoesunareligiónmisional.

d) LagraciaelectivadeDiosincluyeunllamadoasermisioneros.ElhechodequeDiostrabajaenuntiempoylugarenparticularexplicatambiénporquéelcristianismoesunareligióninspirada.

2. PERSONAL

Larevelaciónparticularespersonal.EsunarevelaciónpersonaldelcarácterylavoluntaddeDios.Personalmente,Diosseinvolucraenactosquerevelansucarácterysutrabajoredentorportodosupueblo.Diossigueelpatróndecómoseconocenlaspersonas.Paraconoceraotrapersonausteddebeobservarsusacciones,comportamientoycarácter.Debeescucharsuspalabras.ConocemosaDiosdelamismamaneraqueconocemosanuestrospadres,nuestroesposoonuestroshijos.

3. LAREVELACIÓNPARTICULARESUNAREVELACIÓNDEPALABRASYHECHOSAlgunosdiscutenqueDiosesprimariamenteconocidoenlasEscriturasmediantesusacciones.¿Cuálesmásfundamental?¿Palabrasohechos?LosevangélicosenfatizanqueesDioshablando.Lapalabrahasalidodesuboca.Otroshanenfatizadolasaccionesdiciendoqueloprincipalnosonsuspalabras,sinosusacciones.Todalaconversaciónestonta.Nohaymuchadistinciónentreunapalabrayunaacción.Unapalabrahabladaesunevento,unhecho.Sehahechocomúnhablardeunarevelaciónverbalcomoundiscurso/acción.Loqueestoyhaciendoahoramismoeshablando/actuando.Estoyhaciendoalgoconlaspalabras.Porotroladopodemosdecirqueunhechoesunapalabraencarnadaoproclamada.



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GeerhardusVos “ElpatrónpredominantedelaEscrituraes:

(I) PrimeroDiosprometeloquevaahacer(II) Despuéshacealgo(III) Despuéstediceloquehizo”

Claramentelaspalabrasyloshechosvandelamano.Laspalabrasexplicaneventos.Voshabladeunmundodeeventosdepalabrasyhechos.

4. TIENECARÁCTERPROGRESIVOLarevelaciónparticularesprogresiva.Noseconsiguetodoalamismavez.Heestadocasado39años…Larevelaciónpersonalsucedepiezaporpiezaenundesarrollohistórico.Esporestoqueelcontextohistóricoestancrucialparaunacorrectainterpretaciónbíblica.VoscomparaeldesarrolloprogresivodelarevelaciónhistóricadeDiosconeldesarrollodeunabellotahastaconvertirseenunroble.Comienzapequeñatomandopocoespacio,peroconeltiempocreceyseexpande.Sinoestuvieranfamiliarizadosconelprocesotendríanqueesperarparaconocertotalmentelavidayrevelacióndelárbol.Larevelaciónhistóricaprogresivacuentaunahistoria.

5. LAREVELACIÓNHISTÓRICAPROGRESIVACUENTAUNAHISTORIALaverdaderahistoria,nounahistoriafalsaHistoryChannelNationalGeographicHistoriasLeyendasDiosestáhaciendoalgoconloshijosdeAbrahamyvaaalgúnlugarconellos.Esunahistoriaquesemueveconanticipaciónyprometesurealizaciónycumplimiento.Deimplícitoaexplícito.Deunabellotaaunorganismodeplenamadurez.

6. ENFOQUEDEREVELACIÓNPERSONAL1.CadacaracterísticadelarevelaciónparticulardeDiosencuentrasuapogeo(máxima

manifestación)enJesucristo.



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Lahistoriatieneuntemadeenfoquederevelaciónparticularcomoredención.LaBibliaesunahistoriaderedención.Lahistoriaesproyectadadesdeantes.Diossabequevamosaperderelinterésrápido,asíqueélpreparalahistoriadesdeGénesis.(NosiganadelantehastahabercomprendidoGénesis).LahistoriacompletaseencuentraenlosprimerostrescapítulosdeGénesis.¿QuétienequehacerDiosparaderrotarelpecadoydarmuertealamuerte,parahacerquesucreaciónseamuybuenaotravezyparacontinuarsiendoelprotagonista,elpersonajeprincipalyelhéroe?

Gálatas3:1616Ahorabien,laspromesasselehicieronaAbrahamyasudescendencia.La

Escrituranodice:«yalosdescendientes»,comorefiriéndoseamuchos,sino:«yatudescendencia»,dandoaentenderunosolo,queesCristo.

PerohaymuchodesarrolloentreGénesis3:15yGálatas3:16.Sinembargo,elcumplimiento,laculminacióndelahistoriaestáenJesús.

Genesis3:15Pondréenemistadentretúylamujer,yentretusimienteyladeella;su

simienteteaplastarálacabeza,perotúlemorderáseltalón.»

Resumen

• JesúseslapalabrafinaldeDios.• Élnovienecomootroprofeta.• Élvienecomoelprofetaporexcelencia.• ÉlvienecomoDiosmismoenlacarne.

2.JesúseselautorautoritariodelavoluntaddeDios. “Hanoídoquedice...peroyolesdigo...”

Jesúsestáponiendosuautoridadsobreellosypresentándosecomoelintérpreteautoritario.“Yo,comoelprofetafinal,lestraigolapalabrafinal”

3. Jesúseselcumplimientodelapromesahistóricadadaeneljardín.Esporesoque

todaslaspromesasson“sí”enCristo.Todaslaspromesassecumplenenél.EltrabajoquevinoahacercumplelapromesadeDiosderedención,derestauraciónyderenovación.

IICotintios1:2020TodaslaspromesasquehahechoDiosson«sí»enCristo.Asíque

pormediodeCristorespondemos«amén»paralagloriadeDios.



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Ejemplos:I. Jesúsvinoalmundoparadestruirlaobradeldiablo.Esonosllevadevueltaa

Génesis3.1Juan3:88Elquepracticaelpecadoesdeldiablo,porqueeldiablohaestado

pecandodesdeelprincipio.ElHijodeDiosfueenviadoprecisamenteparadestruirlasobrasdeldiablo.

II. SegúnRomanos5,lamuerteyelpecadohansidoderrotadosporlamuertey

resurreccióndeCristo.LadesobedienciadeAdáneneljardíntrajoelreinadodelamuerteyelpecado.Jesúslohadeshecho.

4. LasegundarazónesqueJesúsmismoeslarevelacióndelapersonadeDios.Élesmás

queeloradormásautoritativo.Élesmásqueelmayorhacedordelarevelación.Estambiénautoritativoencuantoalarevelación,Diosmismo.Noesmeramenteelmensaje,eslapersonadelarevelación.

Juan1:17-1817pueslaleyfuedadapormediodeMoisés,mientrasquelagraciaylaverdad

noshanllegadopormediodeJesucristo.18ADiosnadielohavistonunca;elHijounigénito,queesDiosyqueviveenunióníntimaconelPadre,noslohadadoaconocer.

MediantelasEscriturassomostraídosaJesús.Jesúsestraídoanosotrosenvueltopañales.Noeslaescrituraloquenossalva,sinoCristo,quienesnuestroredentor.SinlasEscriturasJesússeguiríasiendodesconocido.Jesúsesunmisterio,inclusoparalaspersonasqueloconocieronenNazaret.EsnecesarioqueellosconozcanverdaderamenteaJesús.SoloenCristoconocemosaDioscomopadreredentor.EnGénesis1vemosaDioscomoElohim,eltodopoderoso,serseparado,transcendente.EnGénesis2conocemosaDioscomoJahveh,elDiospersonalqueseensuciatomandopolvoensusmanosparasoplarlealientodevida.

Juan1:17-1817pueslaleyfuedadapormediodeMoisés,mientrasquelagraciaylaverdadnoshanllegadopormediodeJesucristo.18ADiosnadielohavistonunca;elHijounigénito,queesDiosyqueviveenunióníntimaconelPadre,noslohadadoaconocer.

¿Hayalgunaprioridadentrelarevelacióngeneralyparticular?Sí,laescrituraesabsolutamenteesencialparaconoceraDiosensuobrareveladora.

Lucas24:38-49 38—¿Porquéseasustantanto?—lespreguntó—.¿Porquélesvienendudas?39Mirenmismanosymispies.¡Soyyomismo!Tóquenmeyvean;unespíritunotienecarnenihuesos,comovenquelostengoyo.40Dichoesto,lesmostrólasmanosylospies.41Comoellosnoacababandecreerloacausadelaalegríaydelasombro,les



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preguntó:—¿Tienenaquíalgodecomer?42Ledieronunpedazodepescadoasado,43asíquelotomóyselocomiódelantedeellos.Luegolesdijo:44—Cuandotodavíaestabayoconustedes,lesdecíaqueteníaquecumplirsetodoloqueestáescritoacercademíenlaleydeMoisés,enlosprofetasyenlossalmos.45EntonceslesabrióelentendimientoparaquecomprendieranlasEscrituras.46—Estoesloqueestáescrito—lesexplicó—:queelCristopadeceráyresucitaráaltercerdía,47yensunombresepredicaránelarrepentimientoyelperdóndepecadosatodaslasnaciones,comenzandoporJerusalén.48Ustedessontestigosdeestascosas.49AhoravoyaenviarlesloquehaprometidomiPadre;peroustedesquédenseenlaciudadhastaqueseanrevestidosdelpoderdeloalto.

LosdiscípulosnecesitabanveraJesúscomoÉlserevelaenlasEscriturasparareconocerlo.Jesústienequevenirvestidoconlagloria(manifestacióndesupresencia)delasEscrituras.VI.LaRevelaciónParticular

Lasescrituras.PalabradeDiosescritaA. LaPalabrayelEspíritu.¿QuéeslaBiblia?

JuanCalvino

“La declaración de la actividad centrada redentora deDios en Jesucristo, inspiradafielmente por el Espíritu Santo e iluminada en el pueblo de Dios por el EspírituconsideraelpapelcentraldeltrabajodelEspíritu.”

1.PAPELDELESPÍRITUSANTO

a) RelacióndelEspírituSantoylarevelación.El Espíritu y la palabra nunca deben ser separados. La Biblia es la Palabra delEspíritu inspirado por Dios confirmado al pueblo de Dios por el testimonio delEspíritu Santo. Es casi imposible explicar cómo la Biblia es la palabra de Diosinspiradadivinamente.Poreso,Calvinosimplementeafirmóelorigendivinode laEscritura.

II Timoteo 3:16 16Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para

reprender,paracorregiryparainstruirenlajusticia.b)Los que deseen beneficiarse de las Escrituras tienen que aceptar esto como un

principioestablecido:

-Quelaleyylosprofetasnosonenseñanzasescondidasparaelplacerloshombreso producidas por lamente de los hombres como su origen, sino dictados por el



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Espíritu Santo. Le debemos la misma reverencia que le debemos a Dios a lasEscriturasporquesuorigenesenDios.Notienenorigenhumano.CalvinocreíaqueDiosusabaeltiempo,laspersonalidadesycontextosdelossereshumanos, pero aquí simplemente está diciendo que hay un origen divino en laEscritura detrás de los escritores humanos con todas sus particularidades. Diosmismoeselautor.

UnavisiónmuyaltadelaBiblia.

Pregunta:¿Cómosabemosque laBibliaesunoráculoexhaladoporDios -unadeclaraciónde lavoluntaddeDiosparanosotros?

EsunaproclamaciónquerevelaaCristo,unvehículoquemuestraelcaminodelavida.Nohayautonomíahumana

Nunca hay una plataforma independiente para determinar qué humanos pueden juzgar ydecidirporocontralaBiblia.¿CómosabemosquelaBibliaeslapalabradeDios?LaseguridadvienedelmismoEspírituqueinspiróalosprofetasylosapóstoles.LaseguridadvienedelEspírituSantoquehatraídoaJesúsamorarennuestroscorazones.

2.PAPELSECUNDARIODELASPRUEBASLa prueba racional es una ayuda pero el testimonio del Espíritu es más excelente que elrazonamiento.LaPalabranoencontraráaceptaciónenelcorazóndeloshombresantesdeserselladaporeltestimonio interiordelEspírituSanto.ElmismoEspírituquehablamediante lasbocasde losprofetastienequepenetrarnuestroscorazonesypersuadirnos.Diosnolodejaennuestrasmanosparaqueresolvamosquéhacerconél.DeterminarquelaBibliaeslaPalabradeDiosnoesunahabilidadadquiridaenunestudioacadémico.Nohayunafórmulasimpleparaesto.ReconocerquelaBibliaeslaPalabradeDioses,porsímismoundon,unresultado,unproductodelagraciadeDios.

Variaspruebas: LosquetratandeprobarquelaBibliaeslaPalabradeDiosestánactuandoneciamentepues

soloporfesepuedesaberesto.

HaymuchasseñalesenlaBibliadecredibilidad:• Milagros



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• Profecías• Documentaciónhistórica• Majestad• Consistencia• Testigosdelosmártiresylahistoriadelaiglesia.

3.EVALUACIÓN

a)TestimoniomásaltoEstotienevalor,perosonmásbienayudassecundariasparaelmásaltotestimonio.CreemosnoporquereconocemosquelaBibliaeslaautoridad,sinoquereconocemosquelaBibliaeslaautoridadporquecreemos.¿Ycómocreemos?PorqueelEspíritudeDioshatrabajadoennuestrocorazón.

Juan3:33—DeverasteaseguroquequiennonazcadenuevonopuedeverelreinodeDios—

dijoJesús.

Juan3:5 5—Yo teaseguroquequiennonazcadeaguaydelEspíritu,nopuedeentrarenelreinodeDios—respondióJesús—.

Juan14:2626PeroelConsolador,elEspírituSanto,aquienelPadreenviaráenminombre,les

enseñarátodaslascosasylesharárecordartodoloqueleshedicho.Juan15:2626»CuandovengaelConsolador,queyolesenviarédepartedelPadre,elEspíritude

verdadqueprocededelPadre,éltestificaráacercademí.b)Losargumentospuedeserdeayuda,peroelEspírituSantonosllevaacreer.

Respuestadelhombremoderno:Todoestosuenasubjetivoparaoídosentrenadosracionalmenteenloscánonesoccidentales.LospensadoresdelmodernismohantratadodealistaraCalvino.Esnuestraexperienciaquehace la Biblia la Palabra de Dios. Calvino no está sugiriendo que la Biblia se convierta enPalabra cuando la aceptamos. Ya es la Palabra de Dios objetivamente. Pero tenemos quereconocerquelaBibliaes laPalabradeDiosparafuncionarconplenaautoridadennuestrasvidas.

c)Lacomunicaciónrequiereunemisoryunreceptor.

Calvinosoloestáponiendo laBibliabajo laautoridaddelEspírituSanto.AmenudonuestrosargumentosporlaBibliadejanalEspírituSantofuera.Incluirloesunanecesidadprioritaria.

B.LAERADELAILUSTRACIÓN



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1.LarazónfueelevadaDurante la Era del Razonamiento la razón se convirtió en la facultad omnicompetentederogandootrasfacultadesalestatusdefe,prejuiciospersonalesosuperstición.LosfilósofosJohnLockyGFLessingabogaronporelrazonamiento.Porelrazonamientopodemos irhaciaDiosmedianterecursosnaturales(ReligiónNatural).Larazónseconvierteenelfundamentomediantelarevelación.La ortodoxia se entregó a una mentalidad racionalista, aunque profesaban que Dios habíahablado a través de la Biblia. (Bishop Buttler, William Paley). Muchas pruebas objetivasracionalesfuerondesarrolladasporelautordivinodelaBiblia.

Elargumentoracionaleraasí:

Laevidenciamuestraque laBibliaesverdadyesconfiable.Esporesoquecualquierpersonaracionaldebeaceptar laevidencia:profecíacumplida,evidenciahistórica,milagros,ydespuésaceptarlaautoridaddivinadelasEscriturascomoelresultadoracionalnecesario.Ustedpuedetenerunargumentoquehagaquecualquierpersonaracionalestédeacuerdo.

2.LarespuestadeJuanCalvinoaesteconceptodelaeradelaIlustración

a) “EstaformadepensarponelapalabradeDiosbajolatiraníadelprocesoracionalhumano.” JuanCalvino

¿CómopuedepresumirlacapacidaddeunacriaturaestarporencimadelagraciadeDios?RecuerdequecreerenlaBibliacomoPalabradeDiosesunaextensióndelagraciadeDios

b) Compromisosfundamentales

i. TodaslasrevelacionesLarevelacióngeneral(creación,historia,concienciamoral)yparticular(hablandoagenteenparticularenuntiempoparticularyun lugarparticular) sonexpresionesdelagraciadeDios.Diosquiererevelarseasímismo.

ii. La Palabra de Dios en las Escrituras no puede ser considerada en ninguna partecomoqueestáseparadadelEspírituSanto.Diosnorequiereunagraninteligenciaobuenashabilidadesracionalesparaaceptarla Biblia como Su Palabra. Él rompe con nuestras pretensiones sobre estatus,inteligencia,educaciónyprivilegio.Comounamadreamorosaqueabrigaasushijoscuandohayfrío,DiosasisteasupalabraencadapuntoporsuEspíritu.

Juan1:1616Desuplenitudtodoshemosrecibidograciasobregracia.



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Jesús viene solo a vestir con las ropas de la escritura donde el Espíritu revela que es lamorada.ElEspírituesquientraelostestigosaCristo.

Juan14:16 16Yyo lepediréalPadre,yél lesdaráotroConsoladorparaque losacompañe

siempre.

Ni la iglesia ni la tradición, ni el propio individuo, ni la razón califican para actuar comoautoridadesparaestablecerlaPalabradeDios.ElEspírituSantoproduceestacreenciaenelpueblodeDiosmedianesutrabajointerno.

Nuestrosargumentosracionalessequedansinvalidez.

C.FIDEÍSMO

Fideísmo:Creeréloquecreo.Nomeconfundasconloshechos.ConfesióndeFedeWestminster.Capítulo1:5

“Sinembargo,nuestrapersuasiónycompletaseguridaddequesuverdadesinfallibleysuautoridad divina, proviene de la obra del Espíritu Santo, quien da testimonio a nuestrocorazónconlapalabradivinaypormediodeella.”

CreemosporqueDiosnoshadadolafepormediodelEspírituSanto.Sinembargo,laperfecciónhistóricadelaBibliasemuestraasímismacomolaPalabradeDios.Calvinodijoestohace80años:

“Esasperfeccionesnosonpruebas;sonargumentosdeconfirmación.Sonapologéticas.”DiosusalasEscrituras.ElEspírituSantonosconvencedesulógicaycoherencia.PormediodetodoestoDiosnosdalafe.SielEspírituenseñalaverdad,¿estonollevaalsubjetivismo?Respuesta:ElEspíritunoenseñamediantelavisióndelindividuo.Sí,éltrabajaensucorazónyenel mío. Pero Él trabaja en ambos corazones porque somos el cuerpo de Cristo. Dios estátrabajando en su iglesia. Jesúsmurió para hacer una iglesia. El propósito de la reforma no fue“cadapersonasolaconlaBibliayelEspírituSanto.”EsafuelacríticadeRoma.Lareformaenestaanarquíaesjustoesoaloqueellosseopusieron.LaopresióndeRoma.LuteroSolaScriptura(Latin)1¿Quétienepoderparadoblegarlaconciencia?



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Lutero “SololaBiblia,laPalabraescritadeDios.”EsporestoquelaReformallegóanosotrosconlaconsigna:“SolaScriptura”

D.PuntodevistadelaIglesiaCatólicaRomanaacercadelaPalabrayelEspíritu Definicionesbreves

• TradiciónLaPalabradeDiosqueelEspírituSantohatransmitidoalaiglesiapormediodelosapóstolesylosprofetas,padresdelaiglesia,magisteriodelosobisposylospapas.La fuentede laTradicióndeacuerdoalprofesorRichardP.McBrien,deNotredamees lafuentedetodalaverdadsalvadoraylaregladeconducta.Estácontenidaenlastradicionesescritas y no escritas, las cuales han llegado a nosotros, habiendo sido recibidas por losapóstolesde labocadeCristomismo,ode losapóstolespordictadodelEspírituSanto,yhansidotransmitidascomosifuerandemanoamanoypreservadasencontinuasucesiónen la Iglesia Católica. Esta enseñanza fue puesta en contra del nuevo punto de vistaProtestantequedicequelaPalabradeDiosestádisponibleporsísola,yquelaBibliaeslaautoautenticaciónyautointerpretaciónporelpoderdelEspírituSanto• Sucesiónapostólica

77.ConelfindequeelEvangeliocompletoyvivoseconservarasiempreenlaIglesialos apóstoles dejaronobispos como sus sucesores. Les dieron su propia posicióndeautoridad para enseñar. De hecho, la predicación apostólica, que se expresa de unmodo especial en los libros inspirados, debía conservarse por transmisión continuahastaelfindelostiempos.78.Esta transmisiónviva, llevadaacaboporelEspírituSanto,se llamaTradición,yaqueesdistintadelaSagradaEscritura,aunqueestrechamenteligadaaella.Mediantelatradición,laiglesiaperpetúaytransmiteatodaslasedadesloqueesyloqueellacreeensudoctrina,vidayadoración.LaspalabrasdelosSantosPadresatestiguanlapresencia viva de esta Tradición, quemuestra cómo sus riquezas son puestas en laprácticaylavidadelaiglesiaensucreenciaysuoración.

(Compendium.CatechismoftheCatholicChurch.LibreríaEditriceVaticana,2013)

• ElMagisterio:

Las reglas de lo que debemos creer como católicos fueron definidas por el PrimerConcilioVaticano(1870)así:



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...Además,todasesascosas,lascualesestáncontenidasenlaPalabradeDios,escritao transmitida son para ser creídas con fe divina y católica, y son propuestas por laIglesia, mediante un juicio solemne o por su magisterio ordinario y universal[magisterio],porlacreenciadequefueronreveladasporDios.[1]“LaTradiciónylaSagradaEscrituraconstituyenunsolodepósitosagradodelaPalabradeDios,confiadoalaIglesia.” [2]Enotraspalabras,lasverdadesreveladasporDiosasuIglesiallegananosotrosatravésdedosmodos,peroconstituyenunsolocuerpodelaverdad,laPalabradeDios.LaSagradaEscrituraesensímismaunproductodelpensamientoydelaactividaddelaIglesia,yenestesentido,unproductodelaSagradaTradición.El segundopuntoplanteadopor la declaracióndel ConcilioVaticanoes la distinciónentreelMagisterioextraordinariodelaIglesiaysuMagisterioordinarioyuniversal;esdecir,entre loqueseenseña"porun juiciosolemneoporsumagisterioordinarioyuniversal."DeestemodoelMagisteriooperaatravésdedosmétodos.ElMagisteriosolemneoextraordinarioseveenlasdefinicionessolemnesyaseaporunPapa,comoporejemplo,ladefinicióndeldogmadelaAsuncióndeMaríaalcieloen1950,oporunodelosConciliosEcuménicosdelaIglesiaCatólicaratificadoporelPapa,comolasdefinicioneshechasporelConciliodeTrent(1545-1563)parareafirmar lafecatólicacontra losprotestanteso ladefiniciónde la infalibilidadpapalporelPrimerConcilioVaticanoen1870.ElMagisterio ordinario y universal, por el contrario, es la enseñanza ordinaria de laIglesia, lograda a través de los pronunciamientos papales, las declaraciones de losobispos,loscatecismos,homilías,etc.EstonoquieredecirquetodoloquecualquierPapa,obispoosacerdotehadichoenalgunaocasiónespartedelMagisterioordinarioy universal, sino que es a través de estos medios que esta enseñanza se hacegeneralmenteconocidaporlosfieles.

¿QuéeslaBiblia?

1.DosPuntosdeVista

• Posición#1DosformasdeRevelación-HistóricaEntendimientomáscomún

“Laverdadyelentendimientoestáncontenidosenlos librosescritos(delaBiblia)yenlastradicionesescritas,lascualeshansidorecibidasporlosapóstolesdelabocadeCristomismo,odelosmismosapóstolespordictadodelEspírituSantoyhavenidoanosotros.”

ConsejodeTrent

“Nuestro Dios es el autor de ambas revelaciones. Cristo dio las dos revelacionesdirectamente o indirectamente mediante el Espíritu Santo. Eso implica que hay dosformasderevelación:laescrituraylatradicióneclesiástica.”



61

Denzinger,FuentesdelasDogmasCatólicas

• Posición#2UnasolafuenteAmbas,laEscrituraylaTradiciónmedianlamismarevelación.Poresohaysolounafuentederevelación.LaEscrituraylaTradiciónnoestánnuncaenconflicto,perolaEscrituraesmásimportante.

Unafuentecomún...80. La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están, por lo tanto,estrechamenterelacionadasysecomunicanentresí.Ambasfluyendelmismomanantialdivino,se juntanenciertamanerapara formarunacosayavanzarhaciaelmismoobjetivo.

...dosmodosdistintosdetransmisión81.LaSagradaEscrituraeslapalabradeDios,yaqueseponeporescritobajolainspiracióndelEspírituSanto.Yla(Santa)TradicióntransmiteíntegramentelaPalabra de Dios que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo Señor y elEspíritu Santo. Se transmite a los sucesores de los apóstoles para que,iluminadosporelEspíritudeverdad,lopuedanconservarfielmente,exponerloydifundirloensupredicación.82.Comoresultado la Iglesia,aquien la transmisióny la interpretaciónde laRevelación le es confiada, no deriva su certeza acerca de todas las verdadesreveladassolamenteporlasSantasEscrituras.Ambas,laEscrituraylaTradición,tienen que ser aceptadas y honradas con igual sentimiento, devoción yreverencia.Tradiciónapostólicaytradicioneseclesiásticas83. La Tradición aquí en cuestión viene de los apóstoles y transmite laenseñanza y el ejemplo que recibieron de Jesús y lo que han aprendido delEspíritu Santo. La primera generación de cristianos no tenía aún un NuevoTestamento escrito, y el Nuevo Testamentomismomuestra el proceso de laTradiciónviva.La Tradición ha de distinguirse de las diversas tradiciones teológicas,disciplinarias, litúrgicasodevocionalesnacidasen las iglesias localesa travésdeltiempo.Estassonlasformasparticularesadaptadasadiferenteslugaresytiempos,enlosqueseexpresalagranTradición.AlaluzdelaTradición,estastradicionessepuedenconservar,modificaroinclusoabandonarbajolaguíadelMagisteriodelaiglesia.

(CathecismoftheCatholicChurch,Doubleday,1997)

14.¿CuáleslarelaciónentrelaTradiciónylaSagradaEscritura?



62

La Tradición y la Sagrada Escritura están estrechamente relacionadas y secomunicanentresí.CadaunahacepresenteyfructíferoelmisteriodeCristoenla iglesia. Ellas fluyen del mismo manantial divino y juntas componen undepósito de fe sagrado del que la iglesia deriva su certeza acerca de larevelación.

(Compendiun.CatechismoftheCatholicChurch,LiberiaEditriceVaticana,2013)2.Argumentosafavordelaposicióncatólica

a) Ambas,laEscrituraylaTradiciónsonautoritariaseinfalibles.Diosordenólasdosparaguiaralaiglesia.LaEscrituraporsísolanoessuficiente.

b) DiospusolaTradiciónparaguiaralaiglesia.c) Laguíaylainterpretacióninfaliblevienendelaiglesia.

16.¿Aquiénseledalatareadeinterpretarauténticamenteeldepósitodelafe?La tarea de una interpretación auténtica del depósito de la fe ha sidoencomendadasoloalmagisteriovivodelaiglesia,esdecir,alsucesordePedro,elObispodeRoma,yalosobisposencomuniónconél.Paraestemagisterio,queenel serviciode laPalabradeDiosgozadel carismaciertode laverdad,pertenecetambiénlatareadedefinirlasdogmas,quesonformulacionesdelasverdades contenidas en la Revelación divina. Esta autoridad del magisteriotambién se extiende a aquellas verdades necesariamente conectadas a larevelación.

(Compendium.CatechismoftheCatholicChurch)

“Losfielescatólicosdebenestarencondicionesdeafirmar:“nuncalaaceptaréointerpretaré(SagradaEscritura)sinoesconformealconsentimientounánimedelosPadres.”

Trent,1546

“NadieestáautorizadoparainterpretarlaEscrituraencontradelaaprobaciónunánimedelosPadres.” VaticanoI1870

d) LaBiblianoenseñaSolaScriptura.e) LaBibliaenseñaquelastradicionesdebenserobedecidas(tanbiencomolasescrituras).

IITesalonicenses2:1515Asíque,hermanos,siganfirmesymanténgansefielesalas

enseñanzasque,oralmenteoporcarta,leshemostransmitido.



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IITesalonicenses3:66Hermanos,enelnombredelSeñorJesucristolesordenamosqueseapartendetodohermanoqueestéviviendocomounvagoynosegúnlasenseñanzasrecibidasdenosotros.

f) LaBibliamuestraunapreferenciaporlatradiciónoral.

IIIJuan1:33Mealegrémuchocuandovinieronunoshermanosydierontestimonio

detufidelidad,ydecómoestásponiendoenprácticalaverdad.

g) LaBiblianopuedeserentendidapropiamentesinlatradición.Poresto,Diospreservólastradicionesapostólicas(enseñanzas)comolasdefinelaenseñanzadelMagisteriodelaIglesiaCatólicaRomana.

17.¿CuáleslarelaciónentrelaEscritura,laTradiciónyelMagisterio?LaEscritura,laTradiciónyelMagisterioestántanunidosentresíqueunonopuedeestar sin losdemás.Trabajando juntos, cadaunoasumanera,bajo la acción del Espíritu Santo, todos contribuyen efectivamente a lasalvacióndelasalmas.

h) SolaScripturaseparalaiglesiaylaEscritura.Ellassonuna.i) Excluirlatradiciónviolaelprincipiodecausalidad.Kreefttambiénargumentaque"sola

Scripturaviolaelprincipiodecausalidad,queunefectonopuedesermayorquesucausa",para"lossucesoresdelosapóstoles,losobisposdelaIglesia,decidieronenelcanon,lalistadelibrosquesedeclareescrituraleinfalible...SilaEscrituraesinfalible,entoncessucausa,laIglesia,tambiéndebeserinfalible.(Kreeft,FundamentalsoftheFaith,pp.274-75).

j) Rechazarlatradiciónllevaaldenominacionalismo.SegúnKreeft,"eldenominacionalismoesunescándalointolerableporlasnormasbíblicas-VéaseJuan17:20-23yICorintios1:10-17.Pero“dejemosquequinientaspersonasinterpretenlaBibliasinautoridaddelaIglesiayprontohabráquinientasdenominaciones.”Asíqueelrechazodelaautoridaddelatradiciónapostólicallevaalescándaloantibíblicodeldenominacionalismo.(Kreeft,FundamentalsoftheFaith,pp.274-75).

Juan17:20-2320»Noruegosóloporéstos.Ruegotambiénporlosquehandecreerenmíporelmensajedeellos,21paraquetodosseanuno.Padre,asícomotúestásenmíyyoenti,permitequeellostambiénesténennosotros,paraqueelmundocreaquetúmehasenviado.22Yoleshedadolagloriaquemediste,paraqueseanuno,asícomonosotrossomosuno:23yoenellosytúenmí.Permitequealcancenlaperfecciónenlaunidad,yasíelmundoreconozcaquetúmeenviasteyqueloshasamadoaellostalcomomehasamadoamí.

ICorintios1:10-1710Lessuplico,hermanos,enelnombredenuestroSeñorJesucristo,

quetodosvivanenarmoníayquenohayadivisionesentreustedes,sinoquesemantenganunidosenunmismopensaryenunmismopropósito.11Digoesto,hermanosmíos,porquealgunosdelafamiliadeCloémehaninformadoquehayrivalidadesentreustedes.12Merefieroaqueunosdicen:«YosigoaPablo»;



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otrosafirman:«Yo,aApolos»;otros:«Yo,aCefas»;yotros:«Yo,aCristo.»13¡Cómo!¿EstádivididoCristo?¿AcasoPablofuecrucificadoporustedes?¿OesquefueronbautizadosenelnombredePablo?14GraciasaDiosquenobauticéaningunodeustedes,exceptoaCrispoyaGayo,15demodoquenadiepuededecirquefuebautizadoenminombre.16Bueno,tambiénbauticéalafamiliadeEstéfanas;fueradeéstos,norecuerdohaberbautizadoaningúnotro.17PuesCristonomeenvióabautizarsinoapredicarelevangelio,yesosindiscursosdesabiduríahumana,paraquelacruzdeCristonoperdierasueficacia.

k) Rechazarlatradiciónesahistórico.Kreeftargumentaque"laprimerageneraciónde

cristianosnoteníaelNuevoTestamento,sólolaIglesiaparaenseñarles.”Siendoesteelcaso,elusodelaBibliasolamentesintradiciónapostólicanoeraposible.(Kreeft,FundamentalsoftheFaith,pp.274-75).

3.RespuestaProtestantealosargumentoscatólicosparalaTradición

a) LaBibliaenseñaSolaScriptura.

i. LaBiblianonecesitausarlapalabraofrase.(Ejemplo:laTrinidad).ii. LaBibliaafirmaentodasparteslasupremacíaysuficienciadelaPalabradeDiosque

nosinstruyeenlafeyenlapráctica.iii. SolaScripturaesunadoctrinabasadaenlasEscrituras

b) LaBibliaenseñalainspiraciónycompetenciadelaEscritura.

i.IITimoteo3:16,1716TodalaEscrituraesinspiradaporDiosyútilparaenseñar,

parareprender,paracorregiryparainstruirenlajusticia,17afindequeelsiervodeDiosestéenteramentecapacitadoparatodabuenaobra.

• Diosrespiró,creó,inspiró.• Capaz

LasEscriturassonsuficientesparaenseñarcompetencia,santidadybuenasobras.SilaBiblia(porsísola)escompetenteparacapacitareternamente,nadamássenecesita.

ii. EstoincluyeelAntiguoTestamentoyelNuevoTestamento

IIPedro3:15-1615TenganpresentequelapacienciadenuestroSeñorsignificasalvación,talcomolesescribiótambiénnuestroqueridohermanoPablo,conlasabiduríaqueDiosledio.16Entodassuscartasserefiereaestosmismostemas.Hayenellasalgunospuntosdifícilesdeentender,quelosignoranteseinconstantestergiversan,comolohacentambiénconlasdemásEscrituras,parasupropiaperdición.



65

ITimoteo5:1818PueslaEscrituradice:«Nolepongasbozalalbueymientrasestétrillando»,y«Eltrabajadormerecequeselepaguesusalario».

Lucas10:77Quédenseenesacasa,ycomanybebandeloqueellostengan,porque

eltrabajadortienederechoasusueldo.Noandendecasaencasa.

l) Siendoesteelcaso,elusodelaBibliasolamentesintradiciónapostólicanoeraposible.(Kreeft,FundamentalsoftheFaith,pp.274-75).

3.RespuestaProtestantealosargumentoscatólicosparalaTradición

c) LaBibliaenseñaSolaScriptura.

iv. LaBiblianonecesitausarlapalabraofrase.(Ejemplo:laTrinidad).v. LaBibliaafirmaentodasparteslasupremacíaysuficienciadelaPalabradeDiosque

nosinstruyeenlafeyenlapráctica.vi. SolaScripturaesunadoctrinabasadaenlasEscrituras

d) LaBibliaenseñalainspiraciónycompetenciadelaEscritura.

i.IITimoteo3:16,1716TodalaEscrituraesinspiradaporDiosyútilparaenseñar,

parareprender,paracorregiryparainstruirenlajusticia,17afindequeelsiervodeDiosestéenteramentecapacitadoparatodabuenaobra.

• Diosrespiró,creó,inspiró.• Capaz

LasEscriturassonsuficientesparaenseñarcompetencia,santidadybuenasobras.SilaBiblia(porsísola)escompetenteparacapacitarenteramente,nadamássenecesita.

ii. EstoincluyeelAntiguoTestamentoyelNuevoTestamento

IIPedro3:15-1615TenganpresentequelapacienciadenuestroSeñorsignificasalvación,talcomolesescribiótambiénnuestroqueridohermanoPablo,conlasabiduríaqueDiosledio.16Entodassuscartasserefiereaestosmismostemas.Hayenellasalgunospuntosdifícilesdeentender,quelosignoranteseinconstantestergiversan,comolohacentambiénconlasdemásEscrituras,parasupropiaperdición.

ITimoteo5:1818PueslaEscrituradice:«Nolepongasbozalalbueymientrasesté

trillando»,y«Eltrabajadormerecequeselepaguesusalario».Lucas10:77Quédenseenesacasa,ycomanybebandeloqueellostengan,porque

eltrabajadortienederechoasusueldo.Noandendecasaencasa.



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EnestostextoslosapóstolesseconfirmanentresícomolosqueescribenlasSantasEscrituras.PabloyJesúsenseñanqueelAntiguoTestamentoeslapalabrainspiradaporDios.PedroenseñaquelascartasdePablosonEscrituras.PabloenseñaqueLucastambiénescribióEscrituras.Esconsistenteparaconcluirqueambos,elAntiguoyelNuevoTestamentocomolaSantaEscriturason“inspirados”y“competentes”y,porlotanto,suficientes.Nosedicedeningúnotroqueescriba“escrituras.”

e) JesúsylosapóstolesconstantementeapelabanalaBibliacomoelúltimotribunaldeapelación.

Mateo4:44Jesúslerespondió:—Escritoestá:“Nosólodepanviveelhombre,sinodetodapalabraquesaledelabocadeDios.”

Mateo4:77—Tambiénestáescrito:“NopongasapruebaalSeñortuDios”—lecontestóJesús.

Mateo4:1010—¡Vete,Satanás!—ledijoJesús—.Porqueescritoestá:“AdoraalSeñortuDiosysírvelesolamenteaél.”

ICorintios5:33Yo,pormiparte,aunquenoestoyfísicamenteentreustedes,sí

estoypresenteenespíritu,yyahejuzgado,comosiestuvierapresente,alquecometióestepecado.

ICorintios7:1212Alosdemáslesdigoyo(noesmandamientodelSeñor):Sialgún

hermanotieneunaesposaquenoescreyente,yellaconsienteenvivirconél,quenosedivorciedeella.

JesúspusoenclaroquelaBibliaestabaenunaclaseporsímisma.

Mateo15:33Jesúslescontestó:—¿Yporquéustedesquebrantanelmandamiento

deDiosacausadelatradición?Mateo15:66Enesecaso,eltalhijonotienequehonrarasupadre.Asíporcausade

latradiciónanulanustedeslapalabradeDios.

Jesúsnoestánegandolatradición,solotradicionesqueanulanlaEscritura.AdemásJesúsafirma constantemente que las Escrituras pertenecen a una clase única y superior a lastradiciones. En el Judaísmo, tal como en la religión católica, las tradiciones crecíanalrededordelasEscriturasyaveceslasoscurecíanylasnegaban.

f) LaBibliaconstantementeadviertesobreirencontradeloqueestáescrito.



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I Corintios 4:6 6Hermanos, todo esto lo he aplicado aApolos y amímismoparabeneficiodeustedes,conelfindequeaprendandenosotrosaquellode«noirmásalládeloqueestáescrito».Asíningunodeustedespodráengreírsedehaberfavorecidoalunoenperjuiciodelotro.

Deuteronomio4:22Noañadanniquitenpalabraalgunaaestoqueyolesordeno.

Másbien,cumplanlosmandamientosdelSeñorsuDios.Proverbios30:5-6»TodapalabradeDiosesdignadecrédito;Diosprotegealosque

enélbuscanrefugio.6Noañadasnadaasuspalabras,noseaquetereprendayteexpongacomoaunmentiroso.

Apocalipsis22:18-1918Atodoelqueescuchelaspalabrasdelmensajeproféticode

estelibroleadviertoesto:Sialgunoleañadealgo,Diosleañadiráaéllasplagasdescritasenestelibro.19Ysialgunoquitapalabrasdeestelibrodeprofecía,Dioslequitarásupartedelárboldelavidaydelaciudadsanta,descritosenestelibro.

ICorintios2:1212NosotrosnohemosrecibidoelespíritudelmundosinoelEspíritu

queprocededeDios,paraqueentendamosloqueporsugraciaélnoshaconcedido.

No existe ninguna enseñanza normativa autorizada más allá de las Escrituras, nirevelacionesapostólicashastaeldíadehoyparaserincluidasenlasEscrituras.SeargumentaentoncesquelaEscrituraessuficiente.

g) LaBibliaenseñaquesololaBibliaeslarevelacióndeDiosynodebeservistacomo“laspalabrasdeloshombres.”

ICorintios2:11-13 11Enefecto,¿quiénconocelospensamientosdelserhumanosinosupropioespírituqueestáenél?Asímismo,nadieconocelospensamientosdeDiossinoelEspíritudeDios.12NosotrosnohemosrecibidoelespíritudelmundosinoelEspírituqueprocededeDios,paraqueentendamosloqueporsugraciaélnoshaconcedido.13Estoesprecisamentedeloquehablamos,noconlaspalabrasqueenseñalasabiduríahumanasinoconlasqueenseñaelEspíritu,demodoqueexpresamosverdadesespiritualesentérminosespirituales.

Gálatas1:88Peroaunsialgunodenosotrosounángeldelcielolespredicaraun

evangeliodistintodelqueleshemospredicado,¡quecaigabajomaldición!Gálatas1:11-1211Quieroquesepan,hermanos,queelevangelioqueyopredicono

esinvenciónhumana.12Nolorecibíniloaprendídeningúnserhumano,sinoquemellegóporrevelacióndeJesucristo.



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Gálatas1:1717TampocosubíaJerusalénparaveralosqueeranapóstolesantesqueyo,sinoquefuideinmediatoaArabia,dedondeluegoregreséaDamasco.

h) Larevelaciónnormativaterminóalfinaldelprimersiglo,cuandolosapóstolesmurieron

Juan14:2626PeroelConsolador,elEspírituSanto,aquienelPadreenviaráenmi

nombre,lesenseñarátodaslascosasylesharárecordartodoloqueleshedicho.

Juan16:1313PerocuandovengaelEspíritudelaverdad,éllosguiaráatodala

verdad,porquenohablaráporsupropiacuentasinoquedirásóloloqueoigaylesanunciarálascosasporvenir.

Hechos1:21-2221-22Portanto,esprecisoqueseunaanosotrosuntestigodela

resurrección,unodelosquenosacompañabantodoeltiempoqueelSeñorJesúsvivióentrenosotros,desdequeJuanbautizabahastaeldíaenqueJesúsfuellevadodeentrenosotros.»

ICorintios9:1¿Nosoylibre?¿Nosoyapóstol?¿NohevistoaJesúsnuestroSeñor?

¿NosonustedeselfrutodemitrabajoenelSeñor?

ICorintios15:4-84quefuesepultado,queresucitóaltercerdíasegúnlasEscrituras,5yqueseaparecióaCefas,yluegoalosdoce.6Despuésseaparecióamásdequinientoshermanosalavez,lamayoríadeloscualesvivetodavía,aunquealgunoshanmuerto.7LuegoseaparecióaJacobo,mástardeatodoslosapóstoles,8yporúltimo,comoaunonacidofueradetiempo,semeapareciótambiénamí.

JesúsdijoquelaBibliasolaresumiríatodalaverdad.

g)LospadresdelaiglesiaenseñaronquelaBibliaeralaúnicabaseinfalibleparatodaslasdoctrinascristianas.

h) LaTradiciónApostólicaseencuentraenlaBiblia.LosapóstoleseranautoridadesvivascomisionadaspersonalmenteporCristo.

Marcos 3:14 14Designó a doce, a quienes nombró apóstoles, para que loacompañaranyparaenviarlosapredicar

Efesios2:2020edificadossobreelfundamentodelosapóstolesylosprofetas,siendo

CristoJesúsmismolapiedraangular.

Losapóstolesteníansignos.



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II Corintios 12:12 12Las marcas distintivas de un apóstol, tales como señales,prodigiosymilagros,sedieronconstantementeentreustedes.

Hebreos 2:3-4 3¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan

grande?EstasalvaciónfueanunciadaprimeramenteporelSeñor,y losquelaoyeronnoslaconfirmaron.4Alavez,Diosratificósutestimonioacercadeellacon señales, prodigios, diversos milagros y dones distribuidos por el EspírituSantosegúnsuvoluntad.

i) Solosusescritossoninspirados,nosusconversacionesnisusdebates,niinclusosus

enseñanzasodecisiones.

II Timoteo3:15-17 15Desde tuniñez conoces lasSagradasEscrituras,quepuedendarte la sabiduría necesaria para la salvaciónmediante la fe en Cristo Jesús.16Toda laEscrituraes inspiradaporDiosyútil paraenseñar,para reprender,paracorregiryparainstruirenlajusticia,17afindequeelsiervodeDiosestéenteramentecapacitadoparatodabuenaobra.

Juan 10:35 35Si Dios llamó “dioses” a aquellos para quienes vino la palabra (y la

Escrituranopuedeserquebrantada)

Diossiemprehabíainsistidoenquesusrevelacionesfueranescritasparaquefueranclaras.

Éxodo 24:4 4Moisés puso entonces por escrito lo que el Señor había dicho. A lamañana siguiente, madrugó y levantó un altar al pie del monte, y enrepresentacióndelasdocetribusdeIsraelconsagródocepiedras.

LaBiblianodeclaraunapreferenciaporlatradiciónoral.

DelCatecismoCatólicoLosobispos:Sucesoresdelosapóstoles

861"Paraquelamisiónconfiadaaellospudieracontinuarsedespuésdesumuerte,[losapóstoles]consignaron,portestamento,porasídecirlo,eldeberdecompletary consolidar el trabajo que habían comenzado a sus colaboradores inmediatos,instándolos para atender a todo el rebaño en que el Espíritu Santo les habíanombrado para pastorear la Iglesia de Dios. Por consecuencia designaron taleshombresyluegotomaronladecisióndequeelloshicieranlomismoensumuerte.Otroshombresprobadosdebenhacersecargodesuministerio."374862 "Así como el oficio que el Señor confió a Pedro solo, como primero de losapóstoles, destinado a ser transmitido a sus sucesores, es permanente, también



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perduraeltrabajodelosapóstolesdeapacentarlaIglesia,uncargodestinadoaserejercido sin interrupciónpor el orden sagradode los obispos. "375 Por lo tanto laIglesiaenseñaque"losobisposhantomadoellugardelosapóstolescomopastoresdelaiglesiaporinstitucióndivina,detalmaneraquequienlosescucha,escuchaaCristoyquienlosdesprecia,despreciaaCristoyalqueenvióaCristo.

RespuestadelosprotestantesalaideadelaSucesiónApostólica

1. Laideadequeotraspersonasllevanlamismaautoridaddepoderrecibirytransmitir

revelacionesinfaliblesesajenaalNuevoTestamento.

2. ElNuevoTestamentoenseñaqueeloficiodeunapóstolfueúnicoyqueteníacualidadesúnicas.a) TestigodelaresurreccióndeJesúsyministeriodeJesús

Hechos 1:21-22 21-22Por tanto, es preciso que se una a nosotros un testigo de la

resurrección,unode losquenosacompañabantodoel tiempoqueelSeñorJesúsvivióentrenosotros,desdequeJuanbautizabahastaeldíaenqueJesúsfuellevadodeentrenosotros.»

ICorintios15:55yqueseaparecióaCefas,yluegoalosdoce.

b) LosapóstolesfueronelegidospersonalmenteporCristo.

Hechos3:1414RechazaronalSantoyJusto,ypidieronqueseindultaraaunasesino.Gálatas1:1Pablo,apóstol,noporinvestiduranimediaciónhumanas,sinopor

JesucristoyporDiosPadre,quelolevantódeentrelosmuertos.

c) Losapóstolesrecibieronelevangelio(larevelación)directamentedeJesucristo.Gálatas1:1111Quieroquesepan,hermanos,queelevangelioqueyoprediconoesinvenciónhumana.Gálatas1:18-1918Despuésdetresaños,subíaJerusalénparavisitaraPedro,ymequedéconélquincedías.19Novianingúnotrodelosapóstoles;sóloviaJacobo,elhermanodelSeñor.

d) Losapóstolesfuerondotadosdeseñalescomopoderessobrenaturalesque

autentificaroneltrabajoyelmensajequeotrosnotienen(incluyendoelresucitardelosmuertos).

IICorintios12:22ConozcoaunseguidordeCristoquehacecatorceañosfuellevado

altercercielo(nosésienelcuerpoofueradelcuerpo;Dioslosabe).



71

Hebreos2:3-43¿cómoescaparemosnosotrossidescuidamosunasalvacióntan

grande?EstasalvaciónfueanunciadaprimeramenteporelSeñor,ylosquelaoyeronnoslaconfirmaron.4Alavez,Diosratificósutestimonioacercadeellaconseñales,prodigios,diversosmilagrosydonesdistribuidosporelEspírituSantosegúnsuvoluntad.

3. Nadiemásquelosapóstolesestabacalificadoparaescribirconautoridadinfalible.

ICorintios14:3737Sialgunosecreeprofetaoespiritual,reconozcaqueestoqueles

escriboesmandatodelSeñor.

4. Lospasajessobreimponerlasmanosporunapóstolsobreancianoodiáconodicenqueelloshanrecibidoun“don”.Esdudosodecirqueeste“don”incluyelahabilidadderecibirrevelaciónnuevaeinfalible.Losprotestantescreenqueestedoneslaautoridadapropiadadelcargoylaobligacióndeenseñarlaverdadapostólica.

Judas1:33Queridoshermanos,hedeseadointensamenteescribirlesacercadela

salvaciónquetenemosencomún,yahorasientolanecesidaddehacerlopararogarlesquesiganluchandovigorosamenteporlafeencomendadaunavezportodasalossantos.

5. Laiglesiatienelamisióndeextenderlaverdad.

ITimoteo3:1515simeretraso,sepascómohayqueportarseenlacasadeDios,queeslaiglesiadelDiosviviente,columnayfundamentodelaverdad.

Laiglesiatambiénprotegeelbaluartedelaiglesiaqueestáclaramentefundadoenlaverdad.

Efesios 2:20-22 20edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas,siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular. 21En él todo el edificio, bienarmado,sevalevantandoparallegaraseruntemplosantoenelSeñor.22Enéltambién ustedes son edificados juntamente para ser morada de Dios por suEspíritu.

Santiago1:1616Misqueridoshermanos,noseengañen.IPedro1:20-2320Cristo,aquienDiosescogióantesdelacreacióndelmundo,seha

manifestadoenestosúltimostiemposenbeneficiodeustedes.21Pormediodeél ustedes creen en Dios, que lo resucitó y glorificó, demodo que su fe y suesperanzaestánpuestasenDios.22Ahoraquesehanpurificadoobedeciendoalaverdadytienenunamorsinceroporsushermanos,ámensedetodocorazónlos unos a los otros. 23Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente



72

perecedera, sino de simiente imperecedera,mediante la palabra deDios queviveypermanece.

6. Escontraproducenteelinsistirenquelasucesiónapostólicaresultadelosobisposcon

revelacióninfalibleeinterpretacióndadoquelahistoriadelaiglesiaestállenadegravescontradiccionesyherejíasdela“iglesiainfalible.”Ejemplos:VeneracióndeMaríaylosSantos,ventasdelasindulgencias,asuncióndeMaría,

queMaríanotuvierapecado,laaceptacióndeloslibrosnoproféticosniapostólicos(apócrifos).

7. LaIglesiaProtestantenoaceptalapresuposicióndequelaiglesiahayaproducidolaBiblia.

PoresonoaceptaelargumentoquedicequelaiglesianecesariamentetienequeserelintérpreteinfalibledelaBiblia(Argumentodecausación).

8. Larocadelaiglesia Mateo16:1818YotedigoquetúeresPedro,ysobreestapiedraedificarémiiglesia,

ylaspuertasdelreinodelamuertenoprevaleceráncontraella.

LaiglesiaestáfundadasobrelarocadePedrocomounrepresentante(conesaasombrosaconfesióndelosapóstoles(Efesios2:20-22)yconCristocomolapiedraangular)

ICorintios3:1111porquenadiepuedeponerunfundamentodiferentedelqueya

estápuesto,queesJesucristo.

Hayunapiedraangular:Cristo

IPedro2:66AsídicelaEscritura:«MirenquepongoenSiónunapiedraprincipalescogidaypreciosa,yelqueconfíeenellanoserájamásdefraudado.»

Estoestáfundadoenunaverdadapostólica

Efesios 2:20-22 20edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas,siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular. 21En él todo el edificio, bienarmado,sevalevantandoparallegaraseruntemplosantoenelSeñor.22EnéltambiénustedessonedificadosjuntamenteparasermoradadeDiosporsuEspíritu.

IPedro2:55tambiénustedessoncomopiedrasvivas,conlascualesseestá

edificandounacasaespiritual.Deestemodolleganaserunsacerdociosanto,paraofrecersacrificiosespiritualesqueDiosaceptapormediodeJesucristo.

VII.RevelaciónParticular:Lanaturalezadelarevelaciónparticular



73

A. Revelaciónparticular:Definiciónynecesidad1. Definición–LamanifestacióndeDiosapersonasparticularesentiemposylugares

definidosconelpropósitoderedimirlos.2. Necesidad

a. Lanaturalezapecaminosahumanasuprimeelconocimientodelarevelacióngeneral

b. LarevelacióngeneralnoproveeelconocimientodelplanderedenciónB. LaNaturalezadelarevelaciónespecial

1. Personala. Diossepresentadiciendosunombre

Éxodo3:14Yosoyelquesoy—respondióDiosaMoisés—.Yestoes lo

que tienes que decirles a los israelitas: “ Yo soy me ha enviado austedes.”

b. Bendicionesypactospersonales

Números6:24-26»“ElSeñortebendigayteguarde;25elSeñortemire

con agrado y te extienda su amor; 26el Señor temuestre su favorpaz”

c. ElobjetivodelarevelaciónparticularesquelaspersonasconozcanaDios

Filipenses 3:10 Lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo,

experimentarelpoderquesemanifestóensuresurrección,participarensussufrimientosyllegarasersemejanteaélensumuerte.

d. Elenfoqueespersonal,noespeculativoenotrostemas

2. Antrópico

a. Diosserevelaenellenguajehumanocomúneneltiempoquelarevelaciónesdada

b. Jesúsmismoteníaunaformahumanacomúnquenoeraexcepcional

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemoscontempladosugloria,lagloriaquecorrespondealHijounigénitodelPadre,llenodegraciaydeverdad.

Isaías 53: 1-3 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje y a quién se le ha

reveladoelpoderdel Señor? 2Crecióen supresencia comovástagotierno, como raízde tierra seca.Nohabíaenélbellezanimajestadalguna;suaspectonoeraatractivoynadaensuapariencialohacíadeseable. 3Despreciado y rechazado por los hombres, varón dedolores, hecho para el sufrimiento. Todos evitaban mirarlo; fuedespreciado,ynoloestimamos.



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3. Analógico

EllenguajedeDiosesanalógicoyúnicoa. Enotraspalabras,cuando laBibliadicequeDiosama,significaqueÉlama

enformassimilaresalasqueloshumanosamamosb. Pero,porsupuesto,elamordeDiosestambiéninfinitoeincomprensible.El

amordeDiosesunacategoríaúnicadeDios.

C. LosMODOSdelarevelaciónparticular1. Historia

a. Hechos poderosos – La revelación de Dios se ve en sus intervencionesmilagrosasenlahistoria

• Eléxodo• Laconquistadelatierraprometida• Laconcepciónvirginal• LaResurrección

La idea aquí es que los atributos objetivos de Dios son revelados cuandoDiosintervienemilagrosamentemásalládequeeshistóricamentereveladoenlasoberaníaprovidencialdeDiosysupotestadsobrelahistoria.

b. Ejemplos:• Vemos el podermilagroso deDios y su fidelidad cuando Saraí sale

embarazadadespuésdepasarlamenopausia• Vemos la objetividad del amor redentor deDios, la fidelidad a sus

promesas y el poder divino revelado sobrenaturalmente en laresurreccióncorporalhistóricadeJesucristo.

2. Discursodivinoa. DecretosdeDios

Génesis1:3YdijoDios:«¡Queexistalaluz!»Ylaluzllegóaexistir.Génesis 1:24 Y dijo Dios: «¡Que produzca la tierra seres vivientes:

animales domésticos, animales salvajes, y reptiles, según suespecie!»Ysucedióasí.

b. LaPalabradeDiosdirigidapersonalmente

i. AvecesDiosleshablaalaspersonasdirectamenteGénesis2:16-17ledioestemandato:«Puedescomerdetodoslos

árbolesdeljardín,17perodelárboldelconocimientodelbieny del mal no deberás comer. El día que de él comas,ciertamentemorirás.»



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Éxodo 20:1-3 Dios habló, y dio a conocer todos estosmandamientos: 2«Yo soy el Señor tu Dios. Yo te saqué deEgipto,delpaísdondeerasesclavo.3»Notengasotrosdiosesademásdemí.

ii. EstassonpalabrashumanashabladasporDiosenformashumanas.

Esto,sinembargo,nolimitasucarácteroautoridaddivina.

3. LasPalabrasdeDioscomomensajesmediantelabioshumanosa. Dioslevantaprofetasyhablamedianteellos

Deuteronomio 18:18-20 Por eso levantaré entre sus hermanos un

profeta como tú; pondrémis palabras en suboca, y él les dirátodo lo que yo le mande. 19Si alguien no presta oído a laspalabras que el profeta proclame en mi nombre, yo mismo lepediré cuentas. 20Peroel profetaque seatrevaahablar enminombreydigaalgoqueyonolehayamandadodecir,morirá.Lamisma suerte correráelprofetaquehableennombredeotrosdioses.”

Jeremías 1:7-9 Pero el Señor me dijo: «No digas: “Soy muy joven”,

porquevasairadondequieraqueyoteenvíe,yvasadecirtodoloqueyoteordene.8Noletemasanadie,queyoestoycontigopara librarte.» Lo afirma el Señor. 9Luego extendió el Señor lamanoy,tocándomelaboca,medijo:«Hepuestoentubocamispalabras.

b. La pena demuerte era ejecutada contra cualquiera que dijera falsamente

quehablabaporDiosc. LaPalabradeDiosviniendopormediodeunavozhumananodisminuyesu

autoridad enningunamanera.No creer o noobedecer la Palabra deDiospormediodesuprofetaoapóstolesnocreerynoobedeceraDiosmismo

I Tesalonicenses 4:3-8 La voluntad de Dios es que sean santificados;

queseapartendelainmoralidadsexual;4quecadaunoaprendaacontrolarsupropiocuerpodeunamanerasantayhonrosa,5sindejarsellevarporlosmalosdeseoscomohacenlospaganos,quenoconocenaDios; 6yquenadieperjudiquea suhermanoni seaprovechedeélenesteasunto.ElSeñorcastigatodoesto,comoyaleshemosdichoyadvertido.7Diosnonosllamóalaimpurezasinoalasantidad;8portanto,elquerechazaestasinstruccionesno rechaza a un hombre sino aDios, quien les da a ustedes suEspírituSanto.

4. LaEncarnación:LaPalabradeDioscomounaPersona



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a. Lamodalidaddelarevelaciónmáscompletaeslaencarnacióni. LavidahumanadeJesúsesvistacomoelmodo.ComoDiosnotiene

unaformahumana,lahumanidaddeCristotienequerepresentarlamediacióndelarevelacióndivina

ii. LasEscriturasdicenqueDiosnoshahabladomediantesuHijo

Hebreos1:1-2Dios,quemuchasvecesydevariasmanerashablóa nuestros antepasados en otras épocas por medio de losprofetas,2enestosdíasfinalesnoshahabladopormediodesuHijo.Aéstelodesignóherederodetodo,ypormediodeélhizoeluniverso.

iii. La revelación de Cristo se contrasta con las formas de revelación

anteriores. Las formas anteriores fueron excelentes (no hay nadamaloconellas),perolarevelaciónporlaencarnaciónesSUPERIOR

b. Enlaencarnación,larevelacióndeDiosesmáscompletai. Aquí losactosredentoresdeDios (milagros,muerte, resurreccióny

mensajedivino)estáncondensadosyconcentradosii. El mensaje de Jesús como discurso divino sobrepasa al de los

profetasyapóstolesiii. Jesúspuso sumensajecontra loqueestabaescritoen laescritura,

nocontradiciéndolas,perocontinuándolasyllenándolas

Mateo 5:17 No piensen que he venido a anular la ley o losprofetas;nohevenidoaanularlossinoadarlescumplimiento.

iv. Cuandolosprofetashablaron,ellosestabanllevandounmensajede

DiosysobreDios.CuandoJesúshablóéleraDiosmismohablando

c. LarevelacióntambiénocurrióenlaperfeccióndelcarácterdeJesúsi. Jesús estaba viviendo entre los humanos teniendo los atributos,

acciones,disposiciones,afeccionesyactitudesdeDiosii. Respuestas:

• Centuriónenlacruz

Mateo 27:54Cuando el centurión y los que con él estabancustodiandoaJesúsvieronelterremotoytodoloquehabíasucedido, quedaron aterrados y exclamaron: —¡VerdaderamenteésteeraelHijodeDios!

• Pedrodespuésdelapescamilagrosa



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Lucas5:8 Alveresto,SimónPedrocayóderodillasdelantede Jesús y le dijo: —¡Apártate de mí, Señor; soy unpecador!

d. En la encarnación la revelación vino a la vez en hechos y palabras. Jesús

habló lapalabradelPadreydemostró losatributosdelPadre.ÉleraDios.Juan pudo hacer la maravillosa declaración, “Lo que ha sido desde elprincipio,loquehemosoído,loquehemosvistoconnuestrospropiosojos,loquehemoscontemplado,loquehemostocadoconlasmanos:(IJuan1:1).YJesúspudodecir,“Elquemehavistoamí,havistoalPadre.”(Juan14:9)

5. LaPalabradeDiosenformaescrita:LaBibliaa. Diosmismoescribió

Deuteronomio 31:9-13 Moisés escribió esta ley y se la entregó a los

sacerdoteslevitasquetransportabanelarcadelpactodelSeñor,yatodoslosancianosdeIsrael.10Luegolesordenó:«Cadasieteaños,enel año de la cancelación de deudas, durante la fiesta de lasEnramadas,11cuandotú,Israel,tepresentesanteelSeñortuDiosenel lugar que él habrá de elegir, leerás en voz alta esta ley enpresenciadetodo Israel. 12Reunirása todos loshombres,mujeresyniños de tu pueblo, y a los extranjeros que vivan en tus ciudades,paraqueescuchenyaprendanatemeralSeñortuDios,yobedezcanfielmente todas las palabras de esta ley. 13Y los descendientes deellos,paraquienesestaleyserádesconocida,laoirányaprenderánatemeralSeñortuDiosmientrasvivanenelterritorioquevasaposeeralotroladodelJordán.»

b. Diosordenóaotrosqueescribieran

Josué24:26y losregistróenel librode la leydeDios.Luegotomóuna

enormepiedraylacolocóbajolaencinaqueestácercadelsantuariodelSeñor.

Isaías3:8 Jerusalénsetambalea,Judásederrumba,porquesuhablary

suactuarsoncontrariosalSeñor¡desafíansugloriosapresencia!

I Corintios 14:37 Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca queestoquelesescriboesmandatodelSeñor.

II Pedro 3:2 recuerden las palabras que los santos profetas

pronunciaron en el pasado, y el mandamiento que dio nuestroSeñorySalvadorpormediodelosapóstoles.



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c. Losmandatosescritosporprofetasyapóstolesdebenserobedecidos

I Corintios 14:37 Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que

estoquelesescriboesmandatodelSeñor.

d. BeneficiosdeescribirlarevelacióndeDios• Másconfiable• Másfácilmentetransferidayrepetida• Permanenciayaccesibilidad

6. Lacuestiónacercadelarevelaciónparticular

¿Esproposicionalopersonal?a. Algunosteólogos,(neo-ortodoxos)KarlBarthyEmilBrennersugierenquela

revelación es personal, no proposicional. Ellos dicen que si la revelaciónconsisteenlasoracionesolaspalabras,esoconvierteaDiosenunacosa,enalgo impersonal. Dios se revela como una persona y sabemos que es Élsimplementeporquelosabemos.Sabemossubjetivamente.

b. Lavisiónortodoxa(contrariaalaneo-ortodoxa)dicequeesabsolutamentenecesario tener proposiciones, descripciones sobre el que se revela paraestarsegurosdequeesÉl.Estonoesnecesariamenteimpersonalporqueellenguaje de proposición puedemostrar interés, respeto, calidez e inclusoternura,yaseaqueseexpreseensegundaotercerapersona.Esnecesarioque no haya dicotomía entre la revelación como Palabra y la revelacióncomoPersona.Lapersonaesespiritual,perotambiéncognitiva.ElEspíritutiene contenidodescriptivo. El contenido afectivo y personal describe a lapersona.Adoramosenespírituyenverdad.ENFOQUELaEscrituraseráelenfoquedenuestroestudiodelarevelacióndeDios.ElEspírituSantopormediodelapalabraobjetiva,escritayproposicionalnosrevelaaDiosenCristo

Salmo1Dichosoelhombrequenosigueelconsejodelosmalvados,nisedetieneenlasendadelospecadoresnicultivalaamistaddelosblasfemos, 2sino que en la ley del Señor se deleita, y día y nochemeditaenella.3Escomoelárbolplantadoalaorilladeunríoque,cuando llega su tiempo, da fruto y sus hojas jamás semarchitan.¡Todo cuanto hace prospera! 4En cambio, losmalvados son comopaja arrastrada por el viento. 5Por eso no se sostendrán losmalvadoseneljuicio,nilospecadoresenlaasambleadelosjustos.6PorqueelSeñorcuidaelcaminodelosjustos,maslasendadelosmalosllevaalaperdición.

I. ¿Qué es la teología? -...

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