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La iconografía de Daniel en el foso de los leones

por Juan Antonio Olañeta Molina

Donostia-San Sebastián, 13 de marzo de 2010Donosti Kultura (Ayuntamiento de Donostia –San Sebastián) – Amigos del Románico (AdR)

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Quien era el profeta Daniel

• Personaje bíblico que formaba parte de la tribu de Judá fue llevado cautivo por Nabucodonosor II (605 - 562 a. C.) a Babilonia cuando conquistó Jerusalén en 605 a. de C.

• Fue escogido, junto a otros tres compañeros para un aprendizaje especial de la escritura y lengua caldeas durante tres años para prepararlos para funciones de gobierno.

• Estuvo sirviendo al rey Nabucodonosor II, del que fue en consejero tras ganar su confianza interpretando un sueño.

• Durante el reinado de ¿Darío el medo? fue uno de los tres altos oficiales nombrados sobre los 120 sátrapas que tenían que gobernar el reino.

• Fue famoso por sus visiones y capacidad para interpretar los sueños.

• Fue castigado en dos ocasiones, según la Biblia, por Darío y por Ciro II (c. 559 - 530 a. C.), al foso de los leones tras sendas conspiraciones, condenas de la que salió indemne gracias a su fe.

• Junto a Isaías, Jeremías y Ezequiel es considerado por los cristianos uno de los Profetas Mayores

600 590 580 570 560 550 540 530 520 510 500 490

Nabucodonosor II

Darío I

Ciro II

605 a. de C.“El año tercero del reinado de Joaquím, rey de Judá, Nabucodonosor, rey de Babilonia fue contra Jerusalén y la asedió” (Daniel 1, 1)

536 a. de C.“El año tercero de Ciro, rey de Persia, fue hecha a Daniel,… una revelación” (Daniel 10, 1) Se cuenta desde el año de la conquista de Babilonia (539 a. de C.)

71 años

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El Libro de Daniel

Parte deuterocanónica

Visiones proféticas

Historia de Daniel

12. Triunfo del pueblo elegido

14. Historia de Bel y el Dragón y segunda condena al foso

13. Historia de Susana

11. Luchas entre Siria y Egipto

10. Luchas entre Persia y Grecia

9. La profecía de las setenta semanas, oración y confesión de Daniel

8. La visión del carnero y del macho cabrío

7. Visión de las cuatro bestias

6. Primera condena de Daniel al foso

5. El banquete de Baltasar

4. Segundo sueño de Nabucodonosor: el árbol

3. La estatua de Nabucodonosor y los tres hebreos condenados al horno

2. Primer sueño de Nabucodonosor: la estatua

1. Introducción y Daniel en la corte del rey

Es un libro del Antiguo testamento, el sexto de los Libros Proféticos. Se cree que fue escrito en la primera mitad del siglo II a. de C.

Parte considerada apócrifa, pues el texto está escrito en griego y no en el original hebreo o arameo como el resto de capítulos (salvo Cántico de los tres jóvenes en el horno -Dan. 3:24-90-). Por ello es excluido de las Biblias judías y protestantes.

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Episodios de Daniel en el foso de los leones

Motivo para odio y envidia

Conspiración

Condena al foso

Tristeza del rey

Ayuda divina

Castigo conspiradores

Daniel 6

Dn.6, 5-16Presidentes y sátrapas conspiran contra Daniel, convencen al rey que firme un edicto para que en 30 días no se hicieran peticiones a nadie que no fuera el rey.Los conspiradores sorprenden a Daniel rezando, la acusan y piden su castigo al rey

Dn.6, 17-18Daniel es arrojado al foso y éste sellado

Rey: Darío

Dn.6, 19El rey en palacio se acostó y ayunó, no se tocaron ante él instrumentos de música y huyó de sus ojos el sueño

Dn.6, 20-23El rey va por la mañana al foso, Daniel le responde y le dice que un ángel ha cerrado la boca a los leones

Dn.6, 24Sacan del foso a Daniel y mandan arrojar al mismo a los acusadores, sus mujeres y sus hijos. Los leones los cogen y les quebrantan los huesos

Dn.14, 1-27Daniel se hace con el favor del rey tras episodio de dios Bel y matar al dragón

Dn.14, 28-29Los babilonios se amotinan y amenazan de muerte al rey, para que les entregue a Daniel

Dn.14, 30-31El rey se lo entrega y lo llevan al foso donde hay 7 leones y donde estuvo 7 días.

Dn.14, 32-39Un ángel busca a Habacuc y lo lleva del cabello a Babilonia, donde alimenta a Daniel, tras lo cual lo restituye a su lugar

Dn.14, 40-43Viendo el rey que Daniel ha sobrevivido, lo sacan del foso y arrojan al mismo a los conspiradores, que son devorados en su presencia

Dn.14, 40Al día siguiente, vino el rey a llorar a Daniel

Daniel 14Rey: Ciro

Dn.6, 1-4El rey nombra presidente a Daniel y valora ponerlo al frente del reino

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Episodios de Daniel en el foso de los leones

Daniel 14

Motivo de envidia

Conspiración Condena al foso, Ayuda

divina

Castigo conspiradores

Motivo para odio y envidia

Conspiración

Condena al foso

Tristeza del rey

Ayuda divina

Castigo conspiradoresRara vez representado

Representaciones frecuentes

Representación más habitualCastigo conspiradores

Tristeza del rey

Condena al foso Daniel 6

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones según el episodio

Según su posible identificación con los dos episodios bíblicos se pueden encontrar las siguientes tipologías:

a. Representaciones neutras, las cuales son imposibles de asignar unívocamente a ningún episodio. En este grupo está el tipo de representaciones más extendido, el de Daniel escoltado por dos o más leones, no siete.

Santa María de Hoyos (Cantabria)Foto: Fernando García Gil

Cenac (Dordogne, Francia)Foto: Ignacio Fernández

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b. Representaciones exclusivas y únicas del episodio descrito en Daniel 6

Aignan-sur-Cher (Loir-et-Cher, Francia)Foto: Cleveland Museum of Art (EE.UU.)

Pyxis del s.V-VI, Siria-PalestinaDumbarton Oaks Collection, Washington D.C.Foto: “Catalogue of the sculpture in the Dumbarton Oaks collectionfrom the Ptolemaic period to the Reinassance”, Gary Vikan

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c. Representaciones exclusivas y únicas del episodio descrito en Daniel 14

Capitel del coro del Duomo de Módena (Italia)

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d. Representaciones en las que se combinan en una misma escena elementos exclusivos de ambos episodios.

e. Representaciones por separado de ambos episodios en un mismo conjunto

Beato de Las Huelgas (Burgos)(Pierpont Morgan Library, New York)Foto: Internet

El rey Darío insomne (Daniel 6, 19)

El profeta Habacucasistiendo a Daniel (Daniel 14, 32-39)

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Héroe o señor de los animales

Catedral de Tudela

Juez-Majestad

Saujon (Charente-Maritime)Foto: Ángel Bartolomé

La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones

Clasificación según la postura de Daniel (E.L. Scheifele)

Orante

Notre-Dame la Daurade(Toulouse)(Musée Augustins, Toulouse)

Pensativo

La Sauve-Majeure(Gironde)Foto: Ángel Bartolomé

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Se presenta a Daniel de pie, con los brazos alzados en actitud orante, flanqueado por dos leones colocados de forma simétrica. Es la más habitual antes del Románico.

Representación de tipo heráldico

Periodo paleocristiano

BizancioSumeria y Asiria Visigodos

Representaciones de Gilgamesh

Sarcófago de Aire-sur-l’Adour (Landes,

Francia)

Pyxis procedente del norte de África o Siria s. V-VI

(British Museum, Londres)

Capitel de San Pedro de la Nave (Zamora)

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Representación de tipo heráldico

Basílica de San Clemente de Roma (iglesia baja)

Finales s.XI

Foto San Clemente de Roma: Wilpert

En el Románico no es muy habitual esta tipología


BizancioSumeria y Asiria Visigodos

Representaciones de Gilgamesh

Sarcófago de Aire-sur-l’Adour (Landes,

Francia)

Pyxis procedente del norte de África o Siria

s. V-VI (BritishMuseum, Londres)

Capitel de San Pedro de la Nave (Zamora)

Iglesia de Saint-Jean Baptiste de Mazères(Pyrénées-Atlantiques; Francia)

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Representación de tipo sentado

Santa María de Hoyos (Cantabria)

Foto Sta. Mª de Hoyos: Fernando García GilFoto Cenac: Ignacio Fernández

Aillas (Gironde, Francia) Cenac (Dordogne, Francia)

Notre-Dame la Daurade, Toulouse(Musée Augustins, Toulouse)

Abadía de Moissac

Se presenta a Daniel sentado, con los brazos alzados en actitud orante, flanqueado por dos leones colocados de forma simétrica. Es muy habitual en Románico.

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Representación de tipo sentado – otras variantes

Con más de 2 leonesSaint-Sernin de Toulouse

Con los leones lamiendo los piesVillanueva de la Torre (Palencia)

BendiciendoFerreira de Pantón (Lugo)

Acariciando los leonesAignan (Gers, Midi-Pyrénées)

Con las manos en la boca de los leones

Ydes (Cantal, Auvernia)

Rezando con las manos juntasRioseco (Cantabria)

Foto Villanueva de la Torre: Fernando García GilFoto París: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)

Con los leones atadosTudela (Navarra)

PensandoSainte Geneviève

(Musée du Louvre, París)

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Se presenta a Daniel recibiendo el auxilio de Habacuc

Representación con Habacuc


Bizancio Otros

Sarcófago del Museo de Córdoba

Relieve de Thasos(Museo Arqueológico

de Estambul, Turquía). s.VI

Bronce merovingio (Musée d’Archéologie Nationale, St-Germain-en-Laye). s.VI

Foto: web del Musée d’Archéologie Nationale de St-Germain-en-Laye

(www.musee-antiquitesnationales.fr)

Isla de Akthamar (Armenia) iglesia de Sta. Cruz s.X, Foto: Petrus.agricola, Flickr

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Representación con Habacuc

Foto Jaca: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)

Llegada y entrega de comidaBeato de Saint-Sever

Recogida en Judá y entrega comidaCatedral de Jaca (Huesca)

Habacuc se acerca andandoDuomo Fidenza (Italia)

Sólo la cabeza de HabacucAbadía Saint-Papoul (Aude)

En el Románico se introducen variantes a la forma de representar el auxilio de Habacuc

Recogida en JudáBeaulieu-sur-Dordogne (Corrèze)


Bizancio Otros

Sarcófago del Museo de Córdoba

Relieve de Thasos(Museo Arqueológico

de Estambul, Turquía). s.VI

Bronce merovingio (Musée d’Archéologie Nationale, St-Germain-en-Laye). s.VI

Foto: web del Musée d’Archéologie Nationale de St-Germain-en-Laye

(www.musee-antiquitesnationales.fr)

Isla de Akdamar (Armenia) iglesia de Sta. Cruz s.X, Foto: Petrus.agricola, Flickr

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Representaciones con Habacuc en secuencia

Foto: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)

Capitel del interior de la iglesia del castillo de Loarre (Huesca)

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Representaciones en secuencia

Foto: Internet

Salterio St-Albans, f379, Hildesheim (Alemania)

Claustro de la abadía de Moissac(Tarn-et-Garonne, Francia) (Alemania)

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Otros elementos presentes en las representaciones

Foto web www.art-roman.net

Campesinos a los que Habacuc

llevaba la comida

Castigo de los conspiradores

Mano de Dios

Capitel de Neuilly-en-Dun (Cher, Francia)

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Rey Dario

Capitel del claustro de la colegiata de Santa Juliana de Santillana del Mar (Cantabria)

Foto: Fernando García Gil

“Fuese luego el rey a su palacio y se acostó ayuno; no se tocaron ante él instrumentos de música y huyó de sus ojos el sueño” (Daniel 6, 19)

Biblia de Rodes (Bibliothèque Nationale, París)

Beato de Las Huelgas (Burgos)(Pierpont Morgan Library, New York)

Foto: Internet

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Daniel testigo de la condena de los conspiradores

Capitel del claustro de la colegiata de Santa Juliana de Santillana del Mar (Cantabria)

“Y le sacó del foso y arrojó en él a los causantes de su condena, que al instante, en su presencia, fueron devorados” (Daniel 14, 42)

Biblia de Rodes (Bibliothèque Nationale, París)

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Representación del foso

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Donde se ubican las representaciones de Daniel en el foso

Periodo Paleocristiano

Sarcófagos

Sepulcro de Junius Bassus (Museos Vaticanos)

Foto: Giovanni Dall'Orto (www.wikipedia.org)

Mosaicos

Museo del Bardo (Túnez)Foto: Mario Agudo

Lucernas

CartagoMuseo del Louvre (París)

Foto: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)

Objetos de vidrio

HomblièresMuseo del Louvre (París)

Foto: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)

Frescos

Catacumba (Roma)Foto: Lyceo hispanico (Flickr)

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Periodo Bizantino

Peines

Annaba (Argelia, Musée du Louvre, París)

Foto: Gerard Blot (www.photo.rmn.fr)

Recipientes

Pyxis del Norte de África o SiriaBritish Museum (Londrés)

Relieves

Thasos (Grecia, Museo Arqueológico de Estambul)

Capiteles

Capitel visigodoSan Pedro de la Nave (Zamora)

Hebillas

Pueblos bárbaros

Bronce merovingio (Musée d’Archéologie Nationale,

St-Germain-en-Laye)

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Periodo RománicoCapiteles

Catedral de Sainte-Marie (Oloron-Sainte-Marie, Pyrénees-Atlantiques)

Miniaturas

Biblia de Saint-Sulpice, BourgesFoto: www.moyenageenlumiere.com

Arquivoltas

Santa María de Cambre(A Coruña)

Pilas bautismales

Colegiata de Santa Juliana, Santillana del Mar (Cantabria)

Foto: A. García Omedes(www.arquivoltas.com)

Relieves

Portada de la iglesia de Saint-PierreBeaulieu-sur-Dordogne (Corrèze)

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Simbología de Daniel en el foso

Louis Réau* cita cuatro interpretaciones simbólicas para la escena de Daniel en el foso de los leones:

• Para los primeros cristianos Daniel salvado de los leones es la imagen del alma salvada del mal. Esta interpretación estaría relacionada con las plegarias de la Commendatio animae: "Libera, Domine, animam servi tuisicut liberasti Danielem de lacu leonum“. Vinculado a ello, los alimentos que lleva Habacuc serían también las oraciones de los vivos para las ánimas del purgatorio.

• Daniel sería el símbolo de Jesús resucitado saliendo del sepulcro.

• Daniel alimentado por Habacuc es un símbolo eucarístico.

• Habacuc atravesando la piedra sellada del foso podría considerarse comouna prefiguración de la maternidad virginal de María. Esta lectura es la propuesta por Honorio de Autun (s.XII).

LOUIS RÉAU, “Iconographie de l’Art Chrétien”, tomo II/1, Presses Universitaires de France, 1956, pp. 402-403

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El Libro de Daniel y los Beatos

• A los comentarios al Apocalipsis de Beato se añadieron los Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel. Por eso en los Beatos aparece la escena de Daniel en el foso

• En las representaciones de los Beatos se mezclan episodios

Beato de San Miguel de Escalada (PiermontMorgan Library de Nueva York),

hacia 960

Beato de Saint-Sever (Bibliothèque Nationale, París), mediados s.XI

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El Libro de Daniel y los Beatos

• Y otra paradoja,… en los Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel no se incluye el capítulo 14 del Libro de Daniel

• Esta inconsistencia entre texto e imagen no sólo sucede en los Beatos

Manuscrito ms 132: Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel Bibliotheque Municipale de Dijon (Francia), 1110-1130

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Temas asociados a la representación de Daniel en el foso

Sacrificio de Isaac

Periodo Visigodo

Periodo Paleocristiano

Periodo Románico

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Loarre

Jaca

Fotos Loarre, Jaca y San Juan de la Peña: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)

La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Huesca

San Juan de la Peña

Iguacel Santa Cruz de la Serós

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Malla Ripoll

Foto Malla: Teresa C. MoureFoto Ripoll: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)

La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cataluña

Siurana

Covet Sant Cugat del Vallés

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cataluña

Otras escenas del Libro de Daniel:

• Segundo sueño de Nabucodonosor (el árbol)• La estatua de Nabucodonosor• Los tres hebreos en el horno

Portada de Ripoll

Fotos: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cantabria-Norte Palencia

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Santillana del MarClaustro

Rioseco

Foto pila Santillana: Antonio García Omedes (www.arquivoltas.com)Foto Santa María de Hoyos: Fernando García Gil

Foto Cervatos: Jesús Ruiz Acebo

Santillana del MarPila bautismal

Santa María de Hoyos Yermo

Además: Elines (2), Retortillo, Aldea de Ebro y Arenas de Iguña

Cervatos (2)

La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cantabria-Norte Palencia

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El capitel del claustro de Santillana

Dibujo: Fernando García Gil

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• “Entonces se alzará Miguel, el gran príncipe, (…). Entonces se salvarán los que de tu pueblo estén escritos en el libro.” (Daniel 12, 1)

• “Tú, Daniel, ten en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. ” (Daniel 12, 4)

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Inspirado en los beatos, pero con añadidos,…

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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Los capiteles de la portada de Yermo

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¿un libro?

Foto detalle: Fernando García Gil

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“Daban a los leones cada día dos cuerpos humanos y dos ovejas” (Daniel 14, 32)

Foto detalle: Fernando García Gil

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Fotos de detalles: Fernando García Gil

Yermo Santillana del Mar

“Mando el rey que los hombres que habían acusado a Daniel fueran traídos y arrojados al foso de los leones, ellos, sus hijos y sus mujeres, y antes de que llegasen al fondo del foso, los leones los pillaron y quebrantaron todos sus huesos.” (Daniel 6, 25)

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