Iconografía de Elementos

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    Iconografa de Elementos

  • Esta iconografa muestra las diferentes formas en que se representa a un mismo elemento dentro de la estampa religiosa. Estos elementos son: el ngel, el corazn, la corona, el mundo, el Nio Jess y el nimbo. Dicha seleccin se hizo debido a su constante aparicin, as como por el importante lugar que ocupan

    dentro de la estampa y sobre todo por su gran riqueza grfica, visual y simblica.

    El artista, con su creatividad e ingenio ha dado vida y un carcter singular a cada elemento de la estampa por medio de soluciones grficas acertadas. Contri-buyendo as al enriquecimiento grfico de la estampa religiosa mexicana.

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOS

    IconografaTratado o descripcin de imgenes, retratos, estatuas, etctera. Particularmente, colec-cin, catlogo o estudio de las imgenes de cierta persona o asunto. (Diccionario de uso del espaol de Mara Moliner)

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  • NGEL

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSngel

    Los ngeles son seres intermediarios entre Dios y los seres humanos. Son seres de luz y de enorme pureza, superiores al humano pero inferiores a Dios. Segn la tradicin cristiana, el primer da Dios hizo nueve rdenes de criaturas incorpreas que hoy llamamos ngeles. Tales rdenes se clasifican en nueve coros y estos en tres jerarquas: superior, intermedia e inferior.

    La Jerarqua Superior es la de mayor ran-go, est regida por Dios Padre y son los ms cercanos a l. Est formada por serafines, querubines, y tronos. Los serafines (coro pri-mero), alaban al Seor cantando, ejecutan castigos divinos mediante el fuego que utili-zan tambin como elemento purificador. Losquerubines (coro segundo), simbolizan el cono-cimiento y sabidura de Dios; se representan desde tiempos barrocos con caritas de nios alados. Los tronos (coro tercero), disfrutan de la cercana de Dios y sostienen Su trono.

    La Jerarqua Intermedia es regida por Dios Hijo. Est formada por dominaciones, virtudes y potestades. Las dominaciones (coro cuarto), simbolizan la soberana de Dios, presiden y gobiernan a los espritus anglicos de la jerarqua inferior; usualmente se les representa con alba blanca, estola verde, cetro y espada como smbolo de poder divino. Las virtudes (coro quinto), simbolizan la voluntad de Dios,

    entregan las bendiciones y favores que l nos manda, luchan y nos hacen luchar por el bien; se les pone como mujeres con distintos atributos que segn la poca han variado; Finalmetnt las potestades (coro sexto), simbolizan el poder de Dios, despejan el camino de obstculos que puedan impedir el trabajo de las virtudes, ayudan a vencer las tentaciones, a manterner el balance, guan las almas de los muertos y las de los que han perdido el rumbo; visten alba, llevan bculo crucfero y globo terrqueo.

    La Jerarqua Inferior est regida por el Espritu Santo y es la ms cercana a los humanos. Est formada por: principados, arcngeles y ngeles. Los principados (coro sptimo), simbolizan el dominio de Dios, protegen una provincia de-terminada; se representan con alba, cinturn dorado, estola verde en vertical, bculo cruc-fero y globo terrqueo. Los arcngeles (coro octavo), representan el liderazgo de Dios, son Sus mensajeros directos, custodian los meses, los das y las horas; se manifiestan en sueos, visiones o revelaciones. Por ltimo los ngeles (coro noveno), simbolizan la proteccin de Dios; son los ms cercanos a nosotros porque se nos asigna uno al nacer; se les pone como nios o jvenes, de pelo dorado y rizado; vestidos de blanco, rosa o azul en smbolo de pureza; son cantores y msicos.

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  • 5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSQuerubines

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  • 5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSngeles

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  • 5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSngeles

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  • 5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSTronos

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  • CORAZNEn la Biblia, tanto en el Viejo como en el Nuevo Testamento, el corazn es smbolo del hombre interior, el centro del juicio, la inteligencia, la sabidura del pensamiento y la reflexin. Es tambin la fuente del entendimiento, del amor, coraje, devocin, dolor y gloria. Su profundo sig-nificado es expresado en (Samuel 16,7): No mires su apariencia ni su estatura, porque lo he descartado. Pues la mirada de Dios no es la del hombre; el hombre mira las apariencias, pero Dios mira el corazn. Para el cristiano, el corazn contiene el Reino de Dios y representa el lugar para la actividad divina.

    En la iconografa catlica el corazn tiene distintos significados dependiendo de cmo se le presente. Un corazn con flama y rodeado con una corona de espinas es el del Sagrado Corazn de Jess; rodeado con una guirnalda de rosas, es el de la Virgen Mara. Un corazn en la mano representa amor y piedad. Cuando est atravesado por flechas es smbolo de profundo arrepentimiento; en llamas es sm-bolo de extremo fervor, afn y devocin. Cuando es un santo quien lo lleva, simboliza el amor y la devocin.

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSCorazn

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  • CORONA La corona es considerada como un adorno o joya en forma de aro que rodea la cabeza, hecha con materiales como: metales y piedras preciosos, ramas, flores y espinas. Es conocida como un signo de victoria o distincin, por lo que se acepta como una muestra de lealtad. Algunas veces puede ser una gua de flores y otras un hermoso crculo de oro con piedras preciosas. Es considerada tambin como un

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSCorona

    smbolo de la Coronacin de la Virgen pues segn la tradicin catlica, al morir la Virgen Mara fue recibida en el cielo por su hijo Jess y coronada por l como Reina del Cielo. Cuando se usa como atributo de un mrtir, significa victoria sobre el pecado y la muerte; o puede denotar sangre real. Cuando la corona es de rosas y es utilizada por ngeles, santos o almas humanas indica jbilo divino.

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  • MUNDODentro de la pintura, cuando est en las manos de un hombre, es smbolo de dignidad imperial. Es el smbolo del poder, y abundancia. Frecuentemente es atributo de Dios Padre. En las manos de Cristo, es emblema de su soberana. En las manos o a los pies de San Francisco de Ass representa las rdenes que fund.

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSMundo

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  • NIMBO

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOSNimbo

    El nimbo da poder espiritual y divino a quien lo tiene. Se lleva sobre la cabeza, detrs de ella o flotando sobre ella.(Cabral, p.81) Le concierne a Dios, la Virgen, los santos y animales, en la medida en que stos simbolicen a personajes sagrados como el cordero que simboliza a Cris-to. En un inicio, se le puso solamente a las tres personas de la Trinidad y a los ngeles, pero con el tiempo, su uso se extendi tambin a la Virgen, apstoles y santos.

    Su uso en el arte cristiano apareci en el siglo v. Su forma ha ido cambiando con el paso del tiempo. Comenz siendo un disco plano vis-to de frente, despus se reduj a una ligera circunferencia que termin por desaparecer de-jando un resplandor en su lugar. En el Renaci-

    miento se uso como una elipse rellena en perspectiva que se fue reduciendo hasta llegar a ser solamente el filo de sta.

    El nimbo triangular simboliza la Trinidad y pertenece a Dios Padre; el cruciforme es atri-buto de Jesucristo; el de la Virgen es circular y algunas veces est formado por 12 estrellas que smbolizan las doce tribus de Israel, que a su vez tienen una relacin simblica con los do-ce apstoles. La forma circular pertenece tam-bin a los ngeles y a los santos.

    La aureola, comnmente confundida con el nimbo, es el resplandor que envuelve la figura de Jess o de la Virgen; indica lo sagrado, la santidad y lo divino. Tambin se le conoce como mandorla debido a su forma de almendra.

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  • NIO JESS

    5. ICONOGRAFA DE ELEMENTOS Nio Jess

    El Nio Jess es representado por lo general en-tre los 2 y 4 aos de edad, casi siempre con ves-tido y en ocasiones semidesnudo.

    La infancia juega un papel muy importante en la iconografa cristiana por ser el smbolo de la inocencia y espontaneidad. Si no llegais a ser como nios pequeos no entrareis en el Reino de los Cielos. (Mateo 18,3)

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