Un Razonamiento Absurdo

Lo absurdo y el suicidio: introducción al absurdo, sus cuestionamientos y sus consecuencias.

El suicidio es la cuestión primordial y lo que la vuelve primordial son sus consecuencias: vivir o morir; las demás cuestiones son "juegos".

De la cuestión del suicidio y lo que lo motiva se sigue que la pregunta sobre el sentido de la vida ocupa un lugar igual de importante.

"Matarse es confesar que se ha sido sobrepasado por la vida o que no se la comprende". Qué genera la "confesión"? el sentimiento de lo absurdo o alienación que produce un pasado extraño y un futuro incierto y fatal, la falta de sentido, el sentimiento de lo absurdo.

El absurdo tiene dos salidas. Vivir o morir, pero el morir puede ser simbólico (eludir o llenarse de esperanza)

Camus quiere explorar en éste ensayo el vivir y abrazar el absurdo, sin negarlo ni resolverlo de manera falaz.

Los muros absurdos: el sentimiento del absurdo y su muro (la imposibilidad de aprehender el mundo)

Los sentimientos enmarcan nuestra percepción del mundo y vienen antes que las palabras. Un sentimiento no puede ser reducible a palabras.

Según Camus el sentimiento de lo absurdo tiene un origen irrisorio, ésta afirmación da cuenta de la importancia de lo inmediato y lo contingente en su pensamiento que se quiere alejar de lo trascendental y la metafísica.

El encuentro con el absurdo en lo cotidiano nos mueve la conciencia y nos lleva a la clarividencia, al sentimiento de lo absurdo. Una situación que puede evocar el sentimiento de lo absurdo puede ser el presenciar un cadáver, el saberse vivo pero que cada vez más cerca de la muerte.

El mundo nos es ajeno, la ciencia no permite una conexiono efectiva y espiritual con el mundo, la razón es impotente y fútil en ese sentido: La única historia significativa del pensamiento humano es la de sus arrepentimientos e impotencias. El conocimiento posible no es el de las construcciones, sino el de lo inmediato y lo contingente.

El absurdo nace del encuentro de la voluntad de conocer y un mundo irracional, el absurdo no se encuentra en ninguno de los dos por sí solo, los dos producen el absurdo.

Los pensadores del pensamiento humillado subrayan que el conocimiento humano es limitado y dibujan las líneas entre lo que podemos y no podemos comprender.

El suicidio filosófico: la elusión de los pensadores, el escape intelectual del absurdo.

El hombre y el mundo chocan, son un absurdo cuando se yuxtaponen.

El absurdo es un producto de su encuentro: la voluntad de conocer vs. un mundo no hecho para ser conocido por el hombre.

El absurdo es lo único que nos queda y la única verdad fundamental: la humana necesidad de sentido y la irracionalidad del mundo

No debemos rechazar el absurdo y tratar de resolver el conflicto humano-mundo.

Es una situación difícil: rechazo, desesperanza e insatisfacción; más tratar de salir de tal situación sería una negación del absurdo (otro suicidio)

En el encuentro con el absurdo los Jaspers, Chestov, Kierkegaard y Husserl tratan de darle un sentido y de reducirlo incluyendo de algún modo a dios o con algún tipo de metafísica.

Al negar el absurdo nos encontramos en otro caso de evasión como la esperanza o el suicidio, de ahí que a esto Camus lo llame suicidio filosófico.

El absurdo es nuestra relación con el universo y es la inmediatez del mismo absurdo que niega toda posibilidad de metafísica.

La libertad absurda: el no al suicidio, la vida en el absurdo

Del absurdo y la voluntad de encararlo aparecen la rebelión, la libertad y la pasión.

Rebelión.El suicidio es una negación, vivir la vida en su máxima expresión requiere estar patente del absurdo (conocimiento vs. mundo irracional) y vivir en el absurdo es la rebelión, fuera de la esperanza y del suicidio.

Libertad.La liberated absurda se contrapone a la libertad metafísica, que nos pesa y nos encierra en un ideal o un rol.La libertad absurda nos remite a la inmediatez y la experiencia: vivir cada momento sin prejuicios y elegir como pensar y actuar.

Pasión.Sin valores, sentido ni propósito vivir al máximo significa experimentar y sentirse

pleno en la pasión de la experiencia y del presente.

El mito de sísifo

La lucidez al enfrentar se destino absurdo y la conciecia del mismo elevan a sísifo.

Sísifo es infeliz tan sólo cuando compara su situación con su pasado voluptuoso o cuando se ahoga en la esperanza, pero se libera cuando afronta su tarea absurda, lo único que existe.

Nuestra vida es lo que hacemos de ella no hay sentido ni esperanza de esta manera la felicidad y el absurdo sin hijos del mismo mundo.