IDENTIDAD NACIONAL

IDENTIDAD NACIONAL

AO DE LA INVERSIN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA.

DOCENTE: CRL EP CESAR CARDEA TORRES

CURSO : DEFENSA NACIONAL

TRABAJO: IDENTIDAD NACIONAL

ALUMNOS:

CALDERON ALZAMORA JULIO IGNACIO JARAMILLO LLACSAHUANCA ALEXIS JUAREZ SERNAQUE BRIAN ALEXIS TTITO MAMANI JUAN PEDRO VASQUEZ ALEGRA ELSA MARILIN

FECHA: 29/11 /2013

Introduccin

El ser humano interacta y socializa con otros semejantes y se reconoce como tal, y va descubriendo coincidencias y discrepancias. Asimismo, asume el rol que le determinan, Alcanza objetivos compartidos, y al lograrlos obtiene el xito deseado alcanzando sus propias metas. Adems, tiene conocimiento de su medio ambiente, de su entorno, organiza el da a da y se vale de todos los instrumentos, medios y mecanismos para sobrevivir y defenderse de los peligros. Asimismo, se identifica con este entorno; todo ello es parte de s mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus tradiciones, cultura e Identidad.

Por otro lado el asunto de la identidad es sumamente conflictivo. Manuel Gonzlez Prada afirmaba cidamente que el Per era apenas un territorio habitado. Numerosas citas parecidas podran obtenerse, entre ellas la de nacin en formacin de Jos Carlos Maritegui y de Ricardo Martnez de la Torre. Csar Vallejo, mirando la heterogeneidad de las regiones, escribira que no se advierte ningn rasgo comn entre los tres lados del tringulo (La Cultura Peruana, p. 179); aunque cabe anotar que tan rotundo criterio fue suscrito en la dcada de 1930, con un Per menos consolidado. En el otro extremo ideolgico, Ventura Garca Caldern se interrogara algo despus: Qu es un peruano especficamente?. Desde puntos de vista diametralmente opuestos a los de nosotros, este escritor se preguntaba tambin: Qu es el Per?, para responderse que constitua un laberinto y una sntesis, un ser in fieri, como diran los telogos; un crisol de razas, oro, plata, y cobre, donde nadie colige todava el pergueo de la estatua final. Nos corresponde a todos nosotros la obra urgente de prefigurar el rostro futuro.Pero existen ideas mucho ms optimistas sobre el destino de nuestra patria, en otros autores. Los Garca Caldern -son tres, todos valiosos- constituyen una versin de los problemas de la identidad vistos desde grupos sociales superiores; ajenos por completo del pueblo.Los peruanos somos, pues, de tipos tnicos que cubren todos los continentes del planeta y de todas las mezclas de ellos derivadas (lo cual es importante a causa del racismo). Pero, adems, participamos de distintas culturas y poseemos muchas caractersticas propias y diferentes segn sectores, como veremos. Pero esta variedad no es un mal, como muchos creen; es nuestra mayor riqueza.El Per, encarando su realidad, debera procurar la unidad en la diversidad. Pas de legendarias riquezas culturales y tnicas, debera tener como misin asentar y fortalecer la peruanidad, suma de identidades. Como bien dijera Monseor Jos Dammert Bellido, obispo progresista de Cajamarca e intelectual de nota, nuestro Per est compuesto por varios Perues. Por algo fue que este sacerdote lleg a Presidente de la Asamblea Episcopal de nuestro pas. Esa frase fue una respuesta a quienes pretenden un Per parejo y homogneo, con desdn de la creatividad mltiple de los peruanos de todos los tiempos.

De todo ello vemos que la importancia de la Identidad Nacional est dada porque representa una serie de smbolos, que no slo nos identifica como pas, sino que lo distingue de cualquier otra nacin en el mundo. Estos elementos patrios son usados comnmente para celebrar algn acontecimiento que reviste importancia de tipo histrico, social, cultural, cientfico, y simboliza el orgullo que se siente al formar parte de esta nacin en este caso el Per.Los beneficios de la Identidad Nacional se plasman en todos los habitantes de un pas porque se cohesionan por una serie de elementos comunes, que lo definen como pas, que determinan su nacionalidad, que brinda sentido de pertenencia que tiene cada individuo con su pas, que poseen sus caractersticas peculiares que lo hacen diferente de otros.Los elementos de la Identidad Nacional como son: la historia, el territorio, los smbolos patrios, la msica y la danza, el idioma, la religin, la arquitectura, la gastronoma, entre otros; lo que generar que un individuo no se sienta slo en el mundo, que forje su identidad, y adems, se sienta orgulloso de su patria.Finalmente, la Identidad Nacional es un elemento importante dentro de una sociedad por mltiples razones que se han expuesto; sin embargo, una de ellas es que constituye una herramienta para la preservacin de la cultura autctona de un pas. Asimismo, un individuo que forma parte de la sociedad, que posee identidad nacional es capaz de identificarse con su nacin y trabajar por el desarrollo socioeconmico de ella.

Objetivo General:

Fomentar el conocimiento, cuidado y valoracin del patrimonio natural y cultural, para contribuir al desarrollo de la identidad nacional.

Objetivos Especficos: El Objetivo del presente estudio es determinar cules son los principales factores que en inciden en la constitucin de la Identidad Nacional en el Per.

Reconocer y apreciar el concepto de patrimonio y los diferentes tipos y niveles del patrimonio.

Valorar y aprender a proteger el patrimonio natural y cultural.

Definicin EtimolgicaIdentidad es un trmino castellano que viene del latn IDENTITAS, IDENTATIS, que a su vez viene del latn IDEM, que quiere decir: LO MISMO.Definicin de la identidad nacionalEs el sentido de pertenencia que tiene cada un individuo o grupo con un bien material o intangible. La identidad en gustos, convicciones, creencias: Una persona se identifica por la msica que escucha. Religin Moda Cosmovisin, etc.Funciones de la identidad nacionalLa construccin y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden inducirse deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales, culturales y polticas del desarrollo. Desde el punto de vista poltico, la identidad nacional apuntala al Estado y a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales comunes contemplados en las instituciones, los cuales definen el carcter y los valores peculiares de la nacin y reflejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo.Socialmente, el vnculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de inclusin, legitima los objetivos polticos y las medidas administrativas que regulan la vida cotidiana de los ciudadanos.La Identidad Nacional tambin se ocupa de la socializacin de sus miembros mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homognea a sus miembros en espera de una firme adhesin. Otra funcin se refiere al ideal de la fraternidad. La nacin se considera la unin que existe entre la familia, la comunidad tnica y la nacin en el plano ideolgico en el pasado, el presente y el futuro. Para afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como desfiles, ceremonias, monumentos a los cados, juramentos a los smbolos patrios y conmemoraciones de acontecimientos histricos entre otros. Todos estos actos tienen la intensin de recordar a la poblacin sus vnculos culturales y su parentesco poltico reafirmando la identidad y la unidad nacional. Prez-Rodrguez

Caractersticas de la identidad nacional. La Identidad Nacional es una forma de actuar y de pensar de una manera correcta, comprometida con los objetivos y principios de una sociedad, debe ser la conciencia de los integrantes de una Nacin, de pertenecer a una colectividad que posee caractersticas especficas que las diferencian de las dems. Las comprende, acepta con actitud positiva e inteligente y contribuye con responsabilidad, esfuerzo productivo y solidaridad, a lograr los objetivos nacionales y el bienestar colectivo. La identidad Nacional es la identificacin con las realidades de una Nacin y estructuras, determinar y compartir objetivos concretos y aceptados por todos y contribuir mediante el esfuerzo individual al xito colectivo, subrayando el nivel cultural. La identidad Nacional es la suma de las individualidades y el denominador comn de los habitantes de un Pas. La Identidad Nacional es coincidir con el conocimiento de su realidad y el positivismo, la fe en el futuro. La Identidad Nacional se forma a partir del estudio de las posibilidades de actuacin de los hombres en su lucha por el dominio de la naturaleza. Se debe tener en cuenta para reafirmar la Identidad Nacional: Personas y cultura. Recursos y posibilidades. Pasado y presente. Futuro y tecnologa. Ideologa y tradicin. Sentimientos y valores. Para generar Identidad Nacional, se debe crear un movimiento intelectual que pueda superar los aspectos negativos y situarnos en la lucha por conquistar un futuro mejor con mentalidad positiva.

Importancia de la Identidad Nacional

Nos acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra cultura. Nos integra un conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas de nuestras races culturales. Nos hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que posee cada una de las regiones peruanas. Nos crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formacin de los mejores ciudadanos posibles. Realza nuestra autoestima hacia la integracin de nuestra diversidad cultural. Nos identifica no solo con la nacin sino que nos identificamos con nosotros mismos y nuestro entorno

Causas de la Ausencia de la Identidad NacionalLas principales razones para la ausencia de la Identidad Nacional son las siguientes: La diversidad cultural del Per: Que difunde una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una sumatoria de identidades mltiples, y es all donde radica el problema. Sumar identidades regionales fuertes no resulta en una identidad nacional fuerte, mucho menos en un pas que se caracteriza por una composicin tnica muy heterognea. La destruccin de todas la formas de culturas peruanas: A travs de psimos programas de televisin, la desaparicin de la enseanza del arte en las universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el pas con la indiferencia del estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus races y empiece a adoptar costumbres extranjeras. La ausencia de proyectos: Que inviertan en la difusin de nuestra autntica cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer, producindose, as, un asesinato cultural o un etnocidio. La alineacin: Es una causa muy importante, porque el Per pierde su identidad al querer imitar a otras culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio econmico y no valoran su propia diversidad cultural. La pluriculturalidad: Porque el Per es un pas que posee diversas culturas, donde coexisten diversos grupos producto de las diferentes culturas andinas, amaznicas y costeas que existen y existieron. El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad, as como tambin la existencia de varias lenguas. Por lo tanto, el Per, es un pas cuya realidad social es pluricultural, pluritnica y multilinge.

Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional

Una buena enseanza de nuestra historia: En las escuelas aparece como la mejor solucin al problema de identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regin, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana. La formulacin de talleres de sensibilizacin: Cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas histricas estudiadas en clase y la superacin de resentimientos sociales heredados como el terrorismo. La aplicacin de fichas pedaggicas: Para desarrollar los puntos ms esenciales de nuestra historia; y Somos una pas que se ha formado sobre la base de fusiones: 1 ocurri entre los espaoles y el conglomerado andino, 2 con los europeos, 3 con los asiticos (chinos y despus los japoneses), y la 4 con los africanos. Internamente, se han producido migraciones rurales a la ciudad.

ALGUNOS MITOS Y LEYENDAS DEL PERU

1. Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

Ellos recibieron el encargo del Dios ''SOL'' de dirigirse hacia el norte llevando una vara de oro, la cual peridicamente deban tratar de hundir en el suelo hasta encontrar un lugar donde la vara entrase fcilmente para luego establecerse ah. Esto ocurri al pie del cerro Huanacaure (Cuzco), adonde convocaron a todos los pobladores de las reas vecinas. All, los convencieron de su origen divino y de su labor civilizadora. De esta manera, y siguiendo los supuestos de su padre Sol, Manco Cpac ense a los hombres a cultivar la tierra, el maz, a hacer canales de riego y a construir casas de piedra. Mientras tanto, Mama Ocllo, enseaba a las mujeres a hilar y tejer para hacer vestidos de lana y algodn.

2. Los Hermanos Ayar

El dios Huiracocha, despus de ordenar el mundo, hizo salir de la cueva de Pacaritambo a cuatro parejas de hermanos: I) yar Cachi y Mama Huaco, II) yar Uchu y Mama Ipacura, III) yar Auca y Mama Rahua, y IV) yar Manco y Mama Ocllo.De Pacaritambo, los hermanos se dirigieron a un cerro llamado Huanacaure. Desde la cumbre de este cerro, yar Cachi lanz algunas piedras con su honda, quebrando con ello a otros cuatro cerros. Temerosos de la fuerza de yar Cachi, sus hermanos decidieron librarse de l y regresaron a Pacaritambo con el pretexto de recoger algunos objetos de los que se haban olvidado. Una vez en la cueva, lograron encerrar a yar Cachi en su interior. Los dems hermanos volvieron al cerro Huanacaure y luego siguieron rumbo a la quebrada de Matagua, cerca del Cusco.En esta quebrada, yar Uchu vol al cielo para hablar con su padre el Sol y trajo el encargo de cambiar el nombre de yar Manco por Manco Cpac. Luego de transmitir este mensaje, se convirti en un dolo de piedra. Manco Cpac, yar Auca y las cuatro mujeres sembraron coca y aj en un pueblo cercano a Matagua y luego bajaron al Cusco, donde fueron reconocidos como hijos del Sol. Luego de esto, las tropas de Manco Cpac conquistaron a todos los grupos del valle, lucha en la que su hermana Mama Huaco hizo creer a sus enemigos que se alimentaba de carne humana.

3. El Ekeko

Un grupo de indios collas, a orillas del lago Titicaca, tallan desde hace muchos aos unos muecos muy pequeos, empleando piedras, plata, oro, cobre y arcilla como homenaje al Dios ''Ekeko o Tonupa (Dios de la fortuna) quien los vigila complacido entre las nubes del cielo. Con los aos, esa leyenda se ha transformado en una bonita tradicin. Hoy en da, en muchas ferias de la sierra peruana, los vendedores indgenas ofrecen estos hombrecitos a los compradores y turista. Van provistos de ropa de lana, listos para agregarles alasitas (significa ''cmprame'' en aymara, conocidos como amuletos) de casas, animales, billetes y dems productos para llamar a la fortuna. Su fiesta es el 24 de enero, remontndose su vigencia desde 1793.

4. El Paititi la ciudad perdida Inca del Per

Segn relatos de los indios Machiguengas de la selva de Madre de Dios, en la zona de Pantiacolla (a orillas del Ro Sinkibenia), se encuentra el Paititi, es una ciudad prdida construida a base de columnas de oro macizo, donde an reina el ltimo heredero de los Incas. Las creencias se extienden hasta nuestros das, pues se dice que en la zona, surgen visiones extraas y que los aviones sufren repentinos desperfectos. All, en 1975, el satlite USA Landsat2 capt sensacionales fotografa; saliendo a la luz los petroglifos de Pantiacolla, cuyos autores se desconocen, que los nativos consideran sagrados.

5. Naylamp

Naylamp fue un Prncipe pre inca que surgi del mar en caballito de Totora. Lleg con sus sbditos recalando en el valle del ro Faquisllanga.Llevaban un dolo verde llamado Yampallec (Lambayeque), que coloc en un lugar donde posteriormente se erigira el templo Chot, fundando la dinasta de los doce soberanos.Pero el ltimo de los reyes de esa casta, Fempellec, se port mal con los dioses recibiendo como castigo lluvias, vientos y huaicos devastadores. Qued destruido el templo Chot, actualmente la huaca Chotuna (HUACA = Edificio piramidal dedicado a la veneracin, donde los nativos del Per adoraban a sus dioses), ante el pnico de la poblacin; mientras que el Dios Naylamp, desde lo alto, destilaba toda su ira reprochndole su indigno proceder.

CULTURA DEL PER

Lacultura peruana, es laculturacreada a partir de costumbres, prcticas, cdigos, normas, formas de vida y tradiciones existentes en la sociedad peruana. La cultura peruana es una gran mezcla de componentes de distintas etnias que habitaron y habitan lo que actualmente es elterritorio del Per, las ms importantes son el bloqueaborigenycriolloo espaol, seguido por los bloquesafroperuanoyasiticoy en menor medida elitaloperuano, todo esto es potenciado por las tres principalesregiones naturales, es decir lacosta, laselvay lasierra. Es por eso que la cultura peruana se la consider una culturamestizay eso queda ampliamente demostrado en sugastronomaque es recocida por su variedad platos, bebidas y postres, en lasdanzascomo la marinera, ladiablada, elfestejo, eltondero, elhuaynoentre otros.

CULTURA PREHISPNICA EN EL PER

Hay vestigios del origen de la agricultura en laCueva del GuitarreroenYungay,Ancashde hace 10.600 AC, La civilizacin deCaralfue coetnea de otras como las deChina,Egipto,IndiayMesopotamia; habindose convertido en una ciudad estado, as, se trata de una de las zonas geogrficas que pueden considerarse como cuna de la civilizacin del mundo por su antigedad (al menos 5.000 aos).A finales de este perodo laChavnprevaleci sobre las dems, hasta que decay su influencia y se incentiv el desarrollo de Estados ms amplios en la base de nuevas culturas locales comoMochica,Lima,Nazca,Wariy Tiahuanaco.Con la decadencia de Wari y Tiahuanaco hacia fines del siglo IX se reactiv la produccin cultural regionalista (comoChim) con el desarrollo de Estados con mayor territorio en Sudamrica. De entre estos seoros destaca el de losincas. En elsiglo XV, elImperio incaanex todos los pueblos andinos entre los rosMauleyAncasmayo, alcanzando un rea cercana a los 3.000.000km, hoy ubicada en los territorios deColombia,Ecuador, Per, Bolivia,Argentinay PERU.LA INFLUENCIA HISPNICA

En elsiglo XVI, las tropas deFrancisco Pizarro, con el apoyo de algunos pueblos gobernados por los incas,conquistaron este imperioparaEspaa. En 1542, se estableci elVirreinato del Per, que en un inicio abarc un territorio desde lo que hoy esPanamhasta el extremo sur del continente. Elimperio espaolsignific para el Per una profunda transformacin social y econmica. Se implant un sistemamercantilista, sostenido por la minera de laplata, el monopolio comercial y la explotacin del pueblo llano indgena.A partir de fines delsiglo XVIe inicios delXVII, el poder virreinal se vio lentamente debilitado por el contrabando comercial y la insurgencia separatista, primeramente indgena (como la deTpac Amaru II) y posteriormente tambincriolla. Sin embargo, en los ltimos aos estas fueron fuertemente reprimidas, por lo que ninguna logr su objetivo ltimo.

Desarrollo de la Repblica del Per

El 28 de julio de1821, elmovimiento independentistadirigido por el general argentinoJos de San Martn, proveniente deChile, declar la independenciae instaur un nuevo estado: laRepblica del Percuyo nombre lo consigna tcitamente el Acta de Independencia de este pas.1Sin embargo, recin en1824el general venezolanoSimn Bolvarlogr expulsar definitivamente las tropas realistas afincadas en la sierra sur tras las batallas deJunn(6 de agosto) yAyacucho(9 de diciembre). Los primeros aos de independencia se desarrollaron entre luchascaudillescas organizadas por losmilitarespara alcanzar laPresidencia de la Repblica. En este contexto, entre1836y1839, se conform laConfederacin Per-Boliviana, disuelta luego de la derrota deYungaycontra elEjrcito Unido Restaurador.RELIGIN

El Per es un pas religioso. Ral Porras Barrenechea, historiador, dijo que el peruano era probablemente el hombre ms religioso del mundo. Y es que en el territorio del Per, como en otras partes del mundo, la religin ha jugado un papel vital en el desarrollo social y cultural de las sociedades desde sus orgenes en los Andes (12.000a.C.), pasando por los procesos de gestacin de su civilizacin (3.000a.C.), la formacin poltica y cultural de las sociedades andinas prehispnicas, y finalmente, la transformacin religiosa a raz de la cada del Imperio Inca y la toma del poder por los espaoles, quienes impusieron el catolicismo.En el Per predomina la religin cristiana y, sobre todo, el catolicismo. ste, llegado al Per acompaando a los conquistadores, tuvo un encuentro con la religin politesta incaica lo que produjo un sincretismo religioso, presente en todo el pas en diversas maneras y magnitudes. Las religiones originales andinas concedan un alto valor a la ayuda mutua, la solidaridad, la asistencia a los ms necesitados y el pleno respeto a la naturaleza. Como lo destac Jos Carlos Maritegui (1968:130), "Los rasgos fundamentales de la religin incaica son su colectivismo teocrtico y su materialismo...La religin del quechua era un cdigo Moral antes que una concepcin metafsica,...el Estado y la Iglesia se identificaban absolutamente; la religin y la poltica reconocan los mismos principios y la misma autoridad."

Religin profesada (de 12 aos a ms)

PerCenso de 1993Censo de 2007

ReliginTotal%Total%

Catlica13 786 00189,017 956 72281,3

Evanglica1 042 8886,82 506 05512,5

Otra432 7602,8679 2913,3

Atesmoyagnosticismo222 1411,4608 4342,9

Fuente: Instituto Nacional de Estadstica e Informtica.5

Elcatolicismoes la religin que tradicionalmente identifica a la sociedad peruana y alrededor de ella se celebran numerosas festividades que muchas veces tienen carcter sincrtico con las religiones nativas. Alrededor del 81,3% de la poblacin se identifica como catlica. La constitucin peruana reconoce el aporte que tuvo la religin catlica a la formacin de la nacin peruana, pero aunque la religin catlica es la mayoritaria. La forma en como se practica la religin catlica en el Per es diversa, la llamada "religin popular" nace delsincretismoreligioso de la religin catlica y las prcticas pre-hispnicas. Sin embargo, el catolicismo en el Per concuerda con las lneas generales de la fe cristiana catlica, esto es, el amor al prjimo y el compromiso social, reflejado en las numerosas obras de caridad, ayuda y asistencia a la poblacin ms necesitada, particularmente en campaas organizadas por parroquias e incluso algunos colegios particulares de corte religioso.Al llegar losconquistadoresal territorio que luego se llamara Per en elsiglo XVI, empez la difusin de la religin catlica, que se fue imponiendo a sus pobladores. La Cruz del catolicismo acompa la presencia conquistadores espaoles y fue copartcipe de la reparticin de las utilidades, extradas del oro y otras riquezas de los incas. Loscolonosespaolesque llegaron al Per siguieron con sus prcticas catlicas espaolas, entre ellas impartir doctrina a quienes denominaban "los gentiles o paganos". El clero espaol destruy la mayor parte de la herencia cultural incaica, la religiosidad andina, mediante sus acciones denominadas por ellos mismos como de "extirpacin de la idolatra". Como lo sostienePierre Duviols(1986: XXVII), "Para los telogos de laEspaadel siglo XVI, los pueblos americanos de los reinos ms civilizados, como losmayasy losincas, eran consideradospaganos-ogentiles- igual que los antiguosgriegosyromanos, porque adoraban muchas divinidades odolos, por lo cual los pueblos andinos fueron catalogados comoidlatras"Adems, cada uno de los pueblos amaznicos tiene unamitologay religin propia y sus respectivas explicaciones sobre el origen del universo, los acontecimientos despus de la muerte, los milagros de sanidad, etc.

ARTE

El arte del siglo XIX fue casi la ms importante con la pintura de varios pintores y pensadores como Cesar Vallejo que fue un famoso escritor peruano.Su estudio se divide convencionalmente en tres perodos cronolgicos que comprenden la evolucin del mismo: el preclsico o de formacin, (1500 a.C.-300 d.C.); el clsico o de florecimiento, (300-900); y el posclsico (900-1540).1El arte en las sociedades andinas preincas e incas responda a razones polticas, sociales y religiosas, por lo que los objetos artsticos rescatados, hoy presentan un alto valor arqueolgico ya que son valiosas fuentes que documentan y permiten conocer la estructura social, poltica, econmica y sobre todo, ideolgica de las sociedades que los crearon.

Cronologa

Perodo preclsico (1500 a.C.-300 d.C.)El arte antiguo peruano de este periodo se presenta de forma heterognea ya que en ese periodo temprano Amrica estaba conformada por reinos pequeos cuyas respectivas culturas se desarrollaron, en su mayor parte, independientes unas de otras.Perodo clsico (300-900)El desarrollo de imperios poderosos dio origen y permiti la formacin de un arte con un estilo definido. Aunque suele considerarse un periodo pacfico, los estudios arqueolgicos ms recientes han demostrado que la mayora de las civilizaciones del periodo clsico eran guerreras. Las conquistas y el comercio extensivo produjeron una riqueza que se utiliz para la construccin de centros ceremoniales o ciudades, as como para la creacin de efectos personales cada vez ms lujosos y objetos funerarios o rituales de gran calidad.Perodo posclsico (900-1540).El ltimo perodo se caracteriza principalmente por las frecuentes guerras provocadas por presiones socioeconmicas como el aumento de la poblacin y el desarrollo tcnico. Las culturas y civilizaciones de este perodo son las mejor documentadas, debido a que los cronistas espaoles recogieron sus impresiones personales o recopilaron historias de los conquistados.Tipos de ArteEl arte andino preinca e inca se manifest principalmente en la creacin de objetos enCermica, tcnicas como la Litoescultura, laMetalurgiay laTexileraas como en laPintura, laEsculturay la arquitectura.

Cermica

.LitoesculturaLa litoescultura (o escultura enpiedra), tuvo presencia en las manifestaciones culturales y artsticas en lasChavn de Huntar, ubicado en el Callejn de Conchucos (Huari,Ancash). Este templo fue el primer centro de devocin a nivel panandino, sostenido por un Estado eminentemente teocrtico. Por tal motivo, la presencia de la imaginera religiosa fue vital en su organizacin. El templo tiene dos fases: Templo Nuevo y Templo Viejo.TextilesLostextilespreincas e incas fueron elaborados con tcnicas muy creativas y sofisticadas, tanto por la finura de sus hilos, sus colores, la trama y urdimbre de sus tejidos, como por los motivos en ellos representados. En su mayora, estos textiles recrean el mundo natural prehispnico y sobre todo su universo mental, y nos aproximan a sus riquezas naturales e ideolgico-culturales, as como al uso que le dieron las sociedades que lo crearon.ARQUITECTURALa ciudad deLimafue construida teniendo como modelo la cuadrcula, modelo que ha sido preservado hasta hoy y que se conoce como el "Damero de Pizarro". Las casas en la costa del Per fueron hechas de adobe y luego ladrillo mientras que en la sierra fueron de piedra y luego"quincha". Cabe mencionar que los ms grandes influyentes en cuanto al estilo arquitectnico fueron los terremotos de 1586, 1687 y 1746.Durante el siglo XVII las murallas de Lima tuvieron un carcter defensivo ms que delimitatorio. En 1610 se construye el Puente de Piedra en el actual Jr. Trujillo, ubicado detrs de Palacio Gobierno, laAlameda de los Descalzos(en extramuros pasando el ro) que antiguamente tena el nombre similar a laAlameda de Hrculesen Sevilla. En 1613 los lmites de la ciudad de Lima eran de NS elBarrio de San Lzaroen el Rimac y de E-O el pueblo indgena del Cercado.Mencionaremos como dato adicional que los monasterios de la Encarnacin y Guadalupe fueron completamente destruidos en el siglo XX, el primero de ellos estaba en lo que hoy en da es la Plaza San Martny el segundo elPalacio de Justicia.

Arte RepublicanoLos Inicios de la RepblicaLa declaracin de la Independencia en 1821 y la victoria de los ejrcitos libertadores en Junn y Ayacucho, sellaron el fin de un rgimen poltico de ms de tres siglos. Pero el sistema colonial, que haba definido las formas culturales de toda una sociedad, de sus costumbres y de sus instituciones, no se deshizo abruptamente con la Independencia. Los cambios tampoco se dieron por igual en todos los campos, ni se efectuaron al mismo ritmo.La inestabilidad institucional del temprano Estado republicano impidi que se iniciaran proyectos de largo aliento. Las grandes comisiones cesaron abruptamente. As, los gneros que dependan del poder poltico y eclesistico, como la arquitectura, la escultura monumental y la pintura, prcticamente no se renuevan hasta mediados de siglo. Es tan solo en la segunda mitad del siglo XIX que, con los recursos generados por el guano, se emprenden nuevos proyectos. Adems, la pintura en los centros, y particularmente en Lima, se renueva bajo la influencia del arte contemporneo de Francia y de Italia, en busca de una modernidad que pudiera sealar su independencia cultural frente al reciente pasado espaol. En cambio la pintura creada en la periferia, as como aquella producida para el consumo popular, mantiene elementos de continuidad con sus precedentes coloniales. As, en los campos donde el Estado y la Iglesia no tenan una participacin directa, las formas coloniales se prolongaron por largo tiempo.La secularizacin fue una de las consecuencias ms evidentes de la ruptura colonial. Pero existe tambin un abrupto cambio de giro en la geografa del pas. La preeminencia de Lima marca, a partir de la Independencia, el sino un centralismo que llega a producir una diferencia notable de desarrollo econmico y cultural con respecto al resto del territorio peruano. Una gran parte de este comercio florece con la apertura de los puertos, que fortalece a ciudades como Arequipa, Lima y Tacna. En este proceso, antiguos centros del sur andino como Cuzco y Huamanga pierden su lugar de predominio regional, al quedar marginados de las antiguas rutas comerciales con las regiones mineras del Alto Per. La penetracin de la regin amaznica, iniciadas con el periodo anterior desde las ciudades andinas, sufre entonces tambin un repliegue significativo. Por ello, la rpida transformacin de los gustos artsticos que trajo consigo la apertura y la importancia masiva de productos europeos, afecto principalmente a las ciudades costeras.Esta escisin republicana conduce a desarrollos desiguales, que aseguran las subsistencia e incluso la profundizacin de grandes diferencias culturales. Se agranda as el abismo entre las artes cultas, ligadas a los escenarios internacionales, y las artes populares, asociadas a las tradiciones locales de origen colonial. Incluso se puede afirmar que la nocin misma del arte popular se crea como concepto diferenciado precisamente en este periodo.Fuera de la capital, el florecimiento de las artes decorativas a lo largo del siglo XIX seala el paso de una produccin dirigida por las autoridades. Los historiadores han identificado incluso un proceso de indemnizacin republicana, guiado por la recuperacin demogrfica de las comunidades indgenas, que adquieren mayor autonoma y estabilidad en este periodo. Las tradiciones derivadas de la poca colonial, como la pintura devocional, la talle de piedra de Huamanga los mates burilados, la platera, tejidos, queros y otros objetos de uso cotidiano, van construyendo un estilo diferenciado, caracterizado por una vitalidad expresiva. A diferencia de otros gneros, aqu no se dan grandes saltos y ruptura, sino que los nuevos estilos se introducen de manera progresiva, a un ritmo propio, transformndose sutil y gradualmente. As por ejemplo, elementos neoclsicos se incorporan a la pintura mural, y a las artes decorativas sin trastocar la coherencia de las formas tradicionales.Los procesos sociales y econmicos que se iniciaron con la emancipacin poltica de Espaa contribuyen, sin embargo, a consolidar nuevos ordenamientos sociales, que transforman gradualmente las formas de creacin artstica. Sobre todo se impone un nuevo mapa cultural, que fortalece la diversidad y establece las grandes diferencias regionales que an hoy define el panorama del arte en el Per.Pintura RepublicanaA finales del siglo XIX y principios del XX, se establece un dilogo estrecho entre la fotografa y la pintura. Es as queTefilo Castillo Guas,Luis Ugarte RoncerosyEnrique Masaspracticaron tambin ambos gneros. De otro lado, ante la carencia de galeras y salones, los estudios fotogrficos se haban convertido en los principales centros para exposicin de pinturas, tanto en Lima como en provincias. La fotografa pronto se volvi en una alternativa para el desarrollo de vocaciones artsticas en los centros provincianos. Fue una manifestacin peculiar delPictorialismo, teniendo como exponentes aJuan Manuel Figueroa Aznar(1878-1951) en Cuzco,Diego Goyzueta Espinoza(1850-1905) en Lima, y al puneoMartn Chambi(1891-1973) y los hermanos Carlos y Miguel Vargas Zaconet (1885-1979; 1887-1976) en Arequipa, gracias al estudio deMax T. Vargas(1861-1932) que se convirti en el centro de difusin del movimiento y eje de la vida artstica hasta fines de la dcada de 1920. Para entonces, la Escuela Nacional de Bellas Artes impulsaba nuevamente los gneros tradicionales como la pintura y la escultura. La fotografa de intencin artstica perdera progresivamente su lugar frente a la jerarqua pictrica y quedara relegada a los mrgenes del discurso artstico.EsculturaLa escultura en elPerrepublicano ha tenido sus principales exponentes durante el siglo XX. Durante las dcadas decimonnicas, la ausencia de una academia pidi el surgimiento de escultores. As, las obras plsticas que engalanaban recintos pblicos y privados en el Per a lo largo del siglo XIX eran en su gran mayora producidas en talleres deEuropao por artistas del Viejo Mundo. As, son de mencionar el monumento ecuestre aSimn Bolvar, obra del escultor italianoAdamo Tadolini(1788-1868); y el monumento aCristbal Coln, elaborado enRoma durante el gobierno deRamn Castilla(1851). Con la celebracin del Centenario de la Independencia (1821) surge la primera generacin nacional. Muchos de ellos giraron en torno a laEscuela Nacional de Bellas Artes de Lima, fundada el 28 de septiembre de 1918; inaugurada oficialmente el 15 de abril de 1919, cuyo primer director fue el pintorDaniel Hernndez.Arte Mural del Siglo XXEl mximo exponente de este gnero es el Dr.Teodoro Nez Ureta, artista que no solo ejerci el oficio de las bellas artes, era a su vez un filsofo y escritor notable de su poca. Su vasta cultura en historias y su perfecto dominio del dibujo le permiti recrear la historia y las viviencias de su pueblo. El sucesor de este estilo histrico monumental es su hijo Teodoro Nez Rebaza, quien hizo un importante aporte tcnico en sus vitrales de fibra de vidrio en la Corte Superior de Justicia deArequipa.El estilo de concepcin deTeodoro Nez Ureta, se basaba en frmulas renacentistas de races cuadradas, de la proporcin dorada y figuras notables. Para contextualizar su obra hacia esquemas escritos al estilo deDiego RiveraoDavid Alfaro Siqueiros, realizando mltiples bocetos en un juego muy bien planeado de integracin al espacio arquitectnico

TURISMO

Festival en Pozuzo - Pasco Per

El Turismo en el Per se constituye en la tercera industria ms grande de la nacin, detrs de la pesca y la minera. El turismo se dirige hacia los monumentos arqueolgicos, pues cuenta con ms de cien mil sitios arqueolgicos, el ecoturismo en la Amazona peruana, el turismo cultural en las ciudades coloniales, turismo gastronmico, turismo de aventura y turismo de playa.De acuerdo con un estudio del gobierno peruano, el ndice de satisfaccin de los turistas despus de visitar el Per es 94%. Es la industria de ms rpido crecimiento en el Per, creci anualmente a un ritmo del 25% en los ltimos cinco aos, siendo la tasa de crecimiento ms alto que cualquier otro pas en Amrica del Sur. Los pases ms populares de origen de los turistas son losEstados Unidos,Chile,Argentina,Reino,Unido,Francia,Alemania,Brasil,Espaa,CanadeItalia.

AoTuristas receptivosMillones de US $

20021'063,606837

20031'135,7691.023

20041'349,9591.232

20051'570,5661.438

20061'720,7461.775

20071'916,4002.007

20082'057,6202.396

20092'300,9612.440

20102'700,0002.741

20112'800,0003

20122'900,0003.25045

DESTINOS POR DEPARTAMENTOAmazonasLaregin Amazonases una tierra de variadosmicroclimas, cada una contiene una gran cantidad debiodiversidad. Adems, el departamento fue el hogar de las civilizaciones precolombinas que han dejado restos impresionantes de su cultura una vez grande. La ciudad capitalChachapoyas, se suma a la diversidad de la ecologa y la cultura, ya que es el hogar de laarquitectura colonial pintoresca. Las calles de esta ciudad son estrechas. Contiene una plaza principal, caracterstica de las ciudades peruanas y mantiene mansiones coloniales y balcones que se suman al sabor de la cultura mestiza de la zona. Podra decirse que el destino ms impresionante del departamento es la antigua fortaleza deKulap. A menudo se refiere como el Machu Picchu del norte, Kulap fue construido por lacultura chachapoyas, una antigua tribu de guerreros que se resistieron a la expansin delImperio Inca. LaCatarata de Goctadescubierta en el 2005 es la tercera catarata ms alta del mundo.

Catarata de Goctacon 771 metros de cada.

Interior de laFortaleza de Kulap.

El roMarana su paso por elPongo de Manseriche

Volcn de Bagua

Valle delro Tactago de Cumba

ncashNevado Huascarncon 6 768 msnm, es el punto culminante del Per y de toda lazona tropicaldel mundoLaRegin ncash, es el hogar de laCordillera Blanca, la cordillera ms alta del Per. El departamento es el epicentro del sector de turismo de aventura del Per y atrae a visitantes que deseen participar en todo tipo de actividades. El departamento es un paraso para los senderistas y excursionistas ya que existe una amplia red de senderos. El beneficio de trekking en ncash es que slo unos pocos senderos seleccionados han sido comercializados. El paisaje a lo largo de estos senderos precolombinos es espectacular y hay ms de 12.000 lagos. Pintorescos pueblos estn dispersos por todo el departamento y son muy hospitalarios. Las excursiones ms populares en el departamento son la de la caminata Llama, laCordillera Blancay laCordillera Huayhuash.La ciudad capital,Huaraz, tiene una pequea industria delesquymontaismoque se desarroll razonablemente. Elciclismo de montaaes el deporte de ms rpido crecimiento en la regin. Las bicicletas de montaa estn disponibles para el viajero en cada nivel de experiencia. El Raftinges una actividad importante en el departamento. LosRpidosvaran en dificultad, desde principiante a experto. El departamento tiene una alta concentracin de picos. El clima es templado todo el ao y es fcilmente accesible desde Huaraz. Doce de las veinte montaas ms altas del Per se encuentran en el departamento, con un rango de altitud que va desde 5.000 a 6.768 msnm. (15.000 a 22.200 pies).

El nevado Taulliraju.

El nevadoAlpamayo, declarado en Mnich (1966) como La montaa ms hermosa del mundo.

Balneario de Tuquillo

ApurmacLaregin de Apurmacse encuentra en losAndesdel sur del Per y es el hogar de muchos pueblos y ciudades que se caracterizan por su belleza natural. Las ciudades de Abancay y Andahuaylas son el hogar de arquitectura colonial espaola, cada uno con una plaza principal y las calles estrechas de adoquines. Las actividades tursticas ms importantes de esta zona son el senderismo y el rafting. Dado que las regiones estn cerca de Cusco, muchos turistas hacen viajes de caminatas largas de Cusco a Apurmac.

Laguna Uspaccocha, en el Santuario Nacional de Ampay.

Puente colonial sobre el ro Pachachaca, construido en el siglo XVI.

Raftingen elro Apurmac

Puente inca sobre elro Apurmac

Plaza de Armas de la ciudad de Haquira

Ro Apurmac, recorre 700 km, hasta llegar alro Amazonas

ArequipaLaregin de Arequipaes uno de las ms variadas geogrfica, cultural y socialmente del Per. Principales lugares de inters del departamento son laciudad de Arequipa, elCan del Colca, turismo de aventura y observacin de vida silvestre. La ciudad de Arequipa, la segunda ms grande en la nacin, que se conoce como la "ciudad blanca". El nombre proviene del color de los edificios de la ciudad que estn hechas de sillar que viene de los volcanes de la zona. La ciudad se ve ensombrecida por el volcn Misti, que se suma al encanto de la ciudad. Es la ciudad ms desarrollada en el Per despus de Lima. El centro histrico de Arequipa se hizo por laUNESCOPatrimonio de la Humanidadpor su abundancia de iglesias barrocas espaolas coloniales y mansiones, y elMonasterio de Santa Catalina, una ciudad dentro de una ciudad con calles empedradas, plazas y patios.

La cocina arequipea se ha mantenido ms fuertemente influenciada por la cocina colonial espaola que en Lima y se ha mantenido relativamente libre de la influencia posterior de los inmigrantes que llegaron a Lima, como el chino y japons. El Can del Colca se encuentra a 100 kilmetros al noroeste de Arequipa y es el doble de la profundidad delGran Can en Estados Unidos. ElCan de Cotahuasies el ms profundo en el Hemisferio Occidental.

Convento de la Recoleta

Mirador la Cruz del Cndor en elCan del Colca

Cndoren el Can del Colca

Volcn Coropuna

AyacuchoEldepartamento de Ayacuchose encuentra en el sur de losAndesy contiene una serie de sitios tursticos que atraen a muchos visitantes. Fue determinante en todas las etapas de la historia y cultura del Per, por ello destaca en su arquitectura, tradicin y arte. La ciudad capital,Ayacucho, tiene templos coloniales en cada cuadra, que contienen obras de arte mucho valor. El departamento es el hogar de varios sitios arqueolgicos de laCultura Wari. Tambin es reconocido internacionalmente por sus manifestaciones artsticas y festividades.Las ciudades y pueblos de Ayacucho se especializan en la creacin y venta de artesanas, muchas de estas se crean en piedra de Huamanga que es originaria del departamento. El sitio arqueolgico deVilcashuamnes un sitioincaimportante.

Catedral deAyacucho

Arco del Triunfo y Templo de San Francisco

Templo de Santo Domingo

Pirmide Inca enVilcashuamn Catedral deVilcashuamny Templo del Sol

CajamarcaEldepartamento de Cajamarcaes un crisol de la arquitectura colonial, de enorme importancia histrica y un hermoso paisaje. Su capital, del mismo nombre, desempe un papel de suma relevancia en la historia deSudamrica, debido al hecho que fue precisamente en laPlaza de Armas de Cajamarcadonde aconteci la cada delImperio incaico, luego que losespaolestomaran prisionero alIncaAtahualpaen 1532, y posteriormente formaran elVirreinato del Per.La ciudad es candidata a serPatrimonio Cultural de la Humanidaddebido a su belleza arquitectnica e importanciahistrica mundial. Cabe destacar, que la ciudad es un punto focal para el turismo en la regin, con 250 000 turistas en el 2010, Cajamarca se encuentra entre en las 5 ciudades ms importantes en cantidad de visitas en elPer.

Los destinos tursticos ms destacables son: LosBaos del Inca, aguas termales medicinales que fueron construidas por los incas LasVentanillas de Otuzco, cementerio inca tallado en roca volcnica, Cumbemayo, complejo de pre-inca de ingeniera hidrulica que sigue en funcionamiento hasta el da de hoy y constituye un ejemplo nico en ingeniera hidrulica mundial, La hacienda La Colpa, Kuntur Wasi, templo que data de 1100 a.C., El museo, que tiene artefactos de oro que se cuentan entre los ms antiguos elaborados por el hombre andino, El zoolgico, ElCuarto del Rescate, sala que elInca Atahualpaorden que se llenara de oro y plata para conseguir su liberacin de manos del conquistadorFrancisco Pizarro.

CuzcoEs la regin ms desarrollada tursticamente en el Per, la industria y la infraestructura se han desarrollado muy bien. La ciudad cuenta con miles de habitaciones de hotel que van desde hostales hasta hoteles de cinco estrellas. La gastronoma es representativa de todo el Per. La cocina internacional tambin est presente en muchos restaurantes de la ciudad. La ciudad cuenta con una amplia variedad de idiomas debido a la presencia de turistas, muchos lenguajes comunes se hablan adems de espaol, elingls,alemnyfrancs. Adems de estas lenguas, el quechua es hablado por muchos residentes de la ciudad junto con el espaol. La mayora de las agencias de turismo tienen oficinas en esta ciudad. Las principales atracciones incluyen el centro histricocon arquitectura colonial y la plaza principal,Sacsayhuamn, el palacio de Inca Roca, barrio de San Blas, y los sitios arqueolgicos de Qenko, Pukapukara yTambomachay.El Valle Sagrado tieneuna multitud de pueblos pintorescos comoPisac,Maras,Chincheroy adems, una variedad de sitios arqueolgicos comoOllantaytambose encuentra en el valle. Podra decirse que la atraccin turstica ms popular en el Per se encuentra a pocas horas de Cusco en tren:Machu Picchu. Estas ruinas son el legado ms hermoso e importante del pueblo inca; es una de lasSiete Maravillas del Mundoy declarado por laUNESCOcomoPatrimonio de la Humanidad, se puede acceder en tren o caminando por elCamino Inca. Otras rutas como la Ruta Salkantay, Inca Jungle Trek o incluso la Ruta del Cacao y del Caf se han abierto recientemente para acceder a Machu Picchu.

HuancavelicaCiudad deHuancavelicaEl departamento deHuancavelicaest Ubicado en la zona centro-sur, es el departamento con menos ingresos del Per. A pesar de ello, el departamento tiene una rica historia y mantiene la evidencia de ello a travs de una hermosa arquitectura colonial y monumentos arqueolgicos. Este departamento fue habitado por losWariy losChancasantes de ser conquistada e incorporada alImperio Inca. Despus de esto, con la conquista espaola del Per, Huancavelica, pas a formar parte delVirreinato del Per. Los espaoles se establecieron en esta rea debido a las minas de plata y mercurio que se encuentra al rededor. Se construyeron magnficas mansiones coloniales e iglesias.

Catedral de Huancavelica

Tren Macho

Catedral dePampas

Plaza de Armas de Huancavelica

HunucoLa reginHunucose divide en dos regiones geogrficas distintas, la sierra y la selva. La ciudad capital, tambin conocida como Hunuco se encuentra en la sierra andina. Fue fundada en 1539 por los espaoles y desde entonces ha sido un lugar de la tpica arquitectura colonial de los Andes peruanos. En el lado opuesto del departamento, en la zona de la selva, se encuentraTingo Mara, la segunda ciudad ms grande de la regin. Es el hogar delParque Nacional Tingo Mara, que contiene una gran variedad de flora como lasorqudeas, ua de gato y sangre de dragn, as como animales como tigrillos,jaguares, reptiles, sachavacas, gucharos, elgallito de las rocas, y elmono aullador. Un destino turstico en esta rea es el hogar de la lechuza, la Cueva de las aves nocturnas y el hogar de Turqua a la Cueva de abundante vegetacin.

Plaza de Armas deHunuco

Ciudad deTingo Mara, al fondo la Bella Durmiente

Pileta de la Plaza de Armas de Hunuco.

IcaLaregin Icafue la ubicacin de varias civilizaciones antiguas que, literalmente, dejaron su huella. Una de las atracciones ms populares de esta zona son laslneas de Nazca, un enigma que los arquelogos modernos no han sido capaces de averiguar. Estas lneas se extienden por kilmetros en las imgenes del desierto y la forma de animales y figuras slo visibles desde el aire.La Reserva Nacional de Paracases otro punto en este circuito que atrae a muchos turistas ecolgicos y culturales por igual, ya que es un refugio paralobos marinos,nutrias,pinginos,delfines, ms de 200 especies de aves deflamencos, limcolas yaves guaneras. Adems, en la reserva, hay magnficas playas, como La Mina, La Catedral y las playas de Mendieta, y bellas formaciones rocosas. En el resto del departamento hay una gran variedad de viedos que producenpiscoy vinos. La degustacin de vinos en esta zona est entre los mejores del Per. Otro destino popular es eloasis de Huacachina, en nombre de su belleza y por el hecho de que fue la cuna de la msica afro-peruana.

La LibertadSituada en la regin de La Libertad, se encuentra la ciudad deTrujilloconocida en Per como laciudad de la eterna primavera, en setiembre de cada ao se realiza en la ciudad el festival de la primavera que es visitado por turistas de todo el mundo, el festival tiene como principal atraccin un desfile de reinas llamadocorsoprimaveral y una gran fiesta final. En surea metropolitanase encuentran las capitales de los antiguos reinosChimyMochicacomo sonChan Chany lasHuacas del Sol y la Luna, respectivamente. Los turistas se sienten atrados por sus monumentos pre-incas, como la Huaca del Sol y La Luna,El Brujo, y lo ms notable de la antigua culturaChimes la ciudad de Chan Chan. Al noroeste de Trujillo est el balneario deHuanchaco, famoso por suscaballitos de totora- embarcaciones de totora usadas por los pescadores locales desde tiempos antiguos y por sus olas para practicar elsurf; tamben es atractivo turstico la gastronoma trujillana con platos como elcebiche, el cabrito a la nortea, etc. La arquitectura colonial Trujillana es una de las mejores en Per. El centro histrico contiene magnficos ejemplos de arquitectura colonial incluyendo varias iglesias, la catedral principal, casas coloniales de ms de100 aos de antigedad, en el centro de la ciudad se encuentra la plaza principal o Plaza de Armas con el histrico y representativoMonumento a la Libertadde Trujillo. En enero de cada ao se realiza en la ciudad el Festival de la Marinera, que es un festival de uno de los bailes ms representativos en Per, esta danza es llamadaMarinera, este festival incluye concurso deCaballo de paso peruano. Tambin en la Regin La Libertad se encuentran las playas deChicamayPacasmayo, que son visitadas por surfistas de todo el mundo. En zonas andinas de la regin se encuentran los sitios arqueolgicos deMarcahuamachucoyWiracochapampay cerca laLaguna SausacochaenHuamachuco. Recientemente se ha inaugurado enSantiago de chuco, luego de su restauracin, un museo en la casa donde naci y vivi el poetaCsar Vallejo, donde los turistas pueden apreciar algunos ambientes ntimos en los que vivi y que son nombrados en supoesa.6A continuacin algunos atractivos tursticos de laRegin La Libertad:

LimaEl departamento de Lima es el ms poblado del Per, ya que la capital de este pas, laciudad de Limase encuentra ah; es el centro de transporte, cultural, econmico, social, poltico y turstico de la nacin. Debido a que Per es un pas altamente centralizado, gran parte de su organizacin y comercio se centran en esta ciudad. La ciudad de Lima fue fundada en 1535 por el conquistadorFrancisco Pizarro, la ciudad que l fund es ahora conocida como elCentro Histrico de Lima, que contiene gran parte de la arquitectura colonial del Per y deAmrica del Sur. Durante la poca colonial, Lima fue el centro de la dominacin espaola en Amrica del Sur y la administracin del continente pasaba por esta ciudad. Debido a esto, la presencia colonial creci enormemente hasta laindependencia.

Lima metropolitanaLuego de la independencia, las culturas de todo el mundo iniciaron una mescolanza cultural para formar lo que hoy es Lima. Un ejemplo de esta unin de culturas es la gastronoma de la ciudad. La cocina de Lima es una combinacin que representa a todos los grupos de personas que forman parte de la ciudad;Europa,Asia, y la cocina andina se mezclan para crear lo que ahora se conoce como la cocina limea. El sector de la alimentacin es una parte muy importante de la economa turstica de Lima, ya que muchos de los mejores restaurantes de Amrica del Sur y los cocineros estn ah.No slo es la mezcla gastrnomica evidente en Lima, la mezcla de culturas tambin esta presente. Nada ejemplifica esto mejor que los mltiples museos que se encuentran en todo Lima, entre ellos, el ms grande y ms reconocido es el Museo Nacional, Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia, Museo Rafael Larco Herrera, Arqueolgico, el Museo Nacional de la Cultura Peruana y el Museo de Arte Italiano. El distrito de Miraflores es uno que a menudo se apela a los turistas debido a la multitud de restaurantes, hoteles, parques, eventos y atracciones de la zona. El distrito de Barranco, junto con el distrito de Miraflores cuenta con una animada vida nocturna con varias discotecas y pubs o peas, un tipo especial de lugar que son muy populares entre los turistas en Barranco.El Parque de la Reserva y el Parque de la Exposicin en la ciudad y son uno de los espacios verdes principales de Lima. La Reserva Nacional de las Lomas de Lanchay, ubicado a 105 kilmetros al norte de Lima es el hogar de una gran variedad de fauna y vegetacin. Caral, ubicada en el medio del desierto, es la ciudad ms antigua del hemisferio occidental, ya que fue construida hace 5.000 aos. Lunahuan, al sur de Lima, es un centro de turismo de aventura con rafting y otras actividades. La playa de Asia, a 100 kilmetros al sur, es muy popular entre los residentes como destino vacacional.

Circuito de playas de la Costa Verde.

Loreto Loreto es el departamento ms grande pero menos poblado de Per. Su geografa se compone de densa vegetacin amaznica, la cual es eje del tipo de turismo que se practica all. Iquitos, la capital, es la ciudad ms grande de la Amazona peruana y la quinta ms poblado del Per. La ciudad es el hogar de la arquitectura europea trada por el auge del caucho a finales del siglo XIX. Uno de los principales atractivos es la Casa de Fierro (Iron House), un edificio diseado por el arquitecto francsGustave Eiffel, quien dise la Torre Eiffel. La ciudad cuenta con edificios construidos durante la poca delArt Nouveau. El distrito de Beln de Iquitos est en agudo contraste con la arquitectura modernista de otras partes de la ciudad. Belen se encuentra en una serie de canales y por lo que se le conoce como la Venecia de la selva peruana. Los edificios estn construidos sobre balsas y otros dispositivos de flotacin para protegerse de las inundaciones. Los ros de Loreto contienen muchas playas que sirven como lugares de excursiones de un da desde Iquitos. La regin de Loreto contiene numerosos parques nacionales y reservas privadas. Estas reas protegidas son el hogar de una gran diversidad de vida vegetal sin igual en el mundo animal, las cuales son atendidas por guas organizados muchos de los cuales se pueden contratar desde Lima o en Iquitos.

Casas flotantes en el ro Amazonas

Plaza de Armas de Iquitos

Ro Amazonas

Nativo Yahua

Lugares ms visitadosLos lugares ms visitados enPerpor elturista receptivoson las ciudades deLimay sucentro histrico(como punto de entrada al pas) yCuzcoque se caracteriza por su arquitecturaincaicay colonial. Sus principales atractivos son elValle Sagrado de los Incasy el sitio arqueolgico deMachu Picchu(elegido como una de las 7 Nuevas Maravillas del Mundo).El principal circuito turstico del pas es el circuito sur, que engloba ciudades como;Ica,Nazca,Paracas,Arequipa,Chivay,Mollendo,Juliaca,Puno,Cuzco,AyacuchoyPuerto Maldonado, con atractivos arquitectnicos, culturales y naturales. Este circuito actualmente se ha ampliado hasta laselvade laregin Madre de Dios, donde elParque Nacional del Manofrece la posibilidad de realizarturismo ecolgico.La segunda ruta en importancia es la delCallejn de Huaylas, en laregin Ancash, sede delturismo de aventura(Parque Nacional Huascarn) y principal punto de referencia de lacocina novoandina.Pertiene muchas otras rutas tursticas. Entre stas estn las del valle delro Mantaro, con la ciudad deHuancayocomo uno de sus ejes, y El Valle deTarmallamada por Antonio RaimondiLa Perla de los Andescomo otro eje que a su vez es la entrada a la Selva Central. La costa central sur (regin Icayprovincia de Caete) y la ciudad nortea deTrujillodonde se encuentraChan Chanla ciudadela de barro ms grande Amrica Latina, el tradicional balneario deHuanchacoy lasHuacas del Sol y de la Lunapertenecientes a la culturaChimutambin se puede visitarChiclayoyLambayequedesde donde se encuentra elMuseo Tumbas Reales de Sipn. stos son puntos de partida hacia las dems regiones del norte del pas en el circuito turstico nororiental.Tambin el caudalosoro Amazonasy la ciudad deIquitos, en laAmazona Peruanason aptos para el turismo. All se encuentra buena parte de la diversidad biolgica peruana. Cerca a Iquitos es posible visitar dos grandes reservas nacionales: laReserva Nacional Pacaya-Samiriay laReserva Nacional Allpahuayo-Mishana.

Literatura

Elpremio Nobel de la Literatura:Mario Vargas Llosa.La literatura peruana tiene su primer vestigio en la obra dramtica annimaOllantaycuyos orgenes se pierden en los tiempos delincanato. En los tiempos del virreinato, la literatura fue basada en laespaolapor muchas de sus similitudes. Destaca en primer lugar, elInca Garcilaso de la Vegacon susComentarios Reales de los Incas.A partir de la poca republicana son varios los exponentes de la narrativa peruana comoFelipe Pardo y Aliaga,Manuel Ascencio Segura, pero el mayor literato delsiglo XIXfueRicardo Palmacon sus clebresTradiciones Peruanas.Se destaca en elsiglo XXla figura del poetaCsar Vallejoy su obraTrilce. Contemporneamente destacanJulio Ramn Ribeyro,Alfredo Bryce EcheniqueyMario Vargas Llosa, ganador del premio Nobel de Literatura 2010.En el2005, el Per fue el invitado de honor de laFeria del LibrodeGuadalajara, en Mxico.En el2007, el Per es el invitado de honor en la Feria LIBER 2007, enBarcelona.Literatura peruanaes un trmino que se refiere a las manifestaciones literarias producidas en el territorio delPerdesde las tradiciones prehispnicas hasta la actualidad, en diversas lenguas y soportes.Aunque existen distintas periodizaciones, la ms aceptada es la del profesor de laUniversidad Nacional Mayor de San MarcosCarlos Garca-Bedoya Maguia,1que establece dos grandes etapas, una de autonoma andina (hasta 1530), y otra de dependencia externa (desde 1530 hasta la actualidad). En esta segunda etapa, el corpus ms abundante y difundido se encuentra en espaol y ha sido escrito, generalmente, por miembros de las lites.Tradicin andina prehispnicaLa produccin literaria del perodo prehispnico en el territorio centro-andino (que abarca territorios de las actuales repblicas de Per, Ecuador, Bolivia y Chile), est especialmente vinculada alImperio de los Incas, siendo su principal vehculo de transmisin elidioma quechuaoruna simi, que los incas impusieron como lengua oficial. Los cronistas de la conquista y de la colonia han dado fe de la existencia de una literatura quechua, que se transmiti de manera oral y que se suele dividir en cortesana y popular.La literatura cortesana, llamada as por haberse realizado en la corte de los incas, era la literatura oficial, cuya ejecucin estaba encargada a losamautaso profesores y a los quipucamayos o bibliotecarios, que usaban el sistema mnemotcnico de losquipuso cordones anudados. Tres fueron los gneros principales que cultivaron: el pico, el didctico y el dramtico.El gnero pico est representada por los poemas que expresaban la cosmologa del mundo andino (mitos de la creacin, el diluvio, etc.), as como las que relataban el origen de los incas (leyendas de los hermanos Ayar, deManco CpacyMama Ocllo, etc.).El gnero didctico abarcaba fbulas, aplogos, proverbios y cuentos, ejemplares de los cuales han sido recogidos modernamente por diversos estudiosos.El gnero dramtico, que a decir del Inca Garcilaso, abarcaba comedias y tragedias (obviamente, buscando sus equivalentes en la cultura occidental). En realidad eran representaciones teatrales en donde se mezclaban danza, canto y liturgia. Se afirma que el famoso dramaOllantay, cuya versin escrita data de la poca colonial, tendra un ncleo fundamental de origen incaico y una serie de interpolaciones posteriores enderezadas a amoldarla al teatro hispano.La literatura populares la que surgi espontneamente en el pueblo y en el campo. Abarca masivamente elgnero lrico, es decir, composiciones poticas que estaban unidas a la msica y la danza, y que por lo general eran entonadas en grandes masas corales, alternndose hombres y mujeres. Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano. Funerales, fiestas, nupcias, peleas, guerras, etc. estaban enmarcados en una ritualizacin expresada a travs del arte. Son dos sus manifestaciones principales: Elharawi, cancin de diversos tipos (de amor, de arrepentimiento, de alegra, etc.). Tena un carcter intimista y estaba a cargo de un aeda, denominadoharawecoharavicu. En la poca colonial deriv en elhuaynoy en elyarav. Elhaylli, himno de alegra, se entonaba en las fiestas religiosas o en celebraciones de triunfos.

Colonia

El trminoliteratura colonial(oliteratura de la Colonia) hace referencia al estado del territorio del Per delsiglo XVIalsiglo XIX, dependiente de la corona espaola y polticamente organizado como unVirreinato, cuya extensin cubra todaSudamrica, con la excepcin deVenezuelao Caracas (bajo la jurisdiccin delVirreinato de Mxicoy luego del de Nueva Granada) y la mitad delBrasilactual (dominio dePortugal).Es indispensable sealar que elvirreinato de Nueva Granada(que abarcaba los actuales pases deColombia, Venezuela,Ecuador) se instal en 1740, y el virreinato del Ro de la Plata (Argentina,Paraguay,Uruguayy parte deBolivia) lo fue en 1776. En suma, se podra decir que el virreinato de Nueva Granada dur 70 aos, el del Ro de la Plata, 33 aos y el del Per, 300 aos. El virreinato del Per finaliza oficialmente en 1824, aunque laindependencia del Perse proclama en 1821, ao que es considerado como el punto de partida de una nueva etapa histrica, la Repblica.

Literatura de la ConquistaCon la conquista espaola lleg al Per elidioma castellano(mal llamadoespaol) y las tendencias literarias europeas. Se inicia un proceso que con el tiempo dar origen a una literatura mestiza o peruana, aunque inicialmente acuse de una preeminencia hispnica.Francisco Carrillo Espejoha acuado el trmino deliteratura del descubrimiento y conquista, con el que se designa al perodo que abarca todas las obras escritas durante el proceso de descubrimiento y conquista del Per, que se inicia en 1532 enCajamarcacon la captura del ltimoInca,Atahualpa, y finaliza con la desarticulacin delImperio Incaico. La literatura de este perodo, aunque no necesariamente escrita durante este marco temporal, s se vincula a los eventos desarrollados antes o durante este.Las primeras manifestaciones literarias fueron las coplas recitadas por los conquistadores; un ejemplo es la clebre copla escrita por un soldado durante el segundo viaje de Pizarro, quejndose ante el gobernador de Panam de las penalidades que padecan:Pues, seor Gobernador,mrelo bien por entero,que all va el recogedory aqu queda el carnicero.

Literatura de los inicios del VirreinatoHitos culturales importantes fueron la fundacin de laReal y Pontificia Universidad de San Marcosde Lima el 12 de mayo de 1551 por Real Provisin deCarlos I de Espaay V deAlemania, la primera en Amrica, y la instalacin en Lima de la primeraimprentade Sudamrica, la del turins Antonio Ricardo en 1583, instituciones que impulsaron el temprano desarrollo intelectual de los peruanos.El primer libro publicado en la ciudad de Lima es laDoctrina Christiana y Cathecismo para la Instruccin de los Indios(1584) del impresor Antonio Ricardo, con lo que se inaugura propiamente la idea de literatura peruana. Este primercatecismoes publicado en castellano, quechua y aymara. Durante las dcadas anteriores, ya se haba establecido el sistema de reducciones producto de las reformas del virreyFrancisco de Toledo(1569-1581) que separaron la sociedad colonial en dos repblicas, repblica de Indios y repblica de Espaoles (es el perodo en el que se realizaron la mayor cantidad deextirpacin de idolatras). Tambin se promulgaron lasLeyes de Indiasque establecan lo siguiente:que no se imprima, ni vse Arte, ni Vocabulario de la lengua de los Indios, sin estar aprobado conforma esta ley; [q]ue no se consientan en las Indias libros profanos y fabulosos. Porque de llevarse las Indias libros de Romance, que traten de materias profanas, y fabulosas y historias fingidas se siguen muchos inconvenientes () que ningun Espaol, ni Indio los lea; [q]ue se recojan los libros de Hereges, y impida su comunicacin. Porqve los Hereges Piratas con ocasion de las presas y rescates han tenido alguna comunicacion en los Puertos de Indias, y esta es muy daosa la pureza con que nuestros vasallos creen y tienen a la Santa F Catolica por los libros hereticos y proposiciones falsas, que esparcen y comunican gente ignorante.Siglo XVIIIEntre la segunda mitad del siglo XVII y la primera del XVIII desarrolla su actividad el limeoJos Bermdez de la Torre y Solier(1661-1746) poeta, autor del poemaTelmaco en la isla de Calipso; fue adems jurisconsulto, as como rector de la Universidad de San Marcos de Lima.En el siglo XVIII destaca el humanista limeoPedro Peralta y Barnuevo(1664-1743), con una obra que abarc diversos campos del saber y siendo autor de tragedias y sainetes que pueden considerarse precursores delcostumbrismo, entre ellasLima fundada(1732),Lima triunfante(1728),El cielo en el Parnaso.Sobresale tambinAlonso Carri de la Vandera(1714 o 1716-1783), que bajo el seudnimo deConcolorcorvo, escribi elLazarillo de ciegos caminantes, libro que durante bastante tiempo fue errneamente atribuido aCalixto Bustamante Carlos Incay que trata de un viaje realizado entreLimayBuenos Aires.Siglo XIXRicardo Palma, creador de un gneroLas primeras corrientes literarias del Per independiente fueron elcostumbrismoy elromanticismo. Al primer perodo pertenecen los dramaturgos cmicos y poetas satricosFelipe Pardo y Aliaga(1806-1868), autor deUn viaje,Frutos de la educacin; yManuel Ascencio Segura(1805-1871), considerado el mayor dramaturgo nacional de este siglo, es quien retrata mejor los tipos populares deLima; autor deLa Pepa,El sargento Canuto,La saya y el manto,Lances de Amancaes,a Catita, etc.Narciso Arstegui(1818 o 1820-1869), autor de la novelaEl padre Horn. De la pluma deFlora Tristn(1803-1844) salieronPeregrinaciones de una pariay la novelaMephis.Manuel Atanasio Fuentes, conocido comoEl murcilago(1820-1889), escribiAletazos del murcilago(3 vols., 1866) yLima: apuntes histricos, descriptivos, estadsticos y de costumbres(1867, en ediciones espaola, francesa e inglesa).Al romanticismo pertenecen los poetas y dramaturgosCarlos Augusto Salaverry,Jos Arnaldo Mrquez,Luis Benjamn Cisneros,Clemente Althaus,Acisclo VillarnyPedro Paz Soldn y Unanue, conocido por su seudnimo Juan de Arona. Sus textos, por lo general, fueron artificiales y abusaron del sentimentalismo. Las obras de teatro, frecuentemente cultivaron el mismo sentimiento y exageraron los enredos de modo inverosmil; ejemplo de ello es el dramaEl poeta cruzadodel poetaManuel Nicols Corpancho, alabado en su tiempo y olvidado actualmente.

El modernismo y las vanguardiasElmodernismose desarrolla en el Per a partir del poema Al amor deManuel Gonzlez Prada, publicado en el diarioEl Comercioen 1867, donde el autor fusiona un conjunto de gneros poticos provenientes de Europa, dando como resultado eltriolet. Esta tendencia, resultado del cosmopolitismo que viva el Per, pronto se desarroll en otras partes deAmrica Latina: enCubaconJos Mart; enNicaraguaconRubn Daro; enArgentinaconLeopoldo Lugones; enUruguayconJulio Herrera y Reissig; enMxicoconManuel Gutirrez Njera. A pesar de sus tempranos antecedentes con Gonzlez Prada, el modernismo alcanzar en el Per un pleno desarrollo tardamente, a inicios del siglo XX. DescollJos Santos Chocano, cuya obra grandilocuente que gusta de la retrica y de la descripcin de paisajes est en realidad ms prxima aWalt Whitmany alromanticismo;Alberto Ureta, cuyos poemas, de tono reflexivo y melanclico poseen mayor calidad, yEnrique Bustamante y Ballivin.Premios NobelPremios Nobel

EscritorAoImgenCitaAlma Mter

Mario Vargas Llosa2010por su cartografa de las estructuras de poder y sus imgenes mordaces de la resistencia del individuo, la rebelin y la derrota.6Universidad Nacional Mayor de San Marcos

MSICALamsicadel Per es producto de la fusin a travs de muchossiglos. Existen muchos gneros de msica peruana:andina,criollayamaznica. Estas se puede clasificar en msica y danzas de lacosta peruana,sierra peruanayamazona peruana.Laculturamusicalcriolla y se inicia con la llegada de losespaolesy losesclavosafricanosque fueron trados por ellos. La cultura musical criolla enLimaconstruye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia devalsesde origenviens,mazurcas,jotasespaolas, continuando con la influencia de lamsicafrancesaeitaliana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines delsiglo XXy que identifican lo limeo. Cada momentohistrico, desde la pocacolonialhasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs de losinstrumentos musicalesutilizados, las formas y contenidos del canto, losbailes.Entre los gneros ms importantes, cultivados en elsiglo XXse encuentran elvals peruano, lamarinera limeao canto de jarana, eltonderoy elfestejo.Conjuntos y dosEl nacimiento delsiglo XXencontr aLimaen medio de un arduo trajn musical. Los cantantes de entonces buscaban voltear la pgina del viejojorgeviens, ya en agona.Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn limpio en laAlameda de los Descalzostemas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac,Eduardo MontesyCsar Manrique, fueran llevados aNueva Yorken1911por la Casa Holtig y Ca. El fin era grabar discos para laColumbia Phonograph & Company. Aquel do produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron enLimainmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama.En la segunda mitad de la dcada de1930brillabaRosita Ascoy, "La Limeita". Aos ms tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran ms bien modestos y que su guitarreo no sala del tundete. Pero la emocin, el sentimiento con que cantaban, su cuidadosa eleccin de temas de la Guardia Vieja, los hicieron inmortales. Contemporneos deFelipe Pinglo, el do Costa y Monteverde, conformado por Jorge Costa y ngel Monteverde, fue uno de los ms extraordinarios de su poca. Los guapeos criollos de Jorge Costa hicieron historia. Tmidas y hogareas, estabanLas Limeitas, las hermanasGraciela y Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de la poca, ellas haban sido descubiertas por el prolfico pianistaFilomeno Ormeo, que conLucho de la Cuba, pianista tambin, acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se paseaba por las radios.Algo despus, en la dcada del1940aparecen otros conjuntos criollos, estimulados por las grabaciones hechas enChileyArgentina. EnLimase grababa en un modesto estudio al lado de las vas deltranva, por lo que cada vez que este pasaba, se estropeaba la grabacin. En esta dcada brillaron Los Chalanes del Per (con Lorenzo Humberto Sotomayor, Alejandro Cortez y Pepe Ladd entre otros) y Los Trovadores del Per (Miguel Paz, Javier Gonzales y Oswaldo Campos), quienes fueron los primeros conjuntos peruanos en ser aclamados tambin en el extranjero. A mediados de la dcada surgi el doLos Morochucosformado por Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira a partir de1947en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Este tro, liderado por su director y fundador Augusto Ego-Aguirre, fue conocido como "Los Caballeros de la Cancin Criolla" y aunque sin arraigo popular, fue muy conocido entre los sectores acomodados de la sociedad.Los Embajadores Criollos, formados en1949, estuvieron integrados por Rmulo Varillas, Carlos Correa y Alejandro Rodrguez. Provistos de temas melodramticos en el lmite del llanto "Vbora", "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes autosStudebakeroMercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la calle.Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, quien tena una gruesa cadena deoroen el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo paradjico: en1998Varillas de Los Embajadores Criollos muri en la pobreza extrema, vctima de diabetes generada por su bohemia excesiva y Cortz de Los Morochucos, en extrema soledad y olvidado por quienes antes lo adularon y aclamaron.A comienzos de la dcada del 50, la cancin criolla deambulaba entre la jarana estridente y el quejido plaidero de Los Embajadores, hasta que en1952aparecieronLos Troveros Criollos, el do formado por"El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de manos, se dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones alegres, comoCirilo Murruchuca,Un Zapatero celoso" y otros, luego aumentado con valses del compositorMario Cavagnaro, hechos en replana de barrio. Tremendo suceso. Fueron aclamados por el pueblo, principalmente por los jvenes quienes se identificaron con ellos y con su mensaje alegre y optimista. Su alegra sencilla y contagiosa los pase por la popularidad, rompiendo todos los records de ventas. Claros ejemplos son los valses: "Yo la quera Patita" y "Carretas aqu es el Tono".Esta puerta abierta porLos Troveros Criolloscondujo a la aparicin de otros grupos, como el troLos Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no destemplada.Julio lvarez,Guillermo ChipanayLucas Borja, que debutaron en1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos. Emblema suyo fueChina hereje.

Pocos despus, en1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el deIrma CspedesyOswaldo Campos. Irma tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que fue una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a la mujer con sus letras, algo frecuente entonces por la influencia de los temas deLos Embajadores Criollos, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos.GNEROS DE DANZA Y MSICALa Zamacueca El investigador peruanoCastro Nuse ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene que laMarineratiene su origen en laZamacuecaoMozamala. Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Peru La Libertad. En su origen deriva de danzasafricanasbailadas en la costa peruana. La versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque enLima, laZamacuecatiene mayor influenciaafricanay el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada con la versin nortea que es msagitanadaymestiza(con influencia andina). Como en elTonderopiurano, la danza representa la persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y laPelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.La Marinera limea o Canto de jaranaLas coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de laZamacueca,danzaintensamente bailada en elsiglo XIX. Sin embargo, esAbelardo Gamarra, El Tunante, quien propone, luego de laguerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le conoca tambin como"chilena". La zamacueca da lugar a la zambaargentina, a la cueca cuyana y nortea (argentina), lacuecabolivianay chilena, y a la marinera limea. El canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en su prctica originaria puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas (los discos no admitan ms de tresminutosde grabacin), no se poda registrar el canto de jarana tal como se daba en los ambientes festivos en los que se cultivaba.Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro.El TonderoDanza tambin conocida como marinera delAlto Piura, o de layunga piurana(Morropon). Es anterior a laZamacueca. Deriva de msicagitanay espaola en baile y canto. La caracterstica principal que lo diferencia de laMarineraes su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflenciaafricanao negra en su forma corsta (coro) y a veces el uso delcheco, instrumento construido utilizando calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influneciaAndinaposterior, en su forma meldicamentechillonade ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de laZamacuecay debido a la ubicacin de laProvincia de Morropncomo una regin pre-Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades comoMorropn,Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchosesclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron elYaravdesdeArequipa, fundindolo con laCumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteoTriste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga deLambayeque(Chongoyapana).El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanosNicomedes Santa Cruz,poetadecimista e investigador de la culturaafroperuanaonegra, contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba pero que no se bailaba hasta que, a finales de ladcadade losaos 1940, donPorfirio Vsquez,decimista, bailarn y compositor, dando clases en una academia de danzasfolclricas, fusion pasos del "Son de los diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran importancia en la cultura musical peruana.Entre los primeros Festejos populares grabados estuvieron "Don Antonio Mina" y "Trai-Lai-Lai", por el conjunto Los Chalanes del Per en 1946. Posteriormente ya hacia la dcada de losaos 1960, se popularizaron festejos del compositorPepe Villalobos, como por ejemplo, sus obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad", "El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de Catalina Recavarren, dedicado aSanMartn de Porres). Otros festejos antiguos son "Congorito", recopilado por Rosa Mercedes Ayarza de Morales y el "Son de los diablos" de Fernando Soria, en el que describe la danza de carnaval del mismo nombre en la que se recordaba a don Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de la danza que saliera en Lima hasta1949.A mediados de la dcada de losaos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido porJos Durand Flrez, quien impuls el espectculo basado en las estampas dePancho Fierroy que luego continuaron otras agrupaciones. La cultura popular criolla y afroperuana reconoce en ncleos familiares importantes la posibilidad de su continuidad. Entre estos tiene gran importancia la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente deAucallama,nortede Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos aspectos de la cultura musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn, la composicin, el canto, las dcimas, el zapateo, la marinera, el festejo, los pregones, etc. La reivindicacin de la presencia africana en la cultura peruana, emprendida porVictoriay Nicomedes Santa Cruz, a travs de los grupos deteatroy danza, as como a travs de la creacinliteraria, coreogrfica y musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de losaos 1970. Con el trabajo del Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas.

GASTRONOMALa cocina peruana es considerada una de las ms variadas, tiene el rcord Guiness a la mayor variedad y diversidad de platos tpicos en el mundo (491)1. Gracias a la herenciaprecolombina(preincaicaeincaica), gastronoma amaznica,espaolayafricanaas comosino-cantonesa,japonesa,italianayfrancesaposteriormente, rene una gran diversidad de mezclas, junto con la criolla, en unagastronomadecuatro continentes en un solo pas, ofreciendo una importante variedad de platos tpicos de arte culinario peruano en constante evolucin. Basta mencionar que slo en la costa peruana, hay ms de dos milsopasdiferentes y que en el pas hay ms de 250postrestradicionales.

La cocina peruana resulta de la fusin inicial de la tradicin culinaria delantiguo Per con sus propias tcnicas ypotajes con lacocina espaolaen su variante ms fuertemente influenciada por 762 aos depresencia moriscaen laPennsula Ibricay con importante aporte de las costumbres culinarias tradas de la costaatlnticadelfrica subsaharianapor los esclavos. Posteriormente, este mestizaje se vio influenciado por los usos y costumbres culinarios de loschefsfrancesesque huyeron de larevolucinen su pas para radicarse, en buen nmero, en lacapitaldelvirreinato del Per. Igualmente trascendental fue la influencia de lasinmigracionesdelsiglo XIX, que incluychinoscantoneses,japoneseseitalianos, entre otros orgenes principalmenteeuropeos.Como particularidad exclusiva de la gastronoma del Per,existen comidas y sabores de cuatro continentes en un solo pasy, esto, desde la segunda mitad delsiglo XIX.Las artes culinarias peruanas estn en constante evolucin y sta, sumada a la variedad de platos tradicionales, hace imposible establecer una lista completa de sus platos representativos. Cabe mencionar que a lo largo de la costa peruana existen ms de dos mil quinientos diferentes tipos registrados desopas, asimismo existen ms de 250 postres tradicionales.La gran variedad de la gastronoma peruana se sustenta en tres fuentes:La particularidad de lageografa del Per;La mezcla de culturas; yLa adaptacin de culturas milenarias a la cocina moderna.Patrimonio cultural de la nacinEl16 de octubredel2007, lacocina peruanafue proclamada patrimonio cultural de la nacin peruana; esta declaratoria manifiesta que la cocina peruana es una expresin cultural que contribuye a consolidar la identidad del Per.2Anteriormente a esta declaratoria, otros elementos de la gastronoma peruana fueron declarados patrimonio cultural de la nacin: Elpisco, el7 de abrilde1988 Lapachamanca, el8 de juliode2003 Elceviche, el26 de marzode2004 Elpisco sour, el7 de septiembrede2007Principales caractersticasLa cocina ha sido el punto de encuentro de diversasculturas, gracias a la inclinacin por elmestizajeque ha caracterizado lahistoria del Per. La cocina clsica peruana suele ser atractiva por su colorido y a veces por su matiz picante por elaj, siendo ste un ingrediente gravitante. Sin embargo, algunos ajes no son picantes y solo sirven para darle color a la presentacin de los platos tpicos o para darles mayor gusto. Elarrozes un alimento que acompaa muchos platos de la gastronoma de este pas popularizado principalmente a partir delsiglo XIXcon la influencia chino-cantonesa.Ingredientes principalesLa variedad de ingredientes que existe en territorio (tanto nativas como las que llegaron de otraslatitudes) permiti la evolucin de una culinaria diversa, donde coexisten, sin oponerse, fuertes tradiciones regionales y una permanente reinvencin de platos. Per es considerado como el centrogenticoms grande del mundoy muchos ingredientes de origen ancestral son utilizados en su cocina:Papa, ms de 2,500 variedades registradas de papas nativas de la regin andina peruana.7El centro mundial de investigaciones y conservacin del germoplasma de la papa en todo el mundo (CIP) tiene su sede en Lima (Per), desde el cual se viene registrando nuevas variedades de este tubrculo.8Camote, 150 variedades.9Aj, Originario de Mxico y del Per, difundido a todo el mundo principalmente por los navegantes espaoles y portugueses, debido a su valor vitamnico que los protega del escorbuto. Las variedades ms utilizadas en todo el mundo, sin embargo, se derivan de Mxico y Amrica Central. Ajes peruanos son virtualmente desconocidos fuera de la regin andina de Amrica del Sur. Elcapsicum baccatum, (aj amarillo) y elcapsicum pubescens(rocoto) se cultivan casi nicamente en el Per.Tomate, Las investigaciones ms recientes parecen indicar que el origen del tomate estuvo en el actual territorio del Per y, en todo caso, sera una planta de domesticacin paralela en Mxico (de donde tom el nombre) y en el Per.Frutos, ms de 500 especies originarias del actual territorio peruano10.Chirimoya, que es de origen peruano, es una fruta de cscara verde con una pulpa blanca jugosa, de aroma peculiar y sabor dulce. Fernando Cabieses Molina,11connotado estudioso de la alimentacin y de la medicina en el antiguo Per, adems de experto en nutricin, sentencia: "Es una fruta reina y no necesita acompaantes ni vestiduras para triunfar en cualquier mesa El que la prueba no la deja".Lcumaes tambin con la chirimoya, quiz una de las frutas ms extraordinarias del Per, tiene un sabor y aroma muy intensos y ha sido desde tiempos antiguos componente de numerosos dulces y refrescos.Achiote, semilla de un fruto original del Per y Mesoamrica, tiene un tinte color rojizo que se usa como saborizante de comidas y como tintura natural de cosmticos en todo el mundo.Pescado, dos mil especies de pescados,marinos,lacustresy deros; (primer lugar en el mundo).Eltarwi(o chochos), vegetal muy alto en protenas.Elmaz(35 ecotipos), compartiendo el origen con toda Amrica Central, lleg a Europa primitivamente como suplemento para la alimentacin del ganado y luego de diversas formas y modos se hizo indispensable en las mesas del mundo. Las variedades utilizadas en Europa y la mayor parte del mundo, sin embargo, son de Centroamrica. El maz del Per de granos muy grandes es componente de numerosos platos tradicionales, adems una variedad: el maz morado, es nico en el mundo.Muchos otros productos alimenticios, cucurbitceas, variostubrculosy granosandinos.En sus intercambios con los continentesafricanoyasitico, fueron importados diversos productos como elpltanoy lalima.Existe muchos otros cultivos ancestrales de creciente popularidad y uso vanguardista (por ejemplo en la nutricin de astronautas), como es el caso de cereales nicos como laquinualakaiwa, y lakiwicha. Asimismo se puede encontrar en el Per comestibles nativos de la selva como elsaco,camu camu(contiene elevados niveles de vitamina C) o elyacn(muy recomendado para los diabticos) y laua de gato(muy conocida por sus propiedades curativas del cncer).12Desde el inicio de la presencia espaola, se incorporaron nuevos usos y costumbres culinarios con el comienzo delVirreinato del Per. La fritura, el uso de loslcteos(incorporado a algunos "chupes" o sopas), adems de la carne deres,cerdo,huevodegallinay nuevas aves de corral; adems llegaron algunos cultivos que resultaran esenciales para la nueva cocina como lacebollay elajoque combinados con elajseran los principales ingredientes de muchos platos peruanos.Lalimatrada por los espaoles y adaptado con el tiempo a la tierra peruana, se fue transformando en la variedad peruana actual denominada limn, de color verde, pequeo y cido y que deviene en uno de los componentes bsicos delceviche.La vid (de la que se origina elpisco) y los vinos llegan tambin al comienzo de este perodo.En los primeros encuentros entre espaoles y nativos, durante la conquista delImperio inca, intercambiaron los trozos decerdoibrico frito con laspapas,camotesy elmazautctono.Francisco Pizarro, quien criaba cerdos en su infancia, era el principal aficionado a este plato llamadochicharrndurante los inicios de la presencia espaola en este territorio.La dedicacin de muchosconventosdemonjasa la cocina en un entorno donde abundaban las plantaciones deazcar(especie trada tambin por los espaoles) e inmensas variedades de frutas nativas origin asimismo una larga tradicin repostera, destacndose elalfajor, el man preparado en distintas variedades, formas y colores segn la ocasin, as como otras decenas de postres de la poca.Losesclavosafricanos aportaron lo suyo en una serie deguisos, adems del uso de las partes blandas de la carne desechadas por las lites, que condimentaban abundantemente para disminuir los fuertes sabores de la carne y cocinados a las brasas. De aqu salieron muchos de los ms representativos platos de la actual comida criolla, como por ejemplo: los anticuchos, la sangrecita, el camote con relleno, el cau-cau, la pancita,