IDEOLOGÍAS POLÍTICAS DEL SIGLO XIX

Liberalismo: doctrina política que se desarrolló en los siglos XVII y XVIII. Sus principios fundamentales son la separación de poderes, soberanía nacional, sufragio (derecho al voto en las elecciones), separación de iglesia-estado, libertad de expresión y existencia de una Constitución

Significó:

• Un profundo cambio social que garantizó el poder de la burguesía y la instauración de un orden clasista basado en la riqueza y no en los privilegios. Ese dominio se sustentó inicialmente en el ejercicio del sufragio censitario, pero éste quedó superado a raíz de las revoluciones de 1848 y fue sustituido por otro más amplio, de carácter universal.

• La plasmación práctica de esta ideología se consiguió tras las sucesivas oleadas revolucionarias que jalonaron la primera mitad del siglo XIX: 1820, 1830 y 1848.

Nacionalismo: ideología que atribuye entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos. En ella se sustentan aspiraciones políticas de carácter muy diverso. No nació en siglo XIX, sino que hundía sus raíces en los siglos bajomedievales como elemento de reacción al feudalismo.

Se robusteció: a raíz de las revoluciones liberales burguesas. Se abrió camino un nuevo tipo de relación: la del ciudadano libre dentro del marco del Estado-nación, formado por una unidad compuesta de elementos comunes como la lengua, la cultura y la historia.

Se distinguen dos tipos:

• El nacionalismo liberal o "voluntarista"

Su máximo defensor fue Mazzini. Éste consideraba que una nación surge de la voluntad de los individuos que la componen y el compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones comunes.Cualquier colectividad podría convertirse en nación por deseo propio, bien separándose de un estado ya existente o bien constituyendo un nuevo Estado. La nacionalidad de un individuo estaría por lo tanto sujeta a su exclusivo deseo. Este tipo de nacionalismo fue el que se desarrolló en Italia y Francia, muy influido por las ideas de la Ilustración

• El nacionalismo conservador u "orgánico"

Sus principales defensores fueron Herder y Fichte.Según ellos, la nación conforma un órgano vivo que presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histórico. La nación existe por encima del deseo particular de los individuos. El que pertenece a ella lo seguirá haciendo de por vida. Este tipo de nacionalismo fue el recurrido por la mayoría de los protagonistas de la unificación alemana

Etapas:

• Hasta 1848: el nacionalismo fue un movimiento de carácter liberal progresista, y promotor de movimientos de liberación nacional: Irlanda frente a G. Bretaña, los checos y húngaros frente al Imperio Austríaco.• A partir de 1848: fue transformándose cada vez más en una ideología de carácter conservador y agresivo que supeditaba la libertad y dignidad del individuo a los intereses del estado-nación. Desde entonces sirvió a las ambiciones del imperialismo y contribuyó a la gestación de conflictos que en el siglo XX desembocaron en la I Guerra Mundial.

Socialismo científico o marxismo

Partiendo del estudio histórico sobre la transición de unas sociedades a otras, Karl Marx y Friedrich Engels realizaron un análisis de la sociedad capitalista, indagando en sus contradicciones y planteando los medios para su destrucción

Fue en 1848 cuando se publicó el "Manifiesto comunista”, la obra más conocida del marxismo, hace una crítica de la política y el Capital en 1867

Teoría: El materialismo histórico

Las relaciones de producción explican la organización de una sociedad. Ésta se divide en clases:

>Los propietarios de los medios de producción, la burguesía

>Las otras clases dominadas por la burguesía

El origen de las desigualdades sociales fue la lucha entre las clases. A lo largo de la historia ha habido varios modos de producción:

>Esclavista: fueron opuestos los propietarios y los esclavos

>Feudal: enfrentamiento entre nobles y eclesiásticos, por un lado, y por otro, los siervos.

>Capitalista: lucha de clases entre la burguesía y el proletariado.

La revolución tendrá como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde no existan ni explotadores ni explotados. Para ello será imprescindible la socialización de los medios de producción.

Otras ideas:

• La acumulación del capital

El incremento de la explotación de los obreros, permiten al capitalista incrementar sus beneficios.

• La plusvalía

Parte del salario que el empresario deja de satisfacer al trabajador por el trabajo realizado.

• La dictadura del proletariado

Una vez que la clase obrera haya tomado conciencia de la explotación y opresión que sufre, se organizará en torno a partidos de carácter revolucionario, empeñada en planificar la destrucción de la sociedad de clases, y así no habrá ni opresores, ni oprimidos, tan sólo la clase trabajadora; Se habrá alcanzado la sociedad comunista, es decir, una sociedad sin clases.

Anarquismo: Ideología que rechaza cualquier tipo de autoridad, en especial la del Estado y el medio fundamental para eliminarlo es la huelga general. Quiere abolir la propiedad, para sustituirla por la colectivización de los bienes. Para el anarquista, es importante la educación, ya que, el hombre sólo será libre cuando sea capaz de pensar por sí mismo, y el medio para conseguirlo es la instrucción.

Pensadores:

• Proudhon: fue el fundador del anarquismo. Preconizó la asociación de pequeños productores reunidos en una federación de comunes (asociación donde todo lo comparten). Confió en la vía pacífica ajeno a los anarquistas que usaban la violencia• Bakunin: propuso la colectivización de los medios de producción, pero no de los frutos que se obtienen de ella. Según éste, el Estado y otras instituciones como la Iglesia y el Ejército han de ser reemplazados por una federación de comunas creadas de forma espontánea. Estaba en contra de los partidos políticos y el parlamentarismo, defendía la igualdad de hombres y mujeres.• Kropotkin: es un aristócrata antizarista, que estaba influenciado por las ideas de Bakunin. Abogó por una sociedad sin Estado, donde el trabajo intelectual y manual no estuviesen separados y los hombres practicaran el apoyo mutuo, la libertad, la solidaridad y la justicia. Fue el representante del denominado anarcosindicalismo. para cambiar la sociedad propuso la educación y la violencia

La Primera Internacional o Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). (1864-1876)

Se fundó en Londres, en 1864 y estuvo integrada por partidos, sindicalistas, socialistas, anarquistas y asociaciones obreras de variado signo. Trató de unir a los trabajadores de todo el mundo y para ello creó un Consejo General. Sus principales objetivos eran:>Unidad del proletariado>Abolición de la sociedad de clases y propiedad privada>Derecho a huelga>Defensa de la acción política de la clase obrera>Supresión de los ejércitosEn el Congreso de La Haya (1872), los anarquistas fueron expulsados de la organización, que pasó a ser controlada por los marxistas hasta su disolución en 1876.

La razón que llevó al enfrentamiento entre marxistas y anarquistas:

• Marx deseaba una organización estructurada en torno a una autoridad, pero Bakunin se oponía a cualquier control o jerarquía.

La Segunda Internacional (1889-1916)

Fue fundada en 1889 por los partidos socialistas. Su sede se estableció en Bruselas. La Segunda Internacional, una vez expulsados los anarquistas en 1893, adoptó una clara orientación socialista marxista. La integraron una serie de partidos socialistas de distintas nacionalidades organizados en una federación.

Sus objetivos fundamentales de la asociación era la búsqueda de una legislación que mejorara las condiciones de vida de los trabajadores, la instauración de la jornada de ocho horas.

Sus principios: La solidaridad de los trabajadores y el pacifismo

Signos distintivos de la II Internacional fueron la institución de la jornada del Primero de Mayo como fiesta reivindicativa (Día Internacional del Trabajo), la del 4 de marzo (Día Internacional de la Mujer Trabajadora) y el famoso himno conocido como de la Internacional

La Segunda Internacional entró en crisis en 1914 tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, conflicto que fue incapaz de evitar. La clase trabajadora, dividida entre los sentimientos patrióticos y el ideal de solidaridad internacional, optó por los primeros. No pudiendo resolver esa contradicción, en 1916 se disolvía la Internacional.