IDI 598 - Mayo 2020 - Official IDI – Official IDI
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IDI 598 - MAYO 2020
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Tabla de contenido
Atribución de la misión de la Orden en Puerto Rico a la Provincia de San Alberto Magno (EEUU).....................................3
Traslación de Santo Domingo........................................................4
Reunión del Consejo General de CIDALC...................................6
CONSEJO INTERNACIONAL DE LAS FRATERNIDADES LAICALES DOMINICANAS (ICLDF)..............................................7
Fray David Martínez, O.P. enfrenta al Covid-19 en la Amazonía peruana.............................................................................9
Promotores de la Comunicación, ¡Feliz día!..............................10
“54 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales“.........11Mensaje del Santo Padre Francisco: “La verdad de las buenas historias”.........................................................................11Familia Dominicana en IDI........................................................12
Mons. Teodoro Labrador OP: 40 años después de su muerte.............................................................................................................13
Tributo a fundador de las Dominicas de San José (Argentina).............................................................................................................15
¿Aprenderemos la lección de la pandemia?..............................19Celebrando la semana de ‘Laudato Si' en la época de Covid-19...................................................................................................19
Un fraile dominico vuelve a la primera línea del virus............28
la Semana Laudato si': Construir juntos un mundo mejor.....31
1Curia Generalizia – Fratres Ordinis Prædicatorum
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Covid-19...........................................................................................32En pakistán...................................................................................32
Justicia y Paz de la Familia Dominicana en Venezuela..........33
Justicia y Paz de la Familia Dominicana en Bolivia.................35COMISION INTERNACIONAL DOMINICANA DE JUSTICIAY PAZ Y CUIDADO DE LA CREACION.................................35
Ordenaciones COVID-19: Una carta abierta a mis hermanos.............................................................................................................37
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA 54 JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES.........................................................................................40
1. Tejer historias..........................................................................402. No todas las historias son buenas.......................................413. La Historia de las historias....................................................424. Una historia que se renueva.................................................435. Una historia que nos renueva..............................................44Calendarium Liturgicum Ordinis Prædicatorum....................47
2Convento Santa Sabina (Aventino) – Piazza Pietro d’Illiria, 1 – 00153 ROMA
ATRIBUCIÓN DE LA MISIÓN DE LAORDEN EN PUERTO RICO A LAPROVINCIA DE SAN ALBERTO
MAGNO (EEUU)
El capítulo General de Biên Hòadecidió pedir en el número no. 281de las Actas confiar el territorio delEstado Libre Asociado de PuertoRico, así como el convento y las casasque están erigidos en ese lugar, a lasolicitud apostólica de la Provincia deSan Alberto Magno en los EstadosUnidos de América. Todo ello envirtud de que la Provincia de SanAlberto Magno pudiera suceder a laProvincia de Colombia y al suprimidoVicariato General de la Santa Cruz dePuerto Rico en lo que hace referenciaa todas las obras apostólicas de laOrden en Puerto Rico, dada situacióndel país y de los hermanos de laOrden en él, y con ello dar viabilidada nuestra predicación en la Isla.
Durante este proceso hemoscomprobado como el diálogo, lafraternidad y la confianza en Dios hansido piezas fundamentales para hacerrealidad el mandato del Capítulo dellevar adelante proyectos donde lacolaboración y la sinergia entre enti-dades son fundamentales, Así, ante
las dificultades, pero también ante lasoportunidades, que se abrían enPuerto Rico, fue necesario llegar aacuerdos. Ello se aseguró, por unaparte continuar con nuestra laborpastoral, pero por otra, abrirnos a laposibilidad de iniciar con energíasrenovadas acciones que hoy nuestrapresencia reclama en aquel país.
Así, finalmente el 25 de mayo, día dela fiesta de la traslación de nuestropadre Santo Domingo, fray GerardFrancisco Timoner, Maestro de laOrden, firmó el Decreto de atribuciónde la misión de la Orden en PuertosRico a la Provincia de San AlbertoMagno en los Estados Unidos. Todoello luego de varias reuniones enPuerto Rico, en las que incluso parti-ciparon el anterior y el actual maestrode la Orden, además de contar con elacuerdo de los Priores Provinciales yConsejos de las Provincias deColombia y de San Alberto Magno, elparecer favorable de los hermanosasignados a Puerto Rico y el votopositivo del consejo general. Pedimos
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a Dios siga bendiciendo el trabajo de la Orden en la llamada isla delencanto.
Felicidades queridos hermanos.Fr. Luis Javier Rubio OP
Socio del Maestro de la Orden para América Latina
TRASLACIÓN DE SANTO DOMINGO
Hay una gran diferencia entre la visibilidad y la presencia. En italiano, como enotros idiomas, se acostumbra decir cuando estamos a punto de salir: hastaluego. Obviamente, sería insensible decir esto a los ciegos. Había una masajistaciega que estaba casada con un masajista ciego. Cada día, cuando iban a susrespectivos trabajos, en lugar de decir "hasta luego", decían: "vamos a estarpresentes el uno para el otro más tarde". Hay algunos religiosos que son visi-bles, puedes verlos, pero sus corazones y mentes están en otra parte. Hay unagran diferencia entre la visibilidad y la presencia.
El Evangelio para la fiesta de la Tras-lación de Santo Domingo es elmismo Evangelio para la solemnidadde la Ascensión que celebramosayer aquí en Italia. El misterio de laAscensión significa que Jesúsasumió un nuevo tipo de presencia,trascendiendo así los límites espa-
ciales y temporales impuestos por laexistencia corporal. De ahora enadelante, su presencia ya no estáencadenada a su visibilidad. Losapóstoles saben que aunque Jesúsya no sea visible, saben por la fe quesiempre estará entre ellos. Estánasegurados por la reconfortantepromesa del Señor: "Sabed que yoestoy con vosotros todos los días; sí,hasta el fin de los tiempos". Elmundo reconoce la presenciaperenne de Jesús en el mundocuando obedecemos su mandato:"Id, pues, y haced discípulos a todas
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las naciones; bautizados en elnombre del Padre y del Hijo y delEspíritu Santo, y enseñadles".Predicar y enseñar a la gente paraque se reúnan como una comunidadde discípulos es la misma misión queSanto Domingo nos legó.
Me enteré de la celebración de laTraslación de Santo Domingocuando era novicio (en Filipinas, laSolemnidad de Santo Domingo secelebra el 8 de agosto). Conocía lapalabra ‘traslación’ como ‘procesión’pero la palabra inglesa "translation"significa, para mí en ese momento, la"interpretación o rendición de unidioma a otro" (en español, traduc-ción; en francés, traduction). Así queme preguntaba entonces, ¿por quénecesitamos "traducir" a SantoDomingo? ¿Es el evento del 24 demayo en el calendario dominicanouna celebración de "la ‘traducción’de Domingo a otros idiomas"?
La vida humana es como la inversadel misterio de la Encarnación, elVerbo haciéndose carne. Es unaespecie de inversión porque primerosomos carne, luego cuando morimosen este mundo, nos convertimos enmemoria, en cierto sentido, nuestracarne se convierte en palabra; lite-
ralmente, nuestra vida de frailes seresume en una necrológica que sepublica en la Analecta de la Orden.Nuestra vida como dominicos no sereduce a cenizas y huesos en el‘Cimitero Verano’ o en otros cemen-terios. ¡Nos convertimos en parte dela memoria de la Orden que seguarda en los Archivos de la Orden!La vida y el carisma de Domingo son"palabras dinámicas" que seconvierten en carne y hueso en lasvidas de los dominicos de todo elmundo (sincrónicamente) y en lahistoria (diacrónicamente). En unsentido amplio, las palabras quedescriben la vida y el carisma deDomingo son "traducidas" a dife-rentes idiomas y culturas. La fiestade hoy, la traducción de las reliquiasde Santo Domingo es significativa ysignificativa sólo porque su carismay memoria viva están, en ciertosentido, siendo traducidas en lasdiferentes culturas e idiomas delmundo incluso hasta hoy. Pero asícomo hay buenas y malas traduc-ciones, rezamos para que la formaen que vivimos nuestra vida domini-cana hoy sea fiel al texto original, esdecir, a la inspiración original queDomingo recibió de nuestro DiosTrino. Amén.
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REUNIÓN DEL CONSEJO GENERALDE CIDALC
Convocados por fray Luis JavierRubio, Socio del Maestro para laRegión de América Latina y el Caribe,los superiores mayores de CIDALC,junto con el Equipo, y el Maestro dela Orden sostuvieron un enlacesimultáneo a través de la aplicaciónZoom, el 1° de mayo, a las 17:00,hora de Roma. Lo hicieron con elobjetivo de sostener un diálogo para
compartir solidariamente la situa-ción de las entidades y ofrecerinformaciones de interés para la
región.
El diálogo identificó realidades de casas y conventos. En cuanto vida fraternahay ganancia por el tiempo con el que se cuenta para detenerse a conversarentre hermanos; tiempo para orar con calma tanto en el coro como de manerapersonal. De pronto también salen a flote expresiones de preocupación yprotesta. Los hermanos están en comunicación con la Familia Dominicana yatentos para las formas de cooperación que se puedan entre sí y para ayudar alos más necesitados. Se hizo con brevedad una lectura de la situación políticade la región y la reacción de los gobiernos en manejo de la crisis.
Son diversos los modos de sostenimiento de las comunidades. Hay unas quecontaban con algún ahorro y de eso toman para pago de empleados, alimenta-ción, servicios básicos; otras comunidades viven del día a día con los ingresosdel trabajo normalmente sacramental, como es el caso de los hermanos queejercen el ministerio de la predicación en la atención de parroquias. Los supe-riores mayores han tenido que reunirse con los consejos para buscar paliativosa través de la distribución de los recursos para que todos tengan lo necesario.
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Respecto al sustento de los hermanos, en unos lugares los fieles laicos estánmuy comprometidos y comparten desde lo que tienen.
Hay un compromiso bien definido acerca de la formación inicial. Cada entidadha encontrado modos de mantener la dinámica de estudios. Encuentrosvirtuales por medio de las plataformas adecuadas, clases en los centros deestudio donde profesores y estudiantes están confinados en el mismo lugar,investigación personal, entre otros. De manera especial se confirmó la conti-nuidad del programa de Licenciatura en Teología en Salamanca, con los ajustesnecesarios para aprovechar todo lo posible los medios virtuales. Los hermanosque están en curso pueden seguir sin interrupción, y se pueden inscribirnuevos hermanos. Sobre este programa de la zona con la Facultad de SanEsteban de Salamanca hay buenas noticias porque se está fortaleciendo y seproyecta hacia el Doctorado. En el futuro próximo beneficiará también a losdemás miembros de la Familia Dominicana.
Fray Gerard Timoner, Maestro de la Orden, en comunión con los miembrosdela Curia provenientes de América Latina quienes estuvieron presentes en elencuentro, dio un mensaje de esperanza para la región, con palabras degratitud por el servicio de cada uno y el cuidado mutuo entre hermanos; a lavez recalcó que la cuarentena se aproveche como oportunidad para permitirque salga lo mejor de las entidades, puesto que hay muchas fortalezas en lazona, lo cual promete calidad de la predicación en favor del pueblo de Dios.
CONSEJO INTERNACIONAL DE LAS FRATERNIDADES LAICALES DOMINICANAS (ICLDF)
Durante este año se han celebrado dos encuentrosvirtuales del ICLDF, integrado por Gabriel Silva (Coordi-nador ICLDF y Representante del Consejo Europeo delas Fraternidades Laicales Dominicanas ECLDF), YelomeEpiphane Lucien (Presidente del Consejo Africano de lasFraternidades Laicales Dominicanas ACLDF), SusanaBrittos (Presidente del Consejo de las Fraternidades
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Laicales de América Latina y el Caribe COFALC), Belen Tangco (Presidente delConsejo Asia-Pacífico de las Fraternidades Laicales Dominicanas APCLDF),Christine HUSSON (Representante del Consejo Interprovincial de EstadosUnidos y Canadá DLIPC) y, fr Juan Ubaldo López Salamanca, OP (PromotorGeneral del Laicado).
Los temas que se han abordado tienen que ver con:
1. Efectos y perspectivas del COVID-19, en las fraternidades.
2. Revisión de los Estatutos del ICLDFy de sus principales responsabili-dades.
3. Revisión de los compromisos delICLDF, de acuerdo con la Actas delIII Congreso Internacional delLaicado Dominicano (Fátima,2018).
4. Proceso de actualización de lasestadísticas de las fraternidades yde los miembros en cada una de las regiones.
5. Informe financiero a diciembre de 2019.
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FRAY DAVID MARTÍNEZ, O.P.ENFRENTA AL COVID-19 EN LA
AMAZONÍA PERUANA
“Madre de Dios seamos uno, a nuestra región la salvamos todos”
Es el lema de la Campaña lanzada por el Monseñor David Martínez de Aguirre,O.P. Obispo del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado para enfrentar alCovid-19 en la Amazonía peruana.
El 15 de mayo, en Puerto Maldo-nado, el obispo dominico lanzó laCampaña “Madre de Dios seamosuno, a nuestra región la salvamostodos” emprendida por Caritas yotras instituciones públicas con elobjetivo de conseguir Un Millón deSoles, equivalente a un aproximadode 270,000 Euros.
La campaña “Madre de Dios seamosuno, a nuestra región la salvamostodos” es lanzada para prevenirmuertes. El objetivo es comprarrespiradores (actualmente solotienen 4 para Madre de Dios), desfi-briladores, equipos de protecciónpara el personal de salud, camashospitalarias, pruebas rápidas ymedicinas.
El objetivo de conseguir Un Millónde Soles se fijó después de unanálisis especializado de la realidad,
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teniendo en cuenta las distancias geográficas de los centros poblados y laproblemática que agrava el traslado de enfermos.
Fray David Martínez, O.P. ha sido enfático en garantizar la transparencia einformación constante del dinero recaudado. Las cuentas en dólares y en solesya están activas para todas las personas de buen corazón que deseen ayudar alos más necesitados de la selva peruana.
Para el desarrollo de la noticia Click aquí
Fuente: 16.05.2020 Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil
PROMOTORES DE LACOMUNICACIÓN, ¡FELIZ DÍA!
“Serán mis testigos” (Hech. 1,8)
Los Promotores de Comunicación tienencomo modelo a Santo Domingo, Predicadorde la gracia, comunicador de las BuenasNuevas de Jesucristo con visión de futuro yla mirada teológica de la historia.
Feliz día a los Promotores de la Comunica-ción
La fiesta de laTraslación de
nuestro padre Santo Domingo y la oración porlos comunicadores en la 54 Jornada Mundial delas Comunicaciones Sociales es una feliz coinci-dencia para animar a los Promotores de Comuni-cación de las diversas entidades de la Orden dePredicadores a seguir con la noble misión que
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Jesús propone con su Ascensión. Los comunicadores tienen la misión de:“contar lo que vieron” y “vivir lo que escucharon” (Ref. Hech 1, 1-11/Mat28,16-20) . Es decir, ser testigos de la resurrección y comunicarlo en medio denuestro mundo, acá y ahora. Entonces, es la alegre esperanza de que un predi-cador comunique siempre la gracia De Dios, al estilo de Santo Domingo.
Promotores de la Comunicación. Redactores de la verdad tejiendohistorias.
“54 JORNADA MUNDIAL DE LASCOMUNICACIONES SOCIALES“
Mensaje del Santo Padre Francisco: “La verdad de las buenas historias”
Lema: “Para que cuentes a tus hijos y a tus nietos” (Ex 10:2)La vida se convierte en historia
El 24 de mayo (2020) se celebra la“54 Jornada Mundial de las Comuni-caciones Sociales“
Ahora en medio de la pandemia delCovid-19 el Papa Francisco nosregala un mensaje sobre la verdaden las historias que narran los perio-distas.
El Papa Francisco pide a los perio-distas tejer historias verdaderas,edificantes y responsables. Profun-diza refiriéndose a las historias en la
Sagrada Escritura y a Jesús comomodelo de historias que se renuevany renuevan a la historia humana.
Para leer el mensajecompleto, haga click aquí
La Virgen María lo guardaba todo,meditándolo en su corazón(cf. Lc 2,19). Pidamos ayuda aaquella que supo deshacer los nudosde la vida con la fuerza suave delamor:
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Oh María, mujer y madre, tú tejisteen tu seno la Palabra divina, túnarraste con tu vida las obras magní-ficas de Dios. Escucha nuestrashistorias, guárdalas en tu corazón yhaz tuyas esas historias que nadiequiere escuchar. Enséñanos a reco-nocer el hilo bueno que guía lahistoria. Mira el cúmulo de nudos enque se ha enredado nuestra vida,paralizando nuestra memoria. Tusmanos delicadas pueden deshacercualquier nudo. Mujer del Espíritu,madre de la confianza, inspíranostambién a nosotros. Ayúdanos a
construir historias de paz, historiasde futuro. Y muéstranos el caminopara recorrerlas juntos.
24 de mayo: Después del ReginaCoeli, el Papa Francisco invita acompartir historias constructivas:“Que este evento nos anime a narrary compartir historias constructivasque nos ayuden a comprender quetodos somos parte de una historiamás grande que nosotros mismos yque podemos mirar hacia el futurocon esperanza si realmente noscuidamos como hermanos los unos alos otros”.
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[email protected] [email protected]
Familia Dominicana en IDIFamilia Dominicana es la nueva sección de la página webde IDI:
https://idi.op.org/newsletters-from-dominican-
family/
La Revista IDI de la Familia Dominicana tiene abierta unanueva sección en su página web “Familia Dominicana”, con el fin dehospedar a las revistas y boletines provinciales de la Familia Dominicana enel mundo.
Si usted tiene una revista o boletín que le gustaría compartir con el mundopor favor escriba a [email protected] para coordinar dicho proceso.Nuestro objetivo es "Hacer conocer la Orden a la Orden".
Fraternalmente,Javier ABANTO SILVA
Director IDICuria Generalizia Frati Domenicani
MONS. TEODORO LABRADOR OP:40 AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE
El pasado 6 de mayo conmemoramos los 40 años de la muerte de nuestrohermano el Rvdo. Fr. TeodoroLabrador OP., quien fue elprimer Vicario Apostólico deFuning y el primer Arzobispode Fuzhou. La Congregación delas Dominicas Chinas, fundadaspor él en 1932, hizo memoriade este acontecimiento con lacelebración de una misasolemne en la Capilla de suCasa Generalicia en el pueblo
de Tounan , Prefectura de Yunlin, Taiwán. La misma pertenece a la Diocesis deChiayi. La misa fue presidida por el Obispo de Chiayi, Mons. Tomás Chung, yconcelebrada por distintos miembros del clero local y de la familia dominicana.Nuestra Provincia Nuestra Señora del Rosario fue representada por el Vicariodel Provincial, el Fr. Juan José González Veneros, OP., y Fr. Jarvis Sy, OP.
La Pandemia no permitió celebrarlo a puertas abiertas, y sólo las hermanasdominicas, siguiendo las precauciones sanitarias, se reunieron en la isla parafestejar la memoria de su querido “abuelo fundador”, quien murió en el mismoconvento de las hermanas 40 años atrás. Las Hermanas permitieron que elsueño de Fr. Teodoro Labrador OP de morir y ser sepultado entre los chinos yen tierras chinas se hiciera realidad.
Para los hermanos mayores, la figura del Monseñor Labrador era muy familiarporque vivió en el Convento San Pedro Mártir - España por muchos años,También presidió varias ordenaciones dentro del entorno conventual, y enmuchas iglesias y catedrales en España durante su exilio forzado.
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Mons. Teodoro Labrador OP., nació en Palencia España en el año 1888. Entróde joven a la Provincia. Después de su formación, fue ordenado en Manila y en1915 y asignado a las misiones dominicanas en China, donde se dedicó a laenseñanza en el Colegio de Santo Domingo de Fuzhou (Yang Kuang). Llegó aser el Rector de la misma institución. Fue nombrado como el primer VicarioApostólico de Funning, región Este de la vasta misión Dominicana. LabradorAllí hizo todo lo posible para organizar la diócesis con la fundación de variasinstituciones para promover el personal apostólico y las vocaciones locales.
Además, fundó instituciones de caridad yescuelas. Asimismo, organizó la primera congre-gación dominicana femenina con la ayuda y lacolaboración de las Misioneras Dominicanas delRosario en 1932. Fr. Teodoro encontró estacongregación para aquellas almas deseosas deservir a Dios.
En 1946 fue nombrado primer arzobispo deFuzhou, donde continuó su política de indigeni-zación de acuerdo con las normas de la SantaSede. Cuando China cayó en manos de los comu-nistas, Mons. Teodoro Labrador OP., fue dete-nido como todos los misioneros extranjeros yfinalmente expulsado del país en 1951, comen-zando su vida como prelado exiliado en España.
En 1973, aceptó la invitación de las hermanas que él había fundado y queahora están reorganizadas en Taiwán para pasar sus últimos años con ellas.Mons. Teodoro llegó a Taiwán los años siguientes donde pudo dejar un patri-monio espiritual invaluable a sus hijas espirituales con el ejemplo de su piedad,gran celo apostólico y fidelidad dominicana. Fue enterrado en el cementeriocatólico local, y sus restos fueron exhumados en el año 2005 para ser trasla-dados al recién construido mausoleo-columbario congregacional donde esperala venida de Cristo en gloria con sus amadas hijas.
Durante la homilía, el Mons. Chung predicó sobre el evangelio del trigo, refle-xionando sobre la vida sacrificial del gran misionero y el espíritu que dejó a laCongregación. También hizo un breve comentario sobre los últimos consejosdel fundador para revivir el espíritu y carisma de la congregación. Después de
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la celebración litúrgica, la Priora General, Sor Matea Hsu, OP., dio las gracias atodos y reafirmó el cometido de vivir el patrimonio con mas fidelidad ycompromiso al evangelio de cada hermana del instituto.
La Congregación tiene un numero nutrido de vocaciones venideras de la Chinacontinental y Vietnam. También tiene una provincia independiente trabajandoen varias provincias en China continental. Aparte de las instituciones y ministe-rios que tienen en Taiwán, mantienen misiones en Canadá (Toronto), EE. UU.(Los Angeles), Filipinas (Manila) y en España (Valencia).
Por Fr. Jarvis Sy, OP.Provincia de Nuestra Señora del Rosario
TRIBUTO A FUNDADOR DE LASDOMINICAS DE SAN JOSÉ
(ARGENTINA)
Padre Reginaldo Toro, un Pastor para conocer su vida y dar graciasa Dios
En el marco del 450° Aniversario de la Arquidiócesis de Córdoba en Argentina,se recordó y reconoció la figura del Padre Reginaldo Toro como Obispo de la
Iglesia de Córdoba.
Fray Reginaldo Toro nacido en SanMiguel de Tucumán en 1839, fue 24°Obispo, Padre y Pastor de la diócesisCórdoba y La Rioja, entre 1888 y1904 en una época convulsionadapolítica y socialmente para el país.
Monseñor Santiago Olivera, Dele-gado Episcopal para la Causa de los
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Santos, en un video destacó la figura del Padre Reginaldo Toro como Pastor,Obispo de Córdoba que se entregó como defensor de su Pueblo desde laeducación para que los hombres y mujeres de su tiempo fueran plenamentelibres.
“Sin lugar a dudas también todo el trabajo por la educación y por ese desvelopara que los hombres y mujeres de su tiempo adquiriendo la educación seanplenamente libres. Una figura y un pastor realmente para conocer su vida ypara dar gracias a Dios.”
Mons. Santiago Olivera
En relación al Padre Reginaldo Toro y su faceta pastoral misionera monseñorOlivera destacó al pastor ensalida que supo ver las nece-sidades del prójimo. “FrayReginaldo Toro, un sacerdotedominico, Provincial y Obispode Córdoba fundador de lasDominicas de San José. Laprimera acción tan impor-tante ha sido justamente lafundación de las HermanasDominicas de San José paraacompañar la humanidaddoliente, y pensar en losnecesitados de su tiempo”afirmó Olivera.
Obras de Fray Reginaldo Torocomo Obispo de la diócesisCórdoba La Rioja (1888-1904)
1886 funda la Congregaciónde las Hermanas TercerasDominicas de San José.
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1888 difunde su primera carta pastoral. Es el primer Obispo argentino querealiza la Visita Ad Límina, solicitando además el nombramiento de dos obisposauxiliares para Río IV y La Rioja.
1889 Visitó el Curato de Calamuchita que incluyó las capillas de Los Reartes,Santa Rosa y San Agustín y partió en Visita al Curato de Deán Funes acompa-ñado por los Canónigos Aqui- lino Ferreyra y Luis F. Tagle donde dieron unamisión. Bendijo la piedra fundamental de la nueva iglesia de Cruz del Eje, conti-nuando luego la Visita a Soto, La Higuera, San Carlos Minas, Salsacate. Visitó laVilla del Tránsito donde confirmó a los feligreses. Ese mismo año creaba laSociedad Cooperadora de las Misiones de la Diócesis de Córdoba a los fines deapoyar el trabajo misionero en toda la Provincia.
1890 inaugura el Colegio Santo Tomás de Aquino, creado por la JuventudCatólica, cuya dirección pedagógica estuvo primero a cargo de los dominicoslacorderistas y luego a cargo de los religiosos escolapios. Ese mismo año, enoctubre consagra la nueva Iglesia del Monasterio de Santa Catalina de Siena yen diciembre la Iglesia Matriz en Río Cuarto.
1891 participa de la coronación de Nuestra Señora del Valle de Catamarca ycomienza la visita a los curatos de Chilecito y Famatina en La Rioja.
Parte con destino a Buenos Aires y luego a Roma solicita a su Santidad LeónXIII el premiso para coronar a la imagen de Nuestra Señora del Rosario delMilagro.
1892: crea nuevas Parroquias: Morteros y San Francisco. Emite una cartaPastoral con motivo de la Coronación de la imagen de Nuestra Sra. delRosario, celebración que se realiza con enorme alegría de todo el pueblo deCórdoba el 1 de octubre de 1892.
1893 crea el Curato de Ntra. Señora de la Merced, La Carlota; inaugura eltemplo en Marcos Juárez.
1895 coloca la piedra fundamental del edificio del Seminario Mayor deCórdoba en un terreno que había logrado como donación, debido al precarioestado del ya existente.
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1896, por sus gestiones anteel gobierno provincial, lograconseguir los terrenos paraconstruir una cárcel demujeres que será atendida porlas hermanas del Buen Pastor.
1899 participa del ConcilioLatinoamérica no convocadoen Roma por León XIII. Crealos curatos de Colonia Caroya,San Vicente, San Jerónimo, Laboulaye, Arroyito y Canals.
El 21 de agosto de 1904 fallece Nuestro Padre Fray Reginaldo Toro , en mediode su grandeza y de su influencia, no olvidó los hábitos del humilde dominicanoy haciendo caso omiso de las pequeñeces terrenas, sabe levantarse por sobreellas y vivió y murió sin preocuparse si al día siguiente tendría lo necesario parasu sustento, murió y vivió en la más entera humildad rayana en la miseria, perojamás se llamó a su puerta que no se la encontrase abierta. *
*DEL DR. JULIO RODRIGUEZ DE LA TORRE.
Para conocer más sobre la Vida y Obra del P. Reginaldo Toro visita:
www.padrereginaldotoro.com
https://www.facebook.com/padrereginaldotoro
Instagram @padrereginaldotoro
Mensaje de Mons. Olivera destacando a Reginaldo Toro, Obispo de laArquidiócesis de Córdoba.
Fuente: Hna. María Raquel Correa, O.P.
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¿APRENDEREMOS LA LECCIÓN DELA PANDEMIA?
Celebrando la semana de ‘Laudato Si' en la época de Covid-19
Preocupado porque el grito de latierra y el grito de los pobres amenudo continúan sin ser escu-chados, el Papa Francisco ha invi-tado a las comunidades católicas detodo el mundo a conmemorar elquinto aniversario de su cartaencíclica, Laudato Si’: Sobre elcuidado de la casa común, con unasemana de eventos del 16 al 24 de
mayo de 2020.
La primera encíclica dedicada ente-ramente al medio ambiente, Laudato
Si' llevó a la Iglesia al terreno de lapreocupación medioambiental.Contribuyó sustancialmente a elevarla conciencia ecológica en unmomento en que, como dice el PapaFrancisco, la tierra empezaba a pare-cerse cada vez más a "un inmensomontón de suciedad". El Papa Fran-cisco desafió a cada cristiano aexperimentar una "conversión
ecológica". Laudato Si'desafía una dependenciairreflexiva de las fuerzasdel mercado que da labienvenida a cualquieravance tecnológico, cientí-fico o industrial sin consi-derar su potencial efectodañino sobre el medioambiente. Señala ademásque los peores impactosdel cambio climático lossufren los pobres de lospaíses en desarrollo.
Las comunidades católicas hanrespondido con entusiasmo aLaudato Si'. Cientos de grupos
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parroquiales de todo el mundo lohan estudiado. Muchos han creado"equipos verdes" para disminuir lahuella de carbono de su parroquia.El Movimiento Católico Mundial porel Clima, dirigido por laicos, ha capa-citado a 500 personas en 60 paísespara movilizar los esfuerzos depromoción local. Varios países afri-canos se han organizado en torno ala encíclica para abandonar loscombustibles fósiles y los bosquescomo fuentes de energía y adoptaren su lugar la tecnología solar.
Sin embargo, después de cinco años,se han puesto de manifiesto variasdeficiencias de Laudato Si'. Algunosde ellos se pusieron de manifiestoen febrero del año pasado, cuandoGenesis Butler, de Long Beach, Cali-fornia, de doce años de edad en esemomento, escribió al Papa Franciscoinvitándole a adoptar una dietabasada en plantas y evitar todos losalimentos o productos de animales
para la Cuaresma. "Le escribo hoycon el mayor respeto y aprecio porsu discurso sobre el cambio climá-tico, la pérdida de hábitat y la conta-minación", escribió. "En su cartaencíclica Laudato Si'usted declaróque todo esfuerzo para proteger ymejorar nuestro mundo implicarácambios en el estilo de vida, laproducción y el consumo. Estoy deacuerdo con todo mi corazón ybusco su apoyo para abordar una delas mayores causas subyacentes delos problemas que enfrentamos: laagricultura animal". Butler, veganodesde los seis años y bisnieto dellíder de los derechos civiles y labo-rales de Estados Unidos, CésarChávez, señaló la gran cantidad deemisiones de gases de efecto inver-nadero que produce la agriculturaanimal. Describió los beneficios parala tierra, la salud y la seguridadalimentaria que pueden venir con lasdietas basadas en plantas. Lacampaña "Million Dollar Vegan", unaorganización que crea conciencia decómo lo que comemos está conec-tado con el hambre en el mundo, ladeforestación y la pérdida de espe-cies, ofreció donar un millón dedólares a una organización benéficade la elección de Francisco si acep-taba la propuesta de Génesis.
El Papa Francisco se negó. En sulugar, a través de un funcionario delVaticano, le agradeció su preocupa-
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ción por la tierra, y le envió susoraciones y bendiciones. En LaudatoSi' hizo mucho de la necesidad deentrar en diálogo con todas laspersonas. Parece una lástima queeligiera no entrar en diálogo con elmayordomo del Génesis.
Laudato Si' habla de la relación delos seres humanos con el resto de lacreación, lo que está en el corazónde la petición del Génesis. Tambiénestá en el corazón de la pandemiade Covid-19 que se está exten-diendo actualmente por el mundo.Reconociendo que el punto de vistatradicional de dominio - que losanimales sólo tienen valor en lamedida en que son para uso humano- ha llevado a veces a la explotaciónde la naturaleza, el Papa Franciscorechaza enérgicamente la "domina-ción absoluta" sobre otras criaturaspor parte de los seres humanos,argumentando que el dominio signi-fica "administración responsable". Laadministración, reflejada en el subtí-tulo de la encíclica, " Sobre elcuidado de la casa común ", sostieneque Dios ha confiado a los sereshumanos la responsabilidad decuidar la creación de Dios comoadministradores o guardianes. Lamayordomía es actualmente popularen los círculos cristianos, pero hasido criticada por otros como "domi-nion lite" (dominio ligero). Por elcontrario, el paradigma de la inter-
conexión no considera a los sereshumanos como superiores o sepa-rados de otros organismos vivos,sino como parte de una vasta comu-nidad ecológica de formas de vidainterdependientes, todas ellascompuestas por los mismoselementos y dotadas de caráctersagrado. Laudato Si' afirma que todoestá efectivamente interconectado,observando que en nuestra época,"la Iglesia no se limita a afirmar quelas demás criaturas están completa-mente subordinadas al bien de losseres humanos, como si no tuvieranningún valor en sí mismas ypudieran ser tratadas comodeseamos".
La teología tradicional de dominioapela al mandato dado en el libro delGénesis a los seres humanos de"tener dominio" sobre la tierra(1:28), de "labrarla y guardarla"(2:15). Sin embargo, normalmente sepasa por alto que el mandatoexcluye específicamente la matanzade animales para la alimentación(1:29 y 2:9,16). Sólo en el mundopost-inundación, como una conce-sión a la debilidad humana, Dios seablanda y permite a los humanosmatar animales para comer (9:1-6).Pero esto tiene un precio terrible. Laarmonía entre los humanos y losanimales será destruida, y enadelante los seres humanos serán "elterror y el pavor" de los animales. En
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nuestros tiempos, todo esto se haconvertido en lo que Génesis Butleresperaba que un ayuno papal deCuaresma atrajera la atención delmundo: la agricultura animal. Laagricultura animal incluye la indus-tria cárnica, con sus granjas indus-triales y mataderos; la industrialáctea, que mantiene a las vacasprácticamente en estado de preñezcontinua y las obliga a producir diezveces más leche de la que produci-rían naturalmente mediante la mani-pulación de su alimento y hormonas;la industria de los huevos, queconfina a las gallinas en bateríadurante toda su vida en diminutasjaulas de alambre; y la industriapesquera, en la que la sobrepescaestá llevando a las poblaciones depeces al punto del colapso. Además,la ganadería tiene graves ramifica-ciones para el medio ambiente ypara el cambio climático. Entre ellasse encuentran las emisiones degases de efecto invernadero, ladestrucción de la selva tropical, laextinción de especies, las zonasmuertas del océano, la contamina-ción del agua y la destrucción delhábitat. La ganadería también es unacuestión de justicia, ya que si sepusiera fin o se redujera la cría demiles de millones de animales paraobtener carne para los ricos, losalimentos cultivados para alimentaral "ganado" podrían desviarse para
alimentar a los miles de millones depersonas pobres del mundo quepasan hambre todos los días.
La ganadería incluye los mercadoshúmedos de Asia y los mercados decarne de animales silvestres deÁfrica. En los primeros, docenas deespecies animales -gatos, civetas,osos, serpientes, murciélagos,lagartos, pollos, patos, ratas, peces,pangolines, salamandras, avestruces,puercoespines, entre otros- estánhacinados en jaulas tan pequeñasque apenas pueden moverse. Sonsacrificados para los clientes apedido. Las jaulas se apilan unaencima de otra. Los animales sondejados en los excrementos de losdemás, la carne cortada cuelga alaire libre. Los animales estánrodeados por las vistas, sonidos yolores de la muerte. Están severa-mente estresados. Sus sistemasinmunológicos están comprome-tidos. Las condiciones antihigiénicasproporcionan la mezcla ideal paraque un virus se propague. Cuandolos seres humanos manipulan, sacri-fican y comen estas criaturas, o lasutilizan en la medicina tradicional, elvirus salta a los seres humanos -como ha sucedido con el novedosovirus corona que dio origen a lapandemia Covid-19, y como sucediócon otras enfermedades zoonóticascomo el SARS, el MERS, el Ébola, lafiebre del Valle del Rift, el virus del
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Nilo Occidental, el virus Zika, elvirus Nipah, y, por supuesto, elSIDA. La búsqueda humana de lacarne es el motor clave en la propa-gación de estas enfermedades quematan a millones de personas. Y, aligual que con el cambio climático,son los pobres los que más sufren.
Sin embargo, no debemos enga-ñarnos pensando que las enferme-dades infecciosas sólo se encuen-tran en los mercados húmedos deAsia y en los mercados de carne deanimales silvestres de África. Entodo el mundo, los animales degranja se mantienen en condicionesantinaturales similares. En las opera-ciones de ganadería industrializada,de donde proviene la mayor partede nuestra carne y leche y huevos,las condiciones también estánmaduras para la propagación depatógenos virulentos. Los animalesse llenan de antibióticos para mini-mizar la propagación de los virus,preparando el terreno para que lossuperbichos resistentes a los anti-bióticos infecten a los sereshumanos. Se añaden esteroides yhormonas de crecimiento a lospiensos o se inyectan directamenteen los animales, para hacerlos creceranormalmente rápido. Las patas delos pollos se vuelven incapaces desoportar su peso corporal. Lamayoría de los cerdos sacrificadostienen neumonía. Estas operaciones
son también bombas de tiempoecológicas. Para protegernos contrael virus de la corona practicamos eldistanciamiento social, y aislamos alos enfermos. Se nos dice que reduz-camos el estrés y que hagamos ejer-cicio. Sin embargo, nos sorprendeque las enfermedades florezcanentre los animales cuando los obli-gamos a entrar en jaulas y corralesde engorde y en cajas de gestaciónpara que vivan unos encima deotros, con un estrés severo y sussistemas inmunológicos suprimidos.
A pesar de la preocupación deLaudato Si' por que se escuche elgrito de la tierra, la encíclica nomenciona tanto la agriculturaanimal, ni siquiera como una de lascausas del cambio climático. En sulugar, habla de la domesticación delos animales como una "prácticauniversalmente aceptada". Franciscohabla con fuerza de la necesidad de"rechazar por la fuerza... la domina-ción absoluta sobre otras criaturas"por parte de los seres humanos,pero no puede haber una forma másabsoluta de dominación sobre losanimales que matarlos y comerlos.Que el Papa Francisco no entiendelo que un activista de doce años deedad, se ilustra no sólo por su débilrespuesta a su súplica, sino tambiénpor su presentación de copiasencuadernadas en cuero de LaudatoSi' a sus visitantes, como al actor y
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ambientalista Leonardo DiCaprio el28 de enero de 2016. La ironía se leescapa.
Algunos dicen que el virus corona esla rebelión de la naturaleza. LaMadre Naturaleza quiere quedejemos de matar, consumir yquemar, o si no, se enfrentará anosotros y se defenderá. Recor-dando un proverbio español quedice que Dios siempre perdona, elhombre a veces perdona pero lanaturaleza nunca perdona, el propioPapa Francisco ponderó estas posi-bilidades en su reciente mensaje delDía de la Tierra el 22 de abril. Y asínos presentamos como las víctimas.Estamos siendo atacados por unvirus despiadado que nos bloquea,interrumpe nuestra forma de vida,colapsa nuestros sistemas de salud ydestruye nuestras economías.
Pero lo contrario es cierto. Los cien-tíficos nos dicen que la naturaleza esnuestra aliada, no nuestra enemiga.
La naturaleza nos protege contra laspandemias, si se lo permitimos. Perodurante décadas hemos eliminado
las barreras protectoras entrenosotros y los animales queportan los patógenos que causanenfermedades. La verdad no esque los animales y sus suciosgérmenes invadan nuestra esferahumana, sino que nosotros inva-dimos la suya. Nos apoderamosde vastas áreas de la tierra, redu-ciendo los hábitats naturales delos animales de vida libre alconvertir áreas como grandes
extensiones de la selva amazónicaen tierras de pastoreo para elganado que convertimos en carne.Con la construcción de carreteras, laminería, la caza y la tala, estamoseliminando las zonas de amortigua-ción que nos mantienen a salvo.Nuestra destrucción de la biodiver-sidad crea las condiciones paranuevos virus y enfermedades comoel Covid-19. Todas las especies,incluyendo los humanos, estánllenas de microbios, pero si perma-necen en los cuerpos en los queevolucionaron, no causan enferme-dades. El Ébola y el coronavirus nocausan enfermedades en losmurciélagos. Causan enfermedadesen los humanos porque son nuevospara nosotros. Nuestros cuerpos sonun nuevo hábitat para ellos en elque pueden propagarse. No se trata
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de que la naturaleza nos devuelva elgolpe. Simplemente estamos cose-chando lo que sembramos. Hemospuesto demasiadas presiones en lossistemas naturales de la Tierra y algotenía que ceder. Las pandemias sonun producto de nuestra huellahumana alrededor del planeta.
Ahora, con un tercio de la poblaciónhumana del mundo encerrada y conmucha actividad humana restringida,la naturaleza tiene un respiro pararecuperarse. Los ríos vuelven acorrer limpios, el aire está menoscontaminado, los animales que no sehan visto en mucho tiempo estánreapareciendo, incluso en lasciudades. Hay un meme haciendolas rondas en los medios sociales: ¡Lanaturaleza está curando! ¡Nosotrossomos el virus!
¿Aprenderemos la lección o volve-remos a nuestras viejas costumbresy seguiremos jugando con fuego?Para prevenir más pandemias, tantoel calentamiento global como ladestrucción del mundo natural parala agricultura, la minería y la viviendatienen que terminar. La pandemia deCovid-19 es una llamada de aten-ción masiva para que examinemoscómo vivimos en esta tierra. Elsubtítulo de Laudato Si' es Sobre elcuidado de la casa común. Cierta-mente hay muchas cosas de cuidadoque podemos hacer, como prohibir
los productos plásticos de un solouso y reciclar nuestros residuos.Pero otra lección que haríamos bienen aprender es que en lugar deimaginar que siempre tenemos quecuidar y "mejorar" la tierra, tenemosque humillarnos y aprender a dejarque la Tierra de Dios nos cuide.Después de todo, la Tierra se haestado regulando a sí misma duranteeones de tiempo, mucho antes deque los seres humanos - una especiemuy joven - llegaran a la escena.Todos los sistemas de la Tierra soncíclicos y todos ellos devuelven alplaneta, mientras que los sistemasde fabricación humanos utilizanenormes recursos para producirenormes cantidades de energía paracalentar la materia prima, que seforma con maquinaria pesada y setrata con productos químicostóxicos para mantener su diseño ysu fuerza. Lo que sobra se tira comodesperdicio. Todos los organismosde la naturaleza trabajan parasostener el aire y el agua, mientrasque la actividad humana los conta-mina y los agota. Aprendiendo de lanaturaleza, podemos resolver losproblemas que la naturaleza haestado resolviendo durante 3.800millones de años. Desde hace algúntiempo, el apasionante campo de labiomímesis ha tomado la delanteraen la copia del genio de la natura-leza.
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Mientras tanto, la gente de fe estárezando a Dios para que detenga elvirus y ayude a los científicos aencontrar una vacuna. Los líderes dela iglesia están emitiendo declara-ciones diciéndonos que cooperemoscon las autoridades para mante-nernos a salvo, y que recemos poraquellos que han sido infectados. Sitodos nos mantenemos en solida-ridad, saldremos de esta temibleoscuridad. Los católicos se estánvolviendo hacia María. Alrededor delmundo, los obispos han estado dedi-cando sus países a ella. Los obisposde Italia, uno de los países más afec-tados, lo hicieron el 1 de mayo.María nos ayudará. María hará quesu Hijo lo arregle.
¿Qué nos diría María en estemomento? Nos diría lo que siempreha dicho a la gente en sus apari-ciones, o cuando se dirigen a ella.¡Arrepiéntanse! ¡Cambien sucomportamiento! ¡Conviértete decorazón! ¡Deja de afligir a mi hijo!¡Asume la responsabilidad de tusacciones! ¡Diga la verdad! Y su Hijonos dirá lo que le dijo a la gente desu tiempo. "Cuando ves una nubeque se levanta en el oeste, inmedia-tamente dices: 'Va a llover', y así es.Y cuando sopla el viento del sur,dices: 'Va a hacer calor', y así es.Sabes cómo interpretar la aparienciade la tierra y el cielo. ¿Cómo es que
no sabes cómo interpretar estetiempo presente?"
¿Nos sorprende que la Iglesia seatan despistada al abordar la causa dela pandemia de Covid-19, cuando através de los tiempos ha enseñadoque sólo los seres humanos tienenrazón; que los animales son bestiastontas que Dios puso aquí paranuestro uso? Si aquí es donde elparadigma del dominio nos hallevado, seguramente necesita serrevisado. El cristianismo es la másantropocéntrica de todas las reli-giones del mundo. La gente de lasreligiones orientales lo encuentraprofundamente despreciativo de lavida animal. En nuestras liturgias, elresto de la creación bien podría noexistir por toda la conciencia quehay de ella. Hemos convertido latierra no sólo en un inmensomontón de basura, sino en un mata-dero global. Preferimos estar ence-rrados en nuestras casas, usarmáscaras, mantener el distancia-miento social, reducir nuestrosviajes y retorcernos en todos lossentidos que enfrentarnos a la incó-moda verdad - que nuestra explota-ción de los animales causó lapandemia de coronavirus. Mientrasesperamos una vacuna que nospermita continuar nuestra explota-ción, nos pintamos como lasvíctimas, no como las criaturas a lasque infligimos tanto sufrimiento.
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Rara vez pensamos en ellos, inclusocuando rezamos como debemoshacerlo por los humanos infectadospor el virus. Queremos disfrutar denuestras vidas pero no dejaremos alos animales solos para que disfrutende la suya. Podemos preguntarnoscómo el terror y el miedo a losanimales nos ha brutalizado hasta elpunto de que nuestros aeropuertostratan el equipaje mejor que a losanimales.
Mientras celebramos la semana deLaudato Si', demos gracias a Diospor el Papa Francisco y por su previ-sión al escribir Laudato Si', y por laforma en que la encíclica ha elevadola conciencia ecológica de tantaspersonas. El Papa quería hacer delmedio ambiente uno de los temas
prioritarios de su papado. Tres díasdespués de su elección, explicó queuna de las razones por las que tomóel nombre de Francisco fue porqueFrancisco de Asís es "el hombre queama y protege la creación... Hoy endía no tenemos una muy buena rela-ción con la creación, ¿verdad?" Paramejorar esa relación, reconozcamosque todavía tenemos un largocamino por recorrer para educarnosy afrontar con honestidad lo quetenemos que hacer para pisar conligereza la Tierra, especialmente a laluz de los desafíos que plantea lapandemia de Covid-19. A pesar desus limitaciones y omisiones,Laudato Si' un recurso valioso quepodemos utilizar para hacerlo.
Neil Mitchell OP
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UN FRAILE DOMINICO VUELVE A LAPRIMERA LÍNEA DEL VIRUS
“Reza, espera y sigue las directrices”
Un fraile dominico vuelve a la primeralínea de la lucha contra el -coronavirus
Desde que se “internó en su convento”con sus hermanos en Dublín hasta quetrabajó en el frente de batalla en Belfast,un joven en formación sacerdotal hapuesto sus sueños en espera paraayudar como médico durante la crisis
del coronavirus.
Chris Gault, un hombre de Belfast, dejó atrás su carrera de médico para seguirsu verdadera vocación en la vida: el sacerdocio. Pero cuando el gobierno britá-nico hizo un llamamiento a los médicos jubilados para que se reinscribieran, élse ofreció como voluntario, sin esperar que lo llamaran.
“Recibí un correo electrónico y en el diálogo con mis superiores pensé, ¿es éstolo correcto, es ésto lo que debe hacer el cristiano? Estoy aquí, el poder de laoración no debe ser subestimado. Sigo rezando”, dijo el hermano Chris. “Meapoyaron mucho y me animaron mucho. Y estaban de acuerdo”, añadió.
Ahora, el hermano Chris está siguiendo a sus colegas, aprendiendo a ponerse elequipo de protección personal adecuadamente, y está de vuelta en las salas delHospital Mater – el hospital Covid-19 asignado por el Belfast Trust.
Está familiarizado con el hospital habiendo trabajado allí antes, después degraduarse en la Universidad de la Reina de Belfast, pero esta vez es muy dife-rente, y dijo que está aún más impresionado por sus colegas del hospital quenunca antes.
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Lo describió como una experiencia muy nueva y muy real, con todos dando lomejor de sí mismos.
“Su dedicación es irreal, son una inspiración para mí, la capacidad de estosprofesionales para adaptarse a estas situaciones de crisis y seguir adelante” “Enrealidad están tan convencidos de que van a vencer este virus y tengo la espe-ranza de que lo harán”, dijo.
Mientras que tanto la religión como la medicina pueden ser vistas como voca-ciones, el hermano Chris dijo que el sacerdocio “es 100%” su verdadera voca-ción y “no puede esperar a ser un sacerdote”.
“Siempre he pensado en dar mi vida al Señor de esa manera. La medicinatambién es un llamado vocacional pero siempre tuve la sensación de que era elsacerdocio. Intenté huir durante unos años, pero cuando finalmente respondí,la paz que se derivó de la entrega de mi voluntad a la suya fue inmensa. Yhonestamente, no puedo esperar a ser un sacerdote. Esto es muy temporal, lascircunstancias son extraordinarias”, dijo.
El superior del Hermano Chris en San Salvador es el P. John Walsh. Describe alHermano Chris como un joven muy afable y orante que tiene una de lasmejores voces de canto, que le falta en este momento. Dijo que el HermanoChris es muy obediente y religioso, y que será un buen sacerdote.
El padre Walsh dijo que han visto una efusión de amor a lo largo de estapandemia en todo el mundo y que están enviando al hermano Chris en estemomento con alegría.
“Había un temor en enviar a este joven de vuelta a su ocupación, el temor desalir al mundo porque ha vivido de muchas maneras una vida protegida en elorden protegido de tanto en la comunidad aquí de 18 de nosotros”, dijo el P.Walsh.
Añadió: “Los dominicos siempre han salido solos, y fueron enviados al mundodesde una vida de oración, estudio y contemplación para ejercer su ministerio.Eso me dio consuelo y, sin embargo, las palabras del Señor, confianza. Confía yno tengas miedo.
“Así que es con confianza en el Señor y es con fe que enviamos a nuestrohermano sabiendo que está haciendo un gran sacrificio para él, su vida, y para
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nosotros. Pero él está trayendo una mano de esta comunidad religiosa, almundo usando los talentos que Dios le ha dado. “Así que lo enviamos conalegría porque es una forma de predicación, lo que está haciendo.”
El hermano Chris se unió al Priorato Dominicano de San Salvador hace unos 18meses y ha estado estudiando Filosofía en Maynooth. Sus exámenes han sidoaplazados, posiblemente hasta agosto, lo que significa que hasta entonces harámalabares con los turnos de hospital y los estudios mientras viva solo enBelfast. Echa de menos comer y rezar en el priorato, y a los hermanos.
La Orden Dominicana tiene 16 comunidades en Irlanda y tiene el mayornúmero de jóvenes sacerdotes religiosos y hermanos en el país.
El hermano Chris tiene la esperanza de volver pronto al convento de SanSalvador y anima a todos a rezar y a mantener la esperanza en que prontopasará esta crisis.
“No pierdas la esperanza. Volviendo aquí, y en el corto tiempo que llevo aquí,estoy muy confiado en que estos profesionales, con todo el apoyo que estánrecibiendo del público, vencerán a este virus”.
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“Puede que no seamañana o la semana queviene, pero lo superarán,ya sabes. Así que animaríaa la gente a rezar, a diri-girse al Señor y a teneresperanza, y a esperar… yobviamente a seguir lasdirectrices que se danporque son en interés detodos”, dijo.
https://www.rte.ie/news/coronavirus/2020/0501/1135931-priest-doctor-cooronavirus/
LA SEMANA LAUDATO SI':CONSTRUIR JUNTOS UN MUNDO
MEJOR
La semana Laudato si', iniciativa querida por el Papa Francisco y patrocinadapor el Vaticano concluirá el 24 de mayo con una Jornada Mundial de Oración.
Laudato Si’ nos dice que “todo está conectado”. En este momento extraordi-nario, católicos de todo el mundo nos unimos para reflexionar, rezar y prepa-rarnos juntos por un mundo mejor. La Semana Laudato si' (Laudato si' Week) esparte de una campaña global con motivo del 5º aniversario de la encíclica sobreel cuidado de la casa común. El tema es "todo está conectado", y se lleva acabo desde hoy, 16, hasta el 24 de mayo: los católicos están invitados a parti-cipar en talleres y eventos interactivos en línea, mientras que el domingo 24 demayo al mediodía, hora local de cada país, tendrá lugar un momento mundialde oración.
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¿Qué tipo de mundo queremos dejar a los que nos sucedan?
En un mensaje de video, el pasado 3 de marzo, el Papa Francisco animaba a losfieles a participar y pensar en el futuro de nuestra casa común.
"¿Qué tipo de mundo queremos dejar a los que nos sucedan, a los niños queestán creciendo?" A partir de esta pregunta, el Papa renueva su urgente llama-miento para “responder a la crisis ecológica", puesto que "el clamor de la tierray el clamor de los pobres no dan para más”. “Cuidemos la creación, don denuestro buen Dios Creador -exhorta Francisco. Celebremos juntos la Semanade Laudato si’”.
El Dicasterio Vaticano para el Servicio del Desarrollo Humano Integral subrayaque las enseñanzas de la Encíclica son particularmente relevantes en elcontexto actual de la pandemia de coronavirus, que ha paralizado muchaspartes del mundo. La Laudato ofrece la visión de construir un mundo más justoy sostenible.
"La pandemia - subraya don Francesco Soddu, director de Caritas Italiana - hagolpeado en todaspartes y nosenseña cómo sólocon el compromisode todos podemoslevantarnos yderrotar incluso elvirus del egoísmosocial con los anti-cuerpos de lajusticia, la caridad yla solidaridad. Serconstructores deun mundo másjusto y sostenible,de un desarrollohumano integralque no deje a nadieatrás". "En parti-cular - añade - esta
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COVID-19
En pakistánLos frailes de la Vice-Provincia Dominicanade Pakistán hanestado participandoen muchas actividadescomo la distribuciónde bolsas de alimentospara pobres, así comohacer una campaña deinformación activasobre el COVID19entre las personas.
pandemia puede ser una oportunidad para arraigar el valor de la fraternidad ennuestro futuro".
Redefinir el mundo después de la pandemia
Mientras conmemoramos la encíclica durante la Semana Laudato Si’, nuestromundo está siendo profundamente afectado por la pandemia de coronavirus.La Semana Laudato Si’ nos ayudará a redefinir el mundo que surgirá despuésde que la pandemia haya pasado. La crisis actual es una oportunidad paraempezar de nuevo, y para asegurarnos de que el mundo que surja después deque esta crisis haya pasado sea sostenible y justo.
Laudato si’ nos recuerda, como dijimos, que “todo está conectado” y trágica-mente, esta catástrofe sanitaria tiene mucho en común con la catástrofe ecoló-gica: el Dicasterio Vaticano recuerda que ambas son emergencias mundialesque afectarán a muchas personas, tanto directa como indirectamente, ambasson sufridas más gravemente por los pobres y vulnerables, y ambas dejan aldescubierto las profundas injusticias de nuestras sociedades y ambas se resol-verán sólo a través de un esfuerzo conjunto que apele a nuestros mejoresvalores comunitarios.
En este enlace, encontrarán una serie de recursos de los colaboradores queaportarán profundidad y vitalidad a las reflexiones en la Semana Laudato si’.
JUSTICIA Y PAZ DE LA FAMILIADOMINICANA EN
VENEZUELA
Apreciad@s herman@s.
Desde la comisión de Justicia y Paz de la FamiliaDominicana en Venezuela. Queremos invitarlos avivir la Semana Dominicana 2020, elevandonuestra oración por la Justicia y la Paz.
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Vivimos tiempos muy difíciles, pero nuestro auxilio es el Señor y eso nos bastapara no desfallecer en la misión de la Predicación de la Verdad.
En medio del distanciamiento que estamos viviendo por la cuarentena delCOVID 19, con esta iniciativa buscamos unirnos a través de la redes socialespara meditar entorno a la figura de grandes DOMINIC@S que apostaron por ladefensa de los Derechos Humanos.
Del domingo 24 al sábado 30 de mayo iremos compartiendo la imagen ysubsidio de oración de cada día. Esperamos que ustedes lo puedan replicar enlas RR.SS. de sus colegios, parroquias, fraternidades, grupos juveniles y a todoslos que comparten con nosotros el carisma de Santo Domingo.Nos despedimos deseando una Feliz Semana Dominica 2020.
- No olviden utilizar las etiquetas #JusticiayPazOPVzla #SemanaDominicana#DominicosVZLA
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JUSTICIA Y PAZ DE LA FAMILIADOMINICANA EN BOLIVIA
COMISION INTERNACIONAL DOMINICANA DE JUSTICIA Y PAZ Y CUIDADO DE LA CREACION
Queridos hermanos yhermanas en SANTODOMINGO:
Los laicos que integramos laCOMISION INTERNA-CIONAL DOMINICANA DE JUSTICIA Y PAZ YCUIDADO DE LA CREACIONdeseamos que se encuentrenbien, a pesar de las conse-cuencias del COVID 19, queafecta gran parte del mundo.Confiamos en que podamossuperar esta prueba, con laayuda de Dios y con la inter-cesión de Santo Domingo.
Con este mensaje queremosiniciar y/o continuar el diálogoentre los laicos dominicanos, yproponerles que participemosde un proyecto: celebrar el 5°
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Aniversario de la ENCICLICA LAUDATO SI´, magistral llamado de atención delPapa Francisco sobre nuestra Casa Común.
Entre los días 18 y 24 de Mayo secelebrará la SEMANA LAUDATO SI´, bajo la frase “todo está conec-tado”. Queremos sumarnos a ello,llevando a cabo iniciativas quedespierten en las personas la preo-cupación por el planeta y secomprometan a cooperar para evitarel deterioro y la destrucción.
¿Cómo participar? Cada uno, perso-nalmente, con su familia y comu-nidad, debe proponerse accionesconcretas. Algunas sugerencias:
Lectura y reflexión de laEncíclica
Rezar y difundir la Oración quese preparó especialmente y quese adjunta
Concretar cada día una acciónque contribuya a evitar ladestrucción o a mejorar elPlaneta.
Organizar grupos de personasdispuestas a compartir susinquietudes, iniciativas,proyectos.
Compartir textos, fotografías,videos, que movilicen, esti-mulen.
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Estas son sólo sugerencias, queremos saber si ya tienen proyectos y activi-dades u otras propuestas.
Por favor difundan este correo a los demás laicos dominicanos.
BendicionesDuncan Mac Laren
Maria Teresa Tenti –Teresita
ORDENACIONES COVID-19: UNACARTA ABIERTA A MIS HERMANOS
Por el Hno. Bernard Knapke, O.P.
Mayo 23, 2020
A mis hermanos que pronto seránordenados sacerdotes de Jesucristo,
Para un seminarista oreligioso en formación,las ordenaciones sacer-dotales son el clímax decada año. Son el clímaxde la formación misma.Varios años de oración,correcciones, reuniones,ministerios, conferencias,ensayos, partidos defútbol, liturgias, tareasdomésticas, comidascomunes, y una grancantidad de gracia
conducen a este momento. Lo hasalcanzado.
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Foto del H. Zachary Sexton, O.P.✠
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Este año presenta circunstanciasextraordinarias. Este año presentauna cruz. La capilla no estará llena.El órgano se hinchará sólo parallenar mucho espacio vacío. Lasfamilias estarán ausentes. No habrámadres para besar las manos y suprimera bendición. Muchos deustedes no podrán decir una primeramisa en sus parroquias de origen.Nuestro Señor sabe las pruebas quemuchos en el mundo han pasado ysiguen pasando durante estapandemia. Su ordenación no es unaexcepción.
Cuando pienso en las ordenacionessacerdotales, la escena es siempremagnífica. Veo a jóvenes, comoSimeón el sumo sacerdote del Librodel Sirácida, aparecer con "el puebloreunido alrededor" de ellos (Sir50:5). Cada uno de ellos, comoSimeón, está revestido con un"glorioso manto y vestido... con unamagnífica perfección" (50:11). Cadauno sube "al altar santo" y hace"glorioso el atrio del santuario"(50:11). También concluyen suservicio a la manera de Simeón,quien, después de ofrecer "una liba-ción del jugo de la uva", bajó delsantuario "para pronunciar la bendi-ción del Señor" sobre el pueblo(50:20). Suenan las trompetas(50:16) y los reunidos cantan "consus voces en dulce y plena melodía"(50:18).
En pocas palabras, las ordenacionessacerdotales son increíbles.
Pensando en su ordenación sacer-dotal, hermanos, mis pensamientosse dirigen cada vez más a NuestroSeñor. El sacerdocio de Simeón fuerealmente magnífico, pero fuesimplemente una figura del sacer-docio definitivo de Cristo. CuandoJesús apareció para su serviciosacerdotal, la gente también sereunió alrededor: "Me rodea unacompañía de malhechores" (Sal22:16). Los soldados burlones no levistieron con una túnica gloriosa,sino con "un manto de púrpura"(Marcos 15:17). Cuando fue al altarde la Cruz, como Simeón, hizoglorioso el santuario, pero lo hizoporque él y el Padre fueron glorifi-cados en su sacrificio de amor:"Ahora es glorificado el Hijo delHombre, y Dios es glorificado en él"(Juan 3:31). Jesús no ofreció unabebida, sino un holocausto. Noofreció el jugo de la uva, sino suPreciosísima Sangre. No bendijo alpueblo. Él obró la salvación.
¿Cuándo y dónde fue ordenadoJesús a tan glorioso sacerdocio? ElPapa emérito, Benedicto XVI, señalaal Huerto de Getsemaní. Apren-demos esto, dice, de la Carta a losHebreos, que habla de cómo Jesúsfue "hecho perfecto" en el sufri-miento (5:7-10). Citando a otro
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erudito, el papa emérito explica "queen el Pentateuco, los cinco libros deMoisés, la expresión 'hacerperfecto'... se usa exclusivamentepara significar 'consagrar comosacerdote'" (Jesús de Nazaret, Vol.2, 164). En el Jardín, Jesús se ofrecióa sí mismo. Intercedió por la huma-nidad que sufre. Allí llevó nuestrasenfermedades. Nuestros pecados lehicieron sudar sangre, las primiciasde su pasión. La Carta a los Hebreos"nos dice que precisamente en esteacto de entrega, en esta entrega dela existencia humana a Dios, Cristose hizo verdaderamente sacerdote'según el orden de Melquisedec'"(Ibid., 164).
Hermanos, están siendo ordenadosen este sacerdocio. En el día de suordenación, se les dará la oportu-nidad única de entrar en el misteriode la consagración de Cristo en elMonte de los Olivos. Allí, Jesús"cayó al suelo" (Marcos 14:25).Imitaréis este gesto (cf. Jesús deNazaret, 153-154). Allí, la madre deJesús no estaba presente, aunque,dondequiera que estuviera, segura-
mente estaba rezando intensamentea esa misma hora. Sólo llevabaconsigo a sus hermanos débiles y deojos claros. Del mismo modo, susmadres estarán ausentes. Sólotendrá a sus hermanos débiles conusted, observando y rezando mien-tras aprende a asumir los sufri-mientos del mundo como media-dores en el Mediador, sacerdotes enel Sacerdote, víctimas en la Víctima.
Que Dios bendiga a cada uno deustedes al acercarse el día de suordenación. Que bendiga a vuestrasfamilias y amigos. Rezo para que osacerquéis al Jardín con el conoci-miento y el consuelo de que Cristoos lleva allí. Ese Jardín definirávuestro sacerdocio, como lo hizocon el Sumo Sacerdote Eterno. Yque vuestro sacerdocio, vuestraparticipación en el sacerdocio deCristo, dé frutos eternos para lasalvación de las almas y la gloria deDios Todopoderoso.
Sinceramente,Un Hermano en Cristo y en Santo Domingo
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MENSAJE DEL SANTO PADREFRANCISCO
PARA LA 54 JORNADA MUNDIALDE LAS COMUNICACIONES
SOCIALES
Para que puedas contar y grabar en la memoria (cf. Ex 10,2)La vida se hace historia
Quiero dedicar el Mensaje de este año al tema de la narración, porque creoque para no perdernos necesitamos respirar la verdad de las buenas historias:historias que construyan, no que destruyan; historias que ayuden a reencontrarlas raíces y la fuerza para avanzar juntos. En medio de la confusión de las vocesy de los mensajes que nos rodean, necesitamos una narración humana, que noshable de nosotros y de la belleza que poseemos. Una narración que sepa miraral mundo y a los acontecimientos con ternura; que cuente que somos parte deun tejido vivo; que revele el entretejido de los hilos con los que estamos unidosunos con otros.
1. Tejer historiasEl hombre es un ser narrador. Desdela infancia tenemos hambre dehistorias como tenemos hambre dealimentos. Ya sean en forma decuentos, de novelas, de películas, decanciones, de noticias…, las historiasinfluyen en nuestra vida, aunque noseamos conscientes de ello. Amenudo decidimos lo que está bieno mal hacer basándonos en lospersonajes y en las historias que
hemos asimilado. Los relatos nosenseñan; plasman nuestras convic-ciones y nuestros comportamientos;nos pueden ayudar a entender y adecir quiénes somos.
El hombre no es solamente el únicoser que necesita vestirse para cubrirsu vulnerabilidad (cf. Gn 3,21), sinoque también es el único ser quenecesita “revestirse” de historiaspara custodiar su propia vida. Notejemos sólo ropas, sino también
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relatos: de hecho, la capacidadhumana de “tejer” implica tanto alos tejidos como a los textos. Lashistorias de cada época tienen un“telar” común: la estructura prevé“héroes”, también actuales, que parallevar a cabo un sueño se enfrentana situaciones difíciles, luchan contrael mal empujados por una fuerzaque les da valentía, la del amor.Sumergiéndonos en las historias,podemos encontrar motivacionesheroicas para enfrentar los retos dela vida.
El hombre es un ser narrador porquees un ser en realización, que sedescubre y se enriquece en lastramas de sus días. Pero, desde elprincipio, nuestro relato se veamenazado: en la historia serpenteael mal.
2. No todas las historias son buenas
«El día en que comáis de él, […]seréis como Dios» (cf. Gn 3,5). Latentación de la serpiente introduceen la trama de la historia un nudodifícil de deshacer. “Si posees, teconvertirás, alcanzarás...”, susurratodavía hoy quien se sirve delllamado storytellingcon fines instru-mentales. Cuántas historias nosnarcotizan, convenciéndonos de quenecesitamos continuamente tener,
poseer, consumir para ser felices.Casi no nos damos cuenta de cómonos volvemos ávidos de chismes yde habladurías, de cuánta violencia yfalsedad consumimos. A menudo, enlos telares de la comunicación, enlugar de relatos constructivos, queson un aglutinante de los lazossociales y del tejido cultural, sefabrican historias destructivas yprovocadoras, que desgastan yrompen los hilos frágiles de la convi-vencia. Recopilando información nocontrastada, repitiendo discursostriviales y falsamente persuasivos,hostigando con proclamas de odio,no se teje la historia humana, sinoque se despoja al hombre de ladignidad.
Pero mientras que las historias utili-zadas con fines instrumentales y depoder tienen una vida breve, unabuena historia es capaz de tras-cender los límites del espacio y deltiempo. A distancia de siglos siguesiendo actual, porque alimenta lavida. En una época en la que la falsi-ficación es cada vez más sofisticaday alcanza niveles exponenciales(el deepfake), necesitamos sabiduríapara recibir y crear relatos bellos,verdaderos y buenos. Necesitamosvalor para rechazar los que sonfalsos y malvados. Necesitamospaciencia y discernimiento pararedescubrir historias que nosayuden a no perder el hilo entre las
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muchas laceraciones de hoy; histo-rias que saquen a la luz la verdad delo que somos, incluso en la heroi-cidad ignorada de la vida cotidiana.
3. La Historia de las historias
La Sagrada Escritura es una Historiade historias. ¡Cuántas vivencias,pueblos, personas nos presenta! Nosmuestra desde el principio a un Diosque es creador y narrador al mismotiempo. En efecto, pronuncia suPalabra y las cosas existen (cf. Gn 1).A través de su narración Dios llamaa las cosas a la vida y, como colofón,crea al hombre y a la mujer comosus interlocutores libres, genera-dores de historia junto a Él. En unsalmo, la criatura le dice al Creador:«Tú has creado mis entrañas, mehas tejidoen el seno materno. Tedoy gracias porque son admirablestus obras […], no desconocías mishuesos. Cuando, en lo oculto, me ibaformando, y entretejiendo en loprofundo de la tierra» (139,13-15).No nacemos realizados, sino quenecesitamos constantemente ser“tejidos” y “bordados”. La vida nosfue dada para invitarnos a seguirtejiendo esa “obra admirable” quesomos.
En este sentido, la Biblia es la granhistoria de amor entre Dios y la
humanidad. En el centro está Jesús:su historia lleva al cumplimiento elamor de Dios por el hombre y, almismo tiempo, la historia de amordel hombre por Dios. El hombre serállamado así, de generación en gene-ración, a contar y a grabar en sumemoria los episodios más significa-tivos de esta Historia de historias,los que puedan comunicar el sentidode lo sucedido.
El título de este Mensaje estátomado del libro del Éxodo, relatobíblico fundamental, en el que Diosinterviene en la historia de supueblo. De hecho, cuando los hijosde Israel estaban esclavizadosclamaron a Dios, Él los escuchó yrememoró: «Dios se acordó de sualianza con Abrahán, Isaac y Jacob.Dios se fijó en los hijos de Israel y seles apareció» (Ex 2, 24-25). De lamemoria de Dios brota la liberaciónde la opresión, que tiene lugar através de signos y prodigios. Esentonces cuando el Señor revela aMoisés el sentido de todos estossignos: «Para que puedas contar [ygrabar en la memoria] de tus hijos ynietos […] los signos que realicé enmedio de ellos. Así sabréis que yosoy el Señor» (Ex 10,2). La expe-riencia del Éxodo nos enseña que elconocimiento de Dios se transmitesobre todo contando, de generaciónen generación, cómo Él sigue
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haciéndose presente. El Dios de lavida se comunica contando la vida.
El mismo Jesús hablaba de Dios nocon discursos abstractos, sino conparábolas, narraciones breves,tomadas de la vida cotidiana. Aquí lavida se hace historia y luego, para elque la escucha, la historia se hacevida: esa narración entra en la vidade quien la escucha y la transforma.
No es casualidad que también losEvangelios sean relatos. Mientrasnos informan sobre Jesús, nos“performan”1 a Jesús, nosconforman a Él: el Evangelio pide allector que participe en la misma fepara compartir la misma vida. ElEvangelio de Juan nos dice que elNarrador por excelencia —el Verbo,la Palabra— se hizo narración: «ElHijo único, que está en el seno delPadre, Él lo ha contado» (cf. Jn 1,18).He usado el término “contado”porque el original exeghésato puedetraducirse sea como “revelado” quecomo “contado”. Dios se ha entrete-jido personalmente en nuestrahumanidad, dándonos así una nuevaforma de tejer nuestras historias.
1Cf. Benedicto XVI, Carta enc. Spe salvi, 2: «El mensaje cristiano no era sólo “informativo”, sino “performativo”. Eso significa que el Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida».
4. Una historia que se renueva
La historia de Cristo no es patri-monio del pasado, es nuestrahistoria, siempre actual. Nosmuestra que a Dios le importa tantoel hombre, nuestra carne, nuestrahistoria, hasta el punto de hacersehombre, carne e historia. Tambiénnos dice que no hay historiashumanas insignificantes o pequeñas.Después de que Dios se hizohistoria, toda historia humana es, dealguna manera, historia divina. En lahistoria de cada hombre, el Padrevuelve a ver la historia de su Hijoque bajó a la tierra. Toda historiahumana tiene una dignidad que nopuede suprimirse. Por lo tanto, lahumanidad se merece relatos queestén a su altura, a esa altura vertigi-nosa y fascinante a la que Jesús laelevó.
Escribía san Pablo: «Sois carta deCristo […] escrita no con tinta, sinocon el Espíritu de Dios vivo; no entablas de piedra, sino en las tablasde corazones de carne» (2 Co 3,3). ElEspíritu Santo, el amor de Dios,escribe en nosotros. Y, al escribirdentro, graba en nosotros el bien,nos lo recuerda. Re-cordar significaefectivamente llevar al corazón,“escribir” en el corazón. Por obra delEspíritu Santo cada historia, inclusola más olvidada, incluso la que
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parece estar escrita con losrenglones más torcidos, puedevolverse inspirada, puede renacercomo una obra maestra, convirtién-dose en un apéndice del Evangelio.Como las Confesionesde Agustín.Como El Relato del Peregrino deIgnacio. Como la Historia de unalma de Teresita del Niño Jesús.Como Los Novios,como LosHermanos Karamazov. Como tantasinnumerables historias que hanescenificado admirablemente elencuentro entre la libertad de Dios yla del hombre. Cada uno de nosotrosconoce diferentes historias quehuelen a Evangelio, que han dadotestimonio del Amor que transformala vida. Estas historias requieren quese las comparta, se las cuente y selas haga vivir en todas las épocas,con todos los lenguajes y por todoslos medios.
5. Una historia que nos renueva
En todo gran relato entra en juego elnuestro. Mientras leemos la Escri-tura, las historias de los santos, ytambién esos textos que han sabidoleer el alma del hombre y sacar a laluz su belleza, el Espíritu Santo eslibre de escribir en nuestro corazón,renovando en nosotros la memoriade lo que somos a los ojos de Dios.Cuando rememoramos el amor que
nos creó y nos salvó, cuandoponemos amor en nuestras historiasdiarias, cuando tejemos de miseri-cordia las tramas de nuestros días,entonces pasamos página. Ya noestamos anudados a los recuerdos ya las tristezas, enlazados a unamemoria enferma que nos aprisionael corazón, sino que abriéndonos alos demás, nos abrimos a la visiónmisma del Narrador. Contarle a Diosnuestra historia nunca es inútil;aunque la crónica de los aconteci-mientos permanezca inalterada,cambian el sentido y la perspectiva.Contarse al Señor es entrar en sumirada de amor compasivo hacianosotros y hacia los demás. A Élpodemos narrarle las historias quevivimos, llevarle a las personas,confiarle las situaciones. Con Élpodemos anudar el tejido de la vida,remendando los rotos y los jirones.¡Cuánto lo necesitamos todos!
Con la mirada del Narrador —elúnico que tiene el punto de vistafinal— nos acercamos luego a losprotagonistas, a nuestros hermanosy hermanas, actores a nuestro ladode la historia de hoy. Sí, porquenadie es un extra en el escenario delmundo y la historia de cada uno estáabierta a la posibilidad de cambiar.Incluso cuando contamos el malpodemos aprender a dejar espacio ala redención, podemos reconocer en
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medio del mal el dinamismo del bieny hacerle sitio.
No se trata, pues, de seguir la lógicadel storytelling, ni de hacer ohacerse publicidad, sino de reme-morar lo que somos a los ojos deDios, de dar testimonio de lo que elEspíritu escribe en los corazones, derevelar a cada uno que su historiacontiene obras maravillosas. Paraello, nos encomendamos a unamujer que tejió la humanidad deDios en su seno y —dice el Evangelio— entretejió todo lo que le sucedía.La Virgen María lo guardaba todo,meditándolo en su corazón(cf. Lc 2,19). Pidamos ayuda aaquella que supo deshacer los nudosde la vida con la fuerza suave delamor:
Oh María, mujer y madre, tú tejisteen tu seno la Palabra divina, tú
narraste con tu vida las obras magní-ficas de Dios. Escucha nuestrashistorias, guárdalas en tu corazón yhaz tuyas esas historias que nadiequiere escuchar. Enséñanos a reco-nocer el hilo bueno que guía lahistoria. Mira el cúmulo de nudos enque se ha enredado nuestra vida,paralizando nuestra memoria. Tusmanos delicadas pueden deshacercualquier nudo. Mujer del Espíritu,madre de la confianza, inspíranostambién a nosotros. Ayúdanos aconstruir historias de paz, historiasde futuro. Y muéstranos el caminopara recorrerlas juntos.
Roma, junto a San Juan de Letrán,24 de enero de 2020, fiesta de sanFrancisco de Sales.
Franciscu
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Calendarium LiturgicumOrdinis Prædicatorum
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Quedamos en casa
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Edition IDI: Javier ABANTO, O.P.Pietro Scala
