Iglesia en SoriaHOJA DIOCESANA DEOSMA-SORIADirector: Rubén Tejedor Montón

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Tel. 975 212 176 ext. 602E-mail: mcs@osma-soria.org

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D. L.: SO-255/90

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gIglesia en SoriaHOJA DIOCESANA DE OSMA-SORIA • DELEGACIÓN DE M.C.S. • AÑO XXIV - Nº 525 • 16-30 JUNIO 2015

Presentada la Memoria2014 de Cáritas diocesana

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El bastón deSanta Teresa

llega a laDiócesis

Podrá ser venerado porlos fieles el martes, 16 de ju-nio, en la Villa episcopal de ElBurgo de Osma (por la maña-na) y en la capital (por la tar-de). A Soria llegará siguiendola misma ruta que anduvierala Santa cuando llegó parafundar el convento carmelitaen 1581.

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Éxito del “mercadillosolidario de lasbuenas migas”

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Nº 525 • 16-30 JUNIO 2015 • IGLESIA EN SORIA

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SEGUNDA PARTE:CÓMO CELEBRAMOS LOSMISTERIOS CRISTIANOS

MARIO MUÑOZ

CELEBRAR LA FE

JULIÁN CALLEJO

Cómo celebramos los misterios de Cristo (nn. 183-187)

JUNIO, 21: XII Domingo del T. O.

Job 38, 8-11 u 2 Co 5, 14-17 u Mc 4, 35-40

“Vamos a la otra orilla”. Jesús nos invita hoy a pasar ala otra orilla; contemplemos lo que percibimos en la tra-vesía: la barca, imagen de la Iglesia en la que Jesús acom-paña a sus discípulos; el mar, en el que la Iglesia navegaen un entorno que no le es favorable y amenaza, a veces,con engullirla; el hecho de navegar que resalta el carácterdinámico y misionero de la Iglesia teniendo como desti-no el Cielo; las dificultades pues la Iglesia, en cuanto for-mada por hombres, no está exenta de las dificultades queafectan a cualquier sociedad humana (unas vendrán delentorno y otras surgen del interior mismo de la comuni-dad); la tripulación afectada muchas veces por el cansan-cio, el mareo, la pérdida del equilibrio en los golpes detimón, el nerviosismo y elmiedo; la presencia de Jesúsque constituye la fuerza, laseguridad y la esencia deeste navegar. Nuestras pre-sencias al lado de Jesús sue-len ser “presencias-ausen-tes”, como la de los apósto-les en Getsemaní; las ausen-cias de Jesús son siempre“ a u s e n c i a s - p re s e n t e s ” ,como hoy lo vemos en la tor-menta. ¡Señor, auméntanosla fe!

En el n. 183 el YOUCAT señala la razónpor la que se interpreta música en las cele-

braciones y cómo debe ser la música en la Liturgia . El motivode utilizar la música en las celebraciones está en que “donde laspalabras no son suficientes para alabar a Dios, la música acudeen nuestra ayuda”. Los criterios para un uso adecuado del canto yla música en la acción litúrgica son: la belleza expresiva de la ora-ción, la participación unánime de la asamblea en los momentosprevistos y el carácter solemne de la celebración. De esta formaparticipan de la finalidad de las palabras y de las acciones litúrgi-cas: la gloria de Dios y la santificación de los fieles. Recordemos,por otra parte, lo que afirma San Agustín: “El que canta ora dosveces”. Otro interrogante al que nuestro Catecismo da respuestaes cómo marca la Liturgia el tiempo (cf. n. 184). En la Liturgia eltiempo se convierte en tiempo para Dios. Cada segundo en unacelebración litúrgica está lleno de sentido. Una pregunta que algu-nos cristianos se hacen es por qué la Liturgia se repite cadaaño (cf. n. 185). Al igual que cada año recordamos algunos acon-tecimientos importantes de nuestra vida como nuestro nacimiento

JUNIO, 28: XIII Domingo

del T. O.

Sb 1, 13-15; 2, 23-24 u 2 Co 8, 7.9.13-15 u Mc 5, 21-43

La narración evangélica de este Domingo nos presen-ta, a través de dos personajes muy distintos, la actitud defe necesaria para acercarse a Jesús. El primer personaje esun responsable de la sinagoga que se acerca a Jesús cre-yendo firmemente en lo que el Salvador puede hacer: no lepide tan sólo que cure a su hija de la enfermedad sino quela salve de la muerte; pidiendo que su hija no muera, que“la saque del abismo”, como dice el salmo, confiesa el poderdivino de Jesús. El segundo personaje es una mujer quellamamos la hemorroisa: sólo se atreve a tocar el manto deCristo pero lo hace con tanta humildad como con fe since-ra. Jesús, en ambos casos, deja claro que es la fe lo que le

mueve a manifestar su po-der: cura a la mujer y resuci-ta a la niña. En ambas oca-siones la fe de aquellos quese acercan al Señor hace que“salga fuerza de Él”. Al acer-carnos a Jesús con fe, al acer-carnos ahora a los Sacramen-tos creyendo firmementeque en ellos están la presen-cia y la acción de Cristo, Élnos manifiesta su poder con-cediéndonos los dones de sugracia divina,

o el día de nuestra boda, así también a través de la Liturgia recor-damos los acontecimientos más importantes de la salvación. Sinembargo, existe una diferencia: en las celebraciones litúrgicas nosconvertimos en contemporáneos de esos acontecimientos y, portanto, recibimos multitud de gracias.

En el n. 186 el YOUCAT nos describe lo que es el año litúr-gico . Se trata del desarrollo de todo el misterio de Cristo, desde laEncarnación y Navidad hasta la Ascensión, Pentecostés y la ex-pectativa de la dichosa esperanza y venida del Señor. El centrodel año litúrgico es la Pascua que es la “fiesta de las fiestas”, la“Solemnidad de las solemnidades”. A partir del Triduo Pascual, eltiempo nuevo de la Resurrección llena todo el año litúrgico con suresplandor. Cada semana hay un día especialmente importanteque es el Domingo (cf. n. 187): el banquete del Señor es su centroporque es aquí donde toda la comunidad de los fieles encuentraal Señor resucitado. También es el día por excelencia de la asam-blea litúrgica en que los fieles se reúnen para escuchar la Palabrade Dios y participar en la Eucaristía, mientras recuerdan la pa-sión, la resurrección y la gloria del Señor.

IGLESIA EN SORIA • 16-30 JUNIO 2015 • Nº 525

3La voz del PastorYo voy al Seminario

Queridos diocesanos:

“Yo voy al Seminario” es eltítulo de la última campaña denuestro Seminario Menor paraofrecer a jóvenes, padres y sa-cerdotes el Seminario comocentro de referencia diocesanoque ofrece una formación aca-démica, humana, cristiana yde discernimiento vocacional .Por eso, el folleto de presenta-ción, magníficamente diseñado,recuerda que “el Seminario Me-nor es una comunidad educati-va, cristiana y vocacional desti-nada a cultivar la semilla de lavocación de aquellos niños yjóvenes con verdadera inquietudpor descubrir qué es lo que Diosquiere de ellos”.

En este párrafo se resumela esencia de lo que es el Semi-nario Menor. En efecto, se tratade una comunidad educativa :los seminaristas dedican granparte del día a su formación in-telectual, de manera personali-zada, con un excelente equipode profesores. Día a día, pormedio de la formación diaria,crecen en virtudes y van madu-rando como personas, en res-ponsabilidad y libertad. Es unacomunidad educativa cristia-na en la que Dios es el centrodel Seminario; por eso, los se-minaristas diariamente dedicanun buen tiempo a la oración, ala escucha de la Palabra, a lacelebración de la Santa Misa ya la adoración eucarística, etc.en orden a su madurez comocristianos. Y es comunidadeducativa de discernimientovocacional porque los semina-ristas son ayudados a descubrirlo que Dios quiere de ellos y siÉl les llama a ser sacerdotes.

El Seminario Menor es elsitio ideal para los jóvenes in-quietos de nuestras comuni-dades cristianas que quieren vi-

vir conscientemente su vida,plantearse seriamente su fe y,

desde esa vivencia, hacersela pregunta por su futuro vo-cacional: “¿qué quieres,Señor, de mí?”. Eso sí, estapregunta debemos ayudar a

que se la hagan todos nues-tros niños, adolescentes y jóve-nes, sin ningún miedo, con aper-tura y sinceridad de corazón.Debemos ayudarles a que, sidescubren que Dios les llama porel camino del sacerdocio orde-nado, encuentren en nuestrasparroquias y en el Seminario laayuda que necesitan para culti-

var su vida cristiana y respondercon generosidad a esa llamada.

La campaña va dirigidatambién a los padres cristianosa quienes no sólo no les importa-ría que Dios llamara a un hijo suyoal sacerdocio ministerial sino quese sentirían felices. A ellos, el Se-minario les pide que den el pri-mer paso y animen a sus hijos a

ir allí para aprovechar todo cuan-to a nivel humano, religioso y vo-cacional van a recibir. Los padresno deben tener ningún miedo aque en el Seminario se oriente asus hijos por donde ellos no quie-ran; pero en el Seminario sí queles van a ayudar a hacerse unplanteamiento vocacional serio,en libertad, escuchando la voz deDios como lo primero, para queellos decidan personalmente.Queridos padres: debéis secun-dar y apoyar la formación queestán recibiendo vuestros hijosen todas sus facetas , no sólo enlo intelectual y humano sino tam-

bién en lo específicamente religio-so y vocacional. Las vacacionesy fines de semana que los semi-naristas pasan en casa no pue-den ser periodos de olvido de loque se vive en el Seminario sinola hora de la continuidad paraque estos tiempos no suponganuna ruptura y los chavales no ten-gan que estar recomenzando casi

de cero cada vez que regresan alSeminario.

Además, la nueva campañavocacional es una llamada a lossacerdotes diocesanos paraque vivan su ministerio con ale-gría y autenticidad, orgullosos deser lo que son, para que su testi-monio anime a niños, adolescen-tes y jóvenes a preguntarse “¿porqué no puedo ser yo como el curade mi parroquia?”. Nosotros sa-bemos mejor que nadie que sonmuy necesarias las respuestasvocacionales de jóvenes inquie-tos y atrevidos que tomen el rele-vo en la tarea que dejan otros her-manos sacerdotes: ¡el mundo nosnecesita! Seguro que vosotros,queridos sacerdotes, conocéis fa-milias con chavales de corazóngrande, tal vez monaguillos queestán a vuestro lado: ¡animadlesa ir al Seminario! ¡Dadles la opor-tunidad de discernir en concien-cia la llamada del Señor!

Queridos diocesanos: osgarantizo que los seminaristasactuales están muy contentos enel Seminario. Ellos, sean sacer-dotes si el Señor les llama poreste camino u opten por otro dis-tinto si ven con sinceridad que esel camino por el que Dios les lla-ma, van a recordar siempre y po-sitivamente la formación recibidaen el Seminario.

¡Niños, adolescentes y jóve-nes: animaos a ir al Seminario!¡Padres: animad a vuestros hijos!¡Sacerdotes: buscad y animadchavales entre las familias denuestras parroquias o jóvenesmás maduros para descubrir loque Dios quiere para ellos ennuestro querido Seminario! Po-neos en contacto con el Semina-rio y con su equipo de formado-res. Sabemos que las vocacionesal sacerdocio ordenado son donde Dios pero también dependende la promoción vocacional quenosotros hagamos. Cumplamoscon nuestra responsabilidad por-que no todo depende de nosotrospero Dios cuenta también connosotros para que surjan nuevasrespuestas a la llamada vocacio-nal al sacerdocio ministerial.

Nº 525 • 16-30 JUNIO 2015 • IGLESIA EN SORIA

4 Noticias

La Diócesis recibe el bastónde Santa Teresa

El bastón original que utilizó SantaTeresa de Jesús está recorriendo el mun-do dentro de un relicario artesanal conmotivo del V centenario de su nacimientoen una peregrinación llamada “Camino deluz”. Tras un periplo que ha recorrido ya130.000 kilómetros por todo el mundo, lle-gando a 30 países de los cinco continen-tes y habiendo sido venerado por el Papaen Roma, la reliquia de la Santa andariegallega a la Diócesis de Osma-Soria.

Procedente de Burgos permaneceráel martes 16 de junio en El Burgo de Osma(por la mañana) y en la iglesia del Carmende Soria (por la tarde). A la villa episcopalllegará en torno a las diez y media de lamañana a las MM. Carmelitas; desde allíserá llevado al convento de los PP. Carme-litas de El Burgo de Osma para la celebra-ción de la Santa Misa a las 12 h. y para laveneración de los fieles tras la Eucaristía.Tras esto regresará al convento de las MM.Carmelitas donde será venerado por lasreligiosas en la clausura conventual.

A la capital soriana se espera que lle-gue la reliquia sobre las cinco de la tarde.Antes, a las 16.30 h., partirá una procesióndesde la iglesia del Carmen hasta la puertadel Postigo (en la confluencia de la actualPlaza de Herradores y la calle Puertas dePro), lugar por donde llegó la Santa a Soriaen 1581. Desde allí se regresará procesio-nalmente hasta el convento carmelita en lacapital siguiendo el mismo camino que re-corriera Santa Teresa cuando llegó para fun-dar el convento de las MM. Carmelitas: lacalle del Collado, la Plaza Mayor, la calleCuchilleros y la Plaza Fuente Cabrejas.

En la iglesia del Carmen se celebrarála Santa Misa a las 18 h. presidida por elObispo de Osma-Soria, Mons. GerardoMelgar Viciosa, al final de la cual se podrávenerar la reliquia. Terminada la celebración,el bastón quedará expuesto para la venera-ción de los fieles hasta las 21.00 h. Al díasiguiente, continuará su peregrinación ha-cia Cervera del Río Alhama (La Rioja).

Reunión de ConsejosMons. Melgar Viciosa presidirá la últi-

ma reunión del presente Curso pastoral delConsejo presbiteral y del Consejo de pas-

toral diocesanos. El miércoles 17 de junio,desde las 18 h., se celebrará la I sesión(constitutiva) del VI Consejo de pastoral dio-cesano en la Casa diocesana “Pío XII” (So-ria). En el mismo lugar pero el lunes 22 dejunio, desde las 11 h., se reunirá la III se-sión del XII Consejo presbiteral; se tratarán,entre otros asuntos, la situación de la Cons-tructora benéfica “San Saturio”, el proyectode normativa sobre columbarios, un infor-me sobre la actividad de la Vicaria episco-pal de patrimonio en 2014 y otro sobre elbalance económico diocesano del 2014.

Retiro de la RCCEEl equipo diocesano de Osma-Soria

de la Renovación Carismática Católica enEspaña ha organizado un retiro diocesanoque tendrá lugar en la Casa de espirituali-dad de la RCCE “San Francisco de Asís”(junto a la iglesia de los PP. Franciscanosde Soria, entrada por la Calle Arco de losCondes de Gómara) el sábado 20 de junio;predicará el P. Javier Ramírez de Nicolás.El retiro dará comienzo a las 10 h. y con-cluirá en torno a las 18.30 h. Los partici-pantes en este encuentro de oración (abier-to a toda la comunidad diocesana) debenllevar la comida para compartir. Se trata deun retiro abierto a toda la comunidad dio-cesana que quiera conocer y vivir esta co-rriente de gracia. Aquellas personas quedeseen más información se pueden dirigir-se a Vicky Mateo Rivas (652 61 96 61)

Actividades estivales parajóvenes

La Delegación episcopal de infancia yjuventud ha organizado una peregrinacióna Santiago de Compostela para este vera-

no; será del 6 al 13 de julio y el peregrinajecomenzará en Ferrol siguiendo la ruta delCamino inglés. De igual modo, desde esaDelegación se unirán al Encuentro europeode jóvenes organizado en Ávila con motivodel V centenario del nacimiento de SantaTeresa que comenzará el 5 de agosto y con-cluirá el 9 tras la Santa Misa de clausura.

Ambas actividades están destinadas ajóvenes a partir de 15 años o de postconfir-mación. Los interesados en participar pue-den ponerse en contacto con el delegado,José Sala Pérez, en el teléfono 627 883 032o escribiendo a pastoraljoven@osma-soria.org.

Mercadillo solidario en ElBurgo de Osma

Se ha celebrado en El Burgo de Osmala V edición del “mercadillo solidario de lasbuenas migas” organizado por los catequis-tas de la localidad a favor de Cáritas parro-quial. A los ocho de la mañana, el grupo decatequistas junto con algunos chavales decatequesis comenzaron a organizar todas lascosas del mercadillo que los días previos sehabían recogido de los comercios, bares,floristerías, peluquerías, papelerías, etc. dela Villa episcopal que han querido colaboraren esta causa. Durante la mañana hubo unlugar donde se podía tomar un pincho y mi-gas que se sirvieron a partir del mediodía.Los burgenses y visitantes se volcaron unavez más con esta iniciativa haciendo posibleque se hayan recaudado más de 2.000 € queserán destinados íntegramente para Cáritasde la parroquia de la Villa episcopal.

Otras noticias…✓ Retiro para los presbíteros dio-

cesanos en Almazán (miércoles, 17 dejunio) y en San Esteban de Gormaz (sá-bado, 20 de junio)

✓ Peregrinación diocesana a Ávilay Alba de Tormes los días 18 y 19 de junio.

✓ Ejercicios espirituales para sa-cerdotes de la Diócesis en la Casa de es-piritualidad “San Pedro de Osma” del Se-minario del 22 al 26 de junio. Serán dirigi-dos por el P. Pedro Tomás Navajas, direc-tor de la revista “Orar” y vicario provincialde la provincia ibérica de los carmelitasdescalzos.

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5En la FronteraEntre el dinero y los complejos

GABRIEL RODRÍGUEZ

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esde hace ya varios meses esta-mos asistiendo acongojados alavance asesino de las tropas del

mal llamado “estado islámico” que estáarrasando Iraq y Siria y aniquilando la pre-sencia cristiana en esos territorios. Alládonde van asesinan, amenazan y abatenlas cruces que se encuentran por ser sím-bolo del infiel. Los radicales musulmanesdestrozan la cruz como si fuera maleza,pero aquí en Occidente lo hacemos parano enfadar a los hijos de Alá.

El penúltimo caso lo protagonizó nohace mucho el equipo de fútbol del RealMadrid que se plegó a las exigencias delBanco nacional de Abu Dhabi de quitar lacruz dorada que aparece en la parte su-perior del escudo del equipo. Parece quea los jeques no les gustaba… Aunque ha-bía ocurrido algo parecido anteriormenteen el marco de una gira por Medio Orien-te cuando el Barcelona, patrocinado porQatar Airways, había sustituido la cruz desan Jorge que llevan los jugadores en lacamiseta por una línea roja vertical. EnTurquía el equipo del Inter de Milán fuecriticado por haber usado una camisetaespecial con motivo de su centenario, ca-miseta en la que aparecía una gran cruzroja sobre fondo blanco. A los turcos lesparecía que era algo demasiado templa-rio…, y acusaron a los italianos de“islamófobos”.

La presión de los empresarios musul-manes ha obligado a grandes compañíascomo Swatch, Tissot y Victorinox a elimi-nar la cruz de la bandera suiza de la publi-cidad de estas marcas en los países ára-bes y asiáticos. En concreto, la Victorinoxha sustituido la cruz por la “V”. Reciente-mente, con el objeto de complacer a losmusulmanes, la Comisión europea recha-zó la petición del gobierno eslovaco de di-señar una moneda de un euro con la efigiede los santos Cirilo y Metodio (incluyendo

cruz y aureola). Al final los eslovacos sesalieron con la suya porque considerabanque era justo honrar a quienes llevaron lafe a su patria y no cayeron en la correcciónpolítica y la felonía a la que nos tienen acos-tumbrados los responsables de la UniónEuropea. Por otro lado, en Noruega, la te-levisión pública censuró a KristinSaellmann, una de las caras más conoci-das de ese país, por llevar una cadena deoro con una pequeña cruz. ¿La acusación?“Ofende al Islam y no garantiza la impar-cialidad de la televisión pública”…

Ahora bien, fue Canadá quien inaugu-ró esta tendencia. Aunque pocos lo recuer-dan, hasta hace unos decenios la banderacanadiense llevaba las cruces de san Jor-ge, san Patricio y san Andrés, patronos deInglaterra, Irlanda y Escocia. Después, en1965, en medio de la revolución multiculturalde aquellos años, el primer ministro LesterPearson mandó diseñar una bandera más“suave”, cuyo motivo central es una hoja, sinduda un elemento plenamente identificativode ese país… Después fue la Cruz rojaquien añadió a sus propios símbolos un rom-bo, el llamado “Cristal rojo” para no ofendera nadie. Y a este paso se llegará a pedir lamodificación de la bandera de la Unión Eu-ropea (las doce estrellas sobre fondo azul),ya que contiene un claro mensaje cristiano.Arsène Heitz, el francés que la diseñó en1955, se inspiró en la iconografía cristianade la Virgen María, portadora de una coro-na de doce estrellas, tal y como aparece enel Apocalipsis.

El “estado islámico” parece tomarsemás en serio que nosotros su identidad ysus símbolos, hasta el punto de querer eli-minar los de los demás de su territorio. Acti-tud, sin duda, reprobable. Ahora bien, noso-tros, multiculturalistas de Occidente, esta-mos siempre dispuestos a vender lo propiopor vergüenza o corrección política. En fin.

Gabriel-Ángel RodríguezVicario General

✓ El agredeño Mons. Vicente Jiménez Zamora, Ar-zobispo de Zaragoza, recibió el homenaje de su pue-blo natal en un entrañable acto organizado por elAyuntamiento.

✓ En el Día internacional del co-mercio justo, Cáritas diocesanadesarrolló algunas actividades depromoción en la capital soriana.Así mismo, dentro de los actospara conmemorar el L aniversa-rio de su fundación, ofreció unaconferencia a cargo del único mi-sionero español en Nepal, el es-colapio P. José Alfaro del Valle.

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ÁNGEL HERNANDEZ

Una de las preocupaciones en las queestamos inmersos es dar respuesta a es-tas preguntas: ¿Cómo debemos atenderpastoralmente nuestras comunidades?¿Tenemos que seguir asistiendo de la mis-ma forma, con los mismos acentos? Lomás sencillo es no cambiar, seguir hacien-do “lo que sabemos”; sin embargo, quizástengamos que hacer el esfuerzo de reco-nocer que “lo de siempre” valía para en-tonces pero para “ahora” se requieren otrasformas. No estamos hablando de uncambio en lo esencial pero sí del esfuer-zo que todos tenemos que hacer en cam-biar la expresión, las propuestas, el len-guaje, la presencia. Si queremos evangeli-zar tenemos que reconocer y aceptar quela dirección pastoral tiene que ser otra.

Junto al “cómo atender” tenemos unproblema añadido: “quién ha de atender”.La edad de los sacerdotes diocesanos vaen aumento y, lamentablemente, este datono va de la mano de la responsabilidadasumida por cada bautizado y cada comu-nidad; por eso, es fundamental potenciarla pastoral vocacional , la presbiteral par-ticularmente. Junto a ello tenemos que for-mar y fomentar en toda comunidad cristia-na la corresponsabilidad y la vivencia delBautismo de forma participativa y res-ponsable . No es posible que pretendamosdar respuesta a la situación actual sólo conel esfuerzo y la multiplicación en tareas delos sacerdotes. La dirección hacia la quetenemos que caminar es la de crear co-munidades edificadas sobre el fundamen-to de la fe, con una vivencia comprometi-da, participativa y servicial; comunidadesque celebren no sólo el cumplimiento do-minical sino la fe y la vida, y que tengan elgozo y la ilusión de compartirlo con los de-más. Las parroquias tienen que estar cons-tituidas no sobre unos horarios sino comoespacios, lugares de referencia a los que

la gente acude para alimentarse en la fe,solicitar consejo, desahogarse en sus pro-blemas, recibir el consuelo y el ánimo enlas dificultades, compartir la vida, alimen-tarse en los sacramentos…

Una de las claves para que las parro-quias pasen de ser lugares donde se admi-nistran servicios religiosos a verdaderas co-munidades donde se vive la fe y se com-parte la vida es que se utilicen los conse-jos parroquiales y que se constituyan don-de no existan. Es cierto que hay momentosdonde a los laicos les falta el compromisoeclesial y se conforman con ir “consumien-

do” lo que el sacerdote les da pero no esmenos cierto que todavía somos hijos deuna época en la que el sacerdote lo hacíatodo. Son dos excesos que nos hacen daño:el clericalismo y la falta de compromisobautismal por parte de los laicos. Si quere-mos que una parroquia sea evangelizadoray que viva desde la conciencia de comuni-dad, todos tenemos que vivir la responsa-bilidad de la fe. Esta responsabilidad esorgánica y diferenciada pues no hay peorcosa que el laico clericalizado o el sacerdo-te que comparte toda responsabilidad quele compete directamente a él. El ideal escaminar juntos, ministerialmente, cada unoen su responsabilidad.

El mayor desafío que tenemos escómo despertar la nostalgia de Dios enlas personas, cómo hacer para que la gen-te no acuda a la parroquia sólo a cumplirmandamientos y calmar conciencias, “con-

sumir” sacramentossin una fe madura oa enterrar sólo a susmuertos. Muchos deesos bautizados vi-ven bajo la apostasía silenciosa de la quehablaba San Juan Pablo II al referirse aEuropa. ¿Cómo llegar a los indiferentes, alos alejados, a los que no conocen a Dios,a los cristianos de título y no de vivencia?Evidentemente no se puede esperar a quevengan sino “primerear”, tomar la iniciati-va de salir a su búsqueda (EG 24) siendoaudaces y creativos (EG 33). Tenemos queapartar todo aquello que sea caduco demodo que la Iglesia se vuelva cada vez máscercana y acogedora . En todo esto, to-dos los agentes de pastoral, comenzandopor los sacerdotes, tenemos que adquirirla visión evangélica y las actitudes que nosayuden a caminar en esta dirección: ma-yor generosidad , humildad en aceptarque tenemos que cambiar, disponibilidadque supere nuestras seguridades y capri-chos, gran compañerismo entre todos, re-conocimiento de que el Espíritu actúa entodos, vivencia de la fe no como cumpli-miento o medio de subsistir, como trabajo,sino como vida y entrega generosa .

No olvidemos que el mayor riesgo enla Iglesia no es la imperfección sino el pe-ligro de una Iglesia mundana , autosufi-ciente , jueza implacable y casa con laspuertas cerradas . Formemos comunida-des vivas, comprometidas, alegres paraque la gente se deje llevar por el Espíritude Dios (cfr. Rom 8, 14); que nuestra co-modidad o inercia no dificulten o impidanque la gente conozca/ame a Jesucristo yse deje guiar por el Espíritu Santo. Es unamisión verdaderamente apasionante. ¡Fe-liz verano para todos!

Ángel Hernández AyllónVicario episcopal de pastoral

Objetivo: comunidades católicas vivas

✓ El sacerdote diocesano Vicente Mo-lina Pacheco acaba de publicar el libro“Luz en la Pasión” en el que recoge unestudio de la Pasión de Cristo desdesu Corazón, mezclando imágenes contextos de meditación, ambos elabora-dos por él.

✓ Un nutrido grupo de adultos reci-bió en la S. I. Catedral elSacramento de la Confir-mación.

✓ Un centenar de perso-nas peregrinaron al san-tuario de Inodejo parahonrar a la Virgen María elúltimo fin de semana demayo.

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7Rincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesano

Memoria de Cáritas diocesana 2014

Acogida e inclusión social

La acogida se caracteriza principal-mente por la cercanía y atención perso-nalizada tanto en las Cáritas parroquia-les como en Cáritas diocesana. Las acti-vidades que se desarrollan son: análisisde la realidad permanente, describiendolas causas que generan la exclusión; in-formación y asesoramiento con el fin deque las personas puedan acceder a re-cursos; ayudas directas (tanto económi-cas como en especie); acompañamientoy apoyo buscando siempre la participa-ción activa y el protagonismo de la perso-na participante en su propio proceso dedesarrollo; y la coordinación institucional.Durante el año 2014 se han atendido enel programa de acogida a 1186 personascon sus respectivas familias.

Personas sin hogar – sin techoLa mayoría no cuentan con apoyos

familiares y sus únicas relaciones socia-les se producen con Cáritas con el objetode que se les proporcione un alojamientotemporal, ropa y alimentos para garanti-zar su supervivencia; por ello es impor-tante que sean recibidos con el máximorespeto, cercanía y comprensión posible.Desde Cáritas diocesana se han atendi-do un total de 100 personas sin techo.Muchas de ellas vinculan su nueva situa-ción directamente a la falta de empleo.

Español para extranjerosEl objetivo que se plantea es que

conozcan el idioma hablado y escrito, loque les ayudará a conseguir la integra-ción tanto en la vida laboral como en lavida social. Las actividades y clases serealizan coincidiendo con el calendario es-colar; son clases de español con tres ni-veles educativos distintos durante hora ymedia en horario de mañana. Se disponede servicio de guardería para las madrescon niños menores de 3 años que asis-ten a las clases. El número total de parti-cipantes en 2014 ha sido de 57 perso-nas de 11 nacionalidades diferentes.

y otros encuentros a lo largo del año tie-nen como objetivo el conocimiento mu-tuo, la formación, el intercambio de pare-ceres y sentimientos en las tareas y cele-brar el gozo de la acción voluntaria.

Cooperación internacionalEn 2014 se colaboró con la emergen-

cia provocada en Filipinas por el terremo-to: se hicieron camisetas para recaudarfondos y un torneo de golf a beneficio delos damnificados. También estuvieron pre-sentes los pobres de Jerusalén y se ha co-laborado con distintos proyectos socialesen los que está al frente algún misionerosoriano, además de ayudar a paliar la ham-bruna del Cuerno de África y la pobrezaen la zona de los Grandes Lagos. En total,más de 70.000€ en beneficio de los máspobres del planeta: 45.000€ para Filipinas,12.000€ (6.000€ para cada uno) destina-dos a la región africana de los GrandesLagos y Somalia, 12.000€ (3.000€ paracada uno) para Perú, Brasil, Cáritas Jeru-salén y Nicaragua, 1.000€ para Camerúny 533,38€ para Cuba.

Empleo e inserción laboral

El programa empezó en el año 2000.En el 2006 se inauguró el Centro de for-mación situado en el Polígono industrial LasCasas II. En este programa se desarrollantres actuaciones de manera progresiva: laorientación laboral, la formación y la inter-mediación laboral. Durante el 2014 se harealizado un proyecto de recuperación y re-ciclado de ropa “Por y para ellos” en el que,durante tres meses, fueron contratadas sie-te personas con una subvención del plande empleo del Ayuntamiento de Soria. Eneste año han participado en el programa335 personas .

Infancia y familia

Con motivo de la crisis económica deestos últimos años, la pobreza de muchasfamilias se ha disparado y ha repercutidoclaramente en los menores. Con el fin deque los pequeños tengan una educaciónintegral y un apoyo a la escuela se han lle-vado a cabo actividades como apoyo es-colar, momentos de ocio y tiempo libre, yun fundamental trabajo con las familias. Enel verano se desarrolla el campamento enSotillo del Rincón. El total de participantes,con edades comprendidas entre los 9 y los16 años, durante el año 2014 ha sido de72 niños .

Formación y voluntariado

El momento más importante tuvo lu-gar en el XI Día del voluntariado en el que,de la mano del delegado de los Obisposespañoles en Cáritas, Vicente Altaba, sereflexionó sobre la Evangelii gaudium. Éste

Gastos

Acogida y alojamiento ............................................................... 173.739,17€

Empleo ....................................................................................... 97.474,30€

Emergencias y Coop. internacional ........................................... 71.033,38€

Infancia ...................................................................................... 17.780,67€

Administración y servicios ......................................................... 14.251,19€

Formación y voluntariado .......................................................... 5.476,71€

Sensibilización y comunicación ................................................. 8.423,81€

Total gastos .................................................................... 388.179,23 €

Ingresos

Donativos, colectas y socios ..................................................... 242.249,08€

Servicios Sociales Junta CyL .................................................... 69.619,83€

Ayuntamiento de Soria .............................................................. 47.093,31€

Unión Europea ........................................................................... 14.035,16€

ECYL-Junta CyL ........................................................................ 8.181,85€

Fund. Pedro Navalpotro ............................................................. 5.000,00€

Fund. Villaciervos ....................................................................... 2.000,00€

Total ingresos ................................................................. 388.179,23 €

Nº 525 • 16-30 JUNIO 2015 • IGLESIA EN SORIA

8 TRAS LAS HUELLAS DE TERESATemas doctrinales: Jesucristo (II)

El encuentro con Cristocambiará toda su existencia;será el encuentro ocasional conuna imagen de Cristo llagado elque ponga en marcha su proce-so de conversión. Lo describemaravillosamente en Vida :“Acaeciome que, entrando un díaen el oratorio, vi una imagen quehabían traído allí a guardar, que sehabía buscado para cierta fiesta quese hacía en la casa. Era de Cristomuy llagado y tan devota que, enmirándola, toda me turbó de verletal, porque representaba lo que pasópor nosotros. Fue tanto lo que sen-tí de lo mal que había agradecidoaquellas llagas que el corazón meparece se me partía y arrojeme cabeÉl con grandísimo derramamientode lágrimas, suplicándole me for-taleciese ya de una vez para no ofen-derle” (V 9, 1). El quinquenio quesigue a este episodio (1554-1559) la hace pasar del Jesús dela Pasión al Jesús Resucitado. Peroen grado intensivo: pasa de larepresentación del Jesús pacien-te a la presencia del Jesús glorio-so. En lugar de representárseloella, interior o exteriormente,será Él mismo quien se le hagapresente en forma misteriosaabsolutamente imprevisible.Los momentos más incisivos deese proceso serán dos:

1. El primer éxtasis dondeescucha: “Ya no quiero tengasconversación con hombres sinocon ángeles” (V 24, 5). Este pri-mer éxtasis inicia su definitivaorientación profunda a CristoSeñor. Mientras ella se bate porliberarse de la maraña de afec-tos dispersivos que le desangranel corazón, una sola palabra deJesús le llega a lo profundo, lahace salir de sí, la libera de la es-

clavitud afectiva y la centra de-finitivamente en Cristo: “Ya noquiero tengas conversación conhombres sino con ángeles”. Cristole pide que desplace todos losotros amores y que no se apeguea nadie sino a sus amigos -deCristo-. “Esto se ha cumplido bien”,subraya ella. “En un punto me diola libertad que yo, con todas cuan-tas diligencias había hecho muchosaños..., no pude alcanzar conmigo”(V 24, 8). Una cosa que apareceen todos los periodos es queCristo es la última y definitiva Pa-labra del Padre y quien nos liberay redime en cualquier momentode la vida espiritual.

2. Cristo, libro vivo: en elaño 1559 se promulga el Índicede libros prohibidos que man-da recoger y quemar los librosespirituales en romance; ella losintió mucho y se va a quejar asu Señor pero el Señor sale a suencuentro: “Me dijo el Señor: notengas pena, que yo te daré librovivo” ; lo relata así la Santa:“Cuando se quitaron muchos li-bros de romance, que no se leye-ran (mandado por el InquisidorFernando de Valdés) yo sentímucho, porque algunos me dabanrecreación leerlos y yo no podía ya,por dejarlos en latín; me dijo elSeñor: no tengas pena que yo tedaré libro vivo. Yo no entendía porqué se me había dicho esto, porqueaún no tenía visiones; después des-de a bien pocos días, lo entendímuy bien, porque he tenido tantoen qué pensar y recogerme en loque veía presente y ha tenido tan-to amor el Señor conmigo para en-señarme de manera, que muy pocao casi ninguna necesidad he teni-do de libros. Su Majestad ha sidoel libro verdadero adonde he visto

las verdades. ¡Bendito sea tal li-bro que deja imprimido lo que hade leer y hacer, de manera que nose puede olvidar” (V 26, 5).

El “libro vivo” que se leanunciaba será para ella de sor-presa total: como a San Pablo enel camino de Damasco, tambiéna ella se le aparece el Señor Je-sús, resucitado y glorioso. Seráese el libro en que “verás” lasverdades. En ambos casos esuna presencia muy fuerte de Je-sús que reclama todo el amor deTeresa. Cristo enseña a Teresa loque ha de saber y hacer. Éste esun momento clave en su vida:Dios se le revela en Jesús comoel Dios que revela todo su seren Cristo, su Hijo, y desde Él serevela en nosotros. Teresa en-cuentra el amor de su vida, elamigo verdadero que le va aacompañar a lo largo de sus ca-minos. Pudiéramos decir que elrelato de V 26, 6 es un encuen-tro pasivo; Cristo se le presentay anuncia lo que va a venir.

La Humanidad de Jesús seplantea expresamente a quienesandan ya adelantados en la ora-ción, como de hecho ocurre allector privilegiado de Vida, quesegún Teresa ya se adentra enla oración mística. Y porque eseproblema lo plantean los librosy los teólogos. En el epígrafe delc. 22 anuncia “que la Humanidadde Cristo es el medio para la mássubida contemplación. Es grancosa, mientras vivimos y somoshumanos, traerle humano” (V 22,9) “Es muy buen amigo Cristo por-que le miramos hombre y vémoslecon flaquezas y trabajos” (V 22, 10)“Por este camino que fue Cristohan de ir los que le siguen” (V 11,5) “Si estáis alegre, miradle resu-citado, que os alegrará (...) Si es-táis con trabajos o triste, miradlecamino del Huerto” (C 26, 4-5).

La figura de Cristo se vadesvelando como necesariomediador del proceso del Librode las Moradas, como el modelo,el maestro, el esposo. La inicialpresencia afirmada por la San-ta y percibida de lejos en las dosprimeras moradas se hace máseficaz, aunque desconcertante,en las terceras y desde las cuar-tas empieza a ser una continua“desvelación” del misterio has-ta la comunión interiorizada de

las quintas y las diversas formasde comunicación que provocaen las sextas, las teofanías de lasséptimas, desvelación de la pre-sencia personal de Cristo y delas otras Personas de la Trini-dad, de Dios mismo como co-munión de Personas. Esto se veclaramente en la Relaciones si-guientes: “Aunque se dan a enten-der estas Personas distintas poruna manera extraña, entiende elalma ser un solo Dios. No meacuerdo haberme parecido que ha-bla nuestro Señor, si no es la Hu-manidad, y ya digo, esto puedo afir-mar que no es antojo” (R 5, 23) y“mas parece que siempre se andaesta visión intelectual de estas tresPersonas y de la Humanidad, quees, a mi parecer, cosa muy más su-bida. Y ahora entiendo, a mi pare-cer, que eran de Dios las que he te-nido porque disponían el alma parael estado en que ahora está, sinocomo tan miserable y de poca for-taleza íbala Dios llevando comoveía era menester” (R 6, 3).

Fr. Pedro Ortega OCD