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Iglesia parroquial de Santa Maria de Sagunto.
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Iglesia parroquial de
Santa Maria de Sagunto.
1
Índice
- Introducción ................................................................................ 2
- Origen y construcción de la Iglesia .............................................. 3
- Cambios a lo largo de la historia ................................................... 9
- Destrucciones en la guerra de la independencia ............................ 14
- Destrucciones en la guerra civil .................................................... 14
- Restauraciones e intervenciones realizadas en la Iglesia................ 18
- Conclusiones ................................................................................ 24
- Bibliografía .................................................................................. 28
2
Introducción:
La parroquia de la natividad de Nuestra Señora, también llamada Iglesia de Santa
Maria, es un edificio religioso que se ha visto influenciado por diversas épocas y estilos
artísticos, pues su construcción se prolonga desde el siglo XIV hasta el siglo XX con la
finalización del campanario actual.
Es uno de los monumentos más importantes de la ciudad de Sagunto, se declaró
monumento histórico-artístico nacional el día 26 de enero de 1983. Con respecto a
dicho monumento la información de la que se dispone antes de la guerra civil española,
es incompleta y aislada lo que complica la realización de un trabajo que desee investigar
cuál fue el estado original de la obra antes de los desperfectos ocurridos.
En relación con su declaración como monumento histórico-artístico nacional,
remitiremos al artículo del BOE realizado en esa misma fecha del 26 de enero de 1983,
que decía de esta iglesia:
“La dirección general de Bellas Artes, Archivos y Bibliotecas indicó expediente a favor del templo
arciprestal de Santa Maria, en Sagunto (valencia), para su declaración como monumento histórico-
artístico. La real academia de bellas artes de san Fernando en el informe emitido con arreglo a las
disposiciones vigentes sobre el mencionado expediente, ha señalado que el citado templo reúne los
méritos suficientes para merecer dicha declaración.”1
En el artículo primero se declaraba “momento histórico-artístico de carácter nacional al templo
arciprestal de santa Maria en Sagunto (Valencia)”2
En el artículo segundo se decía que: “la tutela de este monumento que queda bajo la protección del
Estado, será ejercida a través de la Dirección General de Bellas Artes, Archivos y Bibliotecas por el
ministerio de Cultura, el cual queda facultado para dictar cuantas disposiciones sean necesarias para el
mejor desarrollo del presente Real Decreto.”3 Todo ello firmado por Juan Carlos R. bajo el
Ministro de Cultura Javier Solana Madariaga.
El entorno de la iglesia también pasaría a estar protegido ya que se aprobó el
planeamiento espacial.
1 BOE. 26 de enero de 1983. https://www.boe.es/boe/dias/1983/01/26/pdfs/A02036-02036.pdf
2 Ibidem 3 Ibidem
3
Origen y construcción de la iglesia de Santa Maria de Sagunto.
Tras la conquista de Valencia y la creación del reino de Valencia, el rey Jaume I mandó
construir edificios religiosos a lo largo de todo el reino para que los colonos cristianos
pudiesen practicar su religión cristiana. Una de estas construcciones será la parroquia de
Santa Maria construida en Sagunto.
Por medio de las parroquias, la iglesia pudo llegar a todos los hogares cristianos. En la
ciudad medieval de Sagunto había seis parroquias, siendo las dos primeras las más
importantes.4
- Parroquia de Santa Maria.
- Parroquia de San Salvador.
- Parroquia de Santa Ana.
- Parroquia de San Bartolomé.
- Parroquia de San Miguel.
- Parroquia de San Juan.
El hecho de que la iglesia, comience a construirse en el siglo XIV y se finalice en el
siglo XVII trae como consecuencia una gran mezcla de estilos.
La iglesia de Santa María ocuparía físicamente el mismo lugar en el que se situaba la
mezquita de la ciudad de la antigua población musulmana.
Esta mezquita ahora desaparecida y la parroquia construida en su mismo
emplazamiento, eran de reducidas dimensiones. Años después de la conquista, se puede
observar que en numerosas iglesia a lo largo de todo el reino se deben rehacer o añadir
espacios a los templos5, ya que el número de habitantes y feligreses de la ciudad
aumenta, en la ciudad de Sagunto también ocurrirá, por lo que se comenzó la
construcción de una nueva iglesia de mayores dimensiones.
Se inició la obra de la iglesia, el 26 de abril del año 1334, como atestigua la lápida latina
puesta al pie del campanario.
“Anno Domini MCCCXXXIIV die lune qui fuit VIII kalendas madii festo beti Marchi regnante Dommo
Alfonso IV Dei gratia rege patre Domno Raimundo Valentine Eclesie episco presidente in ea fuit
4 SIMÓ SATONJA, V.L. La ciudad de Sagunto. Sagunto: Bono, 1974. 5 Como se puede observar en la iglesia de Sant Nicolau de valencia y otras.
4
presens eclesia ad honorem beate virginis gloriose incepta venerabili Raimundo Ferrari canonico
valnetino existente Rectore eiusdem qui primun lapidem aposuit in eadem ciuus eclesie benefactorum
anime requiescant in pace Amen. Amen.”
“ Año del Señor 1334, lunes que fue el 25 de abril, fiesta de San Marcos, reinado de Alfonso IV, por la
gracia de Dios rey de Aragón, y presidiendo la iglesia Valentina que el Reverendo Padre Don Ramón
(Gaston), Obispo, diose principio a esta iglesia a ahora y gloria del ave altísima virgen María, a quien se
dedicará: siendo rector de la misma el venerable Ramón Ferrer, canónigo de Valencia, el cual colocó la
primera piedra: descansen en paz los bienhechores de esta iglesia . Amén. Amén”6
Y se aprobó para la financiación de su construcción, un impuesto sobre las carnes,
solicitado por los jurados de la ciudad que estaría vigente durante tres años:
“Constituimus, volumus et ordamus quod Villa predicta exigatur et levetur impositio de carnibus (…)
per tres annos, a die date presentis continue numerandos et non ultra volumus duraturam nisi ex tunc
nos ipsam duxerimus ampliandam”7
Con respecto a la iglesia, fue una de las pocas parroquias del reino de Valencia que
pudo realizase con un estilo similar al de la catedral de Valencia, sobre todo se observa
en la construcción de la iglesia de tres naves y no de una sola, además contiene capillas
adosadas a estas dos naves laterales8.
La nave principal es más alta, pero esta desigualdad de alturas no es muy perceptible ya
que fue realizada en un gótico mediterráneo, en el que las diferencias de altura de la
nave principal y laterales no es muy visible, la iglesia comenzada en esta época será
realizada por el maestro valenciano Francisco Estruch.
Para la realización del edificio se utilizó la piedra caliza, llamada piedra azul de
extremada dureza que se extraía de las canteras cercanas a la ciudad y que será muy
utilizada por toda la región en el siglo XV cuando se puso de moda su uso.
6 CHABRET, A. Sagunto su historia y sus monumento. Tomo II. Barcelona: Caja de ahorros y socorros,
1888. P. 239. 7 SIMÓ SATONJA, V.L. La ciudad de Sagunto. Sagunto: Bono, 1974. P. 140. 8 Si se desea indagar más sobre el análisis formal de la iglesia remito al libro de CHABRET, A. Sagunto
su historia y sus monumento. Tomo II. Barcelona: Caja de ahorros y socorros, 1888. Además también
remito a otro trabajo realizado en esta misma página (MUPART) del autor REY GARCÍA, A.A. La
Iglesia Arciprestal de santa Maria de Sagunto.
http://mupart.uv.es/obra/ver/id/1367/La_Iglesia_Arciprestal__Santa_Mar%C3%ADa_de_Sagunto_(versi
%C3%B3n_preliminar).html, que realiza un análisis por fases de la creación de la iglesia parroquial hasta
nuestros días.
5
Fig.1. Planta Basilical de la Iglesia Parroquial de Santa Maria.
En el siglo XIV se construyó también el ábside y la nave central además de dos de las
tres puertas que contiene el edificio:
La Puerta Norte.
Es de estilo gótico y en ella se encontraban las figuras de San Pedro y San Pablo una a
cada lado del intercolumnio, en la clave se encontraba la imagen de la Virgen con el
Niño en brazos bajo un dosel con filigranas y a su lado se representarían a dos ángeles
en actitud de oración.
La Puerta Sur.
Es más severa y sencilla, también de estilo gótico, sobre la clave del arco tendría tres
figuras, en el centro la Virgen y en los laterales se supone que serían ángeles ya que
fueron destruidos en la guerra de la independencia (1808-1814).
Se realizaron en el siglo XIV el ábside y las bóvedas de crucería del edificio que se
sustentaban por columnas en cada tramo de la bóveda.
No se había conseguido concluir la obra de la iglesia, cuando en el siglo XV llegó a
España una nueva corriente constructiva que provenía de Italia y que impregnó a toda
la iglesia de esta nueva forma de construir. El arquitecto, inspirándose en este nuevo
género comenzó a renovar la iglesia y finalizó la puerta de los pies de la iglesia en este
nuevo estilo renacentista.
Puerta Oeste
Esta puerta consta de dos cuerpos de pilastras adornadas al gusto plateresco y se abre en
la parte superior un nicho que debió contener alguna imagen. El 23 de junio de 1703, se
le encargó la construcción de esta puerta al maestro Francisco Martí de Valencia con la
obligación de ajustarse a la planta que habían trazado con anterioridad los maestros Gil
6
Torralva y Juan Pérez. El maestro cantero fue Bautista Viñas, el mismo que realizó la
torre de Santa Catalina de Valencia.
Sobre la clave de esta puerta, se encuentra la placa que recuerda la conclusión de las
obras de este templo:
“In honorem sanctae mariae virginis aedem hanc incohatam anno MCCCXXXIV suis presbiteris
populique impensis perficiendam curarunt anno MDCC”
“En honor de Santa Maria virgen fue inaugurado este temple en el año 1334, a expensas de sus
presbiterio sí y del pueblo, se encargó de completar la obra en el año 1700”9
En el siglo XVI, la Iglesia de Santa María, se convertirá al gusto del renacimiento.
En el siglo XVII, se creará el Altar Mayor, que consta de tres cuerpos de orden corintio,
con columnas salomónicas a cada lado. Contiene varias estatuas de santos y ángeles que
adornan los frisos. En el centro del altar se encuentran las figuras de los Santos Abdón
y Senen que son los Santos patronos de la localidad de Sagunto. El altar también
contendrá los santísimos sacramentos.
El Altar Mayor, se comenzó a dorar en el año 1770 por el dorador José Villaroya, con
las limosnas de los hornos, rifas y donativos de particulares. Se concluyó finalmente en
el año 1773. El dorado del altar costó 3.000 libras valencianas y el escultor fue un tal
Esteve y un pintor llamado Camaro.10
Al acabar el Altar Mayor, y con motivo del
traslado del santísimo sacramento a este altar, se celebró una procesión general muy
solemne que costeó la antigua cofradía del sacramento de la iglesia de Santa María, esta
procesión se llevó a cabo el día 20 de febrero de 1773.
9 FONTEBUENA CARBRERA, V. “Iglesia parroquial de Santa Maria de Sagunto”. Arse, nº 22, 1987,
pp. 637-650. 10 BRU Y VIDAL, S. “reflexiones en torno al templo de santa Maria” en Analectas históricas
saguntinas. 1987. Biblioteca digital.
7
Fig.2. Altar Mayor de la Iglesia de Santa Maria de Sagunto.
Del siglo XVIII se encontraban en la iglesia elementos importantes en la litúrgica como
el coro y el órgano.
Durante la construcción de la iglesia, el coro estuvo en el centro de la segunda nave y
cerrado posteriormente por verjas de hierro realizadas en los años 1721.
El órgano se encontraba sobre el cancel de la puerta principal y había sido construido
por el maestro Vicente Esteve en el año 1789, su elaboración supuso un costo 7000
libras, más la talla de la obra que costó 300 libras y que cobraron José y Agustín
Salanova.
Ya del siglo XIX se encontraban elementos muebles donados por los feligreses como la
araña de cristal regalo de una bienhechora en el año 1864, que se colocó en la iglesia.
El campanario primitivo no era muy alto, en 1702 se renovó y decoró con las
esculturas de los Santos patrones Abdón y Senén.
“Durante 250 años tuvo este templo un campanario provisional con dos campanas, descansando sobre el
coro. En 1702 comenzó a construirse la torre de forma octogonal y esbelta, llevando por remate un
minarete con las estatuas de los patronos de este pueblo”11
En el año 1812 se desmontó su remate por los franceses para evitar las enfiladas del
castillo, reduciendo la altura hasta el punto de la veleta que antes ocupaba las campanas.
“Resentida por los efectos de la guerra de la Independencia, fue derribada en mayo de 1904, más de
media torre. En 1905 comenzó la reedificación sobre el antiguo primer cuerpo de sillares. En 1911 se
levantó la obra hasta la altura del reloj, y en 1913 se terminó hasta la elevación de 58 metros y 235
peldaños”12
11 SARTHOU CARRERES, C. http://campaners.com/php/campanar.php?numer=376 12 Ibidem
8
Hoy en día, el campanario esta realizado con un cierto aire neogótico, con piedra
blanca en las esquinas, ventanas apuntadas y ladrillo rojo. El remate es un pináculo de
hierro con una veleta de una altura de 52 metros, del que se dice que:
“segurament, s’hi intentà emular la torre Eiffel de Paris o que sap si fou alçada l’agulla am voluntat de
celebrar, al bell mig de la ciutat antiga el floriment del prometedor Sagunt portuari i industrial”13
Aunque no se ha encontrado ninguna relación con la siderurgia del puerto de Sagunto.14
Fig.3. Campanario de la Iglesia de Santa Maria de Sagunto.
13
SOLER, A. Sagunt el patrimoni de la ciutat. Sagunto: delegación de la cultura y turismo. P. 9 14 COMEZ-YGUAL GOMIS, J. Proyecto de restauración de cubiertas de la iglesia arciprestal de Santa
Maria de Sagunto. 1988. (Proyecto de restauración) archivo parroquial.
9
Cambios a lo largo de la historia:
Uno de los rasgos característicos de esta iglesia fue su largar duración constructiva, por
consecuente, se realizaron muchos cambios a medida que se construían y también tras
su finalización cuando se tapiaron puertas y ventanales y se modificó el campanario,
entre otros cambios.
Exterior de la iglesia:
El ábside contenía unas puertas que permitían el tránsito hacia las dependencias de la
iglesia, pero con motivo del derribo de estas dependencias en 1967, las puertas fueron
cegadas.15
Con respecto a las puertas los cambios han ocurrido por medio del paso del tiempo y de
los destrozos realizados durante la guerra de la independencia y la guerra civil.
Puerta norte, únicamente se mantienen los doseletes afiligranados ya que las
esculturas se perdieron en diversas guerras. La escalinata por la que se entra está muy
mutilada, la barandilla ha perdido todo su ornamento y contiene muchos golpes.
Fig.4. Puerta Norte de la Iglesia de Santa Maria.
La Puerta sur, también perdió su decoración escultórica y todas sus peanas,
además de que los intercolumnios se han desgastado por el paso del tiempo.
15 Ibidem.
10
Fig.5. Puerta Sur de la Iglesia de Santa Maria.
La puerta oeste contenía también decoración escultórica, hoy pérdida.
Fig.6. Puerta y fachada Oeste de la Iglesia de Santa Maria.
En la fachada oeste, se encuentra hoy en día un hueco enmarcado y cegado, pero
que en otro tiempo estaría abierto y calado pues hay indicios por la parte interior de la
iglesia de que fuese así, ya que se puede observar unos sillares con aparejo distinto al
resto de la iglesia.16
Además era corriente en el siglo XIV iluminar la nave central por medio de un rosetón
o ventanal, como se puede observar tanto en la iglesia de los Santos Juanes de
Valencia, como en la Colegiata de Santa Maria de Gandía o la Iglesia de Santa Justa y
Rufina de Orihuela.
16 Ibidem.
11
El campanario ha sido el elemento más modificado de todo el conjunto religioso. En su
origen se trataba de una torre octogonal de estilo gótico, esta torre debió de estar a los
pies de la iglesia junto a la portada principal. Sin embargo, según el plano de la torre y
observando los elementos arquitectónicos, podría deducirse que la torre, estaría exenta
de la iglesia como ocurre en otras construcciones góticas,17
sobre todo en la zona de
Italia, es decir, en el gótico mediterráneo.
En el año 1702 se inicia la construcción del campanario barroco. Durante la invasión
francesa, el campanario será rebajado y además, debido los bombardeos de la guerra de
independencia, el campanario quedará en un estado ruinoso.
A principios de siglo XX el campanario se encuentra un estado lamentable y tal era su
condición, que el ayuntamiento celebró varias sesiones para encontrar una solución al
problema.
El 30 de abril de 1902 se celebra una reunión donde se expone este problema, 23 de
junio de 1902 la junta diocesana también examinó el problema y estudió su posible
reconstrucción, 6 de agosto de 1902 el ayuntamiento vuelve a estudiar el problema y se
calcula que las obras costarían entre 3.500 y 4.000 pesetas y se presupone que debido a
la crisis agrícola de esos años, habrá poca participación económica por parte de la
población.
El estado del campanario ruinoso del campanario se acrecentará llegando a cortar en
el año 1903, la circulación de las calles adyacentes e incluso se desalojan algunas casas
próximas, además se llegará a prohibir la realización de ruidos que provocasen
temblores a la torre.
17 Ibidem.
12
En vez de proceder a una restauración, en el año1904 se decide derribar el campanario
barroco y en 1905 comenzar la construcción del campanario actual. En el año1911 el
campanario estará concluido hasta dónde se encuentra el reloj y en1913 se termina
totalmente la obra. Se inauguró el nuevo campanario el 18 de Mayo de 1913.
Fig.7. Alzado de la Iglesia y Campanario de Santa Maria
Fig. 8. Fotografía de la inauguración del campanario en el año 1913.
13
Interior de la Iglesia:
Comenzando por la zona del ábside, podremos observar que se realizaron varios
cambios, entre ellos, el de la cripta, que fue sellada en 1936.18
En 1334, cuando se creará la iglesia, se comenzará a realizar en estilo gótico colocando
columnas a los lados que sustentaban las bóvedas de crucería, en el siglo XV con la
llegada del estilo renacentista a Sagunto, se recubren las columnas. Hoy en día se ven
las columnas realizadas en piedra caliza con formas geométricas y se presupone que las
columnas originales podrían encontrarse bajo todos estos elementos añadidos19
Los arcos apuntados de las distintas naves de la iglesia, se redondearán en el siglo XV,
por lo que hoy podemos verlos con forma de arcos de medio punto.
Fig.9. Sección de la Iglesia.
Con respecto a las bóvedas, las bóvedas de la nave central y las bóvedas de las naves
laterales fueron revestidas en el renacimiento y luego en el barroco, hoy en día
podemos observar el revoque barroco de las bóvedas que cubren las originales góticas.
En el año1902 se levantó el suelo primitivo y se hizo el actual, el pavimento que había
sido utilizado para el enterramiento en distintas épocas se elimina y se trasladan los
restos enterrados en la iglesia a unas fosas comunes en el presbiterio junto al ábside.
18 Ibidem 19 Ibidem
14
A los lados del ábside hay un ventanal ojiva sin celosía, uno de ellos cegado que con el
fin de hacer un vano de dimensiones más reducidas conforme al gusto del barroco.
Los ventanales también contenían en su origen vidrieras de colores al gusto del gótico,
pero no han perdurado en el tiempo, hoy en día los ventanales están recubiertos de
alabastro.
Muchos de los arcos y ventanales de la nave, serán rebajados conforme al gusto del
barroco.
Destrucciones ocurridas en la Guerra de la Independencia:
La guerra de la independencia (1807-1817) fue el primer gran impulso de destrucción
del patrimonio histórico de la ciudad de Sagunto, es uno de los grandes eventos bélicos
que sufre la ciudad.
La destrucción de la ciudad provendrá por una necesidad defensiva y también
estratégica. La ciudad se verá afectada por el intento de despejar las zonas de mayor
importancia estratégica además de que se reutilizan los materiales de los edificios
antiguos.
Durante esta guerra se rebajará el campanario y se eliminará la mayor parte de las
esculturas de las puertas de la iglesia.
“(...) todos los campanarios y torres de la villa de Murviedro rebajados al nivel de las casas (...)”20
Destrucciones ocurridas en la Guerra Civil:
La guerra civil (1936-1939) supuso una etapa muy importante en la historia de esta
parroquia, ya que tras la sublevación militar del 18 de julio de 1936 se acentuó un
sentimiento anticlerical y se hizo más radical, este sentimiento se manifestó con la
quema de edificios religiosos y la destrucción de objetos de culto21
.
20
MONSERRAT MELCHRO, J. “Dos siglos de destrucción del patrimonio histórico de Sagunto (1807-
2007)”, Arse, Nº 41. 2007. pp. 231-262. 21 Para mayor información sobre los acontecimientos iconoclastas de inicios de la Guerra Civil y el devenir de los hechos tras esta etapa, sería conveniente visualizar el documental de las Cajas Españolas dirigido por PORLAN, A. https://www.youtube.com/watch?v=_k8GSiiiM98. También para más información sobre el patrimonio español, ver TRUJILLO LÓPEZ, M.A. Patrimonio. La lucha por los bienes culturales españoles (1500-1939.)
15
Del 21 de julio al 22 de julio del año 1936 se produjo en Sagunto el saqueo de la iglesia
de Santa Maria entre otros edificios de la ciudad, esto acabó con el arte acumulado por
más de 600 años en unas pocas horas.
Gracias a un artículo realizado por Josep Martínez Rondà y recogido en la Mayoralía
de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, se han recogido algunos testimonios
anónimos de estos acontecimientos.
“Mon pare em cridà, i em digu , quina cosa vindrà que estan cremant l’església”
“Tot ho cremaren (…). Sants, retaules, bancs”
Entre el 21 y 22 de julio se realizaron numerosos destrozos del edificio, en los
testimonios de Aquella Nit, se recoge que:
- Se picó el estuco de la iglesia.
- Se destrozaron las puertas.
- Se eliminaron elementos arquitectónicos del interior de la iglesia.
“I veía com dirigien les obres quan picaven l’estuc de Santa Maria.”
“Amb una viga colpejave contra la porta de la Plaça per entrar Santa Maria”
“Entri a l’esglesia i uns quants estiraven d’una corda per tombar un tros de cornisa.”
Con respecto a las esculturas de las puertas, como ya hemos mencionado con
anterioridad, se perdieron todas en la Guerra Civil, esto lo recoge también Martínez
Rondà.
“Lligarem amb cordes els sants de la porta de la Plaça i els tiraren a terra, i els arrossegaren escales
avall, i vaig veure que es feren en mil trossos i molta polseguera.”
Además de los destrozos realizados contra este bien inmueble, también se quemaron los
bienes de archivos parroquiales que conservaba la iglesia desde su inicio:
“A aqueste mateix dia (22 de julio) cremaren l’arxiu parroquial de Santa Maria; eren llibres molt
grossos. Feren la falla en la placeta de dalt, davant la porta del migdia”
“Els llibres de l’arxiu els tiraven per lo balcó, al carrer del Sagrari”
“Del muntó de llibres de l’arxiu parroquial, el qui hi feien guardia sols deixaren que se n’adugueren les
pescadors a la peixcateria per a embolicar el peix que venien.”
16
Se destruyeron también los elementos muebles de la iglesia, es decir, lo elementos con
los que se realizaba la liturgia.
- Destruyen el órgano.
“Trencaren tambe l’orgue i arrrancare les flautes, i les feien sonar pels carrers i pel Calvari”
“Els xiquets sonaven les flautes de l’orgue pel carrer. No hi havia altre de millor.”
- Se cambiaron de lugar las Campanas del nuevo campanario:
“Temps després davallaren les campanes. Què bé sonaven.”
- Destrucción del retablo mayor:
“De la cremà a la Plaça arreplegàrem una careta i una maneta que no es consumiren, puix no foren
danyades. Eren de la predel·la del retaule major.”
- Destrucción de una lámpara de araña de cristal , que colgaba de la
bóveda del ábside y que fue una donación:
“Jo passava a comprar quan tallaren la corda de l’aranya grandiosa que penjava a l’altar major, Era de
cristal de roca, i en caure a terra , del colp s’esclafí, i alguns vidres se n’isqueren per la porta de la
plaça.”
- Diversos elementos, hoy en día desaparecidos e irrecuperables:
“Jo era xiquet, i tot era arreplegar coses soltes de l’esglesia, i mon pare ho havia de trencar,
puix ens feren registres en casa”
Según recogen los testimonios, tras todas estas destrucciones la iglesia estaba yerma y
desierta.
“(…) mossé Fransecs Vilaplana i jo ens refugiàrem a Santa Maria, que estava oberta, i en veure-la tan
desfeta i desconeguda, sentirem una desolació molt gran.”
A pesar de estas destrucciones se consiguieron salvar algunos elementos de la iglesia:
- Candelabros y la cruz procesional de plata.
“Mon pare s’endugué en el carro els candelers i la creu procesional, que és d’argent, i ho amagà en una
cartxata en la Font de Ribera, al Pla de l’Aljub, i per això se salvaren”
- Algunos elementos perteneciente al altar mayor que no se
consumieron en las hogueras:
17
“De la cremà a la Plaça arreplegàrem una careta i una maneta que no es consumiren”
- Algunos archivos parroquiales:
“Del muntó de llibres de L’arxiu parroquial, el qui hi feien guardia sols deixaren que se n’adugueren les
pescadores a la peixcateria per a embolicar el peix que venien. Per això el meu avi trobà algún llibre a
l’albelló de la peixcateria (…) que tornassen a l’Arxiu de Santa Maria.”
- Se salvó de la destrucción los misterios del retablo mayor :
“Tot ho cremaren (…). Sants, retaules, bancs. Sols salvaren els misteris del retaule major”
Además de estos elementos que mencionan los testimonios, también se
destruyeron elementos de la liturgia como: la pila bautismal barroca en forma de concha
y las pilas de agua bendita en forma de copas.
Se destrozó la barandilla de jaspes y mármoles, las rejas de hierro del ábside y de las
capillas, también se destruyó el coro de la iglesia.
18
Restauraciones e intervenciones realizadas en la iglesia:
Se han realizado diversas restauraciones en la parroquia de Santa Maria:
Restauración de cubiertas de la iglesia arciprestal de Santa Maria de Sagunto.
Realizada por el arquitecto Juan Gomis Gomez-Ygual en julio de 1988, esta
restauración se autorizó por la Generalitat Valenciana, promovida por la Dirección
General de Patrimonio Histórico-Artístico de la Consellería de Cultura Educación y
Ciencia. Este proyecto fue aceptado no solo por la Cosellería sino también por el
arzobispado de Valencia y el Excelentísimo Ayuntamiento de Sagunto.
La justificación de esta restauración se encuentra en la memoria del proyecto redactado
por el arquitecto Gomis.
“El mal estado en que se encuentran las cubiertas, el exceso de humedades en las bóvedas que pasan sus
filtraciones al interior de la iglesia viene obligando a la necesidad de su reparación antes de que estos
males que puedan transformarse en mayores y se vuelvan irreversibles”.22
Se realizó también una limpieza de las cubiertas, se eliminaron los elementos vegetales
que crecían en los tejados, tales como higueras y olivos.
Fig.10. Elemento vegetal creciendo en la techumbre de la iglesia.
Las puertas y ventanas también se restauraron devolviéndolas a su estado original. Los
ventanales no contenían las vidrieras originales sino unos vidrios normales, se
22 COMEZ-YGUAL GOMIS, J. Proyecto de restauración de cubiertas de la iglesia arciprestal de Santa
Maria de Sagunto. 1988. (Proyecto de restauración) archivo parroquial. PP. M-20-21.
19
eliminaros y se colocaran placas de alabastro .en cuanto a los revestimientos y los
elementos decorativos se afianzarán y se repondrán los desaparecidos.
Restauración de la matraca de la Iglesia de Santa Maria de Sagunto.
La matraca datada en el siglo XIX c.1860, es un elemento clave en la semana santa
saguntina, la Colla de Campaners de Morvedre promovieron su restauración en el año
2007, con la colaboración de la Majoralia 2007 de la Confraria Puríssima Sang de
Nostre Jesucrist y Bancaja. La empresa encargada de esta restauración fue
Electrorecamp SL.
El 14 de abril del año 2011, se colocaba en su lugar, es decir, en la Iglesia de Santa
Maria.23
Fig.11. Estado final de la Matraca tras su Restauración.
Restauración de la Campana del año 1768.
Se conservó una pequeña campana del año 1768, una campana “de tocar misa” que por
su valor patrimonial fue restaurada en el año 2000.
Lo que también nos indicaría un cambio en la mentalidad de la sociedad con respecto a
las campanas, ya que en épocas anteriores no habría habido ningún problema en
refundirla y volver a crear otra nueva. En este caso, la sociedad, los ciudadanos, vieron
en ella un valor patrimonial, es decir, que es un elemento que vale la pena proteger ya
que forma parte de nuestras señas de identidad social e histórica.
23 http://campaners.com/php/campanar.php?numer=376
20
Restauración de las 4 campanas creadas en 1948.
Las campanas del campanario creadas en 1948 por los hermanos Rosas de Silla, fueron
restauradas en 1998 por la Generalitat Valenciana. La iglesia subvencionó su
restauración en el año 2000. Como ya hemos dicho, la restauración de las campanas
supone una prueba del cambio de mentalidad de la sociedad con respecto a la
consideración de las campanas como un elemento a conservar.
Limpieza de los tejados y restauración de la función de las gárgolas.
El 20 de octubre del año 2007, los Campaneros de Morvedre limpiaron de árboles y
vegetación los tejados. Restauraron la función de las gárgolas que se encontraban
embozadas por los escombros de las lluvias ocurridas entre el 10-11 de octubre del año
2007.24
Restauración del retablo mayor de la iglesia.
Este retablo en su día ocuparía un lugar preferente dentro de la iglesia aunque hoy en
día se encuentra a los pies de la iglesia. Este retablo fue destruido en el 1936 en la
guerra civil como ya comentamos en el apartado anterior, pero se consiguieron salvar
los 7 relieves escultóricos que narran los pasajes gozosos de la vida de la Virgen.
Fig. 12. Fotografía de la imagen del Sagrado Corazón de Jesús en la que aparece el Retablo Mayor,
destruido parcialmente en 1936.
24 Ibidem
21
Estos relieves estaban muy deteriorados por lo que se comenzó su restauración en el
año 2007, comenzando con los relieves de:
- La adoración de los pastores.
- La adoración de los reyes magos.
En el año 2011 se restauraron dos más:
- Primera Aparición de Cristo resucitado a su Madre.
- La Ascensión del Señor.
La restauración ha sido posible gracias a la colaboración de numerosas entidades
públicas y privadas como la Diputación de Valencia, el Ayuntamiento de Sagunto, la
Fundación Bancaja, la Generalitat Valenciana a través del Institut Valencià de
Conservació i Restauració de Béns Culturals, y la misma Iglesia de Santa María de
Sagunto.
En todos los relieves se puede observar los desperfectos ocasionados por el desmontaje
y la mutilación que sufrió el retablo durante la Guerra Civil Española. Por culpa de este
desmontaje se perdieron varias capas pictóricas, se produjeron grietas y se perdieron
partes del soporte. Cuando ve volvieron a recolocar las tablas se utilizaron como soporte
los clavos que con el tiempo se oxidaron y mancharon el retablo.
Fig.13. Personaje mutilado del Retablo Mayor de Santa Maria de Sagunto.
22
Fig. 14. Personaje mutilado del Retablo Mayor de Santa Maria de Sagunto.
Además de esto, el polvo acumulado por los años y la oxidación de las capas
rebarnizadas y los retoques de policromía realizados en épocas posteriores, ocultaron el
color original de los elementos representados y los personajes.
Fig.15. Proceso de limpieza de un personaje del Retablo Mayor de Santa Maria de Sagunto.
Antes de realizar estas intervenciones se realizó un estudio exhaustivo y una
documentación fotográfica previa.
Se reconstruirán también los elementos perdidos que fueran necesarios para poder
comprender bien lo que se representa.
Fig. 16. Elemento reconstruido del retablo Mayor de la Iglesia de Santa Maria de Sagunto.
23
Además de estas intervenciones en la iglesia, no hay que olvidar que se realizaron una
serie de intervenciones para devolverla a su estado “original”. Hoy en día, la iglesia se
encuentra desprovista de toda la decoración, gótica, renacentista, barroca y neoclásica
que había obtenido a lo largo del tiempo, dejando solamente la sobriedad y sencillez de
la piedra desnuda.
Por lo que he podido observar y leer sobre estas restauraciones, es que siguen
algunos de los consejos dados por Camilo Boito y Gustavo Giovanoni sobre todo en el
ámbito de la realización de fotografías en el proceso, como se puede observar en la
restauración del retablo mayor de la iglesia y también en las limpiezas y
reconstrucciones realizadas en la restauración de las cubiertas. Así que la descripción y
fotografía de las diversas fases de la intervención y la publicación de una memoria de la
restauración estarían realizadas en estas dos restauraciones.
Sin embargo no se ha realizado la adición de un signo distintivo a las piezas añadidas o
la utilización de un material distinto en las restauraciones, como se puede observar en la
restauración del retablo mayor, ya que a pesar de haber utilizado un material distinto, al
ser pintado por encima parece original lo que nos recordaría a las restauraciones de
Viollet-Le-Duc ya que no es posible distinguir la obra original de la aportación lo cual
es negativo.
Con respeto a las restauraciones de las campanas como ya he dicho nos indicarían un
cambio en la mentalidad de la sociedad al desear conservarlas y por lo tanto también
hablarían de una apertura del termino patrimonio en el que el monumento no es lo único
a conservar y legar a las generaciones futuras sino también los elementos que contiene
que puede que no sean tan imponentes y monumentales pero que son una parte
intrínseca del monumento.
24
Conclusiones:
Con la simple inspección ocular de esta Iglesia, podremos observar la falta de
conservación que afecta no solo al exterior del edificio sino también el interior.
En el exterior podremos observar:
- Barandillas partidas sin remate ornamental.
- Cimentaciones al descubierto.
- La ausencia de los elementos de decoración y remates.
- Sillería movida y remates deteriorados resueltos con fábrica de
ladrillo.
- Grafitis sobre las fachadas.
- Cableado eléctrico en algunas zonas.
En al año 2011 el arquitecto Juan Gomis detectó unos desperfectos en el actual
campanario, el remate de hierro esta oxidado, al margen del óxido, Gomis afirma que
esta reventando los encuentros con la fábrica de mortero y ladrillo con la que está
construida el campanario. Esto, según se indica produce daños en el monumento y en la
misma estructura.25
Además de estos desperfectos, el campanario ha sido utilizado hasta el año 2011 para la
realización de fiestas y tradiciones locales que no se permiten realizaren un bien de
interés cultural.
Desde hace varios años, en la noche de la Cremà (19 de Marzo), se utilizan las terrazas
del campanario para la realización de un pequeño Castell de focs, sin tener en cuenta el
gran peligro inflamable que supone esta acción. En el año 2007 por consecuencia del
viento y la negligente permisibilidad de realizar esta acción en el campanario, se quemó
la terraza de este mismo.
Desde el año 2007 hasta el año 2010, se dejaron de realizar los fuegos artificiales desde
el campanario, pero en los años 2011 se volvió a instaurar esta práctica haciendo caso
omiso de la normativa vigente sobre los fuegos artificiales y los edificios declarados
BIC.
25 http://campaners.com/php/fonedor.php?numer=1433
25
Fotografías de los desperfectos externos:
Fig. 17. Grafitis en las Fachadas de la Iglesia de Santa Maria de Sagunto.
Fig. 18. Sillería movida y remates deteriorados resueltos con fábrica de ladrillo. En la Fachada de la
Iglesia de Santa Maria de Sagunto.
Podremos observar:
- Manchas de humedad y filtraciones de agua en las bóvedas de las
naves.
- Zonas de las bóvedas descubiertas de revestimiento.
Fotografías de los desperfectos internos:
Fig.19. Zonas de las bóvedas descubiertas de revestimiento
26
Fig.20. Manchas de humedad y filtraciones de agua en las bóvedas de las naves
Fig.21. Falta del recubrimiento ornamental de las naves tanto gótico, renacentista, barroco como
neoclásico. Dejando al descubierto la piedra.
A consecuencia del paso del tiempo, del uso de los elementos y sobre todo la
destrucción ocurrida durante la guerra de la independencia, la guerra civil y el actual
vandalismo, la iglesia se encuentra en un estado lamentable.
Será a finales del siglo XX cuando se comienzan a restaurar elementos de la iglesia,
comenzando por las cubiertas para eliminar las filtraciones de agua y hoy en día se
sigue con la restauración del retablo mayor.
Por lo que se puede observar que se está comenzando a realizar un esfuerzo en su
restauración y conservación, a pesar de ello sería conveniente continuar con los
esfuerzos para alcanzar la completa restauración del monumento.
Ya en el año 1973 el cronista de Sagunto, Santiago Bru y Vidal decía de ella:
27
“(…) el estado actual del monumento exige prontas medidas de consolidación y restauración si se quiere
salvar para el arte y la cultura.”26
Desde el año 1973 con respecto a la consolidación y restauración del edificio, es decir,
del bien inmueble, solo se ha realizado la restauración de las cubiertas por Juan Gomis.
De lo que se deduce una de estas dos carencias: Falta de recursos o la no consideración
de este monumento como prioritario para su restauración.
Si no se comienzan a realizar intervenciones en este monumento, a largo plazo podría
suponer la clausura del monumento que ocasionaría “un efecto moral que causaría entre los
saguntinos al verse privado del conjunto cristiano más representativo de la histórica ciudad”27 ya que
como afirma Teodoro Llorente en su obra las iglesia parroquial de santa Maria es un
elemento imprescindible en la ciudad ya que da sentido y complementa la imagen de la
villa de Sagunto, remitiéndonos al verla, al pasado medieval de la ciudad.
“Las puertas de los edificios, cuya cimbra esta labrada con dovelas de sillerías; los blasones aristocráticos
que ostentan algunas de ellas; las ventanas góticas que conservan la columnilla divisoria; algún retablo
abierto en los sólidos muros y ante el cual pende aun el devoto fanal, dan a estas calles carácter típico,
que se completa al aparecer la antigua iglesia Mayor, con doble escalinata, que conduce a la severa puerta
ojival, decorada con imágenes de piedra (…)”28
26 BRU Y VIDAL, S. Sucinto, informe histórico-artístico sobre el templo de Santa Maria de Sagunto.
1973. Archivo Parroquial. 27 Ibidem. 28
LLORENTE, T. Valencia. Biblioteca valenciana digital. Pag 376. http://bivaldi.gva.es/va/consulta/registro.cmd?id=310
28
Bibliografía:
1. BRU Y VIDAL, S. Analectas históricas Saguntinas. 1987. pp. 140-141. Biblioteca
digital.
2. CHABRET, A. Sagunto su historia y sus monumento. Tomo II. Barcelona: Caja de
ahorros y socorros, 1888.
3. COMEZ-YGUAL GOMIS, J. Proyecto de restauración de cubiertas de la iglesia
arciprestal de Santa Maria de Sagunto. 1988. (Proyecto de restauración) Archivo
parroquial.
4. LLORENTE, T. Valencia. P. 376. Biblioteca valenciana digital.
5. SIMÓ SATONJA, V.L. La ciudad de Sagunto. Sagunto: Bono, 1974.
6. SOLER. A. Sagunt el patrimonio de la ciutat. Sagunto: delegación de la cultura y
turismo. pp. 9-10.
Artículos
1. FONTEBUENA CARBRERA, V. “Iglesia parroquial de Santa Maria de
Sagunto”. Arse, nº 22, 1987, pp. 637-650.
2. MONSERRAT MELCHOR, J. “Dos siglos de destrucción del patrimonio
histórico de Sagunto (1807-2007)”, Arse, Nº 41. 2007. pp. 231-262.
3. RONDÀ MARTÍNEZ, J. “Aquella nit de 1936”. Testimonis. Mayoralía de la
purísima sangre de nuestro señor Jesucristo, nº 1, 1986.
Páginas Web:
1. http://campaners.com/php/campanar.php?numer=376
2. http://campaners.com/php/fonedor.php?numer=1433
3. http://www.ivcr.es/
4. http://www.cece.gva.es/es/default_cult.asp
5. http://bivaldi.gva.es/va/consulta/registro.cmd?id=310
29
Imágenes:
Fig.2.http://accionliturgica.blogspot.com.es/2012/06/octava-del-corpus-en-
sagunto.html
Fig.3. http://www.cuentatuviaje.net/pueblo.asp?pueblo=228&key=Sagunto
Fig.1-7-8-9-10-11. Tomadas de la página de patrimonio cultural valenciano.
Fig.12. FONTEBUENA CARBRERA, V. “Iglesia parroquial de Santa Maria de
Sagunto”. Arse, nº 22, 1987, pp. 637-650.
Fig.13-14-15-16. Tomadas de la página http://www.ivcr.es/.
El resto de fotografías de realización propia.
