Iglesia2 naturaleza
10
NATURALEZA, 1 Término misterio aplicado a la Iglesia: indicando que su realidad trasciende a la institución visible y desborda las capacidades humanas de comprender y de decir. Sacrosanctum Concilium 2 Sacrosanctum Concilium 2 : “Es característico de la Iglesia ser, a la vez, humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles..., presente en el mundo y, sin embargo, peregrina. Pero de suerte que en ella lo humano está ordenado y subor- dinado a lo divino lo divino, lo visible a lo invisible... y lo presente a la ciudad futura que esperamos”. No mera yuxtaposición No mera yuxtaposición entre la comunidad espiritual y la institución social. Ambas se compenetran se compenetran, son auténtica- mente a la vez.
-
Upload
isidropoaquiza -
Category
Documents
-
view
266 -
download
0
Transcript of Iglesia2 naturaleza
NATURALEZA, 1
Término misterio aplicado a la Iglesia: indicando que surealidad trasciende a la institución visible y desborda lascapacidades humanas de comprender y de decir.
Sacrosanctum Concilium 2Sacrosanctum Concilium 2: “Es característico de la Iglesia ser, a la vez, humana y divina, visible y dotada de elementosinvisibles..., presente en el mundo y, sin embargo, peregrina.Pero de suerte que en ella lo humano está ordenado y subor-dinado a lo divinolo divino, lo visible a lo invisible... y lo presente a la ciudad futura que esperamos”.
No mera yuxtaposiciónNo mera yuxtaposición entre la comunidad espiritual y lainstitución social. Ambas se compenetranse compenetran, son auténtica-mente a la vez.
NATURALEZA, 2
El misterio de laIglesia sólo en-cuentra punto adecuado de se-mejanza en elmisterio del Verbode Dios encarnado.
Si su santísimahumanidad sirvióa Jesús de instru-mento de reden-ción universal,análogamente Dios se sirve delos elementosvisibles de la Igle-sia a modo deinstrumentos parala salvación delos hombres.
NATURALEZA, 3
La Santísima Trinidad opera en el origen,en la fundación y en cada uno de los ins-tantes del desarrollo eclesial. También ensu finalidad salvífica y en su destino úl-timo hacia la instauración definitiva delReino de Dios.
La incorporación personal a la Iglesia deberealizarse mediante el bautismo en el nom-bre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
NATURALEZA, 4
La Lumen gentium 6Lumen gentium 6 recoge de la Sagrada Escrituramuchas imágenes de la Iglesia: redil, cuya única puertaes Cristo; rebaño de Dios que Cristo pastorea; campo yviña que el Señor cultiva; edificación de Dios, cuyapiedra angular es Cristo; esposa a la que Cristo ama y se entrega para santificarla; etc...
IMÁGENES DE LA IGLESIA, 1
Imágenes más elaboradas alusivas a cada una de las Per-sonas divinas: - Pueblo de Dios - Cuerpo místico de Cristo - Templo del Espíritu Santo
NATURALEZA, 5
IMÁGENES DE LA IGLESIA, 2
PUEBLO DE DIOS
- Pueblo sacerdotal- tiene por cabeza a Cristo- la ciudadanía se adquiere por nacimiento del Espíritu Santoy aporta la dignidad y la libertad de los hijos de Dios- su ley = mandamiento del amor- su fin = dilatar más y más el Reino de Dios- = instrumento de Cristo para la redención de todos los hombres- peregrina en la tierra hasta la consumación del Reino de Diosal final de los tiempos.
NATURALEZA, 6
IMÁGENES DE LA IGLESIA, 3
CUERPO MISTICO DE CRISTO
- organismo espiritual, no reducible a sus solas estructuras visibles- alentado por un alma, el Espíritu Santo- dirigido por su cabeza, Cristo- cuyos miembros son los fieles cristianos: se unen con la cabeza y entre sí por medio del bautismo y se fortalecen por la recepción dela Eucaristía y de los otros sacramentos- en el que cada miembro realiza su función propia, y algunos -lajerarquía- tareas esenciales para el conjunto- Cabeza y miembros = el “Cristo total” (San Agustín, Sobre launidad de la Iglesia, 4, 7).
NATURALEZA, 7
IMÁGENES DE LA IGLESIA, 4
TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO
- San Agustín amplía su marco de aplicación (Enchiridion 56, 15):“Dios habita en su templo; no sólo el Espíritu Santo, también elPadre y el Hijo... Por tanto, templo de Dios, o sea de la Trinidadentera, es la Santa Iglesia; toda ella, la del cielo y la terrena”.- = imagen citada repetidas veces por el Concilio Vaticano II, e incluida en el Catecismo de la Iglesia Católica (797-798797-798).- indica la presencia de la tercera Persona de la Trinidad comoprincipio vital, aglutinador y santificante del Pueblo de Dios yCuerpo místico de Cristo.
NATURALEZA, 8
Congregación para la Doctrina de la Fe (carta Communionisnotio, 28.V.1992): “El concepto de ‘comunión’ es muy ade-cuado para expresar el núcleo profundo del misterio de laIglesia”.
Iglesia-Comunión: “inseparable dimensión de comunión de los cristianos con Cristo, y de comunión de los cristianosentre sí” (Juan Pablo II, Christifideles laici 19, 30.XII.1988).
Aspectos de la comunión eclesial:- comunión de los santos: intercomunicación de bienes salví-ficos divinos entre los fieles de la tierra, y también con los delcielo y del purgatorio.- comunión orgánica: complementariedad de las diversas voca-ciones y condiciones de vida, ministerios, carismas, etc...- comunión misionera: participación y responsabilidad de todos.
NATURALEZA, 9
La Iglesia, sacramento de comunión:
Sacramento = todo signo e instrumento visible de un efectodivino invisible => Iglesia, signo visible de la realidad ocul-ta de la salvación = Analogía.
Lumen gentium, 1Lumen gentium, 1: “laIglesia es en Cristo como un sacramento; es decir, signo e instrumento de laíntima unión del hombrecon Dios y de la unidad detodo el género humano”.
NATURALEZA, 10
1 Aportaciones Vaticano II y Magisterio posterior:La Iglesia es el sacramento de la comunión de loshombres con Dios y entre sí por Cristo en el EspírituSanto.
DEFINICION DE LA IGLESIA
No desvela el misterio: el elemento divino de la Iglesia hace siempre insondable al hombre la profundidad de su misterio.
2 Otras definiciones posibles:- Es la institución fundada por Jesucristo para la sal-vación de las almas.- Es el Pueblo de Dios (y/o el Cuerpo místico de Cristo)formado por los bautizados que profesan la misma fe, par-ticipan de los mismos sacramentos y están unidos al Papa.
