Las iglesias de las casasNuestros fundamentos bíblicos

El presente texto pretende ser de bendición para aquellos que de buena voluntad quieran ver una forma de congregarse según nuestra interpretación bíblica.

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1Corinitios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor.

Romanos 16:5 Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.

Colosenses 4:15 "Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa."

Filemón 1:1 Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro,1:2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa:1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Juan 3: 30 Es necesario que Él crezca, y que yo mengüe

Es producto de más de 25 años de cristianismo con sus idas y vueltas, con sus aciertos y errores, pero siempre bajo las alas misericordiosas de Dios. Pretende exponer fundamentos de UNA posibilidad de congregarse en el Nombre de Cristo por nosotros elegida. No es LA interpretación, sino una más…El texto fue elaborado y escrito por quien suscribe, trabajado y corregido por Betty Giliberto y Mónica Grasso.Agradecer la hospitalidad de Mónica Grasso en cuya casa empezaron nuestras reuniones y de Dora Lariño en cuya casa nos reunimos en la actualidad. Esperando que sea de bendición para todo aquel que lea este material, damos gracias a Dios por la posibilidad que tenemos de servirle y de congregarnos en el Nombre de su Hijo Jesucristo.

Rubén Walter Grasso

Las iglesias de las casasIntroducción

Es una forma de congregación en hogares en los que nos reunimos alrededor de la Palabra de Dios y en el Nombre de Cristo.

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1Corinitios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor.

Romanos 16:5 Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.

Colosenses 4:15 "Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa."

Filemón 1:1 Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro,1:2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa:1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Juan 3: 30 Es necesario que Él crezca, y que yo mengüe

Consideramos hermano en la fe de Jesucristo a todos, todos, aquellos que creen en su corazón en Jesús como su Salvador y Señor y que lo confiesan con su boca.

Creemos en Dios Trino: Padre, Hijo y Espíritu santo. Siendo Cristo la encarnación de Dios mismo. El Señor Jesucristo es Dios con nosotros. Descentralizamos la figura del pastor ya que a nuestro criterio se ha tornado más una figura sacerdotal y directiva, que en muchos, muchísimos casos, ha tomado el lugar, -consciente o no- del mismo Señor Jesús en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, Cabeza del mismo. Creemos en la diversidad de dones y ministerios, así que vemos en la Palabra de Dios los ministerios apostólicos, proféticos, evangelísticos y el ministerio de pastores y maestros.

Asimismo, dejamos de lado algunos elementos que se han adherido a la Iglesia como un lastre innecesario y que ha sido una carga pesada para el fluir del Espíritu de Dios, la comunicación y expansión de la Buena Nueva de Salvación para el hombre en Jesús de Nazaret.

Capítulo I

Las iglesias de las casas: Una forma de congregación

Reunirse en hogares es sólo un modo de congregarse, es decir que no es LA forma de congregación, ni mucho menos la única, sino simplemente una forma de congregarse en el Nombre de Jesús. Esto no es nuevo y tiene antecedentes en la Biblia que, como es obvio, no son casuales; veamos:

Romanos 16:5 Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.

1Corintios 16:19 "Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor."

Colosenses 4:15 "Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa."

Filemón 1:1 Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro,

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1:2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa:1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Encontramos tres (3) requisitos para que haya iglesia. Primero: Sin Cristo no hay iglesia Segundo requisito sería que dos o más se reúnan en su nombre. Y el tercer requisito es el sentido de mutualidad entre los hermanos de la iglesia. Solamente habrá tres condiciones imprescindibles para que haya iglesia. Un esquema básico de los movimientos de la iglesia, creemos, debe estar basado en la Gracia de Dios para con cada uno de nosotros. Esta gracia es aceptada por la fe, establecida mediante la fe en acción concreta por los miembros de la iglesia, expresada en una actitud de mutualidad en ella. Esta gracia en la que estamos como iglesia se manifestará como fruto del Espíritu en una actitud de servicio concreto hacia los no creyentes, especialmente hacia los más débiles. Esto es evangelismo de palabra y de hecho. Así se formará un círculo virtuoso que se alimentará continuamente por medio de la vida impartida por el Espíritu Santo en cada uno de sus hijos.

Gracia – Fe - Acción concreta dentro de la iglesia - Acción concreta hacia fuera de la iglesia – Gracia – Fe – Acción dentro

de la iglesia…y así sucesivamente.

Por gracia (Regalo de Dios)Efesios 2:8 Porque por gracia habéis sido salvados mediante la fe; esto no procede de vosotros, sino que es el regalo de Dios,2:9 no por obras, para que nadie se jacte.

Por medio de la feRomanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;5:2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Fe que acciona primero entre los hermanos (mutualidad) Romanos 12:10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.

Fe que acciona en beneficio de la comunidadSantiago 2:26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

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Hay un peso en la Biblia que se manifiesta en las opiniones de los líderes que Dios establece, y éstos la tienen que avalar, a su vez, con los hechos, con sus testimonios.

Hebreos 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

Ser cuestionadores, mas no discutidores

Es necesario también hacer uso de una interpretación desde la duda y el cuestionamiento, ya que es esta una actitud sana que hoy, quizás, se ha perdido o se ha interpretado como una actitud irreverente ante una gran cantidad de “iluminados”, quienes se han erigido con la pretensión de ser considerados incuestionables.

Preferimos el consejo paulino: 1 Tesalonicenses 5: 21. “Examinadlo todo, retened lo bueno”.

Hay en la Biblia el conocido ejemplo de los de Berea:

Hechos 17:10 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos.17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.17:12 Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres.

Estos de Berea son un muy buen ejemplo de la postura a adoptar en cuanto a “nuevos” anuncios.

Primero veo si está en la Palabra; leo, analizo, profundizo, escudriño y recién después creo y acepto.

Los de Berea no lo aceptaban porque el que lo decía era un “gran predicador” o un gran “teólogo”.

Solo lo aceptaban porque lo veían en las Escrituras. ¡Y podían hacer esto porque conocían las Escrituras!

Hoy es imprescindible desechar absolutamente todo aquello que no es un claro principio bíblico. Desde el anonimato de los que coordinan los diferentes hogares para hacer que así el mérito y el reconocimiento sea sólo para el Rey de reyes y Señor de señores: Jesucristo. Una fe cotidiana, sencilla y testimonial, que haga de la ayuda mutua y de la ayuda a los más débiles, una sana costumbre y un hábito irreemplazable.

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Mateo 25: 40 “…en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.”

Si Jesucristo se identificó con los más débiles y pequeños, a Él serviremos sirviendo a aquellos con los que Él se identificó.

Posibles errores de concepto

Si alguien dice iglesia (mal interpretando su significado) nos vendrán a la mente una serie de imágenes que harán una composición mental de nuestro concepto de la misma.

Dichas imágenes pueden ser las siguientes:

a- Un edificioSobre el lugar de reunión, podemos decir que el Nuevo Testamento NO habla de templo sino en lo referente al templo judío; que no había templos cristianos, y que no es un requisito que la Palabra de Dios establezca para que exista iglesia.

El templo se presta a confundir y a sustituir el “ID” que el Señor Jesucristo nos ordenara por el “Que ellos (los no creyentes)

vengan”.

Mateo 28:18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.28:19 Por tanto, ID, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Se puede notar que la inmensa mayoría de las actividades de las congregaciones tienen al templo como centro de ellas, con lo cual el “ID” se hace difícil de apreciar, entender y practicar. Un edificio (templo) alquilado acarrea una cantidad enorme de dinero; y si no es alquilado, su mantenimiento demanda también una inmensa cantidad de dinero. Nuestra opción es dedicar este dinero, que no es poco, a la consagración a Dios mediante la ayuda a los más débiles: primeramente a los de la fe y luego hacia la comunidad. Este tema se desarrollará con mayor extensión en uno de los próximos capítulos.

Queremos adelantar, simplemente, que nuestro servicio será gratuito, es decir, que viviremos de nuestros trabajos y

dedicaremos nuestros dones y talentos absolutamente ad honorem a

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Dios nuestro Padre, a nuestros hermanos de la congregación y a nuestro prójimo, sobre todo a los más débiles.

Nuestra decisión es reunirnos en hogares y esto debe ser entendido de esta forma: es una opción elegida voluntariamente por nosotros, opción que escogemos por ver en ésta grandes ventajas que nos alivianan el camino como creyentes, pues nos desliga de atender estructuras que a nuestro juicio son innecesarias.

b- Un pastor (profesional) En cuanto a cualquier servicio en la iglesia. Creemos que en principio debe haber un llamado claro de Dios, que será confirmado por la iglesia a quien hablará Dios en su conjunto. Si nos guiamos por el llamamiento que el Espíritu Santo hace a Pablo y a Bernabé en la iglesia de Antioquía, podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que Dios primero llama a los directamente implicados en este llamado, en este caso Pablo y Bernabé. Luego el mismo llamado se lo comunica a la iglesia. Lo mismo hará con nosotros.

Hechos 13:1 Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquia, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.13:3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.

Un apóstol o un profeta o cualquier otro ministerio jamás será producto de una autoproclamación

Hoy asistimos a una especie de profesionalización del servicio a Dios. Ser un profesional de la teología NO es un requisito para ser pastor/maestro o para ser apóstol o profeta. ¿Estamos diciendo con esto que los estudios teológicos no sirven? Nadie lo entienda así; estamos diciendo que pueden ser un excelente complemento pero no más que esto. Pedro el apóstol fue un simple pescador y sin embargo el Señor de señores le confió a sus propias ovejas.

Juan 21:17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? Y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.

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La característica fundamental de la iglesia como cuerpo de Cristo es la relación de cada miembro con la Cabeza, que es el mismo Jesús, y

a su vez la relación de mutualidad entre los miembros.

Romanos 12:5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros….12:10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.

En la iglesia debe haber un sentido de mutualidad como conclusión lógica. En un cuerpo, las órdenes las da la cabeza y en la iglesia la cabeza es Cristo.

c- Un público a quien predicarleEl peligro al que nos exponemos en este tipo de relación institucional es la pasividad y la sumisión a una forma que, de alguna manera, impide nuestro desarrollo. Desde ya, la Palabra de Dios no autoriza absolutamente a nadie a autodenominarse con ningún título; es el cuerpo de Cristo el que evalúa y son los hombres y mujeres probos, en consenso y por la directiva del Espíritu Santo, quienes los nombran.Esto cuenta actualmente con el agravante de que los que se autodenominan, lo hacen desde una posición de superioridad y de mando ligado a un poder carnal y no del Espíritu Santo: pesan los factores de poder y de “poder” ejercer dominio sobre los demás.Tal situación requiere de un público que diga amén, pero muchas veces esos “amén” (así sea) se dicen a afirmaciones que no figuran de modo alguno en la Palabra de Dios, con lo cual quienes afirman están siendo cómplices (a veces sin saberlo o sin quererlo) de los que dicen falsedades desde el frente.

Cada uno de nosotros somos responsables de creer lo que creemos, somos responsables de saber si lo que asentimos es bíblico o

no. ¡Y si no lo es, es mejor que no digamos amén ni nada que se le

parezca!

Se ha transformado a las iglesias en espectáculos, y es necesario que estemos firmes en cuanto a lo que creemos que es una iglesia, para así actuar en consecuencia, sabiendo que el Dios Altísimo pedirá cuentas a cada uno por esto. Si los miembros del cuerpo de Cristo actúan pasivamente, estos “iluminados” edificarán sus “ministerios” personalistas. Entonces habremos errado al blanco de un modo categórico y habremos sido cómplices de ellos.En el cuerpo, cada uno tiene su lugar y por tanto cada uno cumple un rol irremplazable.

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Su natural desempeño es ayudar a que el cuerpo esté sano y creciendo, coordinado por la cabeza que, en el caso de la iglesia, es nada más ni nada menos que Jesucristo Hijo de Dios.

Capítulo II

Reunidos en su Nombre

Reunidos en el Nombre que es la Roca de la Salvación

1Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Reunidos en su Nombre implica reunirse bajo su rúbrica y comprometidos con lo que Él es. Implica estar reunidos como embajadores de y accionando en fe de acuerdo con aquello que Él demanda. En su Nombre implica en la plena seguridad de su Presencia en nosotros, en tanto hijos, y entre nosotros, en tanto iglesia, congregación y comunidad.

2Corintios 5:20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

Mateo 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Filipenses 2:9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,2:10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Es necesario comprender lo antes posible que cada vez que nos reunamos en el Nombre de Jesús lo estaremos haciendo bajo la cobertura de su sello y de su rúbrica. Jesús mismo nos dice: “reúnanse en mi Nombre y yo responderé con mi sello y con mi propia presencia en medio de ustedes”. Si lo pensamos detenidamente, es algo conmovedor que nos debería llenar de gozo y a su vez de un temor reverente ya que por cada cosa que hagamos será Jesús mismo quien responderá por ellas.

Reunidos en el Nombre de Aquel que es la Cabeza de la iglesia

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Podemos llegar a la conclusión de que congregarse es estar como cuerpo en Su presencia para que se manifieste a Su iglesia, que es Su cuerpo transmitiendo vida y coordinando los movimientos del mismo.

Colosenses 1:15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación…1:18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.”Una comunidad de creyentes, es decir de aquellos que han nacido de nuevo, de aquellos que han recibido a Cristo y saben que son hijos de Dios y que tienen derecho y potestad de Dios para llamarse de ese modo.

Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Reunidos en el Nombre que da vidaUna comunidad relacionada con la vida que imparte Dios a aquellos que creen en Jesucristo y lo siguen.

Juan 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,10:28 y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

Juan 6:35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Una comunidad de fe que se congrega no para compartir al modo de un club social, sino en un compromiso encarnado con la vida del otro. En sus alegrías y tristezas, en sus dudas, en sus incertidumbres, en la ayuda mutua, en el soportarse los unos a los otros, en el cumplimiento por medio de la fuerza que da el Espíritu Santo de tener y ejercer el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús.

Filipenses 2:3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo;2:4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.

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Si no fuese posible tener el mismo sentir que Jesucristo, Dios no lo demandaría en su Palabra.

Reunidos en el Nombre que es la Palabra encarnada

Jesús es la Palabra encarnada, el Verbo encarnado como determinante de acción y parte imprescindible para que una oración haga/ tenga sentido. Identificarnos e invocar a Jesucristo como cuerpo hace de la iglesia una comunidad de fe encarnada en cada una de las vidas que la componen, las que se relacionan mutuamente y buscan el beneficio del otro.

Dios habla hoy: Juan 1:1 En el principio ya existía la Palabra; y aquél que es la Palabra estaba con Dios y era Dios.

Reina Valera 1960Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

La iglesia es una comunidad encarnada que no mira por lo suyo propio sino por lo de los otros. Esto no significa un desinterés por la vida propia ya que no es lo que dice el pasaje de la Carta a los Filipenses anteriormente citado. Si miramos bien dice “…también por lo de los otros…” con lo que nos está indicando que tampoco tendremos que descuidar nuestra vida. Jesucristo nos llamó a amarnos como Él nos amó y esto si no fuera posible no habría sido pedido por Él.

Reunidos en su Nombre: Desechando personalismos

Como congregación local esta iglesia estará guiada por el Espíritu Santo, mas esta guía será a través de sus siervos fieles, estando cada uno de éstos en las diferentes partes del cuerpo, conforme sea la voluntad de Dios. Para ello es necesario que se reconozca en el cuerpo la autoridad espiritual dada por Dios a sus hijos. Por el momento diremos que hay un notable y claro rechazo en la Palabra de Dios a toda forma de personalismo, a todo aquello que pretenda tomar el espacio que sólo puede ejercer Jesucristo.

1Corintios 1:12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.1:13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?1:14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,

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1:15 para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.

La palabra de Dios nos hace referencia a cuatro ministerios, a saber: Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Si alguien quiere decir que no es sólo esto lo que compone la iglesia diremos que es cierto, pero nuestro cuestionamiento radical es que no hay en la Biblia autorización para decir que es uno sólo el ministerio (el pastoral, o el que fuera) en el que la iglesia se deba recostar y desarrollarse.Podemos afirmar que es devastadora la consecuencia que ejerce en las congregaciones el hecho de querer prevalecer por medio de algún rango jerárquico. Obviamente, debe haber autoridad en la iglesia en algunos hombres y mujeres, éstos serán los que solventarán su palabra de fe con hechos de fe concretos y no fingidos.

1Pedro 5:5 Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.Sujetos a los ancianos; y todos sumisos unos a otros; mutua colaboración y un respeto por la vivencia de los que nos preceden en la fe y nos enseñan con su ejemplo. Todos nosotros, los creyentes, tendremos que dar de una vez un paso al costado para que la Biblia nos hable en cada reunión, y que el Espíritu Santo nos hable a cada uno de nosotros como cuerpo de Cristo, para darle cause a su perfecta Voluntad. La aceptación de un líder carismático ha generado un grado superlativo de toxicidad en la iglesia y esto termina alejando a los no creyentes y a muchos creyentes de las mismas.

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Capítulo IIILa unidad de la iglesia

Juan 17:20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,17:21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.17:22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.17:23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

El pasaje precedente es parte de una de las oraciones más conmovedoras de Cristo. Es el pedido a Dios Padre para el cumplimiento de una de las cuestiones más vitales y básicas: La unidad de la iglesia.

La iglesia puede definirse, quizás, como hombres y mujeres que habiendo sido salvados por Jesucristo –a quien confiesan como Salvador- se congregan fundamentados en Su Palabra y en su

Presencia, para guardar la unidad de la misma y ayudarse mutuamente en todo, predicando de palabra y con obras a Su

Salvador.

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El peligro para la iglesia no es Satanás solamente, el peligro para la iglesia es nuestro propio ego. Es nuestro ego el que le da lugar al diablo.

La ofensa como factor de división, el sentirse ofendido como factor de división

Mateo 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

Nuestro sentido habitual de justicia es una enorme barrera para el obrar de Dios.

“Nuestro sentido de justicia y de verdad” no alcanzan, eso ya lo teníamos antes de ser creyentes. Esto también lo practicaban los

escribas y los fariseos.

Dios ama a nuestro hermano con esos mismos defectos que a nosotros tanto nos molestan, y Dios nos ama a nosotros con los mismos defectos que tanto les molestan a nuestros hermanos.

La iglesia es una comunidad de imperfectos a los que Dios ama, que los está perfeccionando, y que se reúnen en el Nombre del Señor. Si no entendemos esto tendremos problemas para desempeñarnos en la misma.La unidad de la iglesia debe ser mantenida a toda costa y esto se hará por amor a Cristo.

Efesios 4:25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.4:26 Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo,4:27 ni deis lugar al diablo.

Santiago 1:19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;1:20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

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La ira santa ocurre muy de vez en cuando y la ira humana muy a menudo. Saber que uno tiene que soportar al hermano nos libera de la carga pesada de buscar la perfección en el otro, perfección que no tiene y que nunca encontraremos.Cristo lo practicó, Cristo soportó:

Mateo 17:17 Respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá.

Jesucristo nos soporta en nuestras incredulidades y perversiones. Él nos dijo:

Juan 13:15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.

Si sabemos que un hermano tiene algo que no nos agrada, veamos el soportarlo como una oportunidad para que cambie, como hacerle un “aguante” hasta que Dios obre en él. Pablo sufría como dolores de parto hasta ver formada en sus hijos espirituales la vida de Jesucristo.

Gálatas 4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros…

El hermano que soporta da síntomas de madurez espiritual. Muy probablemente si desoímos la voz rectificadora del Espíritu Santo una y otra vez, Dios obre con energía hasta que entendamos. Digamos también que esta no es la forma prioritaria que Él quiere tratar a sus hijos, pero es una posible respuesta.

Salmo 32:8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos.32:9 No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, Que han de ser sujetados con cabestro y con freno, Porque si no, no se acercan a ti.

Dios ama al que siembra unidad y a los pacificadores. Muchas veces esta pacificación no tiene que ver con rencillas entre otros hermanos en las que nosotros intervenimos, sino rencillas de nosotros con otros. Esto cuesta sufrimiento, y sufrimiento de nuestro ego que no quiere hacer la mínima fuerza para soportar al hermano. No es difícil ver que el problema no se resuelve haciendo que los otros cambien para que sean hechos a nuestra medida, sino

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haciendo que la paz de Dios domine nuestros corazones en la aceptación del otro como es. En definitiva: los que tenemos que cambiar somos nosotros.La unidad del Espíritu tiene como vínculo la paz y el no soportarse tiene como vínculo inevitable la contienda.

Efesios 4:3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;

La unidad de la iglesia es la unidad del Espíritu, es decir que Él ya unió y quien quiera desunir se encontrará lidiando contra el mismo Dios.

La unidad no debe ser procurada sino que debe ser mantenida. El Espíritu Santo ya nos ha unido y quien busque otra cosa está

yendo en contra de esa unidad ya establecida.

Un cuerpoUn cuerpo cuyos miembros se vinculan con el vínculo de la paz, muchos miembros y un cuerpo. Esto no admite divisiones ni rangos jerárquicos sino sumisión a que cada parte haga su tarea en servicio mutuo buscando el beneficio de todo el cuerpo.

Romanos 12:4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función,12:5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.

1 Corintios 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

Colosenses 2:2 Para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo.

Pablo, apóstol (enviado) de Jesucristo y preso de la voluntad de Dios ruega.

Ruega por la unidad de la iglesiaUn SeñorUn Señor que no quiere que le digamos Señor si no hacemos lo que Él manda.

Lucas 6:46 ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?

Un bautismo

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Un bautismo que es símbolo de unión.

1Corintios 1:13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

En este pasaje importa verdaderamente el Nombre en el cual nos bautizamos. Fuimos bautizados en el Nombre de Cristo, en su amor, poder y autoridad. El bautismo es una representación de nuestra fe puesta en Jesús: al creer hemos sido bautizados en Él y luego como respuesta a nuestra fe, obedecemos el mandato bíblico de bautizarnos sumergidos en aguas como testimonio público. El bautismo es un testimonio público de fe en el Señor Jesús. Es una expresión simbólica, si se quiere, de nuestra muerte a nuestro pecado y nuestra resurrección en Él. Un cristiano que no ha sido bautizado es un cristiano que todavía no ha sido obediente al mandato de Cristo de ser bautizado.

Un Dios y Padre de todosYa Pablo había dicho, un Espíritu (Santo), un Señor (Jesucristo) y un solo Dios y Padre que es sobre todos, por todos y en todos. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo es Un solo Dios: Un misterio que escapa a nuestra razón y que solo puede llegar a comprenderse por la fe, espiritualmente. Dios Padre que ha enviado al Espíritu Santo para que el mundo crea, que nos ha sumergido en el cuerpo de Cristo, que procura que guardemos la unidad en el vínculo de la paz; un Señor, el Hijo de Dios, que diera Su vida por nosotros, que terminara la obra redentora y que en su ministerio en la tierra oró a Su padre y nuestro Padre para que seamos uno, como Dios mismo es Uno.El mismo y Único Dios a quien su Hijo Cristo oró en los siguientes términos:

Juan 17:20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,17:21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.17:22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.17:23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

Capítulo IVReunidos alrededor de Su Palabra.

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Reunirse en el Nombre de Cristo nos llevará siempre a reunirnos alrededor de su Palabra. Jesucristo nos llevará al cumplimiento de su Palabra. Estar llenos del Espíritu es similar a estar llenos de su Palabra. Reunirse alrededor de su Palabra es reunirse alrededor de sus principios, sus dichos, sus mandamientos, sus juicios, sus testimonios, sus caminos, sus estatutos, sus leyes, en el poder del Espíritu Santo.

Salmos 119:8 Tus estatutos guardaré; No me dejes enteramente.119:9 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.119:10 Con todo mi corazón te he buscado; No me dejes desviarme de tus mandamientos.119:11 En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti.119:12 Bendito tú, oh Jehová; Enséñame tus estatutos.119:13 Con mis labios he contado Todos los juicios de tu boca.119:14 Me he gozado en el camino de tus testimonios Más que de toda riqueza.119:15 En tus mandamientos meditaré; Consideraré tus caminos.119:16 Me regocijaré en tus estatutos; No me olvidaré de tus palabras.119:17 Haz bien a tu siervo; que viva, Y guarde tu palabra.119:18 Abre mis ojos, y miraré Las maravillas de tu ley.

La palabra de Dios fue inspirada por el Espíritu Santo y hoy, luego de la resurrección, cuando Dios nos diera la venida y la guía de su

Espíritu, su guía estará siempre de acuerdo con lo escrito en ella. Dios no se contradice y no hay mudanza ni sombra de variación en

Él.

Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.16:14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.

La Biblia: Palabra de vida

Juan 6:68 Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.

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Es a través de la Biblia como hemos llegado al conocimiento de Cristo como nuestro Salvador, es a través de Su Palabra como hemos obtenido nueva vida por gracia por medio de la fe.

Apocalipsis 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Dios dará vida nueva si y solo si nosotros lo invitamos a que sea nuestro Salvador. La Palabra de Dios actuará como instrumento para el nuevo nacimiento de aquellos que sinceramente busquen a Dios en arrepentimiento de sus pecados y en fe en Jesucristo.

Romanos 10:17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

Por lo general, el recién convertido o, en las palabras del Señor Jesús, el recién nacido espiritualmente, tiene una gran necesidad de alimentarse de la Palabra de Dios. Muchas veces ocurre que este ejercicio se va perdiendo por acostumbramiento, por negligencia, por indiferencia, etc. La lectura y estudio de la Palabra de Dios nos sostendrá y alimentará nuestra fe, siendo uno de sus frutos el nuevo nacimiento y la permanencia en cada uno de sus hijos fieles.

1Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

La Biblia será el filtro por el que se tamizarán las decisiones de la iglesia. Al decir que la Cabeza de la iglesia es Jesucristo estamos diciendo que TODA acción de la iglesia como su cuerpo estará sujeta a los principios que se desprenden de la Biblia. Para esto es necesario el conocimiento de dicha Palabra de Dios. Conocimiento espiritual de los principios que rigen a la misma y su aplicación en la vida de la iglesia como Cuerpo de Cristo.

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Capítulo V

La oración de la iglesia

La oración de la iglesia es oración de acuerdo

Mateo 18:14 Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños.18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.18:16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

El contexto de este acuerdo propuesto por Jesucristo está dado por algo que es primordial en la familia de Dios. No hay posibilidades de orar esperanzados en ser oídos por Dios si no hay un acuerdo de amor en las relaciones entre los hermanos en la fe. ¡A esto apunta verdaderamente Jesucristo en este pasaje! Al amor y a la relación armoniosa de unos y otros.

Juan 15:12 Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado.

Antes de ponernos de acuerdo en alguna cosa que exponer ante Dios en oración, deberemos ver si el acuerdo está en amarnos, o incluso como en las palabras de Pablo, en soportarnos los unos a los otros en amor. Soportándoos en amor para guardar la unidad que se transmitirá en oración y que será contestada, sin dudas, por Dios para la extensión de su reino. Luego, recién entonces detallaremos en el Espíritu Santo los motivos de oración que Dios mismo habrá puesto en nuestros corazones. Esto

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mismo ocurrirá con nuestras ofrendas, Dios las aceptará si hay armonía y amor entre los hermanos que son sus hijos.

Mateo 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

¿Qué buen padre de familia sería indiferente a las peleas de sus hijos? Y si un buen padre terrenal no admitiría esto y se dolería en su corazón… ¡¿Cuánto más se dolerá Dios?! Así que este es un principio más que tendremos que saber: la oración es importante, mas antes es el amor que nos lleve a la unión en oración.

En definitiva, la oración de acuerdo es antes que nada consecuencia de una vida de armonía como cuerpo, a ella envía Dios bendición y

vida eterna.

Salmo 133:1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!133:2 Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, La barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras;133:3 Como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión; Porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna.

Un principio básico que se desprende de la Palabra de Dios es la armonía que debe reinar en la congregación. Unidad en fe por medio del amor y del soportarse como un acto positivo y no como algo negativo. Es medular el entendimiento de este punto, de nada sirve la oración cuando este punto básico no es tenido en cuenta. La oración de la iglesia es oración de acuerdo; y acuerdo en la Biblia significa armonía con los hermanos que la componen.

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Capítulo VINuestra relación con el dinero

El administrar ofrendas fue una práctica de Cristo y de la iglesia neotestamentaria y será una práctica de las iglesias de las casas.Este tema generalmente es criticado con toda razón, en base al mal desempeño de aquellos que, diciéndose siervos de Jesucristo, son nada más que servidores de sí mismos. Son falsos profetas que hacen que por ellos el Evangelio sea criticado y blasfemado; y hacen de la gente mercadería, sobre ellos, el apóstol Pedro hizo la siguiente descripción:

2Pedro 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.2:2 Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado,2:3 y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

Punto unoFue una práctica de Cristo y esto se ve claramente en los Evangelios y fue una práctica neotestamentaria. Basten tres versículos para argumentar lo anteriormente dicho. El grupo apostólico liderado nada menos que por el Señor administraba dinero.

Biblia al día

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Juan 12:6 Dijo esto, no porque se interesara por los pobres sino porque era un ladrón y, como tenía a su cargo la bolsa del dinero, acostumbraba a robar lo que echaban en ella.

Biblia en lenguaje sencilloJuan 12:6 Entonces Jesús le dijo a Judas:--¡Déjala tranquila! Ella estaba guardando ese perfume para el día de mi entierro. En cuanto a los pobres, siempre los tendrán cerca de ustedes, pero a mí no siempre me tendrán.En realidad, a Judas no le importaban los pobres; dijo eso porque era un ladrón. Como él era el encargado de cuidar el dinero de Jesús y de los discípulos, a veces se lo robaba.

Quizás hayamos pasado por alto este tema en la Palabra de Dios pero lo cierto es que el grupo apostólico de Jesucristo llevaba una “bolsa” de dinero común que como es lógico estaba aprobada por Jesucristo.

Punto dosEn la vida de la iglesia de Jerusalén lo practicaron y… ¡Vaya de qué forma!

Hechos 2:45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.

¿Estamos diciendo que tenemos que vender nuestras propiedades? Respuesta: NO, de ninguna manera; solo estamos estableciendo el principio a modo de apología que dice que la iglesia administró el precio de las ventas de las propiedades, cosa que era muchísimo más que diezmos y ofrendas, como se entienden en la actualidad.

Punto tres

Hechos 6:1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

La importancia de la atención a las necesidades básicas de los más necesitados, en este caso las viudas, como una expresión de aquellos ante quienes Dios se presenta como defensor. Nótese que hace referencia a la distribución diaria. ¿Distribución diaria de qué? Respuesta: De los bienes materiales que santificados por la oración eran redistribuidos para que a nadie le faltase nada.

Punto cuatroEl cuarto punto tiene que ver con su relación con los siervos enviados de Dios.

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Un siervo de Dios que se somete a su Voluntad nunca querrá ser una carga para la iglesia ni para nadie. Pablo lo demostró plenamente en su relación con la iglesia de Corinto.

2Corintios 11:7 ¿Pequé yo humillándome a mí mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio de Dios de balde?11:8 He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros.11:9 Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia, y en todo me guardé y me guardaré de seros gravoso.11:10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya.

Para Pablo el ser ayudado era una bendición de Dios y una gloria según sus propias palabras. Como se ve en el siguiente pasaje:

Filipenses 4:15 Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos;4:16 pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.4:17 No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.4:18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.

Pablo no buscaba dádivas y sabía que mejor es dar que recibir y que Dios no será deudor de nadie. En este sentido, considera al dinero juntado como ofrenda y entregado a él como algo que producía olor fragante y que era sacrificio acepto y agradable a Dios.

1Corintios 9:9 Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes,9:10 o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto.9:11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material?9:12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo.

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Aclara este pasaje que no está mal tomar lo material, es decir dinero, si se toma honestamente. Mas San Pablo ve que con los corintios las cosas no estaban claras, entonces decide no aceptarlo para no ser un obstáculo para el Evangelio.

Otro pasaje esclarecedor:

2Tesalonicenses 3:7 Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros,3:8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros;3:9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.

Punto cincoLa ayuda a otras congregaciones locales que puedan estar pasando necesidades

1Corintios 16:1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia.16:2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.16:3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén.16:4 Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo.

La ofrenda era para los santos de Jerusalén que estaban pasando momentos de dificultad. Pablo se dirige a los corintios, que eran sello de su apostolado, para que por medio de dos o tres personas sea llevada desde allí la ofrenda a Jerusalén. Claro como el agua, ayuda mutua entre las iglesias, por medio de más de un hermano para control y con el apóstol como nexo.

Punto seisLa administración en la iglesia local

1Timoeo 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.5:18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.

El concepto de salario que se manejaba en aquel entonces no es el mismo que en la actualidad. No había una especie de bolsa de trabajo como lamentablemente hay ahora.

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Nosotros hemos tomado como opción tener nuestros trabajos y no cobrar absolutamente nada en el servicio a Dios en el sentido que

hoy se entiende.

La iglesia y los siervos de Dios se moverán en oración con Dios, el siervo dará a conocer a su Padre sus necesidades y Dios moverá a sus hijos para que suplan en amor las necesidades de sus siervos que son dignos de su salario; pero este salario será regalo de sus hermanos, un donativo agradable a Dios y absolutamente voluntario. Una cosa es un salario abonado por un trabajo al modo que se entiende hoy y otra muy distinta es aceptar un donativo o una ofrenda que Dios haya puesto en el corazón de alguno de sus hijos o en una congregación para ser de bendición a alguno de sus obreros. San Pablo aceptaba ofrendas de los hermanos y de las congregaciones, y las entendía como una bendición no solamente hacia él sino también hacia quien daba dichas ofrendas pero no tenía esto como una renta por tiempo regularmente determinado como hoy lo entendemos. Cabe aclarar que el apóstol Pablo aceptaba dichas ofrendas si estas no comprometían de ninguna forma el mensaje del Evangelio.

El control del dinero en la comunidad de fe

La necesidad imperiosa del control y el destino de las ofrendas. Decíamos al principio que es necesario no subestimar en lo más mínimo nuestro trato con el dinero. La relación que tengamos con éste será aún más estricta cuando de la administración de ofrenda se trate.

La administración de nuestros ingresos en cuanto a dar es una decisión pura y exclusivamente propia; mas el recuento y la

administración del dinero de la iglesia siempre será hecha, por lo menos, por dos o tres personas, siempre.

No vale aquí decir que alguien se encargue del dinero exclusivamente ya que podría caer en tentación y lazo que dañaría a dicho hermano y a la congregación. Por lo demás, alguien honesto pedirá él mismo ser auditado y se negará a ser administrador exclusivo de los bienes materiales que maneje la congregación para la extensión del reino de Dios.

Veamos: 2Co 8:16 Pero gracias a Dios que puso en el corazón de Tito la misma solicitud por vosotros.8:17 Pues a la verdad recibió la exhortación; pero estando también muy solícito, por su propia voluntad partió para ir a vosotros.8:18 Y enviamos juntamente con él al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las iglesias;

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8:19 y no sólo esto, sino que también fue designado por las iglesias como compañero de nuestra peregrinación para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Señor mismo, y para demostrar vuestra buena voluntad;8:20 evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos,8:21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres.8:22 Enviamos también con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos comprobado repetidas veces en muchas cosas, y ahora mucho más diligente por la mucha confianza que tiene en vosotros.

a. Designado por las iglesias: Consenso en el Espíritu Santo.b. Como compañero: Con un acuerdo en que la ofrenda es

Santa, de Dios y que nosotros tenemos que cuidarnos mutuamente de no caer en lazo del enemigo.

c. Para llevar el donativo: Habla específicamente de tal comisión.

d. Administrado por nosotros: Pasa por nuestras manos y somos meros administradores.

e. Para la gloria de Dios: Es para extender la obra de Dios en la tierra, cosa Santa, dinero consagrado porque ellos estaban consagrados previamente.

f. Evitando que nadie nos censure: Procurando que nadie pueda señalarnos (salvo con calumnias y mentiras) pero dejando bien claro nuestro proceder.

g. Procurando hacer las cosas honradamente: Haciendo todo lo posible y tomando todos los recaudos para esto. Conociendo las posibilidades que presenta una ofrenda en manos de una sola persona, hacer que cada uno se someta al control del otro como norma.

h. No sólo delante del Señor sino también delante de los hombres: No solo hace falta, según el pasaje, hacer las cosas honradamente delante de Dios sino también delante de los hombres; quizás de esta forma podamos con el testimonio predicar el Evangelio, y por este medio, alguien pueda conocer a Cristo.

Dar el diezmo sí, dar el diezmo no.

2Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

Comenzamos con este versículo ya que creemos que donde está el Espíritu de Dios hay libertad, como vimos anteriormente, y cada uno sabrá qué hace con el dinero que Dios depositó en sus manos.

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2Corintios 3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Dar por obligación no es agradable a Dios, como vimos anteriormente “…Dios ama al dador alegre.” 2 Corintios 9: 7.

Malaquías 3:8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.3:9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.3:10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.3:11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos.

El pasaje no habla solamente de diezmo, habla de diezmo y ofrendas (Vs. 8). En palabras del Señor Jesús, encontramos que hace referencia al diezmo en

Mateo 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

Los argumentos que dicen que Jesús no lo estableció como una norma o como una ley y que no fue una práctica de la iglesia son ciertísimos. Ahora bien, si de afirmaciones se trata tampoco podemos obviar que Jesucristo dijo: “…sin dejar de hacer aquello…”, según Mateo 23: 23.El Señor Jesucristo no lo dio como orden pero dijo que no había que dejar de hacerlo. Reiteramos: Les dijo “…sin dejar de hacer aquello…”

El diezmo no está expresado como una obligación, pero tampoco está abrogado.

Mateo 5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

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Las nuevas leyes que estableció Cristo fueron más exigentes que las de Moisés. En la gracia hay más exigencia, en la fe de Jesucristo hay más exigencia, en el Nuevo Pacto está la Presencia y el poder del Espíritu Santo para encaminarnos al cumplimiento de dicha ley.

Sólo a modo de pregunta: ¿Será esto diferente respecto de nuestra relación con el dinero y en nuestra generosidad al darlo?

Capítulo VII

Las reuniones

Reiteraremos algo ya dicho con el solo fin de insistir en la importancia que el tema requiere. Una reunión es un encuentro o un reencuentro, es decir que cuando nos congregamos nos reunimos en el nombre de Cristo. Somos llamados a la asamblea según lo que hiciera Dios con el pueblo de Israel. Este encuentro es un encuentro entre seres vivientes, el Ser Viviente por excelencia, Dios Eterno y su pueblo salvado por Jesucristo su Hijo.¡Es decir que todo encuentro de la iglesia reunida, en principio, es un encuentro viviente, en el que se transmitirá vida! Cualquier elemento o hecho que no transmita vida no contará con la aprobación de Dios, ya que en su iglesia Dios no admitirá ningún indicio de muerte en ninguna de las formas en que ésta puede aparecer. Las reuniones de las iglesias tienen, como antes vimos, algunas características que también estaremos recordando en este capítulo.

Reunidos en su Nombre

La primera de ellas es que dos o más hijos de Dios se reúnan en su Nombre, en el Nombre de Jesús. Es decir que la congregación es el cuerpo en la casa o localidad en la que se reúne y siempre la Cabeza será Jesucristo. Con esto queremos decir que ninguno, reiteramos, ninguno puede tomar el lugar del Señor. Reunirse en su Nombre es reunirse en su autoridad como vimos en otro de los capítulos. Esta es una característica singular que toda congregación debe tener como primordial. En donde alguien quiera establecerse como único vocero de la Palabra de Dios habrá, cuando menos, una distorsión de la voluntad de Dios expresada en su Palabra y, en los casos más extremos, estaremos en presencia de algo totalmente ajeno a ella.

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En medio de ellos: La presencia prometida de Dios

Sabiendo cada uno, por fe, que Él estará en medio de aquellos que se reúnan en su Nombre. Ahora bien, es el mismo Señor Jesús que habita en medio de ellos como la Cabeza de la iglesia que se congrega en su Nombre. Dios, en estos tiempos, ha decidido expresarse por medio de su Espíritu Santo y entendemos que la obra de Él es perfecta. La obra de Dios Padre es perfecta, la obra de su Hijo fue y es perfecta y así es la obra del Espíritu Santo. Todos, absolutamente todos los miembros de la iglesia tienen algo para aportar. Esto será de acuerdo con los dones que Dios ha provisto y de acuerdo con la experiencia vivida como testimonio. Es voluntad de Dios que cada uno de los miembros del cuerpo colabore en orden a lo que la Cabeza diga y en armonía con los movimientos de los otros miembros del cuerpo. Para redondear la idea, uno de los principios fundamentales es la dependencia del Espíritu Santo para saber la marcha de la iglesia y otro principio fundamental es el de mutualidad. San Pablo lo dice en el siguiente pasaje:

Colosenses 1:15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.1:17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;1:18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

Mutualidad en el cuerpo y en las reuniones

La tercera característica para que exista iglesia es el sentido de dependencia mutua y se espera que esto esté expresado también en las reuniones. La Cabeza es Jesucristo y la iglesia es su cuerpo, y todos miembros los unos de los otros.¿Puede una parte del cuerpo humano, que no sea la cabeza, pensar y ordenar los movimientos del resto del cuerpo? La respuesta evidente es NO.Lo mismo en la iglesia. Para que haya iglesia tiene que haber espíritu de cuerpo y en ese espíritu de cuerpo tendrá que haber sentido de mutualidad. Tres características: 1. Dos o más reunidos 2. Reunidos en su Nombre

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3. El sentido de mutualidad y de cuerpo, serán las que básicamente se cumplirán en cada una de las reuniones que se lleven adelante en la iglesia y que conforman la esencia de la misma. Representan las cuestiones de fondo y los fundamentos, más allá de los formalismos y de las cosas que se hagan en las mismas.

En cuanto a reunirse en el Nombre de Jesús

Esto se invocará en oración de fe y se agradecerá porque las promesas de Dios son en Él el sí y en el amén.

Mateo 18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Reunidos alrededor de la Palabra

La Palabra, su lectura y su estudio será primordial: Estar lleno de Dios es estar lleno de la Palabra.

Dios no subestima a ninguno de sus hijos, así que se espera que en el cuerpo que es la iglesia y en sus reuniones, cada uno pueda decir con absoluta libertad su opinión teniéndose en cuenta que toda Palabra específica (palabra Rhema) dada a alguien en particular

traerá unidad y armonía; y en este caso será el liderazgo de la iglesia en autoridad espiritual de quien se requiera humildad y

discernimiento para escuchar y ejecutar la voluntad de Dios.

Las necesidades básicas cubiertas

Es necesario que ninguno de nosotros se entienda a sí mismo ni entienda al hermano como una función en el cuerpo, sino como miembros del mismo.

No podemos caer en el grave error de desarrollar actividades y vernos a nosotros tanto como a los demás como una función, un

engranaje.Esta forma de vernos o de ver a nuestro hermano en la fe en el

cuerpo proviene pura y exclusivamente de Satanás.Sin temor a equivocarnos expresamos que cuando el hombre pasa a ser una función empieza su despersonalización y se entra en

un sistema bestial. Deja de ser persona y empieza a ser número.

La iglesia no puede darse el lujo de perder de vista que somos un cuerpo y que cada uno de nosotros somos seres humanos con

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virtudes y defectos, con sentimientos y necesidades, con miedos e inseguridades, con circunstancias que a veces son insostenibles sin

el apoyo del hermano.La iglesia no puede darse el lujo de planificar actividades y

sostener una estructura deshumanizada en la que la vida del otro no tiene cabida ni es tenida en cuenta como prioridad.

Capítulo VIII

Referido a “Las iglesias de las casas”, asuntos no negociables relacionados con algunos

puntos básicos de su eclesiología.

1- En ningún hogar que se abra se cobrará honorario alguno por el servicio a Dios, sin excepción, sea cual sea el lugar que cada uno ocupe. Será indefectiblemente Ad Honorem, es decir gratis, o por el honor de hacerlo. No habrá sueldos al modo que se entiende en la actualidad. Sí, puede haber ofrendas de amor a los que sirven al modo que describe el Espíritu Santo en su Palabra.

2- En ningún hogar que se levante como iglesia habrá un solo anciano o encargado, si es posible serán tres o más. Salvo en la etapa inicial, en la que alguien haya sido enviado o misionado

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para poner los fundamentos bíblicos de la iglesia en formación, en ningún hogar que se constituya como iglesia habrá un solo anciano o anciana encargado de la Congregación. Se aspirará a un número de tres personas (hombres y mujeres), como mínimo, en pos de la ecuanimidad y equilibrio de las decisiones a tomar.

3- En ningún caso la iglesia formada o en formación comprará o alquilará local, galpón, casa o departamento a los fines de reunirse como iglesia. Las “Iglesias de las casas” serán las iglesias de las casas de: ………………… (nombre de la persona dueña de la casa).Al reunirse periódicamente en un local alquilado específicamente para los fines de la reunión dejará de ser una iglesia de una casa para ser una iglesia en un local o templo. No es el llamado personal de quien suscribe este trabajo. Derivaría en la centralización de la congregación en el local, se perderá la posibilidad de una multiplicación por la apertura de otros hogares y se perderá de vista la posibilidad de un acercamiento cálido y sencillo que es lo que se pretende en un hogar. Se perderá de vista la posibilidad de apertura de otros hogares ya que se tomará como ejemplo la necesidad de un local o lugar semejante para reuniones cosa que no es cierta.¿Qué pasa si alguien ofrece un local para reunirnos? Respuesta: Se iniciará una congregación poniendo los mismos fundamentos, esto se hará si no hay un hogar disponible en lugar de dicho local y será excepcional. No se ofrecerá como lugar para las otras congregaciones o iglesias; es decir que no será tomado como templo. Será aceptado y se tomará como un espacio dedicado al Señor, pero no se derivará esfuerzo ni gasto en el alquiler o la compra del mismo ni de otro a modo de templo. Por otra parte si se alquilara un local, tan solo en cinco años se estarían gastando –en todo el sentido de la palabra- una enorme cantidad de dinero en el alquiler o compra del local y su mantenimiento con lo que se podrían hacer muchas cosas a favor de los más necesitados. Más allá de este anterior planteo, la razón fundamental y personal es la siguiente: La esencia de este ministerio es reunirse en casas. La esencia del llamado personal de quien suscribe es pura y exclusivamente de carácter vertical es decir un llamado recibido por fe de Dios, cosa por la cual no está bajo tela

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de juicio alguna. La participación de quien suscribe será solamente en el cumplimiento de un solo requisito: Ser obediente a este llamado y a las condiciones expresadas en los ítems que componen este escrito en su totalidad. No se centralizarán las reuniones en templos ni locales sino en casas u hogares de familia.

4- Una sugerencia posible como solución para la evangelización y acercamiento a personas no conocidas podrá ser tener una celebración mensual en algún local o club alquilado para ese día específico, esto puede llegar a ser unitivo e integrador. El costo correrá por cuenta de los hogares participantes y seguramente no será gravoso sino todo lo contrario. El contenido de dicha reunión será decidido por los hogares en cuestión.

5- En ningún caso la iglesia tendrá ningún emprendimiento como cuerpo más allá de los especificados en la palabra de Dios, a saber: Comunión; adoración; oración; enseñanza y predicación de la Palabra, de palabra y hecho (Kerigma: proclamación verbal y Marturía: concreción en hechos de la proclamación verbal) ya que la fe sin obras es muerta; y ayuda mutua . Es decir que no habrá cosas tales como “la escuela de la iglesia”, “el hogar de ancianos de la iglesia”, “el hospital de la iglesia”, ni mucho menos “empresas o emprendimientos económicos de la iglesia en su conjunto”; o cosas semejantes ya que la Biblia no da testimonio de tales cosas en ninguna de sus partes. Sí, se puede dar el caso de que algún/os hermano/s con el llamado de ayudar a los necesitados por ejemplo a los niños decida/n emprender un “Hogar para niños huérfanos”. En caso de que esto ocurra será un emprendimiento de los hermanos de la iglesia y no de la iglesia toda como cuerpo. Como se espera que esto sea hecho en los parámetros cristianos, y si esto es así, la iglesia sin duda apoyará dicho emprendimiento con todas sus fuerzas.

6- En un futuro, con la aprobación y bendición de Dios mediante, cada tres o cuatro meses se podrán hacer retiros de celebración, adoración, oración y comunión en algún lugar un fin de semana. Esto será una reunión más pública y afianzará vínculos de inter-relación de los hogares. A su vez será una forma de evangelizar ya que se aprovechará dicha

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circunstancia para invitar a amigos y conocidos a pasar un tiempo distendido alejado de las ocupaciones y/o preocupaciones cotidianas.

7- Si algunos hermanos de un solo hogar o de varios hogares deciden emprender por ejemplo un “Hogar de niños” y luego ofrecer dicho espacio físico para que se levante otra congregación será tomado como una gran bendición de Dios y se hará en la inmediatez posible la voluntad de Dios en dicho lugar trabajando para que se levante allí una congregación. Manteniendo claro que la esencia del ministerio está dada por iglesias que se levanten en casas u hogares de familia, será esto en su defecto excepcional ya que el local en cuestión es cedido y guarda relación con actividades de los hermanos de la iglesia.

8- En las congregaciones ya formadas habrá Ancianos y Ancianas, que serán nombrados/as por aquel o aquellos que siendo enviados -y en oración- confirmen a dichos hermanos y hermanas para el desempeño de esta tarea. La responsabilidad y tarea de los Ancianos y Ancianas será la de llevar adelante y de manera organizada los asuntos de la iglesia. Prioritariamente, Ancianos y Ancianas velarán por la sana doctrina (enseñanza) y por esta forma de eclesiología (Iglesias de las Casas) cumpliendo así con lo especificado en la Palabra de Dios: considerar a Jesucristo únicamente como la Cabeza de la iglesia. Asimismo, los Ancianos y Ancianas han de cuidar que la vida de Nuestro Salvador sea expresada en hechos concretos acorde con Su Palabra a través de formas diversas tales como: comunión, adoración, oración, enseñanza, predicación de la Palabra de Dios, mutualismo entre los miembros y ayuda al prójimo.

9- Cada accionar de los miembros será libre totalmente y será respetada cada una de las decisiones tomadas por los miembros. La libertad estará dirimida en la Palabra de Dios, entendiendo que libertad es también respeto hacia el prójimo y cuando algún miembro asuma una responsabilidad se espera su cumplimiento como una forma de expresión de dicha libertad. Estar en libertad también es llevar cada uno su carga (cruz) sin que nadie lleve cargas ajenas.

10- Cada congregación o iglesia que se levante en algún hogar será una unidad independiente y autónoma

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verdaderamente, es decir que si ellos deciden reunirse en un local alquilado y pertenecer a una denominación en algún momento, establecer un pastor, etc., será puramente responsabilidad de sus miembros haber tomado esta decisión. Desde ya que en el amor del Señor no contarán con el aval ni la participación de quien suscribe y se espera tampoco de aquellos que tengan el mismo llamado y convicción, y que pertenezcan a este ministerio.

11- El dueño de la casa será quien decida la forma de aproximación de nuevos invitados no conocidos por nosotros. Se espera hacer primero una aproximación personal por parte del contacto y luego se verá que decide el dueño de la casa. Sea cual fuere su decisión estará bien. Si no hay llegada hacia los desconocidos por temor o alguna otra razón será por haberlo decidido de esta forma y no estará mal si esta es la decisión. El razonamiento bíblico tendría que ser el siguiente: “Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que se aprueba”; es decir que si algún hermano no se aprueba a sí mismo en invitar a desconocidos a su casa, no debería haber conflicto. Así será, no se invitará a desconocidos y se hará en paz…se trabajará con los conocidos.

12- Los emprendimientos de toda iglesia como cuerpo se harán de a dos en lo posible si no media algún impedimento. Y así será en todo trabajo emprendido en las congregaciones.

13- Cualquier cuestión o inquietud personal que alguno o algunos miembros de la iglesia tengan, o bien crean haber recibido de parte de Dios un mensaje o un cuestionamiento, deberán comunicarlo -privadamente y no durante las reuniones- a los responsables de la congregación de acuerdo con la situación en que la iglesia se encuentre:

a) Si se trata de una iglesia en formación, será el enviado o fundador el encargado de recibir las inquietudes de los miembros.

b) Cuando se trate de una congregación ya formada, serán los Ancianos y Ancianas los encargados de recibir estas inquietudes para evaluarlas en oración y con la inmensa e inmejorable ayuda del Espíritu Santo como guía. Se espera que los Ancianos y Ancianas se reúnan en paz y armonía para que

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de esta reunión surja como conclusión lo mejor para la Iglesia. Recordamos una vez más que la única Cabeza del Cuerpo es Cristo y, por consiguiente, es Su Voluntad la única que prima por encima de cualquier persona u opinión.

c) Cada propuesta que alguno de los miembros haga al resto de la congregación se hará siempre en forma de sugerencia, nunca en forma imperativa o de imposición hacia el resto del cuerpo. Esto es así porque Quien decidirá finalmente será Cristo como Cabeza de la iglesia a través del discernimiento que el Espíritu Santo dará a la misma. Por este motivo no se tomarán decisiones apresuradas y toda decisión –salvo en casos de extrema (extrema) urgencia- se hará luego de un tiempo prudencial de oración, que también se determinará de modo consensuado.

Las consideraciones y respuesta que de la reunión de Ancianos y Ancianas surgieren, serán transmitidas al o a los miembros que hayan hecho el planteo y, de ser necesario -en el caso que sean cuestiones que atañen a toda la iglesia- se darán a conocer a toda la congregación en una de las reuniones periódicas.

14- En lo referente a diezmos y ofrendas, y a su forma de administración:

a. Diezmos y ofrendas serán absolutamente voluntarios y cada uno será solamente responsable ante Dios de lo que hace, no delante de la iglesia. La iglesia no obligará ni discriminará a nadie por no diezmar ni ofrendar porque quizás el hermano que no diezma ni ofrenda esté en un proceso de aprendizaje y maduración, todo tiene su tiempo. En este caso se tratará de enseñar que es mejor dar que recibir.

b. Se destinarán los diezmos y ofrendas a tener las necesidades básicas e indispensables cubiertas en los miembros de la congregación. Es decir que se priorizará a “los unos y los otros” de la iglesia en cuestión, luego se atenderán necesidades de los no creyentes.

c. Diezmos y ofrendas se entregarán por medio de sobres con números personalizados. Estos números solamente serán conocidos por quien ofrenda y por los llamados tesoreros. Esto será así a los fines del control mutuo.

d. Los tesoreros serán más de uno siempre. Y serán controlados por el resto de los miembros de la iglesia en cuanto a la administración contable. Cada gasto tendrá que

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ser hecho con su correspondiente comprobante, se hará todo en forma controlada y transparente.

e. La función de los tesoreros será solamente la administración contable de los ingresos y su opinión en cuanto a los destinos de los mismos será una opinión más. Se espera que quien diga y ordene qué cosa se haga con el dinero será Jesucristo: Cabeza del cuerpo que es la iglesia.

f. Todos los miembros tendrán una opinión válida en cuanto a los destinos de los diezmos y ofrendas; y se espera que cada uno que opina tenga la dignidad de hablar si practica el diezmo y la ofrenda, si no lo hace será mejor el silencio.

g. Cada miembro tendrá la posibilidad de oír lo que la Cabeza del cuerpo que es Cristo diga en cuanto al destino de los bienes materiales. Esto se hará en los términos establecidos anteriormente, comunicación a enviado/a o ancianos/as (si la iglesia está constituida), luego a la iglesia y se tomará la decisión final.

h. Se espera (proceso de crecimiento) que cada uno vele por el destino de diezmos y ofrendas no con un sentido de justicia porque justo no hay ni aún uno, porque la misericordia prevalece sobre el juicio y porque Jesucristo de Nazaret dijo: Misericordia quiero….. Será mejor en todo caso equivocarse por ser generosos que por intentar ser justos y dar ajustadamente, y pecar por defecto.

15- Por último decir que la esencia de este llamado es a juntar, a integrar, a ayudarse mutuamente a vivir como Cuerpo, a la liberación de la opresión de Satanás en todas sus formas, a la integración, a la lucha contra el individualismo, a la no discriminación, a buscar al hermano extraviado o que no se congrega y a recibirlo (sin cosechar adonde no se sembró), a proclamar el Evangelio de todas las formas posibles, a ayudar a los más débiles con los que se identificó absolutamente Jesucristo de Nazaret.

Consideración final:En síntesis, en total humildad y obediencia a la Palabra de Dios, expresamos que el título de Anciano o Anciana es una honrosa responsabilidad para con Dios y los miembros de la congregación:

1- Nunca deberá ser interpretado como un cargo o jerarquía de poder ya que esto conllevaría, en muchos casos, al autoritarismo dentro de la Iglesia. Y si así

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resultase, estaríamos violando el principio de obediencia y desvirtuando la Palabra de Dios al desconocer que la única autoridad es Cristo.

2- En tal caso, lo correcto es decir que Ancianos y Ancianas son simplemente delegados del Padre para llevar adelante Su voluntad, esto es, organizar, velar y administrar la iglesia, cuerpo de Su Hijo Jesús, Nuestro Salvador.

Aclarado este punto esencial, los Ancianos y Ancianas que recibieran el honor de ser nombrados y reconocidos por los miembros de la congregación como tales, deberán desarrollar sus tareas con humildad y dedicación, entre las que citaremos:

1- Tener como propósito el considerar siempre lo mejor para la iglesia en su conjunto basados en los principios bíblicos.

2- Organizar su funcionamiento y las actividades que se realicen.

3- Cuidar de sus miembros en el sostenimiento de su fe y necesidades básicas.

4- Instar al estudio de la Palabra y la práctica de la oración.5- Poner en obras la ayuda mutua y hacia el prójimo.6- Perseguir siempre el cumplimiento de la Palabra y la

Voluntad de Dios en plena coincidencia y concordancia con lo que se predica.

Como sobreveedores, Ancianos y Ancianas están en posición de cuidar el orden y la conducta de los miembros sin imposiciones ni actitudes soberbias. Una vez más recalcamos que será siempre la Palabra de Dios la que dirima cualquier conflicto, duda o inconducta y no las opiniones personales de los miembros, cualquiera sea la posición que este/a ocupe. En este sentido, más que deseable es absolutamente necesario que, aquellos que han sido honrados con el cargo de Ancianos y Ancianas conozcan muy bien la Palabra de Dios, la estudien diariamente y lleven una vida acorde con lo que Dios manda. Sería muy poco provechoso que quienes deben cuidar la iglesia ignoren o duden frente a la doctrina, en vista de las funestas consecuencias que esto traería, o que en sus vidas privadas exhiban conductas poco apropiadas para el rol que desempeñan. Se espera que quienes ocupan este lugar tomen consciencia de la responsabilidad que conlleva, no solo frente a sus hermanos en la fe, sino especialmente frente a Dios mismo. Es por ello que ser elegido para esta tarea ha de implicar un desempeño humilde y con la templanza que Dios requiere para ello. Un Anciano o Anciana que mínimamente no cumple con estos requisitos básicos no está sirviendo a Dios; más bien se sirve a sí mismo.Por consiguiente, sí consideramos necesario subrayar la necesidad de manejarnos con discreción, humildad, paciencia,

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firmeza, tolerancia y amor como referentes fundamentales que encontramos en la vida de Nuestro Salvador, quien en su perfecta e inigualable coherencia, vivió como predicó, hizo lo que dijo, y dejó un ejemplo que ha de ser la meta a seguir por todos, sin distinción, los que de una manera u otra integramos el Cuerpo de Cristo.Para finalizar y en vista de la importancia que reviste esta responsabilidad -no por el cargo en sí mismo sino por lo que Dios espera de Su iglesia- expresamos y compartimos nuestra posición con aquellos que abrazan nuestra fe: decimos, guiados en el amor de Dios, que no encontramos ningún inconveniente para que en las congregaciones de las Iglesias de las Casas la función de Ancianos sea desarrollada tanto por hombre como mujeres, toda vez que ellos y ellas lleven la conducta apropiada y digna del papel que desempeñan en la edificación de la iglesia del Señor, velando por mantener la unidad del Cuerpo de Cristo.

Nota:

Hay en la vida cristiana cuestiones que a nuestro criterio pueden ser motivos de debate, pero también hay otras que no lo son; los puntos tratados en este capítulo pertenecen a este último grupo en cuanto a lo eclesiológico. El texto de este capítulo especialmente, fue trabajado en forma conjunta por Betty Giliberto, Mónica Grasso y Rubén Grasso basados en las diferentes experiencias vividas, por las cuales agradecemos a Dios indudablemente. No negamos que haya otras formas de congregación permitidas por Dios, cada uno elegirá cómo y porqué de acuerdo a lo que deduzca que se desprende del texto bíblico. Por lo menos eso se espera de todo creyente.

Índice

Introducción……………………………………………..................Página 3

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Capítulo I: Iglesias de las casas, una forma de congregación.…………...........................................................Página 4

Capítulo II: Reunidos en su Nombre ………………………….Página 9

Capítulo III: La unidad de la iglesia……………………….……Página 13

Capítulo IV: Reunidos alrededor de Su Palabra…………….Página 17

Capítulo V: La oración de la iglesia………………………………Página 19

Capítulo VI: Nuestra relación con el dinero…………………..Página 21

Capítulo VII: Las reuniones…………………………..…………….Página 27

Capítulo VIII: Asuntos referidos a su eclesiología…….……Página 30

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