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Publicación Semestral Diciembre de 2004 No. 31

CONSEJO EDITORIALAntonio Arreola Valenzuela ( I1H - UJED )Salvador A. Álvarez Suárez (COLMICH)Clara Bargellini Cioni (I1E - UNAM)Gloria E. Cano Cooley (I1H - UJED)

Mario Cerutti (COLMICH)Chantal Cramussel (COLMICH)

Marie Areti Hers Stutz (I1E - UNAM)Hilda B. IparraguirreLocicero (ENAH)

William K. Meyers (Wake Forest University)María Guadalupe Rodríguez L. (I1H - UJED)Miguel Vallebueno Garcinava (I1H - UJED)Luis Carlos Quiñones Hernández (I1H - UJED)

Mauricio Yen Fernández (I1H - UJED)

Coordinación editorial para este número:Gabino Martínez Guzmán.

Luis Carlos Quiñones Hernández.

Formación: Carlos Martínez Torres.Diseño de Portada: Juan de Dios Benito Castro Hidalgo

Apoyo Secretarial: Norma Hernández

-- nPublicación Semestral Diciembre de 2004 No. 31

ÍNDICE

"Dios de bondad protégenos'' :El Durango de los Flores.Guadalupe Villa Guerrero. 7

Agravios y rebeliones indígenas enla Nueva Vizcaya duranguense delsiglo XVII.José Luz Omelas López. 59

Comercio y tráfico de mercancias enla Nueva Vizcaya nuclear en elúltimo tercio de el siglo XVIII.José de la Cruz Pacheco Rojas. 115

Mujeres en la fabrica.Beatriz Elena Valles Salas. 145

Habermas y el problema de la razón.Rebeca Treviño Montemayor. 197

Portada: fotos de la construcción de la carretera Durango-Cuencamé

7Guadalupe Villa Guerrero.

"Dios de bondad protégenos": el Durango de losFlores*

GUADALUPE VILLA GUERRERO**

EL PRESTIGIO QUE DA LA TIERRA.

EN EL SIGLO XIX, LOS LLAMADOS"hombres de bien" eran aquellos individuos que, segúnla expresión en boga y al decir de Lucas Alamán,poseían honor, educación y propiedad. En Durangofue, sin duda, la familia Flores, derivada de JuanNepomuceno, la que habría de distinguirse como unade las más prominentes dentro del latifundismo en laentidad.

Juan Nepomuceno Flores Alcalde, nació enDurango el año de 1795. Su padre, José LeonardoFlores Valdez, originario de Coahuila, fueadministrador, socio y amigo del 'acaudalado minero yterrateniente Juan José Zambrano.' La madre, María de

*Trabajo publicado en la revista Sotavento No 9, del Instituto deInvestigaciones Histórico-Sociales de la Universidad Veracruzana.** Instituto de Investigaciones Dr. José María Luís Mora.l José Leonardo Flores fue administrador del Obraje Pío de la ciudad deDurango y Juan José Zambrano fue su socio y fiador en el manejo delmismo. CAÑIZALES MÉNDEZ, 1998. Zambrano -comerciante,prestamista, político, minero y terrateniente- de origen vasco, fuegobernador de la Nueva Vizcaya, regidor del Ayuntamiento de la ciudadde Durango y vocal de la Diputación Provincial del 22 de febrero al 13 deabril de 1814; propietario de las minas de Guarisamey -ubicadas en laregión serrana dentro de la jurisdicción del municipio de San Dimas,donde actualmente se localiza el centro minero de Tayoltita-, laCandelaria y El Baluarte; dueño de propiedades rústicas -haciendas deSan Lorenzo Calderón, San José de Ramos, San Juan de Casta y Tetillas-y urbanas que lo convirtieron en el hombre más rico de la ueva Vizcaya.

8 9Guadalupe Villa Guerrero.El Durango de los Flores.

la Luz Alcalde Sáenz de Ontiveros, ongmaria dePoanas, provenía de una acreditada y bien conocidafamilia de laltifundistas que destacó en la última etapadel periodo virreinal. La sobresaliente posición socialde que gozaron le facilitó al hijo relacionarse en losaltos círculos político-sociales de Durango, acceder alcrédito y conquistar la cima de las minorías selectas.

Juan Nepomuceno comenzó a labrar su fortunacomo administrador y arrendatario de uno de losranchos pertenecientes a la hacienda de Santa. Catalinadel Álamo. Desde los tempranos años de 1826 habíadado muestras de su espíritu empresarial al introduciren la entidad las primeras máquinas despepitadorasimportadas de Estados Unidos. Esta novedosa técnicamecanizada la aplicó al algodón cosechado en laEstancia de San Esteban, rentada a Dolores Valdivieso

, 'condesa de San Pedro del Álamo.iEl caudal que con el tiempo logró reunir lo

perdió, según el mismo manifestó "en la horrorosa secadel año de 1828",3 sin embargo, a juzgar por laadquisición de importantes propiedades, pudo resarcirsecon relativa rapidez, ya que ocho años después adquiriólas haciendas de San José de Ramos (con sus anexosRancho del Toro y San Francisco), donde se criaba

abundante ganado lanar, y San Juan de Casta, ubicadasrespectivamente en El Oro y Mapimí, en el entoncesdepartamento de Durango, durante la repúblicacentralista (1836-1841).4

Una década después compró la hacienda de LaPurísima Concepción de La Estanzuela' y para elsiguiente decenio contaba ya con la finca rústica deGuadalupe de la Peña, Coahuila, y con las tierras del.lecho seco de la laguna del Tlahualilo y los terrenos dedon Pedrote y Laguna del Rey, situados en el bolsón deMapimí y diseminados geográficamente en los estadosde Durango, Chihuahua y Coahuila.6 En 1857 compróla hacienda ganadera de San Miguel de Guatimapé y

4 A mediados de 1836 Juan Nepomuceno Flores Alcalde se trasladó a laciudad de México para negociar con Francisco García Conde, apoderadogeneral de los herederos de Gertrudis Urizar Herrasti, la parte hereditariaque proporcionalmente les correspondería de la venta de las haciendas deRamos y San Juan de Casta: dos terceras partes de la postura de compra.AGNCM, notario 286, vol. 1775, f. 679, 1831-1836.5 VALLEBUENO, 1997.6 Partición de bienes hereditarios de Juan Nepomuceno Flores Alcalde.RPPD, t. 6, inscripción 837, fs. 128-131 v, 11 de febrero de 1889.7 La hacienda de Guatimapé era una de las grandes propiedades existentesen Durango. Perteneció a Juan Pedro de Valenzuela, cuya viuda casada ensegundas nupcias con Felipe López Negrete, vendió la propiedad a JoséMaría del Campo Erauzo, segundo conde del Valle de Súchil. JuanNepomuceno compró a Rosaura del Campo la hacienda compuesta de:"siete caballerías de pan llevar, cuatro caballerías de tierra de riego, treintay un sitios, 7 caballerías de ganado mayor en el llano. Siete sitios en laSierra Madre, dos sitios en la de San Francisco llamados el Toboso delMuerto. Varias fábricas materiales. Huertas y potreros de labor con suscorrespondientes aperos, bueyada y cría de ganado vacuno y lanar, muypocas semillas y algunos otros insignificantes muebles [...] considerándosela legal adquisición y propiedad de los terrenos con los títulos que serefieren en el inventario [...] practicado el 14 de junio de 1857 [y queincluyen] los sitios del Toboso y del Muerto [y] La Magdalena".AGNCM, notario 216, vol. 1416, fs. 36v-38, años 1853-1857.

El poder económico-político de Zambrano quedó manifiesto por laprotección que le brindó la Corona española durante las crisis cíclicaspadecidas en la Nueva Vizcaya: exenciones de impuestos yabastecimiento continúo de mercurio. Una de las bellísimas propiedadesde Zambrano -actualmente ocupada por el Palacio de Gobierno en lacapital del estado- es el legado de la magnificencia y esplendor de aquellaprosperidad.2 Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Durango, 3 y 24 de agosto~e 1882, y 15 de abril de 1883.DeclaraCIOnes testamentarias de Juan Nepomuceno Flores Alcalde (9 de

marzo de 1866). RPPD, t. 6, inscripción 837 f. 128 11 de febrero de1889. ' ,

10 11El Durango de los Flores. Guadalupe Villa Guerrero.

el rancho de Los Alisos;" al año siguiente el deSantiaguillo" (ambos ranchos contiguos a aquélla) ysiete años después sumó el rancho de Gigantes, cuyastierras también eran adyacentes a Guatimapé. 10

No cabe duda que entre las vastísimaspropiedades de Juan Nepomuceno Flores Alcalde,Guatimapé y San Juan de Casta tuvieron un lugarpreferente. Ésta última fue subdividida en variospredios: San Juan de Avilés -sitio en el que fijó suresidencia-, Jesús Nazareno, San Carlos, San Fernandoy Tlahualilo, en los cuales, impulsado por su espírituempresarial, desarrolló grandes proyectos agrícolas eindustriales: sembró algodón en gran escala y construyóla presa de San Fernando para derivar las aguas del ríoNazas e incrementar el cultivo de la fibra (véase lista depropiedades de la familia Flores).

Hacia mediados del siglo XIX existían enDurango cinco fábricas textiles que utilizaban la fuerzahidráulica como energía motriz; dos de ellas, ubicadasen Peñón Blanco, partido de Cuencamé, habían iniciado

sus operaciones entre 1840 y 1841. La primera,denominada Ojo de Agua, fue resultado .de unasociedad en la que participaron Juan NepomucenoFlores Alcalde y Basilio Mendarózqueta. El capitalsocial de la empresa era de poco más de 250 000pesos; contaba con 40 telares y 2 520 husos paraalgodón y maquinaria para el "desgreñado" de lamateria prima. El número de trabajadores ascendíaaproximadamente a doscientos, entre los quesobresalían mujeres y niños. Los principales productosque se fabricaban eran hilaza, manta trigueña y pabilopara velas.'! La segunda fábrica, Molino de Guadalupe,era únicamente propiedad de Juan Nepomuceno e iniciósus trabajos en medio de graves contratiemposocasionados, primero, por el deterioro que tuvo unaparte de la maquinaria en la 'aduana de Matamoros,Tamaulipas y después debido a las dificultades para

, , r !2 'situar el resto de ella en Cuencame, de allí que lasoperaciones iniciaran con sólo ~O telares y ~80 hus~spara algodón. Un lustro despues su capacIdad hablaaumentado a 32 telares y 1 000 husos para la fibrablanca; se introdujeron, además, 16 telares y 260 husospara tejidos de lana. Entre los obreros empleados habíaaproximadamente un centenar y medio de hombres,mujeres y niños. Los productos elaborados eran sarapesy jergones de lana, hilaza y manta de algodón. De .ahíque la producción de las haciendas de ~lores estuvIe~adestinada a surtir, en primera instancia, de matena. prima a sus propias negociaciones y el excedente. ~lresto de las fábricas durangueñas. Ser productor evIt?,por una parte, que aquel terrateniente y empresano

8 Juan epomuceno compró a Pedro Bravo el 23 de octubre de 1857 elrancho de Los Alisos, contiguo a la hacienda de San Miguel Guatimapé,añadiendo a esta propiedad: dos sitios de tierra con sus labores, fábricas,cercas, toma de agua con sus servidumbres y derechos. RPPD, t.6,inscripción 841, f140, 13 de febrero de 1889.9 El 25 de mayo de 1858 Juan Nepomuceno Flores Alcalde compró a losherederos de José Antonio Sánchez Manzanera el rancho de Santia=uitlo.En el inventario figuraban: "la capilla, la tienda, paila, fragua, cuarto dejarcia, semillas, semoviente y demás cosas relativas [oo.] cercados, trojes,cochera, cuadrilla, presa de calicanto [oo.]". Para la adquisición deSantiaguillo, el adquiriente hipotecó ésta y Guatimapé. RPPD, t. 6,:~scripción 840, fs., 137 v-140, 13 de febrero de 1889.De acuerdo a Carlos Hemández 1903), Los Alisos y Santiaguillo eran

estancias de la hacienda. Es probable que las disposiciones testamentariasdel segundo conde del Valle de Súchil hubieran causado sufraccionamiento. Al vender sus nietos Guatimapé a Juan NepomucenoFlores, éste inició un proceso de reintegración del latifundio original.

I1 NAVARRO, 1997, pp. 159-160.12 Para las vicisitudes de la primera industria textil en Durango, véaseNAVARRO, 2000.

12 13El Durango de los Flores. Guadalupe Villa Guerrero.

padeciera la escasez y las frecuentes alzas que seregistraban en el precio del llamado oro blanco, y, porotra parte, posibilitó que mediante prácticas deacaparamiento y especulación pudiera obtenerventajosas ganancias o mantener a raya a suscompetidores.

El proceso de concentración de la tierra -ejemplificado por Flores Alcalde- fue un patrón comúnseguido por los "hombres de bien", y dio origen a una. oligarquía latifundista que se constituyó a lo largo delsiglo XIX y primeras décadas del XX como el grupode mayor poder económico y político en Durango. Los'señores de la tierra, sin perder su condición deterratenientes, pronto aprenderían acercade las ventajasde diversificar sus inversiones a través del comercio, laminería, la industria o de actividades crediticias yfinancieras y de mantener 'nexos con la vida políticalocal y nacional.

de 1834 Y 1835 en contra de los gobernadoresFrancisco de Elorriaga'" y José María de Regato," JuanManuel Flores otro miembro del clan familiar, había, .'sido prefecto del partido de la capital e~ la pnmerarepública central. Estos antecedentes enraIzado~ en elconservadurismo alcanzarían sus puntos culminantesdurante el Imperio de Maximiliano, primero, ~ ~n lacontrarrevolución, después, a lo largo del movimientoarmado de 1910-1917. No obstante sus precedentes, lasrevueltas de la Noria y Tuxtepec llevarían a los Flores aconsolidarse como uno de los grupos de elite conmayor presencia a lo largo del Porfiriato.

La opulencia alcanzada por Juan NepomucenoFlores lo convirtió en un frecuente medio de obtenciónde recursos por parte de los ejecutivos locales, como enel año de 1863 en que, irónicamente, el gobernador ycomandante militar de Durango, general José MaríaPatoni, le impuso, como a otros ricos propiet~ri~s, unpréstamo forzoso para mandar auxilios pecumanos alejército mexicano que luchaba en contra de laintervención francesa, considerando:'DE TERRA TE lE TE A POLÍTICO

Hasta su nominación al congreso de 1846,13 JuanNepomuceno no había ocupado ningún cargo público nise había inclinado abiertamente por alguno de losgrupos políticos existentes en la entidad. Caso contrariofue el de sus hermanos Leonardo y Felipe, quieneshabían participado activamente en diversos conflictospolíticos locales, como los levantamientos centralistas

14 Francisco de Elorriaga era un abogado originario del mineral de Parral,Chihuahua. Fue gobernador de Durango en varios periodos: 1828-1829;1833; 1845-1846. Éste último año compitió por la presidencia de larepública con Antonio López de Santa Arma, obtentendo nueve votoscontra once. Murió en 1855.'15José María de Regato fue gobernador de Durango en 1835 y,posteriormente diputado al Segundo Congreso Constit.uyent~ del estado,

, " F' El iaga y Jefe político de Sansecretario de Gobierno con rancisco orrDimas. El I de enero de 1852 asumió la gubernatura q,ue tres mesesdespués dejó cuando estalló el movimiento del general Lopez Uraga en

d I id te Mariano Ansta Marrano Morett, Jefe de lacontra e presl en " " ', " d I laza de Durango y quien se adhirió a los golpistas,guarmcion e a p d., I b t ra Regato volvió al poder a fines de agosto e 1855asumlO a gu erna u . , ,. ,

para seis meses después ser sustituido por Jose Patricio de la Bárcena,

13 En Durango fueron seleccionados como representantes al congresoconvocado por Paredes Arrillaga: el sacerdote Basilio Arrillaga, a nombrede la clase eclesiástica, y Juan Nepomuceno Flores Alcalde, enrepresentación de la clase de la propiedad rústica, urbana e industrial-agrícola,

El Durango de los Flores. 15Guadalupe Villa Guerrero.

[oo.] imposible que el Supremo Gobierno general sostengalos inmensos gastos de la guerra sin la oportuna y eficazcooperación de todo el país. Que teniendo en cuenta elsacrificio heroico que nuestros soldados hacen de suexistencia, con el que ningún otro es comparable, no ha deperdonarse el de los bienes y propiedades. Autorizadopara arbitrar recursos para la guerra extranjera [oo.] hedecretado lo siguiente: Se impone un préstamo forzoso:[oo.] a las personas y por las cuotas que a continuación seexpresan: Juan Nepornuceno Flores Alcalde 2 500. pesos[oo.] 16

[oo.] reunidos en el salón de gobierno, a invitación del Sr.General L 'HerilIer [oo.] el señor general manifestó: que elobjeto de la expedición francesa que ha venido a nuestropaís no era proteger a un partido, ni fomentar la anarquía,sino extinguir los odios y espíritus de disc?rdia y procur~rconsolidar el orden y la paz para encarnmar a la nacionmexicano al sendero de la verdadera civilización yprosperidad. Que 'en tal concept~ y confo.rme a l~sinstrucciones que traía de su Jefe supenor, hablaconvocado al vecindario para que con toda libertad senombrasen autoridades que se encargaran de suadministración; y en consecuencia se retiraba el señorgeneral de la junta para dejarIa en absoluta libertad denombrar sus autoridades, recomendando en obsequio delbien público, no se tuviese presente al hacer la elección laopinión personal del elegido, sino sus cualidades deprobidad y patriotismo, pues no importaba para e~ a.clertode la elección que fuese liberal o conservador, religioso oirreligioso, sino verdaderamente hombre de bien [00.]17

Pocos meses después, a fines de junio de 1864, lastropas francesas penetraron a territorio duranguense,ocupando a su paso varias poblaciones del sur delestado. Luego de apoderarse de la villa de Nombre deDios prosiguieron a la hacienda de Navacoyán, y el 4de julio las tropas intervensionistas al mando delgeneral L'HerilIerse posesionaron pacíficamente de laciudad de Durango en medió del regocijo de los ricosconservadores, que, recién obligados a contribuireconómicamente contra los invasores, los recibieroncon aclamaciones y vítores, no obstante que elgobernador en turno, Cayetano Mascareñas, habríainstado reiteradamente a los pobladores a resistir y noentregar pacíficamente la capital a los enemigos. Al díasiguiente, los principales vecinos concurrieron a unajunta convocada con objeto de organizar laadministración del Imperio.

Un diario reseñó la reunión efectuada el 5 dejulio de 1864:

Como nuevas autoridades del departamento quedaron,entre otros, Buenaventura González Saravia, comoprefecto político, y el licenciado Rodrigo Durán, com~prefecto municipal. El Consejo departamental qu.edointegrado por Juan N. Flores, Toribio Bracho,. FranciscoGurza, Ignacio Asúnsolo y Felipe Pérez Gavilán, t~dosellos "hombres de bien" por ser conocidosterratenientes y empresarios de la entidad.

Los oficiales invasores fueron hospedados encasas particulares; al comandante gene.ral ArmandAlexandre de Castagny le correspondió alojarse en casade Juan N. Flores. Mientras esto ocurría, en otras partesdel estado los republicanos, frenté a la amenaza16 Periódico Oficial, 8 de mayo de 1863. Las cuotas más elevadas fueron

para Flores y para el presbítero Leandro Manzanera, le seguían Bracho,Rafael Peña, Dolores Grimaldo, Ignacio Asúnsolo y Gurza, entre otros, ylas haciendas de Cacaria, Santa Lucía, Santa Catalina del Alamo yAtotonilco y Juan Pérez.

17 Periódico Oficial de la Prefectura política del Departamento deDurango, Durango, 14 de julio de 1864.

16 17'El Durango de los Flores. Guadalupe Villa Guerrero.

extrajera, se unían en guerrillas para hostilizar alenemigo que continuaba apoderándose de poblacionesde la parte oriental: San Juan del Río, Cuencamé, SanJuan de Guadalupe, Tlahualilo y Nazas. Los cascos deimportantes haciendas como Avilés -propiedad deFlores Alcalde-- y San Antonio del Coyote, fueronocupados y utilizados como cuarteles.

En un parte militar se mencionaba que lasatenciones proporcionadas a Castagny le habíanretribui~o a Flores "la legalidad" necesaria paraperseguir a sus enemigos políticos. De manera que elpoder económico que ya ejercía y el político que llegó atener, le permitieron influir "en el ánimo de lasautoridades" y "mover a parcialidad a los júeces'I"

Lo subrayado en el comunicado oficial eracierto, pero no de cuño reciente, ejemplo de ello era elpleito entre Felipe y Juan Nepomuceno Flores Alcalde~otivado por adeudos -en dinero y en especie-, queeste no había saldado a su hermano, según lo convenidoen el juicio de nulidad correspondiente al remate de laha.cienda La Zarca. Los exhorto s, ordenados por el juezpnmero de lo civil, para hacer efectivo el pago seremontaban al año de 1855 y casi una década después,el acreedor no sólo no había logrado cobrar, sino quetampoco. había conseguido embargar al deudor, portanto Felipe Flores decidió como último recurso acudiral mismísimo emperador a quien escribió:

seguridad de no llegársela a deber. De aquí procede quecuando de el se trata, no hay juez imparcial, no hay juezque no se precipite en la mayor aberración por servirlo."

Basado en ello solicitaba a Maximiliano elnombramiento y envío de un comisionado que ejecutaraen Durango lo ordenado por el juez hacía casi diez añosy subrayaba que su hermano poseía recursos de sobrapara poder pagarle.• En respuesta el emperador designó al licenciadoJosé Pedro Escalante, presidente del Tribunal Mercantilde Durango, para ejecutar el embargo de los bienes deJuan N. Flores quien, a su vez, se inconformó y remitiócarta al soberano argumentando sobre los efectosnegativos que produciría el embargo entre lasnumerosas familias empleadas en sus fincas rústicas eindustriales, y escribió:

[...] la envidia de un mal hermano apoyado porespeculadores, se han aprovechado de mi retiro, puesestoy agobiado de padecimientos, enfermo, con una edadde 70 años y aún así, me promovieron una litis [...] soyposeedor de la hacienda de Guadalupe de la Peña con cienleguas o sitio de tierra cuadrados, situada en el intermediode la villa de Poanas y la de Viesca [...]20

Para certificar lo dicho ofrecía presentar el expedienteque comprobaba que su hermano Felipe era quien lehabía robado sus ganados. Aparentemente la

[...] don Juan Nepomuceno Flores es un hombre de unafortuna colosal, [...] originario de Durango de dondenunca se ha separado. Pocas personas de allí no ledeberán alguna obligación y pocas estarán tan bien en la

19 Carta de Felipe Flores Alcalde a Maximiliano de Habsburgo, AGN,Justicia Imperio, vol. 1,exp. SI, f. 119,5 de septiembre de 1865.20 Carta de Juan Nepomuceno Flores Alcalde a Maximiliano deHabsburgo, AG > Justicia Imperio, vol. 1,exp. 51, f.ISO, Durango, 19 deoctubre de 1865. La hacienda de Guadalupe de la Peña formó parte dellatifundio de San José de Ramos que fue adquirido por Juan epomucenoFlores Alcalde en 1836.VALLEBUENO, 1997, p. 113.

18de~~i6D ,Cal/celados, cxp. X111I1/4-3218, fs, 12-J 3, J 9 de septiembre

18 19

I\

\

El Durango de los Flores. Guadalupe Villa Guerrero.

intervención de Castagny evitó el embargo y, pocodespués, La Zarca pasaría a manos de JuanNepomuceno, cuya influencia y buena estrella seeclipsarían dos años más tarde, al ser recuperada laciudad de Durango por fuerzas republicanas.

Mientras los franceses controlaron Durango,Juan N. Flores Alcalde y otros "hombres de bien"trabajaron en consonancia con el Imperio, coadyuvandoal proyecto de colonización mediante el fomento yprotección de la inmigración extranjera. En septiembrede1865, correspondió a aquél proporcionar habitación,50 sitios de terreno en el bolsón de Mapimí y 50 000pesos para 25 colonos, que a cambio se comprometían acontener los ataques de bárbaros o bandidos.

El año de 1866 se presentó con malos auguriospara el Imperio. Estados Unidos se negó a otorgarle sureconocimiento y solicitó la retirada de los ejércitosinvasores y la no intervención en los asuntos deMéxico. Napoleón Ill, presionado por la políticaestadounidense y ante la amenaza del gobiernoprusiano, resolvió poner fin a la ocupación y retirar lasfuerzas militares de México. Los franceses iniciaron ladesocupación del país a mediados de 1866. De Durangopartieron los primeros contingentes el 4 de agosto, y ennoviembre salieron los últimos soldados galos.

El 6 de noviembre del mismo año el generalSilvestre Aranda, designado gobernador y comandantemilitar por el presidente Benito Juárez, recuperó laciudad capital." El nuevo ejecutivo inició su labor

renovando a los miembros del Supremo T~bun~l deJusticia, entre los que se encontraba ~toruo ~omezPalacio y demás autoridades que ~abIan servido alImperio, muchas de las cuales ya habl~ abandonado laentidad al amparo de la columna mvasora. ~andareorganizó la administración pública y pu,so en vI~or el.decreto expedido por Juárez en San LUlS POtOSI, tresaños antes (16 de agosto de 1863), en el q~e seestablecía que "los mexicanos que desempe~asen.cargos o empleos públicos emanados del gobiernoilegítimo, incurrirían en pena corporal y en la de

., d bi ,,22confiscaclOn e Ienes .Entre las diversas propiedades que fuerofl

confiscadas en Durango se encontraban: La Sauc2~da,Navacoyán 24 Cacaria,25 El Ojo,26 Juana Guerra, SanEsteban,28 'San Lorenzo Calderófl,29 La Pu~ta d3~lo~

P dr 30 Labor de Guadalupe Y Atotorulco, aSIa es,

lo designó gobernador Y comandante militar. ~anda procedió acastigar a aquéllos que habían servido al Impe~lO con penas como, l multas préstamos forzosos Y confiscaciones, sm embargo,caree " , 1 'tu por elsu comportamiento provocó que Juarez o susti yerageneral Francisco Ortiz de Zárate.22 ZUBlRÍA y CAMPA, 1930, p. 15. " ,23 San Jerónimo de La Sauceda era propiedad de Manuel Perez Gavllan.VALLEBUENO, 1997, p. 69. .,' ,24 San Diego de avacoyán era propiedad del Dr. Felipe Perez Gavllan.VALLEBUENO, 1997, p. 43.25 CACARlA. VALLEBUE 0,1997, p. 13. .26 San Diego del Milagro del Ojo de Sancho Jiménez, era propIedad de latestamentaría de Ignacio Asúnsolo. VALLEBUENO, 1997, p. 93: ,27 San Antonio de Juana Guerra era propiedad de AntOniO LopezManzane;a. VALLEBUENO, 1997, p'.83. , 33928 San Esteban era propiedad de IgnacIOAsunsolo. VILLA, 1997, p. .29 Pasó a la testamentaría de José Rafael Peña. VALLEBUENO, 1997, p.

59. . G'30 San Isidro de la Punta de los Padres, propiedad de AntOniO om~zPalacio. Sobre este reconocido abogado pesaba, además, el cargo e

21 El general Silvestre Aranda desempeñó por corto tiempo elcargo de ejecutivo en Durango ya que su radicalismo sentóprecedente en la historia local. Éstuvo afiliado a la causa liberal yfue Jefe de operaciones militares en Durango y Zacatecas. Al serevacuada la plaza por los franceses en noviembre de 1866, Juárez

20El Durango de los Flores.

como las haciendas de Ramos y Guatimapé junto consu semoviente, ambas de Juan N. Flores.P

Buenaventura González Saravia, quien habíaestado al frente de la prefectura municipal fueperseguido por los liberales, condenado a dos años deconfinamiento, pena finalmente conmutada por el pagode una multa de 4 000 pesos. Por otra parte, de acuerdoal decreto de 3 de diciembre de 1865, se impusieronsanciones económicas a quienes aceptaronsubvenciones, títulos y reconocimientos del gobiernoimperial: Pablo Martínez del Río había recibido. lacondecoración del "Orden Imperial del AguilaMexicana", Juan Nepomuceno Flores Alcalde y JesúsArritola fueron distinguidos como oficiales de la"Orden Imperial de Guadalupe" y Jesús Centeno conmedalla de plata del "Mérito Civil"." Estos "hombresde bien" pagaron caro haber sido señalados yfavorecidos por los invasores y no obstante que todostuvieron su castigo, quizá el más afectado en susintereses fue Juan N. Flores. .

Mientras las tropas francesas se replegaban,Juárez salió de Paso del Norte y se dirigió a Durangodonde llegó el 26 de diciembre de 1866. El presidentefue recibido con todos los honores y agasajado durantesu estancia en la capital con festejos, bailes ybanquetes. Antes de abandonar la ciudad designó jefe

propagandista del Imperio, al que ensalzó en numerosos artículos ypoesías.

INuestra Señora de La Labor de Guadalupe de Papudos era propiedad deRafael Bracho. VALLEBUENO, 1997, p. 61

32 En ese entonces Atotonilco pertenecía a Antonio Varrios -o Barrios-,quien la había adquirido del Cabildo eclesiástico de la catedral deDurango. VILLA, 1999, p. 151.33 ZUBIRÍA y CAMP A, 1930.34 El Telégrafo, 26 de agosto de 1866.


de Hacienda a Manuel Zambrano, en quien recayó laresponsabilidad de ocuparse de los bienes confiscados,asimismo, Aranda fue sustituido por el generalFrancisco Ortiz de Zárate quien, apoyado por ellicenciado Juan Hernández y Marín como secretario deGobierno, buscó por todos los medios conciliar lasdiferencias partidistas, y comenzó a poner orden en elámbito de la administración pública, y con especialénfasis en el ramo de Hacienda. Pasado el periodo de.encono entre liberales y conservadores, losterratenientes interpusieron toda clase de recursoslegales ante el gobierno nacional para que les fuerandevueltas sus fincas. Consiguieron gradualmente sudevolución al saldar las penas con numerario, 10 cualresultó más beneficioso para el gobierno en vista de laprecaria situación por la que atravesaba el erario. En elcaso de bienes ya vendidos, no procedieron losreclamos." •

A Juan Nepomuceno Flores Alcalde se leexpropió, por causa de utilidad pública, la hacienda deSan Fernando, destinada a convertirse en la poblaciónde Villa Lerd036.

[oo.] teniendo. la hacienda de San Fernando una poblaciónde cinco mil habitantes, los más vecinos independientes ycontando, además, con los elementos necesarios paraconstituirse en municipio he tenido a bien decretar lossiguientes: la hacienda de San Fernando de Avilés, hastahoy de don Juan N. Flores, se erige en cabecera deMunicipalidad con el nombre de Villa Lerdo de Tejada[oo.] La propiedad ocupada será valorizada por peritos queel gobierno y el interesado nombren [oo.] Los edificios ysolares se venderán al mejor postor [oo.] A nadie se

35 •ZUBlRIA y CAMP A, 1930, p. 6.36 Decreto de 24 dejunio de 1867.

22 23


permite adquirir más de una finca ni más de cuatro solares[...] El producto de las ventas ingresará a laAdministración General de Rentas del Estado, con destinoal pago de la indemnización que debe darse al expropiado[...] Se autoriza al jefe político del Partido [de Mapimí]para que ponga en ejecución este decreto conforme a sureglamento."

con el gobierno de Juárez, devolviéndosele lashaciendas a través de Jerónimo Quíjar, su representantey cuñado quien, en calidad de depositario, las recibió demanos del jefe político de Mapimí.

Poco después un nuevo gobernador, FranciscoOrtiz de Zárate, giró una contra orden quedando lasfincas en depósito de José María Martínez del Campo,quien llevó adelante la sociedad realizandotransacciones comerciales y financieras con diversaspersonas y negociaciones entre las que se encontraban:Ladislao López Negrete, Gustavo Stahlknecht, JulioHildebrand y Cía., Juan Olavarrieta y la Fábrica delTunal.

A partir de entonces se. inició un largísimoproceso judicial encaminado a disolver la sociedad envista de que Juan Nepomuceno consideró que eraanticonstitucional poner a los Martínez en posesión desus propiedades. El juicio en cuestión se fuecomplicando, debido, entre otras cosas, a que los sociosse acusaban mutuamente de abuso de confianza y aldeslinde de competencia entre autoridades -ramo civily criminal- para conocer sobre un incidente depropiedad relativo a unas pacas de algodón que,procedentes de la hacienda de Avilés, se habíanrealizado en la ciudad de México a pesar de existir unsíndico administrador del concurso.

El licenciado Rafael Pescador, apoderado deJuan Nepomuceno Flores, promovió un amparo contrala orden del gobernador, mismo que le fue concedido el4 de julio de 1870. Seis años después del fallo judicialle restituyó sus bienes, sin embargo, quedó pendienteuna demanda de indemnización por daños y perjuicioscausados a sus propiedades y por las ganancias dejadasde percibir estimadas en 150 000 pesos

LOS TROPIEZOS EMPRESARIALES

La sociedad Martínez Flores

La~ pen~s. aplicadas a Flores Alcalde dieron origen a~anos JUICIOS: uno por restitución de bienes emd~mnización por pérdidas económicas, otro por cobrode Impuestos extraordinarios y el más prolongado deellos a causa del concurso o quiebra de la sociedadmercantil Martínez- Flores.

, En ~ayo de 1866 Juan Nepomuceno y José,Mana Martmez d~l Campo formaron una sociedad paraexplotar las ·ha~Ie~das de Avilés, San Fernando yanexas, cuyos principales productos eran trigo, algodóny ganado menor. Las fincas, dotadas de buenasconstrucciones, presas, acueductos y grandesext~nsiones. de tierras para labores agrícolas, más elcapital sO~Ial. que representaba Flores, auguraban unéxito economico.

A tan sólo unos meses de haberse iniciado elproyecto, la ~aciente sociedad tuvo que afrontar losp~meros tropiezos ya que las propiedades, objeto de lamisma, fueron confiscadas por el gobernador Aranda.Como ya se mencionó, el afectado llegó a un arreglo

37 Z .UBIRIA y CAMPA, 1930, pp. 10-11.

El Durango de los Flores.

aproximadamente. En la sentencia restitutoria del 7 dejunio de 1876, la Corte opinó que los gravámenes yembargos que reportaban las haciendas, así como elconcurso formado a Martínez Hermanos y Flores eranhechos posteriores a la orden gubernativa de 11 de~arzo de 1867 y que, por lo tanto, debían ser juiciosmdependientes.. La con~ienda del concurso o quiebra 'de aquella

s.ocledad, habna de prolongarse por más de treinta años,tiempo dur.ant~ el cual quedó de manifiesto el poderloca~ que ej.ercI.eron los Flores, manipulando la ley a suantojo y ejerciendo una influencia que perduró aúndespués,de la muerte de Juan Nepomuceno.

Este, entre otros argumentos, afirmaba:

Que una de las muchas iniquidades de que se valieron loshermanos Martínez para explotarme durante el tiempoque se propusieron llamarse socios llÚOS,fue simular en~ste ciudad [Durango] una sociedad mercantil tituladaBengoechea y Compañía" que ante el público figurabac~mo cele~r~da entre don Celestina Bengoechea y LuisPerez . Gavilán pero que, en realidad, no era sino unnegocio Ilegal y exclusivo de los mismos Martínez puestoco.n el fin demostrado y manifiesto de refaccionar ellosnu~~os con los efectos pertenecientes a las haciendas deAViles.' la co~pañía que p~etendían tener conmigo,cometiendo aSI un robo tan inicuo como ilegal, auquesobre este hech? hay pruebas bastantes en los autos quesigo con los nusmos Martínez, sin embargo creo de mideber hacer presente a este juzgado que ha llegado a minoticia que Lu~s Pérez Gavilán al hacer su disposicióntestamentana hizo [...] la importantísima declaración deque la sociedad Bengoechea y Cía., en que había figuradosu nombre, no había más que prestado su firma, porque en

Guadalupe Villa Guerrero.

la realidad el negocio había sido de los hermanosMartínez con Celestina Bengoechea [...]38

Los Martínez, por su parte, insistían en que losproductos de haciendas algodoneras, objeto de lasociedad concursada, provenían de la refacción de losacreedores y que el. había sacado. ventaja de ellossiempre había sido Juan N. Flores, quien no "debió de

1 di ." 39• aprovecharse de mero aJeno. .Jesús Ríos y Valles, abogado de los Martínez,

denunció que había desaparecido el expediente "porhaberse traspapelado en los archivos de algunasoficinas sin que haya sido posible poderle encontrarlo".Obviamente señalaba a los Flores como únicosinteresados en desaparecerlo: "S·ólo los contrarios eneste negocio han tenido interés en esa. pérdida, sóloellos que han tenido el imperio en el estado por muchosaños, pueden presumirse causantes de ese extravío, sindejar la menor huella [...]"40

En efecto, detrás de la historia del larguísimoproceso judicial estaba el poder·político, pues el mismoabogado señaló: .

[...] además de la oposición del Sr. Juan NepomucenoFlores promoviendo tercería al concurso para que sedesembargaran las haciendas,· tercería que aún estápendiente; 41 la prueba de que en 1871 a causa de la

38 Suprema Corte de Justicia, Amparos Civiles, vol. 179, exp. 24.39 RÍos y VALLES, 1902, p. 7.40 RÍos y VALLES, 1902, p. 11.41 Tercería excluyente de dominio, se refiere a un tercero-diversos a laspartes contendientes- que comparece ajuicio para acreditar su propiedad odominio sobre los bienes en litigio y así poderlos excluir del resultado d~ljuicio. En el caso que nos ocupa, Juan Nepomuceno Flores Alcalde busco,en lo personal, excluir las fincas de su propiedad del litigio, las cuales noeran parte de la sociedad.

11

1I


batalla de Avilés que derrocó al gobierno existente,42 seapoderó por si [...] el Sr. Juan Nepomuceno Flores de lashaciendas y de los cuantiosos frutos que pertenecían alconcurso, porque fueron producidos con el capital de losacreedores, lo que sucedió también en 1876 después de labatalla de Tecoac'? y de que las fuerzas triunfantes seapoderaron del territorio de las haciendas concursadas, enlos momentos en que estaba recogida la exuberantecosecha de aquellas, el Sr. Flores lo acaparó todo

42Celebradas las elecciones locales en mayo de 1871, resultó triunfadorpor amplio margen el licenciado Juan Hernández y Marín, Sin embargo,sus opositores se negaron a reconocer la legitimidad de la elección,argumentando que hubo graves irregularidades en los cómputos yparcialidad de las autoridades electorales hacia quien consideraban"candidato oficial". Así, la insurrección que estalló en la entidad y queacaudillaron, entre otros, los generales Tomás Borrego y Donato Guerra,tuvo como propósito desconocer en el plano local al gobernadorHernández, articulándose a nivel nacional con la lucha que pretendíallevar a la presidencia al general Porfirio Díaz. La rebelión de los .militaresporfiristas, entre los que se encontraba Juan' Manuel Flores, y queapoyaron el' Plan de la Noria, cundió en la Comarca Lagunera y de ahí seirradió hacia otros puntos, para finalmente ser desarticulada en marzo de1872. ,

43 En 1875 la guerra civil estalló de nueva cuenta en Durango aconsecuencia de los resultados electorales en el cambio de gobierno. Ellicenciado Hernández y Marín se había postulado para un segundoperiodo, teniendo como contrincante al general Donato Guerra. Declaradotriunfante el primero, los partidarios del segundo se negaron areconocerlo, aduciendo, una vez más, el carácter fraudulento del procesoelectoral. Simultáneamente, al inicio de la' nueva gestión gubernamental,una gran parte del estado se vio envuelto en una conflagración.Acaudillados por Donato Guerra y Tomás Borrego, los rebeldes hicieronprácticamente ingobernable la entidad y gran parte del territorioduranguense quedó de inmediato bajo su control. Fue así que alproclamarse en enero de 1876 el Plan de Tuxtepec, por el que sedesconocía al presidente Lerdo de Tejada y se nombraba a Porfirio Díazjefe supremo del movimiento, ya en Durango la rebelión había hechoconsiderables avances. El general Jerónimo Treviño, jefe de los ejércitostuxtepecanos en el norte del país, designó gobernador y comandantemilitar de Durango al coronel Juan Manuel Flores, partidario de Díazdesde la rebelión de la Noria. A principios de febrero de 1877, losseguidores del Plan de Tuextepec se alzaron, victoriosos en el estado deDurango.


despojando por segunda vez, y a la fuerza, al concursodueño de los frutos adquiridos con los grandes capitalesde los acreedores:" y continuó su despojo subiendo alpoder el señor general Juan Manuel Flores, persona de lafamilia y que fue temida por los acreedores que novolvieron a mover el concurso hasta después de los veinteaños o más que duró el imperio directo de los señoresFlores [...r'

Aparentemente los Flores, primero Juan Nepomucenoy; tras su muerte, su hijo Juan Francisco, albacea de latestamentaría, hicieron todo lo posible por salir airososde este problema, recurriendo a toda clase desubterfugios legales e ilegales, para intentar hacer valerla prescripción de .Ios créditos en, vista de habertrascurrido más de treinta años. Los-Flores, según Ríosy Valles, se habían presentado siempre como víctimasdel despojo y la arbitrariedad, no obstante que eljuzgado ya había aprobado el acuerdo con losacreedores para que los productos de las haciendasfueran depositados hasta que se les pagaran los créditoshipotecarios y refaccionarios correspondientes.Í"

Finalmente este dilatado, enojoso y enredadopleito concluyó el 23 de febrero de 1906, casi veinteaños después de la muerte de Juan Nepomuceno FloresAlcalde, cuando la Sala de Casación del SupremoTribunal de Justicia anuló -por improcedente- lademanda que Pedro y José María Martínezinterpusieron contra aquél. Triunfante la testamentaría,los Martínez , de acuerdo al Periódico Oficial delGobierno del Estado de Durango, se propusieron,

44Gustavo y Julio Hildebrand 4137.14 pesos, Juan Olavarrieta 3431.13pesos, Ladislao López Negrete 292.86 pesos, entre otros.45 'RIOS y VALLES, 1902, p,9.46 RIOS y VALLES, 1902, p, 12.

28El Durango de los Flores. 29


como último recurso, solicitar el auxilio del embajadord~ Esp~a en México. Al llevar los reclamos al campodiplomático, los Martínez buscaban presionar a lasautoridades, sin embargo, al final no tendrían éxito.

problema emanaba del cálculo de los impuestos, el cualse había hecho con base en el valor del capitalmobiliario, no obstante que la cuantía real no alcanzabani la mitad del precio que se le había asignado. Sinembargo, el procedimiento realizado por la JuntaDirectiva de Hacienda estaba al abrigo de laLegislación Fiscal delestado de Durango, y el amparofue negado. .

El pleito legal continuó, en 1872, en laRecaudación de Contribuciones Directas de Cuencaméque finalmente decretó el embargo de la maquinaria dela fábrica de hilados y tejidos de Guadalupe, y queconsistía en: la rueda hidráulica, el vareador -instrumento de medición- y una pica grande de 32cilindros y doce cardas. El recaudador Juan F. Meneses,a mediados de 1873, propuso los artículos enarrendamiento o venta, mediante avisos en el periódico.Sin la protección de la justicia, Flores no tuvo másremedio que pagar.

En los siguientes años,. la fábrica operó conregular fortuna. Al morir Juan Nepornuceno, el 2 dediciembre de 1886, fue sepultado en la capilla ubicadaen la fábrica de Guadalupe, y la empresa la heredó JuanFrancisco Flores y Quijar, quien, una década después,se quejaba con su primo, el gobernador Juan ManuelFlores Ceniceros, de la manera tan injusta con quepretendían cobrarle los impuestos:

La fábrica de Guadalupe

Las penas a las que se hizo acreedor Juan Nepomucenopor .co!~borar con los franceses y el Imperio deMaximiliano provocaron a su economía una reacciónen cadena: con la incautación de sus haciendasproductoras de algodón y del semoviente lanar de lasganaderas, .cesó súbitamente el suministro de lasmaterias primas ~ue su empresa requería; esto trajocomo consecuencia la paralización de la fábrica textilproblema éste al que se sumaron las exaccionesImpuestas por Hacienda.

. La ruinosa situación del erario estatal llevó a las~ut?ndades a buscar fuentes de financiamiento para'aligerar los problemas de los diversos ramosadministrativos", tales fuentes serían las contribucionesextrao:dinarias. La ley decretada el 20 de junio de 1868faculto al gobernador para fijar los gravámenescorrespondientes, entre ellos el' de la fábrica deGuadalupe, que, no sin razón, Flores consideródes~es~rado: 698.35 pesos, más la carga tributariaordmana (974.78 pesos), hacían un total de 1 673.13pesos.

Una .vez más Rafael Pescador, abogado de JuanNepomuceno, promovió juicio de amparo contra el actode la Dirección General de Rentas, alegando violaciónde. garantías individuales, toda vez que la fábrica habíadejado de producir debido a su paralización. El

No quería decirte [...] la injusticia que han hecho conmigoal hacer nueva calificación de Avilés, porque midelicadeza me exige no abusar de ti estando en el poder,pero me parece de lo más injusto que después de habersubido 50 000 pesos más a los 100 000 que pagaba porAvilés, hoy se suban otros cincuenta y quieran que pague200000, nomás porque un [...] como don O H. Arneta lo


pretenda [...] y esto me parece injustísimo. [Te pido] sigacomo antes y [que] pague yo por los 150 000, porquecomo ves es fuerte [...]

También la recaudación de Cuencamé hace unanueva calificación a la hacienda de Raya por 8 000cuando estoy pa~ando 2,00 y a la Concha la califican por12 000 y el gobierno sólo aprobó pagaran 8 000, y [...]tiene lO? telares. Esta casa [fábrica de Guadalupe] que notiene mas que 50 no d~be pagar más de 4 000 pesos ¿noes esto lo justo, lo racional y lo equitativo? Porque si yohe de pagar 8 000, que La Concha pague 16 600; hazmepues favor de comprometerte [...] que se me mida con lamisma vara que a los demás y repito que si La Conchaque tiene 100 [telares] pagó por 8 000, la de Guadalupeque tiene 50 pagará 4000.

Según los datos estadísticos correspondientes a 1896de !~s tres fábricas textiles ubicadas en el municipio d~Penon .Blanco, partido de Cuencamé, la menosp~oductIva era precisamente la de Guadalupe.Finalmente, la empresa dejó de pertenecer a los Floresen 1906, tras la muerte de Juan Francisco, acaecida el18 d~ febrero. Una nota periodística reseñó así loocurrido:

Venta de una fábrica. Se nos dice que la fábrica deHilados yTejidos [de Guadalupe], situada en el partido deCuencame acaba de ser vendida en 85 000 pesos a un ricovecm? de CIUdad Lerdo, el que continuará explotándola.Esa fabnca fue dejada por el Sr. Juan Francisco Flores enherencia a dos personas residentes en esa ciudad; perocomo fue vendida en una cantidad relativamente pequeña,que apenas alcanza para pagar las deudas que sobre ellapesaban, muy poco será lo que reciban los herederos.V

47La Evolución, 12 de diciembre de 1906.


Éste fue el epílogo del largo camino iniciado en 1826por Juan Nepomuceno Flores Alcalde. Ochenta añosdespués quedaba, para la familia del patriarca,cancelado el ciclo de la industrialización del algodón.

La Compañía Agrícola del Tlahualilo

Uno de los más grandes y ambiciosos planesconcebidos por Juan Nepomuceno Flores Alcalde fueabrir al cultivo del algodón las tierras que una vezformaron el lecho de la Laguna del Tlahualilo. Lahistoria de la Compañía Agrícola del TlahualiloLimitada, es un ejemplo único en el país ya que losempresarios que se embarcaron en la aventura lohicieron convencidos de que sus influencias políticas,tanto a nivel nacional como local, les permitiríansortear toda clase de dificultades y alcanzar el éxitoeconómico que el proyecto prometía. Flores reunió ungrupo de inversionistas con quienes compartir tanmagna empresa y el 25 de agosto de 1885 fundaron enLerdo la Compañía Agrícola del Tlahualilo Limitada.48

Desde su constitución, la empresa atravesó porun sinfin de dificultades ya que sus requerimientos deagua levantaron una fuerte oposición entre losagricultores ribereño s del alto y del bajo Nazas enDurango y Coahuila. No obstante las complicaciones,en 1890 la empresa se convirtió en Sociedad Anónima

48 De acuerdo con los términos de la escritura constitutiva, el capitalsocial fue de 250 000 pesos dividido entre dieciséis accionistas. RPPL,Registro del Comercio del Partido de Mapimí, libro 3, t. 4 de Sociedades yPoderes, f. 253, 1904, donde se registra el testimonio de la escrituraotorgada en Ci udad Lerdo, el 21 de agosto de 1889 ante el escribanopúblico Buenaventura Cincúnegui.

32El Durango de los Flores. Guadalupe Villa Guerrero.

con capital de dos millones seiscientos mil pesos. Fueen la ciudad de México donde funcionaron el consejode administración y el domicilio principal.Precisamente en ese mismo año la Compañía concibióun gran programa de desarrollo: la construcción de unavía férrea que conectara al Tlahualilo con una de lasestaciones del Ferrocarril Central.

A partir de 1890, año en que comenzó a correrel agua por el canal' delT!ahualilo, el. crecimiento de la negociación fue enaumento. Los buenos augurio s llevaron al consejo. deadministración a formalizar un contrato para queagricultores negros, procedentes del estadonorteamericano de Alabama, laboraran en el campo delalgodón, lo que al final terminaría en fracaso ya quesegún reporte del. cónsul de Eagle Pass, la empresaencargada del enganche había abusado de la ignoranciay buena fe de la gente, además de que ésta había sidoatacada de una epidemia de viruela "presentando \.lI1

aspecto de lo más lastimero[ ...] tal aventura habíademostrado. que esa clase de colonos, lejos de ser útileseran perjudiciales para el país, pues jamás podríanadaptarse a las condiciones del labrador mexicano't'"

A pesar de todo, para 1895 la Compañía contabaya con varias fincas: Oquendo, Pamplona, Rosas,Iberia, Eva, Zacate, Carolina, Providencia, Campana yZaragoza. Ésta última era el centro de la negociación yel punto elegido para recibir el ramal del FerrocarrilInternacional Mexicano proveniente de Matamoros deLaguna, inaugurado el 14 de septiembre de 1896. EnZaragoza se encontraba el despepitador de algodón, lafábrica de aceites y jabones, el dínamo para el

alumbrado de todos los edificios de la hacienda, lasescuelas para niños y niñas, un hotel, una botica y ~trosmuchos inmuebles. La empresa explotaba cmcoproductos agrícolas: algodón, maíz, trigo, .frij,ol ygarbanzo; industrializaba tres marcas de jabón -México, Marfil y Oscuro-, además de pasta y borra dealgodón. La Compañía del Tlahualilo~ se p.erfila~acomo un poderoso centro agrícola e mdustnal. Sinembargo, las circunstancias no lo permitieron, como seha dicho: problemas para el aprovisionamiento delagua, confrontación con los ribereño s del Nazas,fracaso en los intentos de introducir mano de obranegra, malos manejos administrativos Xüfinalmente, enesta primera etapa, quiebra fraudulenta.'

Cuando Juan Nepomuceno murió, sus herederostrataron de vender los terrenos de la antigua Laguna delTlahualilo correspondió a Antonio Asúnsolocorrerlos.si En carta a Juan Manuel Flores escribió:

Celebraré den [oo.] pronto término al arreglo que tienenpendiente en los terrenos del Tlahualilo p,ar~ saber suresolución sobre el particular, pues el éxito de losnegocios depende de la actividad que se pone en juegopara su feliz resultado. . .

Es dificil indicar con seguridad el precio que seobtendría en Londres por esos terrenos, pero creo que esnegocio que puede sacársele, de tres a cuatrocientos milpesos, suponiendo que contenga el perímetro como yocreo seiscientos sitios. Nosotros y nuestros agentes 1IOS

conforma~os con la comisión que se nos asigne y todas

50 VILLA, 1995, pp. 111-136.51 Antonio Asúnsolo era originario de Durango y estaba emparentado conlos Flores. Radicó muchos años en Chihuahua, y fue uno de los grandesconcesionarios de tierras y organizador de la compañía deslindadora qu~llevaba su nombre. Fue diputado en la X Legislatura chihuahuense. Murióel 20 de noviembre de 1899.

49

ANA, Terrenos nacionales, Colonias 1361 (07), exp. 6, lego l.

33


las ventajas las dejamos a favor de los dueños [oo.]Nosotros mismos hemos vendidos algunos lotes, los decorta cantidad, con agua suficiente a mil pesos sitio;cantidades medianas con poco agua a setecientos pesos ylos de alguna extensión escasos de agua a seiscientospesos, y los estériles de agua a cuatrocientos cincuenta.Entiendo que los del Tlahualilo puede obtenerse, aunqueescasos de agua en su mayor parte, pero buenos pastos,pudiera obtenerse un precio de seis a setecientos pesos.Usted consultará la opinión de la familia y cuando lo creaconveniente avísemelo para comenzar nuestras agencias,para las cuales será indispensable presentar un planotopográfico del terreno y un informe pericial detallado,sin cuyos requisitos no será posible llevarlo a efecto. 52

Aunque la propuesta de Asúnsolo no progresó, esevidente que entre los herederos de Flores Alcaldeestaba latente la intención de deshacerse de losterrenos. Las consideraciones de su pariente hacíansuponer que el valor del predio era casi el doble de loestimado en 1885 y, por tanto, el producto de la ventaconllevaría a un mayor reparto entre los beneficiados,Algunos de los hijos varones de Juan Nepomucenocomenzaban a dar síntomas de decadencia económicay, por otra parte, carecían del empuje del patriarca, porlo que trataban de sustraerse a la arriesgada aventura depretender irrigar terrenos estériles.

Sin embargo, cuando Juan Francisco Flores yQuíjar fue nombrado albacea, vendió a los accionistasde la Compañía Agrícola del Tlahualilo veintiséis sitiosde ganado mayor quedando la sucesión testamentariacomo asociada. Es probable que la imponancia de los

52 AHGED, Cartas a gobernadores, Antonio Asúnsolo a su primo JuanManuel Flores, gobernador de Durango, Chihuahua, 19 de enero de 1887.


nuevos socios los persuadiera de intentar la empresa. 53Porfirio Díaz siempre brindó apoyó a la Compañía y elgobernador le otorgó hasta su muerte respaldo yprotección.

Por otra parte, los terrenos del Tlahualilocomenzaron a subir de precio al determinarse que sustítulos eran perfectos, y por tanto sin huecos nidemasías. A siete años dé constituida la sociedad, losaccionistas habían tenido más tropiezos que logros y lainversión aún no se había amortizado. En marzo 1896la compañía compró la hacienda de San Fernando,convirtiéndose así en propietaria ribereña con derechoal suministro de agua. La adquisición fue un recursolegal para allegarse el líquido y poder mantenerse enoperación. El mismo año Juan Francisco Flores escribióa su primo el gobernador:

[oo.] será bueno que escribas a México [oo.] para que cuantoantes manden al agrimensor que ha de venir a medir yclasificar los terrenos del Tlahualilo para la partición,porque yo ya no puedo seguir por más tiempo con esarepresentación pues me perjudica: bastante, gravándome ydándome disgustos especialmente con mis hermanos que

d .' []54a to o trance quiero evitar oo.

La correspondencia familiar deja al descubierto laspugnas y dificultades que existían entre parientes y

53 El Diario del Hogar, 30 de julio de 1890, proporcionó nombres deaccionistas de la compañía estrechamente vinculados al presidente Díaz.Se decía que el propio mandatario era accionista, sin embargo, su nombreno aparece en ninguna de las actas constitutivas, no obstante podemospensar que bien pudo haber sido tenedor de algunas de las 250 accionessuscritas por José de Teresa Miranda, su hermano político54 AHGED, Cartas a gobernadores, Juan Francisco Flores y Quíjar a suprimo Juan Manuel Flores, gobernador de Durango, Fábrica deGuadalupe, 12 de febrero de 1896.


socios. Una nueva misiva d J Fe uan rancisco algobernador señalaba:

[ ... J no seas rencoroso [...J escribe a Sisniega55 M' h 1para que se vea el ingeniero que debe ve' y h

ICe

esos tr b ios v verifi mr para acer. a ajos y ven icar esa partición que es lo que nosCO?Vlene por nuestros intereses y nuestra tranquilidadMIra que yo he ~rescindido de cosas peores que me

Iha~

pasado r·J el Ir .el. funestísimo de D.A. Avila'" amtervenir en la adrruillstración del Tlahualilo dándoseloscon atropello mío y disimulándolo y tolerá;dolo yo porconservar la armonía entre la famili . ibt di . ULl la. escn e pues, comoe I~O, vamos haciendo el reparto que es lo . ,conviene y tu t' , . que mas

. . es a segunsimo de que jamás te he deofender m lastu~ar con premeditación porque te quieroporque eres. de rru familia, porque estoy viejo enferm 'no quiero disgustos ningunos [...J57 y o y

Ci~~o meses después Juan Nepomuceno FloresQuíjar volvía a men~ionar la posibilidad de vender lo~terrenos a un consorcio extranjero:

[ ... J dígole a usted y por su conducto . hPan h l' a nu ermano

e o; y a os huerfanos de mi finado he JFemand drá rmano uan1 o que po a ser podamos vender y a buen precio

~~ls~~n~ad~ lo~ t~rrenos que poseemos en el Tlahualilo yP d e apirru y tal vez también los llamados de Done r~te, por lo que ustedes mis coherederos todose~tuvlesen de acuerdo en que hiciésemos tal o eración~I~ase d~rme la resolución de todos ustedes r J '.ed~ dec~rles, que de hacer esta operación será"~o:u,:,sin icato inglés que ha hecho ya dos o tres operaciones en

55Se refiere a Sinforiano de S' .

~uíjar. isruega, esposo de su hermana Rosa Flores y

Se refiere a don Amador Á'I .lagunero, esposo de Joaquí R' VI a~ neo terrateniente y empresario57 AHGED e urna UIZ Lavín.

, arias a gobernadores J F .Flores, Fábrica de Guadal 6 d ' uan rancrsco Flores a Juan Manuel

upe, e marzo de 1896.


nuestro país por un valor de más de dos millones de pesos[ ... J58

Las intenciones de vender las tierras del Tlahualilosiempre apuntaron hacia Inglaterra, y no deja desorprender que nueve años después cristalizaran esosproyectos. El mismo Juan Francisco Flores dudaba yade que se concertara la operación. En carta enviada algobernador señaló:.

[...] te diré que no creo que se haga el negocio de venta alsindicato que dice (mi hermano Juan), pero si meequivoco me alegraré y con mucho gusto venderé todo elterreno que corresponda [...] sin exceptuar un palmosiempre que sea al contado o a plazo bien garantizado, esdecir, a mi entera y cabal satisfacción [...]59

Los predios, finalmente, no. tuvieron un destino únicoya que fueron vendidos, en lotes, de acuerdo a lasnecesidades de cada uno de los propietarios.

LA FAMILlA DEL PATRIARCA

Juan Nepomuceno Flores Alcalde compartió porespacio de 57 años una larga y fructífera vidamatrimonial con María de la Luz Quíj ar Alcalde-originaria del mineral de San Miguel del Mezquital,partido de Nieves, estado de Zacatecas-, hija de MiguelQuíjar y María Josefa Alcalde con quien contrajonupcias en 1829 procreando doce hijos, de los cuales, a

58 AHGED, Cartas a gobernadores, Juan Nepomuceno Flores y Quíjar asu primo Juan Manuel Flores, Hacienda del Ojo, 25 de agosto de 1896.59 AHGED, Cartas a gobernadores, Juan Francisco Flores yQuíjar a Juan Manuel Flores, Fábrica de Guadalupe, agosto de1896.

I

38El Durango de 10!l Flores.

su muerte, sólo sobrevivían seis: Luz, Rosa, María delos Angeles, Juan Fernando, Juan Francisco y JuanNepornuceno'" (véase cuadro. genealógico).

Imbuidos de una profunda religiosidad, lafamilia Flores acostumbró a poner en el dintel de cadauna de sus propiedades la leyenda "Dios de bondad,protégenos", inscripción que sin duda atestigua sudevoción pero que también alude a la dificil yconvulsionada época que les toco vivir.

Entre los hijos que administraron "con celo yeficacia laudable" los intereses paternos estuvieronJuan Fernando y Juan Francisco, a quienesNepomuceno hizo especial mención y reconocimientoen sus disposiciones testamentarias.

Juan Fernando, casado con EnriquetaManzanera, procreó seis hijos: Juan Nepomuceno,María Margarita, María Enriqueta -quien habría decasarse con el efimero presidente Pedro Lascuráin-,María del Refugio -de Castaños-, María de la Luz -d~Manzanera- y Juan Fernando, futuro marido de MaríaFernández Pérez Gavilán, hija de Esteban Fernández,quien habría de gobernar Durango de 1904 a 1908, yquien no obstante haber sido reelecto para el siguienteperiodo, tuvo que renunciar en 1910 por exigirlo así latriunfante revolución maderista. Designado por supadre tercer albacea testamentario, Juan FernandoFlores y Quíjar no pudo cumplir con su cometidodebido a que falleció ocho meses después que aquel,6 de agosto de 1887.

Juan Francisco Flores y Quíjar, por su parte,incursionó en negocios mineros, entre ellos la compañíade Pueblo Nuevo, organizada para explotar la zona del

60 Los hijos restantes murieron siendo menores de edad.


mismo nombre al lado de inversionistas como RafaelSalcido y Jesús Salcido Avilés'", así como en lacompañía Durangueña de Tabacos, SA, y la Harinerade Durango. Heredó de su padre la hacienda de Ramosubicada en la municipalidad del Oro. Radicó en laFábrica de Guadalupe, municipio de Peñón Blanco,partido de Cuencamé, donde vivió solo y sindescendencia. La relación epistopal con su primo elgobernador Juan Manuel Flores es reveladora de suforma de vida:

[...] y tu está segurísimo de que jamás te he de ofender nilastimar con premeditación porque te quiero, porque eresde mi familia, porque estoy viejo y enfermo y no quierodisgustos ninguno [...] Fernandito [...] me dijo que noquería por ningún motivo estar en La Laguna, que queríavenirse a mi lado [...] enemigo yo. de preocuparmeresponsabilidades que 'gracias a Dios no tengo, le dije queen mi casa no estaría porque en nada me ayudaría,supuesto que nada sabe, que si en efecto quería venir a milado y no andábamos después con que no como lo hahecho otras veces, entonces 10 mandaría yo a los Estados

61 Los Salcido estuvieron, desde mediados del siglo XIX, estrechamentevinculados a la política duranguense. Ramón -muerto en enero de 1864-tuvo una larga carrera pública, fue oficial mayor de la Secretaría deGobierno, secretario del Despacho y del Supremo Tribunal de Justicia.Francisco fue miembro del Ayuntamiento y empresario y accionista delBanco de Durango. Rafael, casado con María Meade, fue representantedel Ayuntamiento y diputado por Durango. Jesús, casado con BelénGrirnaldo, formó parte del Ayuntamiento, fue diputado por el partido deCuencamé, jefe político de Durango y próspero comerciante y empresario.Mantuvo estrechas ligas con el presidente Díaz y con altos funcionarios desu gobierno; a partir de 1903 se encargó de los Almacenes de Depósitoestablecidos en la ciudad de México, adonde trasladó su residencia. En1911 compitió, sin fortuna, con Luis Alonso y Patiño por la candidatura algobierno estatal yen 1917 jugó para diputado y senador suplente.


Unidos a un colegio de jesuitas y de interno dondehubiera mucho orden y moralidad [...]62

Así, aislado, sólo y lleno de padecimientos físicos, JuanFrancisco murió el 18 de febrero de 1906 en la ciudadde Durango y su cadáver fue sepultado al lado del de supadre en la fábrica de Guadalupe.

Juan Nepomuceno Flores y Quíjar, otro de loshermanos, destacó en política, fue diputado en variaslegislaturas locales representando sucesivamente a lacapital, Cuencamé y San Juan de Guadalupe,desempeñándose, asimismo, como jefe político deDurango. Sus relaciones político-sociales yempresariales le pennitieron mantenerse en losprimeros círculos del poder, sostuvo una estrechacomunicación epistolar con el presidente Porfirio Díaz,a quien solía enviar 'regalos y tener al tanto de lasituación en la entidad.

Como inversionista participó en numerosasempresas, entre las que sobresalieron: CompañíaDurangueña de Tabacos, SA, el Hotel Santa Ana y laPlaza de Toros. Tras la muerte de sus padres heredóparte de los terrenos del Tlahualilo, así como fincasurbanas y rústicas: hacienda de Guatimapé, hacienda deSantiaguillo, hacienda de San' Rafael de los Alisos yrancho de Gigantes. Después de Antonio Asúnsolo, fuequien más empeño puso para que inversionistasingleses compraran los terrenos del Tlahualilo, sinembargo, como ya se mencionó, dicha negociación notuvo buen fin y, en su caso particular, tuvo que cederalgunas de sus propiedades a los bancos Nacional de

62 AHGED, Cartas a Gobernadores, Juan Francisco Flores y Quíjar aJuan Manuel Flores, Fábrica de Guadalupe, 6 de marzo de 1896.


México y de Durango en pago de los aproximadamentecien mil pesos que les adeudaba.

Casado con Mana de Jesús Refugio AsúnsoloZubiría, tuvo una sola hija, Concepción FloresAsúnsolo, casada, a su vez, con Julio Curbelopropietario de la hacienda del Saucillo en el partido deCuencamé. J~an Nepomuceno murió a mediados de1903.

Entre las hijas de Flores Alcalde, María de laLuz Flores y Quíjar, la mayor, resultó ser una mujerdébil y enfermiza que, puede decirse, no tuvo vidapropia pues durante toda su existencia se mantuvo alcobijo de la casa paterna, incapaz de asumirresponsabilidades directas. En sus declaracionestestamentarias la madre señaló:

[que] confiere el cargo de ejecutores de su testamento enprimer lugar a su hijo Juan Francisco, en segundo lugar asu hijo Juan Nepomuceno y en tercer lugar a su hija Rosa,advirtiendo que no incluye a María de la Luz, a quien lecorrespondería por ser primogénita, accediendo a susúplica, por impedírselo las enfermedades habituales deque adolece [...t3

Por enfermedad o tristeza, María de la Luz apenassobrevivió a sus padres, falleció el 19 de marzo de1889, y su herencia pasó al dominio de sus hermanosJuan Francisco y Rosa de Jesús.

Ésta última, por su parte, aún menor de edadcuando murió su padre, habría de descollar comoimportante inversionista en Durango. Siguiendo lacostumbre de la época, al fallecimiento de su progenitorle fue designado un tutor o "curador de bienes",

63Declaraciones testamentarias de María de La Luz Quíjar, 11 de febrero

de 1889.


recayendo el nombramiento en el licenciado TomásChávez, amigo íntimo de Juan Nepomuceno y personade toda su confianza. Rosa, sin embargo, pronto casócon el acaudalado español Sinforiano de Sisniega,hombre presente a lo largo de la historia económica deDurango. Pero sin duda la mujer mas involucrada enactividades sociales y políticas· fue María de losAngeles, Angela o Angelita, como solían llamada susallegados. Casada con su primo el gobernador JuanManuel Flores, fue benefactora del asilo de niños yaccionista en diversas empresas gracias a la fortunaheredada de sus padres y posteriormente de su esposo.Fue fundadora del Colegio de Nuestra Señora deGuadalupe, SA, centro de educación juvenil masculina,al cuidado de miembros de la Congregación Marianista.:A diferencia de sus herinanas, fue una mujer versátil ycontrastante pues, paralelamente a su desempeñobenefactor, realizó actividades usurarias e intervino enpolítica, apoyando económicamente a orozquistas yhuertistas, por lo que ya desde mediados de 1914 sesolicitó la confiscación de sus propiedádes.

Angela abandonó Durango y se traslado a vivira la capital de la república, dejando sus bienes alcuidado de diversos administradores, sin embargo, nodejó de ser perseguida, por considerársele una de lasprincipales enemigas de la revolución. Las medidas ensu contra incluyeron confiscaciones y embargos.

EL OTRO FLORES

Si bien este artículo se refiere a la familia que, en líneadirecta, tuvo Juan Nepomuceno Flores Alcalde, esimportante destacar la presencia de su sobrino y yerno


J Manuel Flores y Ceniceros, cuya influencia fue,uan .sin duda, decisiva en muchos de los negOCIOSemprendidos por sus parientes.

La llegada del general Juan Manuel Flores alpoder coincidió con el triunfo de. l~ revuelta d~Tuxtepec. Designado gobernador provlslOna~,no tardoen ser electo co~stitucionalrnente para el peno~o 18~7-1880. Las sucesivas reelecciones de Porfino Díazfueron las mismas que en Durango permiti~an l~s deaquél, con la sola excepción del periodo presldencl~l deManuel González (1881-1884), en el que ocupo lagubernatura estatal Francisco Gómez Palacio. De nohaber SIdo sorprendido por la muerte, Floresseguramente habría prolongado su mandato tanto comolliaz. . . .

El historiador Amulfo Ochoa Reyna, en su libroHistoria del estado de Durango, en las pocas páginasque concedió al Porfiriato en la entidad, des~ri~i~.aJuan Manuel y al régimen político de la siguientemanera:

[...] de escasa personalidad política hasta en~onces,hombre inculto, estaba muy lejos de ser la personahdad demayor relieve entre los durangueños prominentes y demerecer la gubernatura [...] En 1884 se infc~ó en Du;~ngola era porfiriana con todas sus caracteristtcas políticas,económicas y sociales. La reelección del gobernante fuela norma de la vida política y los ciudadanos empezaron aperder interés por el ejercicio de sus derechos, sabedoresde:que el sufragio libre ya no existía.

64

Juan Manuel, al igual que su tío, se distinguió por sumilitancia conservadora.· Fue jefe político de Indé y

64 OCHOA, REYNA, 1958.


apoyó activamente la causa del Imperio deMaximiliano, hecho que, sin embargo, no fue obstáculopara ganar el favor y la amistad de Díaz. Con JuanManuel el aparato gubernamental se convirtió en uninstrumento útil a sus propios intereses. Junto con JuanNepomuceno Flores y Quíjar, quien, como ya dijimos,desempeñó el cargo' de jefe político de la capital,emprendió múltiples negocios. Uno de los más claros•ejemplos de participación familiar en inversiones fue laformación de la Compañía Minera de Peñoles, donde seiniciaron como socios Juan Manuel Flores, a la sazóngobernador del estado; Juan Nepomuceno, a su vezprimo y cuñado; José Leonardo Flores, tío de ambos;Sinforiano de Sisniega, más tarde cónsul del gobiernoespañol en Durango, casado con Rosa Flores, hermanade Juan Nepomuceno y prima y cuñada de! gobernador;Esteban Fernández, abogado y funcionario público, mástarde gobernador estatal, consuegro de Juan FernandoFlores y Quíjar y suegro de Juan Fernando FloresManzanera, casado con su hija.María Fernández PérezGavilán; Cipriano Guerrero.. diputado por largos añosen las legislaturas locales y gobernador interino envarias ocasiones; Ladislao López Negrete, diputado endiversas legislaturas estatales, "buen amigo del generalFlores, leal y adicto a su gobierriov'", y, por último,Fernando Pimentel y Fagoaga.

Otra de las grandes inversiones conjuntas fue laCompañía del Tlahualilo, donde se incorporaron Joséde Teresa Miranda, hermano político de Díaz e Ignaciode la Torre, hijo político del presidente de la república,además de los herederos de Juan N. Flores Alcalde.

65 Periódico Oficial, 3 de septiembre de 1897.


Juan Manuel Flores logró mantener una notable¡

adhesión a su persona; gracias a la convergencia en laasociación de capitales con un importante núcleoempresarial. La comunión entre .los intereses delEstado, de la burguesía y de la clase dominante engeneral se mantuvo claramente. definida hasta la rupturadel equilibrio del sistema, cuando éste rio pudo resistirsus propias contradicciones.

No deja de llamar la atención la ausencia de unacontienda electoral! de lucha opositora al gobierno deJuan Manuel .Flores y a quienes lo sucedieron en elcargo tras su muerte. En Durango nunca faltó elceremonial de las elecciones que se realizaban con lasolemnidad del caso aunque fuera un mero requisito.Los periódicos de oposición, tanto de' la ciudad deMéxico como de Durango, fueron pródigos en lapublicación de denuncias contra aquél y su persona, ycontra jefes. políticos, rurales, capataces, jueces yfuncionarios gubernamentales. Represiones, asesinatos,despojos, abusos de autoridad, violación a las garantíasindividuales, todo se delataba, pero las más .de las vecesquedaba' impune. ,

Aun cuando Porfirio Díaz impuso un grado deautoridad centralizada en la república, éste no fuehomogéneo y tuvo cierta laxitud. Es claro que, enDurango, el presidente' recompensó sobradamente lafidelidad y lealtad de Juan Manuel, con quien tuvo unagran amistad surgida en la época de la revuelta de LaNoria, acrecentada en la de Tuxtepec y estrechada pormil razones. Juan Manuel embonó perfectamente en elengranaje de la maquinaria gubernamental de Díaz,asumiendo el papel de árbitro en el destino de Durango.

No obstante que entre la familia Flores parecíaexistir mucha unidad, la relación epistolar de Juan


Nepomuceno Flores y Quíjar con Díaz, evidenciabadificultades. El presidente señalaba al gobernador que:

[...] he recibido quejas respecto a la mala administraciónde ese estado. Algunas personas pertenecientes al círculode oposición, pero últimamente amigos, entre los cuales elseñor Flores, su pariente, me dice que mientras esté[usted] rodeado de los señores Ladislao López Negrete,Salvador y Esteban Fernández y Sánchez Aguirre, no creeque las cosas mejoren [...]66

Ladislao López Negrete, presidente del ilustre Colegiode Abogados, catedrático del Seminario, diputado envarias ocasiones y por muchos años apoderado de lospropietarios, comerciantes e industriales másacaudalados, era quien, al finalizar cada periodo degobierno, trabajaba empeñosamente para conseguir laaprobación del presidente y reelegir a su gran amigo:

[...] tuve el gusto de redactar una manifestación conjuntade varios amigos [...] expresando sus deseos de quecontinúe usted al frente del poder Ejecutivo y de que elseñor presidente esté de acuerdo con ello. A la vez se hanescrito numerosas cartas a personas importantes de esacapital [México] para que influyan en el presidente en quepreste su aquiescencia a la continuación de usted en elgobierno del estado [...] Escribí, como la otra vez al señorPedro Peláez, quien fue de los que más trabajaron en sufavor. Los amigos Pimentel tienen mucha intimidad conel señor Peláez y con gusto lo llevarán a usted con él.67

: APD, leg. 41, caja 8. 18, 7 de julio de 1894.AHGED, carta de Ladislao López Negrete a Juan Manuel Flores,

México, 24 de julio de 189 \.

Sin duda, la relación epistolar pone de manifiesto eltema del poder y sus relaciones, dejando al descubiertolo que fueron los compromisos políticos, las fidelidades


y los servicios mutuos imbricados en un espacio local,regional, nacional.

Hubo un tiempo en que Juan Manuel, caído endesgracia, no contó con el 'apoyo de sus parientes. Elgeneral Tomás Borrego, de larga trayectoria mil~tar,compañero de aquél durante la revuelta de La Nona yamigo suyo por más de treinta años proporciona otroselementos que hablan de su personalidad:

Tomás Borrego, militar y vecino de esta ciudad expongo:el finado Juan Manuel Flores dejó de existir el 30 deenero de este año [1897] habiéndole otorgado 'disposicióntestamentaria a la señora Ángela Flores. El señor Flores aquien traté desde hace más de treinta. años, en épocaaciaga para él por haberle negado su pariente don JuanNepomuceno Flores [Alcalde] la protección que llegara adispensarle alguna vez, [acudió] a mi con frecuenciasolicitando auxilios' pecuniarios que le facilité siemprecon la mejor voluntad, sin espíritu de lucro e impulsadopor el deseo de servir a un amigo que se encontraba encircunstancias apremiantes. Transcurrido algún tiempo yobservando que mi deudor no se daba por entendido-nimanifestaba siquiera [...] buena disposición para pagarmemás tarde si alguna vez cambiaba su situación financiera[...] le formé el 7 de marzo de 1873, la liquidación queacompaño [y que] arroja un saldo de setecientos veintepesos. Dicha liquidación la envié para su pago al mismoFlores, mas éste con la apatía y poco escrúpulo quesiempre manifestó para cubrir sus deudas, se limitó a darsu conformidad respecto de la mayor parte de las partidasde cargo, haciendo observaciones inadmisibles respectode dos de ellas, [una de ] cien y [otra de] veinte pesos,que le facilité en calidad de préstamo para sus gastospersonales y que pretende haber invertido en pagar a lafuerza revolucionaria que dice mandaba en aquella época,cuyo hecho no es cierto, puesto que ninguna fuerzaencabezaba y [si] ello fuese exacto, se comprende que yono estaba obligado a socorrer dicha fuerza y menossalvando el conducto de la pagaduría general [...] Con la


I honrada máxima de que primero es pagar que heredar,recurrí a la heredera del señor Flores [Angela] -de cuyasideas de moralidad y delicadeza tenía y aún abrigo elmejor concepto- manifestándole la existencia de la deuda[...] sin entrar en más detalles con que abunda la historiade este negocio, por no describir dichas prioridades a laseñora viuda de Flores o recordárselas, dado que no lasignorase; sin embargo de todas estas consideraciones quepor la razón de s~ sexo he querido guardar [...] ningunaresolución definitiva he obtenido por la vía amigable[..l8

A juzgar por el tono de ambos documentos, todo pareceindicar que Juan Arnulfo era hijo ilegítimo de JuanManuel, de ahí que Borrego se manejara con tantosescrúpulos "sin entrar en más detalles".

La notable presencia que tuvieron los Flores enDurango dejó de sentirse poco antes de cerrar laprimera década del siglo XX. La muerte d~ todos losvarones Flores y Quíjar, y la salida de la entidad de lasdos únicas sobrevivientes, pronto hicieron olvidar a unade . las familias más prominentes del siglo XIX.Finalmente, la Revolución barrió con los últimosvestigios que de ella pudieron haber quedado.

Como puede apreciarse, los Flores gustaban de cansar asus acreedores ya que, como hemos visto, solíanmantener larguísimos juicios. Tomás Borrego recurrió alas autoridades judiciales, solicitando se condenara a laalbacea de la sucesión hereditaria, -a pagarle el adeudo,el rédito legal y las costas a que diera lugar la demanda.Borrego, por otra parte, presentó, como prueba relativaa los cien pesos impugnados por Flores Ceniceros, unacarta procedente del Seminario Conciliar, escrita porJesús Arritola el19 de diciembre de 1871: l°. 1826-1864, período de acumulación en el que

Juan Nepomuceno inicia. su fortuna comoadministrador y arrendatario en la hacienda deSanta Catalina del Álamo, hasta llegar aconvertirse en el principal terrateniente deDurango. Se estima que, en conjunto, suspropiedades superaron el millón de hectáreas(véase mapa adjunto).

2°. 1865-1870, etapa de pérdidas y recomposiciónde propiedades.

11A MA ERA DE CONCLUSIÓN

La historia de los Flores está enmarcada por tresmomentos históricos:

1871-1910, período de auge y decliveeconómico, industrial y agrario. La familiaFlores deja de tener presencia en la entidad. No

Desde el mes de marzo del corriente, me escribió micompadre Juan Manuel Flores diciendo que [acudiera]contigo para que me entregaras cien pesos por su cuentapara emplearlos en colegiatura y gastos del jovencito JuanArnulfo Flores. La escasez de recursos para atender a loscrecidos gastos de este colegio me ha obligado a hacerteesta manifestación [...] suplicándote en caso de no haberrecibido carta del señor Flores relativa a este negocio, tetomes la molestia de escribirle con el expresado objeto.Dispensa a tu amigo y antiguo condiscípulo que te apreciay besa tu mano.69

68 AJUD, caja 52, septiembre de 1897.69 AJUD, caja 52, 19 de diciembre de 1872.

El Durango de los Flores.

obstante, desde la ciudad de México yvaliéndose de representantes, Angela continuaráadministrado sus bienes y participandosoterradamente en la contrarrevolución.

Este primer acercamiento a JuanNepomuceno Flores Alcalde y familia, equivalea poner la primera piedra de un edificio que,simbólicamente, inicia su construcción. FloresAlcalde es, sin duda, uno de los grandesrepresentantes del espíritu empresarial,dinámico y creador, de la gente de Durango;desarrolló grandes proyectos agrícolas eindustriales al sembrar algodón en gran escalaen el lecho seco de lo que una vez fuera laLaguna del Tlahualilo. Posteriormente, sinperder su condición de terratenientes, los Floresderivarían sus inversiones hacia el comercio, laminería, la industria y actividades crediticias yfinancieras.

La fuerte presencia política, social yempresarial de los Flores concluyó al cerrarse laprimera década del siglo Xx.

SIGLAS Y REFERENCIAS

AGNAGNCM

AHGED

Archivo General de la NaciónArchivo General de Notarías de la Ciudadde MéxicoArchivo Histórico del Gobierno del Estadode Durango


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José Luz Omelas López.

AGRAVIOS y REBELIONES INDíGENAS ENLA NUEVA VIZCAYA DURANGUENSE DELSIGLO XVII

José Luz Omelas López

INTRODUCCIÓN

En la historiografia general norteña de la épocacolonial, y por derivación en las historiografias de susregiones, sigue siendo común encontrarse con lasanécdotas referidas a los grupos de indios "bárbaros",rebeldes o irreductos, que de tiempo en tiempoincursionaban vandálicamente y cuyas depredacionesinauguraron la leyenda negra en su contra. Hastanuestros días sigue habiendo historiadores quealimentan ese imaginario colectivo con lastranscripciones literales de los acontecimientosviolentos y funestos que en los diferentes momentosfueron descritos en los informes o relaciones militares yreligiosos del período de la colonización española, sinconsiderar que a estas alturas ya se hace necesariotrascender 10 anecdótico propio de tales documentos,determinando el contexto o totalidad concreta queposibilite una comprensión mayor de las razones defondo de su frecuencia como noticias; en lo particular,

60Agravios y Rebeliones Indígenas.

de su presencia en la jurisdicción de la Nueva Vizcayaduranguense del siglo XVII.

Con la intención de rebasar esa práctica dereproducir preferentemente las anécdotas, de algúnmodo comprensible por lo atractivo de su colorido einmediatez, en este trabajo hemos tomado enconsideración el carácter de las .estructuras dedominación económica, social y religiosa coloniales ensus expresiones regionales, las que tomadas comocomponentes de la coyuntura histórica nos proporcionóelementos para la reflexión respecto de las fuentes deagravios, o fuerzas concretas que motivaron larecurrencia de estas rebeliones indígenas, las quetratándose del siglo XVII tuvieron su origen en elescenario de la explotación minera serrana de Durangoy el sur inmediato de Chihuahua.

Para avanzar en esta tarea tuvimos el cuidado deno dejamos envolver también en lo llamativo de ladinámica interna de las narraciones que caracterizan alas crónicas sobre estos alzamientos escritas por civiles,militares y religiosos, con su cúmulo dedescalificaciones por los actos violentos queprotagonizaron los indios alzados, y sus lamentablesconsecuencias en vidas y haciendas. En este tipo deinformes encontramos la mención constante de unasupuesta naturaleza indomable, bárbara y depravada delos rebeldes, así como el relato de los pormenores delas rebeliones y sus cabecillas principales, y lasdiferentes expresiones del vandalismo y el número devíctimas españolas y criollas, junto con lasjustificaciones condenatorias de la represión en contrade los indios acusados de quebrantar la paz; con el

61José Luz Omelas López.

te de que fueron calificados como instrumentosagravan . . .del demonio mismo cuando las referen~las pro~l~erond 1 elaciones escritas por los cromstas re l~lOSOS,e as r di . rt. i de paso se explicaron las ístintas mue esqUIeneS as bl dde los evangelizadores a manos de. los su eva osexaltados, cuando esos hechos se produjeron.

Para rebasar el inmediatismo de los informestuvimos en cuenta-que esas narraciones manifiest~n por1 gular solamente el punto de vista de los cromstas yo re latorí d dlas autoridades que los escribieron; re atonas en .on esalvo excepciones aparecen los españoles y I?S cnollo~como los únicos agraviados. En este sentl.d? ayudomucho recoger la oportuna observación que hicieran ~asinvestigadoras María Teresa Huerta y P.atricia Palaciosen su trabajo de recopilación de relacIOn~s sobre lasrebeliones indígenas en la época colomal, c~andoadvirtieron que para una correcta comprensión ycaracterización de los movimientos de esta naturaleza,debían considerarse además de la descripción de lasacontecimientos, aquellos aspectos que correspondierana los diferentes niveles culturales indígenas, a lascondiciones políticas y socio económicas de c~da grupo,a las características de las empresas colomzadoras yevangelizadoras, y a la formación acelerada del sistema

., 1colonial en diversas formas de explotación.

Una vez que valoramos esos elementos y lostomamos como guía metodológica, procedimos la ubicara los indios protagonistas de los levantamientos co~omiembros de grupos sociales inmerso s en una relación

I María Teresa Huerta y Patricia Palacios (Comp.), Rebeliones indígenasde la época colonial. México, SEPINAH, 1976 P 8


determinada de dominación colonial regional, lo cualnos indicó de entrada que el análisis de los disturbiosdebía abarcar las diferentes aristas de esa relación, tantoen lo que correspondía al comportamiento social de loscolonos o vecinos españoles, de sus autoridades civilesy religiosas, de los caciques indios vueltos autoridadesde sus comunidades por decisión del dominio colonial,así como lo referente a la actividad, comportamiento yrelación clave de los empresarios mineros con el capitalmercantil, y el papel que en los hechos significaronpara el afianzamiento de la dominación los procesos dereducción, congregación y evangelización de lapoblación india. Consideramos también dentro delrespectivo marco de dominación las diferentespresiones que ejercían las propias instituciones de laépoca.

La 'reducción y congregación de la mano de obraindígena

De la presencia de los evangelizadores en laNueva Vizcaya duranguense, sobre todo tratándose delos jesuitas, debe considerarse lo que en el fondosignificó la tarea misional que desempeñaron bajo lascondiciones de la dominación que se iban configurandoal avanzar el proceso de colonización incentivado por eldescubrimiento y la explotación de las vetas minerasserranas, y el consiguiente desarrollo de las haciendasde beneficio y agropecuarias.

Todo esto porque la decisión de que los jesuitasllegaran y se establecieran en esta región no surgió deltodo por la preocupación de los colonos españoles desalvar nuevas almas precisamente, sino de la

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José Luz Omelas López.- !ización como un medio para congregar enevange . ., 1 dibl o doctrinas de rmsion a os ispersos,pue oSfiados Y belicosos grupos indios que se ibandescon .encontrando, con el fin de convertI: a esos nuevosasentamiento s religiosos en reservonos de. mano deb Para el recientemente adoptado SIstema deo ra . . d' 1repartimiento de la fuerz~ de trabajo m igena para ~sminas y haciendas, al mismo tiempo que se avanzanaconvenientemente en la salvaguarda de los grandesintereses materiales españoles que se estaban creando, yque sus poseedores sentía~ a~enazados por la falta depacificación de los grupos indios .lo~al~s. ~~ra la coronaespañola el trabajo efectivo de.c:IStlamZaCIOnllevado alcabo por las órdenes religiosas represent.aba., laseguridad de avanzar en el proceso de colonización,dominación y ampliación de las fronterasseptentrionales de la Nueva España.

Conocedor de la decidida y obstinada actitudque caracterizaba a los jesuitas, el gobernador de laNueva Vizcaya Rodrigo del Río de la Loza los propusoal virrey Luis de Velasco II (el Mozo) como idóneospara las tareas de colonización y evangelización de lasfronteras norteñas "chichimecas", en lugar de lospredominantes franciscanos, porque según elgobernador los seguidores de San Francisco de Asís nodemostraban verdadero celo en la ardua labor deconversión, o pasaban demasiado tiempo peleándosecon los seglares. Esta propuesta se enmarcaba en elobjetivo que la administración virreinal ya se habíafijado desde 1585 para terminar con lo altamentecostoso que ya resultaba para las arcas metropolitanasel mantenimiento de un largo conflicto con los grupos


indios irreductos en la amplia "frontera de la plata" quecontinuaba ensanchándose. .

Influido por las observaciones del gobernador,el virrey estuvo de acuerdo en que los jesuitas serían losmejores misioneros para las tareas de pacificación delnorte, porque en efecto, no solamente eran diligentespara aprender las lenguas indias a diferencia de losfranciscanos, sino que trataban a los indios con mayordesprendimiento y gozaban de mayor aprecio entre losespañoles y el clero secular. 2 Con su ascendenciajurisdiccional el obispo de Guadalajara Fray Domingode Arzola pidió en 1590 que se mandaran jesuitas aZacatecas y a la que sería la vasta región de la NuevaVizcaya, que llegaría a abarcar más adelante tanto alahora estado .de Durango y una franj a al sur deCoahuila en donde quedaba englobada La Laguna, asícomo a Chihuahua, Sinaloa, Sonora y Baja California.

Los misioneros jesuitas que actuaron en estasregiones mineras siempre justificaron sus labores decongregación argumentando de una u otra forma -quelos descubrimientos de metales preciosos por explotareran señales divinas que les abrían las oportunidades deganar gentiles, tal como un jesuita de cierto modo loescribió en el annua de 1596 al lamentarse que nohubiera plata en el caso de la inhóspita región lagunerade Coahuila y Durango, en el límite sur del Bolsón deMapimí, diciendo que "donde la plata abre el caminoentra el Evangelio, y donde no, apenas si hay quien 10lleve". O bien la crónica del jesuita Andrés Pérez de

2 Philip W. Powell, La guerra chichimeca (/552-/600). México, FCE(Lecturas mexicanas, 52), 1984 pp 217-18

65José Luz Omelas López.

ib quien recogió el argumento del padre RemandoRi as, 1 . did Santarén cuando tratando de convencer a os In lOS

a;axées levantados de que dejaran las armas, les de~íalos españoles les habían traído grandes beneficios

que , did h1 labrar las minas que ellos no hablan po o acer, ya que "en sus reales hallaban el vestido, las hachas depor 1 hacíhierro que antes no tenían, y con las cua es ya aciancon facilidad sus rozas para sembrar, con. otrascomodidades que se les seguían" por tener de amigos alos españoles.Í Más adelante Pérez de Ribas escribiría:El padre Santarén sacó "de sus picachos y del poder deldemonio nueve poblaciones, que quedaron asentadas depaz tan constante [... ] y con grandes alegrías de losreales de españoles, que con esta paz levantaron cabeza[... ] para poder gozar de las ricas minas de plata queDios les había dado".4. .

En términos generales el poder de los religiososprovenía en lo inmediato de la imagen que irradiaban alser custodiados por soldados. españoles en susdesplazamientos, custodios que al mismo' tiempo lesbrindaban una deferencia muy respetuosa y comedida.Formalmente el poder les era otorgado a los misioneroscuando los funcionarios militares ordenaban a lascomunidades indígenas que así como a ellos, tambiéndebían obedecer, venerar y reverenciar a losevangelizadores.5 . Por 10 tanto uno de los motivos deagravio que provocaba el sacrificio de misioneros

3 Andrés Pérez de Ribas "Rebeliones de los indios acaxées, 1591-1601" en,~aría Teresa Huerta y p'atricia Palacios, p 257Ibidem. p 260

5 Francisco Xavier Alegre, Historia de la Compañía de Jesús de NuevaEspaña. Tomo 11. Libros 4-6 (años 1597-1639). Roma Instttutum SJ. 1958pp 92-3


durante las rebeliones indígenas, tenía que ver con elproceso de pacificación, reducción y congregación enpueblos de misión a los indígenas, que si bien era unanecesidad de la organización religiosa básicaelemental, para después poder hacer más efecti vos yduraderos los procesos de evangelización, elconseguirlo terminaba convirtiéndose en la prácticaen un elemento importante de la estructura de poderlocal..

En última instancia, el ministerio y elcomportamiento social de los religiosos seencaminaban también, como no podía ser de otro modoen ese período, a la justificación del mantenimiento dela paz con base en los principios de las instituciones dedominación. Debe tenerse presente que al final decuentas de lo que se trataba era de imponer la religiónde los colonizadores europeos como parte importantede la aculturación de los indígenas. De ahí que encuanto estallaban las rebeliones algunos de losmisioneros fueran vistos como los primeros obstáculosa los que había que exterminar para después acabar contodos los españoles, tal como lo expresaban en losmomentos de arrebato los sublevados indígenas enturno.

La intolerancia dogmático religiosa

Decidimos colocar en el tapete de esta discusiónla r~iterada acusación de los cronistas religiososfranciscanos y jesuitas, quienes de antemanoaseguraban que existía una maldad intrínseca eindo~abilidad. en los grupos indígenas rebeldes que seensanaban ultimando evangelizadores; por cierto una

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ión que hasta nuestros días pareciera seguiracusaCI .. d un argumento más que suficiente para avalar laSIen ojustificación de la condena y muerte de los sublevados.N bstante del análisis más profundo de tales hechoso o , .

de determinarse cuánto de ese comportamientopue . .,violento indio fue provocado por la propia actuaciónue los misioneros tuvieron durante los procesos de~enetración Ycolpnización española ~n la sierra mi~era,actuación que por un lado se denvaba del caracterpropio de la intransigencia y dogmatismo religiosos.

Lo primero que salta a la vista del lector críticode los diferentes informes de los misioneros es, por unaparte, la existencia de una constante en. el modo dereaccionar de algunos de los evangelizadores quefueron muertos en los momentos álgidos de lassublevaciones, reacción que vista con los' ojos de hoyparecería demasiado temeraria o exageradamenteingenua, pero que invariablemente culminaba con sumuerte a manos de los enardecidos grupos rebeldes. Yes que en algunos de esos momentos, en cuanto eransitiados los reales de minas, la población blancabuscaba refugio en las iglesias que por lo regular eranlas construcciones más fuertes, esperando también laprotección del misionero por su ascendencia sobre losindígenas desbordados. Cuando el acoso de lossitiadores y sus gritos guerreros en tomo a la iglesia sehacían más intensos y peligrosos, podía suceder que elevangelizador tomara la decisión de salir investido conropaje litúrgico y llevando al frente un sí~bolocristiano, como una cruz grande o una custodia p~rejemplo, animado por la seguridad de poder reconvemra los sublevados de su comportamiento violento, y deque podría convencerlos para que depusieran su actitud


y volvieran en paz a sus distintas labores. El resultadoinmediato era la agresión mortal contra el religioso aflechazos, pedradas y macánazos, quien de esa formapagaba tamaña osadía; seguido de lo cual lossublevados asaltaban e incendiaban la iglesia, elpoblado, las minas y las haciendas de beneficio yagropecuarias de los alrededores, con el saldo fatal decuantos blancos 'y autoridades indias cómplices de ladominación se les atravesaran.IIII1

Encontramos también que parte de laexplicación de este reiterado y desafortunado gesto deentrega a 'la postre suicida de los misioneros, nos laproporcionaron los mismos informes, en los cuales seaprecia que acordes con el pensamiento derivado de laépoca medieval de la 'Europa occidental, de dondeprovenían sus principios religiosos, los evangelizadorestenían como verdad cierta e indiscutible que elDemonio podía hacer su aparición fisica, ya azuzandoescondido detrás de las imágenes de las deidadesindias, ya engañando al oído a los indígenas para que sesublevaran, o bien encarnando en la figura de loslíderes de los movimientos; todo basado en la creenciafirme de que, efectivamente, el diablo pretendía detenercon las rebeliones el trabajo de cristianización, toda vezque, aseguraban, las conversiones le restaban almaspara condenar, al quedar a salvo de su gentilidad yperdición los indios evangelizados y cuidadosespiritualmente por los misioneros.' Convencidos de la

1II1

\ I\. .1

6 La crónica del franciscano fray José de Arlegui sobre la rebelión de lostepehuanes en 1616,brinda en su primera parte una impresionante versiónde las supuestas asechanzas y las maldades del demonio "envidioso de verla evangélica ley tan extendida", las que, según su apreciación, estuvieron

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existencia visible de Luzbel, Y de su capacidadmimética, los padres también creían comoconsecuencia que la mejor manera de acabar con lainsurrección era exorcizando al maligno, del que nodudaban se encontraba presente agitando a los rebeldes,y que las mejores armas eran rezar y anteponerle algún

símbolo católico.

Para explicar cuando menos uno de losprincipios de la intransigencia dogmática, o hasta loque hoy podría denominarse como la neurosis de losmisioneros en su ejercicio evangelizador, fue necesarioconocer el grado de influencia que sobre la formacióncatólica de aquella época tenía la figura del Demonio,pues solamente así podríamos comprender mejor nosolamente el patrón del comportamiento' religioso delos misioneros, sino también la temeridad exhibida poralgunos de ellos, que como resultado los llevó a perderla vida frente a la furia desatada de los indígenasdurante las rebeliones.

La figura del Demonio como un personajepoderoso que junto con sus ángeles rebeldes le disputael poder a Dios en los cielos y en la tierra, fue unacreación del occidente medieval europeo, Y se afirmóya en la mentalidad de la sociedad feudal en el siglo Xl.Así el buen Dios y el diablo con su comportamiento devasallo felón y traidor, se convirtieron en la pareja quedominaría la vida de la cristiandad en la Edad Media,de tal modo que la lucha permanente entre ambosexplicaría el desarrollo de todos los acontecimientos a

detrás de los líderes del movimiento y del vandalismo de los alzados.María Teresa Huerta y Patricia Palacios, pp 281-5

11


los ojos y la mentalidad de los habitantes del medievo,Esa mentalidad se vería constantemente dividida entreDios y Satán, ambos concebidos como existenciasreales, con la diferencia de que este último, desde quesupuestamente se presentó como la serpiente originalque se interpuso entre Adán y Eva haciéndolos caer enla desobediencia, tendría la facultad de aparecersemucho más continuamente, con el peligro de que a cada-instante el hombre medieval pudiera caer también ensus redes al verlo manifestarse tentadoramente, yacomo el pecado de la carne o el espíritu, o bien bajodiversos aspectos más o menos antropomórficos, conapariencias atrayentes, o como perseguidor bajo unaspecto terrorífico,

Vistas así las cosas se concebía que si laacción primordial del Demonio era la tentación porquede ese modo podía desviar al hombre de su librealbedrío, una de las grandes misiones de los religiososimbuidos en la hagiografia (es decir en las historias delas vidas ejemplares de los santos) debía ser el de curara los posesos librándolos del gran enemigo que alintroducirse en sus cuerpos se apoderaba de sus almas,Si lo característico de la Edad Media era que todo sellevaba al extremo, podía esperarse que así como en sumomento lo fue para el santo, para el evangelizador enejercicio concreto de su ministerio no habría sacrificiodemasiado duro cuando se tratara de preservar oacrecentar su religión, sin importar el lugar dondeestuviese,

Desde esta perspectiva resultará entonces muycomprensible que los evangelizadores que misionaron,y así contribuyeron a la colonización del norte de la

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- - a fueran portadores convencidos de estosNuev~ ~spanr" os de la cultura medieval, en cuyoprinCIpIOSre 19lOSeon'ginaron sus respectivas órdenes, bit europeo Saro, 1,o 1 que se debían, Incluso dentro delcatobcas a as tr 1, d esta visión se pueden encon ar asconjunto e , r '

t de aquellos pasajes de las cromcas que en unrespues as , ' d, mento parecieran manifestacíones e unapnmer mo , , diert perversid~d de los misioneros, cuan o noCle a , , icit ue seb tante su anuencia o aprobacIOn táci a para qo nd a a muerte y se ejecutara a líderes rebeldescon enar "aprehendidos, mostraran sin embargo su preocupacionpor auxiliarlos espiritualmente y asi s~lvar s~s,almas,Pero resulta que desde su perspect~va religiosa ladisputa permanente entre Dios y el diablo aqui en latierra, convertía a los hombres y mujeres a la hora de s~muerte en objetos de una última batalla por conseguirsu alma para el Paraíso o el Infierno, aunque en, estepostrer momento correspondía al Arcángel ~an MIguelcomo lugarteniente de Dios, ser quien mvcu:ablementeenfrentara el encuentro decisivo, Este giro con lapresencia del arcángel encontraba su razón en que, alconcebirse así no se caería en el maniqueísmo que la, ,teología medieval reprobaba, pues de otra manera senatanto como aceptar que Dios yel Demonio tenían elmismo poder y jerarquía, y que el bien y el malluchaban de igual a igual.' Recorde~os qU,e,en estalógica religiosa de obediencia o castigo dl~mo, deganar el cielo o condenarse eternamente en el infierno,el Demonio podía salir triunfador,

7 l " . , J L Goff La civilizaciónn.ormaclOn como ésta se encuentra en, acques e ,del occidente medieval. Barcelona, ed. Juventud, 1969 pp 224-7

72Agravios y Rebeliones Indígenas,

De todo lo anterior pueden inferirse las razonesque empujaban a las dramáticas salidas de losmisioneros de los refugios que proporcionaba la solidezde las iglesias ante el acoso violento de los indiossublevados, y el por qué en otros casos, que albergaranla convicción de poder rescatar de manos del Demonioa los rebeldes por medio del exorcismo, decisióntemeraria que los llevaba invariablemente a la muerte amanos de los sitiadores; aunque también con elloengrosaban los anales de las órdenes religiosas con elcalificativo de martirios gloriosos y ejemplares, dandopor verídico lo que muchas crónicas decían, en elsentido de que los cuerpos de los sacrificadospermanecían incorruptos así hubieren pasado días omeses desde su sacrificio, no obstante las inclemenciasdel tiempo y la permanencia de sus' restos a laintemperie hasta ser encontrados por las avanzadas delas autoridades españolas en algún momento,

Por el otro lado, si bien los religiosos afirmabanen sus crónicas que las tareas de evangelización eranacompañadas con grandes dosis de bondad, sacrificio,dulzura y trato paternal, en la práctica cristianizadorade los misioneros privaba esa cerrazón dogmáticamencionada, la cual podía manifestarse en suinsensibilidad al no calcular las consecuencias cuandocon grandes aspavientos y cólera desmesuradaprocedían a destruir las imágenes y los adoratorios"paganos" que consideraban invenciones de Satanás,apenas se topaban con ellos, sin importarles lapresencia de los indios apenas en vías de conversión; ocuando ordenaban a las autoridades españolas castigaral indio que había sido descubierto practicando "ciertashechicerías y medio idolatrías de piedra", y aún más

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José Luz Omelas López,

- d denaban a esas mismas autoridades quee cuan o or li ,grav 'bl'camente a los líderes re igiososazotara pu 1 ,se d gran aprecio entre las comumdades, pero'd'genas e , 1mI, d despectivamente como simp esconsIdera os b

hi " por los misioneros porque se nega an a"hec lceros , bd sus Creencias ancestrales y contmua an con

aban onar iva su reli "'d' landestina para mantener VIva su re IgIOnla pre ica e b d" ' Fueron continuos los casos de arre ato eongmana, , , as1 t emo en este sentido entre religiosos que apence o ex r 1 '

b a explorar tierras por co omzar ycomenza an "1, con sus actos intransigentes encontraronevange Izar, y 8 1

la muerte demasiado temprano, aunque en, ~o generadebe recalcarse que dentro de la fO~~~IOn ~~ lo~evangelizadores se tenía por ~ogma s~r ?,lchoslslmosi se daba la vida "en este OfiCIOde candad ,

El sistema de repartimiento

El repartimiento fue un sistem~ dereclutamiento forzado de trabajadores indígenas Ideadopor los virreyes Martín Enríquez de Almanz~ y AlvaroManrique de Zúñiga, marqués de Villamannq~e, comofórmula para enfrentar la disminución drástica de lapoblación indígena, y por ende, de la mano de obra, queresultó de las graves epidemias de matlazahuatl de1575-79, catástrofe que afectó a la mi~e~a, a laproducción de alimentos y a las obras publIc~s, lasactividades que más importaban a la Colo~la, Lainstitución del repartimiento se apoyó en los existentes

g Una recopilación de casos de.la naturaleza descrita y resca,tadosde diversos informes religiosos se encuentran en, Atanasio 51'Saravia, Los misioneros muertos en el norte de la Nueva España.28edición, México, Ediciones Botas, 1943,


censos de población para fines del tributo, y en esamedida las comunidades indígenas quedaron obligadasa proporcionar una cuota semanal de fuerza de trabajode entre el total de los sujetos a tributo, cuota quedebería ser del 4% en épocas normales y del 10%durante la escarda y la cosecha." Esta obligación seextendía a todos los varones de la comunidad desde losquince hasta los sesenta años, con excepción de loscaciques y los funcionarios públicos indios.

Las reglas del repartimiento señalabanformalmente que cada semana los trabajadoresdesignados debían presentarse en un SItIOdeterminado para que un juez repartidor los enviara aun empresario único para el trabajo concreto que debíanhacer esa semana a un salario fijo. Se estipuló que loscasados debían prestar servicio tres semanas al año,aumentando a cuatro a los jóvenes solteros en elsupuesto de que había que tenerlos ocupados. 10

Igualmente por decreto se ordenaba. que debíanestablecerse acuerdos entre los mineros y hacendados ylos cabildos indígenas para la provisión de esta manode obra, sin que los empresarios tuvieran control sobrelos trabajadores, y que antes bien debían acatar reglasfijas, pagar los gastos de su traslado ida y vuelta,remunerarlos con un salario justo y ocupar a .lostrabajadores indios de repartimiento por el tiempoinstituido, para después devolverlos a sus comunidadesy a la supervisión de los funcionarios indígenas yespañoles. A la hora de la verdad el cumplimiento de

9 Wodroow Bora, El siglo de la depresión en la Nueva España. México,SepSetentas(221), 1975 p 22.10 Ibid.

75

, LuZ Omelas López.~

, tas se pasaban por alto siguiendo aquellaglas como es , .re. d 1 eriodo colonial que rezaba cínicamente:

mrooma e pacátece pero no se cumpla.

El repartimiento en la intrincada sierradel siglo XVII se convirtió en corto

duranguense 1 d 1. el sistema proveedor fundamenta e anernpo en . 1fuerza de trabajo indígena para la~ mmas Y as

h . das de beneficio, en la medida en que seacien .., dchó la circunstancIa de la eXIstencIa e grupos

aprove . d idindios sedentarios que PU~I~~on ser re UCl os ycongregados en pueblos de rrnsion a lo largo de la rutaminera de la Sierra Madre de Durango hasta el sur deChihuahua. Sin embargo uno de los problemas de larigidez del porcentaje de la mano de obra forzadaestipulada en estas reglas, era la ocasionada ~or ladisminución de la población india de las comurudadespor el efecto mortal de la periódica a~ari.ción. ,de lasepidemias. El resultado obvio era la dlsmmuclo~ realnumérica de la mano de obra al aplicarles los mismosporcentajes,

Esta limitación generó en el acontecer diario laactitud complaciente y corrupta tanto de las autoridadesblancas como las de la privilegiada nobleza indígena ycaciquil, esta última vuelta autoridad representante delas comunidades por decisión del control colonial.Dentro de esta connivencia los mineros y hacendadospasaron por alto mucho de lo reglamentado en elrepartimiento, en donde para empezar y contrariamen~ea lo dispuesto, los indios designados para el trabajoforzado eran en la práctica quienes tenían que absorberlos gastos y el esfuerzo de tener que trasladarse por sucuenta hasta los lugares del trabajo, que podían durar

I I


varios días para llegar, e igual tiempo para regresar a sucomunidad. Pero además como se verá más adelante, . '

practícamente no se cumplía a cabalidad con lasdisposiciones oficiales del Sistema de repartimiento.

De la intolerancia de los empresarios mineros

Para evitar la reprobación fácil de la actuaciónintolerante de los mineros españoles de la NuevaVizcaya durante el siglo XVII en cuanto a su relacióncon la m~o .de obra indígena obligada por las reglasdel repartimiento, no deberá tomarse como únicoelemento de juicio la prepotencia que caracterizaba ensu conjunto al sector social de la dominación españolaen su relación cotidiana con el resto de los dominados.Como .uno de los elementos para la explicación habráde decirse en principio que deberá dejarse atrás en estecaso la idea que por antonomasia asocia a los minerosc.oloniales en general como poseedores de una grannqueza producto de la codicia sin límites en laextracción permanente y segura de los metalespreciosos. En realidad la minería en la Nueva EspañaSIempre fue una actividad muy azarosa, en la quesolamente unos cuantos afortunados de cada generaciónde empresarios llegaban a enriquecerse a manos llenas.Por lo regular la gran mayoría vivía entre la esperanzade encontra~se frente a una rica veta y el desasosiegop~r ?O termmar quebrando en esta empresa, porque esosignificaba perder sus bienes hipotecados comogarantía de los créditos obtenidos para poderembarcarse en la aventura.

. Semejante situación obedecía a que durante laColoma los grandes comerciantes españoles se

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José LuZ Omelas López.

. . los hechos en los principalesonvlrtleron en d d 1c . t de la economía. Como detenta ores eProtagoms as 1 d .. antil novohispano y a ommarcapital merc .' .ampliamente las redes del .sl.slte~a leconoilll~~,

h ban por derecho de pnvi egio e monopo 10aprovec a . r 1 11 dios de circulaCión de las mercancras, o cuade os me .'itía la apropiación de una tajada ventajosa,les perrol l. .' d 1

tanto de la producción artesanal india .como e osd tes que obtenían de sus transacciones con losexce en ., .

propietarios de medios de producclOn mmeros Yagropecuarios. Por cierto q~e no era raro que laacumulación originaria del capital de algun~s de ~stosgrandes comerciantes se habría generado al mcursionarprimero como mineros afortunados.

Desde un principio las casas comercialesencontraron muy redituable para sus intere.ses elconvertirse también en los financiadores Y aviadoresindispensables de los proyectos extractivos de lDSmineros del centro y del norte centro novohispano, perolos créditos refaccionarios y los avíos solamente losotorgaban a los empresarios que previamente ya habíanabierto brecha con sus iniciativas materiales de lucro, ysiempre y cuando esos decididos garantizaran lospréstamos, fijados a corto y mediano plazo,escriturando las hipotecas de sus bienes mineros y otrosen favor de las casas comerciales acreedoras, y una vezque de antemano ya hubieran aceptado ceder en otrasprerrogativas, como dejarles a esas casas laintermediación comercial de los metales preciososobtenidos, nada más que a precios holgadamentepreferenciales, puesto que fungían también comoacaparadores de la plata de las regiones.

II111

I I


Los problemas no terminaban ahí para losempresarios mineros. En cuanto a su relación con laReal Hacienda habrá de tenerse en cuenta que pendíasobre ellos la amenaza de la prisión por el rezago o lafalta de pago de las deudas fiscales derivadas de losnumerosos impuestos por la extracción, el beneficio, eltraslado de las conductas hasta la ciudad de México el

. 'requinto, la amonedación y la exportación de laproducción de los metales preciosos; a todo lo cual seaunaban las consecuencias de las nuevas políticasmetropolitanas que debieron soportar a partir de 1630cuando la Corona española decidió reducir elaprovisionamiento monopólico del azogue o mercuriode Almadén a los mineros de la Nueva España, paracanalizarlo en beneficio de la por entonces másproductiva minería del Potosí peruano. La severaescasez y la resultante especulación encarecieron losprecios del azogue y consecuentemente los costos deproducción, porque el azogue era un elementoindispensable para la efectividad del procedimientometalúrgico por amalgamación o ·sistema de patio, eltratamiento para el beneficio del mineral de la platamás conveniente debido a la baja ley que comenzó apredominar en las vetas de la minería de la NuevaEspaña.11 Otra de las dificultades de este procedimientometalúrgico era que si ya de por sí una operacióncompleta requeriría de un promedio de tres semanas si

11 El continuo auge de la primera época del florecimiento de la minería enla Nueva España, de 1555 a 1640, se sustentó en los bajos costos queimplicó la extracción porque se explotaron crestones y vetas superficiales,y porque se beneficiaron minerales de alta ley. Los problemas en estesentido vinieron por un lado, cuando los métodos de explotación con latecnología rudimentaria utilizada impedía una extracción más profunda.Por el otro lado los minerales comenzaron a ser de baja ley y se hizo másnecesaria la generalización del sistema de patio para su beneficio.

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. b un medio ambiente de clima cálido, ense realIza a en 1 d .

fri como era el caso de los rea es e mmaslos lugares os 1. duranguense el resultado comp eto sede la sierra . . 12llevaba mucho más de ese tiempo.

En 10 que corresponde al mercado europeo.hacia

d d dirigía la mayor parte de la plata, los mmeroson e se . .ti n encontrando con que la afluencia continua

se uero •. 'd 1 volúmenes extraordinanos de este metal extraídoe os . 1 XVId las colonias americanas durante el sig o ,p;ovocó el fenómeno de una creciente inflación .de losprecios en el Viejo continente, hecho que fue ~e~:andoen la progresiva pérdida real del poder adquisitivo dela plata, de tal manera que entre 1530 y 1640 su paridaden relación con el oro descendió en más de cincuentapor ciento. Por si no bastara, a partir de 1634 urgidala Corona española por más ingresos para podercontinuar su involucramiento en los conflictos bélicoseuropeos que en conjunto se conocen como La Guerrade los Treinta Años,13 canceló su política de proveer el'azogue con créditos fáciles, al tiempo que apremió elpago de las deudas acumuladas por su anterioraprovisionamiento a los dueños de minas.

Además de lo arriba descrito que formaba partede la problemática general con la que tenían que lidiarlos empresarios mineros de la época en las diferentesregiones de la Nueva España, en el caso de los de la

12Lang, M. F., El monopolio estatal del mercurio en el México colonial

({550-1710). México, FCE, 1977, p49.La llamada Guerra de los Treinta Años se compuso de la Guerra de

Bohemla-Palatinado (1618-23), Guerra de Dinamarca-Baja Sajonia (1625-29), Guerra de Suecia (1630-35) y la Guerra de Suecia-Francia (1635-1648). '


Nueva Vizcaya duranguense estaba la problemática quesignificaba la vigencia y el carácter de la institución delrepartimiento, aunque a primera vista pareciera más unsistema de privilegio. Dentro de sus afanesesperanzadores de enriquecimiento los empresariosespañoles tenían que vérselas con la corrupción de losfuncionarios virreinales locales como eran los alcaldesmayores y sus tenientes letrados; e igualmente teníanque soportar a los misioneros con su preocupación porla integridad de las comunidades indias a su cargo, todoesto debido a que el repartimiento se convirtió en unade las instituciones en las que coincidieron los interesesencontrados de los alcaldes mayores y laspreocupaciones de doctrina y misión.

Junto con las recompensas financieras por sustareas de recolección del tributo a la Real Hacienda, alos alcaldes mayores les convenía mantener elrepartimiento porque eso les permitía amasar fortunas através de la extorsión sistemática a indios y españolesaprovechando la investidura de su cargo. Comocontrolaban los censos de las comunidades para losfines del tributo y las cuotas de la mano de obraindígena del repartimiento, o estos funcionariosconcedían y cobraban favores a los empresariosnecesitados de esa fuerza de trabajo. Para losevangelizadores la existencia del repartimientosignificaba el mantenimiento de la necesaria política desegregación o separación de los indios de los pueblosde blancos y mestizos, y sus reglas les proporcionaba lacobertura para exigir su cumplimiento estricto en cadacomunidad a su cuidado, en la seguridad de que conesto impedían que sus pueblos de doctrina llegaran adesintegrarse definitivamente por el uso indiscriminado

81


d bra de sus feligreses, y se perdiera así lode la mano e o . y1 spiritual hasta entonces conseguido. a

tempora Y e 1 d d1 t rior habría que sumarle el e eva o costo etodo o an e . , . 1 did causa de la especulaclOn comerciar, to a vezla Vl a por . .

mayor proporción los abastecimientosque en su .,provenían del exterior de la region,

La cadena fatal de las epidemias y otras catástrofes

Una revisión de los informes de las rebelionesindígenas de la sierra durang~ense ?el siglo que ~?socupa permite establecer la existencia de una relacióndirecta entre estos conflictos, el sistema derepartimiento y los devastadores· resulta?os ?e lascatástrofes periódicas como lo fueron las epidemias queen cadena azotaron implacablemente a las comunidadesindígenas durante el siglo, comportamiento que seagudizaba cuando la población indígena se veíadisminuida seriamente por la mortandad de las pestes,cuyo resultado era la merma en términos absolutos dela cantidad de fuerza de trabajo para el repartimiento,por el inamovible porcentaje legal estipulado que sedebía proporcionar a los empresarios. Este cuadro podíaser peor con la presencia simultánea de hambrunas porsequías prolongadas, lluvias excesivas, heladastempranas y nevadas, que afectaban seriamente Olaagricultura de autoconsumo de las comunidades.

La cadena de acontecimientos fatales sobre laNueva Vizcaya comenzó con la generalización de lagrave epidemia de matlazahuatl que afectó a toda laNueva España. Esta terrible peste tuvo sus primerosbrotes en Veracruz en abril de 1575 y se expandió luegopor toda la colonia cobrando más de 800 mil vidas de


indios en general," por ser las víctimas propicias de laselevadas secuelas de mortandad, cuando menos por lasdébiles defensas biológicas para soportarlas encomparación con los miembros de las razas europeas ysus descendientes criollos que según la misma fuente deinformación solamente hubieron de lamentar en eselapso el deceso de un miembro de. la jerarquíaeclesiástica infectado en la ciudad de México.P Si seacepta el cálculo de Pierre Chaunu en el sentido de quela pob~ación indígena de la Nueva España disminuyó ados millones después de esta gran epidemia, se estaríahablando de un decrecimiento poblacional drástico dealrededor del 29% en cuatro años."

La primera epidemia registrada en la NuevaVizc~la se presentó. en 1576 y se prolongó hasta 1579 o1581. Introducidas en esta vasta región por loseuropeos y por los negros y los indios del sur de laNueva España, que fueron traídos inicialmente paraocupar!os en las labores mineras, las epidemias prontocontagiaron a los nativos de, Analco y .El Tunal,aledaños a la villa de Durango.l'' En 1584 se abatióotra epidemia sobre Huazamota, y a mediados de 1593

14 .Ge~ard D~c.orme, L~ obra de los jesuitas mexicanos durante la época

colonial. México, Antigua Librería Robledo de José Porrúa e Hijos, 1941.Tomo J Fundaciones y obras, p 20.15 Ibid.16 C' dita o por P.I. Blakewell en la presentación de la obra de WoodrowBora, El siglo de la depresión en la Nueva España. México,SepSetentas(221), 1975 p 22,17 M· l. igue Vallebueno, "Las epidemias en la región sur de la NuevaVizcaya durante la época colonial". Transición. Revista del Instituto deInvestigaciones Históricas. Universidad Juárez del Estado de Durango(I1H/UJED), marzo de 1993 p 28.18 Ibid.

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1594 la viruela Y el sarampión azotaron laY durante d b d

-Ór d 1bai Nazas (La Laguna), matan o so re to oregIOn e aJo ',_ 19a los mnos.

El dramatismo de las epidemias se yrolongaría

d 1 siglo XVII y provocaría agravios mayorespor to o e . ., b 1si la intolerancia minero empresanal ejercida so re os. dí as ya de por sí maltratados, se exacerbaba enm Igen , .,mento s en que las comumdades podían estar

mo 1 'tit bién padeciendo los efectos de as catastro esam . 1 1naturales. Esta intolerancia empresana , que com~ taiba más allá de la cotidiana prepotencia consustancial ala dominación colonial, y de algún modo tolerada porlos dominados, no solamente repercutía en detrimentode aquella fuerza de trabajo forzada que antes ya habíasufrido las epidemias, sino que también afectaba a laprecaria economía de las familias indígenas, sustentadaen el cultivo de las pequeñas sementeras o superficiesde tierra que les habían sido asignadas por el sistema decongregación misional.

El problema se tomaba más serio cuandodespués de haber cumplido con el tiempo reglamentariodel repartimiento, los indígenas forzados eran obligadosa permanecer en los reales de minas y en las haciendasde beneficio trabajando por mucho más tiempo, con ladesventaja de que no era seguro que contaran con elsalario ganado formalmente debido a que parte del. 'mcumplimiento patronal podía ser el de no reconocerlos montos de los salarios devengado s realmente yentregar mucho menos, y hasta en ocasiones imponer elpago de los salarios con artículos no requeridos, a

19 [bid.


pre~i~s e~ageradamente inflados. Por todo esto en lasfarru~Ias mdígenas se perdía el tiempo para el trabajopropio y hasta la oportunidad para el cultivo de suspequeñas sementeras, la escasa fuente de autoconsurnopara su sobrevivencia familiar y prácticamente su únicaalternativa, porque los habitantes españoles de lasregiones mineras serranas estaban prácticamenteconvertidos en clientes cautivos del abastecimiento delcomercio externo, y como tales en los hechosterminaban siendo reos de la especulación comercial ala que difícilmente tenía acceso la población indígena.

. . ,Un. dato que permite sopesar la gravedad de lasItuac~on Indí~ena descrita fue el obtenido porFranCISCO.XavIer Alegre de un reporte o annua jesuitade los pnmeros años del siglo XVII. No obstante sucasualidad por no ser la consignación de los .datoseconómicos una preocupación usual de los reportes dea~uella época, en ese dato se constata que el costo de lavIda. era sumamente elevado en esa que denominó elcronista, riquísima región de minas serranas que sedestacaban por la alta ley de sus metales preciosos.Así, una gallina costaba un peso, dos huevos un tomín,un pan dos rea~es, uno~ zapatos de cordobán 2 pesos,u?a vara de pano comun azul 5 pesos, un cuartillo deVInO6 reales y una fanega de maíz 6 pesos.i" Comodato compa~ati~o para una mejor idea de lo costoso quepara los IndIOS representaría simplemente podercomprar maíz en esta región, su alimento básico habráde decirse por ejemplo que en la lejana región cerealerade Puebla se presentó una epidemia de cocolixtli en1601, yen 1602-3 se dio una grave escasez de maíz que

20 F' .rancrsco Xavier Alegre, op cit. Tomo 11 p 78.

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Jé LuZ Ornelas López.

~'1 1 vación de su precio por fanega hasta los

rovoco a e e .' r 1P 1 (3 pesos)' en la misma region cerea era18 y 24 rea es ' • . " dte 1615-16 azotó un cuadro epidémico ,eduranli li arampión y viruela, una prolongada sequíaCOCO ixt l, s rlti

1621 y una hambruna, porque para ese u imode 1615a , 1 1 c. (5~ 1 'se cotizó hasta en 40 rea es a ranegaano e maIZ .

)21 S decir todavía por debajo de los 6 pesos en

pesos, e , . .e Conseguía regularmente en la SIerra

los que squranguense.

Las rebeliones acaxée y tepehuana

En 1601 se dio un brote epidémico en la regióny en ese mismo año se produjo un ~egundolevantamiento de los indios acaxées de la SIerra deTopia, Durango. El obispo Alonso d~.. la Mota yEscobar intervino directamente VIajando deGuadalajara a la región en conflicto para enterarse de lasituación y para mediar en busca de la pacificación.Concluyó en que los motines y alzamientos de losindios habían sido el resultado "no tanto de la malicia einfidelidad al Rey, cuando de' los malos tratamientos,vejaciones y crueldades, que de los españoles recibíanen sus mismas tierras y casas".22 Juan de Torquemadaasentaría en su relación que como los pacíficos acaxéesde la serranía de Topia se negaban a servirexcesivamente en aquellos reales de minas comarcanos,

21 Eisa Malvido, "Cronología de epidemias y crisis agrícolas en la épocacolonial'' en, Enrique Florescano y Eisa Malvido (Comps.) Ensayos sobre~~2hlsloria de las epidemias en México. Tomo 1. México, IMSS, 1982 P

22 Citado por Luis González Obregón, Rebeliones indígenas y precursores~e la Independencia. En los siglos XVI, XVII Y XVJJ1. México, FuenteuItural,I952 pp 368-9.


los ministros de justicia que iban por ellos a sus casasse valían de "muchos agravios y tantas vejacionescuantas eran necesarias para sacar de su casa y quietuda gente libre y cristiana para llevarla a padecerejercicios tan trabajosos, como son generalmente los delas minas".23 Pero no sólo eso, sino que en el caminode sacar a los indios de .sus casas contra su voluntad, losalguaciles "les forzaban mujeres e hijas y les tomaban ycomían la miseria que en sus casas tenían".24

El testimonio del obispo de la Mota y Escobarsobre las condiciones de trabajo en las minas fueelocuente: Este oficio -escribió- lo "hacen indios y nonegros esclavos, porque se sabe ya por experiencia, quedentro de poco tiempo que [estos últimos] cavan en lasminas los hinche de mil enfermedades el grandísimofrío y humedad que en el centro de las minas hay".25Lógicamente la mano de obra negra era mucho máscostosa debido a que los precios de estos esclavos eranmuy elevados, así que lo conveniente era mantenerlosvivos y en buenas condiciones para garantizar sur~ndimient~ en un trabajo menos pesado el mayortiempo posible. Esta preocupación no rezaba para lamano de obra indígena.

La intervención mediadora del obispo de laMota permitió en esta ocasión que la rebelión sepacificara, aunque de todos modos regañó seriamente alos indios por su actitud. Sin embargo el período de

23 "R I .. d Je ación e uan de Torquemada sobre las rebeliones de los indios~~axées, 1591-1601"en, María Teresa Huerta y Patricia Palacios, p 262.lbidem. p 265.

25Alonso de. la Mota y Escobar, Descripción geográfica de los reynos de

Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo León. México, 1940, pp 150-l.

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José Luz amelas Lópe:L

- . ió fue muy breve porque en 1603-4 secalma que sigu . , ' h ', ueva sublevaclOn acaxee muc o masProdUjO una n - '1', la anterior. La campana rm itar en suVIOlenta que -, Id d'o' de dos compamas de so a oscontra precls " -

b d Por el gobernador FranCISCOde Urdmola y

enca eza os , indi "1, iet meses hasta Que el líder m 10 pnncipaduro Sle e , •id como El Obispo fue capturado, EsteconOCI o 'dice dio la- oportunidad a los evangehzadoresesen a ' 1 ' ,, suitas para apuntalar su presencIa en a región, porqueJe ' '1 '1 blina vez que Urdiñola sometic a os acaxees, os OIgOu h ' "a dejar sus "setenta y tant~s pueblezu~l~s y ranc enasde la sierra y encomendo a los relIgIOSOSsu nuevoasentamiento Y tutela en veinticuatro pueblos y en, 11 26tierras anas.

De todos modos como consecuencia de losalzamientos de los acaxées treinta minas de la región deTopia quedaron despobladas de españoles,21 y de entrelos que tuvieron que sufrir las consecuencias estuvieronel capitán Diego de Avila, uno de los principalesmineros de' San Andrés de Topia y protagonista delabuso de la fuerza de trabajo de repartimiento de lascomunidades acaxeés, quien tuvo que enfrentar tanto ladestrucción de sus haciendas de beneficio, como losadeudo s "a Su Majestad" (a la Real Hacienda) y aparticulares, que para 1604 llegaron a la por entoncesfabulosa suma de 80 mil pesos." Martín Gastelum,otro de los principales mineros corresponsables de losabusos, se encontró con que sus adeudos, sin la

26 "R I ..PIe acron de Francisco de Urdiñola" en, María Teresa Huerta y Patricia27a aC10S, p 266.P J:.ancisco Xavier Alegre, Historia de la Compañía de Jesús ... Tomo II

~8 F .rancolS Chevalier, p 226,

El descontento larvado en contra de los blancosen la importante región minera de Durango y sur deChihuahua siguió alimentándose con las consecuenciasmortales de las epidemias. Entre 1604 y 1606 lostepehuanes tuvieron que soportar "pestilentesviruelas".30 En 1607 las epidemias ocasionarongrandes estragos en los pueblos de la región," ycontinuaron en 1608, 1610, 1612 Y 1613.32 Respectode la peste de 1612-13 en Topia y San Andrés, eljesuita Hemando de Santarén escribiría: "Dios de saluda estos pobres, y el cielo a los muchos que han muerto".


posibilidad de recuperarlos, ascendían a los 30 milpesos.i"

111I1

La desesperación acumulada estalló el 15 denoviembre de 1616 en Santa Catarina Tepehuanes, enuna de las sublevaciones indígenas más importantes yde mayor trascendencia en esa amplia región mineraserrana. Aseguran las crónicas religiosas que lorelampagueante y exitoso del levantamiento obedeció aque el movimiento se había 'estado gestando desdecuatro años atrás por los líderes religiosos nativos degran respeto entre los indígenas, y que la furia se centróinicialmente en el ataque a los misioneros, por lo queen el curso de los primeros acontecimientos guerrerosde la gran rebelión de los tepehuanes cayeron víctimasde los alzados ocho jesuitas y un padre dominico al azarde visita, en los pueblos de Santa Catarina Tepehuanes,

291bid.

30 lbidem. p 106.31 Ibidem. p 154.32 Miguel Vallebueno, p 28.

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José Luz omelas López

Santiago Papasquiaro,San Ignacio del Zape,

'T a 33Guatimape y enerap.

La rebelión se extendió rápidamente por lasierra de Chihuahua (Guadalupe Y Calvo), la sierra deDurango (Guanaceví) Yalgunas regiones de las llanurasdel sur del estado de' Chihuahua (el valle de SanBartolomé). En los reales de minas de Las Vírgenes,de Topia y de San Andrés, los sublevados prendieronfuego a las casas, a las iglesias, a los ingenios y"oficinas" en que se beneficiaban los metales, y más decuarenta i~lesias de las rancherías y pueblos fuerondestruidas. 4 Los tepehuanes convocaron a todos losindios de las comarcas circunvecinas en U.11 radio queabarcó más de cien leguas a la redonda, y respondieronlos acaxées, los xiximes, los coras y los tarahumaras,uniéndoseles hasta algunos esclavos negros Ymulatos,no así los yaquis y los laguneros.

Los alzados tuvieron un particular interés endestruir la villa de Durango, el centro del poderregional, y hasta la sitiaron con intenciones de tomarla.Los defensores blancos triunfaron finalmente Yaprehendieron a setenta y cinco de los cabecillasrebeldes, ejecutando a la mayoría. Muchos de losalzados huyeron y se dispersaron por toda la sierra enpequeños grupos que se dedicaron a cometer toda clasede tropelías. Hasta principios de 1618 se logró elapaciguamiento de los tepehuanes y demás conjurados,aunque ya por los graves destrozos, las minas y las

:: Francisco Xavier Alegre, . Tomo 11 pp 270-8.Ibidem. pp 109-10.


poblaciones de indios y españoles quedaron muyreducidas para el resto del siglo XVII.

Las rebeliones y el Bolsón de Mapimi

En la década de 1630 la atracción minera de laNueva Vizcaya cambió más al norte, avanzó de lassierras de Topia y Tepehuanes hacia la región de SantaBárbara y el valle de San Bartolomé, en lo que hoyesla colindancia del sur de Chihuahua con el norte delestado de Durango. Después de un largo período dedecadencia por la pobreza de las vetas de plata, SantaBárbara comenzó a vivir una nueva bonanza a partir de1631 cuando se fueron descubriendo yacimientosimportantes, y rápidamente llegaron a cuatrocientos losdenuncio s de minas." Surgió San José del Parral quemuy pronto se convirtió en la población más importantede la Nueva Vizcaya, y para 1632 ya contaba con másde 300 vecinos españoles, es decir con más de 300cabezas de familia españolas que representaríanalrededor de 1,800 habitantes blancos, sin contar elnúmero considerable de clérigos." Aparecieron los

35 Oscar Alatriste, Desarrollo de la industria y la comunidad minera deHidalgo del Parral durante la segunda mitad del siglo XVJ/J (1765-1810).México, UNAM, 1983 P 20.36 En la época colonial los escritores y los funcionarios reales contaban ala población española- por el número de cabezas de familia o vecinosconsiderando como tales a los varones adultos, por lo que para convertir einúmero de vecinos a términos de población blanca laica total, debemultiplicarse ese número por el factor seis, que aunque conservador, tomaen cuenta a las mujeres, los niños y los españoles no emancipados de unafamilia social; es decir la familia natural y sus parientes y dependientes decualquier categoria que formaban el hogar, lo cual podía incluir a loshombres blancos no emancipados ocupados como capataces yadministradores. A la cantidad total de la población resultante deberáañadirse el número de los clérigos -dignatarios, eclesiásticos, párrocos,

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José LuZ ürnelas LÓpez.

- d fu dición y patios para la amalgamación ahomo~ e d nIrío de San Gregorio, Y por el aceleradolas onllas e di . , d

11ínero se erigió en 1633 la IputaclOn e

desarro o rrn " C' M 37 El. , n año después se fundo la aJa arca.mlllena Y u d 1 1

tr tivo de este nuevo auge pue e ea cu arseenorme a ac 1

d 1141 a 1649 la Casa de Ensaye de Parraporque e 38 1. tré un total de 569 711 marcos de plata, eregls o ' . d 1. 1 te a cerca de tres mülones de pesos e pataequiva en , . .de aquella época. Todo este mOVImIento se genera~amomentos en que en el resto de la Nueva Espana,en . , .

con excepción quizá de Zacatecas, se VIVI~,una senadepresión minera, ya agotada la ex~l~taclOn d~ losyacimientos superficiales que caractenzo a su pnmeraetapa.

Los siguientes. descubrimientos mineros en laregión de Santa Bárbara en la década de 1650 animaronaún más la creencia de un futuro promisorio de laregión, y fue tal la cantidad de asuntos oficiales qu~ setrataban que la gobernación decidió cambiar su sedetrasladándose de la recientemente nombrada ciudad deDurango a Parral, sin esperar contar con la autorizacióncorrespondiente, convirtiendo de esa forma a lanueva villa minera en la capital de hecho de la NuevaVizcaya. Durango, la antigua capital, se despoblóprácticamente porque gran parte de sus vecinosespañoles se fueron poco a poco a probar fortunatambién a la prometedora zona minera de más al norte,de modo tal que la estadística de Juan Diez de la Calle

frailes ., monjes y monjas- que eran un número de consideración.~oodrow Bora, pp 44-5. 'Oscar Alatriste p 2038 ,.

p I~~bén Rocha, Biografla de una ciudad, Parral. Tres siglos de historia.


consignó que para 1646 solamente habitaban en esaciudad 120 vecinos españolesr"

Como San José del Parral quedó ubicada al pieoriente de la Sierra Madre Occidental, la renovadaregión tuvo como la primera parte de su acceso naturalpara comunicarse con Durango, Cuencamé, Zacatecas yel centro de la Nueva España, el largo y desérticocorredor conocido como Bolsón de Mapimí, puesto quela economía y la producción de la región quedó aexpensas del sur de la Nueva España para elabastecimiento de sal, azogue, leña, carbón, mineralesde ayuda para el beneficio de la plata (ligas), hierro,acero para herramientas, aguardiente, papel y textiles.l''Este corredor se convirtió en el escenario preferido delas depredaciones de los diferentes grupos indiosalzados. .

La región de Santa Bárbara con su reanudadaactividad minera tuvo empero un problema difícil. Laescasa población india de sus alrededores vivía dispersaen pequeños grupos de condición cazadorá-recolectoray reacia a sedentarizarse fácilmente. Ante el rápidocrecimiento de las actividades económicas regionales latarea de los misioneros consistió entonces en congregaral mayor número posible de indios nómadas deldesierto del Bolsón de Mapimí, para lo cualprocedieron a la ampliación de los pueblos de doctrinaque ya se habían formado décadas atrás, con el esfuerzo

39 Woodrow Bora, p 62.40 El Bolsón de Mapimí es una depresión geográfica inhóspita apenasinterrumpida por pequeños obstáculos orográficos, que sube de la regiónlagunera por los estados de Coahuila y Durango hasta llegar porChihuahua hasta Texas y Nuevo México.

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ameIas López.José LUZ. nOS primero y los jesuitas después,

1 franCIsca 11 d Sde os . era etapa minera del va e e andurante l~ pnAmtotonilco se destinó para asentar aBart lame .o· ocomes Y ococlames, que seb os nonoxes, .to os, 1 más peligrosos. En el Tlzonazo seuraba eran osaseg , los salineros procedentes de las lagunas

conce~tro a la Sierra Mojada. El pueblo de CerroinmedIatas a . di

d d· asiento a los indios de las mme raciones, aGor o 10, ., 1 t. e seleccionó Y se les Junto con a gen eqmenes sI' '1 .1. en el entendido de así poder os vigi ar mejor

sa mera, d bl f deprevenir sorpresas desagra a es por su ama.

para . " 1indocilidad, Y dado que quedaban Justo en e paso ytráfico de este reino", es decir entre Parral y Durango,en pleno Bolsón. En San Francisco ~e Conchas y enSan Pedro de Chihuahua se concentro a los conchas,mimites, julimes, bachichihues, nosnalas, xiximes yotros.

Estos esfuerzos permanentes de pacificación, ycongregación se habían visto perturbados ya desde1621 al producirse un conato de rebelión cuando lasautoridades españolas, a pedido de los conchasasentados, quisieron baj ar por la fuerza a los conchasque se encontraban "tierra adentro" para quecumplieran con su trabajo en las haciendas de SanBartolomé como cada año.41 En 1628 se descubrió unrico mineral de plata en el ámbito territorial de losguazaparis al suroeste del actual estado de Chihuahua,y esto provocó el rápido poblamiento de colonos~sPañoles. La nueva situación de explotación de losllldios en este lugar desembocó el primer día de febrero

41~aría Teresa Huerta Preciado, Rebeliones indígenas en el noreste de

MexlcO en la época colonial. México, INAH, 1966 P 82


de 1632 en la rebelión de la "nación" guazapari a cuyorfrente lidereaba el cacique "apóstata" Cobameai, yentre las víctimas estuvieron los padres jesuitas Pascualy Martínez. Las fuerzas del presidio de Sinaloa almando del capitán Pedro de Peréa se dirigieron a lasierra de Chínipas donde los guazaparis y varohiosandaban sueltos, y sus .auxiliares ejecutaron a las dosterceras partes de los levantados, al extremo de que alpropio virrey marqués de Cerralvo le pareció excesivo.el castigo.Y Los cuatrocientos que todavía se rindieronfueron agregados a los pueblos de Toro y Vaca, enSinaloa.

La relación del franciscano .Nicolás de Zepedasobre la rebelión de las "siete naciones", cuenta que en1643 comenzaron a "malearse" los tobosos, señaladosen los diferentes informes como de naturaleza rebelde yaltamente peligrosa. En 1644 invadieron haciendas,despojaron ganado y provocaron daños considerablesen los reales mineros, enfocando ahora su miradestructiva hacia el mineral de Parral que durante todoeste tiempo sería la meta principal de los grupossublevados. Los tobosos se confederaron con lossalineros, concho s, cabezas, julimes, mamites ycolorados, y su violencia matando. y dañando a losblancos, a los caciques indios entreguistas y hasta a losindios asentados de paz, puso en gran peligro "losrumbos del camino real de los carros", el transitoindispensable para todo el comercio de la Nueva

42 Andrés Pérez de Rivas, "Rebelión de los Guazaparis, 1632" en, MaríaTeresa Huerta y Patricia Palacios, pp 295-301 Luis Navarro García,Sonora y Sinaloa en el siglo XVI/. Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1967 pp 249-50

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José Luz amelas López.

. 43 Se despobló el valle de San Bartolomé, SanVlzca~a. de Conchos, Atotonilco, San Pedro, SanFranCISCo lhua (sic) todos pueblos de padresL· Mascoma ' . . . 44UlS,. 1 Tizonazo que era pueblo jesuita.franCiscanoS, y e '. b. 1 adre Zepeda hizo notar revemente enSin embargo e P d d t t "

1 ., e antes de los brotes e escon en o yasu re aClOnqu . dNuestro Señor les había en~lado u~a tan gran e peste

do tres meses muneron ciento cuarenta y dosque en os . - trá 1

" 45 pero además que desde cmco anos a as apersonas , ' r r

. o daba frutos porque no llovía y se hablantierra n , 46secado muchas fuentes de agua y algunos nos.

y en una de esas contadas ocasiones en que lascrónicas fueron más allá de la mera descripciónfenoménica y el vituperio hacia los sublevados, o quizápor pertenecer a la orden. franc~scana, el pa~e ~e?~daanotó líneas más adelante una sincera reflexión dirigidaal padre provincial, en donde se palpa que en el fondodel problema estaban los propios españoles, como losresponsables directos de los detonantes y de lapersistencia de las sublevaciones. En su crítica a lasautoridades españolas encargadas de asignar las cuotasde trabajadores de los pueblos de doctrina según losporcentajes de ley, el padre Zepeda asentó:

¿ ... qué diré padre provincial, de los que sacan conmandamiento de los pueblos?, que si estos indios van por unoo dos meses y al fin de ellos piden la paga de su trabajo, larespuesta es que si la quieren han de trabajar otros dos meses

43 N'T Icolás de Zepeda, "Rebelión de las siete naciones, 1644" en María44eresa Huerta y Patricia Palacios, pp 306-16.Ibldem. p 312

45lbid. .

46 lbidem p 314.


u otro por lo menos, y si no, que no quieren pagarles, o siacaso les pagan es en ropa a tan subidos precios que todo eltrabajo de un indio al cabo de dos meses es ocho varas desayal; y viéndose tan mal pagados ni vuelven más al pueblode donde salieron, ni tienen. con esto ni para sí ni para sumujer e hijos, y como suele suceder esto en tiempo quehabían de sembrar para el sustento de todo el año, sin quécomer ni qué vestir, con que, o se queda una vez en el trabajoo se retira para no verse más en tantos aprietos, y a este pasono hay pueblo de consideración pues el que más tiene seráncincuenta o sesenta, y algunos hay que no llegan a veinteindios; con que viéndose con la cuerda del trabajo tan tirante,se ha cortado la cuerda y reventado la ponzoña que teníancontra todos los que así los trabajaban, y contra la fe de Diosy paz pública de este reino." .

En 1645 se levantaron los indios salineros y losconchos. En actitud guerrera los salineros al mando dePies de Liebre bajaron muy al sur y atacaron el puestode Ramos. Otras cuadrillas lo hicieron en Cuencamé,unas más se dirigieron para atacar la doctrina de SanPedro y la estancia de Santa Ana de los Hornos alinterior de la cuenca lagunera, y no entraron a lacercana villa de Parras porque sus avanzadas losprevinieron' de que ahí estaba una guarnición desoldados.Y En 1648 los tobosos atacaron el mineral deMapimí, "el pueblo remoto de la misión de Parras" querepresentaba lo poco consolidado del esfuerzo jesuitade la región lagunera.

Los años de 1646-49, 1650-52, y 1684-90,marcaron los tiempos de las más violentas y notables

47 Ibidem. p 315.48 María Teresa Huerta Preciado, p 88.

97José LUZOmelas López.

. nes de los tarahumaras.Y En 1646-49 sesublevaclo .. aron grupos acaudillados por los caciques

menclOn , O h . "1 tr. hi hi Tepox, Bartolome y e avarn, os cua oSUplC oc , . " .. . les motores del alzanuento, qUIenes

pnnclpa 1 di . ., tr. on apresados y ejecutados por a IVlSlOnen etermmar . l . ,1 ismos tarahumaras conseguida por a represionos mI . .

N la con el saldo final de CIento cincuenta alzados.espano , " . d "1hechos prisioneros "de todas clases y sexos. ' SIen o ed los muertos en distintas guasabras [SIC] de pocoe 50 d'll' 1menos" de esa cantidad. En 1652 acau 1 o e.siguiente y aún mucho más peligroso alzamientotarahumara el cacique Gabriel Teporame o Teporaca,que centraba su atención en destruir iglesias y p~rseguirreligiosos franciscanos y jesuitas. Esta vez bajaron yatacaron Mapimí y otras poblaciones, entre las cualesestuvo el real de minas de Cinco Señores en la cuencaalta del río Nazas. Según las crónicas; otra vez lainfidelidad de algunos tarahumaras permitió queTeporame fuera también aprehendido y ahorcado, paraterminar así con este alzamiento que produjo gravesdestrozos. A propósito, habrá de recordarse que eljesuita Gerard Decorme cita los' años de .1652 y 1664como años de epidemias en la región.

y abundando con estos indios rebeldes, el líderprota~onista de los grupos confederados del granalzamIento de la Tarahumara de 1684-90 fue el caciqueCorosia, que abarcó las misiones de Sonora y laTarahumara. Congregó a los conchos, a los tobosos, alos cabezas, y más adentro hacia el norte y el oriente a

49 Autores ". ..tarah anommos y Francisco Xavier Alegre, "Rebelión de losPal ~es, 1646, 1650-52 Y1684-1690" en María Teresa Huerta y Patriciaso llC10S, pp 317-332.lb/de".. pp 320-2.


los sumas o yumas, janos, chinacas y otros pueblos"más remotos" en las ruinas de Casas Grandes "paradeterminar de común acuerdo el modo, lugar y ~iempode hacer la guerra'?'. A fines del siglo los cocoyomes ylos tobosos aliados en otras de sus múltiples correríasdestruyeron los antiguos y casi deshabitados pueblos demisión de San Juan de Casta y San Bemardino de Senaen.La Laguna,

Dentro de las fórmulas que buscaban terminarcon la incertidumbre y el peligro de viajar por laestratégica ruta del Bolsón de Mapimí estuvo la de noestar esperando los embates de los grupos alzados, sinoel de perseguirlos constantemente con escuadronesvolantes y albazos en sus intrincados escondites "tierraadentro", así como el acosar y aprisionar a sus mujerese hijos que como peso muerto quedaban en loscampamentos provisionales durante susd 1, 52esp azarmentos errantes, Pasado más o menos. eltiem~o, las medidas represivas españolas probaban suefectividad al hacer que la mayoría de los indioslevantados terminaran por volver al redil en susrespectivas comunidades una vez apagados los ánimosbeligerantes, abrumados por las campañas de

51 Ibidem. p 329,

52 El Archivo de Hidalgo del Parral guarda un buen número deexp~dientes rela~ivos a las ca~pañas en contra de los indios belicosos quehacían del Bolsón de Mapimí el escenario preferido de su protagonismoguerrero y depredador. En su ramo Administrativo y de Guerra seencuentran despachos militares, motivos aparentes de los alzamientosacuerdos de paz y nuevame~te autos de guerra contra los diferentes grupo~rebeldes, Se leen expedientes, sobre donativos y cuotas en dinerocaballos, mulas y voluntarios de Parral y el valle de San Bartolomé parasolvent~r ,las camp~ñas de persecución de los "indios enemigos de laCorona, información que abarca un período de 1643 a 1684,

99

José Luz Omelas López,

" "a fuego y sangre", como por los grandesPersecuclOn , , 1 d li

d llegar a ser reprimidos por os van a ismostemores e d furi

h bí protagonizado en los momentos e aque a ían '11, durante la búsqueda de alimentos y caba oscolectIva Y1 anchos y haciendas encontrados a su paso en

en os r id bid'todo el tiempo en que se h~bían mantem o en re e la;y hasta como se vio, ,se dieron ca~os en, que una vez

d ptada esta resignación, denunciaron incluso a susa o ' dJíd res o cuando menos se mostraron pasivos cuan ole, biaquellos fueron castigados por sus, sober lOSdominadores hasta la muerte como escarmiento, con lasiempre tácita o abierta aprobación de los religiosos,quienes antes procuraban darles los auxilios espiritualespreocupados por salvar sus almas, Sin embargo cadarebelión ocasionaba un quebranto mayor o menor en elconjunto de la economía minera regional.

Uno de los pretendidos esfuerzos institucionalesde la administración colonial por eliminar el llamadoproblema de frontera, fue la instalación de presidiosmilitares en esta vía de comunicación, muy necesariapara el tránsito de las conductas de los metalespreciosos de Parral con rumbo a la ciudad de México,el destino obligado para su certificación legal, y para eltráfico minero comercial. Pero esta preocupación sereflejó pobremente ya que sólo se instalaron unoscuantos presidios muy distantes entre sí, compuestospor fuerzas de entre 25 y 40 soldados equipados cadauno por su cuenta y riesgo, Si en 1646 se estableció elpr d' 3eSI io de Cerro Gordo al sur de Parral ,5 habrían de

53 A '1646rc~lvo~e Hidalgo del Parral. Administrativas y de Guerra, Año de115 G l' DIlIgenCias relativas a la fundación del presidio de Cerro Gordo,

- 07 Y 124 G-l08,

II

111


pasar treinta y ocho años para que de 1684 a 1688 Sefundaran los presidios de El gallo, El Pasaje y San

54 .Francisco de Conchos.

No obstante, el estado que en lo generalguardaba la estructura presidial instalada en toda la rutasiguió haciendo poco efectivo su papel de resguardo ycontención de lo~ indios rebeldes. Aunado a la lejanavigilancia virreinal estaba el pequeño número desoldados, las enormes distancias que formalmente debíacubrir cada presidio, el dispar equipamiento y losintereses ajenos a las tareas de protección y prevenciónmilitares de los capitanes de presidio y de los soldados.Dentro de esa precaria protección se produjo el desastrede los vecinos de Mapimí, en el extremo sur delBolsón. El poblado minero al occidente de la regiónlagunera ya había sufrido varias invasiones, por lo quesus habitantes insistieron en su solicitud de contar conun destacamento militar, pero como atenderlossignificaba desviar la ruta directa y más frecuentadaentre Durango y Parral hacia un real como el deMapimí, de producción minera de poca monta por labaja ley de la plata de sus yacimientos, las peticiones seiban aplazando. Según Gerhard Peter, este pequeñoreal fue atacado en 1616-17, 1654-61, 1683-87, 1703 Y1715.55 El 1711 sus residentes insistieron en que' seles destinaran 34 soldados para el resguardo del

54 SEP Chihuahua, Monografía estatal. México, 1989. "Las sublevacionesindígenas".55 Gerhard Peter, The north frontier 01 New Spain. Princeton University,1981 p 209. Citado por Miguel Vailebueno, "Descripción topográfica dela villa Real de Santiago de Mapimí" en, Transición. No. 11,julio de 1992pp 63-93.

101

--....

El repartimiento como detonador de las rebeliones

Del análisis global de los diferentes factores quecontribuían a la acumulación de agravios en contra delas comunidades se desprende que durante el sigloXVII las rebeliones indígenas de la sierra duranguensese producían generalmente cuando uno de estosfactores, como era el hacer efectivo el cumplimientodel sistema de repartimiento, podía llegar a convertirse,bajo determinadas circunstancias, en el detonador deuna reacción violenta desesperada de los indígenasmaltratados; o dicho de otro modo, el desbordamientogeneral de la acumulación de los agravios podíapresentarse en alguna de las tantas veces en que, paraque se cumpliera el repartimiento, se rebasaban los

56 "S .. e piden 34 soldados para el resguardo de Mapimí". Archivo de

HIdalgo del Parral. 63 105.

il'

~


--.....,

márgenes de la intolerancia propia del ejercicio de iadominación colonial cotidiana,

Esa intolerancia exacerbada de la dominación semanifestaba cuando los empresarios mineros, qUesiempre estaban presionados por las deudashipotecarias y los fantasmas de la quiebra, urgían a lasautoridades blancas e indias caciquiles para queobligaran a los indios, con gran rudeza si fuera preciso,a cumplir con las cuotas de la mano de obra forzada, sinimportarles cualquier consideración, corno habría sidoen el caso de que, en esos momentos las comunidadesestuvieran viviendo una penosa situación fisica yespiritual por los efectos mortales de las epidemias ylas consecuencias de las catástrofes naturales; mismasautoridades que igualmente se desentendían siabusivamente los empresarios retenían a los indígenasdel reparto por más tiempo del estipulado paraobligarlos a realizar las pesadas jornadas que ya no, lescorrespondían, y que muy continuamente los asídetenidos podían sufrir la afrenta de no llegar a recibiren cambio el total de la paga correspondiente, ni quepor esas retenciones arbitrarias los jefes de familiaperdieran la oportunidad de, aprovechar el tiempopropicio para el cultivo de sus pequeñas sementeras,

La rebelión comenzaba cuando en sudesesperación alguno o algunos de los forzados senegaban, o bien reaccionaban enérgicamente en contrade la' persecución arbitraria y defendían sumenoscabada dignidad y la integridad de sus familiasrechazando el acoso impune que hasta sus miserablesmoradas llegaban a ejercer las autoridades españolas eindígenas cómplices, No siempre; pero ante un cuadro

103

~ LuZ Omelas Ló~'.!.. , t en donde la prepotencia española rebasabaseJ1leJane drí d 1lí it s tolerables, po a suce er que e rencor porlos mi e 'ti 1 d '

o' mpo acumulado se maro estara entre os emastanto e r inid t 1 t bindi quienes entonces SI rapi amen e se evan a an,m lOS, "b haci d ' ,"aban minas, incendia an acien as e mgemos,SlO l' , id dtaban españoles, re Igl0S0S y auton a es,::nvirtiéndose en los grandes peligros de,los caminos,

El furor ya no contenido de las rebelionesindigenas habría tenido como caldo de cultivo el horror,la impotencia Y la desesperación permanentes ante cadaepidemia y su frecuencia, la angustia en hijos yfamiliares, el desastre de sus comunidades por lamortandad, la disminución de sus habitantes y hasta lapérdida de la continuidad generacional; y más aúncuando estas pestes coincidían con catástrofes naturalesque al afectar su magra economía sustentada en elprecario cultivo de auto consumo provocaban lashambrunas, Contribuía a hacer más dramático esteescenario el conocimiento indio de que con lacolonización española llegaron -Ias desdichas queestaban sufriendo; y estaba igualmente la sistemáticalabor de los misioneros predicando la resignación y elcumplimiento cristiano del tributo, de las cuotas delrepartimiento, y de los servicios correspondientes parael m~tenimiento de la economía de los pueblos dedoctrina y de las misiones en donde ahora vivían encongregación, Ya' levantados, los caudillos indiosenarbolaban reivindicaciones milenarias de susProhibidas creencias religiosas, de su vida libre yerrante perdida, de sus extensos espacios ahora=~os por los intrusos blancos violentando su vidaapol~lonal. ,T?do eso muc~as, veces encubie~o en una

gía mística entre cristiana y' "hechicera" de

-.... ~. condujo a que los SIstemas de. . _.hfTllento, . , .esperanza mesiánica, que era convenientemente repéllU"-:, d la mano de obra en esta region tuvieranaprovechada en primerísimo lugar por los religiosos \¡ explotac10n e contratando indios libres o naboríos1 J estrUcturarse .d d i dias autoridades militares como pruebas fehacientes de que 'y utilizando en menor canti a m lOSydesacato al rey y la ofensa apóstata a la cristiandad en su mayolatos esclavos 57 Así, en los inicios acudieron

gros mu a os .entera, aprobando sin contemplaciones su represión. ne . dí nas mexicas tlaxcaltecas, cholultecas,uchos m 1ge' 58 .

m , d Michoacán Y del pueblo. de Avalos, yotOmId

es,e e ncamé quienes establecieron la costumbrehasta e uencamv, . d lib1 voluntariamente como trabaja ores 1 res.<leemp earl~o En todo caso los empresarios de lospor un sa . l si dreales mineros zacatecanos desarrol~aron e SIstema epeonaje por endeudamiento como formula para retenera cierto porcentaje de ellos.


En refuerzo de que estas rebeliones tuvieroncomo detonador en lllomentos cruciales la exigencia delcumplimiento del sistema de repartimiento, está elhecho de que al sureste de la Nueva Vizcaya, en lafronteriza y muy importante región minera deZacatecas que correspondía a la Nueva GalÍcia, no sepresentaron rebeliones con todo y que lógicamente lapoblación trabajadora india también sufría lasconsecuencias mortales de las epidemias, y que eltrabajo minero era igualmente rudo que en la NuevaVizcaya. Las diferencias estribaron en que en las zonasmineras zacatecanas no se asentó el sistema derepartimiento, ni los trabajadores y sus familiasdependieron prioritariamente de la agricultura deautoconsumo para su sobrevivencia.

Estas diferencias fueron posibles porque enZacatecas el desarrollo del proceso de explotaciónminera colonial obligó desde un principio a la adopciónde relaciones con la fuerza de trabajo distintas a las dela Nueva Vizcaya, debido a que las condiciones pocoapropiadas de su suelo para la agricultura habíanimpedido desde mucho antes de la colonizaciónespañola el asentamiento permanente de pueblos indios.Desde el descubrimiento de "la montaña de plata" deZacatecas en 1546 la ausencia de grandes pueblos deindios sedentarios en los alrededores inmediatos aquienes someter al trabajo minero por medio del

105

En general estos trabajadores de .~inaszacatecanas y sus familias supeditaron sus.condlcl~nesmateriales de existencia a la obtención de los salanos yal mercado, y quienes decidían endeudarse contabancon los adelantos en dinero, alimentos y ropa,otorgados por el patrón con el que se comprometían.Desde luego que todo esto de' ninguna. manera encondiciones de un paraíso, sin embargo para 1603 seocupaban en Zacatecas unos 1,500 naboríos,59 situaciónque al imponerse, en comparación con el repartimientode l~ Nueva Vizcaya, demostró en. el tiempo que lasrelacIOnes salariales y por endeudamiento habían~adurado lo suficiente como para dejar claro que estesIstema proporcionaba la mayor y más útil fuerza detrabajo para las labores mineras, al mismo tiempo que

S7P.J. Blake 11 . . . . .

/546-/700 we. ' Mmerw y sociedad en el México colonial. ZacatecasSI Ibide . Madnd, FCE, 1976 P 171-2. .S9 W lfI. P 180.

OOdrowBOrah, p 120.

106Agravios y Rebeliones Indígenas. -...,la esencia del individualismo de estas relaciones Q

algún modo contractuales, alejaba todo conflicto qtuviera que ver con la vida de las comunidades ddonde provenían los indios naborios, quienes Podecisión propia habían dejado atrás junto con l~responsabilidades comunitarias y religiosas.

Otro de los elementos históricos de refuerzo desentido aquí propuesto estaría dado por los casos de la;comunidades yaquis del sur de Sonora y de la región dtLa Laguna de Durango y Coahuila, quienes n(secundaron el amplio llamado que hasta sus lugares le!hicieran representantes de la gran rebelión de lotepehuanes de 1616. Resulta que dos años antes deestallamiento de la gran rebelión tepehuana los yaquihabían salido victoriosos de tres batallas en contra d¡las fuerzas punitivas españolas del presidio de Sinaloano obstante que en cada ocasión estas fuerzas habíasido más numerosas, hasta llegar en 1615 a los cuatnmil indios auxiliares de las naciones confederada!cristianas y. gentiles sinaloenses y de los mayc'reunidos en leva, cincuenta españoles de a caballo "consus aditamentos de guerra y mucho bastimento )bagaje" y comandados por el capitán del presidio, elcriollo Diego Martínez de Hurdaide.t" Este capitánsumó las tres "entradas" en persecución de los indio'ocoronis con la intención de reducirlos nuevamente a sU

pueblo e iglesia de misión jesuita y para castigar a suscabecillas Lautaro y Babilonio. Se trataba de unacomunidad sinaloense que había huido hacia el norte Yencontrado refugio y protección con los yaquis.

60 José Luz Omelas López, La conquista de Sinaloa. Escuela de Historill-UAS/CEHNO,1991 P 67-8.

107

. de los triunfos guerreros yaquistundencIa ..La con if t s grupos nativos smaloenses

Ya di eren e _fue tal que d d de la superioridad espanola, ycomenzaban a u ar sen.amente al gobernador de la.' n pensarhasta hIcI~ro F cisco de Urdiñola que en suueva VIzcaya .ran a los yaquis en ese tiempo

ió r castigar 'obsesl n po li ados Hurdaide había puestod ' no evange IZ, . . ,to avia ligro la conquista y colomzaclOn hastarealmente en pe I ida en el avanzado noroeste de laentonces consegu ., p , d

E añ El cronista jesuita Andres erez eueva sp a. . 1 1Ribas escribió que fue un verdadero milagro e q~e os

. hubieran respondido al llamado belicosoyaqUls no . . , .indígena que tenía asolada a la amplia r~g~on mme~aserrana, que coincidentemente este religioso hablaatravesado en esos días precisamente para comenzar lacristianización de aquella "nación". Lógicamente queuna respuesta menos sobrenatural sería que esta falta desolidaridad con la rebelión tepehuana se encuentra enque como no había llegado la explotación minera y susconsecuencias hasta la región del yaqui, y apenas si losjesuitas estaban por intentar el proceso deevangelización, sus comunidades no habían vivido losexcesos e intolerancias de los empresarios minerosespañoles, y por lo tanto no se identificaban con lascausas de los rebeldes tepehuanos y sus seguidores.

. En el caso de La Laguna, los jesuitas no habíanpodido remontar la etapa inicial comenzada desde1598, de atraer a los indios laguneros por medio delobsequio de comida y vestido, como gancho paracongre~arlos en pueblos de misión y futura mano deobra mmera, que sirviera más allá de su inhóspita tierraque no Contaba con minas, por 10 que durante la gran

\

\

\

108Agravios y Rebeliones Indígenas.~~--~--------~~---------------------~rebelión tepehuana seguían convertidos en població~parasitaria de sus doctrinas. Incluso un informe jesuitadice que antes bien hubo indios laguneros que fueronincorporados como auxiliares a las fuerzas españolas dela villa de Parras enviadas para ayudar a combatir a losrebeldes tepehuanos.

Estos dos pasajes permiten concluir que una vezque estallaban los descontentos indígenas en un focoinicial, la incorporación guerrera a la rebelión podíaextenderse rápidamente hacia otros reales mineros de laregión solamente si existía la identificación con losmotivos de' la explotación exacerbada por vía delrepartimiento.

Siguiendo la misma línea se dirá finalmente quelas circunstancias que determinaron la cada vez menorincidencia de las rebeliones indígenas y su expresióntemible en la porción sur del Bolsón de Mapimí ya eI1el primer cuarto del siglo XVIII, no fue la presencia delas fuerzas' presidiales ni la efectividad de lasincursiones Ha fuego y sangre" de los grupos armadosparticulares en contra de sus correrías, sino elagotamiento de las vetas de buena ley de la .región deSanta Bárbara y San Bartolomé, así como ladespoblación de Parral porque sus vecinos fueronemigrando más al norte como consecuencia de lossucesivos períodos de auge minero que vivió la nuevavilla de San Felipe el Real de Chihuahua (hoy la capitalde ese estado) en 1718-25,1730-34, Y 1748-51.

Al ir saliendo los comerciantes y sus capitaleshacia el nuevo mineral, fue disminuyendoconsiderablemente la actividad extractiva, los avíos a

109

José LUZ arnelas Ló~' io y la economía de Parral. Fue tal. el comerc ., d 1 Nlas nunas• iento que a la gobemaClOn e a ueva

este despoblarn dé más remedio que acatar la ordenVizcaya no le que °asiento original en la ciudad de

ar a sude regres 1755. Al irse viendo cad~ v,ez menosD~go en la fuerza de trabajo indígena depreslona?a fu también dej ando de aparecer las~""'mlento eron . . . d 1

repcu.. . s de descontento de los grupos indios e asexploslone 1 les Los protagonistas belicosos que

unidades oca . .'cem . d tonces incursionarán mtermItentementea partIr e en . di d h

B 1, de Mapimí serán grupos m lOS e muc oPmel o~ . h

1 rt genéricamente conocIdos como apac es ymás a no e, . .di ,hes Pero los factores que mci man en sucomanc , . .

descontento serían un tanto dlstmtos.

CO CLUSIONES

Teniendo un escenario regional de explotaciónminera, de procesos misionales de redu~ción,congregación y evangelización "de las cpmumdadesindígenas, del repartimiento, de las epidemias, de lascatástrofes naturales, y en términos generales ~e ladominación cotidiana colonial en la región, conclUimosque las rebeliones indígenas en la Nueva Vizcayaduranguense del siglo XVII se generaban cuando en unambiente de desastre físico y espiritual en lascomunidades derivado de las epidemias y otrascatástrofes, se presentaba la coacción exacerbada de las~utoridades en contra de los indígenas, atendiendo a lam~olerancia de determinada generación de empresariosmmero.s altamente presionados por su circunstancia realde POSIblequiebra, para de esta manera poder contar acomo diera lugar con la mano de obra india del

110Agravios y Rebeliones Indígenas. --.repartmuento. Estos ambientes de tensión dramátic¡agudizados por el exceso de la coacción, desembocan,en un momento dado en la rebelión de una siguien~generación indígena sojuzgada,

Desde esa mira, los alzamientos tendrían COI11(dinámica recurrente el hecho de que prácticamente e¡

cada ocasión terminaban siendo distintos los minen,protagonistas que los provocaban, porque muchos d(ellos abandonaban la región luego de las rebeliones aproducirse de todos modos las quiebras mineras que POi

la fuerza habían querido evitar, Como estos minerofrustrados se llevaban consigo sus experiencias vividas.los nuevos empresarios mineros que arribaban a hregión se toparían también con las limitacioneestructurales de la mano de obra indígena regida por binstitución. del repartimiento, y en su momentcvolverían a protagonizar la intolerancia cerrademanada de su posición como parte del sectodominante de la Colonia, provocando otra vez 11

exasperación. de los trabajadores forzados y el posibkbrote de un nuevo alzamiento indígena.

Finalmente el carácter espontáneo de esta!. sublevaciones cuestiona la tesis voluntarista que. : argumenta que las rebeliones indígenas eraJIl.manifestaciones de algún modo razonadas lorganizadas de una lucha por la independencia que yldesde entonces se estuviera dando en contra de 11dominación europea; pero como se vio los motivos delos alzamientos solamente tenían como base desustentación ciertos períodos de exceso de los agravivcotidianos, y no iban más allá, Plantear lo contrario e~este caso implicaría aceptar la existencia de UllI

111

. ' clara en ,conCienCia sentido de pertenenCIa a un futuro yrebeldes, de un ción cuando fueran expulsados

ad rEstado na , ,abarc o _ 1 de la Nueva España, cuestióntodos los esp~o es ese tiempo de identidad india deimposible. todavlla ente al ámbito restringido de surt encía so amen , " 1pe en . 1 Y cultural prehlsparnco, que os'gen reglOna ,on _ 1 C! denominaban con toda razon comonistas espano e... , ' ,

cro, "1 efierirse a los grupos indios. El caracter"naClOnes a r . ' díiti 'dad del patrón de las rebeliones m igenasy la repetl IVI

b leios de ser levantamientos que atentaran enesta an ~ , . loni 1contra de la estructura general del ~eglmen co oma ,De acuerdo con los informes de la epoca. al respecto,los alzamientos terminaban invariablemente con lasderrotas el desvanecimiento del furor y la vuelta delgrueso de los indios alzados a la regularidad ,~el p~trónregional de las duras condiciones de explotac~on mmeray de la dominación española, con los castigos y lascondenas a muerte de sus líderes, en ejecuciones que s~juzgaban necesarias para que sirvieran de escarmiento,

En el caso de la región lagunera, la leyendanegra de los grupos indios rebeldes fue muyconvenientemente aprovechada cuando el. Segundomarqués de San Miguel de Aguayo por intermedio desu administrador, solicitó y le fueron concedidas por laReal Almoneda de la ciudad de Guadalajara el 31 deenero de 1731 las tierras realengas de lo que hoyes laLaguna de Coahuila. El procurador del marquésargumentó' en la sesión de remate que las tierrassolicitadas t ' ,eman poco valor por los asaltos contmuosde los indi bá b .os ar aros que las habitaban pero que comoel deseo d . '.M ' e su representado era el de servir a SuaJestad, estaba decidido a aumentar 20 pesos más a su

112Agravios y Rebeliones Indígenas.~~--~----------~------------------------~postura inicial de 230 pesos ofrecida por dichasuperficie, que según 10 calculado por el juezcomisionado serían unos 115 sitios y un cuarto deganado menor (98,857 has.), aunque esas tierrasexpresó "se tantearon y regularon a ojo" por lasdificultades naturales para penetrar en muchas de ellaspor 10 tupido de los mezquites, zacatales, chaparrales,nopales y demás vegetación espinosa del desierto." Yasí, por 250 pesos más 25 pesos del impuesto de lamedia Anata, en los hechos pasaron a ser propiedad delmayorazgo de San Miguel de Aguayo alrededor de 900mil hectáreas de La Laguna, según los cálculos hechospor Manuel Plana y Charles H. Harris III, quienestomaron en cuenta los puntos geográficos de suslímites, esos sí registrados debidamente en los títulos."El de por sí extenso mayorazgo coahuilense de cincomillones de hectáreas y herencia de Francisco deUrdiñola amplió aún más una parte de su límiteoccidental, para abarcar entonces desde Parras hasta lasierra de Mapimí, cubriendo prácticamente la cuencainterior lagunera.

61 Eduardo Guerra, Historia de La Laguna. Primer siglo agrícola-fanadero. Saltillo, UAC, 1984, pp 58-622 Manuel Plana calculó que la hacienda de San Lorenzo de La Laguna erade aproximadamente 890,000 has. en, El reino del algodón en México. Laestructura agraria de La Laguna (1855-1910). Torreón, Patronato delTeatro Isauro Martínez, 1991, P 66. Charles H. Harris III calculÓ979,660 has. en, El imperio de la familia Sánchez Navarro, 1765-1867.México, SOCo Monclovense de Historia, A.C., 1989 pp 7-8.

113

114 115

José de la cruz Pacheco Rojas

COMERCIO Y TRÁFICO DE MERCANCIAS ENLA NUEVA VIZCAYA NUCLEAR EN ELULTIMO TERCIO DEL SIGLO XVIII

JOSE DE LA CRUZ PACHECO ROJASINSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS

11'111

De emergencia errática, más condicionada por Ilocalización de los yacimientos minerales, fuerotrazando un conducto que garantiza el abastosuministro de los productos necesarios para Isubsistencia de sus pobladores y el desempeño de JO

trabajos de explotación, el Camino Real de Tied

116Comercio y tráfico de mercancías en la Nueva Vizcaya.

En las diversas investigaciones dedicadas a locentros mineros más importantes del norté de Nue'España; de Zacatecas a Santa Eulalia -por nmencionar a todos los ya estudiados y los que falta!queda más o menos claro la fuerza que ejercieron lereales mineros en los procesos sociales, demográficoseconómicos en la región inmediata.

117

+-, d I Cruz Pacheco Rojas~

dtro Paralelamente también se fueron generando

Aen· '1 d habrí d1 C

entroS agnco as y gana eros que a nan eos ..ducir parte de los requerimientos que demandabanpro . .,las poblaciones mmeras qu~ como Imanes atraían aente de todos los grupos SOCIalesy de las más diversas;rocedencias geográfica~ durante los periodos debonanza. El desarrollo mmero, por ser razón e interésde estado, hizo necesario' el establecimiento de cabezasadtninistrativas y políticas, villas y cabezasprovinciales, con el fin de ejercer un mejor control de lariqueza producida. Así mismo, por razones deseguridad se tendió un cordón de presidios quegarantizaran el trabajo pacífico en las minas, sobreestos ejes corrían el Camino Real de Tierra Adentro dela ciudad de México a Santa Fé, Nuevo México.

Dada la condicionalidad que imponía laminería a los distintos centros poblacionales o unidadesproductivas, el crecimiento y desarrollo demográfico,económico, urbanístico y cultural, estuvieronestrechamente ligados a los ritmos de la dinámica delos reales mineros. Unos' más, otros menos,dependiendo de la intensidad en la extracción de lanqueza argentífera o del rol desempeñado en la cadenade relaciones que mantenían con los centros mineros,sería la suerte de cada uno de ellos.

~n esa red eslabonada de pueblos, villas, presidio~,haCIendas y en menor medida misiones, cuyo ejecentral era el Camino Real, el auge y la decadenciaestuvo directamente relacionado con los destinos de laminerí~. Ahí donde florecía algún real, ésta y lasPoblaCIOnes vecinas se veían inmediatamentebeneficiadas en su crecimiento; lo mismo cuando


decaían, se producía el efecto contrario. Este complejosistema de nexos cambiantes geográfica ytemporalmente tuvieron, sin embargo, una constantearticuladora, el Camino Real a fin de cuentas en tomo aél giraban todas las actividades relacionadas con loscomponentes del sistema.

Aún cuando en aquellos casos en que sedescubrieron minerales importantes, para los cuales seabrieron ramales o caminos de herradura, la actividadmas importantes siguió fluyendo por el camino real yen solo pocas ocasiones se construyeron tramosparalelos, como en la parte central y norte del hoyEstado de Durango donde para mediados del sigloX~III existía~ tres vías minerales importantes queuman a la Capital de la Nueva Vizcaya con el Estado deChihuahua.

Geográficamente podemos clasificar a dichos trazospa:alelos como: el de la Sierra Madre, el Central y elonental. Los tres confluían en Parral, aunque el tercerose prolongó mas tarde en línea recta hacia el norte deCerro Gordo a San Bartolomé. Culturalmente bien. .,podemos afirmar que el primero de la ruta de las~isiones jesuitas, al menos en su origen, adquirióimportancia con el descubrimiento de los minerales deGuanaceví, Indé, Santa Bárbara y Parral desde finales?el siglo ~~I y principios del XVII, adquiriendo mayorImporta~~Ia a finales del XVIII con los hallazgos y laexplotación de Canelas, Santa María de Otaez,Guarizamey y Tayoltita, reforzando al mismo tiempolos nexos económicos con Sinaloa.

119I eruz Pacheco Rojas

~El central, quizá por ofrecer menores dific~ltadesI tránsito de carreteras y otros medios de

para erte de carga pesada en razón de los suelostJ'8llSPO de la mesa central y al margen relativo dePianoS .S de los indios, era usado desde finales del sigloataque .. de los mi 1 dXVI Mas con el descubnmIento e os mmera es e.con~to (1564) y El Oro (1747) se unió co~ el de Indé

fonna casi natural. El tercero, el onental, debe~amársele mejor la ruta de los presidios, puesto que.sigue precisamente el cordón de los presidios de Pasaje,El Gallo, Mapimí, Cerro Gordo, y San Bartolomé queseguramente representaban una garantía en latransportación de toda clase de objetos y personas quese conducían por esta ruta, ante todo por el sistema deescoltas militares que se instrumentaba de un presidio aotro.

En la ruta de los presidios no quedaban fuera loscentros mineros, muy importante también, como Avino,Cuencamé y Mapimí, ni centros 'agrícolas .y ganaderostan importantes como las haciendas del Chorro, SantaCatarina y La Zarca.

En ese entramado de relaciones establecidas entomo a los reales de minas, el camino real jugó 'unP~l fundamental en la articulación de todos lose :entos componentes del complejo sistema que sej~ ctur6 como resultado de tales mecanismos. En estern::o de relaciones, por usar una expresión cómodae1ernno por ello anticuada, el comercio fue quizás eldUranento más dinámico de la estructura social norteña

te la época colonial. .


"El mismo desarrollo del sistema, impulsado desdeluego por la producción de los metales preciososimpuso a las poblaciones de las regiones inmediatas'por decirlo así, líneas de desarrollo diferenciado que, e~algunos casos, condujo a una especializaciónsubsidiaria. El comercio, tuvo esa gran capacidad ,pensando no sólo en los centros mineros mismos, qusse transforman en' los puntos más atractivos para hacernegocio por esa vía, sino también aquellas poblacionesque encontrándose en el camino real y cuya razón defundación no había sido económica, definieron suvocación como centros comerciales, como las otrasmisiones de San Juan del Río, Santiago Papasquiaro ySanta Catarina de Tepehuanes. Otros en centrosagrícolas como Nombre de Dios y Canatlán.

El proceso de definición anterior se produjo durantela segunda mitad del siglo XVIII, más exactamente 611

el último tercio. Este fue el resultado, hipotético, d~ lareactivación económica que causaron los reales deminas de la región central norte y noroeste y de lasreformas económicas y administrativas, mejorconocidas como borbónicas, en' especial las de librecomercio, las que dieron un impulso decisivo y sinprecedente a poblaciones como Durango, cabeza de laprovincia, Santiago Papasquiaro, Nombre de Dios, SanJuan del Río, Guarizamey y Real del Oro en el área.(Véase cuadro demográfico para 1790 en el apéndice).

Para darse una idea de cómo era la ciudad deDurango hacia mediados del siglo XVIII, basta conseguir la descripción que de ella hacía José Antonio de

121

José de la cruz pacheco Rojas

, h en el THEATRO AMERICANO enV'llaseñor y Sane ez1 l'746, según la cua . .1 d blación moderada en su recmto no de"es e po '.,

. y de corto vecmdano, respecto de otras 'ucho comercIO" N E-m . d l gobernación de este ueva spana.:.

capitales e. adario de cuatro mil quinientas a cinco milConsta su vecm 1 El'.' d añoles mestizos y mu atos... trato yfamilIas e esp , ilid d. d l ciudad es por la mayor parte las un I a escomerCIO e a . 1 'd 1

fr las labores de semillas, as cnas e osque o ecen fru de la Ed ma or Ymenor, las ropas y tos e a uropa,gq:ain':odu~en los mercaderes, manteniéndose el resto de

d,,1

sus mora ores

Frente a la desidia de sus moradores, cosas máselogiosas decía de San Bartolomé, real del Parral y realde Chihuahua. Del primero decía:

"Dicho valle está muy poblado con cuantioso númerode vecindad, que pasa de quinientas familias deespañoles, mestizos' y mulatos, labradores, dueños deestancias gruesas y cuantiosas, por ser muy ameno yfrondoso y comprenderse en él muchas tierras bajo deriego que cultivan y siembran crecidas sementeras ~etrigo, maíz y petoalla, con muchas huertas de árbolesfrutales de Castilla y viñas de que fabrican muchoscaldós".2

Interesantes ambas noticias acerca de los productosganaderos y agrícolas cuyo destino era la región de LaComarca. De Parral:

1 V'UDE~;eñor y Sánchez, Joseph Antonio. THEATRO AMERICANO,NUEV~PE~~QN..GENERAL DE LOS REYNOS y PROVINCIAS DE LACarmen V 1 ANA Y ~US JURISDICCIONES. Prólogo de María delTriUas 19;2ázquez. Mexlco, Col. Linterna Mágica No. 20/Editorial2 lb' ' ,p 480.

Id, p. 486.


Es población de crecido vecindario y curato declérigos: es su situación en temperamento templado, fértily productivo de muchas mieses y crías de ganados.'

Productivo ya no tanto en la minería sino. más bienen la agricultura, pero todavía con una influencia en losreales de minas y misiones próximas. De Chihuahua seda cuenta de una creciente importancia urbanística y.comercial:

Es de población grande (dos mil familias de españolesy algunas de mestizos y mulatos) y bien dispuesta en lasimetría de sus edificios, y su principal comercio es el delas platas por la opulencia de sus minas; haciéndolapopulosa los muchos traficantes que entran en ella, así elrescate de las platas, como al 'expendio de géneros demercaduría de este reino, y de la Europa."

Tales situaciones indicaban la pujanza económica enque se encontraban dichas poblaciones, en tanto queDurango a pesar de ser la capital de la provinciaguardaba un estado de estancamiento' del que nocomenzaría a salir hasta muy avanzado el siglo, asícomo otras poblaciones que resultaron beneficiadas porla minería y el comercio. En este último orden esprobable que las disposiciones reales sobre la libertadcomercial hayan influido en gran medida en la rupturade las trabas antes existentes, gracias a lo cual, lospequeños y grandes mercaderes novohispanos .intensificaron sus acciones expandiéndose, Con fecha31 de mayo de 1774, don Antonio María de Bucareli y

3 Ibid, p, 486,4 Ibid, p. 487.

123José de la Cruz Pacheco Rojas-"U 'a Virrey de la Nueva España, transmitió la realrsu , , ibl 1 libcédula por medio de la cual hacía pOSI e e 1 recomercIo,

EL REY.= Ha sido uno de mis cuidados, con atencióna el bien de mis vasallo s, facilitar a los de América eltrato y comercio recíproco de unas provincia,s con otras,para vestirse de los frutos, efectos. y generos, queproducen sus respectivos suelos, y fabncan sus naturales,sin perjuicios del comercio de estos reynos, a fin de queno tengan que recurrir a fraudes, y prohibidasnegociaciones: y como al mismo tiem~o de. noproporcionarles los medios de. fo~~ntar su industria ,Yagricultura de modo que la aphc~clOn les h~ga cada, díamas útiles el Estado, y a ellos rrusmos, segun lo seran aproporción que se empleen e~ el aumento de lasproducciones de la tierra, de el Comercio y de la Manna,lo que hasta ahora no les ha sido tan fácil,. p~r estarlesprohibido el tráfico de unas con otras Provincias, comosucedía a las de Nueva España con las del Perú ...5

Desde luego que estas instrucciones legales noprodujeron por sí mismas los efectos reales queconoceremos mas tarde, pero sí ayudaron f~ertemente aestimular el desarrollo de las actividades relacionadascon el comercio, y también gracias a la normat~v~dadque se derivó de ellas, los registros de la actividadcomercial fueron más sistemáticos y precisos, Así porejemplo, gracias al "Padrón de la ciuda? de Dur~go,en 1778",6 que contiene una lmportan~lslmainformación censa], nos da cuenta de todas las tiendas

s "Padrón de la ciudad de Durango, 1778". En Saravia, Atanasio G.APUNTES PARA HISTORJA DE LA NUEVA VIZCAYA. Tomo IV.México, UNAM, 1982.pp.163-381. .6 "Padrón de la ciudad de Durango, 1778". En Saravia, AtanaslO G.APUNTES PARA HISTORIA DE LA NUEVA VIZCAYA. Tomo IV.México, UNAM, 1982.pp.163-381.


que existían en ese momento, su giro y disposiciónespecial. En la plaza mayor o punto céntrico seencontraban las tiendas de ropa, que se infiere eran lasmás importantes por el lugar' donde se encontraban ypor los dueños. Entre estos se encontraban Agustín deMalzarraga, procurador de la ciudad, Pedro Jacinto delos Ríos, capitán de la compañía de pardos y a Felipe deYarto, teniente de gobernador de la provincia, hombresinfluyentes y poderosos.

Entre los comerciantes del centro habían dosviadantes, Manuel de Arzabe y José Flores. En lamedida en. que se avanzaba hacia la periferia ibanapareciendo las tiendas mixtas y los tendajones decomestibles, un total de treinta y seis. Había negociosgrandes y chicos. Por ejemplo, "una tienda gruesa" deropa que tenía Ignacio Lino de Rementería en sociedadcon Antonio Basoco, comerciante de la ciudad deMéxico.' Destaca también entre los comercios lacarnicería de José María Soto. Abastecedor de laciudad, "CUY9 consumo es algo mas de ciento ochentatoros y cinco mil quinientos a seis mil carneros alaño",8 lo que da una idea de la economía y demografiaque tenía en ese momento. Según la informaciónreportada por fray Juan Agustin de Morfi en 1777, laciudad de Durango tenía una población total de 6,590personas."

7 Ibid,p.243.8 Ibid,p.248.

9 Morfi, Fray Juan Agustin de. VIAJE DE INDIOS Y DIARIO DELNUEVO MUNDO. Noticia bibliográfica y acotaciones de Vito AlessioRobles. México, POTTÚa,1980.p.118.

125José de la Cruz Pacheco Rojas

Síntoma de notables procesos en la actividadcomercial en la capital fue la instalación de tiendas delas casas Vertiz y Basoco, residentes en la ciudad deMéxico más acostumbrados a los grandes negocios y ajugar en los altos niveles de ~a competencia,incursionaron en el mercado durangueno abaratando losproductos y recibien~o a mayor costo lo~ marcos deplata a los mineros. Los tenderos locales mas dados a laventa moderada y gananciosa se mostraron muyrecelosos de sus competidores, al grado de solicitar alas autoridades que los desterraran "como destructoresdel comercio", con lo cual mostraban una vez más ~uactitud y mentalidad aletargada como los hablatipificado Villaseñor y Sánchez. "Lo cierto es que estainnovación arruinó el monopolio' y facilitó una venta

t ,,10 1 rlibre a cuantos mercaderes se presen an, conc uiaMorfi su comentario.

Relacionados con el comercio y los viajeros quepasaban por la cuidad existían dos mesoneros, el deSanta Ana y el de la Fontana de Oro. Asimismo, lasprofesiones afines al transporte de mercanc!as, ya c~nvehículos o con animales, eran muy extendidas. Habla14 herreros, 5 arrieros, 21 cocheros, 2 carroceros y 2carreteros.

Finalmente, es conveniente destacar que en lajurisdicción de la ciudad de Durango el número decabezas de ganado mayor y menor ascendía a161,376,11 muestra indudable de los procesoseconómicos que se estaban operando en esa parte, lo

10IBID,pp.119-120.

11 "Padrón ... 1778. en op;cit:p.378.

126Comercio Y tráfico de mercancías en la Nueva Vizcaya.

que indicaba al mismo tiempo que había capacidadsuficiente para satisfacer la demanda de productos envarios puntos de la provincia.

La fuerza de las tendencias económicas queprivaban en la década de los setenta en la provincianeovizcaína fueron rompiendo poco a poco lasaletargadas resistencias de los negociantesconservadores locales. El mismo efecto debieron haberproducido los componentes de la REALORDENANZA para el establecimiento' de .lasintendencias de 1786, que siguiendo el espíritu de librecomercio. expresaba respecto al derecho decomposición de pulperías (tiendas donde se vendía pan,azúcar, vino, vinagres "y otras cosas de esta naturalezaque ordinariamente se menudean en semejantestiendas"), precisando además que tales disposicioneseran dadas con el fin de "conseguir un objeto tan de lautilidad pública (que) conviene dexar libre este ramo ,deindustria a efecto de que cualquier vasallo mío puedabuscar con.ella su propia subsistencia, al mismo tiempoque facilite al común la baratez y buena calidad de losmantenimientos".12

Con fines de operación, tributación yreconocimientolegal las pulperías están caracterizadasen tres tipos: de composición, estaban consideradas delreal patrimonio, establecido por la ley 12, título 8°.,libro 4°., de la Recopilación de Leyes de Indias, conseñalamientode la cuota de treinta a cuarenta pesos

12 REALORDENANZA PARA EL ESTABLECIMIENTO EINTRUCCION DE INTENDENciAS DE EJERCITO Y PROVINCIADE LA NUEVA ESPAÑA, 17868. Introducción por Ricardo Rees Jones.México, UNAM, 1984.P .196.


anuales; las de contribución, excentas de cualquier otropago de impuestos municipales: y las de ordenanza, osea las creadas a partir de los artículos 160 y 161, quefacultaban a los ministros de la real hacienda y a losintendentes para otorgar licencias a todos los demásestablecimientos existentes o que se quisieranestablecer, siempre y cuando pagaran los derechos detreinta o cuarenta pesos para operar.13

A raíz de las ordenanzas de 1786, el intendente y losoficiales reales de hacienda:de Durango, dispusieron ellevantamiento de un padrón de los comerciantes depulperías de toda la intendencia, con el objeto deconocer el género' de las tiendas existentes y loscapitales que tenían invertidos, para saber si pagabancontribución y por qué concepto, así como pararegistrar y fijar cuotas a las no incorporadas al fisco.

A partir de la información registrada con esospropósitos nos podemos dar cuenta de la importanciaque tenía el comercio en los centros mineros ypoblacionales principales de la provincia neovizcaína,quiénes eran los comerciantes, sus capitales, géneros deactividad, (que por cierto comprendían una gama muyamplia de productos) y en algunos casos la procedenciade las mercancías. . .

Así, con base en el monto de los capitales es muyfácil darse cuenta donde se concentraba el grueso de laactividad económica, comercial en este caso. En estesentido, las poblaciones más importantes eran San Juandel Río, donde habían invertido 11,700 pesos, en

13 AHGD; Sección Hacienda, relativo con los comercios existentes endistintas partes de la provincia, 1787. Cajón 1O:.Exp.38,f.44. '.

128Comercio Ytráfico de mercancías en la Nueva Vizcaya.

Nombre de Dios 7,200 pesos y en Durango 54,800pesos. 01éanse los cuadros de estas poblaciones en elapéndice). No obstante estas fuertes cantidades, tansólo en el Mineral del Oro había una capital de 57,650invertidos en el comercio y aunque en menor escala 12mil en Siánori, 11 mil quinientos en Canelas Y 25 milen Tamazula, de dos comerciantes temporales. Lo cual"signifíca que los reales de minas generaban un mercadointenso Y muy variado en productos.1

4Esto es en

términos comparativos que las poblaciones no mineras,·a pesar de servir de enlace, no eran necesariamente loscentros de los reales mineros ni los lugares donde lospobladores de éstos realizaran sus compras de todo 10que necesitaban, sino que los reales tenían una granfuerza para atraer a los mercaderes hasta los centrosmineros mismos, sin ilnportar distancias, estado de loscaminos o la abrupta geografía que había que vencerpara llegar a ellos. Especialmente a los reales antesmencionados que se encontraban en la región de lasQuebradas de la Sierra Madre Occidental.

Es probable que buena parte del éomercio lorealizaran mercaderes temporales, "entrantes Ysalientes" como los llamaba Juan José Zambrano a losque surtían San Dimasl5 con sus produ~tos alimenticiosy ropas. O como los que operaban en Tamazula, que talvez se movían entre esta población Y Culiacán, Y lossiete que mercadeaban en Guarizamey.15 Tanto para elabasto de las tiendas establecidas como los temporales,

14 AHGD, Relacionado con los comercios existentes en varias partes de

la provincia, 1787. Cajón 10, Exp.67 ,fs.I-1 v.

:: AHGD, Relativo .... De la provincia, 1787. Cajón 10, Exp. 38, f. 43.AHGD, 1787. Cajón 10 Exp.7, f. 4.


los productos eran llevados or .de herradura en su mayor ! ameros y por caminosdificiles por el estado de l! c~esto es, en condi~ionesdadas las profundas y t h n~s y con altos nesgoslas Quebradas. es rec as canadas de la región de

Es cierto que hubo al .meiorar los' gunos mtentos por tratar de'J cammos que conducí .particular de G .. . UCIana dichos reales en

uanzamey A t 'Miguel de la Grúa Tal . es e re~pecto,. el virrey1796 aplicar un impueas~a~ca¡Branciforte resolvió ende vino mezcales o .e os pesos por cada barril

q fu'. ' aguardientes y asístelas de P .

ue eran mtroducidos a dicho r arraspor derecho de peaje pre . real, aSI como un realmula que entrara c~r a viamente est~blecido, por cadaobstante, para 1805 nogs:~ ~~ ~ualqUler especie.f Nolos caminos. Por lo . a I~ ec~o arreglo alguno deadministrador del Real d~u~en ranCISCO ~e Elotriaga,José Zambrano haci d tanas, propiedad de Juan. ,¡en o eco a las t

ameros solicitó al int d pro estas de losque compusiera los ca~7n~~.te gobernador de Durango

En todo este tiempo -d r •

quejas de los arrieros ecia- h~ tenido repetidashaciéndome resente que me .han mtroducido cargahalla enter~mente qduetrelcadmmode tierra caliente se. es oza o y 1

arriesgando las mulas .' que so amentepor él; y siendo dI·cho'tY'su~ mtereses, pueden caminar

1ránsito por d d .

as sales sebos y. V., on e se mtroducen, anos víveres par 1 bsi .este Real. he he h. a a su sistencia de, e o vanas declaraciones a la justicia

17 AHGD, Providencia dictada or l ..arbitrios en el real de G .'p. a superioridad para la imposición de. uanzamey e I fi dcammos 1797 C ., 11 . ~ on e In e componer aqueJlos

, . ajon , Exp. 84, f. 2.


aunque verbales para que mandase componer dichocamino. 18

Además de mostrar el estado lamentable en que seencontraban dichos caminos, refería que con frecuenciase rodaban las mulas cargadas, en claro perjuicio delcomercio y de sus moradores, a riesgo. también de quese despoblaran los reales de minas de esa parte de lasierra, No sabemos la suerte que corrió esta petición;pero al parecer tampoco en el Camino Real se habíanrealizado obras de mejoramiento, excepto laconstrucción del puente de Navacoyán'" sobre las aguasdel río Tunal, en las inmediaciones de la ciudad deDurango.

En otro orden de cosas, con relación a la producciónde algunos artículos en Nueva España, como vimos alprincipio, el Valle de San Bartolomé era el granero dela provincia, abastecía a casi toda ella de vinos, licoresy frutas secas.i" Nombre de Dios y el Mezquital demezcal. En un plano de intercambio mas o menosrecíproco, o mejor desigual, en las pulperías yhaciendas de la jurisdicción del presidio reformado deSan Miguel de Cerro Gordo se habían creado unidadesde producción de primera importancia.

18 AHGD, Comunicaciones y transporte, Francisco Elorriaga pide secompongan los caminos pues los arrieros se quejan para trasladar cargas:se tiene en la Real Caja la cuenta del peaje, 1805. Cajón 35, Exp. 34, f. l.19 DESCRlPCIONES ECONOMICAS REGIONALES DE NUEVAESPAÑA, PROVINCIAS DEL NORTE, 1790-1814. Enrique Florescanoe Isabel Gil Sánchez (Comps). Instituto Nacional de Antropología eHistoria, 1976.p.90.20 AHGD; Sección Hacienda, Cajón 10, Exp. 6, f. 15 v.

José de la Cruz Pacheco Rojas 131

En la hacienda de la Mimbrera.d Traen para el avío de la gente operaria cada d _e que menos doce mil pesos (12'1 os anosconsumen en dicho tie . 1 rrn pesos) y estos seque se matan anualrnmePOtsm. os untos de la matanza,

. n e cinco o se' '1"(ovejas) y de esto se labra mucho xabón. IS mr viejas

En la hacienda de San Juan Bautista.Traen cada d - di, os anos iez mil pesos (10 mil p )

mas o menos y aho h esostraído nada ' ra se an pasado tres años y no han .xabón con 'l:ser:io~ e;pe~an e.l .avío de esta, labranvenden semillas. e as viejas que matan y se

En la h~cienda de San Ignacio.Se dIstribuyen en p. . egamentos de la gente como mil

Yaq:~entos pesos (I mil quinientos pesos) los qU~

~JSdic~~~u:l ~~~:~:ns: ~c~nlda ~el Río Florido,da a los peones sal y xab r a o ome, y solo se les

on, por temporadas. 2 1

;omo puede apreciarse fácilmente, se' trataba dcen os productores de untos iabón euna verdadera industri y j e~ gran escala,seguridad 1 a que abastecIa con todaa menos la pro" "productos de "este' lvmcIa neovlzcama. Otros1 pais, qua es son tintos h '1egumbres, sebo, manteca y otros",22 ' e 1 e, queso,

Los artículos que ían rí .piloncillo a ' venían el extenor eran la sal"Michoacán zucHar,chocolate y jabón, provenientes d~

, uasteca y otro t . ., s erntonos que

21 AH. "22 AH GD, Sec~I,on Hacienda, Cajón J 0, Exp. 6, f.15v.

GD, SecclOn Hacienda R I ti IParral J 787 C ., 10 E ,e a IVOa os comercios existentes en, ,aJon xp, 43 f. 9 v.

l32Comercio y tráfico de mercancías en la Nueva Vizcaya.

introducen (los comerciantes) estos efectos, aexcepción del chocolate, y especería que viene deMéxico,,?3 El aguardiente de caña era traído desdeVeracruz. "En 1786, Juan Miguel de Zubizar, uno delos principales comerciantes de Durango, compró aDomingo de Ordeñan a, negociante de la ciudad deMéxico, setenta barriles de aguardiente paratrasladarlos a Guarizamey". 24

Por último, todo parece indicar que a pesar del augecomercial generado a raíz de la reactivación económicade los reales de minas, el florecimiento mercantil durósolamente el tiempo de auge de tales centros dedesarrollo sin dejar estructuras de mercadosestablecidos y por lo que hace el camino real sinbeneficio tangible. De' nueva cuenta, únicamenteaquellas poblaciones que producían grandes cantidadesde oro y plata crecieron, las que no tenían estaimportancia llegaron a un punto en que se estancaron.por no ser capaces de transformarse en centroscomerciales dinámicos que pudieran abarcar hasta lospuntos más distantes para llevar las mercancías.

Si nos atenemos a los datos demográficos, podemosafirmar que solo hubo tres poblaciones que quizás porsu ubicación geográfica o la habilidad de loscomerciantes mantuvieron un ritmo constante decrecimiento, sin ser mineras, San Juan del Río,Cuencamé y. San Bartolomé, cuyos moradoresascendían a 10,371; 10,726 Y 12,527, respectivamente23 [bid, fs. 9 v- [O.24 AHGD, Sección Hacienda, Juan Miguel de Zubizar pide se le exhonerede a1cabalas de unos barriles que va a trasladar al Real de Guarizamey,donde pagará derechos. 1786. Cajón 10. Exp. 45, f. 1.

fosé de la Cruz Pacheco Rojasl33

\

en 1803. Las demás decayeron o se mantuvieron sincambios significativos en ninguno de los órdenessociales.f

El caso. de San Bartolomé es muy interesante, en1787 se le describía a punto de la ruina, al grado tal queel oficial de hacienda del lugar declaraba que era'imposible pagar las contribuciones que por concepto depulperías disponía la real ordenanza, puesto que lasituación de los comerciantes era tal que "pagarán uno .o dos años, más no podrán en los sucesivos, o deverificarse se verán en la precisión de vender suscapotes, o colchones, si los tuvieran't." Y al parecer nomentía, porque Don Agustín de Urquidi, comerciante,se vió precisado a mudarse a la hacienda de RíoFlorido "a donde ha venido con su familia por ver sicon la mudanza de ayres consigue algún alivio de susavituales acendentes: por cuyo motivo no puedesubsistir dicha tienda en el espresado valle, y antes estáconsumiéndose en esta citada hacienda't." Seguramentemuy otra era la situación de San Bartolomé a finales delsiglo XVIII y principios del XIX. .

25 'DESCRIPCIONES ECONOMICAS ... , op, cit. PP. 87-88.26 AHGD, Sección Hacienda, relacionado con las pulperías en SanBartolomé, l787.Cajón 10 Exp. 39, f. 12.27 Ibid.


APÉNDICE.

Padrón o lista de todas las pulperías que hay en esta CAPITAL DE LAPROVINCIA DE NUEVA VIZCAYA con expreción (según cálculoprudente) del Caudal de giro en cada una los efectos que les son

respectivos

El Sr. Dn. Francisco Antonio Gómez Sañudo (Alcalde ordinari?de Segundo voto de la ciudad de Durango f.1 O) tendrá de caudaldiez y seis mil pesos. 16,000.00Dn Vicente Garro, quatrocientos pesos. 400 -.00Dn Antonio Vález, un mil pesos. 1,000.00Dn Juan Pescador, tres mil pesos. 3,000.00Dn Juan Francisco de Agrega, trescientos pesos. 300.00Dn.Juan Manuel de Subizar, diez y seis mil pesos. 16,000.00Dn. Juan Villagordo, (Mtro boticario del Real Hospital),quatrocientos pesos. 400.00Dn. José Antonio Algarin, quatrocientos pesos. 400.00Dn. José Francisco de Irigoyen, ochocientos pesos. 800.00Dn Isidro Ramos, quatrocientos pesos. 400.00Dn. Roque Diaz, veinte pesos. 20.00Dn. José de Sendies, setecientos pesos. 700.00Dn. José Joaquin Reyes, cien pesos. 100.00Dn. Agustín Marquez, doscientos pesos. 200.00Dn. Francisco Alvarado, trescientos pesos 300.00Dn. Ventura Saracho, trescientos pesos. 300.00Dn. Ignacio López, treinta pesos. 30.00Da. Josefa Antonia Vera, diez pesos. 10.00Da. Josefa Iguera, sesenta pesos. 60.00José Antonio Escobar, seis mil pesos. 6,000.00Juan Fausto, treinta pesos. 30.00Juan de Jesús Moreno, treinta pesos. 30.00José Ibarra Rozales, ciento cincuenta pesos. 150.00Pedro Gandía, dos mil pesos. 2,000.00Ramon Nava, trescientos pesos. 300.00Marcos Padilla, cien pesos. 100.00José Antonio Ríos, cincuenta pesos. 50.00Marcos Ríos, treinta y seis pesos. 36.00Leonardo de Zúñiga, cien pesos. . 100.00Dn .Mariano Dorador, lo que conste por el Ymbentano. 5,000.00

SUMA TOTAL 54,866.00

José de la Cruz Pacheco Rojas135

Señor: en cumplimiento de la superior orden V.S. de 27 de Junio anteriorlos traslados de sus manos una razón individual de las Pulperías suscapitales y dueños, que hay en la cabecera de CUENCAME y los pueblosque comprende su jurisdicción, y es como sigue:

CUENCAMEDn. Francisco Bonifant de Perea tiene en efecto de Pulpería el principalde 500.00 psDn Andres de la Biseca y Torre una Pulpería su principal de. 600.00 psDn. Miguel de Arrozpide una Pulpería su principal de. 1,000.00 psDa. Bárbara Jaquez una Pulpería su principal de. 300.00 psDa. Franciscoa de la Riva una Pulpería su principal de. 300.00 ps

SUMA TOTAL 2,700.00 ps

PEÑÓN BLANCO'Dn José de Esparza una Pulpería su principal de.Dn. Benito Piñeyro una Pulpería su principal de.Dn. Pedro Belluga una Pulpería su principal de.

SUMA TOTAL

RIODE NAZASDn. Manuel Zelis una Pulpería su principal.Dn Pedro Oves una Pulpería su principal.Dn. José Antonio Barraza una Pulpería su principal.Dn. José de Homa una Pulpería su principal de.Dn. lIario Medrano una Pulpería su principal de.

SUMA TOTAL

COMERCIANTES DE GUANACEVI

COMERCIANTESDn Francisco Escudero, de efectos y comestiblesDn. Pedro CarreñoDn. Luis Galindes, perteneciente su manejo aDn. Joseph Arean, vecino de YndeneDn. Joseph Sánchez de BustamanteDn. Juan GarciaDn. Estolano Martínez

SUMA TOTAL

150.00 ps150.00 ps100.00 ps400.00 ps

500.00 ps300.00 ps250.00 ps200.00 ps100.00 ps1,350.00 ps

CAUDALES1,000.00 ps500.00 ps

700.00 ps1,200.00 ps400.00 ps400.00 ps4,200.00 ps

136Comercio Y á!ice de mercancías en la Nueva Vizcaya.-flENDAS DE YÍDEM DE PRINCIPALES

A PULPERIAS

O. Juan José o 1 1 1,000.00 ps

o. Francisco Javier e Aguirre 1 O 0.00 ps

Casa de Pedro eniz 1 1 2,000.00 ps

O. Míguel de Arri O O 0.00 ps

o. Plácido Ugane 1 O D.OO ps

o. Ramiro de b 1 O 0.00 ps

O. Antonio U&a:te 1 1 200.00 ps

o. Mariano PaJeju 1 1 300.00 ps

o. Rafael Gardea 1 1 1,500.00 ps

o. Santos TOValína 1 1 200.00 ps

O. Ignacio 0Yarzabal O 1 1,500.00 ps

o. Manuel Sainz 1 1 1,000.00 ps

o. Thomas Y~ez O I 400.00 ps

o. Vicente G011Zala O 1 200.00 ps

o. Benito EnZOn 1 1 20.00.·ps

o. Simón ArroyO O 1 500.00 ps

o. Miguel Alcald 1 1 300.00 ps

o. Cipriano Quifi es O 1 100.00 ps

o. Bemardo Fernindezde O 1 1,000.00 ps

CastrO 50.00 psDa. Irene Franco O 1

José Andres Pabi O 1 200.00 ps

o. Francisco Mi es 1 1 300.00 ps

Sub total 10,760.00 ps

CAXO; ITOS EN LA PLAZA POR TEMPORADAFrancisco Morán 1 40.00 psManuel Lobera 1 10.00 psManuel de Bel 1 100.00 psSantiago Ribera 1 100.00 psJosé Antonio·Carrera 1 20.00 psJosé Julian Ale 1 10.00 psRafael Enriquez 1 150.00 ps

Subtotal 430.00 psSUMA TOTAL 11,100.00 ps


Lista en que por lo menos consta el número de Pulpería o Tendejones decomestibles que existen en el Distrito de esta jurisdicción (NOMBRE DEDIOS) de mi cargo con expresión de los nombres de sus dueños, y el tantoque según un computo prudencial invierte cada uno de ellos en su manejo.

A SABER Ps Rs GsDn, Bartolomé Gil, y Giovantes vecino de esta Villamaneja en el tendejón de comestibles o pulperías. 1,000.00Dn Vicente Bravo 1,200.00Dn. Baltasar Bravo 1,000.00On. José Natera 500.00La hacienda de Juanaguerra de On. Vicente Bravo encomestibles que de parte a sus sirvientes, les vende ya los 300.00pasajeros.La de Muleros propia de Dn, Juan Manuel Castaños con 600.00igual destino.La de San Oiego del Ojo a cargo de On. Juan Bautista 700.00Vicuña para lo mismoLa de San Sebastián a cargo de On. Domingo Gonzlález 400.00IDEM.La de San Nicolás Obpo propia de Dn, Oiego Saens 600.00IDEM:La Concepción a cargo de Dn. Vicente Femández IDEM 300.00

7,200.00CAUDAL INVERTIDO EN LOS ONCE TENDEJONES OPULPERIAS

REAL DE SANTIAGO DEMAPIM1,JULIO 13 DE 1787Lista que manifiesta el número de pulperías existentes en este Real, y el principal deque prudente merece se hizo el cálculo sea su fondo según razón que se ha tomado acada dueñio de ellas, y es en la forma que se expresa es a saber.

Dn, Manuel Pérez dijo tener invertidos en efectos decomercio pertenecientes a Pulpería erseptuando los 400.00 psde Castillo la cantidad deDn Manuel Llamas en la misma forma 300.00 psOn. Francisco Labarrieta 400.00 psOn. Francisco Calis 200.00 ps

Dn Manuel Ruedas 200.00 psDña. Josefa Ruvio 100.00 psDn, Francisco Sierra (dueño de hacienda y minas) 1,000.00 ps

Dn. Mariano Medina 200.00 ps


8 .mercio y tráfico de mercancías en la Nueva Vizcaya.

lEAL DE MAPIMIDña, Josefa Rubio .'Dn.Mariano de Medina (Alcalde Ordinano de su Partido)Dn.Manuel PérezDn Francisco Lavatierra . R 1): Francisco de Sierra (Capitán de Dragones provenientes de dicho ea

Dn.Manuel de RuedaDn.Manuel de LlamasI)¡¡.Bias de la QuintanaIOn. JoséAntonioRománDn.MiguelFranciscode Arrospide .IOn. AntonioBarrón ("tiene establecidocomerciode caldos y frutassecasde1Parras")Dn.Joaquinde VargasMachuca. as")Dn.DiegoOlguin ("tiene establecidocomerciode caldos y frutas secasde Parr

REALES DE MINAS DE LA SIERRA MADRECOMERCIANTE CAPITAL LUGAR

JuanFrancisco González 12,000.00 DS Real de Siánori

JoséBustamante 1,500.00 DS Real de TODia

PedroBringas 6,000.00 ps Real de Canelas

ManuelDonis 3,000.00 DS Real de Canelas

Francisco JavierMartinez

2,500.00 ps Real de Canelas(Vecino de SantiagoPaoascuiaroDoscomerciantes 25,000.00 ps Real de Tamazula

temporalesSUMATOTAL 50,000.00 DS


Lista de las tiendas que existen en este REAL DEL ORO: de losyndividuos que las manejan, y caudales que a juicio prudente; sobre pocoo menos tienen en el día, con división de los que ai en géneros y de losque ai, en maíz, frijol, ava, arina, carne seca, manteca, piloncillo, azúcar,jabón y demás vituallas.

SUGETOS EN GENEROS EN COMESTIBLEr>. Juan Ignacio de Ozaleta 19,000.00 1,000.00D. Gaspar Pereira (unatienda y otro tendrejón que 16,000.00 4,000.00vienes por separado)D. Cayetano del Campillo 7,000.00 800.00D. Thomas de Amescua 4,000.00 600.00D. Pedro Carrete 2,000.00 500.00D.. Julio de Olaeta 400.00 100.00EN LOS SAUCESD José Miguel de Tagle 1,500.00 500.00Juan Talamantes 100.00 150.00

TOTAL 50,000.00CAUDALESENGENERaS

50,000.00CAUDALESEN 7,650.00COMESTlBLES

SUMA TOTAL 57,650.00

Nómina de los sujetos que esta cabecera de SAN JUANBAUTISTA DEL RIO tienen tiendas de pulpería concálculo de caudal que en ellas tienen invertido, ysubsistente, y son los siguientes. A saber.Dn, Bicente Antonio de la Bastida y Araciel tienen ensu comercio invertida, y subsistente en generos, suelo y 15,000 psefectos comestiblesDn, Roque de Aizpuru, Administrador de RealesRentas del Tabaco; tiene en su resaguito que le quedó 300.00 pSde géneros


Dn. Manuel Martinez Escudero tiene invertida Ysubsistente en su comercio en géneros, suelos y efectos

comestiblesDn. Ramón Ruiz de León tiene en su comercioinvertida y subsistente en géneros, suelos y efectos

comestiblesFrancisco Téllez tiene invertida y subsistente en sucomercio en génerosPablo Velásquez, tiene invertida y subsistente en sucomercio géneros sueltos y efectos comestibles lacantidad 'Pio Quintero Camargo tiene de la misma manerainvertida y subsistente en su comercio en géneros,suelos y efectos comestibles

1,800.00 ps

1,200.00 ps

7,000.00 ps

500.00 ps

400.00 ps


VILLA DE SAN JUAN BAUTISTA DEL RIO, JULIO 7 DE 1.787.

Estado que le manifiesta las pulperías que hay en los Reales de Minas yHaciendas de esta Jurisdicción (SAN JUAN DEL RlO) a mi cargo.

Hacienda de Dn. Fermin de Pánuco, hay la de DnManuel Vicente de Escarzaga que tendrá en ella 1,000.00 ps

invertidos corno mil pesosLa de Dn. Patricio del Escobal tiene en una Pulpería otiendecita, poco más de trescientos pesos 300.00 psDn Esteban Solórzano está hoy de surtido porque fue aemplear a México, y dejó en resago en dicha Pulpería 500.00 ps

quinientos, y más pesosDn. Ildefonso López Valdés, tiene en su dicha Pulperíaen rezago s poco más de cien pesos. 100.00 ps


HACIENDA DE SANTO SAN JOSE DE AVINITOEn dicha hacienda solo hay la tienda de géneros yefectos de Pulpería del señor Dn. Juan José deYandiola

José de la Cruz Pacheco Rojas141

REAL DE SAN LUCAS

En dicho Real hay .la de. Dn. Pedro José Moreno, yLodosa, en la que tiene Invertido seis mil pesos quepertenecen a la casa mortoria de Dn. José AntonioFlores, cuyos herederos reciben en Dan MiguelitoLadJ J' ., e uan ose oris que pertenece a Dn. CristóbalSanchez, nene quinientos pesos.~n. Francisco María Villaseñor tiene invertidos comocien pesos.El capitan Dn José Raphael tiene invertidos en sutienda o P~lpería que ministra a los peones de su minacomo qumientos pesos.

SUMA TOTAL

PUEBLO DE CA ATLA ' V VALLE DE LA SAUCEDAEn dicha Sauceda hay la tienda y Pulpería de Dn. José MaríaChavezque Introduce cada dos o tres años de diez y seis a diez yocho mil pesos y en el día solo hay rezago como mil quinientospesos.En dicha hacienda tiene Dn. Juan Bernardo Ugarte por si sutienda o Pulpería en que a ka presente tendrá invertidos cornotres mil pesos. 'En la hacienda de San Lucía, en dicho Valle de la Sauceda quePIertendece a la casa ~ortoria de Dn. Pedro Minjares, esta e~ el día'a tren a, Sin probición alguna.

_ SUMA TOTALUESTRA SENORA DE GUADALUPE DEREAL DE

TEXAMEEn ~ste solo hay una tiendecita de mi Dn. Santiago Rodríguez deCOSIOla que tendría cuatrocientos pesos que distribuie en lospeones, de sus minas y haciendas.HACIENDA DE GUATIMAPEDn. Pedro Pereda y Seballos administra una tienda que distribuieen los peones de la hacienda y tendrá invertidos en ella como tresmil pesos.HACIENDA DE SA TIAGUILLOSe ignora lo que tendrá en dicha hacienda Dn. Cristóbal SánchezManzanera por haversele pasado relacionarlos, me informare dedicho señor y dare cuenta a vuestra señoríaREAL DEL SANTO SAN MIGUEL DE CONETODn. Antonio de Mendieta tendrá de rezagos como seis u ocho milpesos.

6,000.00 ps

500.00 ps100.00 ps

500.00 ps

7,100.00 ps

1,500.00 ps

3,000.00 ps

4,500.00 ps

8,000.00 ps


Dn. Jua Elias del Fierro como mil pesos.Francisco Estrada tiene su tiendecita, en que comerciara al año,como dos mil pesosDn. Anselio Francisco tiene su Pulpería, en que tendrá invertidoscomo quinientos pesos .

1,000.00 ps

2,000.OOps500.00 ps

SUMA TOTAL 1l,SOO.00ps

REAL DE HIERBABUENAOOa. Anita de Nava tendrá invertidos en su Pulpería, que manejael rédito como mil y quinientos pesosDn Pedro Antonio de Fierro, como doscientos pesos.

SUMA TOTAL

1,500.00ps

200.00 ps1,700.00 ps

HACIENDA DE GUlCHAPADon. Jacinto Theran tendrá tres mil pesosHACIENDA DE SAN SALVADORSolo hay en la tienda que tiene el Señor Dn. Juan José deYandiola para habilitación de la gente de ella.HACIENDA DE MENORES DEL SR. PRESBITERO DN.VICENTE DEL FIERROE igualmente solo hay la tienda que se invierte en los peones dedicha hacienda

3,ÓOO.OOps

VILLA DE SAN JUAN BAUTISTA DEL RIO y AGOSTO 2 DE 1787.DURANGO

FUERZA TOTAL DE CADA JURISDICCIÓN DE LA PROVINCIA,AÑO 1790.

JUR1SDlCCIONES TOTALES

1. Durango 11,122

2. Chihuahua 10,416

3. Parral 5,193

4. San Juan del Río 11,226

5. Nombre de Dios 7,528

6. Guarizamey 3,816

7. Papasquiaro 5,453

8. Cosiguiriach i 10,752

9. Guanacebi 2,317

10. Cuencame 6,590

11. Real del Oro 4,663

12. Sinaori 3,712

José de la Cruz Pacheco Rojas 143

13. San Bartholomé

14 San Buenaventura

15. Santa Bárbara

16. Cienega de los Olivos17. Batopilas

18. Mapimi

19. Mezquital

20. San Andrés de la Sierr~21. Cerro Gordo22. Guaxoquilla

23. Conchos

24. Gallo

7,504

718

1,186

10,0947,874

1,705

2,814

2,719

1,729

1,829

1,038

388

SUMA TOTAL 122,386

144145

Beatriz Elena Valles Salas.

MUJERES EN LA FÁBRICA

M.H. BEATRIZ ELENA VALLES SALAS

INTRODUCCIÓN

Los estudios feministas que analizan a lasmujeres, a los hombres y a las relaciones sociales entrelos géneros dentro de los marcos conceptuales de lasdisciplinas, han aportado a las investigacionescientíficas rasgos importantes que han transformadoeste quehacer, como la categoría de análisis conocidacon el nombre de género, elemento. fundamental paracomprender los cambios económicos y' socialescontemporáneos y la conciencia de que quien genera elproceso de investigación es un sujeto situado cuyocuerpo, intereses, emociones y razón influyen de unamanera determinante en el resultado del trabajo quedesarrolla, en contraposición a lo que la epistemología'tradicional consideraba en el sentido de que, quien haceciencia es una abstracción con facultades universales eincontaminadas de razonamiento y sensaciones cuyocontexto social en nada influía para generar unproducto ajeno a intereses o políticas.

Por otra parte, el genero como categoría de

146Mujeres en la fábrica.

. 1 se Y algunas veces la. . t n las de etnia, c a , . . ífi asanálisIs Jun o co las i vestigaciones cientí ecasta, han logrado dar a ~Stnl.n Y sexista distintivo de

r androcen co ' .un caracter menos. . 1 al ser realIzada en sulas que las precedIeron Y la ~u~ , una visión masculinamayoría por varones le con enade los acontecimientos.

• r la teoría feminista ha hechoOtra aport:ClOn que d las investigaciones de. el uso dentro e . ta la ciencIa es . ti rma de pensarmen o,. 1 ' ropia de esta o 1una term1ll0 ogia p ., de sus postulados en a

indicativo d~ a~eptaclO~o sobre todo ha hecho que lacomunidad clent1fic~.,Pe h bia sido prácticamentemitad de la pobl~ClO~ qu~ d:o de las ciencias se hayaignorada como objeto e es uhecho visible.

.., la economía se haEn la sO~lOlo~~a ~obre los conceptos de

incorporado la dISCus.I?n valoración del trabajo

Producción, reproducclOn Yl 'a el estudio de las. la antropo ogi , . r,

doméstIco; en el análisis de la construcc~onrelaciones d~ parentesco lYhi toria el estudio de la VIdacultural del género Yen al:

s ono~imiento del papel decotidiana en el paslad?, y ~e 'l:\umanidad.la mujer en la evo UClOn

1 teado una nueva forma deIgualmente ha ~ an d la luz temas de

l·d d cial sacan o aabordar la rea 1 a S? 'd o proponiendo nuevos

. h a Ignora osestudio has~a a or. retar fenómenos que nunca s~puntos de VIsta para lll~erp a satisfacción; cuestionar S1habían llegado a exp~~~ard s en ciencias sociales hanmuchos conceptos uti IZ~ o mantener ante ellos unasido correctamente de~mdos ~ 1 s fuentes Y datoSactitud crítica; ~e~onslderar 1SI ~nve~tigaciones existennormalmente utilizados en as m

Beatriz Elena Valles Salas.147

categorías mal definidas o sesgadas, conceptosestablecidos para los hombres pero que no se ajustan ala situación de las mujeres o estadísticas y encuestasinadecuadas para responder a preguntas sobre género.Reconocer el valor de las fuentes como las orales la,observación directa y trabajo de campo, que aportancalidad, sensibilidad y una visión propia delinvestigador. Proponer. un proceso de. deconstrucciónde categorías analíticas usadas especialmente en lasciencias sociales como lo público y lo privado, la.producción y la reproducción, el lugar de trabajo y elhogar y la tecnología o la naturaleza, pero sobre todoaportar elementos para diseñar las investigaciones conuna perspectiva feminista: investigar para las mujeres,no sobre las mujeres, considerándolas como sujetosactivos y no pasivos de la investigación.

El presente trabajo, es un estudio de historiaeconómica y social de carácter regional con aspecto degénero que, como introducción a la tesis doctoral sobreel trabajo de las mujeres en la industria maquiladoratextil en el estado de Durango, México, pretendecontextualizar históricamente esta clase de trabajo, yaque las manufacturas textiles fue una de las principalesindustrias desarrolladas en esa región durante el sigloXIX y la participación femenina fue, a diferencia de laque se dio en fábricas de este tipo en otras regiones delpaís, tan importante como lo es actualmente en esesector.

El universo de trabajo se circunscribe a lafábrica de hilados y tejidos del Tunal, que fue la másgrande de las cinco establecidas en el norte de Méxicoen ese tiempo y abarca el período comprendido desde


su creación en 1843 hasta 10~. años de 1870aproximadamente, habiendo utilizado para, surealización una metodología eminentemente de caractercualitativo.

El tema que aborda este trabajo es un aspecto noestudiado anteriormente, tanto e~ forma general comoparticular pues los trabajos realizados hasta 1,a ~echavisualizan aspectos importantes acerca d~ la fabnca y.algunos hablan en especial de los trabajadores, peroninguno 10 hace sobre las tra?ajador,as y menos aun leconfieren un carácter de estudio de genero,

LAS MANUFACTURAS TEXTILES EN MÉXICO

Aspecto General

Llamadas despectivamente por losistadores "arte indio", las manufacturas deconquis " d d t

t til de algodón existieron en México, es e an es~1~ "de la conquista, siendo considerada esta co~o, unaactividad encomendada a las mujeres ..Fray Toribio deM t 1, 'a en su Historia de los Indios de la Nuevao o tnt ._España, nos relata que al nacimiento de un nmo:

[ ] . ra varón poníanle una saeta en la mano y si erah~~~~ae dábanle un uso y un palo de tej.er en señal quehabía de ser hacendosa y casera, buena hilandera y mejor. d Iteje ora.

En los hogares se fabricaban las telas para

I T ibi d Motolinía Historia de los Indios de la Nueva España,Fray on 10 e ,México, Ed. Porrúa, 1979,p. 30.

Beatriz Elena Valles Salas. 149

consumo propio y en algunos casos para un consumolocal o regional. En esta labor intervenían parte de losintegrantes de la casa, siendo la mujer el eje en tomo alcual giraba la producción.i ya que los varones tenían enla agricultura y en algunos casos a la minería comoprincipal factor de subsistencia, y al trabajo textil comocomplementario,

Posteriormente se empieza a trabajar enpequeños talleres ubicados cerca de los lugares dondese producía la materia prima (México, Puebla,Veracruz) requiriéndose de una mayor cantidad demano de obra como preparadores, separadores,canasteros e hilanderas.' Estos talleres ahastecían deropa principalmente a los pueblos localizados en elnorte y centro del país, entre los que se encontraban losmineros. Manuel Miño Grijalva," citando a AlejandraMoreno dice que en Oaxaca existió un importantesector de trabajo femenino ligado a este mercado queen 1580 compraban el algodón en Veracruz y Yucatánlo manufacturaban y vendían sus telas y mantas en elcentro del país. Más tarde se establecieron talleres en laparte sur y noroeste del territorio ,5

2 MIÑO Grijalva Manuel, "¿ Protoindustria Colonial?" en La IndustriaTextil en México, Aurora Gómez Galvarriato, (coord ..Lecturas de HistoriaEconómica Mexicana, Instituto Mora, El Colegio de Michoacán, ElColegio de México, IIH-UNAM.,1999, p. 47.3 THOMSON, Guy P.e., "Continuidad y Cambio en la IndustriaManufacturera, en La Industria Textil en México", Aurora GómezGalvarriato, (coord.), en: La Industria Textil en México, Lecturas deHistoria Económica Mexicana, Instituto Mora, El Colegio de Michoacán,El Colegio de México, I1H-U AM., 1999. p. 62.4 MIÑO,Op. cit., p. 39. .5 La expansión de las provincias del norte provocó que se estableCIeran denI -·· ·1 . t era a los habitantes eel as pequen as industrias texn es y que se InS ruy di t

sta en el expe ien eesas regiones en los pormenores de ella, como con


Muchos de estos talleres se dedicaban s~la~entea la fabricación de rebozos comunes, cuyos pnnclpalesconsumidores eran los pertenecientes a las clasespobres. Se fabricaba igualmente los jorongos. que ,~ranpara el hombre lo que el rebozo para la mujer, unavestimenta cómoda que sirve para todo, ya sea comocolchón, como cobertor, abrigo, etc.,,6 aunque no eracomún que se acostumbrara entre esta clase c?mprarmuchos vestidos, generalmente solo se hacían unvestido al año.

El trabajo de la lana no formaba parte ~e laeconomía familiar del mundo indígena: Este se e~tlendea través del obraje en la.época colonial con el objeto demanufacturar paños de lana y otras telas. .

Aspecto Local

En cuanto al aspecto local, el presbítero D?.ll ~lonsode la Mota y Escobar al hacer la des~~pclO~ .delReino de Nueva Vizcaya, el cual recomo en ~lsltaspastorales entre los años de 1.602 a 1605,. dice alreferirse a las casas de los habitantes del remo que

relacionado con la enfermedad de D. Ignacio Ricardo Bazán que con susdos hijos y un hermano caminaban hacia Nuevo México a establecer unafábrica de hilados y tejidos y sus gastos de viaje eran erogados por eltesoro del virreinato. 1806. AHGE, Industria y Comercio, expedIente 16,cajón 20, número 147.66 LOPEZ Cámara, Francisco, La Estructura Económica Y Social deMéxico en la Época de la Reforma, Siglo XXI Editores, México, 1989,p.64.

151Beatriz Elena Valles Salas.

son de tres maneras, unas son de gente muy pobre yagreste, que son fabricadas solo de paja a manera detugurios, otras son fabricadas. de palizada y embarradas debarro; otras son mejores de adobe y cubiertas de vigas.Los aposentos son pocos y estrechos, que la mayoría noexcede de cuatro a seis piezas. Todas tienen sus cercadosgrandes y pequeños en donde siembran como en jardinesmaíz, y algunas flores y frutales; comúnmente tienentodos en sus patios algunos árboles que sirven sólo sesombra en donde se salen a sestear, tejer e hilar lasmujeres ... ,

y en cuanto al carácter de sus habitantes expresa que

el arreo de sus personas es muy simple, de sólo algodón ..,los indios que viven entre los españoles ...imitan el vestidode sus personas, que es ya de paño de estas tierras. 7. /

lo anterior nos hace ver que la misma situación quepersistía a nivel general se veía a nivel local, o sea quelas mujeres eran las que en las unidades familiareshilaban y tejían, y que la población utilizaba para suatuendo telas de las llamadas de "tierra adentro" o seade algodón, que consistían en sarapes, jergas, frazadas,rebozos, mantas y de manera más abundante y unlienzo angosto de lana denominado "sabanilla", tela apartir de la cual, se confeccionaba el vestido de lainmensa mayoría de la población. 8

7 DE LA MOTA y ESCOBAR, Alonso, Descripción Geográfica de losReinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo León, Segunda Edición,1940, pp. 32- 33.B .NAVARRO Gallegos, César, "Durango las Primeras Décadas de VIdaIndependiente", en Altamirano C., Graziella, et. al., Durango. UnaHistoria Compartida. 182/-/920, Instituto de Investigaciones' Dr. JoséMaría Luis Mora, México, 1997, p. 95.


Situación después de la Independencia

La lucha por la Independencia afecto a la industriatextil en el país, al igual que a todos los ,sectores de laeconomía. Una vez consumada esta, aunquepermanecieron graves obstáculos. para que se llevara acabo el desenvolvimiento industnal, como el constanteestado de guerra, la falta de camin~s, la falta de'tales la falta de mano de obra calificada etc" seC~I 'fb'

empiezan a instalar en el país algunas ~ n~~s,especialmente de hilados de algodones y de fabricaciónde telas. Por ello, el gobierno tuvo que empezar adictar ciertas políticas para favorecer s~ desarr?,u0 yalentar a los inversionistas, como fue la ,1~st,~laclOnen1831 del Banco de Avío y la prohlbl.clOnde laintroducción de artículos extranjeros, especlalment~ losalgodones hilados y la telas corrien;es., Es.tas med~das

. . el establecimiento de mas fabncas textiles,propICIaron ,. . 1eándose en el país una incipiente burguesía mdustna

cr . brí d . pelcuyo peso económico y SOCIal~a na .eJugar un pade primera importancia en la v?da nacional, una nuevafuerza económica, cuya importancia, _ Jr lasrepercusiones sociales y políticas que pronto llego atener, se manifestó cada vez más en el marco entero del

r 9país.

9 LOPEZ CAMARA, Op. cit., pp. 53-54.


LA PRODUCCIÓN DE MANUFACTURAS TEXTILES EEL ESTADO DE DURANGO

La Fábrica del Tunal

C?nsiderada como la primera fábrica de hilados ytejidos de algodón y lana en el estado, se establece enel año de 1837, según el registro asentado en elprotocolo del Notario Felipe VilIareaI. Calificada porPlanai'' como la fábrica más importante del norte de'México, y por Von Bertrab11 como la primera fábricaen América Latina en donde se usaron telaresmecanizados, fue fundada por Germán Stahlknecht yJosé Fernando Ramírez. El éxito de esta empresa sedebió a una fructífera combinación de losconocimientos técnicos, el ímpetu ingenioso y laexperiencia fabril del primero, con la habilidad einfluencia política del segundo. 12

La fábrica tuvo una vida útil en su primera partede aproximadamente setenta años, pues fue rematada enel año de 1906, habiendo pasado por un sin número decambios y vicisitudes comunes a las demás .fábricastextiles del país. La primera de ellas fué que tardócuatro años para ponerse a funcionar, ya que tres mesesdespués de formado el proyecto salieron el Sr. GermánStahlknecht y su esposa rumbo a los Estados Unidoscon el propósito' de comprar la maquinaria para la

10 PLANA, Manuel, El Reino del Algodón en México, La EstructuraAgraria de la Laguna 1855-/9/0, Patronato del Teatro Isauro Martínez,Torreón, Coahuila, México, 1991,p.11 VON BERTRAB, Carlos, y SCHOIT de VON BERTRAB, Leni,Manuscrito inédito intitulado Van Bertrab.12 YEN ,Op. cit. ,p. 99.


fábrica, ya que por estar ubicados en ese país losprincipales centros manufactureros como Lowwel,Massachussets y otras industrias establecidas en NuevaInglaterra, era posible conseguir lo que buscaban aprecios accesibles y en condiciones favorabl.e~; pero laembarcación naufragó a los pocos días de iniciado elviaje.

La maquinaria fue adquirida en la ciudad de.Providence, R.H., donde también se llevó a cabo lacontratación de los técnicos especializados para armarla maquinaria y del personal para que vinieran acapacitar a los trabajadores en el manejo de la misma.Para atraerlos fue necesario ofrecerles sueldos másaltos que los que ganaban en su país y otros estímulos,como los gastos de viaje y contratos a largo plazo,13.sinembargo, sus habilidades fueron aprehendidasrápidamente por los trabajadores mexicanos quedemostraron estar bien preparados para las tareas demantenimiento y reparación de la maquinaria textilextranjera. 14 Además de que. habie!1d? trabajadoalgunos en los talleres caseros o en los obrajes, teníancierto conocimiento en la materia.

Dentro de los trabajadores contratados, habíaun grupo de "mujeres jóvenes, muy hábiles en suprofesión", 15 que se aventuraron junto con suscompañeros a emigrar a un país extraño en busca de

13 POTASH, Op. cit., p. 226.14 THOMSON, Op. cit., p. 98.15 RAMIREZ José Fernando, "Fábrica de Tejidos del Tunal, o seanapuntes para 'la historia de la industria mexicana,. seguidas de algunasobservaciones sobre la posibilidad de conciliar sus intereses con los de laagricultura" en Museo Mexicano o Mi~celánea ~intoresca de AmenidadesCuriosas e Instructivas, México, IgnaCIOCumphdo, Vol. 1 ,1843,pp. 122.


mejores horizontes, quienes tenían a su cargo lassecciones de hilados y tejidos y que fueron lasencargadas de enseñar a las obreras el manejo de lasmaquinas de estos departamentos, ya que se teníacontemplado contratar personal femenino y menores deedad para los trabajos de la fábrica, debido a la~~casez de mano de obra masculina que se daba en los: estados del norte,del país, contrario a lo que sucedía enel centro, donde no querían contratar este' tipo depersonal en las fábricas textiles.

r

LOS OBREROS Y SUS CARACTERÍSTICAS

Para determinar el tamaño de una fábrica textilpo~emos fijamos en el capital invertido, la cantidad ycalidad de la maquinaria con que contaba y el númerode obreros. Se podía decir que este último dato cuandoes mas o menos constante, 'refleja la buenaadministración de la fábrica. La fábrica del Tunal tuvodurante el período estudiado una cantidad regular deobreros que fluctuaban alrededor de 200. En 1837 sedice que tenía 200 ernpleados'? en 1850 280 en su

. 17 ' ,mayor parte mujeres ; el padrón levantado en el añode 1865 reporta 183 empleados 89 hombres y 94

. 18 .mujeres, y en la Memona del gobernador del año

16 RAMIREZ, José Fernando, "Fábrica de tejidos del Tunal, o seanapuntes para la historia de la industria mexicana, seguidas de algunasobservaciones sobre la posibilidad de conciliar sus intereses con los de laagricultura" en Museo Mexicano o Miscelánea Pintoresca deAmenidades Curiosas e Instructivas, México, Ignacio Cumplido, Vol. 1,1843,p.123.17 'RAMIREZ, José Femándo, Noticias Históricas y Estadísticas del

Estado de Durango, 1849-1850, p.S·S.18 PADRÓN de los dependientes y sirvientes de la fábrica del Tunal y dela casa de D. Gustavo Stalhknecht, Octubre 27 de 1865.

156Mujeres en la fábrica,

de1867 se habla de 160"departamentos de blanqueamiento

1, d 19encuentran para Iza os,

aclarando que losy curtiduría se

Condiciones Generales de Trabajo

Horario

, d t baio de losLas condiciones normales e, ra , :J ueobreros manufactureros mexicanos implicaban qtrabajaran quince horas al día,

, h orizan al ver que loslos viajeros extranjeros se orr l 6 de lae: b ' ienzan su tarea a asobreros de la la ncas conu .. d' de la

~ no la suspendía sino a las 9 y me la ,manana y una hora solamente para tomar sus comidas.TnoO~:e'e~~nimplicaque los asalariados industriales hbayan

, , l' t s que comenza an aaplaudido pronto las Ideas socia IS a Saint-' l en el país, Fourier, Proudhon, Owen,clrc~ ar te lle aron a ser familiares entre losSirnón, e , los cuales sin embargo, no alcanzaron- atrabatruJa~oredsu'rante el p~riodo estudiado, organizacionescons Ir,obreras propiamente dichas, 20

llo las condiciones de los trabajadores del ~unalpor e, di c. ntes a las anteriormente descntas:' no eran muy llere

b ' ienzan a las seis de la mañana, tocándoseLos tra ajos corru , 1di hora antes para prevenir a osl campana me la

a iad terminan a las seis de la tarde, a las nueve ytrabaJda oresl

yd un tiempo suficiente para que descansena las os se e a

d I Administración Pública el/ el Estado de19 MEMORIA de la marc"~ ; / diciembre de /867 a la Legislatura delDurango, presentada el dbta / li/:teril/O Francisco Ortiz de Zárate,mismo estado por el go erna or

AHED, . L Estructura Economica y Social de20 LOPEZ Cámara, Francisco, aSiglo XXI Editores, México, 1989, p.México el/ la Epoca de la Reforma , ~225.


y hagan sus comidas, En la tarde entra nueva gente altrabajo, que ordinariamente no excede de la media noche,trabajando solamente los telares."

llegando a la conclusión al leer esta última frase que,dada la clasificación oficios que se describen en lalista de los dependientes y sirvientes de la fabrica delTunal y de la casa' de D, Gustavo Stahlknecht,solamente eran mujeres las tejedoras, quienes.desempeñaban este trabajo en condiciones menosfavorables, por ser la jornada nocturna y después dehaber trabajado en su casa o en el campo las horasrestantes del día,

FGrma de pagar los salarios

La tienda de raya fue una práctica común en lashaciendas en México durante la Colonia, utilizadacamo una forma de reducir a los trabajadores a unestado de servidumbre, concediéndoles crédito para quecompraran vestidos, víveres" tabaco, pu1que etc. yteniéndoles permanentemente endeudados con lospatrones.

Esta práctica cambió después y a lostrabajadores se les pagaba su jornel en dinero y enespecie en tiendas que pertenecían a los mismospatronos, A partir de la Constitución de 1857 algunaslegislaturas locales empezaron a decretar garantíaslaborales para los trabajadores, como el que se lespagara su salario en efectivo,

21 RAMIREZ, Fábrica, Op. cit., p. 125.


.. fr 'de Relaciones Exteriores enEl ministro ~ces da la idiosincrasia

México Gabriac, consideraba que~da b éfica:, " tenor era ene .de los mexicanos, la practica an

1 larios en otra forma que noLa prohibición de pagar os sa . 1 tur del Estado desea dinero (votada por la legis a t a aís donde laQuerétaro) es otra tontería len eteseenPobJ'~tos de uso,

dios genera mencostumbre e pagar '. 'sito completamentecomo telas o ~ernillaSd tiene u.n ~~~~ncias especiales. Elpaternal y esta ~nda o en circ or semana, el martesobrero recibe sus J~rnales doslvececshPe juega y pierde, o .

1 íb d El sabado en a no , 1Y e sa a o, 1 ibido al ponerse el so .consume en bebidas todo o.que reci diente. a las

., smo lo corresponNo le queda para VlVU A ello obedece que losjorn~das .del lunes y e.l ~:~~ea de asegurar, mediantepropletanos hayan temdo. . del obrero y de su

. la subsistenciapagos en especl.e~ . e ue es lo que el Presidentedesgraciada farrnha .. ~o ~a ~ecución desastrosa de estepodrá hacer para evi ar . ta pero cualquier cosadecreto completan:enbte cO~~~rrible impresión que haque haga no podría orrar acausado."

E 1 fábrica del Tunal existía una t~enda, lan a una tienda de

cual no. funci:ab~~xa~::~~:i~:O;;a acercar losraya, smo q arios a los trabajadores ycomesti~l~s y enserels ~~c:~ de que no tuvieran quesus familias, con e o ~e . .trasladarse a la ciudad para adqumr1os.

1h adoptado ciertas máximasLos empresarios d~l :runa., an e les ha producido felices

bi adrrnmstraclOn qude go remo y untualidad y en moneda; y ~anresultados, paga :on.p da surtida de lo mas necesanospuesto una pequena tien 1 ndo su expendio a loscomestibles y alguna ropa, arreg a

22 LOPEZ Cámara, Op. cit., p. 226.


mismos precios de la ciudad, que solo dista dos leguasescasas ; este no es negocio de especulación, se haemprendido para la comodidad de los trabajadores y másespecialmente para evitar el comercio clandestino quesuele hacerse de licores embriagantes a la sombra de loscomestibles: la prohibición de aquel artículo esseverísima, el dependiente que la infringe pierde su plaza;y el contrabandista es despedido sin vasija y sin licor."

Salarios

Ante la inexistencia de moneda fraccionaria y con elobjeto de facilitar las actividades mercantiles... fuepractica común que se autorizaran a los dueños de lasfábricas la emisión de moneda propia. La fábrica delTunal emitió sus propios billetes, 19S cuales teníancirculación dentro de la fábrica y en la de la ciudad deDurango. Fueron mandados hacer por sus dueños en elAmerican Bank Note Co, de New York y como norecabaron el permiso correspondiente para sufabricación fueron multados por el gobierno.

Los sueldos de los obreros textiles seguíasiendo desfavorable para las mujeres y los niñosempleados en las industrias, pues en general, losadultos varones ganaban más que las mujeres y estasque los niños. Había una relación directamenteproporcional entre nivel salarial y grado de.certificación en el trabajo, los obreros pagados porobra o "a destajo'" ganaban más que los obrerospagados por día o jornal.

Estas situaciones se reflejan en el siguientecuadro que muestra los salarios que ganaban los

23 RAMÍREZ, Op. cit., p. 125.


obreros de la fábrica del Tunal:

di dón·Departamento de manufactura e a go .

Empleados Pago x sem. Pago total

8 hombres 9.00 pesos 72.00 pesos

7 hombres 6.QO pesos 42.00 pesos



6 muchachos 2.00 pesos 12.00 pesos

2 muchachos 1.50 pesos 3.00 pesos

4.50 pesos 4.50 pesos1 muger

3.50 pesos 101.50 pesos29 mugeres

2.50 pesos 67.50 pesos27 mugeres

1.50 pesos 10.50 pesos7 niñas1.00 pesos 9.00 pesos9 niñas

RayaTotalSemanaria 438.50 PesosEmpleados

135

t de manufactura de lana:Departamen o. Pa o x sem. Pago total.Empleados g 8 00 pesos

1 hombre 8.00 pesos .3 50 pesos 17.50 pesos

5 hombres . 42 50 pesos17 hombres 2.50 pesos 4'00 pesos'- 200 pesos .

2 nJ~os 1'00 pesos 3.00 pesos3 nmos 3'00 esos 6.00 pesos2 muge res . p 2 00 pesos

200 pesos .1 n:~ger 1'00 pesos 8.00 pesos8 nmas. Raya

Total Semanaria 91.00 PesosEmpleados39


Departamento de estampe:Empleados Pago x Pago

sem, total2 hombres 10.00 20.00

4 hombres2 niños1mujerTotalEmpleados 9

pesos2.25 pesos1.50 pesos3.00 pesos

pesos9.00 pesos3.00 pesos3.00 pesos

RayaSemanaria 35.00

Pesos

Departamentos de veJería y jabonería:Empleados Pago x sern. Pago total1maestro 7.00 pesos 7.00 pesos2 niños 1.50pesos 3.00 pesos1maestro 8.00 pesos 8.00 pesos3 peones 2.50 pesos 6.75 pesosTotal Raya

Empleados 7 Semanaria 24.75

Pesos24

Lugares de origen

Eric Hobsbawm apuntó que "los movimientosde población y de industrialización van juntos, porqueel desarrollo económico moderno ha requerido en elmundo entero de grandes trasvases de población".Estudiando a la clase obrera, advirtió asimismo que "lahistoria del movimiento obrero en el siglo XIX es unahistoria de desplazamiento y emigración". 25

24 MEMORIA, Op. cit.25 GAMBOA, Op. cit., p. 67.


Así, en México especialmente a mediados deeste siglo, muchos hombres y mujeres abandonaron sushogares para mudarse a los sitios donde se fueronestableciéndose fábricas en un afán de buscar empleo,convirtiéndose en "nómadas", "errantes", "giróvagos","ambulantes", " de cobija al hombro", "itinerantes",generando una reubicación de la pobl~ción. ~n gr~parte del territorio nacional. La migracion masimportante se registró desde las poblaciones del centro-sur a las del casi deshabitado norte del país, en unmovimiento bautizado como la "marcha hacia el norte".Eran "obreros de muchas partes", que bien pudieronllegar solos, o en pequeños grupos de parentesco o deamistad, que aunque tuvieran variadas causas para

, . 26emigrar, el fondo de todas era el factor economico.

De los 183 empleados que registra la "Lista dedependientes y sirvientes de la fábrica del Tunal y de lacasa de D. Gustavo Stalknecht" del año de 1865, 84hombres y 88 mujeres eran residentes de diferenteslocalidades del estado de Durango, mientras quesolamente 5 hombres y 6 mujeres provenían delextranjero o de otros estados de la república.

Los puestos importantes como el de director eraocupado por un inglés, y los otros tres de importancia,que eran los de dependientes del despacho y de latienda, eran ocupados por personas residentes en laciudad de Durango. Había personas que habíanemigrado de otras entidades de la República comoestado de·México, San Luis Potosí, Zacatecas (Sain delAlto, Chalchihuites y Sombrerete), Mazatlán yAguascalientes. Tal vez de los que llegaron de

26 lbid. p.80.


Mazatlán Hilario Espinosa (23) y Cresencia Nevarez(19) hayan sido pareja. Llama la atención el registro detres mujeres obrajeras Dolores (33), Ynes (35) yApolinaria (31) de apellidos Santos, originarias de Saindel Alto, Zacatecas, pues es posible que emigrarandesde su estado en busca de nuevos horizontes. Estambién interesante observar que mujeres solas sedesplazaban de su lugar de origen en busca de trabajo.

Con respecto a los originarios del estado de Durango,encontramos que trabajaban en ella residentes de la ciudad deDurango y de las poblaciones más cercanas a la fábrica como elPueblito, el Tunal, el Nayar, el Conejo y el Durazno. Seencuentran registrados también algunos que se manifiestan"originarios de la Fábrica del Tunal", suponemos descendientesde los primeros trabajadores que' se debieron haberseestablecido en el caserío de la fábrica ( 1840), pues sus edadesfluctúan entre 16 y 21 años. .

Muchos otros obreros se dicen procedentes delas haciendas establecidas cerca de la fábrica, comoSan Lorenzo de Calderón, San Juan del Río, Ramos,Sauces, Tetillas, Tapias, Hacienda del Maguey,Hacienda del Ojo y Milpillas haciéndonos ver loanterior que efectivamente, el grueso de la mano deobra de las fábricas textiles lo componían los antiguosjornaleros o trabajadores del campo y que el motivo desu traslado era el económico.

La forma mas común de contratarse un obreroen una fábrica textil era por recomendación de otroobrero, o también "formándose" a la puerta de lafábrica a la hora de entrada.

Variadas eran las circunstancias de la venida y elestablecimiento de los inmigrantes; bien podía ser que

164Mujeres en la fábric~

d f:amilia mandara por delante a su hijo mayorel padre e d•• el terreno o llegara el padre y man ara pora "tantear .

1 f: '1'· o bien que un grupo de anugos sea arru la, . tr b tr bajo;. y viniera a ver SI encon a a a ,entusiasmara ., nl 1bi , 1 ún paisano podía ser el e ace entre atam ien a g 27

fuente de empleo y la mano de obra.

S· ., se refleia entre los empleados de laituacion que ~ .fábrica del Tunal, pues vemos que de poblaciones como

Peñ ón Blanco llegaron grupos de obrerosZacatecas y .más o menos de las mismas edades.

E eneral el trabajo textil no demandaba sinon g , .b mpíricos. El manejo de las maqumas sesa eres e ." . h . d "dí la fábrica misma viendo y acien o,apren la enh de ellos al acompañar a sus padres a susmuc os e .,

1 b El desempeño de este trabajo no supomaa ores. ., d tid fu rzOS fisicos pero SI requena e con muagran es es e '. '. 28. , d streza Yrapidez que fatigaban al operano.atención, e . . , l'

P el obrero se especializó en rea Izar unaoco a poco . . ., "1 b .., 'ndose así una división de trabajo. Vanasa or, Imcla . c. '1' bai '. obreras de una misma rarru la tra ajarongeneraCIOnes . . .1 fábri as textiles al Igual que familias enteras:en as la nc . '

...) admitidos todos .los individuos de una familia en una(f:' bri la utilidad diana de aquella, aunque formada deanca,. 29

~ S porcIOnes, crece ...pequena

~-----------21 lbid. p. 87.28 Ibid., p. 118 . O . 4029 GAMBOA, Los Ern sanos, p. cit., .p.


Edad de los trabajadores

Las edades de los trabajadores en generalfluctuaban de entre los lOa los 50 años, siendo mayoríade varones de entre los 30 a 40 años y de las mujeres deentre los 10 a los 20 años. El trabajador más edadregistrado era un varón de 60 años.

Menores de edad

En los registros de la fábrica encontramoslaborando a menores de edad, costumbre que proveníade Inglaterra, donde su contratación a tiempo completofue prohibida en 1833, pero siguió siendo legal elempleo de niños de media jornada.

Sus pequeños cuerpos se consideraban los masindicados para limpiar la . maquinaria hecha ageneralmente de madera y también empleados paraatar los hilos cuando éstos se rompían, llamándolos porello "remendones''.

La edad mas baja registrada en la fábrica del Tunal para un niño trabajador fuede 8 años y de una niña de 10. No solo en esta fábrica se emplearon menores deedad, sino que fue una práctica común en todas las demás fábricas textiles quese establecieron el estado de Durango, aunque emplear a un menor de edad,significaba un puesto de trabajo menos para un miembro mayor de la familia yademás un ingreso más bajo, pues siempre recibieron menor salario, estapráctica se siguió dando.

Escolaridad de los obreros

El analfabetismo era común entre los obreros.Los padrones de población registran que la mayoría nosabían leer ni escribir, siendo interesante apuntar que de


los que están registrados como que si sabían, la mayoríason varones.

Para la fecha de su levantamiento de lospadrones (1861-1865) en México se había d~sarrolladoya un trabajo importante por parte del gobierno paraalfabetizar a los ciudadanos, creando escuelas deprimeras letras. En el 'estado de Durango, d~sd~, 1825,después de promulgarse la primera Constitución, seImpuso a los Ayuntamientos la obligación de establecerescuelas de este tipo en los principales partidos. Dado

C . 130que el pueblo del Tunal pertenecía al de la apital,funcionaba en el una escuela de primeras letras, en lacual, de acuerdo a un reporte del centro educativoenviado a la autoridad municipal, encontramosregistrados algunos niños y niñas que después fueronobreros en la fábrica.

La educación básica era promovida por lospropietarios ofreciendo un espacio dentro de lasinstalaciones de las fábricas y pagándoles a un maestropara enseñarles a los hij?s ?e los operarios 'e.n~pos deniños y niñas.31En la fabnca del Tunal existía una de

30 Artículo 4°._ Su territorio se divide por ahora en diez partidos que serán:Durango, cuyo distrito comprenderá las municipalidades de su capi,tal,Analco Tunal Canatlán, Villa de Nombre de DIOS, a que se agregara lamunicipalidad de San Francisco del Mezquita]. Constttucion Política delEstado Libre y Soberano de Durango 1825, Gobierno del Estado deDurango, AHED, 2000. .31 En la semana próxima va a establecerse una escuela de ~nmeras letrasen la fábrica de Belén. Felicitamos a los SOCIOS del establecimiento por elempeño que han tomado en la importante mejora, tanto mas recomendablecuanto que parece que el preceptor será costeado con los fondos de lamisma fábrica. Deseamos que recojan los frutos de sus afanesverdaderamente patrióticos Yque los hacendados y ranchos circunvecinosimiten tan buen ejemplo. Periódico El Nivel, sábado 21 de enero de 1871.


estas escuelas, El sueldo del maestro era pagado por losdueños, ya que aparecía en la nómina de losempleados.»

Riesgos de Trabajo:

Los obreros de la fábrica del Tunal estabanexpuestos como .Ios demás que se dedicaban a estostrabajos a dos tipos de riesgos, los accidentes y lasenfermedades. Generalmente los accidentes eranimputados a la impericia de los obreros, y' estos lesocasionaban algunas veces pérdida de sus miembros yotras veces la muerte.

Las enfermedades que más atacaban a losobreros textiles eran las de carácter pulmonar, a causade la inhalación del polvillo del algodón. Quienes másexpuestos estaban eran los operarios que trabajaban enlos departamentos de batanes y de cardas. Otro tipo deenfermedades eran la pérdida de la vista y el oído, laprimera afectaba especialmente a trocileros, tejedores ymás que nada a atadores y repasadores. La pérdida deloído afectaba en forma más aguda a los trabajadores dela sección de telares, donde el ruido de las máquinas eraparticularmente intenso por el estridente y continuogolpeteo de las lanzaderas.v' Entre los obreros deblanqueo, tintorería .y estampado, los accidentes máscomunes consistían en quemaduras provocadas por

. . t de la fábrica del Tunal32 AHMD, Padrón de los dependientes YSlrvlen esy casa de d. Gustavo Stalhknecht, Octubre 27 de 1865, .33 GAMBOA, Op. cit.,p. 133.


productos químicos.t'Creemos que había un doctorresidente en la fábrica, pero de no ser así, elmedicamento sí les era proporcionado de maneragratuita, como lo reporta Gustavo Stahlknecht en1867.35

A diferencia de algunos de los trabajos querequerían de mayor fuerza, los de mujeres eran de igualmodo cansados y desgastantes, ya que siempre eranrealizados de pie provocando consecuencias en lacirculación y la postura, en turnos nocturnos, conjornada continua siendo las condiciones de los localesa veces húmedas, otras calientes y no contando consuficiente luz, lo que provocaba que pronto las obreraspadecieran disminución de la vista y del oídoproducidos por la escasa iluminación y el constantegolpeteo de la maquinaria.

Clases de Oficios

Los oficios desempeñados en la fábrica eran:

Albañil, Bandero, Carpintero, Carreros, Cuidadores dela acequia, Dependientes de la tienda, Dependientes deldespacho, Director de la Fábrica, Doméstica,Esculcadora, Estampador, trabajador de la FábricaChica, Fundidor, Herrero, Hilador, Hilandera,Hoj alatero, Hortelano, Jornalero, Maestro de Telares.

34 Ibid., p. 135.35 MEMORIA Op. cit.


Trabajo de las Mujeres

, . La ~erza de trabajo de las mujeres en lasfabncas textiles se dio en mayor medida en la partenorte del país, árido y escasamente poblado donde. tl 36'exis la escasez de mano de obra ,como sucedió desde

sus inicios en la fábrica del Tunal, donde las dosterceras partes de los obreros eran mujeres y niños y ado~de llegó personal femenino desde los Estados.l!m~os par~ enseñar a las obreras el trabajo en lafa~nca: mujeres que dejaron su familia y su paísamesgan?ose a probar fortuna a un lugar lejano ydesconocido

Este . pe~ueño establecimiento proporciona lasubsistencia 200 personas que no la tenian, de las cualestres .cuartas partes son mujeres y niños, y la casitotahda~ del país. Los extranjeros que hay sonf~cultatIvos y los absolutamente precisos, pues ya se hadicho que la economía es la orden del día, dentro deellos figuran principalmente algunas jóvenes de losEstados Unidos, verdaderos modelos de laboriosidad yde aseo. ~ que se ha hecho muy estimables por sumoderación, comportamiento, y sobre todo, por unaco~ducta exenta aún de sospechas. Al cargo de ellasestan los salones de hilados y tejidos, y era consiguienteque s~s buen~s cualidades se trasmitieran a la gente quetrabajaba bajo su dirección; así es que en susdepartam~ntos reina un orden de que apenas puedeformarse Idea: la limpieza y el aseo se notan desde laentrada, y no se habla sino lo muy preciso para el

36 THOMSON, Guy P.G., "Continuidad y Cambio en la IndustriaManufacturera mexicana, 1800-1870", en: La Industria Textil en México,Gómez Galvarriato, Aurora, (coord.), Instituto Mora, El Colegio deMichoacán, El Colegio de México, IIH-UNAM., 1999, p. 85.


b . 37trabajo y en voz aja.

En todas las fábricas textiles establecidas en estesiglo en el estado de Durango se co~tó con mano deb a femenina que incluso en ocasiones superaba alo r, .número de obreros de sexo masculino:

Hombres Mujeres iñosNombre delEmpleadosEstablecimiento Empleados Empleadas

Fábrica del Tunal 100 ISO

Fábrica del Peñón Blanco 61y 50 Y

40 32

muchachos muchachas

Molino de 52 36 49Fábrica del

Guadalupe

Fábrica de Santiago 20 o 25 70 u 80Papasquiaro

stín Noticias Estadísticas del Estado aeFuente: DE ESCUDERO, dJose A~entddas a la comisión de Estadística Militar,Durango, reunidas, aumenta as y pr 60-62.Méxíco, Instituto Nacional de Geografia, A.C., 1849. pp.

Los empleos en la industria t~xtil si~ficaronpara las mujeres la oportunidad .p.ara independizarse eincrementar sus ingresos familiares y aunque. en1 ., los de los obreros eran menores los salanos,re aCIOna . .

horas de trabajo y nivel de vida de los op~ranos. adultosque trabajaban en las fábricas de est~ industria, eranmejores que los disfrutados por cualquier otro grupo deobreros industriales.

37 RAMÍREZ, Fábrica, Op. cit., p. 125.


En contraste con Europa y Estados Unidos, enMéxico se empleó una escasa proporción de mano deobra femenina. Se tenía prejuicios al contratadastemiendo faltas al trabajo por un embarazo o a actosde indisciplina en la fábrica cometidos a causa de lapresencia femenina. En la fábrica de Santa Rosa, enOrizaba, Ver., varios de los castigos pecuniarios avarones tuvieron relación con las mujeres que ahílaboraban, no faltaron operarios multados por "señas amujeres", "por ver lo que no les pertenece", por "vermujeres" .... un tejedor fue multado en aquel entonces"por fornicar". 38

Incidentes relativos a trabajadoras se tieneregistrado en la fábrica del Tunal solamente uno,protagonizado por las mismas obreras al negarse alaborar sin rebozo, una prenda que era imprescindibleen la vestimenta femenina de esa época en donde eracostumbre se usara con una falda amplia y larga, blusade man?a larga, o un vestido de una pieza de mata opercal.

3La vestimenta de los hombres consistía en

una camisa, calzón de manta y huaraches, acompañadosde jorongo y sombrero.

Al principio de los trabajos se anunció en el establecimiento unarevolución semejante a la de las barbas en Rusia, por la maníatan general en ese país de arrebujarse las mujeres en sus rebozoso paños, y los hombres en su frazadas y aunque llueva fL:~:r('I;manía que los conserva siempre sucios y embarazados: dióse laoden de despejo a las mujeres y rehusaron obedecer,abandonando sus labores; repitióse aquella con la actualidad deque no se administrara ninguna embozada, y a fuerza deconstancia, se obtuvo el resultado: hoy, según van entrando,dejan sus rebozos en un clavijero, y de esa manera se les obliga

38 GAMBOA, La Urdimbre ... Op. cit., p. 107.39 Ibid., p. 188.

172Mujeres en la fábrica ..

40indirectamente a presentarse aseadas.

La razón que se esgrimió en esta fábrica para prohib.irel uso de esta prenda femenina en los lugares .de trabajofue de limpieza; pero en otros centros fabnles, huboaccidentes laborales al enredarse el re?ozo en lamaquinaria cuando desempeñaban el trabajo o report~sde que las obreras, protegidas por esa prenda de vestIIírobaban el hilo enredándoselo a lo ancho del cuerpo,ilícitos provocados muchas veces por estados denecesidad.

Esto se pudo detectar a través del regist.ro quediariamente se hacía a las trabajadoras a la salida deltrabajo por una de ellas quien aparece calificada con eloficio de .esculcadora.

Este oficio era común en muchas fábricas. Anivel local, el artículo 40. del Reglamento Provisionalpara la Fábrica de Tabacos del 30 de ene.ro de 1828,ordenaba contratar a un hombr~ ya una mUJe: qu~,unanal cuidado de un vigilante portero, "la obligación deregistrar a los sirvientes de su propio sexo y cuanto

fu " 42estos saquen era.

Las condiciones de trabajo para las obreras de laFábrica del Tunal. eran de desventaja comparados con

40 RAMÍREZ, Fábrica, Op. cit., p.125. ti .. d l41 Entrevista personal realizada a la Dra. Cistina Mata, re men ose a afábrica de Santa Rosa . .42 Colección de Leyes y Decretos del Primer Congreso Constitucional delEstado de Durango de los años de 1826 y 1827, Vol. 1, Imprenta delEstado de Durango.


los obreros varones, como era habitual en las fábricasmanufactureras. Además de que el sueldo era siempremenor para ellas, por algunos indicios como ladescripción que de los. puestos de trabajodesempeñados por mujeres hace el padrón de la fábrica,podemos ver que los desempeñados por mujeres eransiempre de tercera categoría, como las tejedoras,hilanderas y domésticas.

El horario de trabajo de las tejedoras era, segúnlo dice Rarnírezf el nocturno o de "velada", que enesta fábrica finalizaba a la media noche, pero que enotras comenzaba a las ocho de la noche y terminaba alas seis de la mañana. Por lo demás obreras o no,seguía siendo para ellas la carga de llevar el hogar y dela educación de los hijos.

Otras prácticas eran llevadas a cabo en contrade ellas sin razón, solamente por ser mujeres

a las obreras de Metepec que trabajaban en urdidores ycañoneros, se les anotaban en sus libretas ocho n.nueve kilos deproducción en vez de los doce -q-ue regularmente elaboraban.Esta arbitrariedad era producto de la actitud del pesador quiendecía que" no conviene que la mujer gane mucho dinero".En otro sentido, el machismo también hacía más pesada la condición deestas trabajadoras, ya que cuando los empleados no las trataban conaltanería las acosaban sexualmente: así se denunció a jefes que "sólo sededican a galantear a las señoritas, ofreciéndoles mejorarles[el salario)en cambio de que consientan en malos actos" habiendo llegado uno deellos al extremo de atreverse "a tocarlas"."

43 En la tarde entra nueva gente al trabajo, que ordihariamente noexcede de la media noche, trabajando solamente los telares. RAMIREZ,Fábrica .... Op. cit., p. 125.

44 GAMBOA, La Urdimbre .. Op. cit., p. 129.


Algunas mujeres viudas trabajaban .~n laspersonas Jovenesfábricas. Se les aceptab~ puell;:as familias enteras

que todavía eran productivas. d 1 fábrica pues else ocupaban en las labores, ~ a , 'empleo de niños y niñas era práctica comun.

LOS HOGARES Y LA SITUACIÓ FAMILIAR DE LOSTRABAJADORES

Los pueblos obreros

'1' . r de la fuerza hidráulica del ríoLa uti IzaClOn . laTunal fue el criterio que p~ivo para determ~nu~1sebi . r de la fábrica del mIsmo. nombre, lau icacion D y cerca deestableció en la municipalidad de urango 1las poblaciones del Tunal, el ayar, el Durazno y eConejo.

El poblado del Tunal lo describe Mota y Escobar en1602 como

d de' indios chichimecas, pacíficos,un poblezuelo '". pobla o ento de San Francisco de Durango;sujetos a la ~octnna del cO~:e hasta treinta indios casados, estáes temple frío y sano y n d illa y danse en él todas lassituado en la ribera del ~~oyod ec~~: V~ranjería y labranza vivenfrutas de Castilla muy ien, e d 'no de Durango. 45los vecinos de él que son de encomen ero veci

Escudero en 1840, se refiere a él como

. . in mezcla de otra raza en su mayoríaun pueblo de 2,850 indios s . ina de hilados y tejidos dey lugar en que hoy se ve una maqui

. .. Geográfica de los45 DE LA MOTA Y ESCOBAR, Alonso, ~escnPt~~~ Segunda Edición,Reinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y uevo ,1940, p. 193.


algodón.46

Posteriormente al establecimiento de la fábricase formó, como sucedió en el caso de otras industriassimilares, un nuevo asentamiento denominado elPueblito, donde vivían casi exclusivamente losobreros que trabajaban en la fábrica y sus familias,hecho que aseguraba a los empresarios un númeroestable de trabajadores y su reproducción, un eficazcontrol sobre la fuerza de trabajo empleada, yconsecuentemente un beneficio económico. 47 Noobstante ser el asentamiento más nuevo contaba con unnúmero mayor de habitantes, como lo demuestra elcenso del población del año de 1861 que registra comopobladores del Conejo a 264 habitantes, mientras que elPueblito contaba con 366. Por otro lado, dentro de lamisma fábrica estaban construidas las casas de losdueños, directivos y empleados de confianza así comotambién habitaciones construidas para algunos de losobreros.

A la izquierda de las fábricas dibujadas48 y conservando siemprela alineación, se han construido dos cuadras de casas destinadasa la gente operaria ocupada en el establecimiento; al derredor deellas se han hecho varios plantíos de árboles que aún no sepueden lograr por el funesto espíritu de destrucción y abandonoque manifiesta nuestro pueblo respecto a las arboledas; sinembargo se tiene cuidado de reponerlos continuamente.

46 DE ESCUDERO, José Agustín, Noticias Estadísticas del Estado deDurango. reunidas. aumentadas y presentadas a la comisión deEstadística Militar, México, Instituto acional de Geografla, A.C., 1849,p.36.

47 GAMBOA Ojeda, Leticia, La Urdimbre y la Trama, Historia social delos Obreros textiles de Atlixco, 1899-1924, México, FCE, 2001, p. 151.48 En el artículo base de este trabajo se da a entender que se acompañabade láminas que describían la fábrica, desgraciadamente en ninguno de losdos ejemplares que pude consultar se localizan estos. ota de la autora.


En cada cuadra hay una cloaca común; otra se encuentra en elsegundo patio del establecimiento y una tercera es. anexa a lossalones de hilados y tejidos; para conservar el posible aseo entodo el establecimiento."

En comparación, Keremitsis refiriéndose a lasfábricas textiles ubicadas en el centro del país, comentaque por regla general, las viviendas que proporcionabanlos empleadores requería el pago de renta y el costo sedescontaba del pago semanal. Las casas eran pequeñasy las quejas eran por la falta de vida privada y las'restricciones que les imponían respecto a cómo hacíanuso de ellas. No solo hacían inspecciones nosolicitadas, sino que los obreros no podían recibirvisitas amigos ni parientes (ni siquiera sus padres). Si aun obrero se le despedía por mala conducta o porineficacia, tenía que dejar la casa en cuanto le pagaban,Si 10 despedían por falta de trabajo, le daban ocho díaspara desocupar la casa. 50

Aparentemente los dueños de las fábricas teníanel control de estas viviendas, aunque tal vez no fueraasí del todo, pues Ramírez, se queja de que una "malamujer" adquirió clandestinamente un asiento de casadentro de los terrenos de la fábrica del Tunal y en elpuso una taberna, por 10 que las riñas, escándalos,heridas y hasta homicidios no se hicieron esperar. Quehabiendo reportado 10 anterior a los jueces d~ paz delestablecimiento, y. estos a su vez a sus supenores, no

49 RAMIREZ, José Fernando, "Fábrica de tejidos del Tunal, o seanapuntes para la historia de la industria mexicana" seguidas de algunasobservaciones sobre la posibilidad de conciliar sus intereses con los de laagricultura" en Museo Mexicano o Miscelánea Pintoresca de AmenidadesCuriosas e Instructivas, México, Ignacio Cumplido, VoL 1 ,1843, p. 124,50 .KEREMITSIS, Dawn, La Industria Textil Mexicana en el siglo XIX,SepSentas,México, 1973, p. 213.

Beatriz Elena Valles Salas,177

habían podido hacer nada al respecto para quitarle el'permiso de vender licores, espirituosos, aún haciéndolesver los daños que causaba, y que se hallaba metidadentro de un establecimiento de propiedad privada."

El informe del Gobernador de 1867 se describeal Tunal, la Fábrica, el Conejo y el Durazno como"congregaciones"\. en tanto que como "pueblos" 10hace refiriéndose al Pueblito y al Nayar, 'dando aconocer la cantidad de habitantes que en ellos vivíany enumerando los principales establecimientos, con quecontaban:

El partido de Durango está formado por una ciudad, sietecongregaciones, cuatro pueblos, quince haciendas y noventa ydos ranchos, '

Las congregaciones de las que antes hablo son: Contreras., ElCoriejo, con 338 habitantes y un establecimiento de comercio, elDurazno con 372 habitantes ""Los pueblos son: El ayar, con 982 habitantes, dos escuelas,cuatro establecimientos de comercio, un templo,El Pueblito, con 376 habitantes, con una escuela, y cuatroestablecimientos de comercio y un templo y el Tunal, con 445habitantes, dos escuelas y un templ052

51 RAMÍREZ, José Fernando, Noticias Históricas y Estadísticas delEstado de Durango, 1849-1850 p. 29, '152 ' " p'bhca en eAHED, Memoria de la marcha de la AdministraclO~ d: 1867 a laEstado de Durango, presentada el día 2 de dlclembr 'o Ortiz

" , t 'no FrancIscLegislatura del mismo estado por el gobernador In ende Zárate,


Censos, Padrones Municipales o Listas ominales deHabitantes."

Aunque se trate de documentos con li.mitaciones .que exigen una utilización crítica de los mismos puesse encuentran incompletos o con errores, los d~tosrecopilados en ellos sobre cada individuo nos perrrntenrelacionar múltiples factores, no solo desde laperspectiva de los individuos si~o también ,d~~de loshogares, constituyendo una umdad d.e an

5

:llSls queproduce toda una serie de categorías sociales,

Ramírez reconoce que muchas circunstanciasespeciales de nuestros pueblos hacen que ~os censos yestadísticas que se levantan en ese tiempo seanincompletos y no reflejen del todo la realidad.

Algunas de ellas son' insuperables dado el actual estado políticodel país, otras son referidas a que los encargados. delempadronamiento no cumplen cual debieran, ru sus superioreslos hacen cumplir con sus obligaciones, y otra es la abiertaresistencia que oponen los vecinos a proporcion~r .Ios datos- porlas contribuciones personales, las levas, y últimamente lainscripción forzada en la guardia nacional. Hasta las mugereshuyen y se esconden cuando divisan al comisionadomunicipal. 55

Fuentes primarias de este trabajo SQnun reporte

53 Censo: Padrón o lista de la población o riqueza de un país, de unaprovincia o de una localidad. P. 222. . ... .Padrón: Relación nominal de los habitantes de una unidad administrativa.

P.752. l .b.Lista: Relación de nombres de personas, cosas etc., que sue e escn Irseen un papel formando columnas. P. 616. . .54PEREZ- FUENTES Hemández, Pilar, " El Trab.aJ~ de las MUjeres en laEspaña de los siglos XIX y XX", en Arenal, 2:2, julio-diciembre 1995, p.

232. . ,. E dísti d l55 RAMÍREZ, José Fernando, Noticias Históricas y sta ísticas eEstado de Durango, 1849-1850, p. 37.


del " Estado que manifiesta el número de niños y niñasque en el presente mes de enero asistieron a la escuelade primeras letras" del 31 de enero de 1858, referido ala población de Santa María del Tunal," el "PadrónGeneral levantado en el Tunal, municipalidad deDurango, diciembre 16 de 1861",57 que aunque sunombre sugiere contiene los datos de quienes habitabansolamente en esta población, recopila también datosacerca de los habitantes de El Conejo y un padrón"interno de la fábrica denominado "De los dependientesy sirvientes de la fábrica del Tunal y de la casa de D,Gustavo Stahlknecht en la misma" del año 1865,58 y la"Memoria que de la Marcha de la AdministraciónPública del Estado de Durango presentó el día 2 dediciembre de 11867a la legislatura del mismo Estado elGobernador Interino Francisco Ortiz de Zárate ".59

Existe en el archivo del Municipio de Durangootro padrón de fecha 1861 referido a la población de elNayar que desafortunadamente su letra es poco legible,por lo que no fue posible utilizarlo para este trabajo,haciendo el presente señalamiento por si alguien seinteresara en tratar de rescatar los datos que en el secontienen.

Estos documentos nos proporcionaninformación de los censados acerca de sus nombres,edad, estado civil, ocupación, si sabían o no leer,quienes estaban inscritos en la escuela de primerasletras, el lugar de nacimiento y el oficio que

56AHMD, Serie Educación, Sección Estadística, Caja 257AHMD., Sección Estadística, Caja 2.58ldem.59Archivo Histórico del Estado de Durango.


desempeñaban dentro de la fábrica.

El último padrón nos proporciona una filiaciónde los trabajadores describiendo su estatura ( regular,alta, chica), forma de la cara ( larga, regular, redonda),tipo de pelo( rubio, castaño, negro, café, con canas),color de los ojos ( café, pardos, negros, garsos, azules,sarcos, aceitunados) y señas particulares ( cicat~z en laboca, cicatriz en la cara, cicatriz en la frente, picada deviruelas, ninguna), sustituyendo a lo que en laactualidad equivaldría a tener un retrato del trabajadorpero que en el año de levantamiento del padrón hubierasido casi imposible contar con el, ya que, aunque lafotografia se inventó en 1816, era algo que no estaba alalcance del común de la gente.

Al analizar estas fuentes detectamos que aunquecompletos, contienen algunas irregularidades comosaltarse números o en ocasiones repetirIos, o el utilizarcriterios diferentes para el análisis de la población, IQque dificulta la comparación entre unos y otros. Unejemplo de esto es el uso de las palabras niños(as),párvulos (as)" o pubertos (as) que indiscriminadamente

60 Párvulo: Tanto en Francia del antiguo Régimen como en la España delsiglo XVI, era comúnmente aceptado por la Iglesia Católica, el límite delos siete años para determinar la frontera entre párvulos y adultos, esdecir, para definir la línea divisoria que separaba la inocencia de la razón,y la irresponsabilidad de la responsabilidad, ~istas ?esde el punto de vistareligioso y para efecto de la correcta administración de ,los sacramentos,pues, como norma generar, la confesión y la extremaunClOn, sobre todo, seaplicaban a los niños mayores de siete años. .' ..,En Francia del antiguo Régimen, se hacía la siguiente consideración sobrelos niños que deberían ser considerados párvulos:. .Hacia los siete años comienza, con la tercera infancia, lo que loseclesiásticos llaman la edad de la razón o de la discreción y se piensa queel niño puede discemir ya el bien y el mal. E5 la edad a partir de la cual


se utilizan sin un criterio claro de diferenciación.

Otra falla importante en lo que a la materia deeste trabajo se refiere, es que, contraviniendo lasinstrucciones que se daban para levantar los censos queremarcaban la necesidad de emplear términos propios yprecisos para designar cada oficio y profesión incluso sise trataba de niños aprendices, indicando que sinprofesión sólo podían figurar "aquellas personas queviven de los recursos del jefe de la casa" 61en lospadrones de población solamente aparecen registradaslas actividades a las que se dedicaban los varones jefesde familia, excluyendo en todos los casos la mención dea qué se dedicaban las mujeres y los niños,reafirmando con ello la idea de desvalorización einvisibilidad de las actividades productivas femeninas yde los menores" cosa que en el presente caso nocoincide con la realidad ya que la población de esascomunidades se dedicaba como principal ocupación altrabajo en el campo y es poco probable que la mayoríade ellos no realizaran trabajos de ese tipoindependientemente de las tareas domésticas. Ademásde que cuatro años después, en el censo de la fábricaaparecen mujeres y niños de los registrados como sinoficio, como trabajadores de la misma. Pero eracriterio general que los miembros de las familias

puede seguir con provecho la enseñanza del catecismo y recibir elsacramento de la confirmación. Es la edad en que, al no ser ya infans, cesade beneficiarse en justicia de una presunción absoluta de responsabilidad.QuIÑó ES Hemández, Luis Carlos, Composicióndemográfica de Nombre de Dios, Durango, Siglo XVII,IIH-UJED, 2002, p. 117-118.61 PEREZ- FUE TES, Op. cit., p. 224.62 Idem.


dedicados al trabajo doméstico fueran clasificadoscomo individuos sin profesión o de profesióndesconocida.

Por trabajo domestico debemos entender todasaquellas actividades no remuneradas que son realizadaspor y para los miembros del hogar; actividades quepueden ser sustituidas por bienes y servicios pagados yobtenidos a través del mercado, si circunstancias talescomo la renta, las condiciones del mercado y lasinclinaciones personales, permitieran que el serviciofuera delegado a alguien ajeno al grupo familiar."

Este criterio para censar fue seguido hasta el añode 1900, cuando el Instituto Internacional deEstadística en la sesión de Chicago de 1893, creó unanomenclatura de ProfesIones en donde por primera vezaparece un apartado para el Trabajo Doméstico, en elque se agruparían tanto las personas dedicadas a lastareas domésticas realizadas gratuitamente en sushogares, como el servicio doméstico propiamentedicho. Es decir, una categoría que tomó como principiola naturaleza misma del trabajo. Las mujeres en suinmensa mayoría dejaron de engrosar las filas de los"sin profesión y sin calificar", para agruparse comotrabajadoras domésticas.

Analizando la información contenida en lasfuentes, buscamos cruzar información sobre loshabitantes pero en especial de las mujeres que aparecencensadas en los padrones de esas poblaciones con elregistro de obreras que laboraban en la fábrica y con la

63 Ibid., p. 240.


lista de las asistentes a la escuela, a fin de ubicarlas desaber sus edades, cuales eran sus conocimientos, suscaracterísticas familiares y de cierto modo visualizarq~é. las impulsó. y cuáles fueron las estrategias queutilizaron para mcorporarse a realizar un trabajoremunerado. Encontramos que en ambas poblaciones elnúmero de mujeres que habitaban en ellas superaba alde los hombres.

Dentro de la fábrica, el número de trabajadorasera mayor en comparación con el de los trabajadores.Esto se debía en gran parte a que los varones en Méxicohabían tenido que participar en los movimientosarmados, que desde principios de siglo se habían dadoen nuestro país en un esfuerzo por consolidarse comopaís independiente. A nivel local, epidemias como el~ar~mpi~n y el cólera y los constantes ataques. de losindios barbaros a las poblaciones habían acrecentado sunúmero de muertes. Ramírez se queja de que enDurango "hay exuberancia de población femenina",caus~ de. ~ue muchas de ellas se dediquen a ejercer laprostítucíón y se manifieste un alto índice deenfermedades venereas en la población masculina?"

Por lo que respecta al estado civil de loshabitantes, tenemos que en el Tunal había 34 solteros y61 s~lteras, un viudo y 18 viudas, mientras que en el~oneJo había 31 solteros y 13 solteras y 10 viudos Y21viudas. En ambas poblaciones las mujeres viudas sonmás en un porcentaje de 3 a 1, situación que se reflejaen lo comentado anteriormente.

64 'RAMlREZ, op. cit., p. 43.


Es interesante apreciar en los censos depoblación la constitución de familias nuclearesformadas por padre, madre e hijos, y de familiasextensas, en donde además de los mencionados,encontramos integrados al núcleo familiar a otrosparientes generalmente mayores y viudos. El detectaresta clase de grupos familiares nos hace pensar en queesto favoreció estrategias de adaptación para que lasmujeres se incorporaran a desempeñar el trabajo fabrilcon mayor facilidad.

En el Tunal identificamos como sobresalientes alas familias Vázquez, Torres, Ruís, Rodríguez, Castro yVelásquez, mientras que en el Conejo identificamos alos Cárdenas, Castro, García, Murga, Orona e Ybarra,notándose claramente la forma en que integrantes deuna comunidad pasan a formar parte de la otra pormotivo del matrimonio.

Comparativo de los tres padrones

Encontrar en los documentos que sirvieron debase a este trabajo coincidencia con los nombres de los'registrados y comparar de acuerdo a las fechas en quelos mismos se levantan, que se refiere a las mismaspersonas, fue interesante.

En el documento denominado "Estado quemanifiesta el número de niños y niñas que en elpresente mes de enero asistieron a las escuela de lasprimeras letras" del 31 de enero de 1858, referido a lapoblación de Santa María del Tunal, encontramosregistrados a Ignacio Salas, Silvino Deraz, Narciso


Simental, Cristóbal Sosa, Maccimo Ochoa y MargaritoVázquez, mismos que aparecen en el "Padrón generallevantado en el tunal, municipalidad de Durangodiciembre 16 de 1861,,65 identificando solamente a untrabajador de la fábrica que aparece en los tres censos:Maccimo Ochoa.

En el caso de las mujeres las que aparecen en elregistro de la escuela y en el censo de población son:•Macaria Deras, Lucia Luna, Catalina Ruis, MariaAntonia Velásquez, Dinaciana Contreras y PaulaVasquez. A Ma. Trinidad Delgado no la localicé en elpadrón de población pero si en el censo de la fábrica.

Quienes aparecen en el censo de población y enel "De los dependientes y sirvientes de la fábrica de elTunal y de la casa de D.' Gustavo Stahlknecht en lamisma" son: Nicolaza Orantes, Petronila Zepeda,Ramona, -Rita y Pomposa Murga, M. Felipa Ruiz,Lázara Ochoa, Josefa Ortega. Antonia Vasquez, TeresaRodriguez y Juana Luna aparecen en los tres registros.

El criterio que tomamos para realizar estaidentificación fue relacionar los nombres y las edadesque manifiestan en ambos documentos y que coinciden,pues uno está levantado en el año de 1861 y el otro enel año de 186566, aunque no en todos los casos lascoincidencias son exactas, pues como manifestamos

6S En este documento que como apuntamos, recopila también datos acercade los habitantes de El Conejo, aparecen censados con los números 57, 91,128,318,137118 Y98. 166 Felipa Ruis aparece en el censo de población con 30 años y ~n epadrón de la fábrica con 35; Antonia Vasquez aparece en el pnm

er

documento con 12 años (niña) y en el segundo de 16.


encontramos irregularidades en el levantamiento deellos, pero las aproximaciones nos permiten determinarque se refieren a las mismas personas. Apuntamostambién como error de los registros que algunos de losque aparecen como asistentes a la escuela de primerasletras están reportados como que no sabían leer.

Interesante también fue que a partir de losnombres, podemos reconstruir imaginariamente a lasfamilias como la de Ramona, Rita y Pomposa Murga,trabajadoras de la fábrica a quienes identificamos comopertenecientes a la familia de Julián Murga, quien en elaño de 1861 tenía 55 años, jornalero, que no sabía leery estaba casado con M. Felipa García de 50, registradasin ocupación y sin saber leer. Ambos vivían con sushijos Eulogia, soltera de 30 años; Lino, soltero de 28años, jornalero sin saber' leer; Dolores de 18; Ramonade 12; Rita de 10; Pomposa de 8; Matiana de 5 y Selsode 3.

Por las edades de los hijos podemos deducir quelos padres contrajeron matrimonio de 25 y 20 añosrespectivamente, procreando a sus hijos más o menoscada dos años, con la excepción del espacio de tiempohabido entre Lino y Ramona que fue de diez años.Imaginamos que probablemente en ese tiempo pudierahaber fallecido alguno de ellos pues el tiempo coincidecon la fecha de 1833 en la que el país fue azotado poruna epidemia de chólera morbus, ocasionando muchasmuertes.I"

67 BRACHO Riquelme, Rodolfo Leonel, La Legislación Educativaen Durango Durante la República Federal 1824-1835, SEP,Durango, 1994, p. 53.


CONCLUSIONES

,El .estado de Durango a principios de siglo XIX se establecen cincofabncas dedicadas a la rama textil, donde contrariamente a lo que seac?stumbraba en otros establecimienrns Similares del centro y sur delpais, laboraban gran cantidad de mujeres que en algunos casosllegaron a superar a los trabajadores varones, circunstancia propiciadapor la cercanía con los Estados Unidos y porque en la parte norte un

- tanto despoblada, había pocos hombres que realizaran esas laborescom? resultado de las guerras o las epidemias que habían azotado I~region.

. De ellas la más importante fue la fábrica dehi~ados del Tunal, situada en las márgenes del río delmismo nombre, cerca de la capital del estado y de lospoblados del Nayar, el Conejo, el Tunal y el Pueblitolugares de residencia de la mayoría de los trabajadores. '

Establecida por empresarios locales quefonnaron una comunidad de intereses de acuerdo a loque en este tiempo era lo común hacer le valió sercalificada como la más grande y' moderna 'del país enbase ~ la maquinaria con que contaba, al consumo dematena prima y a su producción, parámetros usados enese tiempo para darle esos calificativos.

El número de trabajadoras en esa fábrica~ayormente empleadas en los departamentos dehilados y tejidos era importante, se comprende que suaportación al proceso de producción fue decisiva. Lasmujeres desempeñaron también las tareas domésticasque requeridas en la fábrica, labores que requerían, lasprimeras desempeñarse con atención, diligencia,habilidad y paciencia, características de las que


dependía que fuera regular el trazo del lienzo producidoy que en el caso de detectar alguna falla se avisara paradetener el proceso de producción y corregirla. Lasúltimas repetían el patrón enseñado por generación a lasmujeres: las del cuidado de la casa y de la preparaciónde las comidas, aunque en este caso recibieran por elloun pago. Sin embargo, todos se adaptaban al caráctersupuestamente más dócil de las obreras.

A diferencia de algunos de los trabajos querequerían de mayor fuerza, los de mujeres eran de igualmodo cansados y desgastantes, ya que siempre eranrealizados de pie provocando consecuencias en lacirculación y la postura, en turnos nocturnos, conjornada continua siendo las condic-iones de los localesa veces húmedas, otras calientes y no contando consuficiente luz, lo que provocaba que pronto las obreraspadecieran disminución de la vista y del oídoproducidos 'por la escasa iluminación y el constantegolpeteo de la maquinaria.

Se constata que ningún puesto de primer nivelen la fábrica era desempeñado por mujeres, una claramuestra de la división sexual del trabajo, mecanismobásico para mantener la subordinación. Ni siquiera lofue al inicio de los trabajos, ya que si bien las quevinieron a enseñar el funcionamiento de la maquinariatuvieron a su cargo el mantenimiento del orden de losdepartamentos donde laboraban, esta jerarquía noincidía en las decisiones de poder, situación que nuncasufrió cambio a lo largo del período estudiado.

En relación a las características personales delas trabajadoras, encontramos que se registran casadas y


viudas, pero la mayoría de ellas eran solteras y de unaedad mediana, todas con un nivel de instrucción bajopues pocas de ellas manifiestan saber leer y escribir.

El salario percibido invariablemente era inferioral de los trabajadores varones, pero superior al de losmenores de edad, teniendo como comparativo lasestadísticas de los departamentos que no eranexclusivos de mujeres. Sus percepciones eranimportantes para el sostenimiento del hogar dondegeneralmente el varón que las presidía se dedicaba a laagricultura, aunque algunos matrimonios trabajaban enla.fábrica.

En uno de los documentos que dan sustento aeste trabajo, se da cuenta de tres miembros del sexofemenino que en calidad de hijas laboraban en lafábrica. En este caso el ingreso de ellas debió ser mayorque el aportado por el padre y el hermano que sededicaban a la agricultura, aunque fuese consideradocomo complementario, situación que sigue siendo unaconstante ya que las trabajadoras aunque son concientesde que ganan menos, lo justifican con la excusa de quees un complemento de otro que sirve como ayuda parael sostenimiento de la familia; independientemente deque antes, como ahora, el ingreso propio debióproporcionar a las obreras un margen de autonomía ypoder de decisión.

En base a la concepción de que la reproducciónes competencia exclusiva de la mujer, las tareas delh d li . , l cuid d de los hiJ'os eraogar e la a imentacíón y de cm a orespo~sabilidad de ellas aún de las trabajadoras; para

, .' t de estas tareaslo cual se apoyaban en el cumphmlen o


d de familiares como la madre o la suegra queen re es 1¡ • • • 1 .al unas veces encontramos viviendo bajo e ~I,smote~ho. El desempeño de las labores ?el. hogar d~?lO serdaptado a los horarios de la fábrica, debiéndose:ealizar antes o después de la jorn~da. laboral,compaginando de la mejor forma la dob~e Jorna~a querepresenta la responsabilidad de un tr~baJo asalariado.

Rasgo interesante fue el de detectar la migración, que se registraen las' fuentes acerca de mujeres que de otros paises, de algunosestados de la república y de otros lugares del estado vrenen paraser ocupadas en la fábrica. Atendiendo a los lugares de donde seinfiere que algunas de ellas provenían de lugares en don e seencontraba establecida. otra fábrica textil, suponI:ndo quecontaban con experiencia laboral, Llegaron acompanadas ~orotras mujeres, o formando parte de una familia, pero en t? oslos casos adaptándose con éxito y asentándose en la mayona delos casos de manera definitiva.

El presente trabajo, introducci.ó? a. ,la tesisdoctoral que se realizará sobre la pa~lclpaclOn de lamujer en la industria maquiladora textil en el estado deD México servirá para comparar las actualesurango, ,condiciones de trabajo de las trabajadoras de este sectorcon las situaciones personales, familiares y laborales delas en que en épocas pasadas eran las de las obre~as deese ramo. Pero sobre todo el estudio .tiene por objeto elpropósito de reivindicar el trabaJo. de. ~as obrerashaciéndolo visible y valorar la contribución que h~nhecho al desarrollo de la industria textil en nuestro pais.


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ARCHIVOS CONSULTADOS

AHGE: Archivo Histórico del Gobierno del Estado.

AHMD: Archivo Histórico del Municipio de Durango.

195

196 197Rebeca Treviño Montemayor.

HABERMAS y EL PROBLEMA DE LARAZÓN

Rebeca Treviño Montemayor

Abstraet:El artículo se refiere a la importancia de la figura de unode los intelectuales más influyentes en el pensamientosocial, político y filosófico de nuestro tiempo paraentender la conformación del individuo habitante de lassociedades postindustriales, pero también en lassociedades donde confluyen elementos de premodernidad,modernidad y posmodernidad como la nuestra. El puntonodal se refiere a la teoría de la acción recuperada deWeber y de qué manera esta se articula con el paradigmadel lenguaje como elemento sustantivo de -una prácticaracional que permite a los individuos una participaciónreal, efectiva y sustantiva en el desarrollo del mundosocial. Se apoya fundamentalmente en el libro, que laautora considera más importante del pensador alemán,"La teoría de la acción comunicativa" para rastrear elconcepto de razón como posibilidad emancipatoria deaquél sujeto constreñido que habían supuesto tanto Webercomo Freud, pero particularmente la tradición de don~eel propio Haberrnas procede: la teoría crítica, tambiénllamada Escuela de Frankfurt.

• . UAM maestra en filosofia por laLa aurora es sociologa egresada.de la Yde la Escuela de psicologíaUAZ. Actualmente es docente e Investigadoray terapia de la comunicación humana de la UJED

198Habermas y el problema de la razón.

INTRODUCCIÓN

En 1989, terminaba yo mis estudios de licenciatura ensociología y el mundo se convulsionaba con lo quedespués supimos' serían los acontecimientos quemarcarían el fin del siglo XX, que aunquecronológicamente terminaría once años después, entérminos históricos terminaba con la caída del muro deBerlín y lo que el mundo conoció como socialismo real.Recién egresada me adscribí como asistente deinvestigación y docencia en la misma Universidad queme formó y me recuerdo asistiendo a congresos ya nocomo estudiante sino como socióloga que intentabaexplicar fenómenos tan inaprensibles y escurridizospara mi como para quienes se pretendían expertosconocedores de lo social. El Departamento deSociología de la Universidad, por cuestionesdisciplinares, no podía conformarse con plantear lasmismas preguntas que todo mundo se hacía sobre eldestino de las sociedades modernas que yaempezábamos a llamarlas postindustriales, siguiendo aHabermas. Y todos leíamos a Habermas, las respuestasy las más novedosas elaboraciones teóricas paraentender el presente se hallan en Habermas, nosdecíamos unos a otros. Se organizó en el Departamentoel Diplomado de Aproximación al pensamiento deJürgen Habermas. Esperábamos con ansia latraducción de Taurus a Perfiles filosófico-políticos o Eldiscurso de la modernidad o el monumento y obracumbre La teoría de la acción comunicativa. En fin,

Rebeca Treviño Montemayor.199

Habermas era lamentablemente una moda. En agosto deese mismo año, dos meses antes de la caída del muro,Habermas ¡viene a México! Se presentó en la antiguaEscuela de Medicina de la UNAM, magnífico edificioque albergó al Tribunal de Justicia de la SantaInquisición de nuestro pasado colonial y ahora seconvertía en el recinto del discurso de la modernidad. Yahí vamos todos como locos a escuchar en 'alemán ycon una pésima traducción su discurso sobre lademocracia. La aglomeración y el entusiasmo entre losasistentes no era menor a la que reinaba en algúnconcierto de rock que tan a cuenta gotas llegaban a laciudad de México por aquel entonces. Y ahí estaba elpensador, pelo cano, bastante menos alto de lo que loimaginaba y con las secuelas de su labio leporino. Losque nos formamos eligiendo entre el marxismoortodoxo y el funcionalismo estructural parsoniano, depronto descubrimos que la teoría crítica, tambiénllamada escuela de Frankfurt y su heredero más notablepodían señalar rutas para acercamos a las respuestas,que ahora eran así respuestas en plural, porque ahoraíbamos dejando atrás los singulares como unívocasvocaciones del futuro y nos arrepentíamos de losdiscursos totalitarios, herméticos y absolutos parasustituirlos por la apertura, la diversidad, la tolerancia ysobre todo la democracia.

En 1996 cuando terminé mi maestría, Habermashabía pasado de ser un pensador extraordinario,señalador de nuevas rutas de pensamiento de 10 social aun mero profesor de sociología, seguidor de caminos yaandados por sus ancestros inmediatos: Horkhiemer yAdorno, pero más aún, un hegeliano irredento.

200Habennas y el problema de la razón. .

Hoy, después de entusiasmos. y eufonas, cr~oe Habennas es sin duda uno de los mtelectuales mas

qu . Iozí 1influyentes y de mayor alcance en la SOCIOogia y aciencia política contemporánea. Algun~s .de susaportaciones relativas a la acción comurucativa o laética discursiva constituyen elementos medul~res en laconstrucción del entendimiento de lo SOCIal .en laactualidad. Las modas pasan y se olvidan, se sustituyeno se remedian, si a fines de los ochentas este pensadorfue una moda, a veinte años podemos afinnar, los .quelo frecuentamos con regularidad, que su obra siguesiendo uno de los más formidables esfuerzos delpensamiento social para diagnosticar nuestro tiempo.

Lo que a continuación se 'prese.~ta ~s unamemoria que a manera de recapitulación, mtentarescatar el problema de la razón como' diquefundamental para aproximarse a entender los alcances ylogros de "la modernidad. porque finalm~nte es lamodernidad y la subjetividad lo que mtere~a aHabennas, su análisis sobre el problema de la razo~ noes otra cosa que el intento' por entender ~I sujetoemplazado por la razón y las instit~ciones socIal~s queésta conforma, como un proyecto mcompleto aun; unproyecto que efectivamente orienta al hombre modernohacia una vida más libre y auténtica.

La teoría crítica en Habermas

Jürgen Habennas es en ~rinclpIO, el her~deromás importante de una de las comentes de pensamiento

Rebeca Treviño Montemayor. 201

social y filosófico más destacadas del siglo XX: lateoría crítica. Pero es también el representante másclaro de un movimiento filosófico que apuesta porcierta ruptura muy singular. Por un lado reconoce queel rasgo distintivo de la filosofia alemana hasta laposguerra había sido una especie de continuidad,apenas alterada por el movimiento anglosajón querepresentó el neopositivismo, que tuvo relativa eindirecta influencia en el pensamiento alemán, pero porotra parte sigue afianzando todas sus confianzas en lafrágil unidad de la razón y la discusión racional comoposibilidad reivindicadora de la filosofia, o mejor dichode la crítica. Habennas se forma en la tradición crítica.De hecho es de la segunda generación de esta corrienteel autor más destacado, o por 10 menos el másdifundido a partir de la profusión y divulgación de sustrabajos. En 1981 publica la obra que culminará susesfuerzos por discutir y argumentar a favor de undesgastado discurso, contra el cual incluso la primerageneración de frankfurtianos había ya presentado suversión pesimista tanto en . la Dialéctica de laIlustración (Adorno y Horkheimer 1947) como en lafamosa Dialéctica Negativa (Adorno 1958). Noobstante, el avezado alumno intentará superar a susmaestros retornando las dimensiones epistémicas de lateoría social cuyo objeto de estudio es impensabledesde cualquier otra plataforma que no sea la razón.Para ello, apelará otra vez a Max Weber y su conceptode racionalidad, pero a diferencia de Adorno yHorkehimer, Habennas realiza un sorprendente vuelco,entendible en la teoría social de los sesentas, cuandohan aparecido en escena grandes protagonistas delpensamiento sociológico y antropológico, como. son elestructuralismo y postestructuralismo, por mencionar a

202Habennas y el problema de la razón.los dos más afamados; este vuelco consiste en intentarsuperar la abstracción metodológica del historicismo:dique que significó más de' una mirada desencantadasobre la razón. Sin embargo, este vuelco no evita queciertas reminiscencias sobrevivan y se conviertan enpiedras angulares del bagaje teórico de nuestro autor;un concepto clave para su propuesta filosófico-social lees heredado del materialismo histórico: la praxis. Perola elaboración habermasiana requiere de otrosapuntalamientos o soportes, la teoría sistémica deLuhmann vista de una manera bastante particular y quele llevará a no j.ocas discusiones con este sociólogo, lapsicología del desarrollo piagetana, la importancia delanálisis lingüístico desde la filosofía analítica deWittgenstein, remodernizada, por así decir, por KarlOtto Appel, así como las tesis de la comunicaciónsocial de G. H. Mead, todo ello emplazado mediante elelemento metodológico de la fenomenología de Schutzconocida como el interaccionismo simbólico, sinolvidar a los padres fundadores como escenario defondo: Durkheim, Marx y Weber,

Relatado así, parece ser que en la obra deHabermas se condensa si no todo, si buena parte delpensamiento filosófico social. Desde su aportación a laDisputa del positivismo en la sociología alemana,postura donde aparentemente la discusión contra lavisión popperiana en términos epistemológicos seesperaba' surgiera del desencanto de Adorno por larazón; es Habermas el que "contra un racionalismomenguado", sitúa la discusión de la racionalidad globala partir de dos conceptos fundamentales: lenguaje yacción. La crítica se instala así, en su discusión contrael racionalismo y el positivismo en el hecho empírico al


que le corresponde una función trascendental de la quenos ha~em.~s concientes y responsables en el curso desu realización y culminación. I

~sí, la fi1~sofía alemana de la posguerracaracte:l~~da por CIerta continuidad, a excepción delneoposmvísmo co.mo ya se ha mencionado, secompromete, a partir del hecho histórico sustantivo delfa.scls~O, a. ser l~. portadora de una potencial yeXpl?~Iva.a~tItud critica de la época. El compromiso dela crínca Ira desde la confrontación y desintegración dela .c~n~iencia religiosa hasta la crítica de la imagenobjetivista que las ciencias tienen de sí mismas, perop~ra. ello: la filosofía no puede más que apelar a lafrágil unidad de la razón como única posibilidad deesclarecimiento, y ello como fundamento de la relaciónentre los individuos: la discusión racional.

La razón, es el problema central en elpensarnienjn de Habermas, el proyecto de lo modernoes una tarea inconclusa que debe ser completada. En losa~bores de este nuestro siglo xxi, sabemos 'a partir deldiscurso de Foucault; con quien por cierto no pudoconcretar aquel ansiado debate cara a cara que ambospensadores planeaban y que la muerte del filósofofrancés anuló; que el proyecto de modernidad harep:esentado la piedra de toque para ejercer una criticaradical para el establecimiento de nuevos mecanismoséticos y políticos que abren discusiones no solo en elterreno filosófico, sino más cerca aún, abren

I Cfr. La disputa del positivismo en la sociología alemal/o.Grijalbo.México, 1973, pp. 244 Yss.


posibilidades que permiten a los individuos salir de laestrecha prisión de la razón y la subjetividad moderna.

La idea de razón en la teoría social

Si bien la primera generación de frankfurtianos habíaapelado a Weber para acometer el estudio del fascismode la Alemania de entre guerras, pero más aún paraintentar explicar el desarrollo de las sociedadescapitalistas, la idea weberiana de la racionalidad"medios fines" o calculística en función de los finesespecíficos de las sociedades industrial izadas,trasciende más allá de las fronteras europeas demediados del siglo XX, la racionalidad de la acciónsocial determinada en función de los fines y lacapacidad para realizarlos a partir de ciertasespecificidades tanto de los instrumentos sistémicoscomo de la organización administrativa para lograrlos,vuelve a ser el eje articulador de los trabajos de lasegunda generación representados por Habermas. Estoes, que si ya Horkheimer y Adorno habían concluido ensu trabajo conjunto de 1947, el último escrito en elexilio norteamericano, que la razón se habíaautoclausurado en tanto se había transformado en razóninstrumental disolviendo toda posibilidad de reflexióncrítica, toda vez que las sociedades industriales habíanconfigurado un tipo específico de "hombre masa" cuyaconciencia no sólo aparece fragmentada a partir de lavisión dialéctica, sino sobre todo reificada, conceptotomado del psicoanálisis y que sirvió para encarar elindividuo de las sociedades masivas, y la razón comoejercicio crítico y reflexivo se había transforman¿ en un


cu~o "?one~ un mero cliché articulado a unaraCIOnalidad Ideológica proveniente de las necesid d. d . a esm ustnales del mer~ad~ ~ la producción masiva, paranuestro autor este ejercicio abre la posibilidad de serpensado no desde la conciencia donde se h. alI1~royectadotal racionalidad, sino desde un fundamentoma~ .real y donde la razón se refleja en la accióncotIdIana de los individuos: el lenguaje.

Para Habermas esta visión condensará lasposibilidades de entender a las sociedadespostindustriales desde una configuración socio-teóricaque acude a la razón no desde el plano metafísico de lopuramente filosófico, sino desde la idea de la acciónsoci~l (':,eberiana) y función (durkhemiana) bajo lanommacl?n de algo. as.í como "razón funcionalista" quelleva e~ SI la paradoja Irresuelta de sus propia sin-razón.Es decir, que aún los movimientos y acciones socialesent~ndi~os como irracionales contienen su propiaracI~nalldad en tanto terminan por ser elementosf~ncIOnales dentro de la articulación social. UndIagnóstico como este de las sociedadespostindustriales concibe el uso de la razón desde el poloopuesto .de la visión desencantada de los primerosfrankfurtlanos: la razón final de toda acción social no seaut?c1au.sura .en tanto obedece solo las leyes de laraCIOnalidad II1strumental del mercado, el Estado o lacultura reificada, sino que inaugura una nueva formadel actuar social: la razón comunicativa comoexpresión emancipatoria de las masas sociales de finesdel siglo Xx. Cuando los actores sociales son libres yautónomos en sus capacidades diaJógicas ycomunicativas la razón se ejerce en una praxis socialreal, estableciendo una real y crítica práctica

206Habermas y el problema de la razón.intercomunicativa entre los actores sociales y elmundo-de-vida. Práctica que se desarrolla ent~e la

. , 1"" ti al y donde la razon enargumentación y la ogica III orm ,forma de racionalidad termina por ~er no solo unaracionalidad instrumental, sino operatrva en el n:un.dode los sujetos actuantes y hablantes, cuya pract"l~acrítica y argumentativa es indispensable en su acciónsocial.

Así pues es una racionalidad orientada a perfil~relementos de consenso a partir de la a~clOnintersubjetiva. La opinión pública es en~once~ ,la piedraangular sobre la cual descansará la particrpacion de lossujetos sociales que en la visión de "Hab~rmas, ,deninguna manera serán masas an:orfas y s¡]en~lOsas, ,sillaque son, para que su teoría SOCialtenga sentido, sujetosque hablan, critican y argument~n; grupos que se"ponen de acuerdo" y que se relacionan con el mundomediante enunciados de verdad.

Las formas de uso de .la razón que plantea lateoría de la acción comunicativa distingue tres m.undos-devida donde ésta se conforma: el extenor, elnormativo y el subjetivo; este último puede enten~ersecomo el descentramiento del yo, el cual s~ con~tltuyesólo a partir de la interacción con los demas haclen~o,por tanto referencia a los otros dos mundos: el ~~tenor(mundo-de-vida) y el normativo (confr~ntaclOn devalidez de los enunciados). El descentramiento de.l ~?,

t o despegue de Habermas con la tradiciónmarca o r "íti de la que proviene, debido a la concepcion quecn lca '.,

del yo tiene Piaget y que la pnmera ge~eraclOn no.ó si bien lo consideraron sustantivo en susconOCI , . ., . l' .

análisis de lo social a partir de la visten psicoana íuca y)

Rebeca Treviño Montemayor.

que lo conecta con el concepto de conciencia entendidaa preservar el núcleo del ser, vinculándolo a limitar elpensar teórico del objeto. Pero en versión piagetana quele sirve a Habermas, la praxis y la interacción desbordaa la filosofía de la conciencia, en tanto la conciencia noestá en función dialéctica de sujeto-objeto; sino elsujeto tiene clara diferenciación de los tres mundos enlos que participa.

Así entonces, la razón estará destinada ainaugurar una nueva etapa en la teoría social, pero sólosi es entendida como razón comunicativa. El lenguajeaparece como el fundamento de esta interpretación deteoría social, ya que es el lenguaje el que, mediante susestructuras pragmáticas, hace factible la explicación delos modelos estratégicos y comunicativos como esenciade las sociedades postindustriales cuya característicaconstitutiva se halla en la posibiljdad de entenderse,

La razón aparece entonces como la posibilidadde inaugurar una nueva etapa en la teoría social, comouna praxis que se ejerce de forma argumentativa, comoatributo de una expresión, en tanto es criticable y capazde ser fundamentada, sin la cual el sujeto, que es antetodo un sujeto hablante y actuante, no podríaentenderse con el mundo. La coherencia argumentativade los sujetos que hablan resulta de un referirse almundo, de un ir forjando imágenes de él.

207


La acción social como acto racional discutido yconsensado

Para Habennas entonces el nuevo paradigma enrealidad es el mismo paradigma de la razón, no obstantela razón entendida de manera sustancialmente distinta ala idea de razón de Adorno donde el yo había perdidotoda posibilidad en tanto conciencia reificada en lassociedades masivas, replegado en un mundo cuyaargumentación está situada más allá de lasposibilidades individuales de validación o refutación;para Habennas la idea del yo se encamina a serentendida, no ya como un elemento de conciencia ocomo preservación autoconservadora del ser; sino comoun yo descentrado en tanto corre lato de los procesos deentenderse en el mundo-de-vida.

Habrá que entender que estos correlatos del yocon el mundo que le rodea en la teoría habennasianadesde los tres mundos que se integran en el mundo-de-vida: el exterior, el normativo y el subjetivo. Para elloHabennas piensa en un individuo moderno actuando enel mundo a partir de cuatro esquemas de acción:

a) un sujeto que actúa a partir de un fin,pero este fin no le es dado desde elpuro exterior, sino que es guiado a.partir de una decisión entrealternativas que el sujeto elige(modelo estratégico);

b) esta acción está regulada por normasque se dan entre los miembros de ungrupo social que orientan el actuar


c)

según valores comunes (modelonormativo );pero no es la acción de un individuoen tanto actor solitario ni en tantomiembro del grupo, sino supone laacción de varios individuos inter-actuantes, una autorepresentacióndonde el individuo se presentadescubriendo más o menos su propiasubjetividad ante un público que almismo tiempo consigna y da sentidoa tal acción (modelo dramatúrgico);y finalmente es una acción que no setrata de un presentar a los otros lapropia subjetividad sino de lainteracción de por lo. menos dossujetos hablantes y actuantes queoriginan un lazo comunicativo a finde coordinar sus planes y actos(modelo comunicativo).

d)

De esta manera el sujeto apresado, por así decir,en el modelo estratégico, o teleológico orientando susacciones a partir de alternativas dadas desde laracionalidad instrumental, desde fuera de sí mismo, oen el mundo normativo en el que sólo obedece reglasestatuidas dictadas desde fuera; en la teoría social deHabennas este' sujeto es un individuo queracionalmente elige y orienta sus elecciones a partir dela comunicación, discusión y argumentación con elotro, ese otro que está en la misma posibilidad deejercer una praxis racional interactuante y comunicativacon los otros y con el mundo. Si bien la idea de laracionalidad externa que modela y domina a los sujetos


sin que éstos tengan conciencia, aunado a unaregulación normativa aparecía como esa visióndesencantada de la razón anulando la posibilidad departicipación y acción real de los individuos en la tomade decisiones, la idea del acto comunicativo, racional,argumentativo, discutido introduce la circunstancia delentenderse y participar efectivamente en laconformación del mundo. El acto comunicativo es larelación de los sujetos entre sí y de éstos con el mundo,fundado en el no-coactivo de entenderse, en el que secritican y fundamentan las condiciones de validez eincluso de verdad para, no solo los enunciados que dansentido a la marcha del mundo, sino para participar yactuar en esa marcha desde una acción racional, críticay consensada.

Si bien Habermas parte del paradigma de lamodernidad, es decir una sociedad fundada en larazón, una razón erosionada a partir de la idea decálculo, dominio, Estado normativo, reificacion yfragmentación de la conciencia, el paradigma setraslada ahora desde la conciencia hasta el lenguaje; entanto, sólo a través de este y el uso racional de lasestructuras lingüísticas es posible superar al sujetocompelido a orientar su acción en función de quiensabe qué fundamentos (los que conoce solo ese amorfopoder de la racionalidad capitalista, sea Estado, Capital,interés, etcétera). a autorregularse y tomar parte desdeun entenderse y consentir, desde la razón misma delsujeto. Un sujeto que participa en la comunicación yésta como elemento sustantivo de verdad. Es decir, laspalabras, el habla comunicante constituido no sólo en elsignificado a partir de las reglas estructurales, sino deun saber subyacente que es colectivo y contextual. Una


especie de saber cuyo fundamento yace en la oscuridadconfigurando una zona inaccesible para los actoresindividuales. Si la corriente neopositivista enmarcadaen el Circulo de Viena confiaban en la idea deWittegenstein para sustentar la lógica a la que debesometerse el mundo empírico para su explicación,Habermas recupera también esta idea, pero eludiendo elcontenido lógico hace suyo la concepción concretizadaen el segundo Wittegestein, según la cual "si loverdadero es lo fundamentado, entonces el fundamentono es verdadero ni falso". La comunicación racionalcumple así con el principio de socialización, los actoresparticipan y hacen suyo el discurso, entendiéndosesobre una base racional sin que necesariamente estediscurso obedezca las leyes de la lógica. Aunque elfundamento quede oculto, la relevancia de .este terminapor difuminarse ante la argumentación que procede deun saber estructurado más allá de cualquier elementoreflexivo. El trasfondo de todo lenguaje se hallaestructurado holísticamente, no está a nuestrad.isposición e implícitamente tiene una carga de sentidosm que ello necesariamente resista la prueba de verdadlógica. El-mundo-de-vida, concepto husserliano, sirve aHabermas para indicar los límites estructurales y lascondiciones del desarrollo del actuar comunicativo apartir de ese sustento dado por válido en el saber queencierra el lenguaje mismo.

La racionalidad del presente

La teoría de Habermas, como ya se ha dicho, apunta areelaborar la idea de razón según el rasgo que define alpresente: la tensión entre los sistemas económico y

212Habermas y el problema de la razón.político con del individuo como actor social, o enpalabras de nuestro autor, la tensión entre el sistema yel mundo de la vida. Si bien la teoría social que leantecede, había puesto en cuestión que es este·fenómeno de diferenciación entre los dos ámbitos elque pone en duda el uso de la razón como posibilidadde participación real del individuo y de su acción en elsistema social, en tanto el nexo vital entre ambostermina por cosificarse; Habermas apunta a entenderesta patología desde un escenario distinto.

Por lo menos podemos distinguir dos actitudesteóricas frente al hecho de distanciamiento yenfrentamiento entre el sistema y el mundo de la vida.Por un lado se halla la corriente que piensa que lasistematización creciente del mundo del mercado y dela política que incluye a los elementos básicos de laacción como lo son los valores y la concienciaindividual se identifican si no armónicamente al menosen términos de ordenamientos sistémicos que propicianel desarrollo compartido de ambas ordenaciones; por elotro, se halla la versión según la cual, la modernizaciónsocial ha significado la pérdida de sentido y de libertad.Es el diagnóstico de Weber que se bifurca por lo menos. en dos percepciones: una concepción que propone unacogerse a sí mismo y que confluye en una dialécticanegativa, lo que fue brevemente explicado aquí cuandoremitimos a Habermas como heredero de la teoríacrítica; y otra que conduce a un pensar obligadamenteen la importancia del compromiso personal con laacción social y que alude, al menos tangencialmente ala visión sistémica de Luhmann. No obstante, ambasposturas se sostienen a partir de un denominadorcomún: la razón encaminándose hacia la negación de


ella misma. Habermas procede a partir de Weber perose distancia de él en tanto su crítica a la razónteleológica, se distancia también de la dialécticanegativa y su idea de la razón instrumental, a su juicio .ignorante de la racionalidad comunicativa, se alej a de laversión marxista del valor y el fetichismo de lamercancía, o mejor dicho, más que distanciarse se armacon ello y realiza un trabajo de crítica total, e intentatraspasar los resultados de tales análisis, poniendo enpráctica su propia propuesta, dialogando yargumentando con estos y otros intérpretes teóricos delo social según las ideas de la acción comunicativa y eldesacoplamiento de sistema y mundo de vida. Y adiferencia de aquéllas versiones, que asumían la idea deuna razón sin rumbo, para nuestro autor la falsedad setransforma en posibilidad de entendimiento desde lospropios elementos fragmentarios o colonizadores' que seintroducen en el discurso de los sujetos y que serecomponen a partir de la praxis racional.

A manera de conclusión

Desde la ruptura con la dialéctica especulativa ycon la noción idealista del yo, la teoría de la accióncomunicativa representa un esfuerzo por ser coherentecon la idea básica de movemos de un paradigma a otro.Insistir en que. el paradigma para diagnosticar elpresente ya no se halla en la conciencia comodepositaria de la razón o en la verdad como un todo,sino en el lenguaje y sus alcances mediante laargumentación racional" y colectiva, Habermas seencuentra con la más importante crítica que me parece


no ha logrado salvar del todo: la dimensión metafísicade un saber que se intuye y se anuncia en un hablarprerreflexivo y preformativo, un saber no sabido.

El análisis del desarrollo social encuentra en elcambio de paradigma una fuente fecunda que permite eluso de nuevos instrumentos para explicar lo real; noobstante, en cuanto se aprecia la dualidadcontradictoria, en términos epistemológicos, quecontiene la idea del mundo de la vida que, por una partesostiene que la indeterminación mantiene la idea de lacomunicación, pero esa misma indeterminación estápresente a la hora de la representación comunicada delos hablantes de fenómenos que no sólo no se reducenal orden sistémico, sino que incluso parten de un saberconvalidado únicamente por el carácter de significaciónque han adquirido en el uso lingüístico, este saber quellevamos en las espaldas y que nos es inaccesible, seconvierte finalmente en esa totalidad sobre la quedialogamos. Una especie de aura metafisica termina porencerrar el trabajo de liberación. que Habermas intentaotorgarle al diálogo racional ysubyace en el fondo de lapropia razón comunicante. Me parece que el propioHabermas induce tal critica al final del tomo II cuandoapunta al indeterminado origen metafisico que es eldesafío que pone en cuestión las estructuras simbólicasdel mundo de la vida y de cómo estas se han hechoaccesibles para nosotros. Desde luego que es injustodialogar con él a partir de esta apretada síntesis de suesfuerzo teórico; sin embargo, el problema de razónvuelve a aparecer como un dilema irresuelto que dejaabierta diversas perspectivas de interpretación. Lo queme permite afirmar que con este pensador alemán aúntenemos oportunidades para seguir confrontando el

Rebeca Treviño Montemayor.

mundo complejo de hoy con lo que él llama la frágilunidad de la razón.

El mérito, por tanto de la teoría de la accióncomunicativa y de la vasta obra teórica de Habermas esa~go. más que u~a moda pasajera. Hoy, su trabajosignifica una nca fuente donde aún seguimosabrevando quienes no nos conformamos con ladescalificación del logro distintivo de la modernidad lacapacidad de ejercer una crítica sobre nosotros mismosy el intento continuo por entendemos.

UJED IIH

UNIVERSIDAD JUÁREz DELESTADO DE DURANGO

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