I'lTE POI~ HAS - ReDDi- Repositorio de Documentos...

Lii."iu,v0s ,v liloliogful/u."i

,~, (~.()I'lTE POI~ HAS

..............................................~itie:$_NI

........ ... ................ ...... 11...ll-l~n_Ctøu ..

El presente estudio monográfico es el resultado de una incursiónpor los Archivos Parroquiales de las más antiguas publaClones de Ca-

cle, en un intento por desenterrar un aspecto de los urigenes de esa

región geográfica del Istmo, que ha dado tantos valores humanos sig-nificativos a nuestra historia.

En nuestra mvestigación hemos tenido que limitamos a los ar-diiVUS de Nata, Antón y Penonomé, pues debemos advertir que noexisten los registros parroquiales de San Lucas de Olá, y los cualesen un periudo difícil de determinar han debido ser transferidos aotra poblaClim, posiblemente a Natá.

El concepto de regiÓn coclesana, como lo concebimos hoy, vinoa aparecer a mediados del siglo xix, cuando se creó el Departamentode Coelé y cuyc, nombre, al parecer, se deriva del Río Coclé del Nor-te. La JunsdicciÚn original de Coclé corresponde más o menos a loque se conoció primero como el Partido o Cantan de Natá, en dondeaparecen como poblaciones importantes, los vilornos de Olá, y Pe-nonurné, fundados a finales del siglo XVi.

Nata, fundada a principios del siglo XVi, es la más antigua vilade la región coclesana, y la cual, desde el inicio del período colonialse convirtió en el centro geográfico de una intensa actividad militarfrente a la presencia del indio Urraca, que ahí instala el escenariode sus enfrentamientos con Pedro Arias, Gaspar de Espinosa, y Fran-cisco de CompañÓn.

Las primeras referencias de Penonomé y de Olá son de finalesdel siglo XVI, cuando el Oidor de la Real Audiencia de Panamá, DonDiego de Villanueva y Zapata, cclebra en Mayo de 1581 la primeramisa de Penonomé.

Una leyenda que ha resistido todas las afirmaciones históricas, in-siste en que la población de Penonomé deriva su nombre de un caudi-llo indígena, cuyo nombre era Nomé, y el cual, como Caupolicán,murió víctima dc horribles tormentos por parte de los conquistado-res. Cuenta la leyenda: "Aqul Penó Nomé...".

Por una razón desconocida para nosotros, el Santo Patrono dela Región Coclesana, pareciera ser San Juan Bautista, porque estasson las imágenes principales de los templos religiosos de Aguadulce,Pocrl, Antón y Penonomé.

Sin embargo a finales del siglo XIX, Penonomé empieza a impo-ner como nueva patrona de la región coclesana a la Inmaculada Con~cepciÓn, y que disputa popularidad a la ya famosa fiesta patronal delCristo de Esquipulas de Antón.

Hcmos observado y con relación a la Inmaculada Concepción,que el fenÓmeno pareciera ser importado, pues en otras latitudes his-panoamericanas, los indígenas evocaron en todo el lapso de la domi-nación española, una devociÓn particular por la Virgen de Chiquin-quirán (Colombia); la Virgen del Cobre (Cuba), la Virgen de la Alta-gracia (República Dominicana); la Virgen de los Angeles (Costa Rica)y la Virgen de Guadalupe (México), para mencionar algunas.

Esta veneraciÓn por una imagen materna, desconocemos si susti-tuye algÚn fenómeno de la mitología autóctona americana, pero enlo que respecta a Penonomé provoca un gran interés por parte de losaborígenes, tal como se observa sin dificultad por los testimoniosencontrados de la celebraciÓn de las fiestas patronales, con la presen-cia de los indlgenas.

En lo que respecta a Penonomé, desde el principio del siglo XiX,heiilOs observado la presencia de una gran cantidad de familias es-pañolas, algunas de las cuales ya eran importantes en el siglo XVIII,posiblemente como consecuencia del incendio de la ciudad de Pana-má.

Al recurrir al testimonio de Juan Antonio Susto y a sus diversasfuentes demográficas del períudo final del siglo XVIII, confirma~mos el hecho de cÓmo Penonomé va aumentando su población, hastaconvertirse finalmente en el centro geográfico de mayor concentra-ciÓn humana en el Istmo de Panamá.

2

En el siglo XVIII, y tal como lo advierten los Registros Parroquia-les de Penononic, Francisco Javier de Luna Victoria, visita la pobla~ci¿Hl penonomelÌa, destacando la presencia de un importante grupoùe familias de origen esp(uio!.

La poblaciÓn urbana - tal como lo señalan nuestras incursionespo!" los Archivos Parroquia!cs - la cunforman ya los De Avila, Bernal,Isaza, Lassu de la Vega, Guardia o de la Guardia, ChdoÍIC¿, S(tnchez

de Olivares, Sánchcz Xacn, Victo, Valdés, DomÎnici, .Jaramillo, GÚ-mez I\Iin'J, Flores y Cullte, y cuyos descendíenles se trasladan luegoa la Pintada, AntÓn y NaLt.

En el perÍoùo ya OIÚ empieza a declinar vertiginosameiilt. Lasreferencias de los Actos Saual1entales son testigo de que estas fa-milias son poseedoras de bienes, y así lo atestigua el inventario debienes que exhibe los diferentes ernpadronaniientos eclcsi,isticosque se llevan a cabo para hacer efectivo el cobro de los diezmos.

Los libros parroquiales nos dan referencia en igual forma de unapoblaeilm en tnínsíto, muchos de los cuales devienen de lejanas la-titudes, sobre ioclo dc la lejana Costa Rica.

Un fenÓmeno constante en la poblaciÓn de Penononié es el de latTans!nlniancia, pues miichas familias dcsaparecen para ser reempla-zadas por otras, y solo un pequcilo nÚcleo pervive por generacioiies.

En el siglo XiX Natá va perdiendo importancia, y llega el insl;m-te en que sin disputa se decidc trasladar la cihecera el Penonomé,posicilin que aÚn conserva.

Durante el siglo XiX se acentÚa la emigraciliri (le las familias deuno d otro poblado, Åntlm, L:i Pintada, Nat;í y :\guddulce. si hien,('n est a Ú ItiiiLI ciudadela, el asentam ien lo de Li l1 ili:i, espaÙolasguarda cierto sentido de aulol1oniÍ:l.

Familias de origen comÚn en AntÓn, Natá, Pelio11011H~ y La Pin-

la(.L, resultan ser los Ocaiìas, Los Vega, los Ponce, los Lombardo,Aguilera, Fernández, Rosas, I Icrrcra, Valdt.s, Quirlis, Tejeira, Contey Arusemena.

Para el mismo período las familias nÚs significativas de Aguaclul-ce son los Robles, lVlcndez, Sierra, Gracll, Tapia, Calvo y Sucre.

Observamos que el primer penonomâio en recibir el bautizo enSan Juan Bautista es Lino Isaza, pero el apellido desaparcce delpoblado, y está ya a punto de desaparecer en la regiÚn coclesana.

Los grupos cocksanos del siglo XiX se identifican como hombresde letras, lo que hace muy conocido el person,~e a quien se deno-mina entonces el letrado pcnonomeÙo; el término debe tener algunatradiciill más antigua, pues desde las postrimerías de la vida colonial

3

se destaca entre ellos Victor de la Guardia y Ayala, autor de La Po-lítica del Mundo, tal vez la única obra de teatro escrita por un pana-meño en el período colonial, el personaje se destacó en igual formaen connotadas posiciones burocráticas en otras latitudes centroame-ncanas.

En las luchas de la indepcndcncia suramericana sobresalieron mu-chos coclesanos, y entre cllos, calificados como héroes, entre otros,encontramos al Coronel josé Antonio Miró Rubini, penonomeño, yquien en igual forma participÓ en las batallas de junín y Pichincha.

Francisco Gómez Miró, natural de Penonomc, ha sido calificadocomo Precursor del Movimicnto Separatista, y quien participó demanera activa en el acto patriótico de la Vila de Los Santos en No-viembre de 1821.

Existcn referencias dc que al perfcccionarse la gesta separatis-ta de España, fueron los penonomeños unos de los primeros en ofre-cer su ayuda pecuniaria al Ejército Nacional, y entre ellos, se señalaa J osé de los Santos J aén, a Laurencio j acn Zevallos, a Pascual Vieto,Manuel Poncc, Ambrosio Quirós, Tomás Grimaldo, Andrés Narcisode la Vega, Inocencio Polo, Florcncio Márquez, Juan de Dios Herre-ra, José María Guardia y la dama penonomeña Manuclita Gálvez.

En una investigación sohre las insurrecciones políticas del sigloxix, observamos que Manuel jaén, natural de Penonomé, acompa-

ña a José Domingo Espinar en la gesta separatista de 1830, con él,suscriben el Acta de Independencia, Manuel Quirós y Pedro Miró,que presumimos coclesanos, pues el apelldo es propio de la región.

Penonomé sobresale en el siglo xix por la nutrida presencia deciudadanos que se dedican al ejercicio de la enseñanza, muchos deellos se difunden luego por el territorio nacional, especialmente en

las ciudades de Panamá y Colón, para dedicarse a la enseñanza, la ju-dicatura u ocupar otros puestos importantes en la administración

pública.

En una lectura sobre La Educación en Coclé en el siglo xix deGaspar Rosas Quirós, así como en la biografía de Manuel José Hur-tado del Bachiler Juan Antonio Susto así como en Breve Historia

de la Educación en Panamá de Silvio Meléndez, palpamos la presen-cia de los penonomeños en las graduaciones de la Escuela Normal deVarones, que fundara en el año de 1872, Buenaventura Correoso.

Penonomé disfrutó durante el siglo XIX del prestigio de ciudadcuIta, y existen diversas referencias de las bibliotecas que a finales de

la centuria poseen en Penonomé, Ubaldino Arosemena Trujilo yJusto Conte, que nos confirma la existencia de un pueblo amante de4

la cultura, en igual forma, sc afirma quc en l'enonoiné había tradi-

ci¿m sobre los espectáculos de teatro, y hasta existía una viviendacontigua al Cuartel de la Policía, frente a la PIel/.d. que sulamente seutilizaba para la representación de veladas.

No sun pocos los coclesanos c¡ue durante el siglo XIX fuerun a es-tudiar a Bogotá, para convertirse en figuras de primera magnitud eiila vida panamciì.a, y al hacer un inventario de los coclesanos ilustresdebemos recordar a RamÓn Váldes LÓpez, natural de Penonomc y dGregorio Miró Arosemena, hijo de penonomei1os y los cuales llegana ser Presidentes del Estado Soberano.

Pero entre todos ellos se destaca en forma individual MiguelChiari (Natural de Penonom(~) y c¡uien ocupara en Bogotá diversos

cargos en el Gabinete Presidencial y luego la posiciÚn de Gobernadorde la Provincia de Panamá en el 1 R42.

Al revisar la Galería de Hombres Públicos de Rodollo Aguilcr(l nopodemos desconocer a los muchos coclesanos c¡ue él destaca en su es-tudio biográfico de los Panamei10S Ilustres y entre los que niencionaa Santos Aguilera (médico), Sebastián Aguilcra y José Suárez (educa-

dores y religiosos), Lasso de la Vega (educador), Angel María Herrera(educador), Abelardo Herrera (educador) y Pauliiio Oc;_u'ia, para noextendemos demasiado en la lista.

Pero a ellos debemos agregar aJos," (;uardld Vega, .IerernídsJaén, Octavio Méndez Pereira, Feliciano QuirÚs, dSÍ como a lus histo-riadores Héctor Conte Bermúdez, Agustín .Jaéii Ai-semena y Rub("nDaría CarIes, a José María Guardia (poeta); d lus juristas :'icanorRosas, Fernando Guardia, José Dolores Guardia, Alejandro TapiaEscobar, Sebastián Sucre, José Manuel Quir(¡s y QuìrÚs y JOS(' Ig-nacio Quirós y Quirós, también destacados por sus luchas nacionalis-tas ya en el siglo presente.

Terminamos esta lista que podría hacerse ex lcnsa. cun lus cucle-sanos en las más importantes posiciones dd engrand.le gubernamental,como Aurelio Guardia, Santiago de la Guardia, SimÚn Quir(,s y CilBIas Tejeira, maestro de periodistas.

No son pocos los coclesanos que han ()cupadu el solio presiden-cial, y cada uno de ellos, constituye en igual forma una fignra tras-cendente que ha dejado un huella imperecedera en la historia nacio-nal, y nos referimos a Ramón M. Valdés, Rùdolfo ChiarI, José Pe:ietArosemena, Ezequiel Femández Jaén, Ernesto Jaén Guardia, Hanno-diQ Arias Madrid, Roberto F. Chiari, Marco Aurelio Roblcs y ArnulloArias.

Al hacer esta contabilidad del pretérito, debemos tener presenteen igual forma a Victoriano Lorenzo, el indio rebelde de Penonorné,

5

pero cuyo nombre, estigmatizado por generaciones en el área code-sana, se va llenando de luz a medida que el tiempo pasa.

y es que de estos hombres, también abundan en la tierra de Co-ck, como aquel FerdÍn Jaén, líder obrero que murió violentamenteen defensa de la patria ofendida, como resultado del Movimiento In-quilinario de 1925, cuando la ciudad de Panamá, fue inundada porlos militares norteamericanos.

No podemos terminar sin advertir que la gesta cívica de AcciónComunal fue casi íntegramente formada por penonomeños, y que alderrocar al Presidente Florencio Harmodio Arosemena en Enero de1931, definitivamente dieron un brusco cambio a la política tradi-cional en Penonomé.

Por ironía el movimiento desplazó del poder al chiarismo, fuertemovimiento político acaudilado por el coc1esano Rodolfo Chiari,para llevar al poder ot.ro coclesano, Harmodio Arias.

Nuestra incursiÓn por los Archivos Parroquiales de Coc1é, es en

igual forIla una oportunidad para denunciar el estado de inconcIna-miento y deterioro en el que se encuentra este tesoro del Patrimo-

nio Cultural de la NaciÓn Panameña, particularmente nos referimos

a los que reposan en la sacristía del templo de Penonomé; mutila-dos groseramente, carcomidos de la polilla y sin que nadie los atien-da; expuestos a la oportunidad del ignorante, que contribuye acelera-damente a su destrucci(m.

Reconocemos que los Archivos Parroquiales de Antón, cons-tituyen una excepciÓn.

Hacemos esta denuncia con envidia de lo que se ha hecho enotra latitudes, y como ejemplo, nos referimos al cercano pueblo deCosta Rica, donde los Archivos Parroquiales han sido tabulados, mI-crofotografiados y conservados con extremo celo en la Catedral Me-tropolitana de San José, en donde repDSan en £arma centralizada los-.:gistros de todo el territorio nacional.

REFLEXIONES:

Nosotros nos atreveríamos a dejar algunas reflexiones en tomo anuestra investigaciÓn.

Tal ve/, fuera el 1k Harmodio Arias Madrid el primer panameñoen identificar al letrado penonomeño en su ensayo INFLUENCIAEXTRANJERA EN LA CULTURA NACIONAL, pero del personajese han ocupado eii igual manera, Hernán Francisco Porras, Omar JaénSuárez y Alfredo Figueroa Navarro.

6

El letrado penonorneño juega un rol singular el) la formaciÓn dela personalidad del panameño, y su int1uencia se hace notar con ma-yor inlluencia a finales del siglo xix, y en la primera mitad del siglo

XX.

No faltÓ quien para disminuir al personaje lo presentara como iinhombre de saeo y corbata, ) hasta con sorna se repetía, que era unhombre preocupado de! lJuen vestir aunque 110 tuviese lo indispen-sable para la mesa. De igual manera se insistía en que el penonomeñoera un hombre aficiÓnado a las letras, y por consiguiente sabía ex-presarse muy bien en el lenguaje escrito.

Durante el siglo xix, y aiin en el siglo xx los penonomeños fue-ron muy bien aceptados en la sociedad mctropoliLana con la que esta-blecieron vínculos sociales importantes.

No debemos desconocer por otra parte la aficiÓn al derecho delPenonomei'o, el primer modelo lo encontramos en el DI' MiguelChiari, Presidente de la Corte Suprema de Justicia de Colombia, yaen el siglo xx debemos sei'alar como modelo dellctradu penonome-ño al DI' Ramlin Maximiliano Valdés, uno de los hombres más talcn-tosos de su generaciÓn. Abogado distinguido como su progenitor, cul-tivÓ el ensayo y fue autor de una de las obras mas significativas delsiglo xix, la Geografía de Panamá, que vio varias ediciones.

El Presidente ValdLs que tenía gran inquietud por la educación,

nos legÓ como un símbolo representativo de su personalidad la Facul~tad de Derecho. prolegÓmeno de la Universidad NacionaL.

Al fallecer el DI' Valdés, alcanzÓ el Dr. IIarinodiu Arias el papelde su natural sucesor. En él sobresalían los atributos de hombre ta-lentoso, amante del estudio, así como su fervor nacionalista. lIarmo-dio, en esto tenía gran semejanza con Valdés, y como aqui'l, en todoinstante fue caliJicadc) coino una de las figuras más sobresalientes delforo naci( inal.

El penonomei1o, y con (J Hannodio, alcanzó gTan resonancia du-

rante el debate del Convenio Kellog-Alfaro, y su rechazo que fue

(;onsiderado un triui~fo de AcciÓn Comunal, lo fue también de Har-modio y de los penonomeñ os.

En su Ensayo LA INfLUENCIA EXTRANJERA EN LA CUL~TURA NACIONAL, Hannodio, al igual que Belisario Porras con suensayo sobre El Orejano, le da una estructura al ciudadano ideal,retratando de igual manera al letrado penonomei'o o penonomei'oilustre.

Para l-armodio, ese ciudadano debe ser un hombre de gran corajepersonal, preocupado por la cultura y la educaciÓn; con un elevado

7

concepto de su rectitud, defensor de la integridad familar; devoto,catÓlico y respetuoso de las tradiciones de la iglesia y de España.

El Presidente Harmodio Arias Madrid, como Ramón M. Valdés,nos legÓ como un símbolo representativo de sus luchas, la Univer-sidad Nacional de Panamá, y la primera reforma del Tratado delCanaL.

Al analizar la vocación nacionalista del Dr. Arnulfo Arias, y todoslos símbolos culturales que representó el panameñismo en su faseinicial, nos es imposible de igual manera desconocer estos anteceden-tes.

Enfatizamos sin embargo, que estos conceptos guardan estrechoparalelismo con el El Orejano, que nos presentase Belisario Porras.

1. PoblacÎÚn de San Lucas de Olá

No existen archivos parroquiales

2. PoblacÎcm de Natá:

(Familias del siglo XVLII)i. Barrera2. Conte3. Calderón4. Castroverde£'. Carbajal6. Caballero7. Cuervo8. Chiari9. Collado

10. Chavarría11. CarriÓn12. Cuerbo13. Deleón14. Dutari15. Esquibd16. Falcón17. Francoi R. Fi-ago19. George20. Gonzálcz21. Gutiérrez22. Gucvara23. GÓmez24. Cuerrero

8

IsazaLezamal.edezmaLoarcaAbrcgoAgrazalArrochaAycùaAcostaACUliaAracilAlvcrolaAraujoßcltránB iUarreal

BonillaBergaraBarránBcrrocalBalbarcaBecerraHaIderramaBiiitragoBarcIa

MenesesMataNietoNavarroMontecoroOlivaresOrtegaOreamunoOcesPoruboPinzónQuijadaQuezadaPerciraPérezRosalesRamosRenjifoRiquetRanjelRegaladoRemónRiquelmeSallas

25. Giménez26. Soberón27. Saénz28. Tuñón29. Zebilanos30. Victoria

MendietaVargasTenaresZerdaTenorioZelerin

(Familias del siglo XIX)

1. Alabarca2. Agrazal3. Arrocha4. Carrión5. Deleón6. Franco7. Gómez8. Herrera9. Jiménez

10. Ledezma11. Meneses12. Mudara13.0livaren14. Ordoñez15. Pinzón16. QUtjada17. Rodríguez18. Rívas19. Sánchez20. Torres21. Victoria22. Vilareal

AndriónArrochaBerrocalCarbajalDel Castilo

FigueroaGuerreroIsazaJustinianiLaraMeloNoriegaOrtizOrejuelaPoloQuirósRamírezRojasSamaniegoTrujilloVargas

3. Población de Antón

(Familas del siglo XVIII)

1. Alberoia2. Alax3. Aderba4. Avilés5. Abelda6. Araúz7. Aguilera8. Almendral

HerreraLeónMoránMataMadridNuñezMorenoOro

RoblesSabenesTorresYareteTapiaZallas

AguilarAlberolaBalabarcaCamargoEspinosaFernándezGordónIturraldeJ aramilIaLópezMuñozNavarroOrtegaOvalleQuiñonesRosalesRangelRomeroSolanilaTapiaVásquez

A lirego

HoiiillaCaliarcasCoiikFloresGuiil'ITuGuard Îa

JaénJ arabaMagall¿iiMoránOlivaresOvalleOlivéQuezadaRamosRemónSoberónTroyaUrriolaValdés

Ximénez, Giménez o JiménezUrrunagavmirrealVissuete o Visueti

V ásquezZedeño o Cedeño

9

9. Belén10. Betanco:.irt

11. BefIal12. Bustamante13. Badillo14. Herrocal15. CastaÌledas1 6. Coronado1 7. Carranza18. Cast ¡Uo

i 9. Cruz20. Correa21. Cárdenas22. Del Rosario23. Delgado21. Espiiiosa

25. Fraiico

2G. Figuewa27. Fllirei2R. De C,i.vei29. G/Jl1eZ

,30. lleiii,-tiid ei

De OrtegaOramásOlivaresPonce (l PonsePintoPezet

QuirosRamosR uis o RuizRodrigueiReyesRanjel o RangelRoblesRomeroSalinasS ,'Ínc/i eiSeballos o Zevallos

SolísScibriiio'lpia o TapiaDe Torres.I'rujilloXa(~n o J ahi

4. Población de PenonomcA pesar de su creciente estado de deterioro, los Archivos Parro-

quiales de Penonorné son los que (:xhiben mayores referencias, enellos podemos observar algunos datos in teresantes que nos confir-man la importancia del poblado, descle el punto de vista eclesiásti-co, y sociaL.

1. El Cura Párroco de Peiionomc da cuenta en sus registros de habervisitado la Ermita de J\ntlin (principios del siglo XVii y me-diados dd siglo) para oficiar la misa y proporcionar algunos sa-cramentos.

2. El 1 de Mayo de 1749, Luis Lezcano, Cura Párroco de la Chorre-

ra hace una visita a Pcnonomc para dar cuenta del estado en quese encuentran las villas de Capira, Chame y La Chorrera.

3. Eii 1750 el Cura Párroco de Penonomé cla cuenta de una misa

solemne que ha oficiado en la CTmita de San Juan Bautista deAntón, por el alma del CapiLán de Infantería, Francisco de Flórez.

4. En el año de 17S0 es bautizada en Pcnonomé, Manuela de los

Reyes vecina de Capira.

io

5. En el año de 1750 fungen como padrinos de bautizo en Penono-

mé dos personas que dicen ser vecinas de Alajuela, son ellos Bal-tazar de Rivas y Rojas y su señora, Doña Manuela.

6. El día 13 de Mayo de 1753 el pueblo de Penonomé es objeto deuna masiva concentración de cristianos para llevar a cabo nume-rosas confirmaciones de los pueblos aledaños. Observamos el de~talle con que se pretende identificar a las personas que reciben elsacramento de la confirmación:a) Español b) Vecino de este pueblo de Penonomé c) Proceden-te de Alajuela d) Vecino de Panamá e) Mestizo f) Pardo Libreg) Indio h) Zambo i) Zambo libre j) Zambo esclavo k) Ne¡"Tode Casta Chata 1) Negro criollo m) Negro etiope de Casta n) Ne-gro Bosal o) Negro Congo p) Negro de Casta Cazabali o CarabalIq) Negro Esclavo de Guinea.Entre estos se observa que la mayoría que recibe el sacramento

de la confirmación son indígenas lo que confirma que ellos constitu-yen el grueso de la población del área.

Aun cuando casi limitamos nuestra investigación a los ArchivosParroquiales de Bautizo, en los Archivos de Matrimonio observamosque había una pretensión de dar el status social de los contraycn tes,dando cuenta de bienes y aun de la propiedad de esclavos.

En el año de 1751 se lleva a efecto el primer matrimonio en la Pa-rroquia de San Juan Bautista de Penonomé, los contrayentes son .J OSl'Henríquez Sánchez y Basila Rodríguez, ese mismo año, naceii losprimeros mellzos que ahí reciben las aguas bautismales Sebastián yFabiana González Sánchez.

Como dato curioso señalamos que encontramus varios miem-bros de la familia Arias en Penonomé en el siglo XVIll, de los cua-les fueron bautizados en la parroquia de San Juan Bautista, Alejan.dro, María Eugenia, Clara y Bernardina.

(Familias de la primera mitad del siglo XVIII)

1. Acosta2. Alvarez3. Cedeño4. Chacón5. Flórez6. Gómez7. Isaza8. Lasso de la Vega

AguilarBerruecoDel CastilloChirúF ernándezGonzálezJ iménez

De AvilaBoniHaCastañedasDíazFigueroaGutierrezJ ustinianiMendoza

11

9. Morales10. Noriega11. Quiñones12. Rivera13. Sánchez de Olivares14. Salazar15. V~diola o Badiola16. Xaen o Jaén

AizpurBarrctoCárdenasDe Alba

GalvczHiqucroLorenzoMorenoMoránOrduñezRodríguezRamosSánchez Xa(~n

VictoVissuete o Visueti

MudarraNúñezQuirósDe los Ríos

So lanila

AriasBernalCaniargoDomínguezCordÓnHernándezLÓpezMagallÓnMultaOrtizRosalesSamora

Vitey

(Familias de la segunda mitad del siglo XVIII)

1. Arosernena2. Arias

eL CedeiìoL Delgado

0. Fernándcz6. De la (;uardia7. lIernándcz~. Moreno9. Navarroio. Rivas

i I . Torres12. Vásquez

Barba

12

ÂceveduAndriÓnChacónDorninícíFigueroaGuardadolIerreraMuTiozOvaIleRiveraSoto

Albarcaßerrocal

MedinaOrtegaReyesRomeroSánehez SclinaresTroyaV ásq uez

AlarcónBadiolaCÓrdobaDdCraciaGuzm,inBerreraLaraMartínMéndezOjoDe Rosas

Samaniego

VargasValdés

Avila o De AvilaAguilarChirÚEspinosa o EspinozaFIÓrez o Flores

GordÓnLom bardoMiró o GÓrnez MirÓPonce o J'onseRoblesSarda

AcostaBermÚdez

Camargo

J aramilo de AndradeLorenzo

PoloDe los ReyesVelásquez

Cante Córdoba o CórdovaEscovar o EscobarGuevara GrimaldoJaénLermaMoránQuirós

Vargas

(Familias del siglo XIX primera mitad)

1. Arosemena2. Abrego3. Arbeo4. Aguilar5. Albomoz6. Bravo7. Badiola8. Carrilo9. Chiari

10. Cante11. Cárdenas12. Del Rosario13. Díaz14. Deleón15. Espinosa16. Flórez17. Gordón18. González19. Gómez20. GarcÍa21. Herrera22. Jiménez23. J aramilo24. Jaén25. Lombarda26. Muñoz27. Murilo28. Mendoza29. Navarro30. Ponce31. Rosas

MonzoNuñez BarbosaRoqueRuizValdés

13

32. Rivas

33. Rojas34. Quirós35. Quijada36. de los Reyes37. Torres38. Tejeira39. Troya40. Trujillo

41. UrrutIa42. Villarreta43. Zevallos

14

ROSA DE LUCA ~t

INTRODUCCION

KarI Jaspers es uno de los filósofos existencialistas que más seacerca a una Ontología Metafísica. Como existencialista que es, seplantea el problema del Ser. Se interesa por el Ser, pero al mismotiempo es consciente que no puede fundamentarse un sistema delmismo, porque la trascendencia no se da objetivamente sino que sehace real en la ruptura con la existencia. Y así, mediante el fracaso detodo, se llega al Ser. "El fracaso es lo último".

La originalidad del filósofo consÜte, precisamente en esa concien.cia de que no existe solución al problema del, Ser y esa ausencia de

solución es la condición de nuestra libertad.Nos trae una nueva acepción de los términos Ser y Existencia.

Para él, el Ser no es como tradicionalmente se suponía "algo dado",sino que hace una distinción del Ser en tres sentidos: Dasein o loexistente, la existencia o Existenz y la Trascendencia.

El eje del pensamiento Jasperiano es la experiencia del "desgarra-miento y resquebrajamiento de todo ser". La existencia jamás serealiza y, por lo tanto, el hombre no es más que una existencia his-tórica posible. La verdadera realidad se desliza hasta la trascenden-cia, que se funda en la ruptura de la existencia. Finalmente, El Ser es

el fracaso, es lo último.

15

A. La Existencia:Siguiendo la tradición existencialista, J aspers se refiere al proble-

ma del ser. Rechaza los argumentos de los materialistas y de los idea-listas. Para él el ser no es algo que existe con independencia de laconciencia como sostiene el materialismo, ni tampoco es algo de ca-rácter racional, como afirma el idealismo.

Su posición es un Ontologismo Metafísico. El ser pasa por tresmomentos distintos, a saber: a) el primer momento lo constituye elexistente o Dasein que es el ser empírico, objetivo, b) el segundo mo-mento es el existenz o la existencia que es el ser no objetivamente yque es distinto a todo ser de las cosas, es ser para sí, c) El tercer mo-mento es la trascendencia, es el ser en sí, que no puede ser abarcadopor los anteriores.

Para J aspers, alcanzar la totalidad del ser es un imposible y porello impone a la filosofía la tarea de trascender.

Sostiene Jaspers que: "La existencia empírica está ahí, empírica-

mente, pero la existencia sólo existe como libertad. La existencia em.pírica es absolutamente temporal; la "existencia" es, en tiempo. Miexistencia empírica es infinita en cuanto que no es todo lo que exis-te empíricamente, y, sin embargo está para sí encerrada en sí misma;tampoco la "existencia" es por sí sola ni tampoco todo, pues sólo es,cuando está referida a otra "existencia" y a la trancendencia, respec-to a la cual, como lo Otro, en absoluto se hace consciente de que noexiste solamente por sí misma". (1)

B. Esclarecimiento de la Existencia

La percatación reilexiva de la existencia es lo que J aspers llamael "esclarecimiento de la existencia" (Existenzerhellung). Los recur-

sos mentales de este esclarecimiento dcben poseer un caráctcr pecu-liar, porque la existencia no es ningÚn objeto; resu Ita entonces queyo jamás podré decir de mí lo q iie soy. La rcalidad dc la existenciajamás podrá captarse, porque ésta se encucntra, Únicamente, en elhacer de hecho.

Cuando se efectúa el escItl.fecimiento, trascendicndo la existen-cia, puede aprehenderse la existencia posible, es deeir, se llega a larealización de la posibilidad existencia!.

En el libro li de su obra "Filosofía", Jaspers indica los u¡(,todos

de esclarecimiento de la existencia, a saber: a) Ir hasta Cilímitc, don-de no hay más que vacío; b) La objetivaciÓn en cllcnguaje psicolÚgi-eo y metafísico; c) Finalmente, la concepciílI de un universal espe-cífico.

La existencia se puede describir mediante un esquema formal,

16

que es inadecuado y sólo posee un sentido conductor para interrogarla existencia.

Hay un haz de categorías que se enfrentan a las de Kant y que seaplican a la existencia; en lugar de estar sometida a reglas, la realidadexistFncial es absolutamente histórica. Tiene el origen en sí misma, es

decir, es libre, ser significa aquí decidirse. La existencia no es algorígido, significa algo que perdura en el tiempo. No conoce ningunacausalidad recíproca, sinu la comunicación. No es real en ella lo quecorresponde a una sensación, sino lo absoluto en el momento decisi-vo. A la magnitud de lo existente corresponde el rango de la existen-cia. En contraste con la posibilidad objetiva teneIIOS la posibilidad deelección (como indecisiÚn del futuro), de mi existencia. A la necesi-dad de lo existente se enfrenta el tiempo lleno del instante y, al tiem-po indefinido, el presente eterno. La existencia no es objetiva, men-

surable, experimentable, universal, sino libre en su raíz. Cada exis-

tencia posee su tiempo, hay en ella origen y nacimiento.Más bien, sq,'Ún 13ocheuski, se trata de una adecuada pseudodifisi-

cacióii más adecuada de existencia sería la siguiente: "La existenciaes lo que nunca puede convertirse en objeto, el origen a partir delcual yo pienso y obro, del cual hablo en movimientos del pensamien-to que no son conocimientos; la Existencia es aquello que se compor-ta consigo mismo y, de este modo, con su trascendencia". (2)

La existencia no es subjetividad. Ella se halla más allá del ser ob-jeto y del ser yo. Puja hacia los dos lacios: hacia 10 objetivo y hacia

10 subjetivo. La meta del fiosofar se halla en el nuevo dominio os-cilante de la objetividad. Jaspers no puede expresarse objetivamen-te, ni siquiera al tratar el problema de la objetividad.

La Comunicación

El problema de la Comunicación registra f-'Tan importancia paraJ aspers, tal es, que es a través de ella que el ser se percata de sí. Elser se posibilita en la comunicaciem. Es decir, que yo seilo soy en lacomunicacieii.

Hay varios tipos de comunicación. En ellos se da el hombre comoexistencia. Por medio de la comunicación el yo se realiza.

Sostiene, Jaspers, que la comunicación es \.wa lucha amorosa. Lu-cha que resulta de la imposibilidad de la existencia empírica de no

entrar en comunicación con los otros. Pero este tipo de comunica-ción de la existencia empírica no es la deseada, ya que la existen-cia no se realiza por medio de ella.

Cunstantemente se identifica la existencia empírica con la con-ciencia general. En este estado no se interroga sobre su ser. El sí

17

mismo en dicha actitud no está en comunicación. Al cambiar de po~

sición, su condición se esclarece y puede oponerse a los otros "yos"y a su mundo. Cuando esto sucede, el "yo" se independiza.

j aspers le da una significación tal a esta comunicación que no va-cila en afirmar que sin ella no hay filosofía. Y es que para él, elfiosofar es un acto de la existencia. Por eso es que considera que los

sistemas filosóficos no contienen ninguna verdad definitiva, ya queellos se van logrando en el proceso en que el "mismo" deviene y selogra plenamente, cuando ha cesado el tiempo y el proceso; 10 cualse da al final de los días.

Los "yos" independientes expresan un tácito entendimiento

frente a muchas cosas y tratan de lograr comprensión con los otros.Siendo así, un "yo" convierte al otro en objeto o, ellos por ser quiénes "la cosa" dominante en el existir.

Sostiene jaspers que en la vida social se dan diferentes comunica-ciones. Puede ser derivada de su simple existencia empírica; en vir~tud de su "yo" general y en función de una totalidad ideaL.

El hombre comienza a filosofar a partir de su limitación e iniciasu marcha hacia la existencia para tratar de esclarecerla.

Para jaspers resulta un deber del "yo" facilitar la comunicación,impulsada.

En la comunicación existencial el "yo" se capta en su singulari-dad y, de esta manera, se da la sustancialidad de cada ser. El sí-mismoabandona su condición de "yo" aislado, para ser mismo en la comu-nicación.

Advierte j aspers, que es preciso tener presente que la comuni-cación puede ser, con respecto a otro "yo", posible o imposible. Pa-

ra una cor:iunicación amigable con otro "yo" se parte de un acerca-miento doloroso que se inicia en la soledad y en la angustia de laespera. La comunicación existencial es muy estrecha, es excluyen-te. No es posible comunicarse con todos.

Considera jaspers al "amor combatiente" como la vía fundamen-tal en la aclaración existencia!. Es un impulso afectivo clarividente,que pregunta y exige a la otra existencia.

Es preciso diferenciar la simple pugna amorosa de la existenciaempírica y la verdadera existencia. En la primera se utiliza la angus-tia y el engaño. En la segunda, en cambio, la comunicación existen-cial logra sin reservas por medio de una entrega franca y combativa.En ella se elimina todo concepto de superioridad.

18

J aspers estudia las formas de comunicación y las divide en nega-tivas y positivas. En las primeras la comunicaciÓn se da plcnamenteen tanto que en las segundas no.

(1) JASPERS, KARL: Filosofía. Traducción del alemán dc Fernando Vcla. Tomo 1, Edit.Revista de Occidente, Madrid, 1950 p. 392

(2) BOCHENSKI, 1. M.: "La Filosofía Actual". Breviarios del Fondo de Cultura Econó-mica. Traducción de Eugenio Imaz. Cuarta Edición. México 12. D. F. 1962 p. 209

19

AL~CIIA so'ro DE CACEIRJES

El Hombre cn general está circunscrito a la denominación tradi-cional del tiempo, donde existen horas objetivas marcadas en formaimplacable por las manecilas de un reloj. Este tiempo se rompe enla obra contemporánea.

Notamos que los escritores actuales insisten en presentar en susobras un tiempo cíclico. Pcro este hecho no es nuevo, pues ya desdeprincipios de siglo Proust, Thomas Mann, Joyce y hasta Azorín; ha-bían observado un tiempo dclico que tampoco era inventado porellos, sinu que había nacido con el hombre mismo; ya que desde laantiguedad éste había sentido la necesidad de diferenciar sus accio-nes, clasificándolas en sagradas y profanas.

Se guiaba por las acciones de los dioses y las repetía con el únicoafán de volcarse hacia el cosmos. De allí que toda la historia se repita.

Luego descubre que tiene la capacidad para efectuar alteracionestemporales novedosas que si bien lo reintegran con Dios, lo Uevan ano olvidar su pasado. Surge así la dicotomía tiempo cíclico / tiempoirreversible.

Dentro de esta doble integración del tiempo podemos enmarcara la Isla Mágica de Rogelio Sinán. Concebida al estilo Decamerón deBocaccio quien fue el primer escritor que analizó la Divina Comedia.Por lo tanto notamos que la cronología no es importante para el de-sarrollo de esta obra; pues cada decálogo nos presenta una acción in-dependiente de la otra donde se distinguen a la vez varios grupos na-rrativos que nos llevan a pensar en una isla determinada ("Allá en la

20

lejanía, un trasatlántico, rumbo a la boca del Canal da la impresiónde estar inmóvil" )( 1) a través de la cual gravitan una serie de accio~nes de carácter individual, pero de trascedencia UniversaL.

El ingenio de Sinán se mide por su capacidad de acumular los

acontecimientos en una sutil madeja generacional que disgusta a mu-chos de los que no soportan la conducta del pueblo y su forma deexpresión tal y como aparece en la Isla Mágica, sin ambajes, sin ta-pujos y muy al estilo de quien sólo le interesa perpetuar el lenguajede su pueblo.

En cuanto a lo anterior Dámaso Alonso en un Con¡"Tfeso de la

Academia en México manifestó que todas las palabras que están en eldiccionario de la Real Academia ~e pueden mencionar.

Además es necesario esto para que estén siempre en movimiento.El uso de las palabras y sus diferentes connotaciones se estudia en

la semántica, que en términos linguísticos, es la transmisión del signi-ficado. Pero no ahondaremos en este aspeco. Sin embargo recorde-mos que en las diferentes regiones una misma palabra puede tenerconnotaciones variadas tal es el caso de la palabra coger, que paraunos es sencilla y para otros tabú, obscena.

En la Isla Mágica sc usan estas palabras para caracterizar a los per-sonajes, ya que sería errimeo poner a hablar a un panguero o a unpescador como académicos, lo cual sería terFiversar sus verdaderasformas de expresión.

Si miramos el otro plano de la Isla Mágica encontraremos sólo ac-ciones unidas por la creencia religiosa, y no por un tiempo determina-do.

Para esta afirmación acerca del tiempo en la novela partiremos dela concepciÓn del tiempo que el mismo autor nos plantea acerca decste.

Así casi al principio de la novela dice:

"La verdad es que el tiempo es la más paradójica de las incógni-tas. Esta fugacidad de la existencia me ha jugado la peor de laspartidas, pues de pronto me he dado cuenta de que los años seme han venido encima vertiginosamente". (2)

Y al terminar la novela también exprt:a:

"El mar es como el tiempo dijo para sí mismo (Plácido) su eternarecurrencia tal vez anide un símbolo del devenir eterno". (3)

Estudiaremos pues el ticmpo en la Isla Mágica basándorios entres grandes momentos que se diferencian claramente. Y los descri-biremos tomando en cuenta que siempre hay detrás dc éste, un f,Tfan

21

escenario que es el mar. Influencia que se explica claramente, porqueSinán, nació en la Isla de Taboga.

Ya que como dice Taine:

"El medio influye decisivamente en la forma de pensar del hom-bre de tal manera que el arte -creación de su fantasía~ estará de-

terminado por él". (4)También es necesario antes explicar que para Sinán, el tiempo es

elástico y subordinado a su voluntad creadora. Los bJTandes momen-

tos de la Isla Mágica se pueden resumir así:I Duración: Una Semana Santa

II Duración: No va más allá de la Construcción del FerrocarriL.III Duración: La vida de Felipe a través de su regreso en el tiem-

po.

1 Duración: UNA SEMANA SANTA

La novela a pesar de que viaja por espacios temporales se desarro-lla en una Semana Santa, donde aparecen personajes de mundos con-trarios unidos por un lazo común, el rito religioso.

Se supone que la novela va desde el Domingo de RAMOS hasta elsábado de Gloria, amaneciendo el domingo que es cuando realmentetermina. Pero la novela en realidad termina diez años después del hc-

cho ese. Sin embargo lo sustancial es que de acuerdo con el persona-je Felipe Durgel estos son los últimos sicte días de su vida, porque

muere el viernes Santo por la noche. Veamos:

"Se jumaron con Pipe y decidieron jugarle una trastada crucifi-cándolc Ya pueden ir sabiendo que la broma les resultó macabra.Felipe murió anoche succionado por todos los vampiros hemató-

fagos que, como ustedes saben pululan por la iglesia". (5)"Felipe ha muerto... dijo Hipólito". (6)"La sangre de Felipe, fuertemente dosificada de sustancias hip-nóticas los había aletargado. Felipe no murió a consecuencia delsomnífero ni por falta de sangre yo aún sigo creyendo que al po-bre Chompipe lo sepultaron vivo". (7)Ahora hay otro aspecto que podemos apreciar y es que la novela

comienza a las tres de la tarde con la muerte del nmo:"No me detenga. SucltemejVoy a Uamar corriendo al doctor La-dera para ver si lo salva. Creo que se ha ahogado.

¿Quiénl

J uanito el hijo de la maestra Salema". (8)Y termina a las siete de la noche con el velorio de Juan:

22

"Por complacer al 1\opo la maestra Salerno transigió con el plande que el velorio de su ahogado Juancito tuviera efecto en la ca-sona". (9)

La novela dura tres horas, pero si aceptamos el hecho de que esuna semana Santa; tendríamos que mirarla como si entráramos en ungran cuarto de espejos, donde las acciones se ref1ejan mutuamente demanera que uno ve las imágenes reproducidas al infinito. Así encon-tramos Semanas Santas que se van sobreponiendo, peru en el fondo esuna sola que viaja a través del tiempo.

A veces se habla en la novela de un viernes Santo y enseguida de

otro viernes Santo. Diríamos que es pues, un tiempo de Semana San-ta que transcurre en 100 años.

En estas semanas santas, notamos que se destacan los días que pa-ra el autor dentro de ellas tienen especial significado. Por ejemplo:

"La maestra no aludía en su discurso al archiduque de Austria,rey de Castilla, sino a un negro de esta isla, Juan Felipe Durgel, elcrucificado y muerto en nuestra iglesia de modo misterioro hacediez años a media noche un Viernes Santo". (10)"Ni de a vaina tía Fausta. No olvidas, que hoy Domingo de Ra-mos se casa Cándida? (11)El cargará su cruz junto al santísimo en cuya anda esconderá labotella con el propósito de ir empujándose sus tragos a medida

que avanza la procesión. Los cargadores también hacen lo mismo,de manera que a nadie le importará un comino el ver a Hipólitotrasegando aguardiente. A media noche, cuando el sepulcro pasepor la casa del1\opo, ya Hipólito, cansado y sudoroso, se había

bebido las dos terceras partes del fitro. Viernes Santo". (12)

"Nadie ignora que es Domingo de Ramos. No faltaré a la misa".(13 )"Eso sencilamente es una infamia Don Plácido precisamente ese

Domingo de Ramos dimos cristiana sepultura a la interfecta". (14)

"La noche del Sábado de Gloria bailes y toldos compitieron entan intenso júbilo que amanecimos dándolc al vidrio". (15)

"Varias muchachas arreglaban las andas. A su lado los noviosmartilaban, cortaban tablas, colocaban las pencas". (16) ViernesSantos.

"El Domingo de Ramos la gente se vistió de punta en blanco jubi~laso s, mujeres, niños, sonrientes bajo el sol matutino, se dirigie-ron a la plaza". (17)

23

"Felipe y sus congéneres se vieron obligados a cargar el sepul-cro", Viernes Santos. (18)

"El Domingo de Ramos lleg() a la Plaza con el pollino debidamen-te engu ifIaldado..." (i 9 )La novela termina cuando:"Ya debe estar saliendo de la iglesia la procesión del viernes san-tos dijo Don Plácido. Quisieron -suspenderla en sefial de duelo, pe-ro la pobre Cándida se opuso austeramente". (20)Hasta aquÍ se marca una pauta en el tiempo que determina la Se-

mana Santa, al final:

"Ya la cuaresma había pasado como asimismo los días Santos y,como era sabido, por Santa Catalina rompían las brisas, lo decíanlos ancianos que desde Peñalerta contemplaban el mar y prede-cían de modo sistemático el tiempo. (2 i)

IJ Duración: NO VA MAS ALLA DE LA CONSTRUCCION DELFERROCARRIL.

Dentro de los decálogos de la Isla Mágica aparecen retazos denuestra historia patria.

El autor logra insertar en su nuvela estos aspectus de nuestra vi-da con pinceladas fuertes y como telón de fondo así:

"mil días de guerra había bastado p¡rra causar la ruina total delpaisanajc y aun de los nÚcleos prósperos". (22)También se menciona la participación del guerrilero Victoriano

Lorenzo en ésta: -"El sacerdote tratÓ de convecerlos de que estaban actuando

contra la ley. No hay ley que valga, decían ellos. El unico que

manda es Victoriano Lorenzo. El cura, airado por los disparosen la iglesia, quiso evitar aquella profanación y al intentar arre-batarle a uno de ellos el revólver, lo hizo por desventura, en elinstante en que el otro disparaba. La bala no respetó sotana ni

medallas ni cruces y el reverendo quedÓ herido de muerte. Vic-toriano que había sido educado, criado y forjado por un cura vioen ello un mal agÜero y preocupado, les sugirió a los cholos de-volver los fusiles de inmediato. Ya las autoridades habían he-cho acto de presencia. Culparon a Lorenzo y lo apresaron. No

había nada que hacer. Estaba escrito. Siempre vence el destino".(23 )

Y su muerte en 1903:

"El guerrillero Victoríano Lorenzo, esposado, subió al barco de-bidamente cust.idiado por diversos soldados del gobierno.

24

No sé qué diablos pudo haberle ocurrido al cholo... dijo uno delos jefes liberales. ¿Se le fueron los tragos a la cabeza?-Creo que no está de acuerdo con el tratado de Wisconsin -dijouno de los godos.. Quiso recuperar sus armas tal vez con el pro-pósito de levantar de nuevo sus guerillas en la montaña. Facilitólas cosas pues ahora no se salva de que lo fusilemos.-No sin darle ocasión de defenderse -dijoisonriendo un liberal.De todos mod~s, el compromiso es liquidarlo". (24)

Aunque la novela no es histórica se nota la preocupación delautor por señalar hechos históricos trascendentales de nuestra patria,como la construcción del Canal:

"Al iniciarse las obras del Canal entre el rugir de los cañones de laprimera guerra Mundial, muchas fragatas gringas se acercaban a laisla y permitían frecuentes desembarcas de marinos que sin repa-ro cometían mil desafueros contra sus indefensos pobladores".(25 )

Menciona también brevemente la Guerra de Coto resuelta porel tratado Arias Calderón:

"Al diablo Coto/Lo que a mi me rejode es el maldito problemade la guerra con relación a la llamada justicia de los hombres".(26)Casi al final del libro señala también la segunda Guerra Mundial:"Ya la Segunda Guerra Mundial ha concluido y aún seguimos lu-chando contra el colonialismo. Los gringo s simularon dejar lasbases y aún siguen emperrados en jodernos. Contra la idea exis-tente de que somos un pueblo predestinado, no queda más reme-

dio que luchar aunque para ello sea necesaria la violencia". (27)

111 Duración: LA VIDA DE FELIPE DURGELEl tiempo circular está íntimamente ligado a la omniscIencIa del

autor; ya que es~a técnica requiere que él, conozca y domine el pre-sente, pasado y futuro de sus personajes y que en todo momento lostenga bajo su control absoluto. Sinán es omnisciente.

En la Isla Mágica se nota que el juego con el tiempo se hace através de esa omniscencia: de allí el caml;io rápido de tercera a pri-mera persona y viceversa.

El entra siempre narrando e inmediatamente el personaje se metey sigue contando la historia. Pero antes de Sinán ya otros escritorescontemporáneos como Juan Rulfo habían usado esta técnica.

Pasemos inmediatamente a Juan Felipe Durgel.

25

El tiempo en su vida se señaló como de siete días por una parte..Pero por otra consideremos también su regreso a la vida en el tiempo.Esta pauta se da claramente desde que comienza la novela hasta quetermina así:

"Juan Felipe Durgel, el héroe es crucificado y muerto en nuestraiglesia de modo misterioso hace diez años a media noche del vier-nes Santo". (28)

Mientras que a la vez el último Juan hijo de la maestra Salemaque en ese momento pronunciaba un discurso en honor de Juan Dur-gel, muere ahogado:

"Creo que se ha ahogado.

¿Quién?

Juanito, el hijo de la macstra Salemo". (29)Se marca así un tiempo que rompe el muro del espacio y salta la

barrera del tiempo para llevamos al "Felipe caballo brioso trotar porla isla".

"No hice jamás estudios regulares. Más me agradaba deambularpor el monte robando frutas o navegar alegre viento en popa".(30)Luego aparece en tiempo retrospectivo el huérfano que recuerda

su infancia:"Cuando huérfano o indefenso, llegué llorando a la casona". (31)"Cándida desdc entonces me hizo caricias maternales, cariño-sas y dulces". (32)Al avanzar en el tiempo Felipe muere nuevamente. Esta sería la

segunda muerte cataléptica."La muerte de Felipe causÓ en Hipólito un sentimiento tan pro-fundo que no pudo evitar la exteriorización de su pena". (33)El autor logra anular los límites entre lo real, lo humano y lo so-

brenatural cuando:"Sáquenlo de ese féretro / A este Lázaro rijoso y lacrimógeno se-ré yo quien le diga surge ct ámbula". (34)Surge así un nuevo Lázaro que señala el segundo nacimiento de

Juan Felipe DurgeL.

Aunque no se puede scñalar un tiempo lineal, pues a lo largo dela obra existen varias muertes y nacimientos del personaje principal;destacaremos que las tres etapas del desarrollo del hombre se señalannuevamente en cada peripecia. Daremos una muestra de la niñez, laadolescencia y el adulto; pues sería muy largo enumerarlas todas.

26

"La niñcz sicmpre aparcce en la obra como un recuerdo";"Desde niño juguetcaba desnudo sobre la arena o zambulIíase

entre las olas". (35)"Hijo adoptivo de la Sirvienta Chon Candela, yo solo fui el negri-to piadosamente recogido..." (36)"Cuando estabas chiquilo me gustaba lIamarte Juan Felipe Man-dinga..." (37)

"La niñez de Felipe transcurrió en la época en que áun no había

alumbrado eléctrico en la isla". (38)"Inútilmente Felipe se esmeró e hizo intentos por volar la come-ta". (39)

"Tal vez tengas razón -decía él- Como este niño se llama Felipe,me trae recuerdos de mi infancia infeliz". (40)

El autor también trabaja la adolescencia en la misma forma

circular. Veamos:

"Felipe era paviola. Más prefería vagar descalzo por la playa que

ir a la escuela. (41)

"Esa tarde Felipe y sus amigos se entretenían con el mastín..."

(42)"Felipe tuvo tiempo de ir a entregar la carta. Subió al segundo pi-so del cabaret y, por el número, dio con el cuarto de Ida". (43)

Adulto:"Por el timbre y el tono juvenil se me antoja que son las dos so-

brinas de Beto Cárcamo. La mayorcita Nina, confieso que está enpunto de caramelo.

No te metas en otro lío Felipe". (44)

"Despilate, Pipe/Madrugaste o amaneciste en güimba". (45)"Mientras Felipe, siguió hablando con Cirila, pues quería con-vencerla para que ella aceptara una cita nocturna". (46)

"Sé que Felipe no ha sido un buen esposo contigo Leila. Más biense ha comportado como un extraño". (47)"Aún en tragos, logré guardai silencio sobre su triste y asaz des-venturada luna de miel, pero una noche Felipe lo ablandó a purotrago". (48)

Como hemos notado a lo largo de este trabajo el conflcto tem-poral lo usa el autor, deliberadamente, como recurso técnico. Y se

puede decir que desde el comienzo juega con los tiempos pasado,

presente y futuro.

27

Apenas comienza, ya se establece el recuerdo que es la clave detoda la obra. Podemos decir que hay:

1. El presente tácito del lector

2. El pasado total de la narración3. El pasado futuro

El tiempo circular también se refierc al mismo personaje y a laangustia e impaciencia de éste que es la que hace que el tiempo dureo pase rápido.

La Brujería en la Isla Mágica:

Es interesante también señalar que hay alusiones d la brujería porEjemplo: Cuando Felipe acude a la cita que le ha dado d Cirila, cl vapor la noche a esperarla bajo unos mangos tras la escuela.

Ese sitio ya se ha dicho en la novela que este! embrujado; y cl locree asÍ. Es lógico esto, porque ¿J pertenece a una familia de genteque se dedica a la brujería. Así tía Faustina simboliza lo fáustico, laparte mágica de la novela. Por ello Felipe está angustiado, porqueno llega Cirila. Ese tiempo de la angustia puede haber sido 5 minu-tos, mientras que a cl le parece una hora (Este es el tiempo Psíquicoque habla Bergson en la antología sobre el tiempo).

Al final llega Cirila y lo besa. Le dice "la boca tc sabe a algo".Ella le contesta que es a yerba buena para quitar el mal sabor", elpiensa que Cirila desea echarle brujería a través de la boca.

Alusión a personajes de otros escritos:En la Isla Mágica, Sinán inf'nciona a los siguicntes personetjes

de otras novelas:

1. Plenilunio: Cuando dice que en las noehes de Luna llena acos-tumbraba a vagar como un caballo brioso. "Faustina vagaba errá-tica dice Plácido".La influencia lunar tambicn le llevaba a tener largas pláticas conlos difuntos. Felipe la veía levantarse como son,imbula. Se senta-ba a la mesa e invocaba a los muertos, a sus seres queridos ances-trales con los cuales monologaba a veces hasta el amanecer.

2. Burlador de Sevila, convidado de Piedra: Cuando cena con el di-funto y para esto lo coloca sobre el eSGUlo:

"El difunto fue bisabuelo tuyo.

¿Para qué lo invitaste?

Para qué se atragantc de tus pecados". (49)

28

...J

La ambigüedad:En otros escritos como la Boina Roja, Sinán usa la ambigüedad

al estilo de Pirandello. En la Isla Mágica aparece ésta en los amoresde Milagros. Por ejemplo, se supone primero que la Come Pan seaeuesta con el cura. Entonces las viejas católicas le mandan un me"morial a su Ilustrísima y cste les contesta que Come Pan por haber-se acostado con el cura es sagrada. Todos los hombres del pueblocreen que es así y la persiguen, porque es sagrada.

Es la primera mentira que se le da al lector. Esta es la ambigüe-dad, porque ellcctor queda confundido.

Indudablemente la Isla Mágica, es una obra de Plenitud y madu-rez que denota la cultura acumulada por el autor a través de toda suvida.

Podemos señalar que en la historia de la humanidad las grandesexpresiones artísticas del hombre se han dado en su madurez. Recor-demos a Sofócles, Picasso, Pablo Neruda. Se nos escapaban los Pre-mios Nobel, cuyos autores casi siempre son científicos y literatos lo-gran sus triunfos en la madurez de la vida.

NOTAS

(1) Sinán, Rogelio: LA ISLA MAGICA, Ediciones Inac, Panamá 1979. página 17.

(2) Op. cit. página 17.

(3) Op. cit. página 53

(4) Taic: Filosofía del Arte: Editorial Kapeluz, Buenos Aires, Argentina, 1965, pága 60.

(5) Sinán Rogelio: La Isla Mágica, Ediciones Inac, Panamá 1979, página 644.

(6) Idem: página 645.

(7) Idem: página 650.




(ll) Op. cit. página 59.


(13) Op. cit. págia 65.


(15) Op, cit. página 185.





(20) Op. cit. págin 653.

29







(27) Op, cit. pága 65l.


(29) Op. cit. págia 3l.(30) Op. cit. página 37.



(33) Op. cit. págna 47.


(35) Op. cit. pági 12.(36) Op. cit. página 37.





(41) Op. cit. página 8l.









BmUOGRAFIA

Taine: Filosofía del Arte; cd. Kapcluz, Buenos Aires, Argentina, 1965_

Sinán, Rogelio: La Isla Mágica; Ediciones Inae, Panamá, 1979.

30

a los sectores campesinos margi-

nados, el acceso y participaciónen la toma de decisiones.

Consecuente con esta situa-ción, el sistema educativo se su-ma al conjunto de iniciativas através de un objetivo fundamen-tal: responden a las dcmandas deldesarrollo nacional y regional y

constituyéndose en el instrumen-to más activu de autoalirmacióne independencia de Panamá.

La instrul1entaci(m de unaeducaciÚn básica de 9 aÙos gra-tuitos y obligatorios, la diversifi-caciÓn de la Educación Media yla eliminación del analfabetismo

son las metas más relevantes. l\nivel del Sistema Regular los lo-gros han sido considerables, no

así a nivel de la alfabetización y

educación de adultos.En el campo de la alfabetiza-

ción es imprescindible una tomade decisión a alto nivel, dando

prioridad a sus acciones; de ma-

nera que el Ministerio cle Educa-ción pueda desarrollar toda unaestrategia de planificaci(m y eje-cución de un programa masivoe intensivo que elimine el anal-fabetismo a corto p lazo. El pu-tencial para logrado existe.

l. El Analfabetismo en Panamá

Según el Censo de PoblaciÚnde 1970, el país tenía una pobla-

ción total de 1 ,428,082 habitan~

tes, de los cuales el 47.6% corres-ponde al área urbana y 52.4% alárea rural. El total de la poblkción estaba asentada en 9,313 lu-gares poblados, de los cuajes el

32

98.9% comprende poblados demenos de 1,000 habitantes y el1.1 % los de 1,000 habitantes ymás.

I,a estimación de población pa-ra el año 197.5 es de 1,667,700,

de 1,939,000 habitantes en 1980y se duplicará en el año 2,000.

Aunque existe una tendencia de-creciente en las tasas de natalidad(de 37.1 en 1970 a 32.3 en 1975)de fecundidad (de 5.21 en 1970

a 4.46 en 1975); se compensacon una decreciente tasa de mor~

talidad (de 7.1 en 1970 a 5.2 en1975) por lo que inferimos que

el crecimiento poblacional del

país seguir,-í siendo significativo.

Aunque no se dispone de ci-fras exactas, de acuerdo con lasestimaciones, el porcentaje de

población urbana en relaciÓn conla rural irá creciendo progresiva-

mente, como efecto de la cons-tante migración del hombre delcampo a la ciudad, si es que no setoman importantes medidas quecontribuyan a retener la pobla-ci(m en el campo.

La distribución de la pobla-

ción por provincia, según el Cen-

so de 1970, evidencia disparida-des en cuanto a la cantidad, a ladensidad por Km2 y a la composi-ción por edad y sexo. Las pro-vincias más pobladas son Pana-má, Chiriquí y Veraguas, Daricn

es la menos poblada.La pirámide poblacional de Pa-

namá está sustentada por una an-cha base ya que el contingentede jóvenes menores de 15 años

es de 44% del total. La pobla-

cion económicamente activa (P.E. A.) representa el 30.49% porlo que se infiere un alto grado dedependencia por parte del 69 .51 %restante.

Según el Censo de 1970 exis-tían en el país 203.282 analfa-betos lo cual corresponde a una

tasa de 20.7% de la población de10 años y más. No se dan dife-rencias significativas por sexo pe-ro sí a nivel de áreas. En la zonaurbana el porcentaje de analfabe-tismo es de 6.1 % mientras que enla rural asciende a 30.9%. Gene-

ralmente las cifras censales sepresentan discriminando entre lapoblación indígena y no índige-

nao Nuestro grupo indígena re-presenta el 5% de la poblacióntotal del país y su porcentaje deanalfabetismo alcanza al 78.5%.

A partir del 70, en Panamá seempieza a censar el Analfabetis-mo teniendo como base los 10años de edad, contrario a 1960cuando se tomó como edad ini-cial los 15 años. El porcentaje

de personas de 15 años y másde edad (excluyendo la pobla-ción indígena) que son analfa-betas, ha descendido duranteel decenio 1960-1970, de 23 a19%. "La tendencia históricaindica que la importancia relati-va del número de analfabetos de10 años y más ha venido dismi-nuyendo en el país en forma sos-tenida. En los últimos 30 años,

es decir, en el lapso en que unageneración es reemplazada porotra, la proporción de analfabe-

tos se ha reducido a la mitad, al

pasar de 37% en 1940 a 18% en19 70 (excluyendo indígenas). (1)

Sin embargo, el número de anal-fabetos en cifras absolu tas ha idoen aumento. En 1960, los analfa-betos sumaban 185,504 habitan-tes; en el 70 ascienden a 208,232,10 cual significa un incremento de17,778 analfabetos en 10 años.

Las causas de este aumento

podrían justificarse por el acele-rado crecimiento que caracterizaa la población panameña pero, larealidad es que a ello se sumanotros factores como la dispersiÓnde la población que dificulta laprestación del servicio educativo,los bajos niveles de salud, de in-gresos y de oferta cultural en elárea rural. Si hacemos un análisisregional observamos que en laprovincia de Panamá (área metro-politana) sólo existe un 3.2% deanalfabetismo, mientras que enprovincias de bajo nivel económi~co y alta dispersión demográfica

como Darién, Ver aguas y Bocas

del Toro, la proporción de anal-

fabetos de 10 años y más de edad,

se eleva a más del cuarenta porciento. Es importante dejar cons-

tancia de que dada la concentra-ción de población de la provinciade Panamá, el 8.2% equivale a33.939 personas mientras queel 47.5% de Darién corresponde a6.717 personas. Un caso alarman-

te es el de Veraguas cuyo 44%

equivale a 43,960 personas, esdecir, posee la cifra absoluta másalta; de ellos 41,702 son NO IN-DIGENAS por lo que ni siquierahay la justificación de que las di-

33

ficultades se deben a la existenciade otra lengua.

1.1 Desarrollo de la Alfabeti-zación y Educación de Adultos.

La Educación de Adultos co-mo función del Ministerio deEducación se inicia en el año1959 con una Campaña Na-cional de Alfabetización y Edu-caciónde Adultos. Al principiose tomaron algunos Centros Pilo-tos en los cuales se organizaron

experiencias en alfabetización,terminación de estudios prima-rios, carpintería, sastrería, foto-

grafía, folklore, industrias nativasy desarrollo comunitario. Luego,estas experiencias se extienden

y asumen cobertura nacional.La sistematización de las acti-

vidades de Educación de Adultosse logra no sólo a través de la ex-penencia vivida sino también in-tegrando las innovaciones y téc-nicas que en este campo han sur-gido. Los programas que ci Minis-terio lleva a cabo son los siguien-

tes: (2)

1. Alfabetización. Está dirigi.do a un sector de la P .E.A. Enel grpo etáreo de 15 a 49 exis-

ten 119,357 analfabetos mien-

tras que en los grupos de lOa 14años hay un total de 27,899; gr-

po que obligatoriamente debería

estar incorporado al Sistema, co-mo lo establece la ConstituciónPolítica de 1972. El sector de15 a 49 años es el favorecido porel programa por considerar que

es el período más productivo delhombre campesino; y se ejecutapreferentemente en los lugares en

34

que se está realizando algún pro-grama de desarrollo socio-econó-mico por parte del Estado o don-de existan organizaciones popula-res tales como: asentamiento scampesinos, juntas agrarias, coo-perativas agrícolas etc. El pro-

grama ofrece instrumentos esen-ciales para el dominio de la lec-tura, la escritura y el cálculo.

2. Terminación de EstudiosPrimanos. Es el más generalzadoen el país, ofrece una educaciónbásica en un período de 3 a 4años que los habilita para con ti-nuarestudios dentro del Sistema

Regular.

3. Cultura Popular. Vincula a

los Adultos a actividades de tipoprofesional que le permitan me-jorar su nivel de vida a corto pla-

zo. Los cursos que se ofrecen

son: corte y confección, sastre-

ría, repostería, educación para elhogar, belleza, manualidades, te-jidos y barbería. La duración es

de un año escolar y para el ingre-so a los mismos se requiere ha-ber terminado la Educación Pri-mana.

4. Programa en AsentamientosCampesinos. Este nuevo tipo deorganización para la producciónve afectadas sus metas, entre

otras razones, porque entre losasentamientos hay un 40% deanalfabetismo. En los Asenta-mientas se realizan programas dealfabetización y de terminaciónde estudios primanos.

5. Proyectos Especiales. Sur-

gen como respuesta a las deman-das de formación y capacitación

planteadas por diversos grupos yasea como vía para incorporarse alos sectores productivos; para

mejorar su rendimiento dentro

de la empresa; elevar su partici-pación en la vida de la comuni-

dad o para servir como alfabeti-zadores. Entre estos pueden men-cionarse los que se desarrollan en

la Cárcel de Mujeres, el programabilingüe para los Kunas y losprogramas conjuntos con la Uni-versidad Popular de Coclé.

6. Programas de Educación Ex-tra-Escolar. Consisten en accio-

nes complementarias a la forma-ción que recibe el adulto, las cua-les se desarrollan a través de con-ferencias, películas, campañas sa-nitarias etc.

1.2 Estructura del Sistema Edu-

cativo 1975-1979.La Junta Provisional de Go-

bierno creó mediante DecretoNo. 199 del 30 de septiembre de1970 la Comisión de Alto Nivelpara la Reforma Educativa. Estalogró integrar un equipo interdis-ciplinario de 150 personas, quie-nes con el apoyo de estudiantes,padres de famila, obreros y cam-

pesinos formularon sus propues-

tas de cambios al sistema. Enenero de 1974 la Comisión pasó

a laborar dentro de la estructuradel Ministerio de Educación.

La Reforma propone nuevosfines, metas y objetivos, así co-

mo también una nueva estruc-tura para el Sistema así: Unnivel Regular y un Nivel NoRegular.

1.2.1. En el Nivel Regular se

plantean 1. La Educaclón Bá-

sica General, dirigida a la pobla-ción comprendida entre 6-7 y14-15 años, adecúa la edad obli-gatoria y de gratuidad con unaescolaridad de 9 grados. Propor-

ciona un tronco común de cultu-ra y a medida que se aproxima asu conclusión, enfatiza sistemáti-camente el aprendizaje de nocio-nes y métodos de las CienciasTécnicas en un contexto crítico,teórico-práctico. (3)

La Educación Básica se instru-menta, con base en dos planes: 1.Núcleo de Desarrollo Educativoel cual busca nuclear 47% de lapoblación rural de alta dispersiónagrpada en 9,299 lugares pobla-dos con menos de 5,000 habitan-tes. En ellos un elemento funda-mental lo constituye la partici-pación activa de las comunidadescomo fuentes del Currículum ycomo apoyo a las actividades deproducción de la Escuela y 2.Centros de Educación Básica Ge-

neral para los 14 lugares pobla-

dos con alta concentración de

población (más de 5,000 habitan-tes). Las áreas humanistas y cien-tíficas tienen una estructura curri-cular igual a la del núcleo pero enel área tecnológica se desarrollanactividades vinculadas con la ad-ministración y con la industria adiferencia de las agropecuarias

del NÚcleo.

La extensión de la Educación

Básica de 9 grados se ha dado

mediante la ampliación de los ser-vicios de Escuelas Primarias (6

35

grados) o la transformación deCiclos Tradicionales (VII, VIII Y

IX). Las acciones realizadas hasta

el presente suman a 132 Centrosde Educación Básica General anivel Nacional.

2. La Educación Media Téc-nico-Profesional Constituye el se-gundo nivel del sistema regularde Enseñanza. Abarca un perío-do de tres grados para los jóve-nes entre los 15 y los 18 años de

edad. Opera bajo el principio dela diversificación de las oportu-

nidades de estudio. Familiarizaa los estudiantes con el equipo,

materiales y procesos comunes auna variedad de ocupaciones rela-cionadas con el medio científico,tecnolÓgico y socio-econÓmicodel país... (4)

La noción técnico-profesionalse insinúa en el Ciclo Final de laBásica y se profundiza en el ni-vel medio. Consiste en una orien-tación, el inicio de la selección y

capacitación en una actividadtécnica que le permita desem-

peñar un puesto de trabajo en lasociedad. Se desarolla en los Ins-titutos Profesionales y Técnicosa través de dos modalidades: el

Bachilerato en Ciencias con Ins-

trumentación Tecnológica y elBachilerato en Ciencias y Tec-

nología.

1.2.2. En el Nivel No Regularse incluye:

l. La Educación Parvularia

destinada a los niños menores

de 6 años, 2. la Educación Bá-

sica Laboral y la Capacitación

Extraordinaria destinadas a la po-

36

blación de 15 años y más que seencuentran fuera del Sistema.

La EducaciÓn Básica Laboralse propone ofrecer EducaciónBásica y capacitaciÓn para el tra-bajo; tiene su correspondencia enprospectiva con la Educación Bá-sica General de 9 grados. Se ini-cia con la alfabetización a la vez

que proporciona capacitación pa-ra el trabajo tomando en cuentaniveles de calificación.

Los componentes, factores,medios y resultados de la Educa-ción Básica Laboral, deberán serconcebidos y ejecutados con lamayor flexibilidad y y dinamis-mo. (...) sus elaboraciones debe-rán ser dirigidas a inducir al estu-diante a asumir la auto direcciónde su aprendizaje, mediante su

sistema flexible de promociones,de cursos y asignaturas en ma-

yor o menor tiempo de acuerdoa su capacidad. (5)

La Capacitación Especial o Ex-traordinaria es un conjunto decapacitaciones técnicas, de servi-cios y de características diversas,

dirigida preferentemente a la po-blación fuera de la edad escolar,con cualquier rnvel de escolari-dad que necesita incorporarse almercado de trabajo. Esta debeproyectarse a la sociedad para so-lucionar la escasez de personal dediversas calificaciones, así comopara disminuir las altas tasas dedesempleo y sub-empleo. Parasu instrumentación debe contar-se con el apoyo de otros minis-terios e instituciones como tam-

_.1

bién con el de Sindicatos y organi-zaciones diversas.

2. Realzaciones en el campode Educación Básica General yde la Alfabetización y Educaciónde Adultos 1975-1978.

Como uno de los elementosque más intluyen en la demanda,es el factor demográfico, dejamosconstancia de que el promedio decrecimiento de la población ha

disminuido y que en los grposquinquenales que corresponden a

los niños y jóvenes (edades de O a24) se observa una disminución

en el crecimiento de los más jó-

venes, especialmente en el grpoetáreo de 6 a 11 (en el quinque-

nio 1970- 1 975), el cual se refleja-rá en los próximos 5 años en losjóvenes de 12 a 15 años. No obs-

tante, no debemos dejar pasar

inadvertido el hecho de que, apesar del decrecimiento porcen-

tual, el grpo de 6 a 11 años re-

gistró entre 1970 y 1975 un au-mento de 29,895 niños.

Con la instrumentación de laEducación Básica General a par-tir del año 1975, se crean en lazona rural los núcleos de desa-

rrollo educativo los cuales permi-ten una aceleración en la incor-poración de los jóvenes en edadescolar al sistema.

En 1974, la matrícula de lasEscuelas Primarias de la Repú-blica fue de 806,433 estudian-

tes, en los Centros de Educaciónde Adultos la matrícula ascendió

a 24,996 personas. En ese año

se alfabetizaron 15,571 de losmatriculados en preparatoria. (6)

La proporción de población de 6a 11 años escolarzada es de 92%.

La Reforma Educativa propo-ne una alfabetización que no selimite a enseñar a leer y escribir,sino que fomente en el individuouna conciencia cívica y ciudada-na, consciente de la problemáti-

ca socio-económica que vive elpaís, a la par que programas deseguimiento que lo lleven a unacapacitación extraordinara, mása tono con su medio-ambiente,

intereses y necesidades; vincua-

do todo a los programas de de-

sarollo del país.

Desde 1975 además de los pro-

gramas que desarollaba la Direc-ción de Alfabetización y Educa-

ción de Adultos, se adicionan dosprogramas correspondientes a loplanteado por la Reforma; estos

son: 1. El Programa de Capacita-

ción Especial o Extraordinaraque se estructura mediante cur-sos de plomería, talabartería,ebanistería, construcción, mecá-nica y electricidad. En ese mo-mento los contenidos curricula-res, los instrumentos metodoló-gicos y la evaluación de los mis-mos están en proceso de elabo-ración. Se han iniciado como cur-sos de un año escolar de dura-ción pero algunos pueden redu-

cirse a 6 meses y 2. Programas deEducación Básica Laboral. Estese desarolla en los Centros de

Educación Básica General y se di-vide, también, en tres Ciclos;también funciona en Asenta-miento s Campesinos, JuntasAgraras, Juntas Comunales etc.;

37

en donde haya la infraestructuranecesana.

En 1975 la matrícula de Edu-cación Básica fue de 318,877alumnos, es decir que hubo unincremento de 12,444 respectode 1974. En Educación de Adul-tos se matricularon 18,409. La

disminución respecto del año 74se debe a razones de orden finan-ciero fundamentalente. En elverano de este mismo año, cua-tro organizaciones populares

coordinadas por el Frente Refor-mista de Educadores Panameños(F.R.E.P.) y con el apoyo delMiisterio de Educación realiza-ron un Programa de Alfabetiza-ción en los Asentamientos decinco de las provincias, lograndoalfabetizar 3,118 asentados.

En 1976 la matrícula en Bá-sica creció hasta alcanzar la ci-fra de 345,790 estudiantes, enEducación de Adultos la ma-trícula sigue bajando y llega a16,791. La razón puede em;on-

trarse en la política de dar prio-

ridad a la Enseñanza obligatoriay en la urgente necesidad de in-

crementar el proceso de expan-

sión de la misma en las áreas ru-rales. En 1975 se habían creado63 Núcleos y en 1976 se crearon47 más 10 que implica un altoporcentaje dentro del presupues-

to.

En 1977 no se crea nigúnCentro de Básica General, porproblemas de financiamiento. Lamatrícula ese año es de 339,325estudiantes; en Educación de

38

Adultos se están atendiendo14,473 personas.

En el período 1975.1977 seobservan cambios importantes en

los indicadores educativos. Se haampliado gradualente la ofertaeducativa a nueve grados. El coe-ficiente de paricipación del Ci-clo Final de la Educación Básica(VII, VID Y IX) vanó de 1.8%en 1975 a 3.5% en 1977. El Ín-dice de varación de la matrícula

en este mismo ciclo fue de 340%en el período, con un incremen-

to anual promedio de 50.3%.La tasa bruta de escolarización

evoluciona de 4.86 en el año ini-cial a 10.61 en el final. En 1975la matrícula total es de 7,436

alumnos y todos corresponden alárea rural, porque las reformas alSistema se inciaron en esa área;en 1977 están distribuidas en3,464 estudiantes en el área urba-na y 13,774 en el área rural. ElÍndice de aprobados oscila de

92% a 98%, el de reprobados semueve de 8% a 2%. El Índice dedeserción es de 3%. La dispersión

edad-grado es alta (alrededor de85%) lo cual se debe a la incor.poración tardía de estudiantesque habían sido margiados porvivir en el área rural. El Índice deeficiencia es de 1.12. La cohorterevela que de 1,000 matrículas

egresan 906; el promedio de añosalumnos por graduado es de 3.35.

Analzados estos datos pode-mos inferir que la Educación Bá-sica tiene un buen Índice de efi-ciencia, ya que la permanencia

en el Sistema es alta y la deser-

ción baja, y que la promoción yreprobación aunque no son exce-lentes han mostrado una mejoracualitativa.

En 1978 la matrícula en E-ducación Básica General suma349,962 estudiantes mientras queen Educación de Adultos se ma"

tricularon 17,749 personas.

Como se dijo anteriormente, apesar de que desde 1959 el Esta-do ha desarrollado un programasistemático de alfabetización,consideramos que la causal más

significativa del descenso en laproporción de analfabetos, laconstituye la incorporación cadavez mayor de la población, endistintas edades, al sistema regu-

lar escolar que ha alcanzado al-tos índices de cobertura gracias

a la nuclearización de la pobla-

ción escolar en la zona rural.

2.1 Proyecto de P.lan para unPrograma Nacional de Alfabeti-zacion.

En 1977, la Dirección Nacio-nal de Planeamiento y ReformaEducativa elaboró un Proyecto

de Programa Nacional de Alfabe-tización para el Quinquenio 1978-1982. Se reconocía que a pesarde los esfuerzos del Ministerio de

Educación y de otras institucio-nes existe un marcado desnivelentre el número de alfabetizadosanualmente y el saldo de los ile-trados durante el mismo período(7). Se proponía la relación deun esfuerzo extraordinario paraalfabetizar a toda la poblaciónanalfabeta de 15 años y más deedad; con la participación masiva

de la población letrada, con unacoordinación interinstitucional,en un plazo de cinco años.

Los responsables de la admi-nistración del programa serían

los Ministerios de Educación, Sa-lud, Desarrollo Agropecuaro,Trabajo y Bienestar Social, Go-biemo y Justicia y la Guardia Na-cional. El financiamiento debía

ser asumido por todas las Institu-ciones del Estado, además de unapartida adicional para el desa.

rrollo del mismo. El Ministerio

de Educación sería responsablede la orientación técnica y la ca-pacitación del personal que tra-bajará en el desarrollo de este

programa. Este Programa se con-siderará como la primera fase deldesarrollo o implantación del Sis-tema de Educación LaboraL. Eldocumento recoge las funcionesy responsabilidades de las dife-rentes instituciones.

La meta es alfabetizar 194,618iletrados, lo cual representaría unpromedio anual de 38,924 perso-nas y los porcentajes que se pro"

ponen son: 10% en 1978; 70%entre 1979 y 1980; 15% en 1981

y 5% en 1982. El documentoincluye también una informaciónsobre recursos humanos, sobre

necesidades de capacitación delpersonal y análisis de costos.

2.2 Patronato Pro Alfabetiza-ción y Educación de Adultos.

El 8 de septiembre de 1977 to-mó posesión el Patronato Pro Al-fabetización y Educación deAdultos con la integración de 13

39

agrpaciones Cívicas y Profesio-nales bajo la asesoría del Minis-

terio de Educación. Su objetivobásico es el de apoyar la políti-ca del Ministerio en este campo,mediante la concientización delos ciudadanos, la recaudación defondos y la oferta de recursos

humanos.3. Altemativas al problema del

Analfabetismo en Panamá.El Señor Amadou Mattar

M'Bow, Director General de laUNESCO, expresó en 1977 10 si-guiente:

La persistencia del analfabe-

tismo en el mundo de hoyes undesafío a la dignidad de los pue-blos y del hombre. El analfa-betismo de masas es una ver-dadera ofensa a uno de los dere-chos fundamentales del hombre-la educación-, un freno al de-sarollo socio-económico y unobstáculo a la justicia social.

En Panamá, no se ha llegado asentir con la intensidad necesara,el valor que tiene el dedicar to-

dos los recursos en un momentodado a terminar con una lacracomo el analfabetismo, no sólopor hacer justicia, sino como

vía de peso para el logro del de-

sarollo económico. La situa-ción de la población indíge-na es francamente deprimente.

Los tres grpos más importan-tes Kunas, Guaymíes y Chocoes,suman 75,738; de ellos 46,255pertenecen al grpo de 10 añosy más; en ese mismo grpo elanalfabetismo alcanza la cifra de36,416 10 que representa el40

78.7% de la población del citadogrupo etáreo. (8)

Estos datos corresponden al

Censo de 1970. En el año 1977

como respuesta a la fiosofía dela Reforma Educativa, se inicia elPrograma Bilingüe de Alfabetiza-ción y EducaciÓn de Adultos pa-ra la población indígena KUna.

Con la participación de especia-listas del Ministerio y de los pro-pios indígenas se creó el alfabetoKUna. El programa contempla al-fabetizar primero en lengua Kunay luego enseñar el Español comosegunda lengua. Se utilza unaadaptación del método psicoso-cial de Paulo Freire. Se proponerespetar, conservar y fomentar lacultura aborigen pero, además,

lograr la participación activa y

crítica del indígena en el desaro-llo de la sociedad panameña. Laejecución se inició en 24 comuni-dades con docentes indígenasque fueron capacitados para elcaso.

La experiencia ha continuadocon el grpo Guaymíe, para elcual había que crear tres alfa-betos diferentes. El grpo Cho-coe, que es el más pequeño, aúnno ha recibido ninguna respues-

ta.

En 1970 más de la mitad denuestra población habitaba elárea rural. El promedio de 20.7%para el país tiene como base unalto porcentaje en la zona ruraly, comparativamente, uno bají-simo en el área urbana. En real-dad el área metropolitana (pro-vincias de Panamá y Colón) es

la que tiene mayor nivel de ins-trucción y, por consiguiente,menor de analfabetismo. Vemosentonces que los grpos más des-

favorecidos son los índigenas y

los campesinos y esto no sólo a

nivel de educación sino de todoslos demás servicios sociales quebrida el Estado.

En 1977 el Miisterio de Edu-cación inicia un programa con laUniversidad Popular de Coclé. Se

trataba de capacitar líderes de la

provincia, en técnicas de alfabe-

tización y realdad nacional para

que fuesen agentes de cambiode las comunidades. Por supues-

to que este tipo de programa de-

be ser, obligatoriamente, apoya-do por otras medidas por parte

de instituciones estatales, paraque en realdad los instrctorespuedan realzar una acción sigi-ficativa.

Si bien en el área metropolita-na el índice de analfabetismo es

bajo (alrededor de 6%), existen

problemas específicos que afec-tan a grandes masas tanto de la

ciudad como de inmigrante s cam-pesinos; hablamos de la falta decalificación para el trabajo. El

Servicio Nacional para la For-

mación Profesional (SENA-FORP) del Ministerio de Trabajo,ofrece cursos a personal en ser-vicio de las ramas comercial, in-

dustrial, agropecuara y otros;pero como podemos observar es-to no afecta a los más urgidos

es decir, los desempleados y lossub-empleados.

En 1978, se elaboró el Plan

Quinquenal 1978-1982, se tomóen cuenta el Proyecto para unPrograma Nacional de Alfabeti-zación pero se bajaron las metasa 100,000 iletrados. Se plantea-ba no sólo la expansión de la

Educación Laboral, sino tambiénla transformación de las accionesque no corresponden a lo formu-lado por la Reforma, como es elcaso de los Programas de Cultu-

ra Popular los cuales para 1980debían ser convertidos al Progra-ma de Capacitación Extraordi-nara. Después de elaborado, lasmetas bajaron más aún.

¿Qué alternativas planteamos?Después de inferi que a pesar delos esfuerzos realzados si no se

cambian radicalente los méto-dos el analfabetismo en la po-

blación adulta persistirá por mu-chos años, pasaremos a recogerexperiencias y plantear alguos

lIeamientos para una posiblealternativa de atacar el problemacon mayores probabilidades deéxito.

En Panamá existían en 1975,cuarenta y tres (43) programas

de Educación de Adultos; entrelos más importantes, además deel del Ministerio de Educación,

están el de los Ministerios de De-

sarollo Agropecuaro, Salud,Trabajo, Gobierno y Justicia(a través de la Dirección para elDesarollo Comunitaro DIGE-DECOM), el de la UniversidadPopular de Coclé y Caja de Se-

guro Social.La realdad es que estos pro-

gramas no responden a un plan-41

teamiento integral, sino a accio-nes individuales y desvinculadas

a pesar de que en su mayoríason organizados por institucio-nes estatales. Nuestra primeraproposición es pues, que se legis-le para que el Miisterio de Edu-cación coordine la preparación yejecución de un Plan Rector pa-

ra las acciones de Educación deAdultos en el país.

El Estado Panameño realzaesfuerzos serios para escolarizara toda la población entre 6 y 15años y en ese robra los éxitos sonnotables pero, es imprescindible

que a la alfabetización también

se le dé primera prioridad, por-que los costos de educar a losnios se multiplican porqueviven en un ambiente de muybajo nivel cultural, con padres

que no tienen acceso al mundode la lectura. Nuestra segndaproposición, enfatizamos, es dartanto a la Educación Básica co-

mo a la Alfabetización primeraprioridad y proponerse alfabeti-zar a todos los iletrados en un

corto plazo.

A partir de 1972 en Panamáexiste un embrión de Poder Po-pular. El país se dividió política-

mente en 505 corregimientos,cada uno de ellos elige un repre-sentante por votación popular.

Los 505 Representantes de Co-rregimientos conforman la Asam-blea Nacional de Representantes

de Corregimientos, la cual susti-tuye a la Asamblea de Diputados(alrededor de 50). Los pequeñosasentamiento s humanos encuen-

42

tran así una estructura que lesposibilita realzar su capacidad

generadora de poder. En cada co-rregiiento se organiza una jun-

ta Comunal (5 miembros) quepreside el Representante. Esta esresponsable de concientizar a lacomunidad para que busque yutilice los canales más expeditospara su desarollo político, socialy económico (9). Las juntas Co-munales orgazan juntas Loca-les para la solución de problemasespecíficos, una de éstas es la deEducación. Además de contarcon 505 representantes de corre-giientos existe en un elevadonúmero de comunidades el Comi-té de Salud orgamzado por el Mi-nisterio de Salud; en los 132 Ci-

clos Básicos se cuenta con el Co-mité de Apoyo de la Comunidadpara con la Escuela; en las Escue-las Primarias Tradicionales se

cuenta con el Consejo de Padres

de Famila, en cada Asentamen-to Campesino existe una orgam-zación. Estas son las más genera.lizadas en el país, pero tambiénhay una gran cantidad de orgam.

zaciones cívicas y sociales, gre.miales, obreras, profesionales y

campesinas. Vale destacar que elDepartamento de Estadística delMiisterio de Educación ha he-

cho un. aporte valoso al local-zar el analfabetismo por corre-

gimiento.Opinamos que un l'lan Kector

debe contar, como recurso fun-damental con la estructua delPoder Popular. El Representantepuede coordinar a todas las orga-nizaciones de su corregiiento

a través de la Junta Local de

Educación. Si en su corregiien-

to el problema alcanza seriasmagnitudes puede ser apoyadopor otros corregiientos, ya sean

de su distrito o de su provincia,

que confronten menos dificulta-des. Nuestra tercera proposiciónconsiste en la necesidad de unamovilzación masiva de todos losrecursos humanos con que secuenta (estudiantes, docentes,funcionaros públicos de las dis-tintas instituciones, guardias na-

cionales, amas de casa, padres defamila y todo aquel que sepaleer y escribir) aglutinados por

los 505 representantes de Corre-

giientos y respaldados por lasorganizaciones populares, para laeliminación del analfabetismo ensu corregimiento; respondiendo

al Plan Integral que se debe fun-gi a nivel nacional.

Si bien es cierto que una ac-

ción de esta naturaleza implica

altos costos, no es menos ciertoque en la actualdad se están du-

plicando programas, se estánafectando áreas que son las prio-ritaras, en algunos casos, que

además no se ha contado con lacapacidad generadora de recur-sos que tienen instituciones co-mo la Guardia Nacional, los Cen-tros de Formación Docente y or-ganizaciones populares como laConfederación Nacional de Asen-tamientos Campesinos, la CentralNacional de Trabajadores, la Fe-deración de Estudiantes de Pana-

má, entre otras. Estamos, pues,

convencidos de que existe la ca-pacidad, tanto en recursos huma-

nos como financieros, para orga-niar y ejecutar la gran batala

contra el Analfabetismo.

4. Conclusiones

1. Panamá confronta proble-mas de dispersión de la po-blación.

2. Aunque hay una tendenciadecreciente en la nataldad, el

crecimiento poblacional se-guirá siendo sigificativo.

3. La P .E.A. constituye alrede-

dor del 50% de la poblaciónactiva.

4. La población urbana, crecerámás que la rural, debido a lamigración constante del cam-

po a la ciudad.

5. La pirámide poblacional sesustenta sobre una ancha ba-

se de población joven.6. El porcentaje de analfabetis-

mo es de 20.7 según el censodel 70 y es mayor en el árearural.

7. En el período 1975-1978 elCoeficiente de Participacióndel Ciclo Final de la Educa-

ción Básica General varió de1.8% a 3.5%.

8. La matrícula del mismo niveltuvo una tasa de crecimientoanual de 50.3%.

9. La tasa de escolarzación es

baja, porque el Ciclo Tradi-cional sigue existiendo. To-

mando en cuenta ambos siste-mas (tradicional y reforma-do) la tasa de escolarización

correspondiente al grpo de12 a 15 años, es de 91.5%.

43

10. Las tendencias indican que,de seguir el mismo ritmo, en'pocos años se logrará incor-porar a toda la población es-

colar del nivel al Sistema.11. El esfuerzo de los programas

de Alfabetización y Educa-

ción Básica Laboral, debería

dirigirse hacia la erradicacióndel analfabetismo en la P.E.A.

12. Aunque desde 1959 el Minis-terio de Educación sistemati-zó sus acciones alfabetizado-

ras, el descenso en el porcen-taje de analfabetos tiene por

causal más significativa, laincorporación cada vez ma-

yor de la población escolar

al Sistema; la cual se ha incre-mentado con la instrumenta-ción de la nuc1earización.

13. En cifras absolutas el Analfa-betismo ha aumentado de185,504 en 1960, a 203,282

en 1970.

14. La región metropolitana tie-ne el índice más bajo de anal-fabetismo.

15. Los grupos más afectados porel analfabetismo son los indí-genas y los campesinos en se~

gtndo lugar.16. A partir del inicio de la polí-

tica de Reforma Educativa, laDirección General de Alfabe-

tización y Educación deAdultos ha introducido otrosprogramas a los ya existentestales como: Programas bilin-gües para dos grpos indíge-nas, Educación Laboral y Ca-

pitación Extraordinaria.

44

17. Se reconocen como merito-rios los programas de alfa-betización y Cultura Popular

y Educación Abierta que de-sarolla la Universidad Popu-

lar de Coc1é.

18. La erradicación del Analfabe-tismo debe considerarse co-mo la primera fase de la ins-trumentación de la Educa-ción Laboral que propone laReforma Educativa.

19. La erradicación del Analfa-betismo debe ser considera-da como primera prioridadpara el Gobiemo Nacional.

20. El Ministerio de Educacióndebe fungir como coordina-dor de todas las institucio-nes que realizan programasde Educación de Adultos pa-ra la elaboración de un Plan

Integral y Rector de alfabe-

tización a nivel nacional.

21. La erradicación del Analfa-

betismo debe ser objetivo detodas las instituciones, orga-nizaciones y panameños engeneral.

22. Hay un potencial de Recur-sos humanos y financieros noexplotados, en institucionescomo la Guardia Nacional, laUniversidad, en la Escuela de

Formación Docente y en or-ganizaciones como la Confe-deración Nacional de Asenta-

mientos Campesinos, la Cen-tral Nacional de Trabajadoresy la Federación de Estudian-

tes de Panamá, entre otras.

23. La movilzación masiva de lasorganizaciones y los indivi-duos debe sustentarse en laEstructura de la AsambleaNacional de Representantes

de Corregiientos. El repre-

sen tan te será el encargado delid erizar, movilizar y coordi-nar todas las fuerzas de la co-muiúdad en la lucha contra elAnalfabetismo.

GRÁFICA N~.1

1!:öT/UlC,Tt/",. I1I! LA _"L.IlcleN 1'" 110llD Y ~Cll''1I'n.:'t7~ -/900 CIr.'~"Is,~ !.)

711.1 "'~~

'7.0.,'"D 1970

D 1980

:i. 54

". ".

.. ..,

11 /1

tq 14

$ .... .,,,,,,0.""'0'.

firlJt;ltlflS""""'lrh

45

C(.fLd'fP..3 lni¡"cadoi-es J)emOGró.ficos de I",l'ob\a.cìánde lo. Refr!iblio. de ~'\(\o.!'b.; 1'170- 1'f77.

t,

A ¡:.. e7i.s n 5 /Q70 ¡Q75 IQ7fo /977

'Bru jq de Na ta..hdaJ .3 ï. / g:,..3 .!O.8 ll¡. '1

13i-u ta. de Mo~t lid~J 7./ 5.21 S,O JÍ.a

J.tcimi~l)fo Na tu NI ( ..o, o in. i .t5" t ~il.4

Fecu n di do. d 5.2.1 4...., - -Nacido::. Vivos 53.7.?7 53.7'10 53.00.2 5"0,I'J9

Fuente : :PClM""~ en ei frd.$.0.) 10.. codo. ..¡ \ h" \'¡1(\¡\es.

C'"aJI't)l.i.6 '7lihc/l/l el? E¿'cI Aci.vo d~ /a Reji:lll,lJdde 7Jnol'nl, A¡;06 1?'70-7,p-- 7~- 77

'Pohlao!\ Ó" d~ 15 c;¡:o,: m';5d~E¿''/1'1 O' .. 7 .. trJ ih"ciCiC/1 7S-77

"f1l.1177:1s".71109/7.900 'l~l)./~O /07.15"

'11;.33$ 501. '130 50~. 300 §15..UO 100. b3,1'7.7 57.7 55. O 51.21

A . f oTc Ta I

ICMtfmic"",,,1' A" f,.~"-:rcM i;je

Ocufa do.Yeso eu l/ da.

?0"t:01¥.j e

N. EC(",,"".C"""A l Aa l/M

-- /1('07 -l ./ t.

4#/.016 1/75.100 471. ~M 470. .lt)t)47.2i7 33,.3.30 .5.9.700 #4.l.21.7 (..6 6..7 ,.7

l/n.l)ff .:7¡'.UO 1/1,2. "o 1I.!¥'9.yo

51. S 4.i.ç" #'~..o #51

a2,O"131.47

IN.q.:i

46

(!iJ4PO N.. !j '- II . i I I 'j "h 'l/ / ~ i-lblod IC/? O~ lo 11 'i/" /Ct7 O'e 0nC¡,.(7

f0;' froli/aCU'd5., sesjn GeXo y en-ea.Clen,;o de 1'170

_frc,v i t1 cio. -r TO\ \ H.",b"" Mu¡e el, Ur L. "" R,.A \-0. ¡L. t"l. i:i¡.i~.~n 7.2'/,-0-' ? :1 e.'L9JO .627.';~~"'ZP- 7.:!r.:.:BoeaGJ,lìo.', '1.1,53/ 29. '1.n iq. 5'1~ 1';.9'19 25'.1)32.

ea e le 118.003 (,1.332 S6.1.7/ 2r.. 2 b-+ 9/.73'1Colbn (')

13i¡.28r. (,7. /150 (,7. ¡o(" "q.... ie (,tI.86SCi'iriqu: 23r..15"- 120. r.C,9115.'85 101. l/M '117./.74f'J)arie'" 2;:.l..tS I:J.S::'-o LO. !JSS ~ 7-'z £e; 9.,3

!-~¡"N'l-q 7::.51/" 37. 1./.5 .'35, 'l.3f 2E. 03'/ 4'7, "' IS

)(.. 5""105 U.Sto .! 7.1:3:) .1'¡. f'pl 7. tio 6-1 s;! O

~'~~,d.,d S7(,.l,l.; ~R4.lll 29~nt. .J~lt. o",,, 120. ...l/

¡J" ¡. d. Vd'- M1?#'9 7f. J'..¡/ 7£..0.:" /J'6f$ ).33. )56

i

(t);:",cl"r" it 'p"¿i",,,.,,'~ "J, k- (lcm",.",,, ./,. s:.~ 734",.

el( AolU IJ.. /.

MATRICt/LA EN EL CICLO FINA/. SE6(lN AREA: URBANA

r /ff/¡¡AL ANi' /97$- 197a

"'0.

'f..~+..: £,f.,J¡"li.."s £Jc¡c",riiiu. )1lb/f:lui" .le Ed"ie.

To (Ll1 () raJ(l 1-

fZ37 21mi /0 2/.2 11ft -'H/27 7U imi ,0.1,1179

47

dillPui k1i.8: ßt0N't"f. de 1&,.;/Oll'00I''' del (!d~ F,(,.. (.. Gi ê ~ "" c...:.e,M-'Cft-./?.- .:. ~J 1&)7.1' Y 1"1717.(1)

/VIVE/. Y ''''0

P£ (l)I/CH ~/",'.~/'17,J- 1'177

tlat.W.. J~"~' X/Ol). l/?,"r.r~ J.,"" -f-:IOO

I.b.7(),oiq.7u,,; 2

'J~

Pfe~"I,,,q..,, 7.417 1.8 7.710f3d~/cn .Gel1t"yø( 1)1? !/f,'! 6P.8 ~3' ii.Rdo,.....(lo 7l.QU" Î¿:4 1'1'(../10c.;r,.c. e ::..~. IoS.'iItO IS. ;. l.l6S7Z

&'d., r.n,,L . 7. itf,Ij -- ~j¿AJo Jt l-..y,od' ::I..S!'h SI.ll I 'l S. Z i S

/led.&. 101, f/r zq.3 /11. 7~'¡.u .$./ Z(6,o~/í¡;r4(. 41'l./(Jf' 100.0. i 4N.Q30

(1) $(. 1L!~'Á~ ~L(t,..tl.J~ L' .(~ IU:.l"(.t.t.~l...,¡((t.,.i ,tIt;("'-(I). f,""

(Jotlcif!k ¿, fMtrifMU"~: :r; ",~/P(

Pte,..: ",,,,.,-a.,.' '7. 'U 7 ¡( 100 - l. YA-! q. I o 2-. -

lx.(; (je".... (M,.)" Jø-~'l&.;(/Iln" 6i~(j411. lO Z

ælf1nnlUU ,,77. "/1 ",. '" /00:. / 7. 'f¡ 41'7.102- .d- /..'0. ~ 1.. .:1

r.;..~ =" ¿§.:.!;~loO=-/C, G4';'7,/02-

,&'w f-._",,:.-t. - _2..\:.c.'~_y../oO; 1.7. - '!i'l.lt2.. ..

i¡o.z

i.3.¡)

$'f

,..100,0. . l.::i,.,,LLrl, L-! ~/ ~. .l'-l~J

,yo M,Rlm"l;J :i1~'.rrl~/DO:- S/.F-lfl q.IOZ. .i1¿A. IIJ/.g'l- x/oo

,/lq.ll)), '" i...i

~,lion":: ...11/1'1. /1) ¡. .

r't.lc., e" ti f& --('.d.'... fa e,.;;: : p,; 1Mc.".." .LL(.. d. .&, 'vt Idlj ~¡JVl.'""' .C.. ."" ,e,('" I!(.~ : 9ÚJ,. ..

i 90¿' I--UJ ffEiÍP/A.r'f' t9....Mh...4 ,,-,,, :.l X ¿J.l..

. y"" " ¡l.u¡..

p(Lp Nv

6';:/"" /Jo. zz.

eo h 0'1 t iz ch. la. E Jl.ca.eión. :Bd.srcQ, ~'..I1"'''1 In.r-I96DI

IG.,..J~~ ,.~a

35

31 r4

19 S'

;3 tz

o o

l!ii~ Uil'-

i,o~o~ i

~~ 5~np~ti~Cf'~îS(:~QO_____~~an_ _ _ _ _ _ _o:cr

~

J'I'fr

19r'

1'11'''

1978

1'7,)

j'lIO

E.Jø/"aió"Je i.el..", ~J)u....e¡õ" porG..o

Ur,oi;Î 6.. IZ AñosA-ño .i", £.t"Jio A¡"",,,c'

j jo;OZ t030:5 979

TotiLL 3039£,.,c$fLd".. '306A,;",/lIlum"". r'" .'.3!5"~"'''$..J~.1"')y''''oj£'JT''$O 90.10

48

..lM

qp.J.7l~"/.,1~.

f.ro"c"/J~ .. ,1~ 1.tH ~ .:.'~. :?7/'( .~_ ?11l =-.fl.. 3,,O-? .

IÍiQll!1; 01$

(J,ltr ¡"))ø "?-/~?4 /(1 ~~rJ.

L ~~.J.. Æ L ~1''' d~/ 1'" ~"-/ -~.

/!~ /,.: D _ /f7n.5.. "Í~ q''' ~

/f~.. (r~) ,JJ. '7 c. .. J.s ~/I~ .U.f .s 3 .1'/ ~~

""/~ "l. " (,-7 ;,U...

/ 'l?D (~,. ) I'J! ¿./ :; (1. ?/i~ /r. / ~~ ? 3(i.'/-i~ /1 '1 t...r 3/. ç.

CapallO P,./f J4s(o de €1I:Úl1('j..u..e.. .1 (!.c/. ':,,(1 ti, 1" e.,"~,,~'''í&1,'tA- Ýe,'''~ ; "4,,-,,.. 1"J7F - 1'178.

Pçt. .. "INl 6e"",. f?¡(. li/r 1bt,;d,1, 'i~,~.t.fltf!;1L;./ ~~.,l f';~t~u"74'/L ti E.../...j#.,;.

trl" .t__ (1"" h.iN d C'i",,l/A t'a,,¡'d,,"- M..tt ~"",¡;J",( ß,,,t.- Ci/"".~,-

/'l7S IZ-/j ISZ. "fd ii)-i( 7,fH,. il- ií I. J~8 4. rli 3.1r.

/'71' 12- ir 1.r7 .r r", lf) -11' N. ¡, I 1- Iz- ió q J ¡--i q, :n ~,i~

1 'In 12.1. 16¿ 'rM tf)~1I 17, Z M. (2- If I/,lctý. lb. ~ I ? iq

IQ7f1 IZ- u IG731Z 10-1)' z.,~;:J 12, loS- .., lo

__.:_L-.ru'~~-tt-;. J;d¡il¡;;~-: ¡¡'e: J.- t:.i.

-- _....,-_. I __.. 'u ._. ",..~iq,.,

TAl;: 1)& CJ(rC.¡Ju.l..:t'I~..'(li'I:

r:id1 ß':/!L'J.-g fI!!

J..i _ ...., 00 "-.. .. P.;'

'''7.f~. 7.'1"3("" 100 =:4-13&U1.QIZ,

1,," //, l' i--,,6 ". in.sn. ;(100:= '1.:17

l'In. 17.B.~ tl00;; 10." i16). 'l~q

Jf,Y.. U. -¿RS 000:; /!;.I o1&',. :$"'2

ir/u",l, P~'C(.,(..", (MIre /"'. I'"f/A "".,' .. l,.. ..l.(""

Y (", 1'''L/''~r''1' "'''1'''''''1",(/0, (",~f.- -&,,,/..,(, chl""'/.')""¡.

7a ,,, 1.. Es te t. c.1' "'....c.. i",.r

-r'.;~l(IOO,-e; - f", (IZ- ii).

/117. .4.lU,l "1&0 '" 3.//n- /Ói.QI3 d

qJt~2. fICO: '" ,.¿~JJ 7..r(, .1~1(¿

1."777 ~."1IOO"7.iq" 76i..ct/J'í .

la 7i' =- Ijp It"r ,("1,,.

49

-1 'i ~ ~-~ -:..

11~ ~~iJ

~ .. ~ .i..:'lN\ "" ;: -.

l -~ti v'- .' t.. .i ~ .~";.;i() ~~'ì g j~r~-~

... ll ""11--i ~ q~; -l '1 ~.t.. r-\; ~ .. ."' .~ ~ ~ Fr ~ ~~

" .. ~ ~ .. '- ~ ~-".. c1òi,~-.~ .. l) ~. (;~ t,. ~ .::.i t5 .ol ~...

.: ~.~.. i(..'

~lo.~ ~~.. o. tr, i. ($~~ I .

L. o -. ('r 11

~ ..I~" o ti tX¡ t-

's 'd' .(' I: ':11. )(

~~ .~ .. c:'-. L-'-.~ '~ oJ

Cl .. .. ~3' \' '"j

~ o Cl "l. .. "" çs.II .. -. . Ci.. , ., Ò e "

~.~I ~"$ Ci O O o ...\"

.. ..~ '" -- i,¡ ~_...--i "

.ù r-'\~~ ..\. .t)."" . "-. .. o I. o l" L.~ -

':ì ~ ó .. eX ~ .....\~I\. ~ Ü 0- --11~ .r 11 -l... .. I~r t. ~l ..il'Q.~ t(.-~.. ~ .. ".

II O ~ l)~.~ o o "l.eio Ni .. ~'i:~ o o O ~

'C~ ~.. vo:.~' "~~ ¿ ~

-6 ~ '1 -. '"

t~ '"~ i\ c- ~

. ~ ~- ro ..,~ ~

" ., ~ ~.',,~-¿ :- ., \.

.~ ~.... -:.. r-~~ Õ ~ r... "-i.. .. \. ~-. ~

O- ': :i .. iI1\.. o- ¡

~ ~ ~ ~ IX O -. .--~

c: lr) -: ~ ~l ..~ ¡:.

~.:"' ,.

" "-. r- ~ :: ~t) " l. 1.') ..&

c: i.:s ..t. -i

.. \. .. l" " 1\..1\(: r- " "- :i ~l~ es ~ .~ ..1-' I'"" - .. ..

50

REUBLICA DE PANAMAMINISTERIO DE EDUCACION

DIRECCiON NACIONAL DE PLANEAMIENTO EDUCATIVO

DEPARTAMENTO DE ESTADISTICA

POBLACION INDIGDA EN LA IE1JBLICA, SEGm~ PROVINCIACENSO 1970

Provinc1a Pobla016n1ndigena

TOTAL..... .. . ...... . ....

Booa8 del Toro.................Co16n........... . ..............Ch1r1qui. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Dariin.. . ... .. . .. . . . ........ .. .

Panamá............... ..........V.raguae............ ..... ......

75,738

14,39623,95225,9255,7"1,2794.473

Fuente: D1reoc16n de Estad!stica y Censo.

POBLACION INDIGENA, SEGUN SECTOR QUE HAB1TA, POR SEXOCENSO 1970

Seotor Total Hombres Mujeres

TOTAL...... . 75.738 37.056 38,682

Guaym1es. . . . . . . . . 44,794 22,247 22.547Kuna.. ..... .. .. .. 23,952 11,202 12,750Chocoes. . . . . . . . . . 6,992 :5 . 607 ',385

Fuente: Direcc16n de Estadistica 1 Cenao.

51

REPUBLICA DE PANAMAMINISTERIO DE EDUCACION

DIRECCION NACIONAL DE PLANEAMIENTO y REFORMA EDUCATIVADEPARTAMENTO DE ESTADISTICA

EDUCACION DE ADULTOS

MATRICULA, PERSONAL DOCENTE Y NUMERO DE CENTROS SEGUN MODALIDAD YPROVINCIA: AÑO ESCOLAR 1978

Modalidad y Provincia Matricula Personal Número deDocen te centros

TOTAL.. . . . .. . . . . 11,531 ~ 494-.b&slca Laboral.......... 1.302 83 6Coc16............... . 56 "5 '1

Los Santos.......... . 54 11 1P anam6. . . . . . . . . . . . a . . 722 30 2Ver aguas . . . ... . . . . . .. 470 37 2

Educaci6n de Adul tos )j. 16.229 931 488auca s del Turu. . . . . . . 349 26 11coci~. . . . ... ~ ... . . .. *. 1,270 69 64Co16n. .. '. . . ... . . . .. . . 882 38 17Chlr lqul.. . ~. . . . . ..... 3,266 150 95Dar 16n. . ~ . .. . . . . . . . . . 574 50 24Herrera. . . . .. . .. .. . ... 1,262 96 48Los San tos. . . . . . . . . . . 934 43 39Pønaml.. . . . . . . . . . . .. . 4,859 298 85Ver-a.guas. . . . . . . . . .. ... 1,897 100 82San BIas............. 936 61 23

~/ Se refiere Alfabetizaci6n, terminaciGn de Estudios Primariusy Cultura Popular.

rUente: Informe Estadlstico Medio.

52

MINISTERIO DE EDUCACION

ESTADISTICAS DE EDUCACION

BOLETI N MENSUAL N° 92. 1979

MATRICULA E INCREMENTO DE LA EDUCACION BASICA GENERAL OFICIAL. SEGUN PROVINCIA

AÑOS ESCOLARES 1978 Y 1979

-

PRO

VIN

CIA

MA

TR

ICU

LA

INC

RE

ME

NT

O

1978

1979

( p)

Núm

ero

"

TO

TA

L...

......

......

......

. .34

9 ,9

6236

1 ,2

9311

,331

3.2 -=

Bocas del Toro

....... ..... ...........

1 2

,694

13 ,0

8939

53.

1C

oq,lé

......

.. ...

.....

.... .

.. ...

. ....

.33

,744

33,9

1617

20.

5C

olón

......

......

......

......

......

. .25

,787

26,3

3254

52.

1C

hiri

qui

.... ........ ........ ... ......

57,7

2258

, 18

446

20.

8D

arié

n...

......

......

......

......

.. ..

7,08

48,

016

932

13.2

Ber

rera

......

......

......

......

.....

.17

, 101

1 7

, 200

990.

6los Santos

.... ......... .... .... ......

15,4

341

5 , 7

6433

02.

1Pa

na:!

i~...

......

. ....

... .

.... .

......

..13

2,47

514

0,32

77,

P52

5.9

Ver

'lgua

s..... ......... .... ...........

41,5

134?

,000

487

1.2

San

BlR

S................... e.e........

6,40

86.

465

570.

9F: Cifras preliminares.

'" ~

\1 ..R

EP

UB

LIC

A D

E P

AN

AN

MDHSTERIO DE EDUCACION

DIR

CC

ION

NA

CIO

NA

L D

E P

LAE

AM

IEN

TO

Y R

EF

OR

M E

DU

AT

IVA

DEPARTAME.NTO DE ESTADISTICA

CE

NT

RO

S,.

MJ'

iST

RO

S y

MA

TR

ICU

L E

N A

LFA

ßE

TIZ

AC

ION

y E

DU

CA

CIO

N D

E A

DU

LTO

SAÑos 1959-60 A 1978

MA

TR

ICU

LA

2/ALFABETIZACION y TERMINACION DE ESTUDIOS

PRIM

IOS

Cul

tura

Pequ

enas

AÑ

oC

F.S

11A

ST

R

S T

otal

Popu

lar

Indu

stri

asT

otal

Prep

arat

oria

I Nivel

II Nivel

III Nivel

Y Otros

1959

-60.

. .12

035

65,

201

3,36

11,

837

...1,

224

300

1,84

0-

1960-61. ..

144

67(.

5,84

34,

546

2,54

7.. .

1,69

730

21,

297

-19

61-6

2.. .

192

422

7,16

95,

536

2,73

0...

1,81

998

71,

597

3619

62-6

3.. .

238

531

9,61

48,

351

4,21

5...

2,80

91,

327

1,17

192

1963

-64.

. .:8

749

49,

527

7,13

41,

785

1,68

22,

183

1,48

42,

2b5

128

1964

-65.

. .29

964

511

,197

8,16

21,

801

1,78

12,

388

2,19

22,

525

510

1965

-66.

. .27

271

912

,004

8,05

81,

909

1,69

92,

019

2,43

13,

499

447

1966

.....

.22

071

59,

921

6,86

41,

546

1,54

51,

627

2,14

62,

794

263

1967

.....

.27

169

311

,800

7,35

41,

249

1,99

'1,

810

2,31

34,

282

154

1968

.....

.22

180

113

,435

8,00

61,

040

2,O

b82,

117

2,78

15,

148

281

1969.11. ..

233

606

8,55

45,

625

1,21

51,

369

1,32

21,

719

2,24

868

119

70.:-

.... .

225

686

11,8

497,

000

1,30

21,

506

1,59

72,

595

4,57

627

319

71...

.. .

317

619

15,8

2511

,927

2,7b

52,

700

3,02

b3,

436

2,84

21,

056

1972

.....

.52

794

422

,357

18,6

75.3

,682

-19

73...

.. .

750

1,18

827

,722

23, 7

967,

553

4,91

25,

200

6,13

13,

926

1974

.....

.72

11,

102

24,9

9620

,434

6,32

94,

004

4,43

95,

662

4,44

511

719

75...

.. .

551

884

18,4

0913

,956

3,63

22,

867

3,25

64,

201

4,45

3-

197b

.....

.51

793

916

,717

11,5

502,

698

2,51

82,

665

3,66

95,

167

-19

77...

. ..

429

884

14,4

4210

, 383

2,85

42,

073

2,27

73,

179

3,91

914

019

78...

.. .

494

1,01

4-l

17,5

3112

,619

4,70

12.

306

2,33

13.

281

3,42

718

3I

1/ Excluye infor~ación de 36 centros.

2/ A

lguo

s añ

os in

cluy

e ci

fras

dd

-Inf

orm

e in

iCla

l y m

edio

.;/ Incluye la Básica Laral.

RF,

PIIJ

CA

lE P

A1

KlIIISTEIO DE !;ICl

llCICl IUI alL DE Pu.EmO y ll A !D&TIVA

IE&

RT

AU

:iiro

lE £

SIJ

IST

IC

1. 3

CE

CS

, MlC

S, K

UllC

UU

r c

m T

It'C

AD

EI A

U"A

BlZ

oIO

I I io

.uiO

I DE

AO

LT

æ, A

i 195

9-6

A 1

974

,,'O

C!:

CS

y.um

oT

ota

Wlí:

ICIl

V1.¡.nn!:rZAciot~ I :ri;iIIACrtl D! ES,.. ",unies

ioWIliØltcrol 1 lIivd ¡ IJ N

1..1

I I

II ia

..

I'qlJ

,,-S

C\Ù tii. I Indu t. 1",

Pop

uar

.. O

to.

C.l~

F:'~

AJC

U~

crl"1

~;'1

.r. C

ultu

ra';"

'.10

L..

Foi

..ior

lJ".

..l..t

"r-I

Ql

~1"!

U1i

l~1

n~u.

trl..

y Ot.1OO

19~'

)....

. ..

120

)56

5,20

1;,3

611,

831

...1,

2:/4

)01,

840

-V

JI

l,PJ.

. ..

1?60

1....

....

144

670

5,84

)4,

546

:/,54

7...

1,69

7)(

2',2

97-

V 30

1,2)

7..

.1%

\-62

......

.19

:/42

:/7,

169

5,5)

62,

7)0

...1,

819

987

1,59

736

V ~~7

l,S.'7

...19

6-6)

.... o

..2)

853

19,

614

a,J5

14,

215

2, !l

1,J:

71,

171

92V

i,n7

1,17

1...

1963-64..... ..

187

4?1,

9,52

77,

1)4

1,78

51,

M2

2,18

)1,

4!l

2,26

512

~V

',4B

1,2)

4...

196-

65...

.. ..

mÓ

4511

,197

a,16

21,

rol

1, ~

,;1

2,33

82,

192

2,S2

551

0zj

2,n2

),;/,

7..o

1965

-.. "

o"

272

719

12,0

0R

,058

1,90

1,6"

92,

019

2,43

1),

4?'

447

1,~n

;,471

...1966.. o.......

:/20

71~

9,';2

16,

ô61,

546

1,54

51,

627

:/,14

62,

794

26)

V2,

146

2,7'

4...

1967..._. ......

271

1#)

11 ,~

.:i7,

J6

1,2.

91,

991,

810

:/, )

1)4,

2l15

4ý'

2,JO

......

19M.. "."...

2;"

'3n,

4J5

a,00

61,

C4

2, o

62,

117

:/,78

15,

11,

2S1

Y2,

7Rl

......

l?'i¡

..lf.

.....

l..U

(j8.

'54

~J62

51,

215

1.)6

9I,

J::/

1,71

?2,

24a

611

Y'1

,71?

1970

......

.. ..

225

686

11 ,

S49

7,00

1,)0

1,50

1,59

72,

595

4,57

627

31,

831

2,ni

5219"!1. .........

J17

619

15,'l

S11

,927

2,76

5:/,

70),

026

3,4)

62,

1!1,

052,

141

1,85

347

1\17

2"...

. o...

5:/

'/44

:U,)

S718

,675

3,68

-),

)15

2,5J

'1'13......... .

750

1,1i

l27

,722

23, 'l

1,55

34.

912

5 . ;

i6,

131

3,92

64,

(2)

J,24

41914.. ........

721

l,lO

Z24

,9'6

2O,4

J6,

329

4,00

4.43

9S,

664,

44'

111

4,:n

),0)

3

JIE

xduj

' int

~rud

6t d

o )6

con

tro.

.U

s. ..

ficr

~ a

lo ..

tr!o

ulo

(\1

IJI

iiwl.

JI.u

eu a

Îoo

1nol

u ci

frao

dC

1 1n

or 1

na1

'1 a

o1.

!/U

f1M

dol

al .

.co.

..

'" '"

NOT AS

(1) Ll analfabetismo en Panamá y distribución geográfica en 1975.

Departamento de Estadística. Ministerio de Educación, Panamá. Enero de 1976.

(2) Informe de la Dirección General de Alfabetización y Educación de Adultos al Colo~quio Internacional sobrc Educación de Adultos. Panamá. Julio ¡le 1977. Ministeriode Educación. Panamá. 1977. Página 9 y siguiente.

(3) Aspectos Generales de la Reforma Educativa. Ministerio de Educación. Edición Ri'visa-da y Ampliada. Panamá, 1979.

(4) Op. Cit. Pág. 29

(5) Ibid. Pág. 49

(6) Suplemento Provisional No. 4 Aiìo Escolar 1974. Ministerio de Educación. Serie Es-tadísticas de Lducaci(in. PanamÚ, 1976.

(7) Proyecto de Plan para un Programa Nacional de Alfabetización. 1978-1982. Ministeriode Educación. Panamá 1977. Pág. Il Y siguiente.

(8) Los Dcf1cits Lducativos en América Latina. Serie Atlas No. 1. Colección de Monogra-fías y Estudios de la Educaciún. Organización de Estados Americanos Washington,

1Y79. Pág. 142.

(9) Picard Amí, Miguel A. FI Educador y las nuevas Estructuras de Poder. Comisión deLegislación. Panamá. 1976. pág. 6.

BIBLlOGRAFIA

1. Suplemento Provincial No. 5 (Año Escolar 1975). Estadísticas de Educación Ministeriodi' Educación, Panamá. 1977.

2. Estadísticas de Educación. (Avance de Cifras). Boletín Mensual No. 79. Ministerio de

EducaciÓn. Panamá. 1978.

3. Situación Cultural. Lducación. Aìio 1976. Dirección de Estadística y Censo. Panamá.

1978.

4. Informe Nacional que pn,senta la República de Panamá a la XXXVI Reunión de laConferencia Internacional de Educación. (Ginebra). Ministerio de Educación, Panamá.1977.

5. Aspectos Generales de la Reforma Educativa. Ministerio de Educación. Edición revisa-da y ampliada, Panamá. 1979.

6. Informe Anual. Ministerio de Educación, Panamá. 1978.

7. Informe Anual. Ministerio de Educación, Panamá. 1979.

8. Los déficits Educativos en América Latina Serie Atlas No. 1. Colección de Monografías

y Estudios de la Educación. OrganizaciÓn de los Estados Americanos, Washington.

1979.

9. Reunión de Directivos de Lducación de Adultos de Centroamcrica. (Panamá, enero de

1977). Centro Regional de Educación de Adultos y Alfabetización Funcional paraAmérica Latina. (CRI':PAL). Panamá. 1977.

10. Boletín Informativo. 8 de septiembre. Ministerio de Educación. Dirección de Alfabeti-

zación y Educación de Adultos. Panamá. 1978.

56

11. Plan Quinquenal 1978-1982. Minsterio de Educación. Panamá. 1978.

12. El Analfabetismo en Panamá y su distrbución geográfca en 1975. Departaento deEstadística. Ministerio de Educación. Panamá. 1976.

13. Proyecto de Plan para un Programa Nacional de Alfabetización. 1978-1982. Minste-

rio de Educación. Panamá. 1977.

14. Suplemento Provisional No. 4 (Año Escola 1974). Deparamento de Estadística. Mi-nisterio de Educación. Panamá. 1976.

15. Informe Final. Coloquio Latinoamericano sobre Educación Permanente y las Activida-des Educativas de Adultos. Panamá. 25 al 29 de julio de 1977.

16. Picard Amí, Miguel A. El Educador y las nuevas Estructuras de Poder Comisón de Le-gislción. Panamá. 1976.

17. Programa de Desarollo Educativo Interado de Enseana-Promoción, 1975.1979.Misterio de Educación. Panamá. 1975.

57

con el criterio restringido. Las

transcribimos a continuación:

"hispanoamericano, nao adj.Perteneciente a españoles yamericanos o compuesto deelementos propios de ambospaíses. 2. Dícese más común.mente de los países de Amé-

rica en que se habla el español,y de los individuos de habla

española nacidos o natural-zados en ellos."........................."..............."iberoamericano, nao adj. Per-teneciente o relativo a los pue-blos de América que antes for-maron parte de los reinos deEspaña y Portugal." (2)Nosotros consideramos que re-

sulta más adecuado, por razonesprácticas, utilizar el criterio res-tringido. En consecuencia, cuan-do hablemos de Hispanoamérica

nos estaremos refiriendo a lasnaciones que en nuestro hemis-

ferio fueron coloiuzadas por los

españoles.

Ahora, es preciso que inten-temos ofrecer una definición delHispanoamericanismo.

El Hispanoamericanismo es,primero que todo, una aspira-ción, como bien lo indica SilvaOtero (3); porque conlleva un

ideal que aún no se ha materiali-zado, al menos ni política ni so-ciológicamente. Esa aspiración oanhelo, tiende a lograr la solida-ridad, en diversos grados y mati-

ces, entre los pueblos que, en elContinente Americano, surgieronde la colonización del imperio

español, y tiene como cimiento

la identidad de origen, de cultu-ra, de idioma, de religión y de

costumbres de esos conglomera-

dos.

Con relación a lo anterior,puede brotar una interrogante:¿Ha reunido la América hispana,en algún momento, los elemen-tos necesarios para ser reputada

una Nación? Esta es una pregun-ta de difícil respuesta que otros

estudiosos más capacitados de-ben considerar. Lo que parece

no admitir dudas es la existen-cia de una idea nacional hispa-

noamericana, que. es evidente

desde el ocaso del siglo XVIII, yque impera en el escenarioamericano-español durante la pa-sada centuria. Esa idea, comoprecisa RIcaurte Soler, sirve debase a la idea nacional latinoa-mericana de nuestros días. (4)

Luego de estas observacionesterminológicas y conceptuales,

pasemos a examinar, en forma

sucinta, los antecedentes y lasprimeras manifestaciones del His-panoamericanismo.

Es obvio que el Congreso de

Panamá de 1826 es la primeraconcreción práctica clara, defini-da, destacada y firme del mo-

vimiento hispanoamericanista; pe-

ro mucho antes de ese momentosurgieron innumerables manifes~

taciones que fueron abonando elcamino que conduciría al cóncla-ve bolivariano.

Según algunos autores, haygérmenes del Hispanoamericanis-mo en la defensa que de los po-bladores originarios de América

~9

hacía el misionero dominico es-pañol Bartolomé de Las Casas,en una época en que los desma-

nes de los conquistadores cran

despiadados y brutales. Ademásdel "Apóstol de las Indias",se menciona al jurista y teólo-go español Francisco de Vito-ría, quien manifestó que el Nue-vo Mundo no pertenecía a Espa~ña sino que sus dueños eran losindígenas que lo habitaban. Es-

tas, y otras consideraciones al

respecto, son hechas por Vitoria,a quien muchos señalan como elpadre del Derecho Internacional,en su polémica obra De indis.

No puede haber en Bartoloméde Las Casas y Francisco Vitoriauna conciencia nacional hispano~

americana, pues sus raíces esta-ban en la península. No eranamericano-españoles. Eran espa-ñoles que vindicaban los dere-chos de los aborígenes, concul-

cados inmisericordemente, porla Corona. Posteriormente, los

criollos hablarán con un lengua-je de acentuado raigambre telú-

rico.

Sublevaciones de tendenciaemancipadora, como la de loshermanos Contreras en LeÓn deNicaragua, en 1549, y la proyec-tada por la Compañía de Jesús delima, en 1741, pretendían for-

mar un gran Estado en la Améri-ca hispana en caso de que el éxi-to las favoreciese. (5)

Es digno de mención, también,el levantamiento que surgc el 15de noviembre de 1780 en Perú,acaudilado por José Gabriel60

Condorcanqui, llamado TúpacAmaru 11, cuyas ramificacionesse extendieron por gran parte dela América meridional (6). Em-

pero, esta rebeldía espontánea

que surge en Tungasuca -CUZ-co-, era, más que un movimien-

to intef:Tfacionista, una rcaccicmde los indios contra la explota-

ción a que estaban sometidos.

Túpac Amaru n fue derrotadopor las huestes del Virrey J áure-

gui y brutalmente ejecutado enCuzco, el viernes 18 de mayode 1781.

Más notables que los antece-dentes aludidos hasta ahora, son

los proyectos del Conde de Aran-da y de Manuel Godoy que trata-remos seguidamente.

Pedro Pablo Abarca y Bolea,Conde de Aranda, siendo embaja-dor español en París en 1783,

presentÓ al rey Carlos 111 de Es-

paña un "Proyecto de Regen-cia", en el que aconseja al sobe-

rano titularse Emperador y divi-dir a la América hispana en tres

reinos: Perú, México y CostaFirme (Panamá). Dichos reinosserían gobernados por príncipes

de la casa de Borbón con el títu-lo de reyes. Carlos ni rechazó elplan del que más adelante seríasu ministro, pero la idea conti-nuaría latente en el gabinete de

Madrid, donde reaparecería algu-nos años más tarde.

A la muerte de Carlos ni sur-ge el reinado de su hijo Carlos

iv de España, quien nombracomo primer ministro a Ma-nuel Godoy y Alvarez de Faria,

controvertido personaje de la his-toria española. Godoy propusoa Carlos iv, en 1804, que elimi-nase a los virreyes americanos yque en su lugar nombrase a In-fantes españoles con el títulode "Príncipes Regentes"; estos

gobernarían con un Senado com-puesto de peninsulares y criollos,a partes iguales. Este proyecto

corró la misma suerte del ante-rior, al ser soslayado por el mo-narca.

El Conde de Manda y ManuelGodoy mostraban inquietud antela posible propagación, en las co-lonias españolas, del ejemplo da-do por la independencia esta-

dounidense de 1776. Y para evi-tar, o al menos retrasar, una

emancipación de la América his-pana, concibieron la creación dereinos en la parte española de

este hemisferio, concediéndoles

cierta autonomía. Los planes,tendentes a asegurar la tutelade la metrópoli, encontraron de-

cididos partidarios en las colo-nias, pero fueron finalmente

desatendidos. La adhesión de al-gunos americanos-españoles a es-tos programas sobrevive algunosaños; a tal punto que, en 1821,el mexicano Lucas Alamán, his-panoamericanista de corte con-servador enuncia en las Cortes

de Cádiz proyectos similares. (7)

Atribuimos mayor valía a ex-presiones como las de Antoniode Ahumada en 1725 y JuanFrancisco de León en 1749, enlas que ya se atisba un sentido

de solidaridad social entre los

nacidos en el mundo de Colón(8). Antes de las argucias colonia-les de Aranda y Godoy, criolloscomo los mencionados, reclama-ron vigorosamente sus derechos

frente a las infladas prerrogati-

vas de los del otro lado delAtlántico, a la vez que procla-

maron su propia personalidade idiosincracia.

Los precedentes del Hispanoa-

mericanismo citados hasta el mo-mento son vagos e imprecisos.No obstante esto, el movi-miento integracionista parece co-menzar a adquirir formas másdefinidas con Juan Pablo Vis-cardo y Guzmán, notable mesti-zo peruano nacido en el pobladoandino de Pampacolca en 1748.

Este preclaro, y a la vez descono-cido, precursor de la independen-cia, sugiere en 1781 un levanta-miento emancipador que abarque

desde el Istmo de Panamá hasta

el Río de la Plata. Yen 1792, ensu carta a los "Americanos Espa-ñoles", desarrolla diáfanamente

los ideales revolucionarios y

unionistas.Otros precursores que conci-

bieron la fusión de la América

hispana, fueron los enciclopedis-tas americanos Pablo de Olavidey Jáuregui, peruano, quien redac-tó en Madrid, en 1795, el proyec-to de una "Junta de las Ciudades

y Provincias de la América Meri-dional''', y el ecuatoriano de razaindia Francisco Eugenio de SantaCruz y Espejo, que también for-muló planes hispanoamericanis-tas en los últimos lustros del si-glo XViii.

61

La inminencia de la guerra in-dependentista hace resurgir conrenovada pujanza los afanes inte-gracionistas. La bandera unionis-ta será retomada, ahora, porFrancisco de Miranda, de quien

dirá Napoleón Bonapartc:

"Es el venczolano del fuego

sagrado. Es un Quijote, perono está loco." (9)

Sebastián Francisco de Miran-da Rodríguez nace en Caracas el28 de marzo de 1750. Luego de

alf,'Unos años de agitada existen-cia, inicia sus afanes de fraterni-dad revolucionaria: en 1790 susinquietudes lo llevan a la Inglate-rra liberal para intentar atraerse

este magnífico aliado a la noblecausa de la América espanola.

Siete anos más tarde promueve,con José del Pozo y Sucre y Ma-

nuel José de Salas, la firma delcélebre Convenio de París, quees considerado por Vicuña Mac-

kenna como el "primero deaquellos graves movimientos ddespíritu americano, es el únicoverdadcramente grandc" (10).Este monumental documento,que preveía la instalación de unaAsamblea hispanoamericana, sir-ve de base a la Gran Unión Ame-ricana, sociedad masónica que,en los últimos años del sigloXVIII, promueve, desde Londres,la emancipación del Nuevo Mun-do. A esta logia pertenecieron

ilustres precursores y revolucio-narios como O'Higgins, Narino,Montúfar, Rocafuerte, Alvear,Bello y Bolívar.

62

Cuando el siglo xix aún nocomenzaba, Miranda reiteraba~incansable-, ante el primer mi-nistro de Albión, Willam Pitt,peticiones de apoyo para su mag-

no proyecto de crear la granpatria americana-cspañola, que

comprendería desde el río Missi-ssippi hasta el Cabo de Hornos,y desde las costas en el OcéanoPacífico hasta los límites con lasGuayanas y el BrasiL. El. Precur-sor, que utilizó la expresión

nuestra América antes que Martí(( 11), imaginaba una dilatada na-ción de origen hispánico al surde los Estados Unidos del Norte,que para entonces sc afincaban

en una estrecha faja de tierra si-tuada entre el Océano Atlánticoy el río Mississippi, sin poseer

aún costas en el Mar del Sur nien el Golfo de México. La gran

Confederación, anhelada por Mi-randa, comprendería a todo elImperio español cn América-más de 20 milones de kilóme-tros cuadrados-, esto es, los vi-rreinatos de Nucva España, Perú,Nueva Granada y Río de la Pla-ta, y las capitanías generales de

Vfnezuela, Chile, Guatemala yFlorida, además de las posesionesen el mar Caribe. Para 1797, añoen que se rubricó el Convenio deParís, la Luisiana también forma-ba parte de ese vasto imperio -.10sería hasta 1800-; de ahí que elcaraqueño tomase como límiteseptentrional del gigantesco Esta-

do al río Mississippi:

La capital del dilatado país,

quc Miranda nombra Colombiaen honor al Descubridor, esta-

ría situada en Panamá y se deno-minaría Colombo. El Precursorinsinúa, también, la construcciónde un canal interocéanico por elistmo de Centroamérica, con la

finaldad de interesar al gobiernode Londres en la idea; pero losbritánicos niega al venezolano el

apoyo explícito necesario parallevar a la realdad sus planes.

La tenacidad del "Colón indí-gena", como llamaba VicuñaMackenna a Francisco de Miran-da, no disminuye ante las excu-sas inglesas. Sus ideales, fortale-cidos, aparecen en sendas procla-

mas dirigidas a los pueblos del"Continente Colombiano" en1801 y 1808 (12), y, en 1810,funda en la capital de Gran Bre-taña el periódico El Colombiao,para divulgar los proyectos de laConfederación hispanoamerica-na. Esta augusta Liga tendría,

entre otros objetivos, la obten-

ción, mantenimiento y consolida-ción de la independencia. El Pre-cursor, luego de luchar por lalibertad de su gran patria, moriráen la Carraca de Cádiz el 14 de

julio de 1816.Al acentuarse la opresión del

absolutismo español, las coloniasamericanas se ven compelidas a

buscar en la unión las fuerzas

que les regatea el aislamiento.

Los primeros movimientos eman-cipadores harán surgir instintiva-mente el sentimiento de unidadque elucubraron los precursores.

El abate de Pradt había pre-

dicho en 1801: "La primera po-

tencia colonial en extensión y la

segunda en riqueza, puede con-vertirse, en un abrir y cerrar deojos, en la última, pues se hallaamenazada por la mayor revolu-ción de que el mundo halla sidotestigo" (13). Sus presagios co-

menzaron a cumplirse cuando lainvasión napoleónica a la penín-

sula ibérica dio a los sediciosos

la coyuntura ansiada. Los crio-llos americanos, que en su prin-cipio se mantuvieron leales aFernando VII de Borbón, recha-zando a José Bonaparte -quehabía sido proclamado por suhermano Napoleón como rey deEspaña y de las Indias-, inicia-ron el movimiento emancipador

mediante la creación simultáneade Juntas separatistas. Estas com-prendieron que su éxito depen-

día, en gran medida, de la articu-lación de sus voluntades. Así, la

Junta de Caracas, que toma elpoder, desplazando a las autori-dades coloniales, el 19 de abrilde 1810, hace circular, el 27 deabril, entre sus homónimas en elresto de la América española,una carta que propone la alianzade las colonias insurrectas para

allanar el camino hacia la liber-tad e impulsar otros intereses ge-nerales.

La Junta de Santiago de Chile,surgida el 18 de septiembre de

1810, presenta por intermedio deJuan Egaña y Juan Martínez deRozas, dos de sus más descollan-tes miembros, sendos proyectos

de Confederación hispanoameri-

cana. Egaña, en su "Declaraciónde los Lkrechos del Ciudadano

de Chile", afirma que las provin-63

cias americanas deb ían buscar enla unidad su protección contra

las intimidaciones europeas. En

Buenos Aires, hacía sugerenciassimilares, para la misma fecha,Mariano Moreno, destacado pró-cer de la Revolución de Mayo.

El primer instrumento jurídi-co que plasmó la solidaridad dela América hispana fue, tal vez,el Tratado del 28 de mayo de1811 , firmado en Bogotá por

Jorge Tadeo Lozano, Presiden-te del Estado Libre de Cundina-

marca, y el chileno José Cortés

de Madariaga, ministro pleni-potenciario de la Junta Supre-

ma de Caracas. Ese documento

acordó la alianza y confedera-

ción de Nueva Granada y Vene-zuela como "miembros de unmismo cuerpo político", invitan~do también a las demás seccio-nes, que se desprendiesen delyugo español, a integrarse enla Confederación. Este pacto,

de imponderable valor histÓrico,sentó las bases de lo que más tar-de sería la "Gran" Colombia, yconstituye una de las más impor-tantes referencias del Hispano-

americanismo. (14)Algunas semanas después del

acuerdo de mayo de 1811, acientos de kilómetros en el sur,concretamente en el remoto Pa-

raguay, y 10 más seguro sin tenernoticias del tratado de Santa Fede Bogotá -dado el carácter ar-caico de las comunicaciones de

en tonces-, la Junta Guberna-

mental guaraní enviaba a su simi-lar de Buenos Aires un oficio deidéntico afán integracionista:

64

"La Confederación de estaProvincia con las demás denuestra América, y principal-mente con las que compren-

día la demarcación del antiguoVirreinato, debía ser de un in-terés más inmediato, más ase-quible, y por lo mismo más na,tural, como de Pueblos no sólode un mismo ongen sino quepor enlace de particulares recí-procos intereses, parecen desti-nados por la naturaleza misma,a vivir y conservarse unidos."(15 )

Esta comunicación, que repro-ducía resoluciones reveladas el20 de junio de 1811 por la Juntarevolucionaria paraguaya, nosmuestra inequívocamente que,en aquellos tiempos heroicos, unmismo ideal identificaba a losamericano-españoles, ya fuesen

de Nueva España, Guatemala,Nueva Granada, Venezuela, Perú,Chile, Río de la Plata o el AltoPerú: la unión efectiva, el enla-ce sÓlido, la fraternidad etema

entre los hermanos de sangre.

Los libertadores suramencanosJ osé de San Martín y BernardoO'Higgins también sustentaroncriterios unionistas. El héroe

argentino, en una proclama diri-gida a los peruanos desde Santia-go de Chile, el 13 de noviembre

de 1818, propone la federaciónde Chile, Perú y Río de la Plata.Y, ocho años más tarde, al en-terarse de la instalación del Con-greso de Panamá, congratula aBolívar, expresándole:

"Vuestra Excelencia ha dadoel primer paso para realizarel plan más digno de un gue-

rrero feliz: la Asociación de

los Estados de América." (16)

O'Higgins, por su parte, en unaalocución a los chilenos, en1818, plantea la idea de confede-rar a la América meridional. Y enlos años siguientes será un decidi-do partidario de la reunión an-

fIctiónica propuesta por el Liber-tador.

Ocupan sitiales de honor en elmovimien to hispanoamericanista

José Cecilio del Valle y BernardoMonteagudo; sus extraordinariascontribuciones a la causa de laintegración nos obligan a profun.dizar en sus respectivas trayecto-

rias.

José Cecilio del Valle nace el22 de enero de 1780 en una po-

blación hondureña; dedica su vi-da al estudio de las más variadas

disciplinas científicas y, sobre to-do, a la causa de la emancipacióncentroamericana, llegando aredactar el "Acta de Indepen-

dencia de Centroamérica".

Desde temprano atisba la nece-sidad de unir a los pueblos de laAmérica española, para facilitarsu defensa contra las ambicio-

nes y voracidades extranjeras. En1810, hace pronunciamientosanticolonialistas e hispanoameri-canistas, y, lo que es más sor-prendente, enuncia postulados

que guardan relación con losprincipios de libre determinaciónde los pueblos y de no interven-

ción, en boga actualmente. Sus

palabras son las siguientes:

"Somos hombres y por seriotenemos los mismos derechos

que los habitantes de Europa.

No es justo que las naciones

europeas sean regidas por go-biernos americanos. No es con-forme a la razón que los pue~

bIas americanos sean adminis-

trados por gobiernos europeos.

Esta misma identidad hace queen la América se empiece a oirotra voz igualmente agradable:

nacimos en un mismo conti-nente; somos hijos de una mis-ma madre; somos hermanos;hablamos un mismo idioma:defendemos una misma causa:somos llamados a iguales desti-nos. La amistad más cordial:la liga más Íntima: la confe-deración más estrecha debeunir a todas las repúblicas del

Nuevo Mundo." (17)

Un artículo que aparece enmarzo de 1822, en el periódicode la ciudad de Guatemala ElAmigo de la Patri, será la ma-yor aportación teórica de Valle

al Hispanoamericanismo. Ese es~

crito, titulado "Soñaba el Abadde San Pedro; y yo también sé

soñar", comienza destacando lasventajas que se derivan de la so-lidaridad:

"La unidad de tiempo --xpre-

sa Valle--- es en los grandes

planes la que multiplica lafuerza y asegura el suceso; laque hace que dos tengan más

poder que un milón. Cien milfuerzas obrando en períodos

65

distintos sólo obran como una.Diez fuerzas obrando simultá-neamente obran como diez".(18)

Señala a continuación el egre-gio hondureño, que la identidadde sentimientos entre los hispa-noamericanos "no produciría losefectos de que es capaz, si conti-nuaran aisladas las provincias deAmérica sin acercar sus relacio-nes, y apretar los vínculos que

deben unidas." (19)

Más adelante, insiste en consig-nar el ideal unionista, cuya rea-

lización se hace ya inexcusable,

dado lo avanzado de la lid in-dependentista; señalando tam-bién la necesidad de una confe-

rencia americano-española para

materializar las aspiraciones co-

munes. Dice:

"La América se dilata por to-das las zonas, pero forma unsolo continente. Los america-

nos están diseminados por to-dos los climas, pero debenformar una famila."Si la Europa sabe juntaseen Congreso cuando la lla-man a la unión cuestionesde alta importancia, la Amé-rica ¿no sabrá unirse en Cor-

tes cuando la necesidad de

ser, o el interés de existencia

más grande la obliga a congre-gase?" (20)Para concretar la unión hispa-

noamericana, Valle propone lacelebración de un Congreso de

Plenipotenciarios en Costa Ricao en León de Nicaragua. Dicho

66

cónclave debía ocuparse, prime-ramente, de conjurar el peligroespañol y las conminaciones de

la Santa Alianza; así como cual-

quier otra amenaza que pudiese

surgir en épocas futuras. Paraello recomendaba: "Trazar elplan más úti para que ninguna

provincia de América sea presade invasores externos, ni víctimade divisiones intestinas" (2 i).Este plan deb ía hacerse realidad

mediante un tratado solemne,que determinaría los mecanis-

mos del auxilo que se presta-rían mutuamente los países con-federados ante las agresiones ex-tranjeras o los antagonismos do-

mésticos.

Seguidamente, la Asamblea se

ocuparía de formar "el plan máseficaz para elevar las proviciasde América al grado de riqueza ypoder a que pueden subir" (22).Para obtener esto, el prócer cen-troamericano proponía la firmade un tratado general de comer-

cio entre los territorios ameri-

cano-españoles, que contempla-se medidas mutuas de proteccióneconómica y facilidades para elintercambio mercantil entre losconfederados.

Lo económico ocupa en las re-t1exiones de Valle un puesto car-dinal, y esta circunstancia lo dis.tingue de otros voceros del His-panoamericanismo, que dan es-casa trascendencia a esta vitalmateria. Por tanto, al hondureñole restan méritos para ser consi.derado como predecesor de losactuales afanes integracionistas

latinoamericanos, como el SELA,el Pacto Andino y otros.

Enuncia además Valle, la nece-sidad de iniciar el acopio metódi.co de los principios que informanla conducta internacional de laAmérica hispana; en otros térmi-nos, advierte la necesidad de co-dificar el Derecho de Gen tesamericano, propósito éste formu-lado igualmente por Simún Bolí-

var.

José Cecilia del Valle fallece el2 de marzo de 1834, imbuidoaún de su anhelo de formar delos pueblos hispanos de este Con-tinente una familia grande, inse-

parable e imperecedera.

Bernardo Monteagudo, que na-ce en San Miguel de Tucumán,Argentina, en 1785, ejerció unaenorme influencia en Bolívar yen el Congreso de Panamá.

Ha Uegado a afirmarse que ladenominación de anfictiónico,dada a la reunión de 1826, se de-be a Monteagudo, pues éste enuno de los artículos que publicóen El Independiente de Buenos

Aires, en el mes de marzo de1815, habla de las anfictionÍasgriegas al referirse a las formas degobierno más adecuadas para lasnacientes repúblicas hispanoame-ricanas. Sea esto correcto o no,lo cierto es que el prócer argen-

tino en el artículo aludido, que

tituló "Federación", recomiendala unión política de la América

meridional. (23)

Monteagudo, llamado el "tris-te nómade de la Revolución",

fue designado por el ProtectorJosé de San Martín como minis-tro del Perú, y en tal calidad fir-mó, con el colombiano Joaquín

Mosquera, el "Tratado de Unión,Liga y Confederación perpetuaentre Colombia y el Perú", el6 de junio de 1822. Dicho ins-

trumento, al que nos referiremos

en otra ocasión, tiene un profun-do contenido integracionista, yconstituye, con otros tratados

semejantes, el fundamento jurí-dico que permitió a Bolívar con-

vocar a la cita istmeña.

Luego de una tenaz campañade intrigas en su contra, Mon~

teagudo es expulsado del Perú;

llega a esta ciudad de Panamá

a finales de 1822, y de aquíviaja a Quito donde, en 1823,publica su "Ensayo sobre la ne-cesidad de una federación general

entre los Estados Hispanoameri-

canos y plan de su organización".Según el historiador Fabio Loza-no y Lozano esta obra, de puroacento hispanoamericanista, fueescrita "bajo la mirada tutelarde bolívar". (24)

Captando los clamores de so-lidaridad y unión que pregonaronprecursores y revolucionarios,afirma el rioplatense que:

"Ningún designio ha sido másantiguo entre los que han diri-gido los negocios públicos du-rante la revolución, que for-mar una liga general contra elcomún enemigo, y llenar, conla unión de todos, el vacío

que encontraba cada uno ensus propios recursos." (25)

67

Acota Monteagudo en su ensa-yo que, para las jóvenes repúbli-cas americanas, es menester laexistencia de una Asamblea com-puesta por representantes de ca.da una de ellas, para alcanzar losintereses comunes primordiales:"Independencia, paz y garan-tías". (26)

"La independencia -añade elar~entino- es el primer interésdeI nuevo mundo. Sacudir elyugo de la España, borrar has-ta los vestigios de su domina-ción, y no admitir otra alguna,

son las empresas que exigen yexigirán, por mucho tiempo,la acumulación de todos nues-tros recursos, y la uniformi-

dad en el impulso que se lesdé." (27)

Bernardo Monteahrudo no te-mía tanto a España- -"una na-ción impotente, desacreditada y

enferma de anarquía" (28)- co-

mo a la Santa Alianza que, argu-yendo un pnncipio que llama-ba "de legitimidad", pretendía

aplastar la soberanía de los pue-blos recién independizados. Esta

certera observación del "tristenómade" denota su gran talentor -)lítico. Un análisis de la situa-ción internacional le hacía pensarque el clan monárquico surgido

del Congreso de Viena, y otrospoderes, representaban mayores

peligros para Hispanoamérica. Nopasaría mucho tiempo para quequedaran plenamente demostra-das sus afirmaciones.

Preocupaba también al riopla-tense, la actitud colaboracionista

68

que mostraba el Imperio del Bra-sil con las intenciones de la SantaAlianza. Y calificaba al sistemapolítico y a la conducta del ga-

binete de Río de J aneiro como

una "deserción del sistema ame-

ncano". (29)

Para evitar tan grandes peligrosy amenazas, sugería el tucuma-

no la conclusión del pacto de laliga americana, que serviría de ci-miento a las acciones coordina-

das de defensa de las libertadesadquiridas en la contienda eman-cipadora. Para esto sería necesa-

rio "un congreso que sea el de-positario de toda la fuerza y vo-

luntad de los confederados", y

que articule los actos tendentesal amparo del que está en peligro.

(30)

Consideraba Monteagudo, quedicha asamblea debía dirigir losaspectos principales de la políti-ca interior y exterior de los con-

federados hasta pasados diez

años desde el reconocimiento dela independencia. Esto no era vis-to con agrado por algunas de lasclases dominantes de las nacien-tes repúblicas, celosas de su au-

tonomía, aunque ésta perjudicaselos intereses comunes. Pero, elgenio del argentino le permite

hacer una importantísima y pre-coz advertencia respecto de lastendencias disociadoras, y porello aconseja "mitigar los ímpe-

tus del espíritu de localdad queen los primeros años será tan ac-tivo como funesto," (31)

Cuando Bernardo Monteagudoescribe su ensayo, en 1823, la

idea unionista cuenta ya con su-

ficiente basamento para permitir-le a sus voceros mayores gradosde sensatez. Esa posición maduradel movimiento hace posible queel tucumano, con su particularagudeza, perciba fuerzas refracta-rias a la idea nacional hispa-

noamericana. Y, aunque sus tem-pranas avisos no impidieron lafragmentación del sub-continen-

te, la denuncia es admirable por-que, a pesar de haber transcurri-do más de ciento cincuenta añosdesde su formulación, aún está

vigente.

"Los grados de respeto, de cré-dito y poder que se acumularán

en la asamblea de nuestros pleni-potenciarios formarán una solem-ne garantía de nuestra indepen-

dencia territorial y de la paz in-terna", concluía el argentino.

(32)Monteagudo regresa a la ciu-

dad de Lima donde muere asesi-nado el 28 de enero de 1825.

Sus aportes al Hispanoamerica-

nismo son imponderables; porello, historiadores como Benja-mín Vicuña Mackenna y Máxi-mo Soto Hall lo estiman una pie-za fundamental en la reactiva-ción de los proyectos que dieronlugar al aerópago de Panamá.

Incluso, se cree que fue él quienredactó la circular-invitación queBolívar dirigió a los países hispa-noamericanos el 7 de diciembrede 1824. (33)

El Libertador guardaba gran

admiración, respeto y apreciopor el tucumano. Lo demuestra

una carta que envió desde Gua-

yaquil, el 4 de agosto de 1823,al General Francisco de Paula

Santander:"Monteagudo -aseguraba Bo-lívar- tiene un gran tono di-plomático y sabe en esto másque otros. Tiene mucho carác-ter, es firme, constante y fiela sus compromisos. . ., conmi-go puede ser un hombre infi.nitamente útil porque sabe,

tiene una actividad sin límitesen el Gabinete y tiene ademásun tono europeo y unos mo-

dales muy propios para unacorte. Es joven y tiene repre-

sentación en su persona. No

dudo que con el tiempo seráun gran colombiano." (34)Hasta aquÍ el somero inventa-

rio de las primeras manifestacio-

nes del Hispanoamericanismo y

de sus exponentes primigeniosmás conspicuos. Como habrá re-parado el lector, este repertoriodista mucho de ser completo -yno tenía pretensiones de serlo-,pero sirve para bosquejar el cua-dro en que nace y germina unmovimiento que cobra renovadointerés en.nuestros días.

Como colofón quiero dejarsentados algunos puntos.

De lo expuesto se deduce queno fue Simón Bolívar el zapadordel Hispanoamericanismo. Antesque él, y paralelamente a la expo-sición de sus ideas, elevadas per-

sonaldades concibieron el subli-me ideal integracionista. El li-bertador aprehendió y dio ex-

presión a esas abstracciones, "pu-

69

so en marcha el sentir y el pen~sar más elevado y gcneroso de

su época" (35). Trató de con-vertir en realidades aquello que

no cruzaba el lindero de losproyectos.

De ahí que Raúl Porras Ba-rrenechea anota que;

"Si no es una iniciativa boliva-riana la intenciÓn del CongTesode Panamá, sí lo es la gestióndecidida y tenaz para hacer

de ella una realidad duradera

y establc" (36)

Pero no hemos omitido la tra-yectoria hispanoamericaIista del

Libertador por las razones men-

cionadas. La pesquisa de su pen-

samiento unionista amerita otroescrito, que reseñe, y someta ala hermenéutica, el desarrollo ylos matices de sus ideas; que si-ga los pasos del preclaro caraque-ño que, un 5 de septiembre de

1810, anticipaba en el MorningChronicle de Londres;

". . .invitar a todos los pueblosde América a que se unan enconfederación. Dichos pue-blos, preparados ya para talproyecto, seguirán presurosos

el ejemplo de Caracas." (37)

En la memorable Carta de J a-maica de 1815, en los tratadosbilaterales previos a la cita dePanamá, en la Carta convocato-ria de 1824 y en los Protocolos

del Istmo, encontraremos los hi-tos del Bolivarismo, que se desa-

rrolla paralelamente con la revo-lución de independencia, y que

nutre al Hispanoamericanismo.

70

Porque antes de 1810 este movi~

miento no había alcanzado su

madurez, y será en los campos debatalla en dondc realmente seconcretará la hermandad de losamericano-españoles; Ayacuchoes el ejemplo por antonomàsia.

Junto a San Martín y O'Hig-gins, a Valle y Monteagudo, ju-

garon papel trascendental acucio-sos colaboradores de Bolívar co-mo Pedro Gual, Miguel SantaMaría, Joaquín Mosqucra, JoséFaustino Sánchez Carrión yotros, que coadyuvaron en la rea-lización del Congreso de 1826.

La abstracción no es ajena alos primeros pasos del Hispano-

amerIcanismo. A pesar de vislum-brarse una conciencia nacionalhispanoamericana, la idea de darvida a un Estado americano~espa-

ñol era quimérica. Liévano Agui-

rre observa que la carencia de

medios de comunicaciÓn ade-cuados entre. las colonias españo-las facilitó la formación de co~munidades aisladas, con sus co-rrespondientes estratificacionessociales; y Eduardo Galeano agre-ga, que esas comunidades no es-taban ligadas entre sí económica-mente: su desarrollo se orientabaen un solo sentido, a saber, elservicio de los intereses de la

metrópoli; las relaciones y el in-tercambio intramuros eran prác-ticamente inexistentes (38). A es-to debe agregarse el atraso y lacomplejidad del modo de pro-ducción, que se heredaría con

otros lastres coloniales. Frente atales circunstancias, no fue difí.

cil para los sectores antinaciona-

les hacer fracasar el programa his-panoamericano, que, sin embar-

go, sobrevivirá algunas décadas

hasta recibir nuevos maltratos.

ya en el atardecer de la centuriacon la irrpción de la ponzoña

panamericanista.

Los juicios esbozados requie-ren un mayor detenimiento, peroesto nos alejaría del objeto deeste escrito. Por tanto, conclui-

mos afirmando que, la princi-pal fuerza generatriz del mo-

vimiento americano-español fue,primero la opresión del absolu-

tismo peninsular, y luego elideal independentista: respuesta

a aquella severa dominación. La

identidad de intereses, los peli-gros afines y un común enemigofomentaron la unión y la solida-ridad de las colonias que comba-tían por su libertad. Por ello,la guerra emancipadora -guerracivil también~, y el afloramien-

to integracionista coinciden en eltiempo. En consecuencia, es ati-nada la locución de Silva Otero:". . . cuando nace el Hispanoame-ricanismo nace con las armas enla mano". (39)

¿Renacerá, en el terreno de lasacciones, ese Hispanoamericanis-mo -Latinoamericanismo hoy~"con las armas en la mano"?¿A quién apuntarán?

NOTAS

1. Véase Frank Waldo, Amérci Hispan, trd. espanola, Madrd, 1932, pp. 120 Y ss.,citao por Quintero, césa, Deeco Constituciona, Tomo 1, San José, Costa Rica,

1967, pp. 70-71

2. Real Academia Espanola, Diccionao de la Lenga Espanola, 190. edición, Madrid,1970, pp. 713 Y 727.

3. Cfr. Siva Otero, Aristides, El Congeso de Panamá, Instituto de Investigaciones Eco-nómicas y Sociaes, Universidad Central del Venezuela, Caracas, 1969, p. 5.

4. Cfr. Soler, Ricaurte, La Nación Hispanoamericana, Estudios mstórico-crÍticos so-

bre la idea nacional mspanoamericana, Ediciones Instituto Nacional de Cultura,

Panamá, 1978, p. 14.

5. Cfr. Siva Otero, Arstides, Op. cit., p. 6.

6. Ricaurte Soler en su artículo "El mspanoamericasmo en la independencia panme-ña de 1821 (proyecciones en el congreso bolivariano de 1826)", Revista Lotería,números 243-244, mayo-junio, 1976, pp. 245-257, señal lo siente: "En docu-

mento citado por Bo1es1ao Lewin se señala que las rebeliones de Túpac Amaru-quien tuvo como maestro al paneno Dr. Antonio López de Sosa- y de los Co-muneros del Socorro repercutieron en Panamá a través de un levantaento contra

los 'impuestos y Aduanas', quemándose la Casa de Tabacos." (p. 251).

7. Véase Soler, Ricaurte, La Nación Hipanoamerca,pp. 4344.

8. Véase lbidem, pp. 26 y 29.

9. Citado por Prosperi, Jorge, "Francisco de Miranda", La Estrell de Panamá, 16 dejulio de 1977.

71

10. Vicuna Mackenna, Benjamín, "Estudios Históricos", en Lastarria, José Victorino yotros, Unión y Confederación de los 'Pueblos Hispanoamericanos, Ediciones de laRevista Tareas, Edición facsimilar y Prólogo de Ricaurte Soler, Panamá, 1976 (pp.144-158), p. 146.

11. Véase Soler, Ricaurte, La Nación Hispanoamericana, pp. 28 Y ss.

12. Cfr. Ibidem, p. 27.

13. De Pradt, Las tres épocas de las colonias, citado por Fugier, André, La Revolueiónfrancesa y el Imperio Napoleóiuco, trad. española de J. A. Fontana, en Renouvi,Pierre (director), Historia dc las Relaciones Internacionales, Tomo 1, volumen n,Aguilar, S.A. de Ediciones, segunda edición, Madrid, 1967, p. 1107.

14. Cfr. Méndez Pereira, Octavio, Bolívar y las Relaciones Interamericanas, Universidadde Panamá, XXV Aniversario dc su fundación, Edición Conmemorativa, Panamá,1960, pp. 103-104.

15. Citado por Soler, Ricaurte, La Nación Hispanoamericana, pp. 29-30.

16. Citado por Méndez Pereira, Octavio, Op. cit., p. 104.

i 7. Citado por Moreno Davis, Julio César, "Introducción didáctica a los estudios amen-

canistas de Don José Cecilio del Valle y Don Bernardo Monteagudo", Tareas, No. 35,Panamá, marzo-julio, 1976 (pp. 51-68), p. 56 (El subrayado es nuestro).

18. Vallc, José Cecilio del, "Soñaba el Abad de San Pedro; y yo también sé soñar",Tareas,No. 35, Panamá, marzo-julio, 1976 (pp. 69-73), p. 70.

19. Ibidem, p'. 70.

20. Ibidem. p. 70.

21. Ibidem, p. 71.

22. Ibidem, p. 71.

23. Cfr. Scheps, Abraham, "Monteagudo y el Congreso de Panamá en el año 1826",La Estrella de Panamá, 25 de mayo de 1977 (Artículo tomado de La Nación de Bue-nos Aies).


25. Monteagudo, Bernardo, "Ensayo sobrc la necesidad de una federaci6n general entrclos Estados Hispanoamericanos y plan de su organización", Tareas, No. 35, Panamá,marzo-julio, 1976 (pp. 75-84), p. 75.

26. Ibidem, pp. 76-77.

27. Ibidem, p. 77 (El subrayado es nuestro).

28. Citado por Moreno Davis, Julio César, Op. cit., p. 66.

29. Monteagudo, Bernado, Op. cit., p. 79.

30. Ibidem, pp. 79-80.

31. Ibidem, p. 81.

32. Ibidem, p. 82.

33. Véase Moreno Davis, Julio César, Op. cit., pp. 64-65.

34. Leeuna, Vicente (recopilador), Cartas del Libertador, Tomo XI, 1802 a 1830, The

Colonial Press Inc., New York, 1948, p. 258 (El subrayado es nuestro).

35. Crespo, José Daiuel, El Retorno al Ideal Bolivariano, Publicaciones de la SociedadBolivariana de Panamá, Publicado por el Departamento de Bcllas Artes y Publicacio-nes del Ministerio de Educación, Panamá, 1957, p. 6.

36. Archivo Diplomático Peruano, El Congreso de Panamá, (Recopilación y Prólogo deRaúl Porras Barrenechea), Lima, 1930, p. VII, citado por Silva Otero, Aristides,Op. cit., p. 5.

72


38. Véase Uévano Aguirr, Indaecio, Bolivao y monriso, ensayo transcrito por"El Panamá-América (Domincal)", dominos 8, 15 y 22 del mes de agosto de 1976,págia a cargo de Ricaure Soler, Año del Sesquicentenaro del Congrso Anfictió-nico de Panamá; y Galeao, Eduardo, Las venas abiers de América Latin, Sigo

veintiuno editores, 23a. edición corregida y aumentada, México, 1979, pp. 203-205.

39. Siva Otero, Aristides, Op. cit., p. 25.

73

VAL

UNA BREVE NOTA

INTRODUCTORIA

Al estudiar la obra de Nicolás

Guilén, encontramos varios li-bros que por sus características yelementos, reunían una impor-tancia esencial en la evolución li-teraria e ideológica de estepoeta. Uno de esos libros, quemarca el momento en quecomienza la radicalización de supensamiento y la realización deuna poesía social revolucionariaes Cantos para soldados y Sanes

para turistas.

Si bien Guilén había escrito ypublicado otros libros de poesía,

la calidad y la magnitud de 10

expresado en los Cantos parasoldados y Sanes para turistasconstituyen en aquellos momen-tos de represión y militarismo

una de las maneras más avanza.

74

das de lucha ideológica a travésde la literatura.

Por esta razón y por la conse-

cuencia del libro con la estrate-gia del Partido Comunista y elpueblo en general en la época,nos interesamos en buscar en lospoemas los elementos que pudie-ran confirmamos esta peculiari-dad.

Encontrarlos: he ahí la razónde nuestro trabajo.

La "democracia" de Batista enel período de 1935 a 1937 yla política del Partido Comu-

nista.

Al fracasar la huelga revolucio-naria de marzo de 1935, durogolpe que recibió el movimientoobrero y progresista cubano, y

por la inestabildad política que

reinó en el país desde la caída

de Machado, Fulgencio Batistaquedó dueño de la situación ennuestro país.

La política de Batista duranteeste año siguió el modelo de go-bierno que lo hab ía precedido: larepresiÓn; y su ofensiva comen-

zó por los estudiantes de la en-señanza media y los universi-tarios, liquidándoles su base so-cial, reduciéndoles la matrícula

en los centros de educación al

no ponerla gratis, expulsando alos alumnos - que se conocían

por "revoltosos", a los profeso-

res que compartían la causa delos estudiantes y por último,

tomando militarmente la Uni-versidad. Más tarde, por la luchaque mantuvo el Comité Estudian-til Universitario, organismo deamplia unidad y cuya tácticadespués de la huelga de marzo

fue reorganizar el movimiento

estudiantil, y por el interés

de Batista de ir modificando la

situación en pro de su beneficio

personal, se creó la Comisión

Universitaria Reorganizadora,

con el objetivo de ir retirando alejército de la Universidad.

En estos términos la situaciónnacional, hab Ía dos fuerzas concapacidad de ofrecer resistencia ycombatir a Batista: la Joven Cu-ba y el Partido Comunista. Laprimera, por una parte, se man-

tuvo firme mientras su fundador,

Antonio Guiteras, vivió. Despuésde su muerte, sufre un proceso

de desmoralización y corrupción

y ya en estas condiciones, no

puede desempeñar ni defender

un fuerte lugar en la lucha contraBatista.

Por otra parte, para el Partido

Comunista comienza un duro pe-ríodo, pues su organizaciÓn obre-

ra básica, la ConfederaciÓn Na-cional Obrera de Cuba (C.N.a.c.), fue Ilegalizada; y tras la

represión que sucedió a la huel-ga, sus miembros fueron perse-guidos y reprimidos seriamente,hubo más terror sobre los sindi-catos y las leyes antiobreras se

aplicaron con más rigurosidad.

Había que estructurar organi-zaciones, levantar la capacidad delucha y combativa de las masas

y sobre todo, fl':troceder deforma táctica para evitar la vuel-ta atrás que se estaba dando enla realidad por los sucesos de

marzo y la represiÓn desatada.Sobre esta base había que tra-bajar y lograr la unidad, pero

esto costó trabajo a algunos di-

rigentes del Partido pues incluso

muchos miembros de la direcciónno estaban convencidos de dIo.

No fue hasta d cambio de tácticaque adoptó el VII Congreso de

la Internacional Comunista, quese le da la razón a dirigentes co-

mo BIas Roca que propugnabanun cambio de táctica, ya que pa-ra la clase obrera internacional sehizo imprescindible, como tareade primer orden, la lucha contrael fascismo y en consecuencia la

necesidad de una política tácticaque unificara a todos los lucha-

dores antifascistas del mundo. Eneste sentido, los comunistas de-

bían desarrollar su trabajo con

75

todas las organizaciones y parti-dos que agrparan amplias masas

de la población, luchar por la

independencia, por sus tradicio-nes y sus intereses nacionales, sinrenunciar al intemacionalismo.

Ya en el año 1936 se puedeobservar una mayor disposiciónde lucha de las masas trabajado-

ras y, a partir precisamente de

este momento, Batista comienzaa aplicar una política demagógi-

ca combinada con la represión,pues comprcnde que el terror noiba a lograr aplacar la insurrec-

ción popular y por tanto paraconservar su control debía va-

riar su política. Es 10 que se co-

noce en la historia dc Cuba comoel "viraje" de Batista, mediante

el cual ensaya una política"democrática", basada en de-mandas históricas de la claseobrera y un acercamiento a la iz-quierda. Hay que señalar que enesto influyó la posición de Roo-sevelt y los Estados Unidos, quie-nes comienzan a producir uncambio similar que cristalizará unaño más tarde.

Como consecuencia de estapolítica y en un aparente afán derestablecer a la nación de sus in-tereses, Batista nacionalizó lapolicía y militarizó su mando,

aunque esto sÚlo respondía a su

interés de moverla a su antojo.Le dio legalidad al ejército ya la marina para reprimir a lapoblación civil, aumentó el pre-supuesto dc guerra, creÓ el ins-tituto Cívico-Militar de Ceiba del

Agua, "Misiones nirales", "Ho-

76

gares campesinos" y aplicó todauna serie de medidas sobre la

salud, los problemas campesinos,agrarios y econ6micos en general,que se recogieron en el llamado"Plan Trienal", del cual EduardoChibás dijo que "no es originaldel jefe del Ejército: es el Plan

de la Revolución cubana". (1)

Pero en el mismo año 1936el trío formado por Caffery-Batista-Mendieta, llevó el terror

sobre los sindicatos y la C.N.O.C.más allá que en los tiempos deMachado. La militarización delpoder fue política constante deellos, el ejército y la policía to-maron los locales de los sindica-tos, destruyeron sus oficinas, do-cumentos y pertenencias; los fe-rrocarriles fueron miltarizados,se nombraron "asesores milta-res" en las empresas, oficinas pú-

blicas y se aplicaron una seriede leyes que reprimían las huel-gas, a los dirigentes sindicales ytodo tipo de actividad revolucio-

nana.Ante csta situaciÓn general, el

Partido se plantea tres grandes

tareas: recuperar el movimientosindical, la lucha por obligar alrégimen a abandonar el terrorcomo método de gobiemo ycumplir sus deberes intemacIona-listas en la lucha contra el fas-cismo. El Partido lanza enton-

ces su consigna de: "Por unaConstituycnte libre y soberana",paso inteligente ya que a ellano se podía oponer nadie.

Para lograr estos objetivos, elPartido se plantea un doble mé-

todo: el legal y el ilegal, pues

por una parte, la existencia deorganizaciones obreras era impo-sible al margen de las disposicio-nes vigentes y, por otra, era di-fícil que estas organizaciones pu-dieran lograr sus objetivos sola-mente desde la legalidad. Eraimprescindible, además, la crea-ción de frentes únicos en la base,agrpando sindicatos, gremiosy organizaciones, para cohesionarmás al movimiento obrero y alpueblo en gcneral frente a lademagogia del gobierno.

Un elemento importante en ellogro de los objetivos trazados

fue la táctica del Partido y la

C.N.O.e. de utilizar a trabajado-res y sectores combativos, simpa-tizantes, pero no militantes, en eldesarrollo dc las actividades que

se planteaban en la plataforma delucha, entre las cuales están ac.

ciones de masas, el cumpli-miento de las leyes, preceptos ypromesas demagógicas que favo-recían a los obreros. En este sen-tido proponen formas concretas

para que se cumpla la legislaciónsocial y así lo llevan también acontradicciones con los elemen-

tos más reaccionarios que lo ro-deaban.

En esta etapa reorganizativa yde democratización, el Partidollevó a cabo también con éxito

otra de sus tareas importantes: la

práctica del internacionalismo.

De igual forma que todos los Par-tidos Comunistas a nivel in tema-donal, el nuestro tenía como ob-jetivo la lucha contra el fascismo

y la lucha antimperialsta ade-

más, por ser un partido de unpaís neocoloniaL. Desde el año1935, se había organizado unplan de actividades contra el mili-tarismo alemán, el fascismo mun-dial y de solidaridad con la lucha

de los republicanos españoles.

Este último punto, especialmen-

te, fue factor de unidad en tre

las fuerzas populares de nuestropaís, pues movió a grandes masaspara protestar contra la agresión

fascista a España y vinculó mása las organizaciones y grposque habían dado pasos impor-tantes en pro de la unidad.

Este desarrollo de las tareasdel Partido unidas, el gran movI-

mien to de masas y también el

cambio de actitud de Roosevelt

ante Hitler ya cn 1937, que lo

lleva a convertirse en defensor

del antinazismo y la democra-

cia, ya que comprende que lapolítica de "dejar hacer" aHitler para un ataque a la U. R.

S.S. no va a dar resultados, ha-

cen que Batista vea el caminocerrado debido al cambio en lacorrelación de fuerzas a nivelnacional e internacional, y nece-

site salir del centro de la reacciónmediante una política "democrá-tica", para continuar en el poder.

Esta "democracia" sólo hacesumergido más en su propia de-magogia, pues no tenía posibili-dades de destruir la resistenciaque se le hacía. Así empieza aceder terreno y el movimiento

sindical y obrero, con una fuer-te estructura ya, pueden plan-

tearse nuevas metas quc amplían

77

su línea de trabajo, logros quese materializan a mediados de1938 cuando se quebrantó la re-presión dictatorial, se abrieron

,evos horizontes democráticos

.~ se organizó la Confederación

de Trabajadores de Cuba, se le-galizó el Partido Comunista y

su órgano oficial, el periódico"Hoy", y se celebró la AsambleaConstituyente que arrojó comoresultado la Constitución de1940, logro de todas las fuerzasprogresistas del momento.

La actividad política y social deNicolás Guilén en la época: sumadurez política y literaria y suintegración al Partido Comunista.

Al parecer, los críticos y estu-diosos de la literatura cubana noquieren que Guilén deje pasar suvida sin confesar algunos secretosy, en un afán de sintetizar esteestudio, lo han abordado con

múltiples entrevistas a través delas cuales él mismo nos revela suintensa actividad en los alÎos que

preceden -y en el propio alÎo desu publicación- a su libro Cantospara soldados y sanes para turis-tas.

Si bien durante su infancia yadolescencia, Guilén vivió almargen de la política cubana,se¡"rÚn manifiesta el propio autor,

aunque no dejó de ser un joveninconforme, por la decepción de

aquel tipo de actividades que le

recordaban la muerte de su pa-dre, la cual dejó una profunda

hueUa en él, su obra anterior aeste libro estuvo matizada por un

78

contenido revolucionario en mu-chos casos franco y abierto. (2)

Dejemos que hable: "... Ental virtud, pues, mi actitud fuede repulsa a la política nacio-

nal . . ."

". .. Desde i 934 me uní co-

mo 'compañero de ruta' a las fi-las del Partido Comunista, que

aún no tenía diez años de funda-do. Así, por ejemplo, trabajé conla Hermandad de Jóvenes Cuba-nos, con el Comité pro-Abisinia,con el Comité de Ayuda al pue-blo españoL. Amigos de mi mis-

ma promoción y yo (Portuondo,Augier, Mirta Aguirre) fundamosla revista Mediodía, que prontocambió su carácter eminentemen-te literario, para convertirse en

un órgano político, comunista,llamado a desempefiar un gran

papel en la revolución". (3)

Guilén fue además, miembrodel Frente Nacional Antifascista,organir,mo que se solidarizó yayudó a los combatientes de lau.R.S.S. en la Segunda Guerra

Mundial, redactor del diario"Hoy" y miembro del ComitéNacional del Partido Comunista

después de su ingreso en 1937,en Valencia, España.

Continúa Guilén: "La caídade Machado tuvo una gran in-fluencia en el curso de mi poesíay de mi vida... Resumiendo,les diré que fueron esos dos acon-tecimientos, la caída de Macha-

do y la lucha del pueblo espa-

ñol contra Franco, los que im-

pulsaron mi vocación revolucio-naria, política. . ." (4)

Como se puede apreciar, en es-tos años Guilén desarolla unagran actividad no sólo políticasino también cultural. La cola-boración en el periódico "Hoy"y en la revista Mediodía, de la

que fue su director en 1937,fue una vía para la canalzaciónde sus inquietudes y preocupa-

ciones, para su contribución a

la lucha de nuestro pueblo en

aquel tiempo. Guillén vivió "decerca el desenlace en nuestro

país de la revolución popular,nacionalsta y antimperialsta de

1933 y la forma en que utilza-ron los monopolios norteameri-

canos a los jefes miltares deAmérica Latina para ahogar to-do movimiento de independen-cia" (5). Todo esto lo llevó amodificar aquella actitud de re-pulsa a la política nacional y

a mezclarse en ella definitiva-mente, comprometiéndose con lalucha revolucionaria de su pue-

blo, de su Partido y de su pa-

tria, ya con una madurez y vi-sión política más clara de lasituación. Justamente el libroque analzamos, marca esta de-finición de Guilén y su apoyo ala política, a la táctica y a lalucha contra la penetración nor-

teamericana, la entrega de nues-

tros recursos a otras economías

y la línea de atraer hacia elpueblo, como parte de él, al sol-dado, al ejército, como contra-parida del militarsmo reinante

entonces en el país.". .. quien hiciera los Cantos

para soldados, hab Ía de ser un

hombre que hubiese visto de nI-

ño, a su padre asesinado por sol-dados" (6) ha dicho MIrta Agi-rre, y nosotros agregamos que

quien escribiera los Sones parturistas, tenía que ser un hom-bre que llevara en sus venas san-gre africana y española, cubanaen fin, que le permitiese mane-

jar el són con la maestría queél lo hizo; un hombre que hu-biera sufrido la discriminación

de su raza, el dolor de veda enla miseria, el hambre y la explo-tación, sabiendo que era parte

sustancial de nuestra nacionali-dad. Sólo por estas razones pudopasar de una poesía de temaesencialmente negro a una poesía

social revolucionaria.

El reflejo en algunos poemas deeste momento histórico y en es-pecial, de la línea del Partido Co-munista en su lucha contra Ba-tista, contra la penetración nor-teamericana y el imperialismo.

Hemos seleccionado para estetrabajo los siguientes poemas deCantos para soldados: "Solda-do, aprende a tirar", "No sépor qué piensas tú", "Soldado

muerto", "Fusilamiento", "Dia-na", "Soldado así no he de ser","Yanqui con soldado", "Elegía

a un soldado vivo" y "Solda-do libre". De Sanes para turistas,hemos decidido hacer el análi-sis de los sanes que contiene ellibro.

Del resto de los poemas noescogidos, podemos decir que si-guen la línea de los demás, por sucontenido y por su forma. Los

analizados, en sentido general,

79

dan la tónica del libro, que es de-senmascarar la utilzación delejército para salvaguardar los in-tereses norteamericanos en Cuba,con el fin de hacerle ver al solda-

do las injusticias que comete con-tra su propio suelo, contra sus

hermanos, desnudando su origende clase y persuadicndolo a regre-sar a ella.

Resumida toda su experienciapolítica y esta clara visión de

la función del ejército al serviciode estos intereses imperialistas,GuiHén nos demuestra una poe-sía dirigida a hacer ver al soldadosu origen popular y las injusti-cias que está cometiendo contrasus hermanos. En "Soldado,aprende a tirar", sitúa al soldadoen su justo lugar social, como

hijo del pueblo y le enseña quié-

nes son sus enemigos y quiénes

sus amigos, en este caso, él, Gui-llén, el pueblo cubano mismo:"Soldado, aprende a tirar: / tú nome vayas a herir,/ que hay mu-cho que caminar./ jlesde abajo

has de tirar ,/ si no me quieresherir!" (7)

En este poema que abre el li-bro, el tono amistoso, fraternal,para tratar de penetrar en la con-

ciencia del soldado y despertar-

la para que se identifique con lasuya, es esenciaL. No hay repro-che en tono mayor, ni resenti-miento aún, sino más bien per-suación, convencimiento.

Está compuesto por dos estro-fas de cinco versos y una de cua-tro, generalmente octosílabos,

80

aunque hay combinaciones contetrasílabos y pentasílabos.

El poema que le sigue, "No sépor qué piensas tú", utilizandosolamente la rima entre los pro-nombres personales "yo" y "tú",Guilén acorta la distancia quesepara al hombre de pueblo delsoldado, los identifica y trata deconvencerlo de su identidad:"No sé por qué piensas tú,/ sol-dado, que te odio yo,/ si somos

la misma cosa/ yo,/ tú", (8)Y para ratificar la idea del

poema que le precede, vuelve aseñalar el lugar de donde pro-viene, pero esta vez en un len-guaje más directo, más claro,más factible al entendimiento.

Lo sitúa abajo, y allí le dice "po-bre", al i¡:rual que él: "Tú erespobre, lo -soy yo;/ soy de abajo,

lo eres tú",En este poema compuesto por

octosílabos en casi todos los ca-sos, excepto los versos monosi-

lábicos, no abandona el tonofraterno y va más allá, expresán-

dose de todo corazón, sin ocultarel sentimiento y la pena que leproducen las injusticias y atroci-dades cometidas por los soldadoscontra sus compañeros de clase.En este tono es que le reprocha

al soldado su actividad: "Me due-le qtie a veces tú/ te olvides de

quién soy yo;/ caramba, si yo

soy tú,/ lo mismo que tú eres

yo". (9)

Al final, con una amplia visiónque alcanzó incluso los años dela Revolución, en que el ejércitoes el pueblo uniformado, Guillén

cierni el poema con una justaprevisión del futuro luminoso dela patria: "Ya nos veremos tú yyo/ juntos en la misma calle,/hombro con hombro, tú y yo,/sin odios ni yo ni tú". (10)

En "Soldado muerto", supreocupación por el soldado tras-ciende el plano persuasivo y ape-

la más bien a los sentimientos;

acude al tema de la muerte parahacerle ver la inhumanidad con laque 10 tratan aún después demuerto, y lo poco que interesa alos jefes militares su pérdida. Es.to se sintetiza en una estrofa en

que se contrapone esta idea alverdadero dolor que le produce

la muerte a su madre y a su no-via: madre que puede scr su pa-tria, novia la revolución: "La

novia viene y lo besa;/ llorandola madre viene./ Cuando llega alcoronel/ sólo dice: - ¡Que lo en-

tierren1. . ." (ii)

En composición similar a lospoemas anteriores, octosílabos,se presenta aquí alguna variaciónformal que nos da la libertadc;n que Guilén trabaja estosversos tradicionales. En los ante-riores poemas va hablándoles alos soldados; en estos dialoga conalguien y hay intervenciones de

otros personajes, de los que re.sulta casi un diálogo completo.

Esto se repite en el siguiente

poema, "Fusilamiento", justa-mente en la segunda estrofa; yen el que además se rompe conel molde octosílabo que venía

desarrollando hasta ahora para

combinar hexasílabos con dode-

casílabos y alhrunos trisílabos in-tercalados que riman siempre en-

trc sí o con los hexasílabos. En

algunas ocasiones este ritmo se

rompe y se introducen decasíla-

bos.

En este caso retorna al temade la muerte, eon un sentido másdirecto en cuanto a la denuncia

que quiere dar. Ya aquí no cs só-

lo la muerte del soldado; lo ma-

taron, sí, pero además, lo fusila-ron. Podríamos decir que hay undoble sentido en esta creación:por una parte continúa la línea

de denuncia de las injusticias delrégimen, situándonos en el fusila-miento de un hombre "quc tienelos brazos atados", es decir, queno tiene posibilidades de salva-

ción, como efectivamente resul-ta, pues al final es asesinado.

Pero simultáneamente con es-to, nos da también el conflctode aquellos cuatro soldados que

iban a disparar: "Son cuatro sol.dados/ callados,/ que están ama-rrados,/ lo mismo que el hombreamarrado que van / a matar".(12)

Con este hermoso símil, Gui-llén nos entronca de nuevo conese gran objetivo del libro: de-senmascarar la dependencia delejército cubano a los intercsesimperialistas y, con esto, abrirlelos ojos a estos soldados, hijos

del pucblo, para que retornen

a éL. 'Fal objetivo se resume

cuando nos dice: "Y les hizouna seña, bajando su sable,/un señor oficial;/ eran cuatrosoldados/ atados,/ lo mismo que

81

el hombre que fueron/ los cua-tro a matar". (13)

Con enorme gracia y precisacomposición, "Diana" es uno delos poemas que demuestra eldominio de Guilén de la lenguaclásica y claramente refleja lapresencia de formas españolas

en su obra. Son redondillas querecuerdan incluso los "Versos

sencilos" de José Martí.

En este poema se traslada alcuartel, penetra en la vivienda delsoldado y busca uno de los ele-mentos que más comparte la vidadiaria con ellos: la diana, que enaquellos tiempos hincaba los ojosde los soldados cuando llamaba,

y que en el futuro acudirá fra-ternalmente a la cama del mendi-go a llamarlo "amigo" y a levan-tado a su plena dignidad: "Ven-

drás a la cama dura/ donde sepudre el mendigo,/ - ¡Amigo!-dirás- ¡Amigo! / Vendrás a la

cama dura". (14)

Partiendo de esta cotidianei-dad se proyecta mucho más alpresente, pues a partir de la se-gunda estrofa hasta el final, conla utilzación del tiempo futuro

en sus versos, profetiza lo que Fi-del Castro llamó la Revolución

de "los humildes, por los humil-

des y para los humildes".

Ese toque de rebeldía que nos

anuncia sonó el 26 de julio de1953, para rugir con voz ya li-bre en enero de 1959 y fiera yfuerte en Girón, Angola, Etio-pía, una voz limpia y digna del

pobre y del ciego.

82

En la medida que avanzamosen el libro, la fuerza del mensajese hace más directa, más abiertay con más conciencia de lo quese quiere expresar.

"Soldado así no he de ser" esuna muestra de ello. Temática-mente, sigue la línea que viene

desarrollando, pero aún con másénfasis. El poema se divide, porello, en dos secciones: la prime-

ra parte, donde denuncia directa-mente, con ejemplos concretos,la función que tenía el ejércitocomo verdugo del niño y el ne-gro, el infeliz, la mujer y el vie-jo; y la segunda, que es la actitudopuesta, reprcscn tada en él mis-

mo y que brota como conclusióndel proceso de pensamiento que

ha venido desarrollando. Así nos

dice primero: "iAh de los ojoscon vendas,/ porque vendados noven;/ iAh de las manos atadas/

y la cadena en los pies!/ iAh de

los tristes soldados/ esclavos delcoronel!/ Soldado así no he deser". (15)

y por otra parte: "Soldadoasí quiero ser./ El que no cuidael central,/ que no es dél,/ nireina, como un rey tosco / decuartel,/ ni sobre el campo decañal tiras arrancas de piel,/feroz igual que un negrero/ y

aún más cruel". (16)

La repetición del estribilo"Soldado así no he de ser", con-tribuye en gran medida a la in-tención de persuadir al soldado aque abandone aquella función.Al final vuelve a llegar más aláde su tiempo, con esa previsión

dcl futuro que lo ha caracteriza-

do, y ese profundo lirismo que

aquí se hace más explícito entanto penetra más en su "yo" yno en el del soldado atado de ma-nos y pies: "Soldado libre, solda-do / no más que el esclavo fiel: /soldado así quiero ser". (17)

"Yanqui con soldado" es unsoneto perfecto, escrito en ale-jandrinos, que continúa la línea

temática del libro, aunque se

rompe con el molde octosílabo

para caer en versos de arte ma-

yor. Aquí demuestra una vez mássu asimilación de la cultura clá-sica española, que sintetiza ycombina con ciernen tos antilla-nos, americanos, que le permitenalcanzar su cubanía y legamosuna obra que sigue reflejando lasituación del soldado y su fun-

ción en aquel momento, y lapolítica del Partido de tratarde ganarlos para el pueblo yasí restar el grado de militariza-ciÓn que estaba impuesto.

En este poema se diluye laatmósfera popular en un colo-quio entre un soldado que cus-

todia una embajada norteame-ricana y ci autor, en el que se po-

ne al descubierto definitivamentelas consecuencias de la presencianorteamericana en nuestro país,

el hambre y la miseria, en un ter-ceto final que resume todo elproceso de pensamiento a mane-

ra de epifonema: "Ya sabrás al-gún día por qué tu padre gime,/y cómo el mismo brazo que ayerlo hizo mendigo,/ engorda hoy

con la sangre que de tu pechoexprime". (18)

Con "Elegía a un soldado vi-vo" podemos decir que Guillénalcanza el punto más alto políti~ca y líricamente en su libro. Esun poema que al leerlo nos llenade tristeza y a la vez de rabia, nosllega a lo más hondo dcl corazÓndel cubano y nos mueve a arre~meter con todas nuestras fuerzascontra tal injusticia y cehruedad.

No nos cuesta trabajo enten-der lo paradójico del título. Has-

ta aquí, comprendemos que hayun soldado cuya voluntad mueredejando que se imponga la deotros. llegamos hasta este poemacon la completa convicciÓn deque hay un soldadt;) cuya volun~tad muere dejando que se impon-ga la de otros. Llegamos hasta

este poema con la completa con-vicción de que hay que lucharmuy dura y resueltamente paralograr el reintegT() del soldado alpueblo. Se ha escogido también

un molde clásico, la elegía, paranutrirla de nuestros problemas yconformar una obra rica y nueva.

No estamos ya ante la situa-ción de tener que escoger un as-

pecto de la realidad del soldado

para tratar de llegar a su concien-

cia. Ya esu está hecho. Se trataahora de describirlo lo más com-pletamente posible, de abarcarlopleno, seguros de que ya lo cono-cemos hasta en sus más íntimossecretos. Esta amplitud del temale permite a Guillén trascender surealidad y su tiempo para llegarhasta los pueblos de América La-tina que ayer-y aún hoy- vi-vían en situaciones similares a la

83

nuestra. Es lo que le confiere a laobra de Guilén un carácter lati-noamericano y universal: "Tú,paria en Cuba, solo y miserable,/puedes rugir con voz de Conti-nente: / la sangre que te lleva ensu corriente/ es la misma en Boli-via, en Guatemala,/ en Brasil, enHaití.. ." (19)

Sin embargo, salta a la vista unrasgo peculiar que lo distingue

del resto de los poemas y es laamplia utilzación de imágenes y

símbolos, conjugados con un len-

guaje directo y claro, que am-plían el mensaje y van calificán-dolo junto a cada uno de los ele-mentos del soldado: "Hierro deamargo filo en dÓcil vaina,/ y elsol en la polaina./ Caballo casqui-duro,/ trotón americano. . ." esla presentación de aquel soldado

que pasa a caballo por la calle."Amargo fio" el de aquella es-pada, vuelta contra su pueblo ycontra el mismo sol, contra lasolitaria estrella que le brilla enla polaina y le sirve de espuela.

Este poema resume todo loque ha venido planteando hasta

el momento. Así continúa descri-biendo a aquel soldado que al

ì'asar con ojo elemental lo mira,

y se trasluce desde el fondo unatempestad de iras sobre su pe-cho a la interpelie y hondo. Gui-llén vuelve a encarnar la fiituaciónde un pueblo entero, que sin am-paro ni apoyo, padecía las injus-ticias de un ejército, ciego e in-digno.

"Cuatro paredes altas/ que nitumbas ni saltas;/ muda lengua,

84

bien muda,/ ya podrida, en la bo-,ca./ Vena sin sangre, corazón sinduda,/ plomo, madera, roca"

(20). Así son, pasivos, muertosen vida, sin atreverse a hablar, a

rebelarse, muñecos armados, den-tro del cuartel, sin sentimientos,

asesinos de sus propios herma-

nos.Simultáneamente con un de-

rroche de adjetivos o de imágenesque convergen siempre en estascualidades del soldado, como "la-bio de vidrio", "cabeza de muñe-co", "saliva de vinagre", "espal-

da roja", "donde el látigo aúlla,/marca, hiere, se moja", Guilénincita a la conciencia del soldado,a sus recuerdos íntimos, a sus vi-vencias antes de ser soldado, parahacerle ver su origen de clase y

su lugar en la lucha: "Bien terecuerdo, hermano,/ limpio,sereno, sano./ Cetrino campesi-

no / de escuetas esperanzas verti-cales;/ mi familiar montuno. . ."(21 ).

Consecuente con su línea depensamiento, Guilén reitera suapelación al soldado para que

abra por fin los ojos ante aquellasituación y en esta ocasión lo

hace a través de una figura paté-tica que acentúa su idea: "¿Seráposible que tu mano agraria,/ laque empujó el arado/ sobre latierra paria;/ tu mano campesi-na, hoy de soldado, que norobó al ganado/ la sombra de su

selva solitaria,/ ora quitarme

quiera/ mi pan de cada día,/para hacer aún más gorda la che-quera/ del amo fiero que en tumáuser fía?" (22).

Por este trabajo con el lengua-je y con las ideas, es posible que

Guilén le plantee las verdades

más crudas y directas, con unlenguaje llano que garantiza que

recoja de todas formas el men-

saje revolucionario: "Te faltóquien viniera,l soldado, y aloído te dijera: l 'Eres esclavo,esclavol como esos bueyes gor-dos,l ciegos, tranquilos, sordos,l

que pastan bajo el sol meneandoel rabo" (23). y seguidamente,

con gran patetismo, llega a expre-sar lo que podemos considerar

uno de los puntos más altos delpoema y del libro, su apelaciónsin afeites a la conciencia mismade aquel hombre, campesino, ves-tido de soldado: "¡Cuándo seráque hablel tu boca, y que turudo pecho grite,l se rebele yagiete!" (24).

y con gran optimismo y alen-

to cierra Guillén su poema, con-vencido de que algún día, ciertoy cercano, vendrá un soldadodespierto y vivo, erguido sobre

aquel pasado yerto, con una dig-nidad que brila sobre el desiertoque ayer fueron tiempos de ex-

plotación y muerte: "Ven y grtaen mis calles, tú, despierto, . . . ysobre el lomo del pasado yertolel incendio implacable del olvi-do,l como una luna roja en eldesierto" (25).

"Soldado libre" cierra el libro.En él vuelve al octosílabo clási-co, y el poema es el resultadode las acciones de masas, de la

labor del Partido y de las fuer-zas progresistas de entonces, lo

que se viu coronado con el triun-fo de nuestra Revolución en el

año 1959.

Si los Cantos pata soldadosmuestran una realidad que nosolo se presentaba en Cuba,sino también en Latinoaméri-ca y otras partes del mundo,los Sones pata tunstas van acentrar más la atención en locubano, en lo nacional, en otrade las facetas de la propaganda

de Batista, esta vez dirigida aatraer a los turistas norteame-

ricanos.

La forma que se ha escogidoes, como en otras obras, el són,estructura típica cubana queGuilén descubre y sintetiza paradamos una original obra poética.Así a través de un personaje tam-bién típico cubano, José RamónCantalso, se emplea esta estruc-tura para definir los destellos depoesía revolucionaria que ya ha-bían asomado en West IndiesUd. y denunciar la situación delos solares cubanos en contra-posición a las cantidades de di-nero que gastaban los turistas,con las que podrían al menos vi-vir estos infelices.

Esta parte del libro se abre conla presentación del personajeprincipal, en el poema de su mis-mo nombre "José Ramón Canta-liso", hombre del pueblo que es-tá consciente de la situación delmomento y que no pierde la oca-sión de la visita para denunciar-

la: "El sabe que no hay trabajo,lque el pobre se pudre abajo,l yque tras tanto luchar,l el que no

85

perdió el resuello,/ o tiene en lafrente un sello,/ o está con elagua al cuello,/ sin poderlo re-mediar./ / Por eso de fiesta enfiesta,/ con su guitarra protesta,/que es su corazón también,/ ya todos el son preciso,/ José Re-món Cantaliso/ les canta liso,muy liso,/ para que lo entiendanbien". (26)

Con él aparece en su poesía eltema negro nuevamente, peroesta vez mezclado con el procesorevolucionario que viene desarro-llándose. En "Cantaliso en unbar", no canta como parte de lamiseria y humildad en que viven

los negros, sino como hombrepobre del pueblo. Esto define

más a Guilén ya en la poesía so-cial revolucionaria, consciente deuna ideología y razón de lucha:"Aunque soy un pobre negro,/sé que el mundo no anda bien;/¡Ay, yo conozco a un mecáni-co/ que lo puede componer!"

(27).y esta conciencia de una ideo-

logía se resume al decir: "Cuan-do regresen/ a Nueva Y ork,/mándenme pobres/ como yosoy,/ como soy yo,/ como soyyo" (28). Ellos son justamente

los mecánicos del mundo; esaclase humilde y explotada es laportadora de la fuerza que ha de

acabar con la miseria de lospueblos.

En "Visita a un solar", Canta-

liso demuestra a los turistas lasmalas condiciones en que vivenestos hombres marginados de laciudad, por carecer de trabajo y

86

de un minimo presupuesto queles permita pagarse una vivienda

o un médico. Esto alcanza sumáximo énfasis con la repetición,por parte del coro, del estribilo:"- ¡Con lo que un turista traga/nada más que en aguardiente /cualquiera un cuarto se paga!"

(29). Con la intervención de lospersonajes que irrumpen en elpoema, la tragedia viene a primerplano, y en el mismo lugar que seestá produciendo, es decir, en elsolar. En él, según Cantaliso, se

ofrece sones que "no se puedenbailar". Hay también la utilza-ción de un tono irónico cuandonos habla de Carlos, el isleño, ode Pedro MartÍnez, Norberto So-

to y Petra Sardá: "Todos viven

en un cuarto,/ seguramente/ por-

que resulta barato" (30).Por último, en "Són del desa-

hucio" se presenta la problemá-

tica, de nuevo, que tienen lospobres con su vivienda. El pro-blema aquÍ se individualiza en unpersonaje representativo. La tra-gedia se sintetiza en un hombreque no ha podido pagar la vivien-da por no contar con los medios,

por lo que tiene que abandonar-

la. El estribilo "Te tienes que

mudar" cnfatiza la idea y semuestra como pleno logro de laforma que ha utilizado el són:"Como quiera, como quiera/ tetienes que mudar;/ con dinero,sin dinero,/ te tienes que mudar;/donde sea, como sea,/ te tienesque mudar/, te tienes que mu-

dar,/ ¡te tienes que mudar!" (31)."y a los turistas habría de

cantarles sones José RamÓn Can-

taliso. Sanes no del solar bacha-tero de Sóngoro Cosongo sinodel solar hambriento y rencoro-so de Juan Cocinero y de Juana

la Tuberculosa" (32).

Contnbución del libro a la luchapolítica y sociaL. La defensa delsoldado y de lo cubano. Conse-

cuencia con la táctica del Parti-do.

Como hemos podido apreciar,Cantos para soldados y sonespara turistas, nos sitúan a Guilénen un plano más alto en su evo-lución lírica e ideológica. Hay

una definición exacta de su acti-tud ante la lucha que viene de-

sarrollando su pueblo y su Par-

tido, al lado de la cual se pone

consecuentemente y, a partir deella, se proyecta a una dimensiónmás amplia, a América Latina,donde se reproducen situacionescomo la cubana.

En Cantos para soldados, po-niendo en práctica su maestría

en el manejo del lenguaje y delas formas poéticas clásicas, lograpenetrar en la conciencia del sol-dado, de aquellos hombres queantes fueron trabajadores o cam-

pesinos y descubrirles su identi-dad de origen. Aunque en larealidad los resultados de ese

trabajo se vieron mucho mástarde, en el libro Guilén losanuncia con una clara visióny convicción de lo que será elmañana.

"Me dirijo al soldado porquees un elemento revolucionaroen potencia, siempre que no se

le convierta, gracias a su mismaignorancia, en un instrumento

de la clase dominante; y aun eneste caso, no hay por qué vitu-perarlo, porque sólo es un hom-bre que tiene los ojos venda-

dos. . ." (33)Estas palabras de Guillén nos

demuestran el porqué de la de- ifensa del soldado como partedel pueblo, por qué su intencióny su persistencia. Estaba conven-cido, sin duda, y armado de unafuerte ideología revolucionaria.

En Sanes para turistas, pode-mos decir que se consagró comointelectual revolucionario. Com-prendió que el problema del ne-gro no era sólo de éste, sino detodas las clases explotadas de en-tonces. El tratamiento de unasunto tan cubano como la pési-ma situación de los solares enaquellos tiempos, ante el desfilcde turistas que venían de visita adesahogar vicios y corrupciones,se ha vertido en un molde tradi-cional cubano que ha sido per-fectamente manejado y con elcual hay identificación plcna decualquier cubano. Guió su obraen esta dirección y su lugar estu-vo al lado de los explotados. Perosólo un hombre que hubiese sen-tido en sí el problema del negro

podría más tarde, con másmadurez, llegar a esta evoluciónpolítica y poética y sintetizarlaen forma elocuente.

La selección del soneto, la ele-gía, la redondila, el romance,

formas estróficas clásicas de la li-teratura española, para tratar un

87

tema que era realidad en distin-tos pueblos del mundo, máximecon el auge del fascismo, hace

que la obra adquiera carácter

universal por la suprema maes-

tría con que se ha trabajado yexpresado un contenido determi.nado.

A pesar de utilizar formas tra.dicionales españolas, en un caso,

y el són en otro, los versos están

caracterizados por un libre mane-jo de la rima y en otros casos

del metro, pero sin complicacio.

nes lingüísticas, sino al eontrario,lenguaje directo, perfectamente

comprensible. Aunque hay predi.lección por el metro corto, esusado también el metro largocon geniales combinaciones rít.micas, donde las reiteracionesson muy efectivas y eficaces parala persuasión y el convencimien-

to.

"Hay aquí una poesía directay asequible, popular y digna,

NOTAS:

(1) Chibás, Eduardo: ob. cit.

(2) Guilén, Nicoiás: Entrevista citada.

(3) Idem.

(4) Idem.

(5) Augier, Angel: ob. cit.

(6) Aguirre, Mirta: ob. cit.

(7) Guilén, Nicolás: ob. cit.

(8) Idem.

(9) Idem.(10) Idem.

(11) Idem.

(12) Idem.

(13) Idem.

88

poesía para todos, pero hecha

" . . por un artista que sabe quesu responsabilidad lo fuerza a dosfaenas al parecer contradictorias:a penetrar cada día mejor en laintimidad de sus gentes desdicha-

das y a traducir el lamento y la

esperanza de esas gentes conacento cada día más propio, másinconfundible. Por cumplir estosdeberes hay en este libro obrarevolucionaria. . ." (34).

El desarrollo de su poesía so.

cial revolucionaria, como unanueva forma de lucha políticay literaria, es la contribución

de Guilén a la justa causa desu pueblo. En este sentido lu-cha, coadyuva y se vincula conla política y la estrategia del Par.

tido, aprovechando muy bien elmovimiento demagógico en elque ensayaban "democracia" losaltos generales como Batista.

VALAbril, 1979.

(14) ldem.

(15) ldem.

(16) ldem.

(17) ldem.

(18) ldcm.

(19) Idem.

(20) Idem.

(21) ldem.

f22) ldein.

(23) Idem.

(24) Idem.

(25) ldem.

(26) ldem.

(27) Idein.

(28) Idcm.

(29) ldem.

(30) ldem.

(31 ) Idem.

(32) Aguirre, Mirta: ob. cit.

(33) Guillén, Nicoiás: entrevista citada.

(34) Marinello, Juan: ob. cit.

BIBLlOGRAFIA

1. Aguirre, Mirta: "Maestro de poesía". En: Recopilación de textos sobre Nicolás Gui-

iién. Serie Valoración Múltiple, Casa de las Américas, La Habana, 1974.

2. Augier, Angel: "Prólogo a Obra Poética de Nicoiás Guilén". En: Obra Poética,tomo 1, Ediciones UNEAC, La Habana, 1974.

3. Augier, Angel: Nicoiás Guilén, notas paJa un estudio biográfico-crítico. LditoriallINEAC, La Habana. 1971.

4. Cossio, Adolfina: "Los recursos rítmicos en la poesía de Nicolás Guilléii". Eii: Re-vista Santiago, No. 5, diciembre de 1971.

5. Chibás, Eduardo: "El plan trienal". En: Selección de lecturas de Historia de Cuba(1933-1940). Lecturas No. 2. Escuela dc Historia, Facultad de Humanidades, Uni-versidad de la Habana, 1975.

6. (;uillcn, Nicolás: Obra Poética. Tomo 1 (1920-1958); tomo 11 (1958-1972). SegundaEdición. Prólogo de Angel Augier. Ediciones UNEAC, La Habana, 1974.

7. Marinello, Juan: "Hazaña y triunfo americanos". En: Cantos para soldados y Sones

para turistas. Editorial Masas, México, 1937.

8. Varios: "Entrevista a Nicoiás Guilén". En: Recopilación de textos sobre NicolásGuilén. Serie Valoración Múltiple, Casa de las Américas, La Habana, 1974.

9. Varios: Recopilación de textos sobre Nicolás GuiUén. Seric Valoración Múltiple, Casa

de las Américas, 'La Habana, 1974.

89

PLAN DE LOS SORTEOS ORDINARIOS DOMINICALES

EL BILLETE ENTERO CONSTA DE 180 FRACCIONESDIVIDIDO EN SEIS SERIES DE 30 FRACCIONES

CADA UNA DENOMINADAS A, B, C, D, E, Y F

PREMIOS MAYORES

Fracción Billete Entero

1 Premio Mayor, Series A, B, C, O, E Y F1 Segundo Premio, Series A, B, C, O, E, Y F1 Tercer Premio, Series A, B, C, D, E, Y F

Total de

Premios

B/.l,OOO.OO B/.180,OOO.00 B/.180,000.00300.00 54,000.00 54,000.00150.00 27,000.00 27,000.00

DERIVACIONES DEl PRIMER PREMIO

18 Aproximaciones, Series A, B, C, D, E, Y F9 Premios, Series A, B, C, D, E Y F

90 Premios, Series A, B, C, O, E Y F900 Premios, Series A, B, C, D, E, Y F

10.0050.00

3.001.00

1,800.009,000.00

540.00180.00

DERIVACIONES DEL SEGUNDO PREMIO

18 Aproximaciones, Series A, B, C, D, E Y F9 Premios, Series A, B, C, D, E Y F

2.505.00

450.00900.00

DERIVACIONES DEl TERCER PREMIO

18 Aproximaciones, Series A, B, C, D, E, Y F

~ Premios, Series A, B, C, D, E Y F

1,074

Precio de un Billete Entero . . . . B/.

Precio de una Fracción. . . . . . .Valor de le Emisión. . . . . . . . .

99.000.55

990,000.00

90

2.003.00

TOTAL...

360.00540.00

32,400.0081,000.0048,600.00

162,000.00

8,100.008,100.00

6,480.004,860.00

B/.612,540.00

PLAN DE LOS SORTEOS ORDINARIOS DE MIERCOLES

EL BILLETE ENTERO CONSTA DE 105 FRACCIONESDIVIDIDO EN SIETE SERIES DE 15 FRACCIONESCADA UNA DENOMINADAS A, B, C, O, E, F Y G

PREMIOS MAYORES

Fracción Billete Entero Total dePremios

1 Premio Mayor, Series A, B, C, O, E, F y G B/.l,OOO.OO B/.l05,000.00 B/.l05,OOO.001 Segundo Premio, Series A, B, C, O, E, F Y G 300.00 31,500.00 31,500.001 Tercer Premio, Series A, B, C, O, E, F Y G 150.00 15,750.00 15,750.00

DERIVACIONES DEL PRIMER PREMIO

18 Aproximaciones, Series A, B, C, D, E, F Y G9 Premios, Series A, B, C, D, E, F Y G

90 Premios, Series A, B, C, O, E, F Y G900 Premios, Series A, B, C, D, E, F Y G

10.0050.00

3.001.00

1,050.005,250.00

315.00105.00

DERIVACIONES DEL SEGUNDO PREMIO

18 Aproximaciones, Series A, B, C, D, E, F Y G9 Premios, Series A, B, C, O, E, F Y G

2.505.00

262.50525.00

DERIVACIONES DEL TERCER PREMIO

18 Aproximaciones, Series A, B, C, D, E, F Y G~ Premios, Series A, B, C, D, E, F Y G

1,074

Precio de un Billete EnteroPrecio de una Fracción. . . . . . .Valor de la Emisión. . . . . . . . .

B/. 57.750.55

577,500.00

2.003.00

TOTAL...

210.00315.00

18,900.0047,250.0028,350.0094,500.00

4,725.004,725.00

3,780.002,835.00

B/.357,315.00

91

SORTEOS

AGOSTO, 3AGOSTO, 10

AGOSTO,17AGOSTO, 24AGOSTO, 31

SORTEOS

SEPTIEMBRE, 7SEPTIEMBRE,14SEPTlEMBRE,21SEPTIEMBRE,29

SORTEOS

AGOSTO, 6AGOSTO, 13

AGOSTO, 20AGOSTO, 27

NUMEROS PREMIADOS EN LOS SORTEOS DE LALOTERIA NACIONAL DE BENEFICENCIA

LOS DOMINGOS DE AGOSTO DE 1980

No. PRIMERO SEGUNDO TERCERO

99739381

7123525022109

TERCERO

7523833133730830

TERCERO

0634691336355249

SORTEOS No. PRIMERO SEGUNDO TERCERO

SEPTIEMBRE, 3 722 1494 7877 3408

SEPTIEMBRE,10 723 1279 6766 8957

SEPTlEMBRE,17 724 5806 5711 9268

SEPTIEMBRE,24 725 0192 8389 5590

92

32063207320832093210

12405972

0649804678065

84811515

8096118361697

NUMEROS PREMIADOS EN LOS SORTEOS DE LALOTERIA NACIONAL DE BENEFICENCIALOS DOMINGOS DE SEPTIEMBRE DE 1980

No. PRIMERO SEGUNDO

3211321232133214

3325617765102150

1162912166396269

NUMEROS PREMlADOS EN LOS SORTEOS DE LALOTERIA NACIONAL DE BENEFICENCIA

LOS MIERCOLES DE AGOSTO DE 1980

No. PRIMERO SEGUNDO

718719720721

7676858813311552

2706575857517083

NUMEROS PREMIADOS EN LOS SORTEOS DE LALOTERIA NACIONAL DE BENEFICENCIA

LOS MIERCOLES DE SEPTIEMBRE DE 1980

I'lTE POI~ HAS - ReDDi- Repositorio de Documentos...

Documents

Transcript of I'lTE POI~ HAS - ReDDi- Repositorio de Documentos...