IN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA. "EL APÓSTOL DE SIERRA CORDA Y DE LAS CALIFORNIAS'

MAYO. 1980. NUMERO 69

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Publica:Fraternidad de Franciscanos,O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑA,Tél 561267

Depósito legal P.M.178 - 1974.

Impreso en Offset propio.

Director:P.Salustiano Vicedo.o.f.m.

Colaboradores:P.Jacinto FernSndez-Largo.o.f.m.P.David C e r v e r a . o . f . m .Pere Fiol Torni laM i | { i u - l Ramis Al onsn . [ibro .Sebastián Rubí DarderM.LlinàsA.RibotJaime RibotLlorenç KieraJoan Gibert

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La Virtud de la Fortaleza

en el Padre Serra

Nos asegura el Antiguo Testamento que lavida es lucha (Job. ,7,1) ,1o certifica laHistoria de toda la Humanidad e incluso laBiología lo confirma. Todo ser viviente re-quiere un mínimo de agresividad para sub-sistir y progresar,pues la selección natu-ral se basa en el vigor ya a nivel gené-tico. Sin exaltar la violencia ni propug-nar el superhombre singular o colectivo,hay que reconocer que individuos y pueblosfuertes han dirigido,para bien o para mal,el desarrollo histórico. La fortaleza noses imprescindible para andar por la vida.

Como virtud moral,la Fortaleza nace dela seguridad de sí mismo proporcionada porla fuerza y convicciones propias.SemejanteFortaleza natural puede manifestarse activao pasivamente. En el primer caso,la Forta-leza radica predominantemente en la fuerzay es característica de jóvenes. Fuerte esquien acomete empresas arduas o accionesbrillantes y mas fuerte cuando mayores obs-táculos y dificultades supera; de ahí laseducción que en niños y adolescentes ejercela figura del héroe valiente,generoso y jus-ticiero. El joven,deseoso de refrendar lapersonalidad,pone su fortaleza al serviciode un ideal con el que anhela configurar elfuturo; ese potencial maleable por inex-perto y emotivo,temible por radicalismos yapresuramientos,que constituye la juventudes suscetible de manipulaciones,como biensaben determinadas ideologías.Mediado enedad y mermado de energías físicas,el hom-bre maduro traduce en Fortaleza su plenitudinterior equilibrada al enfrentar situacionesadversas,venciendo por paciencia tenaz,sos-teniendo con presencia de ánimo los avata-res de la existencia. Hay,ademas,otra For-taleza pasiva,callada,intimista, pero nomenos admirable: la que practican millonesde personas corrientes. Es la Fortaleza delos padres de familia cuya vida transcurresin aspavientos ni complejos;la Fortale-za enorme con que se cumple bien el deber

n*cotidiano; la Fortaleza de vivir la propiacircunstancia social sin resentimientos;laFortaleza de los jóvenes -más numerosos delo que se piensa- que logran autodominar sey,ajenos a algaradas,preparan un porvenirefectivo con trabajo y estudio; la Fortale-za de tantas sonrisas que ocultan enferme-dades, dramas o infortunios privados.

La Fortaleza activa,militante,es mas a-

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tractiva,por supuesto. Impresiona más lapotencia del vendaval que la resistenciadel roble; la furia del mar encrespado nosfascina,mientras que pasamos indiferentesante la firmeza de la roca. Sin embargo,nobasta emprender y conquistar; tan impor-tante o mas,es saber mantener. El héroedeslumbra,pero suele ser fugaz; la consis-tencia histórica reside en la solidez delas instituciones -que no significa inmo-vilismo ni dar las espaldas a la cor r i en-te-,en mejorar sin prisa y sin pausael depósito de añeja solera recibido de ge-neraciones humildes.

Detenido aquí,el ideal de Fortaleza mo-ral podría ser cifrado en el héroe clásicoque sucumbe con gallardía ante el Destinoineluctable o,tal vez,en el filósofo estoi-co, dominador de pasiones e inalterable alsufrimiento. Pero el hombre religioso sien-te que no puede basarse exclusivamente ensí mismo; se experimenta contingente, efí-mero, limitado y pone en Dios la razón de suser y la finalidad del obrar. El heroicoDavid se apoya en el Todopoderoso (Sal.,62,12),reprime su orgullo y,cual niño,se con-fía a Yavhé. (Sal.,131).La Fortaleza de Ju-dit radica en el abandono incondicional ala voluntad del Señor (Jdt.,9,11).En vez deengreírse,el incansable San Pablo despreciacuanto es para gozar de Cristo (Flp.,3,8) ,harto convencido de que quien se imaginaser algo,se engaña a sí mismo.(Gal.,6,3).Para que la fatiga no abata nuestro ánimoes preciso meditar en Cristo paciente (Heb.12,3),de quien nuestra debilidad recibegracia más que suficiente (2 Cor., 12, 9);confortados por El,lo podemos todo (Flp.,4,13) y llegaremos hasta gloriarnos en lastribulaciones,pruebas para la paciencia yla esperanza (Rom.,5,3-4). Porque ya nadani nadie podrá separarnos de la caridad deJesucristo (Rom.,8,38-39). Esta es la vir-tud sobrenatural de la Fortaleza cristiana,a veces llevada hasta el martirio, casisiempre en el testimonio fiel de la rutinacotidiana.

Nada en el aspecto exterior de Fray Ju-nípero sugería ciertamente la impresión defortaleza. Más bien bajo de estatura y dé-bil de constitución física,no era fácilsospechar su tenacidad de voluntad,su auda-cia y su capacidad de resistencia. Siendoel único hijo varón de un sencillo hogarpayés,Miguel José tuvo que hacerse induda-ble violencia para privar a sus padres desu colaboración; para ser admitido en laOrden,insistió ante el Provincial francis-cano, su paisano el P.Antonio Perelló,que lerechazaba,engañado sobre su edad por el es-

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caso desarrollo. Con voluntad decidida seaplicó a los estudios hasta alcanzar unacátedra universitaria. No menor constanciademostró en el apostolado de las almas a lolargo y ancho de la Mallorca natal.

Y,de pronto,a la mitad de la vida, em-prendió nuevo,arriesgado rumbo: sólo sos-tenido por Dios podía aquel hombre de 35años abandonarlo todo y abrazar la dura mi-sión entre infieles lejanos. La sencilla,emocionante despedida dirigida a sus padresy hermana rebosa de Fortaleza espiritual deun alma entregada ya por entero al Señor:"Yo voldria poder infundirlos de la granalegria amb que yo me trobo,y pens que meempeñarían a passar avant,y nunca retroce-der." "...pensant també que lo primer es loprimer y que lo primer es fer la voluntadde Deu..." "Que no atribuescananingû sinoa solas a Deu nostro Señor lo que lamentan,y veuran com los será suave el seu jugo yse los mudará en gran consuelo lo que aratal volta pateixen com afflicelo." "Yo hemrecord que mom para quant tingué aquellatan grave malaltia que lo extrema unciaren,y yo li assistia,essent ya religiós pensantya que se moria,estant yo y ell a solas hemdigué: Fill meu,lo te encarrech,es que síasun bon religiós del Pare Sant Francesch.Pues,mon para,sapiau que tench aquellas pa-raulas tant presents com si en este ma t exinstant las ohía de la vostra boca. Y sa-piau també,que para procurar a ser bon re-ligiós es que empres este camí." "Alabem aDeu que Deu nos ama y estima a tots."(Cartadesde Cádiz,20 de agosto de 1749). En los35 años siguientes,rarísimas fueron lascartas familiares del Siervo de Dios; laFortaleza interior le condujo a tal sacri-ficio extremo. El mismo lo explica así a susobrino,el capuchino Fray Miguel de Petra:"No ha sido falta de amor,el no .haver con-testado a algunas que he recibido de Vues-tra Reverencia. Quando salí de essa mi ama-ble patria,hize ánimo de dexarla no sólocorporalmente. Con varias personas pudierahaver mantenido correspondencia por cartas,pues sabe Vuestra Reverencia que no me fal-tavan conocidos y amigos dentro y fuera d ela religión; pero para haver detener con-tinuamente en la memoria lo dexado,para quéfuera el dexarlo?" "Pues para qué es más?""Aprovechemos el tiempo,sean nuestros pasosconformes a la vocación,con que Dios nosllamó;...y séale a nuestro gran Dios todala gloria." (Desde ciudad de México, 4 deagosto de 1773).

P.Jacinto Fernández-Largo.

(Continuara)

A la memoria de-5- (97)

Don Miguel Ramis Moragues

Tras haber publicado el número extraordi-nario del pasado Enero, dedicado todo almalogrado D.Miguel Ramis Moragues,han lle-gado hasta nuestra redacción varias cartasuniéndose a nuestra condolecía por tan sen-sible pérdida y expresando a la vez su fe-licitación por todos los trabajos presen-tados referentes a su persona.

Aparte de lo que en su día se ocupara laprensa de Mallorca.de otras partes nos hanllegado recortes de publicaciones referen-tes igualmente al Sr.Ramis, destacándoseentre ellas las del diario "Menorca", obradel periodista D.Eugenio Villalonga Palmer.Desde la hermana isla,en donde dejó su hue-

lla bien marcada durante varios años de ma-gisterio,sus antiguos alumnos también hansabido prestarle el merecido recuerdo pos-tumo.

Desde Roma también se hicieron eco sobrela muerte de D.Miguel Ramis,tan pronto co-mo llegó la noticia de su muerte.y asimis-mo nos mandaron un valioso testimonio sobresu desconocida labor para muchos,que la au-torizada pluma del P.Jacinto Fernández hasabido testimoniar. Lamentamos no haberladado antes a conocer,pero el exceso de ma-terial no nos lo ha permitido.

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"Sus obras lo Seguirán".(Ap.14,13)

Al atardecer de la vida,seremos exami-nados sobre el Amor. Don Miguel fue convo-cado a este juicio de Dios,inapelable y de-cisivo, el 17 del pasado diciembre. Enmude-ció aquella voz suave y persuasiva, hechaal magisterio ante pequeños y mayores; susojos penetrantes no escrutarán ya añosospapeles de enrevesada escritura;ni sus ma-ncs desempolvarán otros legajos; el remotopasado de Petra,las vicisitudes de la exis-tencia de Junípero Serra aparecen ahora ní-tidos ante él,que tanto se afano por re-construirlos. Callado,sosegado,sin estri-dencias,casi de puntillas -como había vi-vido- compareció ante su Creador.Mas no ibade vacío: Persona profundamente religiosa,tuvo siempre presente que "vuestro trabajono es vano en el Señor" (1 Cor. 15,58) y así,le han seguido sus buenas obras. Toda unavida consagrada a la docencia y educaciónde almas infantiles,largos y mudos desvelospor la Causa de Serra,fervor nunca desmen-tido por Petra,que le vio nacer.Varias ge-neraciones evocarán al Maestro de porte ca-balleresco y elevarán oraciones por el al-ma procer que,con las primeras letras, lesinfundió el temor de Dios y la honradez con-vivencial. Don Miguel fue un sembrador a la

usanza antigua: Con parsimonia tenaz sembróprincipios transcendentales en las mentesvírgenes que le fueron confiadas, diseminóen silencio centellas de amor a Petra y aFray Junípero. Y recogió cosechas magní-ficas, coronadas ahora por la suprema san-ción de Dios.

La Providencia suele refrescar la memo-ria a los pueblos. Cuando,al correr de losaños,el recuerdo de Junípero era mortecinoen Petra,surgió un lejano descendiente su-yo que reavivó los rescoldos:el beneméritoDon Francisco Torrens i Nicolau,desde 1876enamorado del gran misionero .Petra es cons-ciente de la caudalosa deuda contraída coneste sacerdote ejemplar y devoto hijo. Ahíestán inéditos los "Apuntes históricos dePetra",cuatro volúmenes de apretada letra,y el Bosquejo histórico del Insigne Fran-ciscano V.P.Fray Junípero Serrafeía-nitx 1913; aquí se yerge el airoso monumen-to inaugurado con fastos incancelables pa-ra los más viejos. Don Miguel vino a tomarel relevo en el entusiasmo juniperiano an-tes de que Don Francisco falleciera en a-gosto de 1924; el Padre Serra le obsesio-naría ya de por vida. A la oscura y pacien-te tarea investigadora de años correspon-dieron resultados esplendidos. ¡ Cuantosaspectos de la biografía de Junípero acla-rados magistralmente'. A comenzar por la i-dentificación de la Casa Solariega de la

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familia Serra... Vamos a intentar un juicioaproximativo de la contribución de Ramis ala Causa Serra,aun a riesgo de recortarlaingenerosamente; por lo menos,los petren-ses y demás lectores sabrán algo de lo mu-cho que el hizo.

Anticipemos algunas características. Setrata de labor de primera mano,de investi-gación directa de fuentes históricas en ar-chivos y bibliotecas. Sus escritos son muyheterogéneos,de acuerdo con la variedad detemas que le salían al paso. Además, andandispersos en multitud de publicaciones enlas que colaboró.

Copiosos datos recopilados con fatigapor Don Miguel enriquecen el Archivo de laCalifornia Juniperiana e hispánica.En San-ta Bárbara hemos podido consultar centena-res de fichas a el debidas.Y prolijo seríaenumerar las publicaciones del Archivo quese basan en hallazgos suyos; baste mencio-nar la revista Provincial Armais, de losfranciscanos californianos,salpicada de ar-tículos interesantes elaborados sobre fun-damentos que él puso.

El llorado Padre Maynard J.Geiger,his-toriador definitivo hasta hoy de Fray Ju-nípero, Archivero de Santa Bárbara,fundadorde la citada revista y de la Academia deHistoria Americana Franciscana,asiduo co-laborador de la prestigiosa The Americas yautoridad máxima acerca de la Californiamisional,disfrutó la hospitalidad de DonMiguel cuando en 1946 visitó Mallorca,acom-pañado del Padre Eric O'Brien,Vicepostula-dor de la Causa de Serra; sus impresionesy su gratitud quedaron bien patentes en elnúmero de julio de 1947 de Provincial An-nals. Difícilmente hubiera podido componerGeiger los ocho Capítulos dedicados a los35 años de vida de Junípero en Mallorca sinel minucioso y cálido asesoramiento de DonMiguel,cuya relación con los dos Padres,miembros de la Comisión Histórica para laCausa de Serra,se mantuvo constante y fruc-tífera,según ellos mismos testifican.

Tras visitar Archivos y Bibliotecas ofi-ciales de México,Estados Unidos,EspañaJ.ta-lia e Inglaterra,así como determinadas co-lecciones privadas, la Comisión reunió cercade 8.000 páginas de documentación relativaa Fray Junípero. La colección particularque mayor cantidad de páginas aportó a laCausa fue la de Ramis: 97 páginas de docu-mentos originales. Entre ellos se encuen-tran cuatro sermones predicados por el Sier-vo de Dios a las clarisas de Palma en laCuaresma de 1744. Sabemos que Junípero pre-dicó en casi toda Mallorca,requerido comoera,pese a sus ocupaciones de Cátedra en la

Universidad Luliana; entre otras poblacio-nes,consta que Palma, Petra,Felanitx, Mana-cor, Algaida, San Marçal, Bunyola, Alaró,Selva y Montuiri escucharon su palabra en-cendida. Los únicos sermones originalesllegados hasta nosotros ocupan estas 27 pá-ginas de doctrina expuesta a las clarisasde Palma, textos ungidos de devoción y es-maltados de citas de la Sagrada Escrituraque Junípero declamaría con su voz sonora(Cfr. The Americas,6,julio 1947,n- l,págs.80-81 y Provincial Annals,\2 abril 1950, n-4,págs.172-175). A la colección Ramis per-tenece otro documento original de Junípero,impreso en 1749. El 12 de junio del año an-terior, Serra y Fray Guillermo Rosselló,cen-sores designados,firmaron en el conventode San Francisco de la capital su parecersobre el Sermón expuesto por el Padre Bar-tolomé Riera en las honras fúnebres del M.R.P.Antonio Perelló,Definidor General de laOrden »natural de Petra y Provincial, querecibió a Miguel José Serra al hábito fran-ciscano. Entre tributos obligados a la vi-gente retórica barroca del siglo XVIII,los doctores Serra y Rosselló exhiben no-table erudición sacra y profana. Otro docu-mento de la colección,el "Llibre de actesde ca'n Riutort"del año 1749,alude a ser-mones de Junípero en Ariany, Vilafranca yla parroquia de Petra,su última predicaciónantes de embarcar para América el 13 de a-bril del mismo año. En la colección se cus-todia un autógrafo del Siervo de Dios, es-tampado sobre ciertos sermones para los do-mingos cuaresmales,cuyo autor es el pres-bítero Benito Viñals de la Torre. Añádansedocumentos originales acerca de la familiaSerra y, sobre todo, las escrituras descubier-tas por Don Miguel en 1930 en el Archivoparroquial de Petra,que permitieron iden-tificar correctamente la Casa Solariega delos Serra en la calle Barracar, número 6,Casa aquirida por el Rotary Club de Mallor-ca y ofrecida en 1934 a la ciudad de SanFrancisco,en cuyo Ayuntamiento se archivanlas Actas ofociales de donación.

Aunque el Señor Ramis publicó relativa-mente poco,su abnegada búsqueda proporcio-nó los cimientos ocultos sobre los cualesdiversos autores han construido obras entorno a Serra; algunos lo declaran consinceridad que les honra; otros, silencianal investigador concienzudo del que se hanaprovechado. De 1931 data el folle t o Petra.Junípero Serra (Palma),en que nuestro autorpresenta la población y a su hijo más pre-claro. Desde 1946 hasta 1957 su pluma y supeculio sostuvieron el Boletín "Fray Juní-pero Serra".paralelo a "Apostle of Califor-

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nia",publicación cuatrimestral del Vicepos-tulador norteamericano de la Causa. Fran-aiscanos mallorquines que misionaron en Ca-lifornia, apareció en 1969,en un elenco bi-lingüe, en español e inglés. A los lectoresde "Apóstol y Civilizador" no habrá pasadodesapercibida la continua y valiosa contri-bución de Don Miguel: desde el numero ini-cial de abril de 1974 hasta el número 56,febrero de 1979,su sapiencia modesta noshonró mientras sus fuerzas se lo consintie-ron.

Su devoción convencida por la Causa deSerra le incitaba a pronunciar conferenciasdivulgativas de la personalidad y empresasdel Siervo de Dios en cualquier lugar quese hallara. No podía dejar de contarse DonMiguel entre los entusiastas fundadores del

Museo y Centro de Estudios "Fray JuníperoSerra",orgullo de Petra. Bajo su competentey solícita dirección,este Centro se ha con-vertido en indispensable hontanar para todoinvestigador juniperiano.

Indiferente e incluso esquivo como era,no faltaron honores y reconocimientos a suentrega generosa a la Causa de Fray Juní-pero; ya fueron recordados en un numero pre-cedente de este Boletín. En cambio.no lo-gró ver realizado el gran sueño de su vida:la glorificación oficial del Siervo de Diospor parte de la Iglesia. Si Dios quiere,lapresenciara tal vez pronto desde el Cielo,junto a su venerado paisano. Para que asísea,unamos nuestras plegarias.

P.Jacinto Fernandez-Largo

VEU DE LA PARROQUIA

Estam molt acostumats a aquesta paraula"parròquia. Moltes vegades la tenim comple-tament unida a la de "rector",però la pa-rròquia is molt mes que un rector i moltmés que un garrit edifici del qual moltesvegades,con és el cas de Petra,ens podemenorgullir.

Aquesta secció ens anirà oferint unesvegades aspectes històrics de la nostra pa-rròquia, doncs cal treure a rotlo les tro-balles que anam fent mentre preparam qual-que cosa que ens ajudarà a celebrar millorel IV Centenari del començament de les o-bres. Altres vegades seran aspectes teò-rics, con és el d'avui.

Un aspacte que sempre ha tengut moltainfluència dins la parròquia és el geogrà-fic o territorial. S'és d'una parròquia pelfet de viure a tal o qual lloc.Avui aquestcaire is fort als pobles,però ja no ho esgaire a les ciutats. En els pobles,on moltsviuen a un lloc,treballen a un altre i esdiverteixen a un altre,va perdent força,però encara la parròquia segueix essent ellloc on visc,on conec i on som conegut.

Aquest caire geogràfic caldria unir-M oa uns altres caires ideològics, doncs . Perquè va néixer la Parròquia?

El fonament de l'Església es Jesucrist,i damunt aquesta base hi ha assentades lespersones dels Apòstols. Aquests i llurs suc-

cessors (els bisbes) són els qui expresseni forgen la Unitat de l'Església.Cada bis-be té una part de l'Església que es diu Diò-cesi. La Diòcesi is una part que S'ha dedir constitutiva de l'Església,mentre queles parròquies són divisions funcionals decada Diòcesi. El Bisbe és el pare i pastorde cada Diòcesi i amb ell ens unim a l'Es-glésia tota,amb el Col·legi Apostòlic pre-sidit per Pere i son successor el Papa,aixíl'Església lluita i s'esforça per estendreel Regne de Déu dins aquest món.

Poc temps després de conquerida Mallorcaper l'Alt Rei En Jaume (1.229), quan s'ha-gueren arreglats els problemes econòmicssobre com havien de viure el bisbe i elsencarregats de les parròquies,es fundarenles parròquies de Mallorca per butlla delPapa Innocet IV de dia 14 d'Abril de 1.24RJa hi trobam la nostra de Sant Pere de Pe-tra.

Per a molts historiadors is difícil decomprendre com ja hi havia llevonses,tanta gent,com per fer l'enfilai de parrò-quies que el papa funda. Però si hem ditque la parròquia is una part "funcional" dela Diòcesi,sens dubte hi havia raons per aestablir-les en tota la geografia illenca.

Avui diríem que la parròquia té aquestesquatre funcions:

1.- Anuncia i conra la fe.2.- Celebra el culte i els sagraments.3.- Encoratja la caritat (amor).4.- Desenvolupa la "missió".

Tira tira anirem explicant cada una d'a-questes tasques.

Pere Fiol Tornila

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LA ANTIGUA ''SÍNIA

DEL PUEBLO

D E S C R I P C I Ó N Y

F U N C I O N A M I E N T O

Con todo y ser el agua elemento esen-cialmente vital para el hombre y los ani-males,no se tienen noticias de que en nues-tro primitivo núcleo urbano d'Es Barr a o arexistiese ningún manantial o pozo público.Tengase en cuenta que el Pou d'es Conventsólo fue construido en 1886 por el Ayun-tamiento, cumpliendo una condición estipu-lada en la cesión que hizo el Padre FrayFrancisco Payeras,O.F.M.exclaustrado y úl-timo Guardian del Convento de San Bernar-dino, por escritura otorgada ante el NotarioDon Cayetano Sócias,el 30 de Junio de 1886.El Pou de Na Xerovia pasó a poder del Ayun-tamiento en 1730,llamado desde entonces POUCOMU3ya que antes era de propiedad priva-da. Los desaparecidos Rentadors datan de1845,reformados en 1921.

Por tanto,nuestros antepasados debieronde recurrir a pozos o cisternas,de los queno se tienen noticias,a menos que se pro-veyesen de agua del llamado Molí d'Aïgo,deSon Santandreu Vell,manantial aun existen-te, a donde aún iban a lavar la ropa nues-tras abuelas; o bien andar un poco mas y lle-garse hasta el Molí Vell,hoy desaparecidoo,incluso lo más probable,al POU DE LA SI-NIA DEL POBLÉ,por estar mas cerca,si es queya existía antonces.pues se ignora el año desu alumbramiento.

Según sostenía el buen amigo desapare-cido Don Miguel Ramis Moragues,e.p.d.»ver-dadera historia viviente del pueblo, tuvoque ocupar el trono real de Mallorca el reyJaime II para solucionar el problema del a-gua. El celebre monarca creó en 1300 oncevillas,siendo Petra una de ellas .Ahora bien,puesto que ya existía el Barraca? tratába-se,como escribió Jerónimo Berard,de "ree-dificación,y no de nueva fundación,la cualse hizo 660 pasos más al levante del anti-guo poblado,con el objeto de poder utili-zar el agua del arroyo que pasa más al Nor-te de la iglesia...La nueva población fue

dirigida con la mayor simetría e igualdad,favoreciendo ello la llanura de su terre-no." Aunque bien es verdad que el torrente(arroyo) en cuestión,con el agua de 5a Font,de la de Son Burgues3etc.»debía manar concierta abundancia,ya que en el y en lasproximidades del puente funcionó un Moltd'aigo3no lo es menos que ya debía existirel POU DE LA VILA,en la actual Plaza de Ra-món Llull,con agua abundante y más cercano,según nos cuenta a continuación Don Fran-cisco Torrens.

"Desde tiempo inmemorial,escribe,se le-vantaba en la plaza conocida con el nombrede "Placeta",un ridículo y antiestético por-che que cubría los Abrevaderos (Abeuradors)públicos,abastecidos del agua del adjuntomanantial o noria,extraída por el sistemade una bestia rodando,como muchas otras enmuchas norias rústicas de la localidad.

Su antigüedad se pierde en la penumbrade los tiempos; y respecto al particularhemos visto en todos los libros del ArchivoMunicipal,que todos los años se subastabadicha ñor•a y abrevaderos al menor postor;como muestra copiamos la siguiente Deter-minación del Consejo,perteneciente al año1608.:

"A 27 de maig de 618. n.>s fon'h p¡ •>-posat per dit Jurat o ¡m lo ,, -ic>rú ic.ii.ity es cosa que no pot as i n r s e: n r. que ne ynaia qui tenga carrech de ¡ l i t pou p ,odemanam si son de parer quel comanam a a t -guna persona quel tinga y que li donarem,yper tot lo susdit consell fonch conclus quêsfassa encantar dit pou y qui per manco letendra que l i sia 11iurat ab fianza y qual-sevol sia quel tenga sarà obligat a t e n i raigua qui capia en lo cefereig que es labeuredó.so pena de 5 sous per qui scuna ve-gada y los Jurats li pugan logar bestiata costas y despeses seues.per poder ten ira-beuradors com dit està..."

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De la precedente determinación munici-pal se desprende,que los primitivos abre-vaderos consistieron en un estanque que ha-bía contiguo a la noria de referencia, alque sustituyeron después los que hemos lo-grado ver aún cubiertos por un porche,y quefueron desmoronados en el año 1916.

Gracias a la férrea voluntad, acendradopatriotismo y poderosa iniciativa del Al-calde Don Carlos Horrach y Riutort,desapa-recieron para siempre el arcaico sistemade extracción del agua por medio de una bes-tia, y el vetusto e irrisorio edificiode los abrevaderos. Bendij oíos el 21 de Ju-lio de 1916,el R.D.Juan Coll,Cura-Par r ocode Petra".

Posteriormente estos abrevaderos fuerontambién sustituidos por pilas y luego porlas varias tomas de agua que se hallan es-parcidas por todo el pueblo.

E L S I N I E RComo se desprende de lo que precede,exis-

tía el empleo o profesión de sinier,que erael encargado de hacer funcionar la noria.Este cargo se subastaba y era adjudicado,por lo visto,al menor postor,es decir, queera sinier aquel que ho feia més barato,yaque quien pagaba era,en este caso,el Jura-do. Las condiciones del contrato se des-prenden del mismo escrito antes citado. Des-pués de todo era un empleo de mucha respon-sabilidad,ya que todo el pueblo,personas yanimales,estaban pendientes de sus servi-cios.

En el Llibre de Consells,de Felanitx.selee que en Junio de 1587 el servicio delagua tuvo en dicha villa un contratiempo yel Jurado intervino para solucionarlo. "H¡ha gran necessitat d'aigua -dice- i per ai-xò fan anar l'aigua de la font a l'aljub,però es oenJ..." Seis días después vuelvea reunirse el J.n-vio \' ~<>ruerda:"Els Jurats

ligua per a 1'a-oiiqa plens. Com'•c I 1 passat ado-'.:mo se dijo an-muy importante

llogaran un home ¡.im-beura'.'or i lavadots ija f>-.¡.i ....'tarmimi "̂ elbar.n", i ' i l j uh i la t ont.t.:.' . • i • . ¿lier era un ca.p . i ruciiuo todos los vivientes estaban pen-dientes de sus servicios.

En Petra,por lo visto,tuvimos algún si-nier que tenía malas bromas,según reza elcantar popular:

Es saig i es Siniertuparen En Ferriol ;això trobau que està bé,dos hornos per un tot sol?

Durante muchos años el sinier fue Mes-tre Tomeu Carnicer,(también lo fueron Mes-tre Jaume-Antoni y Francisco Pobler) que ala vez cuidaría de la noria y de vender car-ne al público,por el motivo que'se dirá lue-go. Del mismo modo que se dice que el de-monio sabe mas por viejo que por demonio,es fácil suponer que también la vete r an í ahabía amaestrado a Mestre Tomeu.Dícese queamaestraba de tal modo a la bestia que ha-cía funcionar la noria,que una vez llena-das las pilas de agua,se paraba,y que ape-nas se apercibía de que alguien llegaba pa-ra abrevar o tomar agua,volvía a ponerse enmarcha. También entonces se daría el caso,máxime durante el verano,en que las moscasmolestan más a los animales de tiro,que labestia se paraba de girar,y entonces, comouccia la poetisa:

"Sols es senten degotissosperquè l'ase está aturat,"

lo cual no dejaría de tener su encanto enel ámbito de la Placeta. Pero el adiestra-miento y la astucia iban aún más lejos. Elanimal solía andar muy despacio,con el finde que los cangilones se vaciaran en par-te,antes de llegar arriba,y de este modo lacarga se tornaba más liviana.

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¿ C O M O E R A L A "SINIA"

A N T E S DE 1916?Ante todo,para quienes ignoran su ubi-

cación, recordemos que el pozo estaba juntoal surtidor actual de la plaza, donde estacolocada la placa de fundición. En tornosuyo se levantaba todo el complejo que sedetalla en el grabado,y que para mayor cla-ridad aparece numerado.

-JOto

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C MANACOR

• •SÍNIA de PETRA

1. Pou2. Roda amb cadúfols3. Cinteli4. Pista per a la bistia5. Pica coberta o abeurador6. Paret alta7. Taules des Carnicers8. Columnes pel voladís9. Rampa10. Canons i picaA. Escalons

1. El hoyo o pozo practicado para extraerel agua.

2. La gran poda vertical amb aadúfols, mo-vida mediante otra rueda horizontal con unengranaj e.

3. El ointe IZ,plataforma o terraplén de lanoria.

4. La pista por donde daba vueltas la caba-llería.5. La pica (pila) o recipiente que se lle-naba de agua únicamente para abrevar a losanimales. Abarcaba dos lados del cinteli,los paralelos a las Calles de Manacor ydel Sol. Estaba cubierta con un voladizo,que arrancaba de la pared interior, a unosmetros de altura.

6. Los dos trazos señalan el lugar que ocu-paba la pared que rodeaba la noria por treslados,y en la que se apoyaba el voladizo.

7. Mesas donde los carniceros del puebloexpendíanla carne al público. Entonces noexistían las Carnicerías particulares.Todala carne tenía que venderse en la plaza pú-blica. Estas mesas estaban protegidas porel voladizo. Últimamente,al abandonar lacarnicería del abrevadero,instalóse,por sucuenta,en la Calle Mayor,esquina con la delPozo,Mestre Joan Fongique despachaba jun-tamente con su esposa,la Mestressa Paula.Fue probablemente el primer o uno delos primeros carniceros independientes y a-caso único en el pueblo durante algún tiem-po. ¿Era suficiente un solo carnicero parael servicio de la población? Si tenemos encuenta que en general se comía carne única-mente los domingos y fiestas y,no en todosellos ni en todos los hogares,no hay mayorinconveniente en afirmar que sí. Aun más,no sólo bastaba,sino que Mestre Joan se iasveía y se las deseaba,de ordinario, paraterminar sus existencias cárnicas. Y paracolmo,raros eran los lunes en que no teníaque salir a pasear las calles del pueblo,vendiendo cartas para rifar la carne so-brante. La carencia de neveras y conserva-doras obligaba a desprenderse cuanto antesde todo. Y pásmese el lector: sólo matabaun cordero cada sábado,al principio. Lacarne era manjar de lujo que no es-taba al alcance de todos los bolsillos, nimucho menos.

El pescado,sin embargo,procedente casisiempre del Port de Manacor,se vendió siem-pre en la pescatoria,ubicada en la plazo-leta del Pou de Na Xerovia. Ello no era ó-bice para que de ordinario dos personas,ansa per ansa, con el cesto lleno de pesca-do,y al sonido del cuerno marino ofreciesen

-li-por las calles: Peix viu qui bota! Alatxe-ta viva.fd.ones! Otras veces una mujer solaque,como la describió graciosamente Mn.Joan Mascaró:

Duu penjat a cada partdel covo un cinstell d'espartque de corda té ses anses,a on hi duu ses balancesi un trinxet de pam i quart.I aturada en es 11 indarno s' atura de cornar;si no corna,crida fort:"Llampugues fresques del Portqu'ara acaben d'arribar!"

En la misma plazoleta funcionaba tambiénEs Pes d'es Porcs. Todos los cerdos se pe-saban con la gran bàscula oficial,antes deser vendidos o de la matanza. Era el Mata-dero del pueblo.

8.Columnas para sostener el voladizo o te-jadillo que cubría las mesas de los carni-ceros.

9. Rampa para subir al cinteli. Según otraversión,existiría también una escalera deunos 2ms.de altura. (A)

10 Tres caños por donde manaba el agua parausos domésticos,mediante una simple post defusta. Nada de tubos metálicos ni de alfa-rería. Sólo manaba,como es naturaJ,mientrasfuncionaba la noria. Por tanto.no se podíair en busca de agua más que a unas horasdeterminadas. Estaba terminantemente pro-hibido sacar agua de la pila.

Aunque ahora nos parezca un tanto raro,el Apotecari Torres,que vivía en el actualdomicilio del R.D.Miguel Comila, guardabaen la pica sanguijuelas (sangoneres),la gran medicina de entonces para tratar lahipertensión sanguínea. También eran fre-cuentes las sangrías. Las sangoneres de lapica tenían el inconveniente de que a vecesse agarraban a las fauces de las caballe-rías que iban allí a beber,en cuyo caso ha-bía que extirpárselas cuanto antes, de locontrario peligraba la vida del cuadrúpedo.Los fármacos caseros estaban entonces enboga,mucho más que ahora.

Contemplada la SIMIA desde otro puntode vista,también podríamos decir con la po-etisa Catalina Martorell de Lete:

Oh recò de poesia!...Oh reconet estimat!...La sinia,volta que volta;en terra està tot banyat.La Sinia,volta que volta;jamai ho podré oblidar.

(103)Con el progreso de la tècnica desapare-

ció la SINIA,herencia moruna,que en sua bue-nos tiempos dio vida a los numerosos huer-tos del contorno del pueblo y del términomunicipal,para no volver jamás.

"En tiempos de los romanos, en Mallorcasólo se sacaba agua por medio del pozo nor-mal, con cuerda y cubo. Los primeros en darun gran paso progresista en este sentidofueron los árabes,quienes introdujeron lanoria en la isla. En 1872 existían 3.516"sinies" en Mallorca,de las que en 1942 aúnse conservaban 2.813. El pueblo musulmán,muy amante del agua,se preocupó por la ex-plotación de la huerta de Palma y las "hor-tes baixez" con la ayuda de "sa sinia" (H.Colom).

LOS N I Ñ O S Y LA *S I N I A"Desde siempre la plaza pública fue lu-

gar de cita para las grandes reuniones,fe-rias,bailes populares y principales acon-tecimientos. Y por lo que respecta a losniños,fue lugar preferido para sus juegos ydiversiones. En invierno, en verano y encualquier época la plaza se veía poblada depandillas de muchachos,procedentes de loscuatro puntos cardinales del pueblo.De to-dos modos la pandilla dominadora,o que secreía dueña de la plaza,era la del propioentorno. Más de una vez,cuando ésta se ha-bía instalado,recibía a las demás con elgrito de ritual: Guerra a n'es extrangers!Y entonces podía armarse,según los casos,una batalla campal,que a lo más terminabacon algún trenc o chirlo.

Para los juegos de "aventuras",la "Sinia"ofrecía más posibilidades. El pozo,los can-gilones y sobre todo las pilas llenas de a-gua atraían a la muchachada. Para es quit —xar—sfí bastaba acercarse a las pilas. Allíse tomaban duchas por menos de nada.Inclu-so más de un chico se cayó con la ropa pues-ta en el abrevadero. Cuando en los días declase se ponía de moda coleccionar hojas delas plantas para luego intercalarlas en loslibros y plancharlas,a la noria se acudíapara arrancar el codiciado culantrillo(falguerola o falzia) que crecía abundan-temente entre las piedras de sus húmedasparedes,a pesar del evidente peligro quetales operaciones entrañaban.

Ahora bien,para la inexperta infancia noexiste miedo al peligro. ¿No hemos vistomás de una vez,cuando aún en el Pou d'esConvent se sacaba el agua con la ayuda depoleas (corrióles) colgarse un muchacho conlos pies,de una polea y el cuerpo suspen-dido sobre la profundidad del pozo -que so-

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lo al pensarlo se le ponen a uno los pelosde punta- quedarse unos minutos en tan te-meraria postura? Gracias a Dios y al Ángelde la Guarda no hubo que lamentar desgra-cia alguna,que probablemente hubiese sidomortal.

Cuando las fiestas populares, la chiqui-llería se encaramaba en el cinteli para pre-senciar mejor las diversiones y espectácu-los. He aquí por que, um año de finales desiglo,con motivo de la fiesta Patronal deSanta Práxedes,un niño llamado Benito Dar-der, hi j o de los Donados de Bonany,cayóse enel pozo. Al momento acudieron varios hom-bres para ayudarle a salir. Le alargaronuna soga; agarróla el chiquillo,y cuando ha-bía subido unos metros,tuvo miedo y cayósede nuevo al agua. Después de vanas tenta-tivas, al fin tuvo que bajar un hombre parasacar al pobre muchacho. Una vez fuera depeligro,le preguntaron los curiosos que enseguida le rodearon: Has vist una Senyora,ninet? Y él contestó avergonzado y lleno demiedo: Moltes coretes,he vistes! Y echó acorrer como alma que lleva el diablo, y nodebió parar hasta Bonany. La pregunta encuestión obedecía a que existía cierta cre-encia popular de que dada la gran profun-didad del pozo,una vez en el fondo se veíaa la More de Déu.

Los verdaderos cocos a quienes temíanlos crios que se atrevían a jugar en el re-cinto de la noria, _ra el Saig y el Sinier.Este ultimo,sobre todo,era temible porquetenía que velar con sumo cuidado para queno le ensuciasen el agua destinada al ga-nado.

Con la imagen de la antigua Noria en me-dio de la Plaza,y a sr. lado la Creu dels Cõ-dolSjhoy en día en el centro del Cernen te-rio, la vida seguía forzosamente otro ritmo,otro cariz difícil de imaginar para quie-nes no vivieron aquellos tiempos.Esperandopoder completar estas notas con el uso quese hacía del agua y las consiguientes cos-tumbres que ello entrañaba,termino agrade-ciendo sinceramente la colaboración que mehan prestado benignamente los señores: Ar-naldo Ferrer, Juan Vidal, Antonio Mercanty Catalina Rubí,testigos de la SINIA d'untempsjque ya no volverá.

Sebastián Rubí DarderMayo,1980

(Continuará)

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Merecido

reconocimiento

Los que hemos tenido la dicha de encon-trarnos en la escuela con un buen maestroy sobre todo si además ha sido mejor educa-dor,hemos sido muy afortunados enei iniciode nuestra vida. Nunca le olvidamos y confrecuencia no solamente queda vivo el re-cuerdo de su respetuosa figura dentro denosotros,s¡no lo que es más,sus enseñanzasy orientaciones,junto con los buenos conse-jos recibidos,nos han acompañado siempre ya todas partes,prestándonos un valioso servicio de valor incalculable.

Dichoso el pueblo que le ha tocado ensuerte uno de estos maestros o maestras,ymás todavía si ha ejercido el m a g i s t e r i oentre los suyos durante varios años conse-cutivos. De seguro que encontraremos ahorauna generación de personas mayores marcadascon la nota docente y educativa recibidas,que siempre han sabido agradecer,y en susformas y expresiones honran a quien se pre-ocupó por formarles para la vida.

Tal es el caso de Petra por los años 30y *»0,y concretamente en la persona de Dña.Paula Torres Morey. Cuantas mujeres de hoydía se beneficiaron de su paso por las au-las de la escuela del pueblo,no encuen t ranpalabras aprop iadas para manifestar adecua-damente de cuanto le son deudores,a pesardel esmero que ella puso en enseñarles pa-ra expresarse correctamente.Dña. Paula es una de esas personas que

a l l í donde llega y luego se va,queda parasiempre. Paradoja de la vida,pero es puraverdad. Diecisiete años de su vida los pasóen Petra empezando así su presencia i n i n rterrumpida en el pueblo,continuada despuésen las vidas infant i les,hoy ya mayores,quesupo forjar para el futuro.

Pero Dña.Paula no se ha limitado a mol-dear corazones infantiles dentro del redu-cido espacio de las cuatro paredes de lasaulas. Sus originales métodos didácticos yeducativos también los ha sabido p l a s m a rcon su pluma sobre el papel,por lo que ha sidomás de una vez galardonada por diferentesentidades culturales.

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En 1972 se le concède el premio provin-cial de teatro por su obra "Oliendo a Pri-mavera". En Noviembre de 1976 es d i stingui -da con la Cruz de Alfonso X El Sabio.En elmismo mes de 1977 se le entrega el p r e m i onacional en el teatro "Infanta" de M a d r i dpor su obra "El mejor regalo". Y en J u n i ode 1979,con ocasión del Año Internacionaldel Niño,en un concurso nacional con el le-ma "Enseñar a leer",entre 273 trabajos pre-sentados de gran calidad es seleccionadosu trabajo,junto a los ocho f ¡nal istas.con-cretamente con el segundo premio. Su títu-lo: "Experiencias escolares en la enseñanzade la lectura".

Aparte de estás distinciones y premiosotorgados,más de una vez sus antiguas al unrñas han querido expresarle en cálidos ho-menajes el aprecio y reconocimiento quesienten hacia ella por tanto cuanto le sondeudores. Tal es la jornada v i v i d a en Bon-any el 2k de Octubre de 1976,en la que ma-estra y alumnas de otros tiempos,de Petra,revivieron jubilosas aquellos años tan fe-lices, transcurridos en perfecta compenetra-ción escolar.

Ahora hasta nuestra redacción nos ha 1 le-gado una carta abierta d i r i g i d a a Dña.Pau-la,que damos pubiicidad,juntamente con lasestrofas dedicadas a sus antiguas a l u m n a scon ocasión del referido encuentro.Con po-éticas expresiones manifiesta el e s p í r i t uque siempre la ha animado,reflejando a lavez las sólidas orientaciones que han sidola normativa de su labor docente.

Fr.Salust¡ano Vicedo.

R E C O R D A N D O A D O N A P A U L A

Qu¿ó-ceAa ajM.ove.cAcw. eáíe eópaa¿o, en e£Boletín de£ P.SetAa,pa/ta expieoaA e£4en¿¿-tn¿e.nto y admüíacÁ-ón de. toda* ¿a* alumna*,y e£ mío pn.op¿o,pasia. 'Doña. Pawta TonjieA en•áu pa*o pon. PetAa.

Vayan z*ta* -ocneaó en *e.ña¿ de. nú. agtia-de.cAmie.nto y kome.na.je. a. e¿ta maestría que.estuvo ejetc-tendo *u pno^eAtôn en Pe-fia 17año A aJL &QA.VÁ.CÁ.O de. ¿a* n¿ña* en edad e.*-CO£OA.

Recuerdo aquesto* díaá en que. e.tta * ee¿ f ao f i zaba con gsian e.nÍLU>¿a¿>mo,pasia. edacaA-no4 cAú>t¿ana,mo'La£ y cA.v¿cajne.nte.,at>e.ntíLn-dono¿ £00 baóeó y dindono* Lot, me/oleó con-¿e/o4 paAa nue^t^a {¡onjna.cA.6n humana y ¿u-tuAa..

También qu¿ó¿eta de/aA coná.íana¿a de toacontecido en Bonany eJL d¿a 24 de. Oc.tu.bx.e-de / 9 7 6 , en que no-á ^eunx>no¿ £.a¿ a£umna¿ y

Maeá&ia paAa compatóüi todo e£ día juntan,y -teco^da/ijCon gian a£egi¿a,£0-ó ¿cempo-á pa-4ado¿.

Pn.ue.ba deÂ. amon. y anecio que no¿ t¿e.ne.La. Mae¿tn¿L pa¿o,a c.ont¿nuacÁ.o'nfa ;fianóc/tx-b-ct uno-ó pen4am¿enío4 que no* de.d¿có m¿e.n-tAOA ¿ubiamo¿ a Eonany,

Con c.an¿ño.Juana hgu¿t6 P¿ña,

Y...DE N U E V O EN B O N A N Y

EL CAMINO CON MIS PENSAMIENTOS

Esta vez no vas con e l l a s ;el 1 as .esperando a l l í están.¿Qué me pasa Dios mío?Ríe corazón; pero no estalles.

Las gotas de agua parecencon su alegre tic tac,las risas y cantos de antañode las niñas en su andar.

Ya en Bonany estamos;juntas»unidas y sin hablar,nos miramos y...¡tantas cosascon estas miradas queremos expresar!

Los recuerdos se agolpan;q u i s i e r a poder a d i v i n a rtodo lo que sentis y no dicen,vuestros 1 abios .vuestros ojos al mirar.

Fue todo como un sueño;fue pero, realidad.E l l o es prueba fehacientede vuestra generosidad.

Seguid queridas en la vidavuestro sereno caminar;aunque a distancia este día,para siempre nos unirá.

Paula Torres .

Palma - 24 Octubre,1976

IÜS NOTICIA-14-

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HISTORIA DE BONANY

En el transcurso de un brillante actocelebrado el pasado día 7 de Abril,"SegonaFesta de Pasqua",en el propio templo de laermita, fue presentado el nuevo libro denuestro colaborador,Sebastián Rubí Darder,"Santuario de Bonany. Breve Reseña Histó-rica". Intervino en primer lugar,Mateo A-morós,de Ariany,quien sugirió a SebastiánRubí que hiciera algún trabajo históricosobre la vecina población que el represen-taba. Juan Escalas,de Manacor,habló en suparlamento de las vinculaciones del autordel libro que se presentaba con Manacor yde esta población con el Santuario de Bon-any.

En representación de la Federación deAsociaciones de Antiguos Alumnos de la Sa-lle,hizo uso de la palabra,Guillermo Riutort,para señalar la importancia del papel de-sarrollado por Sebastián Rubí dentro de es-tas asociaciones y destacar algunas cuali-dades humanas del autor,cosa que tambiénhizo el canónigo Miguel Comila,a la vez quese refería al significado humano y cristia-no de Bonany. En el transcurso del acto,queestaba organizado y patrocinado por la Cajade Ahorros "Sa Nostra" , intervino también laCoral Fray Junípero Serra,dirigida por elP.Pedro Escriche,quien interpretó toda unaserie de composiciones relacionadas con elsantuario,y fue leído un poema del poetapollensín Miquel Bota Totxo,escrito expre-samente para el acto que allí se celebraba.Por ultimo el propio autor explicó el con-tenido y motivos que le habían impulsado aescribir esta obra y el rector de Petra,Pe-dro Fiol»clausuró el acto hablando de lahistoria como proyección de futuro.

Hay que señalar que este "Santuario deBonany.Breve Reseña Histórica",es un docu-mentado y ameno estudio sobre la historiadel cenobio que dará paso a una segunda obradel mismo autor e idéntico tema que llevarápor título "Miscelánea de Bonany".El libroha sido publicado por "Apóstol y Civiliza-dor", en una primera edición destinada a losbienhechores de la causa de beatificacióndel Padre Serra y es el primero de una co-lección de trabajos monográficos que irádando a conocer nuestra publicación.

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NUEVA ENTIDAD BANCARIA

Desde el día 1 de Marzo opera en nuestrapoblación una nueva entidad bancaria; setrata del Banco Español de Crédito que haabierto una oficina en el número 36 de lacalle California,con lo que pasan a ser cua-tro las entidades de crédito -dos bancos ydos cajas de ahorros- las entidades de cré-dito que prestan sus servicios en Petra.Pe-ro parece ser que pronto serán más, ya quesegún diversas noticias,dos nuevos bancosestán buscando local para abrir sus puer-tas en nuestra villa.

PLAN DE ORDENACIÓN URBANA

La confección y aprobación del Plan deOrdenación Urbana,sigue acaparando buenaparte de la actualidad informativa a nivellocal. El Ayuntamiento ha tratado el temaen el transcurso de dos sesiones plenáriassin que,por el momento,se haya adoptado nin-gún tipo de resolución y,por otra par te, tan-to el propio Ayuntamiento como la juntagestora de la asociación de vecinos "Tra-montana", han organizado sendas sesiones in-formativas, a cargo de especialistas en lamateria, a fin de divulgar entre el vecin-dario el conocimiento del proyecto del Plande Ordenación Urbana,de capital importan-cia para el futuro urbanístico de Petra.

ARREGLADO EL CAMINO VIEJO DE BONANY

Cinco vecinos de Petra,por propia ini-ciativa, se han encargado de limpiar el ca-mino viejo de Bonany,todavía utilizado hoycon bastante frecuencia por quienes subenal santuario a pie. Con ello, el viejo ca-mino del Puig ha recobrado bastante de suaspecto primitivo y se ha visto desprovistode los numerosos matorrales que lo invadían,

Miguel Bonnin, Miguel Riutord,Pedro Bau-za, Guillermo Riutort y Juan Gibert, en ungesto que les honra,han sido quienes hanllevado a feliz término,su iniciativa dearreglar el viejo camino de Bonany.

CONFERENCIA

La Asociación de Vecinos "Tramontana",ha iniciado sus actividades con la celebra-ción de un ciclo de conferencias sobre te-mas actuales. Por el momento se han venidocelebrando tres,en las que diversos ponen-tes han desarrollado temas relacionados conlegislación educativa,sanidad y urbanismo.

Por otra parte,parece ser que laasociación pronto sacará a la calle un bo-letín informativo que llevará por cabecerael mismo nombre de la entidad.

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Fraternidad de FranciscanosPETRA (Mallorca) ESPASA

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