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NOVIEMBRE 2016—EL PAN DE LOS POBRES 3

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXXI

Director:Luis Fernando de Zayas y ArancibiaDirección y Administración:Alameda de Urquijo, 28 - 2ºA

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ISSN: 1885 - 4680

Índice

4 HABLA EL PAPA:– La astucia cristiana

6 TEMAS PARA PENSAR9 CULTURA CATÓLICA10 REFLEXIONES

11 EDUCAR CON GARANTÍAS

12 A VOSOTROS LOS JÓVENES

14 VIDA DE SAN ANTONIO

16 PUNTO DE VISTA

17 ACTUALIDAD

23 PINCELADAS

26 HISTORIA SAGRADA

28 FUNDAMENTOS

30 PRÁCTICAS PIADOSAS

31 RELATOS: Estoy cerca de cada uno…

34 LIBROS

36 ESCRIBEN LOS LECTORES

37 LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

38 LA BUENA ACCIÓN

40 GRACIAS OBTENIDAS

43 MISAS / AYUDA A SACERDOTES

44 NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

46 SANTOS DEL MES

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

2 EL PAN DE LOS POBRES — NOVIEMBRE 2016

A nuestros lectoresESPÍRITU DE APOSTOLADO

Qué importante que fomentemos nuestro afán de apostola-do!, ya que es frecuente escuchar a los que se mueven en ambien-tes populares, lo que no significa ignorantes, que existe un clima de“adormecimiento” generalizado. Pensamos demasiado en nuestrobienestar material, ambiente que transmitimos a nuestro entornofamiliar y social.

Esta preocupación materialista, hedonista, está fomentada (ca-da uno puede pensar, con mayor o menor acierto quién es el res-ponsable) por los Medios de comunicación (diarios, revistas, ra-dios, televisión, etc.), distrayendo nuestro y atención con crónicas“rosas”, actividades deportivas y, en algunas ocasiones, con noticiastremendas de asesinatos y guerras, a las que muchos de nosotros noles vemos sentido.

Este ambiente, desde hace años, ha ido lentamente adorme-ciendo, no sólo a la opinión pública, sino también a todo tipo depersonas, que ocupan puestos de liderazgo en la Iglesia, la clase po-lítica y empresarial. Todos estos líderes ven que la decadencia deEspaña se generaliza, pero no reaccionan para pararla y restaurar lasituación social y religiosa necesaria, para el bien de todos.

TODOS DEBEMOS PONER MANOS A LA OBRACada cual, desde su posición personal, familiar y social, pode-

mos “poner nuestro granito de arena”, para lograr esta recupera-ción, de la que los primeros beneficiados seremos nosotros mis-mos y nuestras familias.

Como hemos comentado en otras ocasiones, el primer paso esseguir adelante con nuestras prácticas religiosas y ver cómo mejo-rar nuestra vida de piedad; de ello brotará una inquietud: afán deapostolado, por ayudar a los demás a conocer mejor a Dios.

Entusiasmarnos con el plan de Dios para nuestras vidas, nosllevará a querer ayudar a los demás a acercarse más y más a Dios,siempre empezando por los más próximos: familiares y amigos.

Este es un método, podríamos decir que infalible, para salir denuestro “adormecimiento” e impedir nuestro “anestesiamiento”.

El Comité de Redacción

NOVIEMBRE 2016—EL PAN DE LOS POBRES 54 EL PAN DE LOS POBRES — NOVIEMBRE 2016

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

tes. El profeta Elías decía al pue-blo de Israel que iba por estos doscaminos: “¡Vosotros cojeáis condos pies!”. Es una imagen bonita.Es importante decidir qué direc-ción tomar y después, una vezelegida la adecuada, caminar consoltura y determinación, confian-do en la gracia del Señor y en elapoyo de su Espíritu. Fuerte y ca-tegórica es la conclusión del pasa-je evangélico: “Ningún criadopuede servir a dos señores, por-que aborrecerá a uno y amará alotro; o bien se entregará a uno ydespreciará al otro”.La elección

Con esta enseñanza, Jesúshoy nos exhorta a elegir clara-mente entre Él y el espíritu delmundo, entre la lógica de la co-rrupción, del abuso y de la avi-dez y la de la rectitud, de la hu-mildad y del compartir. Alguiense comporta con la corrupcióncomo con las drogas: piensa po-derla usar y dejarla cuando quie-ra. Se empieza con poco: unapropina por aquí, un soborno

por allá... Y entre esta y aquella,lentamente, se pierde la propialibertad. También la corrupciónproduce adicción, y genera po-breza, explotación, sufrimiento.Y ¡cuántas víctimas hay hoy porel mundo! ¡Cuántas víctimas deesta difusa corrupción!

Cuando en cambio intenta-mos seguir la lógica evangélicade la integridad, de la transpa-rencia, en las intenciones y enlos comportamientos, de la fra-ternidad, nosotros nos converti-mos en artesanos de justicia yabrimos horizontes de esperanzapara la humanidad. Con la gra-tuidad y la donación de nosotrosmismos a los hermanos, servi-mos al dueño justo: Dios.

Que la Virgen María nosayude a elegir en cada ocasión ycueste lo que cueste el caminojusto, encontrando también elvalor de ir contracorriente, conel fin de seguir a Jesús y a suEvangelio.” �

(ÁNGELUS- Plaza de San Pedro –Domingo, 18 Septiembre 2016)

El espíritu del Evangeliorequiere un estilo devida serio, basado en lahonestidad y en elrespeto de los demás OY Jesús nos lleva a re-

flexionar sobre dos es-tilos de vida contrapuestos: elmundano y el del Evangelio. Elespíritu del mundo no es el espí-ritu de Jesús. Y lo hace mediantela narración de la parábola deladministrador infiel y corrupto,que es alabado por Jesús, a pesarde su deshonestidad.

Es necesario precisar inme-diatamente que este administra-dor no se presenta como modeloa seguir, sino como ejemplo deastucia.

Este hombre es acusado demala administración de los nego-cios de su señor y, antes de serapartado, busca astutamente ga-narse la benevolencia de sus deu-dores, condonando parte de ladeuda, para asegurarse, así, unfuturo. Comentando este com-portamiento, Jesús observa: “loshijos de este mundo son más as-tutos, con los de su generación,que los hijos de la luz”.Don del Espíritu Santo

Ante tal astucia mundananosotros estamos llamados a res-ponder con la astucia cristiana,

que es un don del Espíritu Santo.Se trata de alejarse del espíritu delos valores del mundo, que tantogustan al demonio, para vivir se-gún el Evangelio. Y la mundani-dad, ¿cómo se manifiesta? Lamundanidad se manifiesta con ac-titudes de corrupción, de engaño,de abuso, y supone el camino másequivocado, el camino del pecado,¡porque uno te lleva al otro! Es co-mo una cadena, aunque sí –es ver-dad– es el camino más cómodo derecorrer generalmente.

En cambio el espíritu delEvangelio requiere un estilo devida serio –¡serio pero alegre, lle-no de alegría!–, serio y de durotrabajo, basado en la honestidad,en la certeza, en el respeto de losdemás y su dignidad, en el senti-do del deber. Y ¡esta es la astuciacristiana! El recorrido de la vidanecesariamente conlleva unaelección entre dos caminos: entrela honestidad y deshonestidad,entre fidelidad e infidelidad, entreegoísmo y altruismo, entre bien ymal. No se puede oscilar entre eluno y el otro, porque se muevenen lógicas distintas y contrastan-

La astucia cristiana

H“

“Parábola del adm

inistrador infiel”. M

arinus van Reymerswaele, 1540.

NOVIEMBRE 2016 —EL PAN DE LOS POBRES 76 EL PAN DE LOS POBRES — NOVIEMBRE 2016

TEMAS PARA PENSAR

ALFONSO MENOYO CAMINO

ARA muchos, Albania esun país desconocido. Sinembargo, su cultura y su

historia se retrotraen al origen deEuropa. Teresa siempre se sintió al-banesa pero a la par, ciudadana deun mundo de pobreza y miseria.Sabía que no podría cambiar elmundo pero nunca renunció a ello.Originaria de un país pobre, sabíamuy bien que la bondad no tieneninguna relación con el dinero.

Albania, situación geográficaSituadas al sur de Bosnia, Ser-

bia y Bulgaria, las naciones de Alba-nia, Montenegro, Kosovo y Mace-donia forman un triángulo que seacuesta sobre el noroeste de Grecia.

Albania es una pequeña na-ción de la Península Balcánica en laque habitan poco más de tres millo-nes y medio de habitantes. Un paíspobre lleno de montañas. Algunasmuy altas y escarpadas. Como si in-tentaran escalar el cielo azul que se

funde con el mar en el horizonte. Contemplar las puestas de sol,

un día despejado, desde la cumbrede una de las elevadas cimas que seasoman al mar, es un espectáculoirrepetible. Lentamente, la tarde,roja de fuego, se va ocultando en si-lencio tras el velo de un horizonteen el que no se distingue ni una so-la nube. Los contornos se vuelvennebulosos con la llegada de la no-che. El mito y la realidad se confun-den. Desde el Adriático unas cuan-tas barquitas de pescadores se acer-can lentamente a la orilla. Como siel tiempo no existiera, como si sehubiera detenido hace mil años.

Como todas las naciones vie-jas; su historia se hunde en el remo-to pasado de la humanidad, Antesde que Grecia descubriera la demo-cracia Albania tenía su propia histo-ria. Sus gentes, que han visto tantascosas, están acostumbradas a todo.No se inmutan ante nada de lo que

P

La Albania deTeresa de Calcuta

pueda suceder ante sus ojos. Susprimeros habitantes conocidos, losIlirios, de origen indoeuropeo, re-montan su existencia la remota his-toria de Europa.

Sus actuales pueblos ni sondemasiado antiguos ni demasiadomodernos. Muchos de ellos se es-conden al rebufo de sus montañas,entre las costas escarpadas. Sonpueblos de pescadores. La vida aquíes dura. Es normal que algunos sevean obligados a marchar a Italia enbusca de una más plácida existencia.El Adriático es demasiado viejo pa-ra albergar demasiado pescado y lascarreteras, tremendamente tortuo-sas para que los visitantes, se aven-turen por ellas.

PoblaciónSus habitantes son serios, tra-

bajadores y discretos. Sobre sus tie-rras se han escrito muchas historias,la mayor parte de ellas con la sangrede personas que no poseían otro pa-trimonio que el de sus cuerpos ysus almas. El mar Adriático que ba-

ña sus costas es el mismo que con-templan sus vecinos del nordeste deItalia. El lugar, en el que las aguasdel Adriático y el Jónico se unen,Italia parece un vecino demasiadocercano, para no invitar a la aventu-ra de llegar hasta sus costas en bus-ca de un trabajo digno.

Dominio otomano Durante mucho tiempo el Im-

perio Otomano dominó sus inacce-sibles montañas. Los albaneses sesentían cristianos, pero la religiónoficial del Imperio era el islam. Lu-charon por desembarazarse delopresor. Cuando creían logrado suobjetivo, un peculiar tirano, Enver-Hoxa, volvió a oprimirles. Conven-cido de que el mundo pretendía aca-bar con su régimen, decidió cons-truir casamatas de hormigón por to-das las esquinas de la vieja tierra.Hoy, todavía pueden visitarse. Losaldeanos las utilizan como refugio.

En la capital de la provincia deShkodra, Shkoder, pasó sus primerosaños Agnes Gonxha Bojaxhin, cono-

Por razones de espacio el artículo sobre laSanta Madre Teresa de Calcuta ha tenido que

publicarse en dos números de la Revista, el de octubrey el de noviembre. La presentación del entorno físico ysocial en el que Teresa desarrolló su carácter, meparecía necesario; el editor estaba de acuerdo conmigo.

Casa de huéspedes y mezquita deShkodra hacia 1910 (Albania)

Gonxhe Bojaxhiu, conocidadespués como Teresa de

Calcuta, (a la izquierda) y suhermana Age Bojaxhiu con trajetradicional albanés hacia 1923

ASI siempre, el Dios cris-tiano se nos muestra sor-presivo, desconcertante e

inaprensible. Se oculta a las mira-das curiosas de los hombres sabiosy se manifiesta en la mente y elcorazón de los sencillos.

Él nos dijo en el Evangelio:“Buscad y encontraréis; llamad yse os abrirá; pedid y recibiréis”. Yesta promesa se cumple a diario,del modo más natural y sorpresi-vo. Naturalmente, para hallarlo,se necesitan ojos de fe y corazónde niño.

¿Quién podía imaginar, ¡ohsorpresa!, que bajo las especies deun poco de pan y un poco de vino,consagrados por el ministro orde-nado, iba a estar el cuerpo, san-gre, alma y divinidad de todo unDios, que se hace comida y bebi-da para alimentar a sus hijos, pere-grinos en la tierra y para darnosfuerza y esperanza para la patriadel cielo?

En la penumbra de las Igle-sias semivacías y en el silencio delos templos, alumbrado sólo porla tenue luz del sagrario, está día ynoche, esperando con amor infi-nito a los hijos de los hombres,

nada más y nada menos que elmismo Dios, en persona.

Sí, “¡Dios está aquí, venidadoradores, adoremos a Cristo re-dentor!” El Dios que no cabe en eluniverso, se halla presente en elsagrario; el Dios que tanto amó alos hombres, se hace pan y vino;el Dios Amor se hace próximo ycercano en la hostia consagrada.¿Cabe mayor sorpresa? ¡Señor yocreo, pero aumenta mi fe! �

Dios sorpresivoCULTURA CATÓLICA

CMIGUEL RIVILLA SAN MARTÍN

Se oculta a las miradascuriosas de los hombressabios y se manifiesta enla mente y el corazón de

los sencillos

8 EL PAN DE LOS POBRES — NOVIEMBRE 2016 NOVIEMBRE 2016 —EL PAN DE LOS POBRES 9

cida después como Madre Teresa deCalcuta. Su nombre, Gonxha, en al-banés significa pequeña flor, nos des-cribe sus características físicas. El lu-gar que vio sus primeros años, su es-píritu fuerte, su innata capacidad deliderazgo y su pasión por el trabajo.El sentimiento que le trasmitió sumadre, explica su amor a Jesucristo ytodos los seres humanos.

Situada al noroeste de Albania,a unos noventa kilómetros de Tira-na, sus moradores están acostum-brados a las guerras, la violencia y

las destrucciones de muchas de susciudades. A pesar de ello, los habi-tantes de Shkodra siguen mante-niendo su singularidad. Están con-vencidos de ser los primeros pobla-dores de Albania.

Habitada en el Paleolítico Me-dio, pasa por ser el mitológico reinode Teuta, la reina que derrotó aquienes se le oponían. Romanos yvenecianos, mientras la poseyeron,contribuyeron a desarrollar su cul-tura. A partir del siglo XV cayó enpoder del Imperio Otomano. �

TEMAS PARA PENSAR

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L mes pasado fa-cilitaba unos títu-los de libros que

pueden ayudar a padres ymadres a descubrir claves ypautas que les sirvan parala educación de los hijos.Hoy voy a compartir unasreflexiones por si puedenservir a alguien.

Pienso que es impor-tante en los primeros añosde vida matrimonial, acer-tar con las metas, hábitos yherramientas de comuni-cación y negociación porparte de ambos cónyuges.Un objetivo capital es for-marse en el nuevo rol. Sólo así, exis-te la posibilidad de resistir la adversi-dad y resolver conjuntamente las di-ficultades que van a ir surgiendo enel día a día. Ambos necesitan estable-cer el necesario ámbito de libertadpersonal de la otra, del otro y mante-ner un reparto equilibrado y flexiblede tareas y roles que tienen que des-empeñar en el camino que han em-prendido juntos.

Ahora que comienza el curso,quiero referirme a los cursos deOrientación Familiar que comenza-rán a impartirse en muchas ciuda-des, y que posibilitan la reflexión sobrela relación de pareja, el crecimiento dela persona y la educación de los hijos.

Esto me parece cru-cial debido a la in-fluencia de los este-reotipos procedentesde la ideología de gé-nero, que considerala dimensión sexuadade la persona comoun producto de labiología totalmente“reprogramable” yun igualitarismo queelimina la comple-mentariedad delhombre y la mujer, ylos hace rivales.

Ambos aspec-tos, el sexo por elec-

ción y el igualitarismo reivindicati-vo, van a ser el caballo de batalla enel presente y futuro inmediato delos distintos gobiernos que tenga-mos a través de la Ley de Educaciónen los colegios. De ahí, la importan-cia de tener ideas claras sobre cómose forja una familia en el amor incondi-cional de los hijos donde aprendan–porque sus padres lo viven– a con-jugar el nosotros; a valorar porquién eres, no por lo que tienes; aayudar; a estar abiertos; a unir y res-petar; a sentirse querido, compren-dido, escuchado y perdonado; a seroptimista y responsable; a saber ce-der… Y a ver a Dios como un sercercano que tiene espacio en mi vida. �

Formarse como padres paraarmonizar la convivencia

EDUCAR CON GARANTÍAS

EMIKEL PANDO ([email protected])

REFLEXIONES

Es positivo insistir sobre losvalores humanos y religiosos por-que así más de una persona puedeser un buen ciudadano, aunquehiervan entorno a ella todas lasmaldades del mundo pecaminoso.

El hombre es un punto deenergía concentrada, de un dinamis-mo inmensurable, capaz de todos losactos positivos o negativos. No anda-ba equivocado el que afirmó que, es-tá en nosotros el hombre-ángel y elhombre-demonio. Todas las capaci-dades anidan en uno mismo. Si unoes feliz, no lo será por poseer cosasque faltan a otros. Lo será por su mo-do de vivir la vida y recibir las cosas,por una determinada ordenación desus ideas y sentimientos.

Otros, en sus mismas condi-ciones, son una pura constante la-mentación inaguantable y ridícula. Ysi uno es desgraciado, es duro adver-tirle que es él el artífice de su amar-gura, pero no hay otra verdad. Otrosen las mismas situaciones no perdie-ron ni un grado de su dicha. El se-

creto está aquí:en la reeducaciónpersonal en valo-res humanos yreligiosos. Estonos ayuda a sacara primer planoese hombre-ángel que espera cons-tantemente ser llamado a escena yocuparla por entero.

El que espera todo de lo exte-rior, está perdido, porque sucede alrevés: el mundo exterior está espe-rando siempre, las cosas esperan alhombre. Por eso hay que insistirsobre los valores humanos y reli-giosos, para que con su energíaconcentrada salga ese hombre- án-gel, que tanto bien hará a uno mis-mo, a la sociedad, al prójimo. Locontrario es el hombre-demonio,los vicios y pecados que se comen-ten todos los días. Hace poco hansido detenidos 81 individuos de 29provincias españolas por compartirarchivos pedófilos. Algunos docu-mentos tienen un contenido “bru-tal” según la policía. �

TEÓFILO

MARCO

Energía concentrada

Es importanteacertar en losprimeros añoscon las metas,hábitos y

herramientas decomunicación ynegociación


A VOSOTROS LOS JÓVENES

EZABA así el titular deun estudio científico:

“¿Cuántas veces tocamos el mó-vil al día?”. Y antes de seguir le-yendo, sugiero que el lector seatreva a proponer una respuesta.¿10? ¿20? ¿50 veces? Pues no,ninguna de esas. En promedio, elciudadano de Occidente interac-túa con el teléfono móvil un to-tal de 76 a lo largo del día. Esto,en tiempo, equivale a unas 2 ho-ras y 46 minutos. Y supone, ade-más, alrededor de 2617 toques dela pantalla con el dedo. O sea,una barbaridad.

Por supuesto, este valor re-sulta más llamativo si pensamosque, como todo promedio, haypersonas que lo exceden, puesexisten otras que no llegan a tan-to. Al final, estamos hablando detres horas de nuestra jornadaempleadas en un dispositivo pe-gado a nuestro bolsillo. Si consi-deramos que dormimos 8 horasdiarias, esas 3 horas representanmás de un 15% de nuestro que-hacer diario. Casi nada.

De todas formas, desde mi

punto de vista, lo potencialmenteperjudicial del móvil no es tanto elque le dediquemos mucho o pocotiempo, como el tiempo y los re-cursos que nos supone. En otraspalabras, lo que nos quita. Porqueesas tres horas de teléfono móvil,que es un invento muy reciente,hasta hace poco las hubiéramosdedicado a leer, a conversar, a re-zar, a dormir, a contemplar. Demanera que puede atentar contranuestra capacidad de introspec-ción, de paciencia y de sosiego.Eso es lo grave: en un mundo demás y más conexiones, de nuevasmaneras de mostrarnos a nosotrosmismos, las nuevas tecnologías, yparticularmente el teléfono celu-lar, nos enajenan. Dejamos de nu-trir nuestro mundo interior conpensamientos y pasamos, a menu-do, a enfocar la mirada hacia fueray hacia los demás: la foto de Insta-gram, la noticia o el aforismo deTwitter, el álbum de Facebook, elvídeo efímero de Snapchat.

Todo esto lo sabemos en te-oría, o sospechamos que es así,pero nos cuesta obligarnos a

RGUILLERMO CALLEJO GOENA

[email protected]

cambiarlo. Whatsapp y el resto deredes sociales son herramientasmuy atractivas, muy cómodas, yque no encierran nada de malo,siempre y cuando los empleemoscon moderación, aunque esa pa-labra, “moderación”, resultetramposa: ¿qué uso del teléfonoes “moderado”? ¿Media hora aldía? ¿Depende tal vez de la res-ponsabilidad (trabajo, edad) de lapersona? ¿No seremos un bichoraro si dejamos de utilizarlo, o sino respondemos en menos de unpar de horas? Y es entoncescuando jugamos con la ambigüe-dad de un contexto social verda-deramente opresivo.

El teléfono, qué duda cabe,enriquece la comunicación, aun-

que también puede inhibir nues-tra disposición a la reflexión y, endefinitiva, a la oración, para lacual Jesús nos instó a entrar ennuestro aposento, cerrar la puer-ta y orar a Dios en secreto (cfr.Mt 6, 6). Orar, como todo autén-tico diálogo, tiene dos únicosprotagonistas, Dios Padre y unomismo, sin intermediarios ni dis-tracciones. Sobre esto último, ysobre el descanso como tal, quizápodamos pensar más adelante. �

En un mundo de más ymás conexiones,

las nuevas tecnologías,y particularmente

el móvil, nos enajenan

Conectados… o no

L símbolo del pan es muyasociado con san Antonio,no sólo en la imaginería,

sino que son numerosas las aso-ciaciones que hacen el bien, inspi-radas en san Antonio, precisa-mente inspiradas en “El pan de lospobres”. Es muy común la piado-sa tradición de bendecir los pane-cillos en la fiesta del Santo, que losfieles buscan y llevan consigo congran devoción.

El pan en las manos de Anto-nio recuerda su caridad para conlos pobres. Vivió la caridad en gra-do heroico y repartió a manos lle-nas no sólo el pan material paranutrir los cuerpos de los pobres delos cuales fue siempre denodadodefensor, sino que también (y so-bre todo) distribuyó generosa-mente el Pan de la Palabra de Diosen la predicación y el Pan del Per-dón en el sacramento de la confe-sión. San Antonio fue el iniciadoren la Iglesia de las grandes predi-caciones aunadas al sacramento dela reconciliación: movía inmensasmultitudes, sobre todo durante eltiempo de Cuaresma, y las saciabacon el Pan de la Palabra partida y

ofrecida con generosidad, ayu-dando a los oyentes a abrirse a lamisericordia de Dios. Por eso ungran equipo de frailes debía estarsiempre listo para comenzar aconfesar a los penitentes una vezacabada la prédica.

El “Pan de los Pobres”, tienesu origen en uno de los tantos mi-lagros del Santo. En una de sus

NOVIEMBRE 2016 —EL PAN DE LOS POBRES 15

primeras biografías, la “Rigal-dina”, se lee: “Un niño deveinte meses, de nombre To-masito, cuyos padres vivíanjunto a la iglesia del bien-aventurado Antonio, habíasido incautamente dejado porsu madre cerca de una tina llenade agua. Mientras hacía en el aguajuegos infantiles, viendo que allí se re-flejaba su imagen y deseando seguirla,se cayó en la tina cabeza abajo y lospies en alto. Porque era muy pequeño yno podía salir, muy pronto se ahogó.

Transcurrido poco tiempo, la ma-dre, terminados sus quehaceres, vio lospies del niño salir de la tina; acudiendocon gritos y clamores, con voz sofocadapor el llanto lo sacó afuera. Y porque es-taba ya muerto ahogado, lo encontró rí-gido y frío. (a sus gritos) Acudieron en-tonces muchas personas y algunos frailesMenores junto con los obreros que traba-jaban en algunas restauraciones en laiglesia del bienaventurado Antonio.Cuando vieron que el niño estabamuerto con seguridad, compartiendo elsufrimiento y las lágrimas de la madre,como atravesados por una espada de do-lor se retiraron. Pero la madre desgarra-da por el dolor en lo íntimo de su cora-zón, comenzó a recordar los extraordi-narios prodigios del bienaventurado An-tonio y a invocar su ayuda para que de-volviera la vida al hijo muerto.

Hizo pues un voto: habría dadoa los pobres la cantidad de trigo corres-

pondiente al peso del niño, si el bien-aventurado Antonio lo hubiera resuci-tado. Del anochecer hasta la media no-che, el pequeño yació muerto, mientrasla madre continuaba a invocar la ayu-da del bienaventurado Antonio y a re-petir sin cesar su voto, pero improvisa-mente –es admirable decirlo– el niñorecupera la vida y la plena salud” (Le-yenda Rigaldina, 10, III).

De aquí nació la tradición del“ponduspueri” (el peso del niño),una oración con la que los padresprometen a san Antonio, darle tan-to pan para los pobres cuanto fuerael peso de los niños para obtenerpara ellos la protección del Santo.

Por eso cada vez que nos en-contramos ante una imagen delSanto es bueno que nos pregunte-mos cómo estamos viviendo la ca-ridad para con los pobres. Si esta-mos dispuestos no sólo a dar loque nos sobra sino a compartir loque tenemos, poque lo que hace-mos a un hermano necesitado lohacemos al mismo Jesús. �

Símbolos de San Antonio

E

Imagen de San Antonio, con el N

iño Jesús en los brazos

y el pan en una mano, en la Basílica del Sacre Cour , en Paris.


PADRE JULIO V. M. GARCÍA, OFM CONVENTUAL

El Pan


AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Punto de vista

Dicen y parece que es ver-dad, que cuando se mezclan reli-gión y política suelen producirseodio y guerras y es cierto que enEuropa, hubo muchas guerrasllamadas de religión, aunque enrealidad eran como todas, guerrasde poder y por el poder.

Si tenemos en cuenta que lareligión nos relaciona con Dios yque Jesucristo rechazó el podercon el que fue tentado, entende-mos que no podemos “servir ados señores” y cada vez que un lí-der lo intenta, se produce una in-congruencia radical, una explo-sión de odio entre quienes lu-chan por el poder invocando elnombre de Dios en vano.

Gracias a Dios, en Europallevamos más de setenta años depaz, con un reparto del poder po-lítico entre partidos que pese asus apariencias de antagónicos,estaban unidos por su defensa dela civilización occidental, de in-negables raíces cristianas y sólo sediferenciaban en que unos poní-an su foco en la libertad comomotor del progreso con las im-prescindibles intervenciones delos Estados para garantizar losservicios públicos, mientras queotros proponían mayores inter-venciones para reducir las dife-rencias sociales, pero coincidien-

do todos en el objetivo de mejo-rar el futuro de sus ciudadanos yespecialmente de los pobres.

Por desgracia, en el mundooccidental se está produciendouna degeneración política, cuyaraíz quizás sea la sustitución delos valores que impregnaban lasideologías de los partidos, por elservicio indigno al poder de unososcuros grupos internacionalesque al parecer, comparten objeti-vos tan aberrantes como la pro-moción del aborto, la ideóloga degénero y la eutanasia y sugierenincentivos económicos para quelas mujeres renuncien a la mater-nidad, en países que están enve-jeciendo hasta el extremo de pe-ligrar sus sistemas de pensiones.Es la antítesis de la defensa de lafamilia y de la vida.

Por eso, en tiempos electo-rales, cuando se nos planteanopciones que no denuncian esasaberraciones sino que las apo-yan o se ponen de perfil, nos ve-mos impelidos al voto que con-sideremos menos lesivo para elpueblo, confiando en todo casoque se preserve la libertad de re-ligión y de manifestación parapoder denunciar cada paso quedé el poder político contra losprincipios cristianos y el dere-cho natural. �

Religión y Política

Mons. Manuel González(Sevilla 1877 – Madrid 1940), fa-moso Obispo español por su de-dicación a fomentar la visita alSantísimo Sacramento (se le co-nocía como el “Obispo del Sagra-rio abandonado” o el “Apóstol delos Sagrarios Abandonados”),fuecanonizado en Roma, el Domin-go, 16 de Octubre.

Mons. González fue obispode Málaga y de Palencia; fundó lasorganizaciones seglares de las“Marías de los Sagrarios Abando-nados”, los “Discípulos de SanJuan”, así como los “Juanitos delSagrario”(hoy Reparación InfantilEucarística), para cuidar de los sa-grarios y acompañar a Jesús Sacra-mentado. También organizó la Ju-ventud Eucarística Reparadora.

Asimismo, fundó las Agrupa-ciones de religiosos: los sacerdotesMisioneros Eucarísticos Diocesa-

nos (1918) y la Congre-gación de las HermanasMarías Nazarenas, hoyMisioneras Eucarísticasde Nazaret, M.E.N.(1921), con la misión deconsagrarse a luchar con-tra el abandono del Sagrario. LaInstitución secular de Marías Auxi-liares Nazarenas, hoy MisionerasEucarísticas Seglares de Nazaret(1933), y la Orden de los Misione-ros Sagrarios Calvarios (1939), des-tinados a la vida contemplativa y ala defensa de la Eucaristía.

Desde su primer destino enla humilde parroquia de un pue-blo, donde nadie iba a la iglesia,abría la iglesia a primera hora de lamañana, se sentaba en el confesio-nario y rezaba el breviario; cele-braba la Santa Misa y esperaba;decía que él ponía los medios a sualcance y Dios haría el resto. �

Canonización del Obispo de lossagrarios abandonados

CARLOS GONZÁLEZ FLÓREZ

Matrimonio Católico, temadel I Congreso Nacional “Onli-ne”, organizado en Brasil, del 14al 20 de Noviembre, para tratar dela santificación de las familias. Losorganizadores afirman que tienen

la intención de “formar a millaresde católicos preocupados con elrumbo de la familia cristiana”.

Entre los puntos a ser trata-dos están temas tan importantescomo: “la preparación para el ma-

“Santificación de las Familias” - Congreso online

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...


trimonio católico, la madurez enlas relaciones conyugales, el en-frentamiento de las crisis, la pro-pia salvación, la formación de sushijos, la creación de una familia ycómo seguir la voluntad de Dios”.

Matrimonios más felices yrealizados; para ello se quiere“despertar” a las familias católicasy mostrarles que es posible tener.

El Congreso será el mayorevento online sobre MatrimonioCatólico realizado en Brasil. Notendrá fronteras y soñamos en al-canzar un gran público seriamen-te comprometido con ese asunto.Se proporcionará formación decalidad para los participantes a finde que tengan oportunidad de

prepararse mejor para la vocaciónmatrimonial y para reconstruir sumatrimonio.

Según el “site” del evento, lainiciativa reunirá plataformas “on-line” de importantes peritos sobretemas de vida y familia: ProfesorFelipe Aquino, escritor católico;Prof. Felipe Nery, Presidente delObservatorio Interamericano deBiopolítica y Carmadélio Souza,el “blogero” de la comunidadShalom.

En el Congreso participará elCardenal Arzobispo de Río de Ja-neiro, Mons. Tempesta, que ha-blará sobre “La inserción de lanueva familia en la gran familia dela Iglesia”. �

Un análisis sobre la impor-tancia de la religión en la sociedadestadounidense ha sido publicadoen el Interdisciplinary Journal of Re-search on Religion y reproducido enotros medios de comunicación; lareligión aporta a la economía delpaís más que las gigantescas em-presas de tecnología Facebook,Google y Apple combinadas, te-niendo en cuenta la actividad delas instituciones religiosas, conenormes aportaciones en materiade salud, educación, asistencia so-

cial y otras muchas facetas de lavivencia de la fe.

Al sumar todos los aportes dela religión, los investigadoresBrian Grim de la Universidad deGeorgetown y Melissa Grim deNewseum calcularon un total demás de 378.000 millones de dóla-res. El sector de mayor impactoeconómico es el de los sistemas desalud de inspiración religiosa, queen el caso, sólo la Iglesia Católica,representa 1 de cada 6 camas dehospital del país. Otro de los ren-

patria. “Ésta es una ocasión muylinda para rezar juntos por nuestraPatria, agradeciendo por la inde-pendencia que nos entregaron,pero también pedir para poder te-ner la capacidad necesaria paratrabajar en el presente, de cara alfuturo. Es lindo que hagamos estemomento, también una fiesta his-tórica para agradecer por todo loque hemos recibido y también pa-ra aprender de la historia". "Eraofrecer una propuesta diferentepara la primavera, para el mes delestudiante, era una oportunidadpara rezar para que tuviéramos unseminario en la región - que luegose concretó - rezar por las voca-

ciones y quizás fruto de eso huboun enorme auge vocacional enesos años”, dijo.

Uniéndose posteriormente auna de las invitaciones que hizo elPapa Francisco al convocar el AñoSanto de la Misericordia, llaman-do a los jóvenes a realizar al me-nos una obra espiritual y corporalde misericordia por día, puestoque, “con una por día vamos a ter-minar aprendiendo el estilo deDios. Vamos a aprender el modode ser de Dios” viviendo la mise-ricordia “con los gestos, no sólocon las palabras porque la fe se de-be vivir, manifestar en la vida”. �

(Gaudium Press – AIC)

La religión, la que más aportaa la economía de los Estados Unidos400 mil jóvenes argentinos

rinden homenaje a la Virgen de ItaitíArgentina; una

gran romería se orga-nizó, el 17 y 18 deSeptiembre, en honorde la Virgen de Itaití.

Más de 400 mil jóvenes del Nor-deste del país caminaron 15 kiló-metros hasta el Santuario de laVirgen, para rendir un homenaje aNuestra Señora. La peregrina-ción, que se realiza cada año, tuvocomo lema “Con María, camine-

mos hacia la misericordia del Pa-dre”, en sintonía con el Año San-to convocado por el Papa Francis-co. Durante la jornada también seconmemoró el Bicentenario de laIndependencia de Argentina.

El acto central de la peregri-nación fue la santa Misa que cele-bró Mons. Adolfo Canecín, Obis-po de Goya, quien resaltó el he-cho de que la romería se realice enel contexto del Bicentenario de la



Presión de la ONU para que se despenaliceel aborto en la República Dominicana

La “Humanae Vitae” defendida por Académicos

El Comité de las NacionesUnidas, que tiene a cargo de exa-minar el respeto (sic) a los dere-chos económicos, sociales y cul-turales ha pedido al Congreso dela República Dominicana queacelere la discusión y la adopcióndel proyecto de ley para despena-lizar el aborto en los casos de vio-lación, riesgo de la vida o salud fí-sica o mental de la mujer e invia-bilidad del feto.

El comité apeló a las típicasfalsas excusas (mentiras) delosenemigos de la vida y de la fami-lia, a saber el supuesto elevado

número de abortos inse-guros, de embarazos en-tre adolescentes y la altatasa de mortalidad mater-na. La ONU asegura quelas causas de esa situaciónson la falta de servicios de saludsexual y reproductiva (por eso de-fiende los anticonceptivos y elaborto), así como la (falsa) infor-mación adecuada.

El organismo de las NacionesUnidas también criticó a la Repú-blica Dominicana por la situaciónde los haitianos residentes en su te-rritorio. �

Humanae Vitae, la encíclica dePablo VI sobre la VIDA, ha sidorespaldada por el documento “Afir-mación de la Enseñanza de la Igle-sia sobre el Don de la Sexualidad”,presentado, en una rueda de pren-sa, en la Universidad Católica deAmérica en Washington (EstadosUnidos), el 20 de Septiembre.

“Nosotros, los académicosfirmantes, afirmamos que las en-

señanzas de la Iglesia Católica so-bre el don de la sexualidad, sobreel matrimonio y sobre la anticon-cepción son verdaderas y defendi-bles desde muchos campos, entreellos las verdades de la razón y larevelación concerniente a la dig-nidad de la persona humana”, de-clararon los expertos. Los acadé-micos destacaron el progresivoaumento del apoyo académico se-

glones notables es el de las institu-ciones religiosas mismas, que re-ciben aportaciones de los fieles yun tercer nivel las obras de caridadde inspiración religiosa.

Las instituciones caritativasson, en su mayoría, cristianas y re-presentan a organizaciones conpresupuestos de operación anua-les de 21 mil millones de dólares,con 17 organizaciones caritativascon operaciones de más de 6.6 milmillones. A las obras de caridadhay que sumar las numerosas ins-tituciones educativas, en todos losniveles e industrias, como la pro-ducción de libros y música de ins-piración religiosa.

Los investigadores sugirie-ron que existen otras muchas for-mas de beneficiar la economía es-tadounidense, desde el campo de

la religión, tales como las certifi-caciones en alimentos, los nego-cios seculares con una clara iden-tidad religiosa por parte de suspropietarios y los éxitos de taqui-lla de películas con contenidosclaramente religiosos. Contandoestas sorprendentes cifras, y su-mando otras posibles estadísticasde gran importancia, como el nú-mero de empleos generados porlas instituciones de inspiración re-ligiosa o el impacto que supone laformación moral de los creyentes,en temas como prevención delcrimen y el fomento de la solida-ridad, quedan pocos argumentospara quienes desestiman la impor-tancia de la fe en la dimensión pú-blica de la sociedad. �

(Washington Post)

cular a la perspectiva de la Iglesia,incluso desde sectores feministas,que han tomado conciencia de losmales de la anticoncepción.

La declaración lamenta la faltade atención de los autores del do-cumento del Instituto Wijngaards(Instituto de Wijngaards de investi-gación católica, Agosto de 2016),sobre varios aspectos y el hecho deque sus argumentos “no ofrecennada nuevo a las discusiones sobrela moralidad de la anticoncepción”y repite conceptos ya rechazadospor la Iglesia y refutados en la aca-demia desde el año de publicación

de la Encíclica,1968. “La De-claración Wijn-gaards repre-senta realmentemal la auténticaposición de la Iglesia Católica”, ad-vierten los firmantes, quienes de-nuncian que el documento yerra suenfoque al indicar que la posiciónde la Iglesia está basada primordial-mente en “leyes biológicas” y re-cordaron que la verdadera base es eldesignio de Dios para la sexualidady el matrimonio. �

(Infocatólica - 22/09/16)



N voz baja, el sacerdoteacaba de pronunciar, len-

tamente y con exactitud, las in-mutables palabras de la consa-gración, “Hoc est enim corpusmeum.” Alza la sagrada forma,cuerpo verdadero de Cristo.Tintinea tres veces la campanilla,agitada por el ilustre monaguillo.

A través de la puerta abier-ta de la capilla, se adivina unamañana fresca y soleada. Eltiempo parece haberse deteni-do. Con mirada compungida yrodilla en tierra, uno de los al-deanos lleva su mano al pecho.Su mujer, al lado, inclina la ca-beza en señal de adoración.

Sobre el al-tar, se alza el crucifijo,recordando lo que Cristo pa-deció para salvarnos. A los la-dos, dos cirios grandes se con-sumen; simbolizan nuestra en-trega a Él, nuestro holocausto.

Peter Fendi, ha sabidocaptar en esta ilustración parala novela “La dicha de Frido-lin”, de Ferdinand von Saar, elmomento sublime de la consa-gración en el modesto ambien-te de esta aldea de Moravia.

¡Cuánto respeto transmitela escena!

Comprensible: se trata delSanto Sacrificio de la Misa,


�

E

PETER FENDI (Viena,1796-1842) fue uno de los artistas más relevantesdel periodo Biedermeier. Su padre era maestro de escuela. Siendo bebé, ca-yó de una mesa dañándose de forma irreparable la columna vertebral. De-mostró talento para el dibujo desde la infancia. Con 13 años fue admitidoen la Academia de Bellas Artes. En 1818 entró en la Galería Imperial deMonedas y Antigüedades, donde trabajó como dibujante y grabador. Laobra de Fendi incluye óleo, acuarela, aguafuerte, litografía y la talla de ma-

dera y está expuesta en la Galería Albertina, en el Palacio Belvedere, en el Museo de His-toria del Arte de Viena, y en las colecciones del Príncipe de Liechtenstein en Vaduz. �

Peter Fendi, 1833Getty Museum, Los Ángeles (EEUU)

Pinceladas

Radio María España estrena nueva web

Radio María España haestrenado una nueva ver-sión, totalmente renovada,de su página web (www.ra-

diomaria.es). Con un diseño muyactual y atractivo, y con nuevasfuncionalidades, esta nueva webbusca aportar su grano de arena ala finalidad de la emisora, la evan-gelización a través de los mediosde comunicación.

El diseño es el fruto deltraba-jo desinteresado de varias personas–muy particularmente de un vo-luntario que prefiere permaneceren el anonimato– a quienes RadioMaría agradece especialmente lasmuchas horas, de su tiempo libre,consagradas a que la emisora tengaun rostro más cercano al hombrede hoy, también en el “sexto conti-nente” de Internet.

Esta nueva web se suma a lasrecientes reformas de la sede,cambios de los sistemas de graba-ción y emisión, mejora de la señal,etc., todo lo cual busca una mejorcomunicación con los oyentes.

Cuando los usuarios de RadioMaría entren en la nueva web van apoder conocer, a través del formatorenovado, todas las novedades en laprogramación de este curso así co-mo la gran oferta de eventos próxi-mos en los que Radio María va aestar presente, además de las re-transmisiones con voluntarios detoda la geografía nacional. A su vez,seguirán ofreciendo el acceso a“podcast”, para poder bajar los pro-gramas preferidos de la audiencia,así como el acceso a las redes socia-les con las que podrán estar en uncontacto directo con la emisora. �

“Hoc est enim corpus meum”

“Mártires de Cristo. Testigosde la fe”, es el lema de la beatifica-ción, celebrada el 29 de Octubre,en la catedral de Santa María laReal de la Almudena de Madrid,de cuatro monjes benedictinos delMonasterio de Silos (Burgos),que residían en el Priorato deSanta María de Montserrat de

Madrid (c/ SanBernardo, 79), yfueron asesina-dos en 1936.

Los restosde estos cuatromonjes descan-san en la iglesia de Nuestra Seño-ra de Montserrat de Madrid. �

Beatificación de cuatro monjes benedictinos de Silos


que se ofrece aDios por cuatro razo-nes fundamentales(1):

1) para honrarlecomo conviene, y poresto se llama latréutico;

2) para agrade-cerle sus beneficios, ypor esto se llama euca-rístico;

3) para aplacarle,para darle alguna sa-tisfacción de nuestrospecados y para ofre-cerle sufragios por lasalmas del purgatorio,por lo cual se llamapropiciatorio;

4) para alcanzartodas las gracias quenos son necesarias, ypor esto se llama im-petratorio.

* * *Noviembre es el

mes que la Iglesia de-dica a los fieles difun-tos. Recordémosloscristianamente. �

Felipe Barandiarán

1) Catecismo mayor de S. Pío Xcuestión 660; parte cuarta de lossacramentos, capítulo V - 1º.

Pinceladas


�


có el don de lenguas, como habíasucedido en Jerusalén. Por cuya ra-zón, Pedro los bautizó inmediata-mente. Fueron éstos los primerosgentiles que abrazaron la fe.

Simón el magoDespués de los primeros

tiempos de la Iglesia, se levantaronhombres para esparcir errores con-tra el Evangelio. El primero entreéstos fue Simón, de la ciudad de Ji-tón, apellidado el Mago, por lossortilegios que hacía para engañar alas gentes. Llegado a Samaria, sepresentó a San Pedro para comprarcon dinero la virtud de obrar mila-gros, como los Apóstoles, la cual lefue negada con horror.

–Tu dinero –le dijo Pedro–sea contigo para tu perdición.

Entonces Simón se declaróenemigo de los cristianos y, mien-tras vivió, empleó todos los mediosque estaban a su alcance para opo-nerse a los progresos de la fe.

También fue a Roma para en-gañar al pueblo, sumido en la ido-latría. Para demostrar a los roma-nos que poseía el poder de Dios,dijo que volaría hasta las nubes enpresencia de Nerón y de la muche-dumbre. En efecto, usando de sor-tilegios, alcanzó a elevarse a granaltura. Pero San Pedro y San Pablohicieron oración a Dios y los de-monios perdieron su fuerza. Eldesgraciado Simón cayó vertigino-samente estrellándose contra elsuelo.

Dispersión de los ApóstolesAl principio los Apóstoles se

establecieron en Judea, pero cuan-do supieron que Dios quería hacerconocer su santo nombre a todaslas naciones, se separaron y fuerona llevar la palabra de vida eterna alos diferentes pueblos de la Tierra.

San Pedro, después de haberpermanecido tres años en Jerusa-lén, fue a establecer su sede en An-tioquía, donde los discípulos deCristo tomaron el nombre de cris-tianos. De allí pasó a Siria, en elAsia Menor, y después de sieteaños pasó a Roma. San Pablo pre-dicó en la Arabia, en el Asia Menor,en Macedonia y en Grecia, y des-pués fue a juntarse con San Pedroen la capital del imperio romano.Santo Tomás anunció a Jesucristoen las Indias; San Juan Evangelistase detuvo especialmente en el AsiaMenor; San Andrés predicó a losescitas, y fue coronado con el mar-tirio en Patras, ciudad de Grecia;San Felipe pasó al Asia; San Barto-lomé a Armenia; San Mateo a laArabia y después a la Persia; Santia-go el Mayor a diversas naciones yllegó a España; San Judas a la Ara-bia y San Matías a Etiopía.

De esta suerte, antes de quetranscurrieran treinta años desde laprimera predicación del Evangelio,hecha por San Pedro en Jerusalén,el verdadero Dios tenía adoradoresen todas las partes del mundo. �

Historia Sagrada. San Juan Bosco.

ASTA el momento pre-sente no habían abrazadola fe más que judíos.

Queriendo Dios llamar a todas lasnaciones al conocimiento de la ver-dadera Religión, comenzó por es-parcir sus bendiciones sobre la fa-milia de un centurión romano, lla-mado Cornelio, que vivío en Cesá-rea, ciudad del Mediterráneo.Amado de todos por su probidad,temía a Dios, hacía abundantes li-mosnas y oraba con frecuencia. Undía, mientras estaba en oración, sele apareció un ángel y le dijo:

–Tus oraciones y tus limos-nas han llegado hasta el trono deDios. Busca en la ciudad de Joppea un tal Simón, llamado Pedro. Élte enseñará lo que has de hacerpara salvarte.

Cornelio envió a tres de suscriados a Joppe. Ya se hallaban cer-ca de la ciudad cuando Dios, pormedio de una misteriosa visión,dio a conocer a Pedro que tantolos gentiles como los judíos eranllamados al conocimiento delEvangelio. Por esto el santo Após-tol, desechando todo temor, partióen compañía de aquéllos.

Entrando, el piadoso Corne-lio había reunido en su casa a susparientes y amigos, para recibircon más pompa al santo Apóstol.Apenas le vio, se arrodilló humil-demente. Pedro le levantó y en-trando en su casa comenzó a ins-truir en la fe a toda aquella gente.Aún estaban hablando, cuandobajó visiblemente el Espíritu San-to sobre sus oyentes y les comuni-

Predicación de los Apóstoles

H

Simón, el Mago, trata de comprarle a San Pedro la virtud de obrar milagros.Avanzino Nucci, 1620.


L igual que el Beato Pío IXen el caso de la definiciónde la Inmaculada Concep-

ción, Pío XII recurrió a los testimo-nios bíblicos existentes y ya recogi-dos por la Tradición católica y porlos teólogos para probar la Asun-ción en cuerpo y alma de María alos Cielos. En efecto, en Munificen-tissimus Deus recuerda que entre losescolásticos no faltaron los que de-mostraron su confirmación en laSagrada Escritura, como cierta-mente sucede. Antes, ya algunosSantos Padres y otros seguidoressuyos habían buscado igualmenteen ella los argumentos favorables.

Concretamente, en el Anti-guo Testamento, una mención quepuede y debe considerarse comoexpresión implícita de la Asunciónes la victoria de la “mujer” sobreSatanás y el pecado, que se halla enel “Protoevangelio”. Pero tambiénalgunos autores antiguos vieron unsigno en el Arca de la Alianza, he-cha de madera incorruptible, y enla Reina Esposa del Cantar de losCantares que, para ser coronada,“sube por el desierto como una co-lumna de humo de los aromas demirra y de incienso”.

En cuanto al Nuevo Testa-mento, la Tradición y los teólogos

han comprendido con cierta fre-cuencia que el privilegio está con-tenido en el gratia plena del saludodel Ángel a María y en el benedicta tucon que la reconocieron él mismoy su prima Santa Isabel. En general,las razones y consideraciones de losSantos Padres y de los teólogos enfavor de la Asunción tienen comoúltimo fundamento la Sagrada Es-critura, que en el Evangelio mues-tra la estrecha unión existente entrela Madre de Dios y su Hijo, siem-pre partícipe Ella de su suerte. Enfin, también es fácil verla en la figu-ra de la “Mujer” del Apocalipsis,aquella Señora vestida de sol que elapóstol y evangelista San Juan con-templó en sus visiones en la isla dePatmos.

Fundamentos en la TradiciónEn Munificentissimus Deus,

Pío XII recuerda los testimonios dela Liturgia, de los Santos Padres y delos doctores católicos en favor de laAsunción de María a los Cielos. In-cide en la manera en que varios tex-tos patrísticos muestran cómo susautores se sirvieron con cierta liber-tad de diversos textos escriturísticoscon el fin de demostrar su funda-mento bíblico. Entre los Padres de laIglesia, Pío XII destaca a San Juan

FUNDAMENTOS

Damasceno y San Germán de Cons-tantinopla, y entre los seguidores delos Padres al Pseudo-Modesto de Je-rusalén. El primero, “testigo eximiode esta tradición”, consideraba laAsunción a la luz de los demás privi-legios y lo veía como una necesidad aconsecuencia de su Virginidad, de suMaternidad divina y de su unión conCristo en el Calvario.

Pero también los teólogos ylos escritores espirituales de siglosposteriores fueron favorables. Losescolásticos y los oradores sagradosbuscaron sus fundamentos en la Sa-grada Escritura, y entre los medie-vales resaltan algunos como el obis-po Amadeo de Lausana, San Anto-nio de Padua, San Alberto Magno,Santo Tomás de Aquino, San Bue-naventura y San Bernardino de Sie-na. Santo Tomás, si bien nunca tra-tó expresamente la cuestión, siguiólas pautas de su maestro San Alber-to y sostuvo que al Cielo fueron lle-vados conjuntamente el cuerpo y elalma de María. San Buenaventuraveía que era una consecuencia ne-cesaria de su integridad virginal y

San Bernardino incidió en el hechode que María debía estar donde es-tá Cristo. Entre los doctores poste-riores, Pío XII destaca a algunos co-mo San Roberto Belarmino, SanFrancisco de Sales, San Pedro Cani-sio y Francisco Suárez, quien pen-saba que tanto la Inmaculada Con-cepción como la Asunción podíanser definidas. Además, en el Conci-lio Vaticano I varios Padres pidieronla definición de este privilegio.

Pío XII considera asimismolos argumentos ofrecidos por la Li-turgia, que revelan la fe de la Iglesiay la manera en que era vivida porlos fieles. En este sentido, deja verque el culto litúrgico constituyeuna prueba de la Asunción, puesdesde la Antigüedad cristiana, tantoen Oriente como en Occidente, seha celebrado solemnemente la fies-ta, ya de la Dormición, ya de laAsunción. En ambos casos, se ob-serva una concordancia en las ex-presiones en los libros litúrgicos,pues se afirma que al cuerpo de laSantísima Virgen, al término de suvida terrenal, le sucedieron cosascorrespondientes a su dignidad deMadre de Dios y a los otros privile-gios que se le habían concedido. �


AFR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA MARIOLOGÍA

“La visitación de María a su prima Santa Isabel”.

Mosaico de la igleisa de la Visitación, Jerusalén

Fundamento de la Asunción deMaría en la Sagrada Escritura

El privilegio estácontenido en el gratiaplena del saludo delÁngel a María y en elbenedicta tu con que lareconocieron él mismo ysu prima Santa Isabel


PRÁCTICAS PIADOSAS

UÉ debemos hacer porlas almas de los difuntos,para librarlos rápidamen-

te del Purgatorio? No perdamosde vista que lo que hagamos porellas, es también en nuestro bene-ficio, porque esas almas agradeci-das oran para que nosotros llegue-mos lo mejor posible a esa instan-cia o podamos esquivarla.

El santo sacrificio de la Misaes la principal fuente de devociónpor estas benditas almas. En elCatecismo, punto 1.032, se dice:“Desde el principio, la Iglesia ha hon-rado la memoria de los difuntos y haofrecido sufragios en su favor, sobre to-do, el sacrificio eucarístico, para que, asípurificadas, puedan alcanzar la visiónbeatífica de Dios.”

Después de la Misa, la formamás poderosa, para ayudar a las al-mas del Purgatorio, es el Rosario,la oración mariana más poderosadel mundo; también el rezo delVía Crucis. A estas prácticas pia-dosas la Iglesia ha concedido laposibilidad de que quienes las re-cen se lucren con IndulgenciaPlenaria, que pueden aplicar porel alma de un difunto.

Para lucrarse de la indul-gencia hay que estar en estado degracia, rezar por las intenciones

del Papa y confesarse y comulgardentro de los quince (15) días,anteriores o posteriores a la fe-cha, en que se han rezado. Sólo sepuede ganar una Indulgencia Ple-naria al día.

Cuando oramos por las al-mas de losdifuntos, tenemos quetener presente que les estamosabriendo las puertasdel paraíso, lavisión del rostro de Dios, al con-seguir que salgan pronto del pur-gatorio.Nuestras oraciones estánacortando el sufrimiento de estarsin Dios. Ellas nos muestran sugratitud en la misma proporción asu alegría.

Misas gregorianasSe denomina así a la celebra-

ción de 30 misas, en días consecu-tivos, por el alma de un difunto; latradición considera que al términode los 30 días el alma es liberadadel Purgatorio. Su nombre se de-be al Papa San Gregorio Magno,que tuvo una revelación por laque constataba que un religioso,llamado Justo, había pasado delPurgatorio a la Gloria gracias a lacelebración de la Santa Misa, du-rante 30 días consecutivos, en lasque se pidió por su eterno descan-so y el perdón de sus pecados. �

Aliviar a las pobres almas purgantese invertir para nuestro futuro

QLUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA

RELATOS

Estoy cerca de cada uno…

QUELLAmañana, la sor-presa y el alboroto reina-ban en la parroquia:

‒¡No escuché ni un ruido si-quiera! –decía el párroco, pensativo.

‒¡Y yo no he visto entrar aningún extraño! –concluía el sacris-tán.

La imagen de la patrona habíadesaparecido de su nicho de la igle-sia matriz. Punto de referencia de lapiedad de los habitantes del lugar,era una verdadera obra de arte talla-da en madera policromada, con po-co más de tres palmos de altura.Tanto la Virgen como el Niño quellevaba en sus brazos tenían su fren-te ceñida con delicadas coronas deoro, cuajada de pequeños zafiros.

¿Cómo podía haber dejado deestar allí de la noche a la mañana? ¡Yen el templo no había huellas de la-drones! A medida que la trágica no-ticia se iba difundiendo, la gente seorganizaba en grupos de oración yhacían promesas, rogándole a Diosque moviera a los supuestos crimi-nales a devolverles la maternal ima-gen de su Señora.

Al día siguiente, al no tener to-

davía noticia algunade su paradero, el sa-cerdote decidió con-vocar a los fieles yproponerles un plande acción. Reunió alpueblo en la iglesia y,tras la celebración dela Misa, subió al púl-pito y dijo:

‒Todos sabe-mos que la imagende María Santísimaha desaparecido sindejar rastro. ¿Podemos quedarnosindiferentes? ¡No! Debemos actuarcuanto antes para encontrarla.

Al oír estas palabras, los alum-nos de la catequesis exultaron y sereunieron en torno al sacerdote pa-ra ponerse a su disposición. El curalos dividió en grupos y les dio labendición. Salieron a toda prisa arecorrer la localidad, atentos a todolo que pasaba a su alrededor, y…nada. Con similar entusiasmo losparroquianos adultos también sepresentaron para colaborar. Peroobtuvieron el mismo resultado: nohallaron ningún vestigio.

A

HNA. MARÍA CAROLINA VINDAS MORALES, EP

El tiempo pasaba y el misterio seguía sin ser desvelado.El párroco, sin embargo, no dejaba que decayerael ánimo de los aldeanos, que continuabanbuscando sin éxito la imagen de su patrona.


El tiempo pasaba y el misterioseguía sin ser desvelado. El Párroco,sin embargo, no dejaba que decaye-ra el ánimo de los aldeanos, quecontinuaban buscando la imagen desu patrono, sin éxito.

En toda la población no se ha-blaba de otra cosa. Se rezaba el Ro-sario en las casas para pedir su re-torno y todas las tardes se llenaba laiglesia para la Misa, después de lacual se cantaba la Salve ante el nichovacío…

Un día, estando todavía en tantriste situación, unos niños andabanpor la ladera de la montaña y Mi-guel, fervoroso monaguillo de 10años, iba al frente de los demás ani-mándoles:

‒¡Hay que tener esperanza!Nosotros la encontraremos, inclusoaunque tengamos que buscarla enel pico de los montes, en la profun-didad de los valles o en medio de losanimales del bosque.

‒¡Eso mismo! –respondió Jo-sé el hermanito de Miguel, que yacon sus 8 años se destacaba por suespíritu aventurero.

Y concluyó:‒Creo que no está por aquí:

¡hemos pasado unas cien veces poreste camino! Aún no hemos subidoa la cima de la montaña… ¿Por quéno la escalamos hoy?

Los chicos se miraron unos aotros agradados con la propuesta ydecidieron lanzarse a subirla tanpronto como acabaran la merienda.Se sentaron sobre unas piedras yunos troncos de árbol para comer,pero no sin antes rezar las oraciones

de costumbre.Atraído por una extensa hilera

de hormigas que atravesaba el sen-dero, José se fue distanciando delgrupo para descubrir el destino deaquella fila interminable. Miraba fi-jamente hacia el suelo, andando allado de ellas y teniendo el cuidadode no pisar ninguna. De pronto sin-tió que alguien venía corriendo a suencuentro, pero no se dio la vuelta,pensando que sería alguno de suscompañeros. Sin embargo, cuandolevantó la mirada se encontró conque era un niño de unos 3 años, cu-ya fisionomía le resultaba fami-liar… ¿Quién sería? Cuando le ibaa preguntar su nombre, el pequeñíntomó la iniciativa de hablar primeroy le dijo:

‒José, ven conmigo y te ense-ñaré donde está mi madre.

Sin oponer resistencia, lo si-guió hasta una elevación desde lacual se divisaba la aldea en plena ac-tividad y pudo ver a los diferentesgrupos de personas empeñados enla búsqueda. Pero percibió algomuy curioso: una mujer, con rasgosidénticos a la imagen que todos an-daban buscando y vestida de la mis-mísima manera que ella, acompa-ñaba a los aldeanos… sin que nadiese diera cuenta. Entonces le pre-guntó al niño:

‒¿Por qué la gente no ve a esalinda señora que va detrás de ellos?¿Quién es?

Al girarse en busca de una res-puesta reconoció en el rostro deaquel muchachito la fisonomía delNiño Jesús. Y enseguida entendió


RELATOS

quién era la señora que acompañabaa los habitantes del pueblo.

‒¡Es ella! ‒gritó‒ ¡Y tú eres suhijo! ¿Por qué no regresáis a la igle-sia? ¿Quién ha sido el ladrón quenos robó a nuestra queridísima pa-trona?

‒Pregúntaselo tú mismo‒, ledijo el Niño, señalando detrás deJosé.

Al volverse hacia atrás, José vioa una Señora tan linda que casi pier-de la respiración… Ella le puso lamano en el hombro y le respondió:

‒Hijo mío, mi imagen no fuerobada. Yo la quité de allí porquequise.

‒¿Pero por qué? ¿Acaso os he-mos ofendido en algo?

‒No, al contrario. Al procederasí he querido poner a prueba la fi-delidad de esa población, tan amadade mi Corazón, y enseñarle que es-toy cerca de cada uno sus habitantesen los momentos en que más lejosparezco estar.

Sin poder contener su alegría,José se arrodilló y abrazó a la Santí-sima Virgen. Ella lo bendijo y le or-denó:

‒Ahora tienes que ir a la iglesiay contárselo al párroco.

Cogiendo al Niño Jesús en susbrazos, posó su mirada maternal so-bre él y desapareció.

Tan exultante se sentía el mu-

chacho que ni se acordó de ir a bus-car a los demás chicos. Bajó corrien-do la ladera y fue directamente a ha-blar con el cura, quien lo oyó todocon atención y no dudó de esas pa-labras procedentes de labios inocen-tes, cuya piedad y rectitud conocíatan bien.

Poco después, las campanas dela parroquia sonaban convocando alos fieles a la Misa de la tarde. El ni-cho de la imagen aún continuabavacío… En la homilía, el sacerdotecontó el milagroso encuentro de Jo-sé y dejó en el aire la duda: ¿seríaverdadera la narración del monagui-llo? ¿Era posible creer en el mensa-je de la Virgen que él transmitía?

Pero una explosión de alegríatomó cuenta de todos y se pusierona aplaudir y a dar vivas a María San-tísima. La gracia les hacía sentir ensu corazón la certeza de que la Ma-dre de Dios jamás abandona a losque en Ella confía.

Al día siguiente bien tempra-no, las campanas se escucharonnuevamente en toda la aldea en unhorario inusual. El que las tocabaera el propio sacerdote, porque alentrar en el templo para visitar alSantísimo Sacramento se había lle-vado una magnífica sorpresa: laañorada imagen de Nuestra Señorade la Victoria estaba allí, más her-mosa y maternal que nunca. �

¿Quién ha sido?¿Quién nos robó nuestraqueridísima patrona?



A menudo,quien busca un li-bro que le aproxi-me a la fe católicatropieza con textos

que no parten realmente de cero.Por ejemplo, es difícil conocer a Je-sús sin un recorrido previo por lahistoria de Israel, el pueblo elegidopor Dios para darse a conocer entrelos hombres. El autor, de larga ex-periencia pastoral entre personassin fe, ofrece un marco básico paraaproximarse a Jesús de Nazaret,

mediante explicaciones sencillas ycitas de la Biblia.

JOSÉ BENITO CABANIÑA MA-GIDE (Vigo, 1948) es licenciado enCiencias de la Información y doc-tor en Teología por la Universidadde Navarra. En 1972 fue ordenadosacerdote, y desde entonces ha des-empeñado sus tareas docentes ypastorales en Roma (como profesorde Ética y Teología Moral), Valla-dolid y Madrid, donde trabaja ac-tualmente como capellán del cole-gio Montealto. �

Jesús explicado hoy

–Sin levantar la voz–

Autor: JOSÉ BENITOCABANIÑAMAGIDE / Ed. RIALP; PVP: 15 euros.

Catholic Voicesproporciona, a los

católicos, las claves para hablar so-bre su fe en todos los ambientes,dando respuesta a todas las cuestio-nes, en las que la Iglesia y la socie-dad contemporánea parecen chocarde frente.

Publicado en siete lenguas, es-ta primera edición en español seadapta a las circunstancias de laIglesia y de la opinión pública en

España, y se acerca a los países His-panoamericanos, donde ya trabajanactivamente ocho asociaciones deVoces Católicas.

Este libro ofrece la oportuni-dad de estar preparado para la con-troversia al proporcionar las clavespara hablar de temas calientes, esospuntos en los que la Iglesia y la so-ciedad contemporánea parecenchocar de frente. Así, Mons. CarlosOsoro, Arzobispo de Madrid, dice:

Cómo defender la Fe

Autor:AUSTEN IVEREIGH Y YAGO DE LACIERVA /Editorial Palabra hoy / Pág. 336 / PVP: 18.90 euros.

Breve biografíade San Antonio queno tiene desperdicio.“Francisco y Antonio no

aceptaron moldearse a su tiempo, por elcontrario, se moldearon según la vida y elejemplo de Cristo y de su viva presenciaentre nosotros, en la Iglesia y en particular

en la Eucaristía” y por eso siguen sien-do modelos de humildad y de santi-dad. Al final del libro se habla de Pa-dua y de los 4 millones de peregri-nos, que, cada año, buscan, junto alsepulcro del santo, la experiencia desu mediación para el encuentro conNuestro Señor Jesucristo. �

San Antonio el Santo del mundoAutor: LUSHGJERGJI; Editorial: VELAR - EL PAN DE LOS POBRES /Págs.: 47, a todo Color / PVP: 4 euros

Éste es un pe-queño, pero granlibro, que nos llevaa una guía práctica

sobre el sacramento de la confesión,elaborada con la ayuda de un grupode jóvenes, que muestra de qué ma-

nera funciona este sacramento y ayu-da a “perderle el miedo”. Con el es-tilo inconfundible del YOUCAT, re-coge citas, testimonios, ejemplos,entrevistas y oraciones que permitena los jóvenes comprender el valor dela confesión para la vida cristiana. �

Youcat Confesión. ¡Update!Autor:D. DICK, R. GEHRIG, B. MEUSER, A. SÜB /Editorial Encuentro / Pág.: 88 / PVP: 6.50 euros.

LIBROS

¡ATENCIÓN SUSCRIPTORES!

EL PAN DE LOS POBRES les ofrece, ahora, la oportunidad de conseguir los librosque aparecen en esta Sección, con un descuento del 5% y sin gastos de envío.

ÁNGEL ANTONIO REQUENA

“Animo a los laicos a que, despuésde haberse preparado adecuadamente, se-an testigos de la esperanza en los mediosde comunicación de nuestro país. Sus ra-zonamientos y sobre todo su actitudabierta, dialogante, constructiva, seránun motivo de curiosidad, que atraerá amuchos a preguntarse por la fe y por laIglesia”.

Los autores: AUSTEN IVEREIGHes escritor, periodista y comentaris-ta de asuntos religiosos y políticos.Doctor por la Universidad de Ox-ford. Cofundador de Catholic Voi-ces, extendido por trece países, esautor de una biografía del Papa

Francisco titulada “El gran reforma-dor”.

YAGO DE LA CIERVA, gallegonacido en Madrid, Licenciado enDerecho y Doctor en Filosofía. Suactividad profesional se ha centradoen el periodismo, la comunicacióncorporativa y la consultoría de cri-sis, y fue el director ejecutivo de laJMJ 2011. Es profesor del IESE Bu-siness School y de la UniversidadPontificia de la Santa Cruz. Es autorde “La Iglesia, casa de cristal” e“Historias para no dormirse - Ejer-cicios para el entrenamiento de co-municadores eclesiales”. �

Leo todos los artículosEn primer lugar, deseo daros

las gracias por la tarjeta que me ha-béis enviado. La revista me encanta,la leo todos los meses, en especiallos artículos de Dª. Charlotte deMaintenant, Pinceladas, Relatos, enrealidad leo todos los artículos, pa-ra mí, San Antonio es muy grande.Un abrazo. Madrid, Trinidad Cante-ro Sáiz.

Felicísimo Díez GonzálezLes envío los datos de mi tío, el

Beato Felicísimo Díez (1907-1936),el cual me gustaría que lo incluyesenen su revista EL PAN DE LOS POBRES,Mártir que aún recuerda muchagente de Zaragoza y en muchos lu-gares. Atentamente, Requena, Valen-cia, Filiberta Jalón López.

* * *Nació en Devesa de Curueño

(León) en 1907. En Noviembre de1922 ingresó como novicio en Sol-sona y en Valencia cursó los estu-dios eclesiásticos hasta el 5 de Oc-tubre de 1930 que fue ordenadosacerdote.

Su ingenio vivo y penetrante,cultivado con un estudio constante,hizo de él un excelente profesor.Dada su gran jovialidad de ánimo,hablar o trazar con él era agradabi-lísimo a pesar de la dureza de carác-ter que lograba frenar.

Detenido en Calanda fue lle-vado, con otros religiosos y segla-res, a la comandancia de Alcañizdonde pedían a gritos su muerte. Elresponsable ordenó que fueran de-vueltos a Calanda para ser juzgadosy en su caso fusilados.

Lectura amenaRecibo la revista de San Anto-

nio hace muchos años y me encanta,su lectura, es amena, sobre todo lasección de “Gracias recibidas”. Se-guir así. Bilbao (Vizcaya) C. Sánchez.

Peticiones concedidasMis peticiones han pasado por

la tumba de San Antonio en Paduay mis peticiones han sido concedi-das. Doy gracias y adjunto donati-vo, ya que le sigo necesitando. Por-tugalete, Vizcaya, S.B.D. �


Escriben los lectores

Causa de Canonización de Santiago MasarnauFundador de la Sociedad San Vicente de Paúl en España

Para su beatificación sólo falta el reconocimiento deun milagro. Las personas que reciban gracias a través de suintercesión, rogamos las comuniquen a la sede de la Socie-dad de San Vicente de Paul, c/ San Pedro, 3 - 2ª planta.28014 Madrid ó a: [email protected] �

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

La proximidad de Noviembre,mes de difuntos, nos recuerda quedebemos rezar y pedir a Dios por lasalmas de nuestros familiares y ami-gos difuntos; también debemos ha-cerlo por aquellos difuntos de losque nadie se acuerda. Recordemosque los difuntos que, gracias a nues-tras oraciones, salen del Purgatorio ysuben al Cielo, son muy agradecidose intercederán por nosotros ante

Dios, desde su nueva y privilegiadaposición.

Por ello, desde la Administra-ción de EL PAN DE LOS POBRES, ade-más de la Misa que se celebra todoslos días por los suscriptores falleci-dos, cuando llega el mes de Noviem-bre, encargamos que se celebren, to-dos los días del mes, una Misa en laiglesia de San Antonio (donde na-ció), en Lisboa. �

Sin prejuzgar otras cosas, te-nemos que tener claro que hay unamplio campo de Acción y Aposto-lado, para quienes podemos consi-derarnos unos privilegiados, al serpracticantes y, además, devotos deSan Antonio de Padua; como dice elPapa Francisco es imprescindible

que salgamos a la calle, al encuentrode aquellos que se han alejado, poruno u otro motivo, de la práctica re-ligiosa. Recibir en su casa una revis-ta como EL PAN DE LOS POBRES lesayudará a replantearse su situación;animémosles a suscribirse, por sólo12 euros al año. �

Campo de acción y apostolado

Estamos trabajando en la loca-lización de parroquias bajo el patro-cinio de San Antonio de Padua; sinduda, la mayoría de ellas son activasdifusoras de su devoción y del cono-cimiento de su vida.

Queremos localizar las muchasermitas a él dedicadas, que existenpor toda la geografía española, cuida-das con esmero por sus devotos.Existen muchísimas cofradías y her-

mandades dedicadas a honrarle conentusiasmo y dedicación.

Queremos conectar con párro-cos, sacerdotes, responsables de lascofradías y hermandades, los cuida-dores de las ermitas, etc. y ver de quéforma podemos colaborar en los ob-jetivos que todos tenemos: acercar alas personas a Dios e incrementar elnúmero de los devotos de San Anto-nio de Padua. �

Parroquias,cofradías y hermandades

Rezar por los suscriptoresy familiares difuntos


LA BUENA ACCIÓN

6º Caso

Padre Venancio Javela – AngolaEvangelización jóvenes

La evangelización de los jóvenes es un objetivo importantísimo enel que se ha implicado, con gran sacrificio y esfuerzo, nuestro amigo elPadre Venancio Javela; animamos a nuestros suscriptores a participar eneste proyecto misionero, para el que hemos entregado, hasta la fecha,10.414 euros y tenemos un excedente de 613 euros.

El 25 de Septiembre, el Sr. Zayas se reunió, en Bilbao, con una so-brina del P. Venancio (Hna. María Nené Vieira), que nos facilitó infor-mación sobre la situación de la misión en que trabaja su tío; hay muchalabor de reconstrucción: arreglo urgente de nuestro albergue, estrope-ado con las últimas lluvias (lugar en donde se celebran las misas cuan-do acude mucha gente); arreglo de una residencia para acoger chavaleso bien, provisionalmente a los profesores; rehabilitación de otras 2 sa-las para diversas actividades con los chavales y terminar con la cobertu-ra de la nave central del Internado masculino. En la WEB www.elpan-delospobres.com , se pueden ver fotos del estado de la misión.

Poder entregarle 10.000 euros es el objetivo, que le ayudaría acumplir con estos planes.

Gracias por vuestra generosidad(Los donativos recibidos en EL PAN DE LOS POBRES (Consejo Particular de Bilbao de la

Sdad. San Vicente de Paúl en España) desgravan en la Declaración de la Renta, en el porcentaje es-tablecido en cada ciudad autónoma, para los donativos a la Iglesia o entidades de Utilidad Pública).

Nuevo - 7º Caso

Concepcionistas Hinojosa del Duque El pasado mes de Septiembre, fechada el día 12, hemos recibido

una carta de la Madre Abadesa del Monasterio de la Purísima Concep-ción, de Hinojosa del Duque (Córdoba), solicitando ayuda para repararel tejado de un ala del monasterio, que cubre la zona del dormitorio.

La amenaza de hundimiento las ha obligado a poner manos a laobra y repararlo urgentemente, pero los recursos de la comunidad sonmuy escasos, por no decir nulos.

Nos pusimos en contacto con la Madre Abadesa, M. Anunciacióndel Divino Verbo, para conocer en detalle la situación y explicarle queEL PAN DE LOS POBRES plantea la necesidad a sus lectores, confiando ensu caridad y generosidad, muchas veces demostrada; le preguntamoscuánto tiempo podían esperar para iniciar las obras; nos indicó que lasiban a iniciar de inmediato, ya que el peligro es latente, el contratista es-perará para cobrar a que tuvieran el dinero.

Presupuesto: 10.000 euros

Presupuesto: 10.396 euros


Albacete - Doy gracias a San Antonio porencontrar una llave que perdimos, ya quesólo teníamos una y era muy importante.Jesús Pablo Jiménez; Algete (Ma-drid) - Doy gracias a San Anto-nio y a todos los Santos de midevoción por favores recibi-dos. Doy mi limosna. Sofíade Mesa; Ansean (Ponte-vedra) - Sufriendo hemo-rragias y teniendo que ha-cer unas pruebas para sa-ber de qué provenían, meencomendé a San Antonio ydieron que no era nada malo.Muy agradecido por su ayuda,entrego la limosna ofrecida y le pi-do que nos siga prote-giendo a toda la familia.Antonio Iglesias; Astra-budua (Vizcaya) - DoyGracias a San Antoniopor todos los favores queme ha concedido y le pi-do que nos siga prote-giendo como hasta aho-ra, agradecida envío do-nativo ofrecido. Ana E.Pérez; Barbastro (Hues-ca) - Doy gracias a SanAntonio por recibir unfavor de salud y otro eco-nómico, muy agradecidaenvío donativo ofrecidoy cumplo lo prometido.Gloria Bruned; Barcelona - Por graciasalcanzadas de San Antonio. Mando mi li-mosna. Pilar Bahima; Basauri (Vizcaya)- En acción de gracias le pido a San Anto-

nio por todos los difuntos de la familia,para que nos siga protegiendo y nos con-ceda la gracia de una buena muerte. Doy

mi donativo. María Remedios Ga-llego.; Baza (Granada) - Pidien-do a San Antonio para que misobrina Lucía apruebe lasoposiciones y acceda a unpuesto de trabajo. R.S.S.;Bellcaire D’Urgel (Léri-da) - Agradecida a San An-tonio por los favores reci-bidos con la esperanza quenos siga guiando y prote-giendo, que no nos falte sa-

lud, trabajo e ilusión para todala familia. C. Bertrán; Bellcaire

D’Urgel (Lérida) - Leruego encarecidamenteal Santo de los Milagrosque las pruebas le salganbien a Laura, por la sa-lud, trabajo e ilusión. Yque nos ayude día a día.Doy mi limosna. CeliaBertrán; Bilbao (Vizca-ya) - Querido San Anto-nio, te pido que cuidesde mi yayo durante supróxima operación. Re-zo para que todo salgabien. M.D.M.B.P.; Bil-bao (Vizcaya) - Doygracias a San Antoniopor todos los favores re-

cibidos y pido ayuda para mis nietos ensus estudios y salud para todos. Envío li-mosna prometida. P.C.; Bilbao (Vizcaya)- Doy Gracias a San Antonio por todos los

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois laadmiración del mundo,a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor yde María Santísima,y lo más conveniente

para mi alma.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

favores que me ha concedido y le pido quenos siga protegiendo como hasta ahora,agradecida envío donativo ofrecido. JuliaManjón; Burgos - Donativo en agradeci-miento a San Antonio y a San José, paraque ayuden a mis hijos, uno para encon-trar trabajo fijo y el otro, para que se recu-pere de una operación que ha tenido. P. C;Burgos - Donativo en agradecimiento aSan Antonio por favores recibidos. EmiliaRivas; Calella (Barcelona) - Le mando li-mosna a San Antonio para que intercedapor la salud de mi sobrino Antonio, paraque le encuentren el mal de que se queja.Mando limosna. Dolores Martínez; Can-timpalos (Segovia) - En agradecimiento aSan Antonio por haber encontrado trabajomi hijo y para que no les falte a los demáshijos y nos siga protegiendo siempre. En-vío donativo. I.P.; Coslada (Madrid) -Doy gracias a San Antonio por favores re-cibidos. Doy mi limosna. Oliva Blázquez;Fuenlabrada (Madrid) - Donativo enagradecimiento por tantos favores comome concede el glorioso San Antonio y unoimportantísimo que me queda y confíoque me concederá, mando lo prometido,dándole las gracias por su protección.A.S.G.; Gandía (Valencia) - Le pido a SanAntonio por unos problemas familiares,por la salud de la familia y por encontrarel camino que él ya sabe. Mando donati-vo. María Pilar Pérez; Getafe (Madrid) -Gracias San Antonio por haberme ayuda-do a aprobar las oposiciones. Mando eldonativo prometido para tus pobres, que-do eternamente agradecido. D. Barrera;Guadarrama (Madrid) - Doy gracias porla mejoría de mi hermana de su enferme-dad, la suscribo a la revista. S.M.P.; Guar-da La (Pontevedra) - Envío limosna porlos favores recibidos y para que San Anto-nio nos siga protegiendo. B.A.; Guijuelo(Salamanca) - Gracias a San Antonio por-

que mi hijo ha sacado el carnet de condu-cir, ayúdanos siempre, sobre todo con mishijos, danos salud. Rocío; León - Limos-na prometida a San Antonio, a la santísi-ma Virgen y al sagrado corazón, pues mesiento muy agradecida porque se ha solu-cionado un asunto que nos tenía preocu-pados a la familia. Remedios Juárez; Ma-drid - Te pido San Antonio que se me so-luciones un problema de salud y por todoslos favores recibidos. Doy mi limosnaprometida. Mayte Pascual Orduña; Ma-drid - Gracias a San Antonio por favoresrecibidos. Mando donativo. ConsolaciónRodríguez; Madrid - Donativo en agrade-cimiento a San Antonio por favores reci-bidos. M. Olmos; Madrid - Doy gracias aSan Antonio por haber aprobado mi hijatodas las asignaturas de primero de carre-ra y por haberle prorrogado el contrato detrabajo a una sobrina, agradecida envío eldonativo ofrecido. M.G.M.; Mayorga deCampos (Valladolid) - San Antonio te pi-do para que reencuentren trabajo a Car-men Mª y Mayte. Mando donativo.C.F.L.; Mondragón (Guipúzcoa) - Le pi-do a San Antonio para que me recupere deuna enfermedad. Restituta Solares; Mont-gat (Barcelona) - Doy gracias a San Anto-nio por favores recibidos. Mando donati-vo. M.O.P.T.; Oviedo (Asturias) - Doygracias a San Antonio por los muchos fa-vores recibidos y pidiéndole que nos sigafavoreciendo. Olga Cob Cardeñoso; Polade Siero (Asturias) - Doy gracias a SanAntonio por los dos favores recibidos.María Cruz Fernández; Porriño (Ponte-vedra) - Doy gracias a San Antonio, portodos los favores recibidos, le pido quenos siga protegiendo a toda la familia, enespecial a mis nietos e hijos, envío limos-na prometida. Una suscriptora; Portuga-lete (Vizcaya) - Mis peticiones han pasa-das por la tumba de San Antonio en Padua


¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

y mis peticiones han sido concedidas. Doygracias y adjunto donativo, ya que le sigonecesitando. S.B.D.; Preses Les (Gerona)- Doy gracias a San Antonio por los favo-res recibidos. Muy agradecida envío la li-mosna ofrecida y le pido que me siga pro-tegiendo. María Curos Roura; Puente deDomingo Flórez (León) - Doy Gracias aSan Antonio por todos los favores que meha concedido y le pido que nos siga prote-giendo como hasta ahora, agradecida en-vío donativo ofrecido. María Teresa Pé-rez; Quiroga (Lugo) - Muy agradecida alSagrado Corazón, a la Virgen y a San An-tonio, por haberme concedido un favormuy importante de orden económico, des-pués de dos años y medio de incertidum-bre y de un juicio de por medio. Envío eldonativo prometido. R.E; Salvatierra delos Barros (Badajoz) - Doy gracias a SanAntonio por los favores recibidos. Doy milimosna. Carmen Leva; Santurce (Vizca-ya) - Doy gracias a San Antonio por todaslas bendiciones y a Jesús Misericordioso.Marga Villar; Sestao (Vizcaya) - DoyGracias a San Antonio por todos los favo-res que me ha concedido y le pido que nossiga protegiendo como hasta ahora, agra-decida envío donativo ofrecido. ElenaManjón; Teruel - Gracias a San Antonio,por los favores recibidos y para que me si-ga ayudando. L. S. Belo; Toen (Orense) -Doy gracias a San Antonio por salir mimarido y yo bien de dos operaciones y lepido que nos siga protegiendo. M.V.; Tous(Valencia) - Doy gracias a San Antonio ya todos los Santos de mi devoción por ha-berme mejorado de una dolencia en unapierna que no me permitía ni poder entraren la cama por la noche, y para que me si-ga ayudando, cumplo lo prometido y leenvío la limosna prometida. CándidaGarcía; Tous (Valencia) - Doy gracias aSan Antonio y a los Santos de mi devo-

ción por haberme mejorado de una dolen-cia en una pierna que no me permitía nimeterme en la cama a la noche. Le pidoque me siga ayudando y envío lo prometi-do. Cándida García Roig; Valencia - Doylas gracias a San Antonio por todo lo queme ha ayudado. Ruego que nos siga guian-do a toda la familia para continuar porbuen camino en esta vida. M.P.H.C.; Va-lladolid - Agradecida a San Antonio y a laVirgen del Villar, por los favores recibidosy pidiéndole que nos siga favoreciendo ennuevas peticiones. Cecilia González Ar-mesto; Vigo (Pontevedra) - En agradeci-miento a San Antonio por la mejora de miyerno. Doy la limosna ofrecida. E.G.O.;Villadiego de Cea (León) - Donativo enagradecimiento a San Antonio por favoresrecibidos. Antonia López; Villarmayor deLedesma (Salamanca) - Doy gracias a SanAntonio por favores recibidos y que nos si-ga protegiendo. Mando limosna. MaríaCarmen García; Zamora - Doy gracias aSan Antonio por los favores recibidos, en-vío donativo. María A. Tuda; Zaragoza -En agradecimiento a San Antonio y a to-dos los Santos de mi devoción, para que si-ga asistiéndonos como siempre. C.A.A.;Zumárraga (Guipúzcoa) - Donativo paraSan Antonio, que me ayude en varios pro-blemas de salud económicos y demás, yque mi hija se recupere pronto del acci-dente que tuvo, y el hijo que también estámalito y problemas de herencias, esperoque nos ayude y escuche y se solucione to-do pronto. Una Devota. �

Suplicamos a nuestros suscriptoresremitan las gracias en papel aparte;NO APARECERÁN LAS GRACIASQUE NO EXPRESEN CLARAMEN-TE LOS FAVORES RECIBIDOS. Sersuscriptor da derecho preferente a supublicación.

MISAS / AYUDA A SACERDOTES

Algete (Madrid): M.D.C.O.O. 40; Amposta(Tarragona): T.Z.S. 10; Arenys de Mar (Bar-celona): M.V.F. 50; Arganda del Rey (Ma-drid): A.J.M. 20; Arriondas (Asturias):M.L.G.C. 8; Badalona (Barcelona): M.C.F. 10;Baracaldo (Vizcaya): G.F.A. 20; G.R.E. 40;Barcelona: J.M.J. 10; Belinchón (Cuenca):P.D.D. 24; Bilbao (Vizcaya): R.B.R. 10;O.D.E.P.D.L.P. 800; Boadilla del Monte (Ma-drid): G.L.R. 30; Boya (Zamora): C.B.G. 20;Calzada del Coto (León): C.R.H. 10; DosHermanas (Sevilla): P.M.M. 10; Dumbria(Coruña La): L.M.O.R. 20; Forcarei (Ponteve-dra): J.V.R. 32; Garinoain (Navarra): M.B.I.120; Gijón (Asturias): M.C.F.V. 20; Guecho(Vizcaya): P.G.A. 2000; Lama La (Ponteve-dra): J.D.L. 130; Lérida: M.R.O. 110; Ma-drid: M.L.M. 20; M.G.O.P. 10;B.C.Y.M.A.C.P.Y.M.M. 60; J.J.L.B. 10; N.B.G.40; M.M.R.G. 20; L.T.A. 10; M.C.P.G. 10;Manlleu (Barcelona): M.C.A.S. 24; Monte-rroso (Lugo): L.G.G. 50; Monzón (Huesca):M.A.R.L. 10; Navia (Asturias): S.F.G. 10; Ogi-jares (Granada): C.C.Z. 10; Oleiros (CoruñaLa): P.B.F. 20; Ortiguera (Asturias): J.G.M.20; Outomuro (Orense): M.B.F. 120; Oviedo(Asturias): A.T.F.L. 30; M.D.C.E.P. 30; J.P.C.50; Pino El (Coruña La): D.M.C. 10; Pola deLaviana (Asturias): M.C.G.A. 20; Pola de Sie-ro (Asturias): M.P.L.L. 20; Ponte Caldelas(Pontevedra): M.M.M. 60; Ponteceso (CoruñaLa): T.V.R. 10; Ponticiella (Asturias): M.S.S.

10; Pravia (Asturias): J.I.G. 30; Priaranza delBierzo (León): M.J.C.M. 400; Puente Domin-go Flórez (León): M.D.G. 20; Reinosa (Canta-bria): M.S.Z.M. 100; Salamanca: L.S.J. 203;Sallent (Barcelona): J.A.R.L. 30; San Andrésdel Rabanedo (León): M.F.C.N. 20; San Se-bastián (Guipúzcoa): P.I.G. 12; Santa Colomade Gramanet (Barcelona): M.C.R.C. 240;Santa María de Olo (Barcelona): R.A.S. 20;Solares (Asturias): M.R.S.G. 10; Tabazoa deHedroso (Orense): J.P.J. 20; Tarragona: J.P.P.20; Teia (Barcelona): M.L.S.R. 50; Tornava-cas (Cáceres): S.G.D.L.F. 8; Valencia:D.O.D.L.T. 50; Valmojado (Toledo): O.M.200; Vigo (Pontevedra): A.B.B. 40; Villafran-ca de los Caballeros (Toledo): M.V.C.C. 20;Villalba (Lugo): V.L.F. 30; Vitoria-Gasteiz(Álava): C.L.D.L.C. 38; Zamora: V.R.F. 32.

NOVENASFazouro (Lugo): A.M.Y. 99; Madrid: A.E.T.99.

MISAS GREGORIANASAlbolote (Granada): M.R.M.B. 360; Brión(Coruña La): R.F.V. 360; Fustiñana (Navarra):P.B.B. 360; Palencia: L.I.N. 360; Rozas deMadrid Las (Madrid): M.T.S.R. 360; SuttonColdfield (Reino Unido): I.P.R. 360; TresCantos (Madrid): A.S.M. 360; Vega de Ouria(Asturias): G.P.L. 360; Zaragoza: F.P.E. 360.�

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOSA todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Cari-

dad espiritual (orar por los difuntos) y material (ayudar anuestros sacerdotes).

Misa ordinaria: 10 euros.Novena: 99 eurosMisas Gregorianas (30 misas en 30 días seguidos): 12 euros/Misa =

360 euros/tanda.

� OS INFORMAMOS• En el mes de Octubre 2016, se han celebrado 456 Misas Ordi-

narias, 2 Novenas y 7 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encarga-das: 684 y se han entregado 7.328.00 euros.


rias) - Pilar López Pérez; Outomuro(Orense) - Bernardo Bouzas Fernán-dez; Oviedo (Asturias) - Carmen Ro-dríguez Fernández; Agustina RamosGómez; Pamplona (Navarra) - LuísBacaicoa; Ramona Bacaicoa Martich;Pedrosa de la Vega (Palencia) - Ro-salina Lorenzo Calvo; Pola de La-viana (Asturias) - Onelia Barrial; Po-la de Laviana (Asturias) - María Do-lores González Arguelles; Puerto deBéjar (Salamanca) - Pedro S; Puzol(Valencia) - Pilar Bayarri; San Clau-dio (Asturias) - Etelvina FernándezParedes; San Justo de la Vega (Le-ón) - Pilar Benita García Abad; San-tander (Cantabria) - Máxima Iz-quierdo García; Segovia - Abdón delBarrio Sanz; María Natividad RincónRincón; Socuéllamos (Ciudad Real) -Antonia Gómez Lozano; Soria - Da-niel Calvo Ayuso; Sos del Rey Cató-lico (Zaragoza) - Félix Mínguez Pé-

rez; Tabara (Zamo-ra) - Félix GutiérrezGarcía; Teruel - Da-niel Lorente Moreno;Almonacid de Toledo(Toledo) - Victoria EstebanGómez; Toral de los Vados (León) -Eugenia García García; Torrevieja(Alicante) - Pilar Juárez Migante;Tortosa (Tarragona) - Lourdes Mes-tre; Tossa de Mar (Gerona) - CarmenNiell Camps; Valencia - PresentaciónDíez García; Pilart Algas Calvo; Vigo(Pontevedra) - Milagros BasteroMagdalena; Villalobar (León) -Faustino Álvarez Villadangos; Villa-rrubia de los Ojos (Ciudad Real) -Santa Ruíz Ochovo; Encarnación Ro-dríguez Antequera; Vitoria-Gasteiz(Álava) - María Teresa Pérez Burgue-ra; Zamora - María Luisa RodríguezVaquero; Zubia La (Granada) - Isa-bel Núñez de Jiménez. �

Ainsa (Huesca) - José Capdevila Ro-que; Almolda La (Zaragoza) - FélíxCastillo Jariia; Baracaldo (Vizcaya) -Elisa Carballedo Carballedo; Barce-lona - Felisa Garrido Molina; Brión(Coruña La) - Amalia Pérez Boullón;Buenamadre (Salamanca) - MariaAgustina Sánchez García; Cabani-llas (Navarra) - Benita Gallo Rubio;Caravia Baja (Asturias) - Ofelia Pé-rez Barredo; Cariño (Coruña La) -Carmen Docanto de Santiago; Carri-zosa (Ciudad Real) - Victoriana Ro-dríguez Rodríguez; Castellón - RosaMaría Gíl Lorente; Castellsera (Léri-da) - Antonia Teixido Giribet; Cedi-llo de la Torre (Segovia) - AtilanoLópez Domínguez; Chinchón (Ma-drid) - María Gómez Buitrago; Cor-nella de Llobregat (Barcelona) -Juanita Sánchez Hijón; Corrales deUtiel Los (Valencia) - Pilar NavarroNavarro; Coruxo (Pontevedra) - Vi-cente Gil Rodríguez; Falset (Tarrago-na) - Salvadora Llebaria de Borja;Gandia (Valencia) - María Giner Ma-yans de Climent; Getafe (Madrid) -Francisca Rodea San Martín; Maria-no Sacristán Butragueño; Granada -

Salome López-Mellado y Robledo;Herminia Núñez Terrón; Guadamur(Toledo) - Juan Torrijos Pérez; Hoyode Manzanares (Madrid) - IsmaelGallego Prieto; Hueto de Abajo(Álava) - Esteban Portilla; Larues(Huesca) - María Gracia Casbas; La-za (Orense) - Carmen Pazos Aguiar;León - María Luisa Redonet Fernán-dez; Carmen Gómez González; Lerín(Navarra) - Patrocinio Martínez Yan-guas; Llagosta La (Barcelona) - Ma-ría Morato Trias; Lérida - RaimundaOto Segura; Loeches (Madrid) - Vic-toria de Santiago Manso; Madrid -Manuela Castro Rubio; Ángel RubioVillalba; Paulina Jiménez García; Pe-tra Rojas Ropero; Felipe Pascual He-rrero; Marina Herrero Bustillo; Ma-dridejos (Toledo) - Eufebio Cama-cho Panadero; Málaga - Ana AguilarRanea; Juan Fernández García; Ma-rín (Pontevedra) - Adela Pardo Bou-zan; Maya La (Salamanca) - AmparoSánchez Sánchez; Mendeika (Vizca-ya) - Saturnino Ayala Molinuevo;Mozoncillo (Segovia) - Isabel AlonsoHerranz; Muduex (Guadalajara) -Juan Tejedor Muñoz; Navia (Astu-

Por el eterno descanso de las almas de losdifuntos de la gran familia de EL PAN DE LOSPOBRES se celebran más de quince misas diarias.¡Ellas necesitan nuestros sufragios y nosotros quenos hemos propuesto dejar “vacío” el Purgatorio,

acudimos presurosos en su ayuda!

NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

Acuérdate de tus seres queridos...

Accede en: www.UnaVelaASanAntonio.comTus intenciones estarán incluidas en la MISA DIARIAmientras tu vela permanezca encendida.

1. M - Todos los Santos2. X - Difuntos3. J - Silvia, Martín de Porres4. V - Carlos Borromeo

1er Viernes de mes5. S - Zacarías e Isabel

1er Sábado de mes6. D - Alejandro, Leonardo

7. L - Ernesto, Carina8. M - Severiano9. X - Ntra. Sra. de la Almudena10. J - León Magno, Papa11. V - Remedios, Martín de Tours12. S - Aurelio13. D - Diego, Leandro

14. L - Teódoto, Eugenio15. M - Alberto, Leopoldo16. X - Margarita, Edmundo17. J - Victoria, Isabel de Hungría

18. V - Aurelio19. S - Crispino, Fausto20. D - Félix, Octavio

21. L - Piedad, Presentación22. M - Cecilia23. X - Clemente, Lucrecia24. J - Flora, Cristo Rey25. V - Dionisio26. S - Juan de Berchmans27. D - Virgen de la Medalla Milagrosa

28. L - Catalina Labouré29. M - Saturnino30. X - Andrés

MANUEL LOZANOGARRIDO (LOLO),BEATO

3 DE NOVIEMBRE –Beato Manuel LozanoGarrido, laico, escritor y

periodista. Una gran persona que acausa de una parálisis progresiva,fue desde su silla de ruedas desdedonde se dedicó a ser cristiano ytestimonio de fe († 1971).

Nació en Linares (Jaén) el 9de Agosto de 1920. En el año 1931inició sus estudios de Bachillerato eingresó en el centro de Jóvenes deAcción Católica donde fue incluidoen un grupo de futuros dirigentes.Aquellos años fueron para Lolo algoasí como una prolongada vigilia, enla que los tres pilares “piedad, estu-dio y acción” fueron las armas quele prepararon para la gran pruebaque se acercaba en su vida.

Era consciente del riesgo quesuponía en los tiempos azarosos dela guerra civil la distribución de laEucaristía a los enfermos. El 13 deFebrero de 1938 fue encarceladodurante tres meses. Antes de termi-nar la guerra, le aparecieron sínto-mas de una enfermedad reumáticaque le iría impidiendo progresiva-mente los movimientos.

Tras acabar la guerra retomósus estudios y su actividad apostóli-ca. Colaboró en emisiones de radio,pero el avance lento y progresivo desu enfermedad no le impidió ejer-cer una intensa actividad intelectualy literaria: dirigió la revista “cruza-da”, publicó varios libros, el prime-ro “El sillón de ruedas” en 1961, y

artículos. Su misión era dar testi-monio de que sus dolores y sufri-mientos podían ser soportables. Es-cribió sobre su amor a la Virgen, laoración y la Eucaristía. Fue beatifi-cado el 12 de Junio de 2010.

SAN ANDRÉS AVELINOCONFESOR

10 DE NOVIEMBRE – Nació enCastro-Novo (Nápoles) en 1521.En el bautismo recibió el nombrede Lanceloto, que trocó por el deAndrés al ingresar en la Or-den de los Teatinos. Estudióderecho civil y después degraduarse de doctor en lamisma facultad, recibió lassagradas órdenes. Defen-diendo a un sacerdote, dijouna mentira en la vehemen-cia de su discurso, y reflexio-nando en ella, hizo a su cuer-po víctima de las más asom-brosas penitencias.

A los treinta y seis años deedad y en el año 1556, entró en laCongregación de San Cayetano.Padeció graves enfermedades y undía, muy débil, celebrando la SantaMisa, al comenzar el introito, sufrióuna complexión apoplética que lehizo caer en los brazos del que leayudaba, falleciendo el día 10 deNoviembre de 1608. Fue canoniza-do por Urbano VIII, a solicitud delos reyes Felipe III de España y LuisXIII de Francia, año 1712. �


ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes

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