Indio Manaure
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Venezuela Igual a los otros territorios del mundo fue poblada
por diversas oleadas las cuales vinieron del
continente América se aproxima que fue hace unos
15000 años. La primera oleada fue de pequeñas
agrupaciones en donde no había jefes y que fue
determinando como el grupo de cazadores y
recolectores de raíces y frutas, los cuales eran
nómadas que no tenían un lugar fijo donde vivir si no que iban de un
lugar a otro en busca de comida y mejores condiciones de vida.
La segunda y tercera oleada estaba compuesta por cazadores
pescadores y recolectores de conchas
marinas. Se ubicaron en pequeñas aldeas
con palafitos, localizadas en el Lago de
Maracaibo por otras regiones del país. De
este grupo indígena se encontraron
numerosos rastros arqueológicos, como
conchas marinas, instrumentos de huesos y
espinas, así como objetos de piedras.
La cuarta oleada: estuvo integrada
por comunidades de origen Chibcha los
cuales se desplazaron desde Colombia
hacia los andes venezolanos. Estas
comunidades representadas por los
Timotes y Cuicas, se organizaron en
pequeñas aldeas agrícolas, constituyendo el grupo más avanzado
desde el punto de vista cultural y agrícola.
La quinta oleada: integrada por comunidades de lenguas caribe
procedentes de Centroamérica y las
Antillas. Los caribes se localizaron en
las costas orientales y centrales de
Venezuela donde formaron
comunidades agrícolas y pescaderas. A
este grupo indígena se les conoce como
grandes guerreros que se desplazaron
de su territorio a otros pueblos
indígenas.
Conociendo un poco sobre cómo se fue conformando las tribus
y diversos grupos indígenas que habitaron el territorio Venezolano
es preciso decir que estas agrupaciones
dieron vida a nuestro país creando
costumbres, tradiciones, así como la
conformación de familias lingüísticas una
de ellas y la más numerosa fueron los
Arawacos los cuales dieron vida en el
amazona y otras localizadas en la
península Guajira, ellos eran considerados
recolectores de conchas y se dedicaban a
la pesca, así como al tejido de hamacas, redes y cestas, se puede ver
que esta es una costumbre que ha pasado de generación en
generación ya que el tejido es una tradición que se encuentra en
nuestro país, al igual que la pesca y la recolección de conchas para el
consumo propio, como también para el comercio, esta tribu fue una
de las pacificas cuando llegaron los Españoles a nuestro territorio.
Otra familia lingüística que hizo vida en Venezuela fueron los
Caribes los cuales estudios dicen que
entraron a nuestro territorio por el
Sureste utilizando las vías marítimas,
fluviales y terrestres. Sus actividades
económicas se basaban el agricultura
de Maíz, Yuca, batata y Algodón,
construyeron sus propias viviendas y
eran excelentes navegadores y expertos cazadores.
Por ultima e igual de importantes que las anteriores esta la
familia Lingüística de los Timotocuicas los cuales se ubicaban en la
arte andina del territorio, se destacaron por el cultivo en terrazas
construidos en áreas montañosas donde cultivaron papas, maíz,
cacao, tabaco y ají. Además de construir sus aldeas con barro y
piedra
Las tres familias lingüísticas practicaban el comercio e
intercambio de productos o alimentos con las comunidades vecinas a
ellas.
A modo de conclusión es preciso decir que nuestras
comunidades indígenas dejaron huellas imborrables y que muchas
de sus tradiciones y costumbres han transcurridos en el tiempo y
todavía son utilizadas en las nuevas civilizaciones.
Artículo Escrito por Yldemaro Alvarado
Los caquetios eran una de las familias indígenas que habitaban
nuestro país pertenecían a la familia Lingüística de los Arawaco,
ocupaban un vasto territorio que se prolongaba desde Falcón, hasta
lo que es ahora el Estado Cojedes y también se extendían por el
Valle del Río Yaracuy. Se podría decir que era la población indígena
más numerosa de las que habitaban las tierras del Occidente de
Venezuela.
También se conoce que ocuparon parte del estado Lara
específicamente en rio Turbio, como pertenecían a la familia de los
Arawacos sus principal cultivo eran la yuca el cual era su principal.
En lo que corresponde a sus viviendas Vivian en chozas la
mayor parte de las referencias indican que los Caquetíos habitaban
en ranchos o bohíos, hechos de estacas y bejucos, cubiertos de ramas
y pajas. Ello revela que los Caquetíos habían llegado a concebir y
fabricar su propia vivienda, semejante a las que aún se observan en
el medio rural venezolano.
Articulo elaborado por: Josibel Perdomo
Una de las características que hace resaltar a los Caquetios es
la Distribución del trabajo. En donde el hombre era el jefe del grupo
además de esto se encargaba de la caza, la pesca y la creación de
artefactos para la caza, como los son cuchillos, raspadores, lanzas,
arcos y flechas. La mujer era la encargada de la recolección de los
alimentos, así como de la siembra de productos como: el maíz, ajos,
auyamas maíz, patata, yuca, tabaco, piña, etc. Además de estos
oficios también se encargaba de tejer hamacas y guayucos del
algodón.
Los niños también cumplían una función dentro del trabajo
ayudaban a las madres en la recolección de los alimentos y tenían
estrecha relación con los ancianos los cuales por medio de su
experiencia enseñaban a los niños a cazar y al uso del arco y la
flecha.
En este articulo nos damos cuenta que el mundo caquetio
estaba organizado económicamente y que cada uno de los miembros
aportaba algo para el bienestar de la comunidad Caquetia.
Artículo Escrito por Yldemaro Alvarado
Este artículo es de mucha importancia ya que conoceremos los
derechos que tienen los indígenas en nuestro país, y cuál ha sido el
valor que ha puesto el gobierno nacional sobre nuestros aborígenes,
en la constitución se encuentran 8 artículos referentes a los derechos
de los aborígenes los cuales iremos analizando uno a uno:
Artículo 119. El Estado reconocerá la existencia de los pueblos
y comunidades indígenas, su organización social, política y
económica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así
como su hábitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral
y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y
garantizar sus formas de vida. Corresponderá al Ejecutivo Nacional,
con la participación de los pueblos indígenas, demarcar y garantizar
el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las cuales serán
inalienables, imprescriptibles, inembargables e intransferibles de
acuerdo con lo establecido en esta Constitución y en la ley.
Este artículo reconoce la existencia de los pueblos indígenas y
que ellos poseen una organización social, económica y política, así
como también reconoce sus creencias, costumbres, idiomas y
religión. Así como establece la ayudar a que los aborígenes tenga
una mejor cultura.
Artículo 120. El aprovechamiento de los recursos naturales en
los hábitats indígenas por parte del Estado se hará sin lesionar la
integridad cultural, social y económica de los mismos e, igualmente,
está sujeto a previa información y consulta a las comunidades
indígenas respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por
parte de los pueblos indígenas están sujetos a esta Constitución y a
la ley.
Este artículo se refiere a que el estado podrá aprovechar los
recursos naturales que se encuentren en el habitad indígena pero sin
afectar ni lesionar la integridad de las comunidades indígenas y estas
deben estar sujetas a consulta con las comunidades que allí se
encuentren.
Artículo 121. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener
y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores,
espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto. El Estado fomentará
la valoración y difusión de las manifestaciones culturales de los
pueblos indígenas, los cuales tienen derecho a una educación propia
y a un régimen educativo de carácter intercultural y bilingüe,
atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y
tradiciones.
El estado respetara y mantendrá cada una de las costumbres y
tradiciones que pueda tener los indígenas y les brindara una
educación intercultural esto se refiere a una interacción entre grupos
humanos de distintas culturas, llevada a cabo de una forma
respetuosa, además de ser bilingüe, y atendiendo a sus valores y
tradiciones.
Artículo 122. Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud
integral que considere sus prácticas y culturas. El Estado reconocerá
su medicina tradicional y las terapias complementarias, con sujeción
a principios bioéticos.
El estado debe estar pendiente de la salud de los indígenas
reconociendo o tomando en cuenta su medicina tradicional y
respetando la misma.
Artículo 123. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener
y promover sus propias prácticas económicas basadas en la
reciprocidad, la solidaridad y el intercambio; sus actividades
productivas tradicionales, su participación en la economía nacional y
a definir sus prioridades. Los pueblos indígenas tienen derecho a
servicios de formación profesional y a participar en la elaboración,
ejecución y gestión de programas específicos de capacitación,
servicios de asistencia técnica y financiera que fortalezcan sus
actividades económicas en el marco del desarrollo local sustentable.
El Estado garantizará a los trabajadores y trabajadoras
pertenecientes a los pueblos indígenas el goce de los derechos que
confiere la legislación laboral.
Los indígenas tienen derechos económicos y financieros para
su bien estar y el estado vela porque gocen de los derechos que se
encuentran en la legislación laboral.
Artículo 124. Se garantiza y protege la propiedad intelectual
colectiva de los conocimientos, tecnologías e innovaciones de los
pueblos indígenas. Toda actividad relacionada con los recursos
genéticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirán
beneficios colectivos. Se prohíbe el registro de patentes sobre estos
recursos y conocimientos ancestrales.
Tienen protección toda actividad relacionada con los recursos
genéticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirán
beneficios colectivos. Se prohíbe el registro de patentes sobre estos
recursos y conocimientos ancestrales.
Artículo 125. Los pueblos indígenas tienen derecho a la
participación política. El Estado garantizará la representación
indígena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de
las entidades federales y locales con población indígena, conforme a
la ley.
Este artículos nos dice que los indígenas tienen como derecho
elegir a su representante para la asamblea Nacional el cual tendrá
participación en cada una de las decisiones que se vallan a tomar
referentes al país.
Artículo 126. Los pueblos indígenas, como culturas de raíces
ancestrales, forman parte de la Nación, del Estado y del pueblo
venezolano como único, soberano e indivisible. De conformidad con
esta Constitución tienen el deber de salvaguardar la integridad y la
soberanía nacional.
Se reconoce a los indígenas como parte de la nación, del estado
y del pueblo venezolano.
Artículo Escrito por: Yldemaro Alvarado
Fuente consultada:
http://www.tsj.gov.ve/legislacion/constitucion1999.htm
La situación de muchos indígenas es dramática, en una pobreza
extrema y una alta mortalidad, parecen destinar a la desaparición de
varias etnias, en especial las de las amazonas por la interferencia del
hombre blanco. Muchos grupos se han asimilado a la población
mestiza como los Wayúu integrados parcialmente en el sistema
social, pero conservan su condición de miseria. Muchos saben
español para poderse comunicar con los blancos y mestizo, así como
con tribus si hablasen distintos idiomas, destinando a la desaparición
de los idiomas indígenas.
La constitución de 1999 le ha dado por primera vez derechos a este
colectivo, que los aborígenes de las tierras venezolanas, no han
puesto en practica a plenitud debido a la pervivencia de un sistema
social clasista heredero de la época colonial española.
Los indios de Venezuela conservan 27 idiomas que corresponden a
los indios llamados Arawak, Caribe, Chibcha y algunos sin
clasificar, mal llamados independientes. Esta riqueza idiomática de
Venezuela era mucho mayor, pero se ha ido perdiendo poco a poco.
Queda en el país una treintena de tribus diferentes con formas
especiales de vida, desde las armas de guerra hasta los ritos.
La indiferencia despreciativa que se ha tenido durante siglos por el
indio nos ha ido alejando de él. La expansión criolla lo ha ido
arrinconando para quitarle sus mejores tierras de cultivo y de
subsuelo rico en petróleo o minerales.
Artículo Escrito por:
Yldemaro Alvarado
Conclusiones
En el momento del descubrimiento, el país estaba
habitado por los Arawacos, Ajaguas, Cumanagotos,
Ayamanes, Jirajaras, Caquetíos y otras tribus de
sangre caribe, dedicadas a la agricultura y pesca, pero
todas celosas defensoras de su territorio ancestral. En lo
que hoy es el Estado Zulia, habitaban los Guajiros. En los
Andes y las mesetas del sur, vivían los Timoto-cuicas. En
el actual territorio del Estado Falcón, estaba en su apogeo
la cultura de los Caquetíos, que habían formado la
Confederación Naurhuaca, algunos de cuyos caciques ,
como Manaure, consiguieron notoriedad por su sabiduría
y elevado sentido de justicia.
Los indígenas que poblaron nuestro país eran pueblos
bien estructurados en su parte social, económica y
política.
El estado ha creado artículos y leyes que amparan al
indígena pero no se ve que estas leyes se ejerzan o que se
pongan en práctica porque la situación en la que viven
los indígenas no es la más agradable ni la mejor ya que
varias de las tribus se encuentran en una gran miseria, sin
tener un rumbo fijo, ya que en muchas calles de nuestra
ciudades se encuentran poblaciones indígenas viviendo
en malas condiciones y recibiendo un mal trato de la
población
Se debe concientizar a las personas de todo el daño que
se le ha hecho a nuestros indígenas, y del que seguimos
haciendo, para que juntos como un gran país podamos
devolverle a los indígenas los que les perteneces y mejor
sus condiciones de vida.