INDIVIDUO Y LA PERSONA

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    19-Nov-2014
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  • 1. INTEGRANTES:ALEXANDRA BRAVO MARYURY ROSALES DIANA ROSERO KARLA ROSERO BRENDA SIMALES KATHERINE YELA ADRIAN LAGOS GRADO: 11-B INSTITUCION EDUCATIVA CIUDAD DE ASIS

2. Una unidad elemental de un sistema mayor o ms complejo. Por ser individuo de la especie, el hombre singular es un trozo de naturaleza. La generacin, que materialmente est regulada por leyes comunes al resto del mundo material, ha constituido su unidad orgnica con unos elementos que antes estaban dispersos por el mundo y que volveran a estarlo despus de la muerte. 3. Si la persona fuese slo engendrada y no creada, podra considerarse como un momento, singular pero transitorio, de la corriente vital o dinmica que atraviesa toda la materia. 4. El hombre, al pertenecer a la cadena de las generaciones, no es slo individuo de especie, sino que est incluido en los procesos materiales transidos de las fuerzas que mueven la materia. No rara vez las personas experimentamos tambin psicolgicamente nuestra pertenencia a una especie de caos tumultuoso de fuerzas telricas de pasiones y fuerzas vitales ciegas que se encuentran en el devenir del mundo 5. En Psicologa: Persona designa a un individuo concreto, abarcando tanto sus aspectos fsicos como psquicos para definir su carcter singular y nico. En Filosofa, en la rama de tica: Segn Will Peterson "La cualidad de la sensibilidad es la facultad para percibir e interpretar el estado de nimo, el carcter y la forma de actuar de las personas, as como la construccin de las circunstancias y los ambientes que en cada momento nos rodean, para interactuar en beneficio de los otros/nosotros 6. En Derecho: Jurdicamente se define a la persona (tal como lo hace, por ejemplo, el artculo 30 del Cdigo Civil Argentino) o sujeto de derecho como todo ente susceptible de adquirir derechos o contraer obligaciones. 7. Pero la persona no es slo engendrada, no es slo un punto de turbulencia, transitoriamente estable, en el ro vital del universo. Nietzsche era coherente: si se niega a Dios lo dionisaco, pasional, irracional, ha de ser lo dominante, ms aun, lo nico. 8. Filsofo francs, impulsor de una corriente de pensamiento cristiano llamada personalismo. Estudi en Grenoble y en la Sorbona, iniciando su actividad de erudito con un trabajo sobre Charles Pguy del que entonces slo se conoca la obra potica y cuya profundidad y complejidad de pensamiento puso de manifiesto (La pense de Charles Pguy, Pars, 1931). En 1932 renunci a la enseanza de filosofa 9. Difcilmente se podra hablar de Mounier y del personalismo por l encarnado sin hacer referencia a su persona, a su gnesis vital, a ese hombre que muere muy joven (1905- 1950) pero que sin embargo ha legado para la humanidad no slo unas ideas revolucionarias acuadas bajo la impronta del personalismo comunitario sino un testimonio de vida, digno de ser conocido y seguido. 10. Tmido y reservado en su actitud exterior, lleva sin embargo por dentro el fuego de los apasionados y de los msticos, aparentemente calmo por fuera pero vivo y atormentado en lo profundo, como el lago de montaa a cuya metfora recurre para describirse a s mismo: ni una arruga en la superficie, una nitidez inhumana, pero el torrente ruge en el fondo y, si miris bien, en esta superficie no hay metal ni espejo sino la fina piel de un ojo hmedo. 11. Su vida fue un torrente de ideas y de acciones imbricadas de tal forma que slo alguien que hiciera de la verdad su vida y de la vida su verdad, pudo haber gestado un movimiento filosfico y espiritual tan singular como fue la fundacin de la Revista Esprit y el movimiento que a ella le sigui