7/25/2019 Informe de Lectura de Historia de La Iglesia

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HISTORIA DE LA IGLESIA / NOCIONES PRELIMINARES (informe de lectura N.1)OSCAR ORLANDO AREVALO GUERRERO

SEMNARO MA!OR SAN "OS#$i%a&uir' de fe*rero de +,1-

La i/toria no e/ /im%lemente al0o &ue a /ucedido /ino al0o &ue a comenado 2 camina

acia /u fin. Lo/ om*re/ de cada 3%oca a %e/ar de /u com4n identidad %ermanente /on/iem%re di/tinto/ de lo/ de otra 3%oca anterior o %o/terior. En la definici5n ciceroniana6 lai/toria e/ mae/tra de la 7ida aci3ndono/ /a*io/ de una 7e %or toda/. La i/toria e/tam*i3n narraci5n e8%licaci5n de c5mo a lle0ado a /er %o/i*le e/te mundo en &ue 7i7enlo/ om*re/ &ue an entrado 2a en el tercer milenio de/%u3/ de Cri/to. Lo/ eco/i/t5rico/ de cada 3%oca /on una tra2ectoria de la umanidad %or e/te mundo /iendo a/9 lai/toria no /olamente un mero acontecer umano /ino tam*i3n acci5n /al79fica de Dio/. DeDio/ &ue %or el mi/terio de la encarnaci5n /e a introducido en la i/toria: el &ue e/eterno /e a metido en el tiem%o tornando a Cri/to &ue e/ el centro de la i/toria de la/al7aci5n %or&ue "e/ucri/to e/ el mi/mo a2er o2 2 %ara /iem%re /olamente en 3l /e allala cla7e el centro 2 el fin de toda la i/toria umana. La i/toria de la 0le/ia tiene /u %untode %artida en la eta%a de la i/toria de la /al7aci5n &ue em%e5 con la encarnaci5n del ;i<ode Dio/. De a&u9 &ue la i/toria /ea un elemento e/encial de la 0le/ia: 2a &ue la 0le/ia /emanifie/ta como realidad i/t5rica en /9 mi/ma como una entidad &ue /e de/arrolla 2 /erealia en la i/toria. El comieno 2 el final de la i/toria de la 0le/ia /e a%o2an en laRe7elaci5n 2 de la Encarnaci5n &ue /on lo/ %re/u%ue/to/ de la i/toricidad del cri/tiani/mo.La i/toria de la 0le/ia %ro%iamente dica em%iea con el eco de =enteco/t3/ &ue e/ laeta%a &ue /e a con/er7ado a/ta el final de lo/ tiem%o/ 2 con/titu2e %ro%iamente lai/toria de la 0le/ia. La i/toria de la 0le/ia e/ teolo09a %or&ue /u ori0en 2 %o/terior de/arrollo e/t'n *a<o la %ermanente acci5n del E/%9ritu Santo &ue /olamente %uede /er  %erci*ida a la lu de la fe. La i/toria de la 0le/ia e/ tam*i3n ciencia em%9rica %or&ue /u

o*<eto e/ tam*i3n una in/tituci5n tem%oral com%ue/ta 2 diri0ida %or om*re/ concreto/cu2o acontecer %uede /er in7e/ti0ado a tra73/ de la/ fuente/ literaria/ 2 monumentale/. Lai/toria de la 0le/ia no /e identifica con la i/toria del cri/tiani/mo %or&ue no /e ocu%a/olamente de una idea /ino de eco/ i/t5rico/ mu2 concreto/ &ue /on acce/i*le/ %or ladimen/i5n de la fe 2 la in7e/ti0aci5n em%9rica. =or la fe la i/toria de la 0le/ia e/ laedificaci5n del cuer%o m9/tico de Cri/to %ero em%9ricamente e/tudia el de/arrollo de lacomunidad cri/tiana %or e/o la i/toria de la 0le/ia e/ la ciencia &ue in7e/ti0a 2 e8%one el %ro0re/o interno 2 e8terno de la Comunidad fundada %or Cri/to 2 diri0ida %or el E/%9rituSanto. El m3todo a /e0uir en la i/toria de la 0le/ia /e a de re0ir nece/ariamente %or lo/ %rinci%io/ &ue re0ulan la in7e/ti0aci5n i/t5rica m'/ e/tricta. En e/te m3todo a*r'n de

e/tar %re/ente/ e/ta/ caracter9/tica/ fundamentale/6 la cr9tica la im%arcialidad lo %ra0m'tico>0en3tico e/tudi'ndola de/de la fe %ue/to &ue la 0le/ia no e/ /olamente o*rade lo/ om*re/ /ino tam*i3n o*ra de Dio/ %ero /in &ue e/to %er<udi&ue /u car'cter deciencia em%9rica &ue nece/ita de al0una/ ciencia/ au8iliare/ como6 la ?ilolo09a la=aleo0raf9a la Di%lom'tica la Numi/m'tica la Ar&ueolo09a cri/tiana la Cronolo09a 2 laGeo0raf9a. =or ultimo ca*e afirmar &ue la i/toria de la 0le/ia tiene una unidad 2

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continuidad &ue no %ueden rom%er/e. =ero /in em*ar0o e8i/ten 3%oca/ 2 %er9odo/di/tinto/ como un factor im%ortante %ara /u me<or com%ren/i5n.