INFORME DE LECTURA

NOMBRES: GUERRA PACHECO RAUL RODRIGOROCHA UZIQUIANO JAIME DANEYVALDIVIA RIVERA JOSE ARTURO

CATEDRATICO: Lic. CARLOS BORTHMATERIA: INTRODUCCION A LAS CIENCIAS POLITICAS CARRERA: EconomaFECHA: 13 de mayo de 2015

Universidad Catlica Boliviana San Pablo Economa Monetaria

La Paz Bolivia

Tabla de contenido1.LA POLITICA (ARISTOTELES): LIBRO VI2Captulo V: ESPECIES DIVERSAS DE OLIGARQUA2Captulo VI: IDEA GENERAL DE LA REPBLICA2Captulo VII: MS SOBRE LA REPBLICA2Captulo VIII: BREVES CONSIDERACIONES SOBRE LA TIRANA2Captulo IX: CONTINUACIN DE LA TEORA DE LA REPBLICA PROPIAMENTE DICHA3Captulo X: PRINCIPIOS GENERALES APLICABLES A ESTAS DIVERSAS ESPECIES DE GOBIERNO3EN LOS LTIMOS TRES CAPTULOS DEL LIBRO 6 (capitulo XI,XII,XIII) ARISTTELES NOS HABLA SOBRE LA DIVISIN DE PODERES ESTABLECIDOS EN LA REPUBLICA:32.EL CONTRATO SOCIAL (JEAN-JACQUES ROUSSEAU)6Capitulo IV: DE LOS COMICIOS ROMANOS6Captulo V: DEL TRIBUNADO8Captulo VI: DE LA DICTADURA8Capitulo VII: DE LA CENSURA9Capitulo VIII: DE LARELIGINCIVIL.9Capitulo IX: CONCLUSIN DEL AUTOR93.LA DEMOCRACIA EN AMRICA (TOCQUEVILLE)11CAPITULO VIII114.MANIFIESTO COMUNISTA (MARX Y ENGELS) (1848)14Captulo I: BURGUESES Y PROLETARIOS14Captulo II: PROLETARIOS Y COMUNISTAS15Captulo III: LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA16Captulo IV: POSICIN DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS DIFERENTES PARTIDOS DE LA OPOSICIN17

1. LA POLITICA (ARISTOTELES): LIBRO VI Captulo V: ESPECIES DIVERSAS DE OLIGARQUALos cuales son: 1. Slo pueden aspirar al poder quienes excedan una tasa o renta suficiente alta como para ser inalcanzable por los pobres.2. Adems del censo, los magistrados tienen derecho a elegir a sus propios miembros.3. Aquel en que los cargos se heredan. (Monarqua)4. Aquel en que la soberana pasa a los magistrados. (Democracia)De los cuales la ltima forma es la ms imperfecta. Captulo VI: IDEA GENERAL DE LA REPBLICALa repblica es una forma de gobierno mixto, una combinacin de democracia y oligarqua. La base de la democracia es la igualdad. Esta aspiracin a la igualdad abarca tres elementos; Igualdad en libertad, en riqueza o en mrito. La combinacin de los primeros elementos es la repblica, pues no queda muy lejos de la aristocracia.Es un gobierno en el que se intenta unir la libertad de los ciudadanos propio de la democracia, con ciertos privilegios de la riqueza propia de la oligarqua.Captulo VII: MS SOBRE LA REPBLICAAristteles nos dice que habr tantos tipos de repblica como combinaciones sean posibles. De todos ellos los ms importantes son:a. Puede reunirse la legislacin de ambas (Democracia y oligarqua) en torno a una materia dada. (Poder judicial)b. Puede construirse una legislacin de tipo medio entre ambas.c. Pueden tomarse simultneamente ambas legislaciones a leyes de cada unaCaptulo VIII: BREVES CONSIDERACIONES SOBRE LA TIRANA Aristteles indica que existen dos formas de tirana:1. La de los esiminetas de los griegos antiguos. 2. La de los jefes absolutos barbaros.Ambas formas de tirana eran reales puesto que respondan a la ley y a la voluntad de los sbditos, pero existe una tercera forma de tirana ms verdaderamente tirnica que es correspondiente al reinado absoluto. Captulo IX: CONTINUACIN DE LA TEORA DE LA REPBLICA PROPIAMENTE DICHASe habla de la propiedad mediana y la tranquilidad del Estado: Puesto que la felicidad consiste en la prctica permanente de la virtud y puesto que la virtud es un medio entre dos extremos la vida ms sabia y virtuosa se mantendra en dicho punto medio. En todos los Estados existen ciudadanos muy ricos, muy pobres y acomodados el medio es todo sentido lo mejor (virtud) por lo tanto el Estado ms virtuoso seria aquel que se basa en la clase media (los ciudadanos acomodados).Captulo X: PRINCIPIOS GENERALES APLICABLES A ESTAS DIVERSAS ESPECIES DE GOBIERNONos habla sobre la combinacin poltica equitativa de las clases sociales, existen 2 principios generales en todo gobierno:1. La porcin de la ciudad que quiere el mantenimiento de las instituciones debe ser siempre ms fuerte que la quiere el trastorno de las mismas.2. Relaciones proporcionalesEs de gran importancia la cantidad y la calidad de los ciudadanos.EN LOS LTIMOS TRES CAPTULOS DEL LIBRO 6 (capitulo XI,XII,XIII) ARISTTELES NOS HABLA SOBRE LA DIVISIN DE PODERES ESTABLECIDOS EN LA REPUBLICA: El poder legislativo tiene cuatro formas de organizacin que son democrticos:a. Deliberacin por tribus. Los magistrados son elegidos por tribus, dando lugar a que el pueblo solamente se rena para sancionar leyes, negocios.b. Reunin en masa para la eleccin de los magistrados, sancin legislativa, declaracin de la guerra y aprobacin de cuentas pblicas.c. Reunin en donde se mantiene la asamblea general para elecciones de magistrados, cuentas pblicas, tratados, dejando lo ms importante a nivel de decisin a magistrados especiales.d. Los magistrados solamente tienen la facultad de proponer leyes.La asamblea general vela por la paz y la guerra, acuerda o desestima alianzas o LAS incumple, crea leyes acerca de confiscacin de bienes, de las capitales entre ellas la pena de muerte, entre ellas expulsin de individuos y obliga a los magistrados a ser responsables en sus funciones, por lo tanto es obligatorio que legisle en todos los temas del conciernen al estado o simplemente en uno solo o algunas causas relevantes. El poder ejecutivo: su periodo es de seis meses. El magistrado que es el funcionario pblico que posee el derecho de deliberar, juzgar y mandar y que no es reemplazable, lo cual es cuestionable dado que la magistratura desempea muchas funciones debiendo confiar plenamente en s misma. De igual manera el establecimiento de magistrados especiales, lo cual difiere de la libertad, virtud y riqueza. El poder judicial se maneja en base a tres puntos principales: el personal, su eleccin, en base a lo manifestado por los ciudadanos, o bien algunos ciudadanos; atribuciones; asignacin por suerte o eleccin popular. Los jueces son elegidos por ciudadanos para juzgar, por sufragio o por suerte, lo cual reflejara democracia pura.De acuerdo a lo manifestado por el filsofo Aristteles los tribunales pueden realizar ocho funciones principales:a. Funciones Administrativas y relacionadas a cuentas pblicasb. Lesiones que individuos particulares que ocasionan a la repblicac. Delitos en contra del estadod. Acciones efectuadas entre los magistrados y particulares por motivos de indemnizacin o daos a tercerose. Juicios relevantes en materia civilf. Causas por homicidios.Las atribuciones anteriores pueden realizarlas diferentes tribunales tomando en cuenta el delito que se ha cometido, si este ha sido dicho por el causante o no, o simplemente no es posible aplicar la ley de inmediato dado que requiere mayor investigacin, el individuo juzgado continua cometiendo el mismo delito y se le est enjuiciando por la misma causag. Juicios en los que se ven involucrados extranjeros, en donde los acusados son sometidos de acuerdo a la normativa nacional e internacional.Las consideraciones anteriores se pueden visualizar a travs de distintos contextos: Polticos, econmicos, sociales y tambin a travs de tratados internacionales que tambin afectan la aplicacin de las leyes. Si el orden jurdico de un estado est mal organizado convulsiona la aplicacin de las leyes y da lugar a protestas al interior y exterior del estado en mencin.As los jueces segn Aristteles pueden ser elegidos de diferentes maneras: Algunos ciudadanos, a travs del voto, algunos que son elegidos de manera especial para tratar asuntos de mayor relevancia y que requieren una especializacin en el tema; sin embargo estos jueces pueden combinar diferentes causas en diferentes tribunales. De acuerdo a lo establecido las elecciones son democrticas y su jurisdiccin se centra en la diversidad de ciudadanos en ese sentido se eligen nicamente algunos individuos, en ese sentido el juzgamiento se vuelve oligrquico o estableciendo caractersticas aristcratas.

2. EL CONTRATO SOCIAL (JEAN-JACQUES ROUSSEAU)Capitulo IV: DE LOS COMICIOS ROMANOS

La experiencia nos ensea todos los das de qu causas nacen las revoluciones de los Imperios; pero como no se forma ya ningn pueblo, apenas si tenemos ms que conjeturas para explicar cmo se han constituido.

Despus de la fundacin de Roma, la repblica naciente, es decir, el ejrcito del fundador, compuesto de albanos, de sabinos y de extranjeros, fue dividido en tres clases, que de esta divisin tomaron el nombre detribus.Cada una de estas tribus fue subdividida en diez curias, y cada curia en decurias, a la cabeza de las cuales se puso a unos jefes, llamadoscuriones o decuriones.

De esta primera divisin result en seguida un inconveniente: que la tribu de los albanos y la de los sabinos permanecan siempre en el mismo estado, el remedio que encontr Servio fue cambiar la divisin y de las razas que el aboli sustituyo otra sacada de los lugares de la ciudad ocupados por cada tribu. En lugar de tres tribus hizo cuatro, cara una de las cuales tenan su asiento en una de las colinas de roma y llevaba el nombre de estas.

Prohibi a los habitantes de un barrio pasar de otro, lo que impidi que se confundiesen las razas. A las cuatro tribus urbanas aadi Servio otras quince llamadas tribus rusticas porque estaban formadas de los habitantes de campo repartidas en otros tantos cantones, luego se hicieron otras tantas nuevas, y el pueblo romano se encontr al fin dividido en treinta y cinco tribus, numero a que quedaron reducidas hasta el final de la repblica.

Podemos creer que las tribus urbanas se arrogaron enseguida al poder y los honores y no tardaron en envilecer las tribus rusticas fue todo lo contrario. Los romanos admiraban el trabajo rsticos y militares, era honrado por todo el mundo la vida sencilla y laboriosa de los aldeanos fue preferida a la vida ociosa y cobarde de los burgueses de roma, y el labrador de los campos llego a ser un ciudadano respetado, estos robusto y valientes hombres, que los defendan en tiempo de guerra y los alimentaban en los de paz.

Los censores despus de haberse arrogado mucho tiempo el derecho de transferir arbitrariamente a los ciudadanos de una tribu a otra, permitieron a la mayor parte hacerse inscribir en la que quisiesen. Los grandes y poderosos se hacan inscribir en las tribus del campo, los libertinos convertidos en ciudadanos quedaron con el populacho y la ciudad

Distribuy el pueblo romano en seis clases, que no distingui ni por el lugar ni por los hombres, sino por los bienes: de modo que las primeras clases las nutran los ricos: las ltimas, los pobres, y las medias, los que disfrutaban una fortuna intermedia. Estas seis clases estaban subdivididas en ciento noventa y tres cuerpos, llamadoscenturias, y estos cuerpos distribuidos de tal modo que la primera clase comprenda ella sola ms de la mitad de aqullos, y la ltima exclusivamente uno. De esta suerte resulta que la clase menos numerosa en hombres era la ms numerosa encenturias, y que la ltima clase no contaba ms que una subdivisin, aunque contuviese ms de la mitad de los habitantes de Roma.

Servio convirti a las tribus en instituciones puramente civiles tambin distingui a los jvenes de los viejos, es decir, los que estaban obligados a llevar armas de aquellos que por su edad estaban exentos

Se implementaron asambleas legtimamente convocadas, se llamaban comicios, tenan lugar ordinalmente en la plaza de roma o en el campo de marte.

Como no haba ningn ciudadano que no fuese inscrito en una curia, en una centuria o en una tribu, se sigue que ningn ciudadano era excluido del derecho de sufragio.Para que los comicios fuesen legtimamente reunidos, se deban cumplir tres condiciones:

1) El cuerpo o magistrado que los convocase estuviese revestido para esto de la autoridad necesaria2) Segunda que la asamblea se hiciese uno de los das permitidos por la ley, no estara permitido celebrar comicios los das de feria y de mercado3) Que los augurios fuesen favorables

En cuanto a la manera de recoger los sufragios, era entre los primeros romanos tan sencilla como sus costumbres, aunque no tanto como en Esparta. Cada uno daba su sufragio en voz alta, y un escribano los iba escribiendo; la mayora de votos en cada tribu determinaba el sufragio de la tribu; la mayora de votos en todas las tribus determinaba el sufragio del pueblo, y lo mismo de las curias y centurias. Este uso era bueno, en tanto reinaba la honradez en los ciudadanos y cada uno senta vergenza de dar pblicamente su sufragio sobre una opinin injusta o un asunto indigno; pero cuando el pueblo se corrompi y se compraron los votos, fue conveniente que se diesen stos en secreto para contener a los compradores mediante la desconfianza y proporcionar a los pillos el medio de no ser traidores.

Para solucionar este problema se distribuy a los ciudadanos unas tabletas, mediante las cuales cada uno poda votar sin que se supiese cul era su opinin, se establecieron tambin nuevas formalidades para recoger las tabletas, se hicieron en fin para impedir las intrigas y el trfico de los sufragios

Captulo V: DEL TRIBUNADO

El tribunado no es una parte constitutiva de la ciudad y no debe tener parte alguna del poder legislativo ni del ejecutivo, es ms sagrado y ms reverenciado, como defensor de las leyes, que el prncipe que las ejecuta y que el soberano que las da ahora el pueblo de roma tena un funcionario del pueblo que no tena ni auspicios ni jurisdiccin.

El tribunado constaba de sabios moderadores, con pocas posibilidades de corromperse.

El tribunado se debilita, como el gobierno, por la multiplicacin de sus miembros. Cuando los tribunales del pueblo romano, en sus comienzos, en nmero de dos, despus de cinco, quisieron doblar este nmero, el Senado los dej hacer, seguro de contener a los unos por los otros: lo que, al fin, aconteci.

Este tribunado, es el conservador de las leyes y del poder legislativo. Sirve algunas veces para proteger al soberano contra el gobierno, otras para sostener al gobierno contra el pueblo... tambin para mantener elequilibriode una parte y de otra, Es ms sagrado y reverenciado, como defensor de las leyes, que el prncipe que las ejecuta y el soberano que las da."

Captulo VI: DE LA DICTADURAEn lascrisisque hacen establecer ladictadura, el Estado es pronto salvado o destruido, y pasada la apremiante necesidad, la dictadura se hace tirnica o intil para evitar esto l se confa la seguridad y la potestad para guiar al estado al ciudadano ms digno, no es la autoridad de las leyes lo que se asigna solamente su administracin, este dictador puede hacerlo todo, excepto leyes.

La primera obligacin de este dictador es que el estado no perezca, A pesar que nunca se debe de detener la sagrada fuerza de las leyes, hay tiempos donde por lasaludde la patria, la ley da paso a la designacin de un dictador para sanar a la patria de un eminente ruptura del gobierno, el mandato era defender la patria sin atentar contra ella, para ello el tiempo de permanencia del dictador debera ser muy corto, as se le daba a ste slo el tiempo para lo cual se le nombr.

No era deseable que un dictador abusase de su autoridad ni que intentase conservarlas pasado el plazo, estaba presente un peligro de envilecimiento del dictador a largo plazo, por esto era necesario limitar su duracin en roma los dictadores no lo eran ms que por seis meses.

Capitulo VII: DE LA CENSURA

As como la declaracin de la voluntad general se manifiesta por la ley, as la declaracin del juicio pblico se manifiesta por la censura. La opinin pblica es una especie de ley cuyo censor es el ministro. Es necesario tener una estima muy elevada para censurar al Estado. A veces el pueblo an no lo puede hacer por que el mismo estara censurndose, y solo servir para conservar las costumbres y opiniones rectas

La censura mantiene las costumbres, impidiendo que se corrompan las opiniones, conservando su rectitud mediante sabias aplicaciones y, a veces, hasta fijndolas cuando son inciertas

Capitulo VIII: DE LARELIGINCIVIL.

Dos pueblos extraos uno a otro y casi siempre enemigos no pueden reconocer durante mucho tiempo a un mismo seor. Como si Moloch, Saturno y Cronos pudiesen ser el mismo dios, Como si el Baal de los fenicios, el Zeus de los griegos y el Jpiter de los latinos pudiesen ser el mismo

El dios de un pueblo no tena ningn derecho sobre los dems pueblos. Los dioses de los paganos no eran celosos: se repartan entre ellos el imperio del mundo; el mismo Moiss y el pueblo hebreo se prestaban algunas veces a esta idea al hablar del Dios de Israel

Describe muy acertadamente los tipos de religin a saber: La religin del hombre, esta no tiene templos, altares ni ritos, su culto es interior del Dios supremo, a los deberes eternos dela moral, es en resumen la religin pura del evangelio. La religin del ciudadano, es asentada en determinado pas, da a ste sus dioses, sus tutelares, tiene dogmas y sus cultos prescritos por leyes, los que lo hacen fuera son infieles. La religin extravagante, que da a los hombres dos legislaciones, dos jefes, dos patrias, y que los somete a deberes contradictorios, resulta de esto una especie de derecho mixto e insociable, que no tiene nombre.

Capitulo IX: CONCLUSIN DEL AUTOR

Despus de haber sentado los verdaderos principios del derecho poltico y procurado fundar el Estado sobre su base, sera preciso fundarlo atendiendo a sus relaciones externas; lo cual comprendera el derecho de gentes, el comercio, el derecho de las guerras y conquistas, el derecho pblico, las ligas, las negociaciones, los tratados, etc. Pero todo esto constituye un nuevo objeto, demasiado amplio para mis cortas miras: debera haber fijado siempre stas en algo ms prximo de m.

El autor se proyecta a terminar el diseo de su contrato con otro de ndole exterior, que tenga que ver ms con el derecho de gentes, elcomercio, el derecho de guerras y conquistas, el derecho pblico, etc.

3. LA DEMOCRACIA EN AMRICA (TOCQUEVILLE)CAPITULO VIII

Tocqueville habla sobre aspectos relacionados con la economa y la poltica en Estados Unidos y en gran parte la compara con Francia y en algunos puntos con otros pases de Europa. Muestra un anlisis sobre la democracia representativa, hace una distincin y establece las diferencias del gobierno federal y los estados de la Unin. Tambin analiza los poderes ejecutivo, judicial y legislativo que estaban organizados en ese momento en Estados Unidos y porque estos sistemas y su forma de organizacin tuvieron tanto xito en estados unidos y no as en otros pases de amrica.La constitucin Federal La constitucin federal se dio gracias a la unin de los diferentes estados para enfrentar la guerra contra Inglaterra y gracias a esto se form la unin.Los deberes y los derechos del gobierno federal eran simples y de fcil definicin, porque la Unin haba sido formada con el fin de responder a algunas grandes necesidades generales. Los deberes y los derechos del gobierno de los Estados eran, al contrario, mltiples y complicados, porque ese gobierno penetraba en todos los detalles de la vida social. Se definieron, cuidadosamente las atribuciones del gobierno federal y se declar que todo lo que no estaba comprendido en la definicin caa en las atribuciones del gobierno de los Estados. As, el gobierno de los Estados sigui siendo el derecho comn y el gobierno federal fue la excepcin.A la Unin se le concedi, el derecho exclusivo de hacer la paz y la guerra de firmar los tratados de comercio de formar ejrcitos y equipar las flotas. A la Unin se otorg el derecho de reglamentar todo lo que tiene relacin con el valor del dinero; se le encomend el servicio de correos y se le dio el derecho de abrir las grandes vas de comunicacin que deban unir las diversas partes del territorio. En general, el gobierno de los diferentes Estados fue considerado como libre en su esfera; sin embargo, poda abusar de esa independencia y comprometer, por imprudentes medidas, la seguridad de la Unin entera. Para esos casos raros y definidos de antemano, se le permite al gobierno federal intervenir en los negocios interiores de los Estados. As es como, en tanto que se reconoce a cada una de las Repblicas confederadas el poder de modificar o cambiar su legislacin se le prohbe, sin embargo, hacer leyes retroactivas y crear en su seno un cuerpo de nobles. En fin, como era necesario que el gobierno federal pudiese desempear las obligaciones que se le imponan, se le dio el derecho ilimitado de recaudar impuestos. Los Estados Unidos forman no solamente una Repblica, sino una confederacin. A pesar de que la unin no es sino un conjunto de repblicas confederadas. El cuerpo legislativo federal de la Unin se compuso de un Senado y de una Cmara de representantes. Cada Estado debi enviar dos senadores al Congreso y cierto nmero de representantes, en proporcin a su poblacin.El senado no difiere solamente de la otra Cmara por el principio mismo de la representacin, sino tambin por el modo de la eleccin, por la duracin del mandato y por la diversidad de sus atribuciones. La Cmara de representantes es nombrada por el pueblo; el Senado, por los legisladores de cada Estado. Una es el producto de la eleccin directa, el otro de la eleccin en dos grados.Los legisladores norteamericanos tenan una tarea difcil de desempear: queran crear un poder ejecutivo que dependiese de la mayora y que, sin embargo, fuera bastante fuerte por s mismo para obrar con libertad en su esfera. Se hizo del presidente el nico y solo representante del poder ejecutivo de la Unin. Los legisladores de la Unin reconocieron que el poder ejecutivo no podra desempear digna y tilmente su tarea, si no le daban ms estabilidad y ms fuerza que las que le haban concedido en los Estados particulares. El presidente es elegido por 4 aos y puede ser reelegido. Tocqueville indica que la soberana, en los Estados Unidos, est dividida entre la Unin y los Estados, en tanto que, la de los franceses, es una y compacta; de ah nace la primera y ms grande diferencia que percibe entre el presidente de los Estados Unidos y el rey de Francia. En los Estados Unidos, el poder ejecutivo est limitado y es excepcional, como la soberana misma en cuyo nombre acta; en Francia, se extiende a todo, igual que ella. Los norteamericanos tienen un gobierno federal, y los franceses tienen un gobierno nacional. El rey, en Francia, constituye realmente una parte del soberano; es adems, el ejecutor de las leyes. El presidente es igualmente el ejecutor de la ley, pero no concurre realmente a hacerla, puesto que, al rehusar su asentimiento, l no puede impedir que exista. No forma, pues, parte del soberano; slo es su agente. No solamente el rey, en Francia, constituye una parte del soberano, sino que tambin participa en la formacin de la legislatura, que es su otra parte. Participa en ella nombrando a los miembros de una Cmara y haciendo cesar a su voluntad la duracin del mandato de la otra. El presidente de los Estados Unidos no concurre para nada a la composicin del cuerpo legislativo y no podra disolverlo. El rey de Francia marcha, pues, de igual a igual con la legislatura, que no puede obrar sin l, como l no sabra hacerlo sin ella. El presidente est colocado al lado de la legislatura, como un poder inferior y dependiente. Por ultimo Tocqueville seala que el poder del presidente de los Estados Unidos no se ejerce sino en la esfera de una soberana restringida, en tanto que el del rey, en Francia, obra en el crculo de una soberana completa. Yo hubiera podido sealar cmo el poder gubernamental del rey de Francia sobrepasa incluso sus lmites naturales, por extensos que sean, metindose de mil maneras en la administracin de los intereses individuales.Tambin enfatiza en el hecho de que Francia a diferencia de estados unidos por las circunstancias da ms fuerza al poder real de Francia y en si a su poder ejecutivo y que para Estados Unido las leyes les permiten ser fuertes pero las circunstancias no. Tambin habla sobre el peligro del sistema de eleccin del presidente que aumenta en proporcin a la extensin de las prerrogativas del poder ejecutivo Los norteamericanos pueden adoptar este sistema, porque pueden prescindir de un poder ejecutivo fuerte y cmo las circunstancias favorecen el establecimiento del poder electivo ya que la eleccin del Presidente no hace variar los principios del gobierno. Influencia que la eleccin del Presidente ejerce sobre la suerte de los funcionarios secundarios. Y adems indica que la eleccin del presidente puede pude debilitar el poder ejecutivo por cmo estn conformados los sistemas de votacin.

4. MANIFIESTO COMUNISTA (MARX Y ENGELS) (1848)Captulo I: BURGUESES Y PROLETARIOSEl captulo comienza desarrollando la idea de que la historia de la sociedad humana es una historia de luchas de clases opresoras y clases oprimidas, y que en la actual sociedad la humanidad tiende a dividirse entre dos clases antagnicas la burguesa y proletariado.La burguesa pas por un proceso de desarrollo desde el seno de la sociedad feudal, implantada la gran industria y abiertos los cauces del mercado mundial, ha pasado de ser una clase oprimida a asumir el control poltico de la economa y crea el moderno Estado representativo, el cual, es "el Consejo de administracin que rige los intereses colectivos de la clase burguesa".Los autores resaltan el papel revolucionario que adquiri la burguesa: "Dondequiera que se instaur, ech por tierra todas las instituciones feudales, patriarcales e idlicas." Como en la burguesa existe el libre mercado, esta elimina los lmites nacionales al incremento de la produccin y el comercio, subordina o hace desaparecer a las clases feudales, somete al campo a la ciudad. Asimismo, la burguesa crea un nico mundo civilizado beneficioso para ella.La burguesa "no puede existir si no es revolucionando incesantemente los instrumentos de la produccin, que tanto vale decir el sistema todo de la produccin, y con l todo el rgimen social." La burguesa elimino las trabas de la sociedad feudal las cuales por medio de sus relaciones de produccin obstaculizaban el desarrollo de las fuerzas productivas, pero este conflicto entre fuerzas productivas y relaciones de produccin siempre volver a ocurrir: "Desde hace varias dcadas, la historia de la industria y del comercio no es ms que la historia de las modernas fuerzas productivas que se rebelan contra el rgimen vigente de produccin, contra el rgimen de la propiedad, donde residen las condiciones de vida y de predominio poltico de la burguesa." La poca de la burguesa tiene un final en sus propias relaciones de produccin.La nueva clase revolucionaria que acabara con la burguesa para implantar nuevas relaciones de produccin es el proletariado: "esa clase obrera moderna que slo puede vivir encontrando trabajo y que slo encuentra trabajo en la medida en que ste alimenta a incremento el capital."El proletariado era tratado por la burguesa como una mercanca a la que trataban en condiciones infrahumanas, es un engranaje ms en el sistema de produccin. Ya que su papel es menor su salario es muy bajo. Los burgueses explotan la capacidad del proletario para beneficio propio. En este contexto indignante, se desarrolla el proletariado. En un primer momento la lucha del proletariado ha transcurrido desde la confrontacin aislada entre obreros y burgueses individuales hasta llegar a la lucha de las dos clases. El desarrollo precipitado de la industria es el que iguala las condiciones obreras, agrupa a los proletarios, y presenta su asociacin de clase como primera necesidad para la lucha por sus intereses sociales.Los objetivos de la revolucin proletaria son diferentes a los de la burguesa, es decir, "Todas las clases que le precedieron y conquistaron el Poder procuraron consolidar las posiciones adquiridas sometiendo a la sociedad entera a su rgimen de adquisicin. Los proletarios slo pueden conquistar para s las fuerzas sociales de la produccin aboliendo el rgimen adquisitivo a que se hallan sujetos, y con l todo el rgimen de apropiacin de la sociedad. Los proletarios no tienen nada propio que asegurar, sino destruir todos los aseguramientos y seguridades privadas de los dems. Hasta ahora, todos los movimientos sociales haban sido movimientos desatados por una minora o en inters de una minora. El movimiento proletario es el movimiento autnomo de una inmensa mayora en inters de una mayora inmensa. El proletariado, la capa ms baja y oprimida de la sociedad actual, no puede levantarse, incorporarse, sin hacer saltar, hecho aicos desde los cimientos hasta el remate, todo ese edificio que forma la sociedad oficial."Debido a la discapacidad de la burguesa para mejorar las condiciones de vida del proletariado que en vez de mejorar empeoran constantemente producto del desarrollo de la gran industria dentro del rgimen de produccin burgus. Se concluye la victoria del proletariado y la cada de la burguesa son "igualmente inevitables" Captulo II: PROLETARIOS Y COMUNISTASLos comunistas "No tienen intereses propios que se distingan de los intereses generales del proletariado. No profesan principios especiales con los que aspiren a modelar el movimiento proletario." y su objetivo es: "El objetivo inmediato de los comunistas es idntico al que persiguen los dems partidos proletarios en general: formar la conciencia de clase del proletariado, derrocar el rgimen de la burguesa, llevar al proletariado a la conquista del Poder." La nica diferencia de los comunistas a los proletarios es: "que destacan y reivindican siempre, en todas y cada una de las acciones nacionales proletarias, los intereses comunes y peculiares de todo el proletariado, independientes de su nacionalidad, y en que, cualquiera que sea la etapa histrica en que se mueva la lucha entre el proletariado y la burguesa, mantienen siempre el inters del movimiento enfocado en su conjunto. "El comunismo se basa en la abolicin de la propiedad privada, pero esclareciendo que no se refieren a "la abolicin de la propiedad en general, sino la abolicin del rgimen de propiedad de la burguesa, de esta moderna institucin de la propiedad privada burguesa, expresin ltima y la ms acabada de ese rgimen de produccin y apropiacin de lo producido que reposa sobre el antagonismo de dos clases, sobre la explotacin de unos hombres por otros."Se responden a una serie de argumentos de la burguesa contra el comunismo: El comunismo quiere destruir toda forma de propiedad, El comunismo pretende abolir la libertad humana, El comunismo desea socavar las posibilidades de que las personas accedan a la posesin de la riqueza, El comunismo quiere bloquear la iniciativa individual y promover la holgazanera, El comunismo busca destruir la cultura y el patrimonio espiritual de la sociedad, El comunismo pretende destruir la unin familiar, colectivizando la educacin delos hijos y de las mujeres, El comunismo es aptrida, carente de identidad nacional, El comunismo desea abolir la libertad de pensamiento, y negar las bases morales de la sociedad, las respuesta a estos argumentos aclaran que lo que se busca extinguir es la forma burguesa que adoptan todas estas instituciones. Estos argumentos son exclusivamente realizados en busca de la defensa de los intereses de la burguesa. Ms all de estos argumentos, lo que el Partido Comunista anhela es apoyar al proletariado, marcan como tarea del proletariado, ya como, la clase dominante centralizar los medios de produccin; "en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase gobernante: El objetivo es eliminar, por la accin revolucionaria, la divisin de la sociedad en clases, y sustituir el rgimen de opresin estatal por una asociacin libre entre productores. Cuando suceda esto entonces la supremaca del proletariado no ser necesaria, "Y a la vieja sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, sustituir una asociacin en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos." Esta nueva sociedad ser la Sociedad Comunista.Captulo III: LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTALas numerosas formas del socialismo no son todas equivalentes con el socialismo cientfico o comunista. El socialismo reaccionario se divide en feudal, pequeo burgus y el socialismo verdadero.Socialismo reaccionarioIntentando representar intereses obreros, representaban intereses de clases que son casi capitalistas.1. En el socialismo feudal: surge con los rezagos de la aristocracia desplazada del poder por la burguesa, con el que concilia el socialismo cristiano. Se muestra en base a ofensas contra el modo burgus de produccin una unin con el proletariado, idealiza en antiguo rgimen.2. En el socialismo pequeoburgus: son los sectores de las clases medias perjudicados por el monopolio del gran capitalismo, condenadas a engrandecer el proletariado, parte de una crtica correcta del rgimen de produccin burgus y sus contradicciones. Propone una vuelta a los antiguos medios de produccin y de cambio, con el modo de vida asociado a ellos.3. El socialismo alemn o verdadero socialismo: nace a partir de la importacin de la literatura socialista y comunista francesa en Alemania. Pero en Alemania las condiciones sociales eran diferentes a las francesas, mucho ms feudales, esto result en una importacin nicamente literaria del socialismo filosfico reaccionario. El socialismo alemn sirvi para que la pequea burguesa alemana atacara el libre mercado (burguesa) y el comunismo proletario para ponerse al servicio de los regmenes absolutistas alemanes (aristocracia y feudalismo)Socialismo conservador o burgusEs la crtica humanitaria de la burguesa ante la tragedia del proletariado: "Se encuentran en este bando los economistas, los filntropos, los humanitarios, los que aspiran a mejorar la situacin de las clases obreras, los organizadores de actos de beneficencia, las sociedades protectoras de animales, los promotores de campaas contra el alcoholismo, los predicadores y reformadores sociales de toda laya. " es un esfuerzo de aminorar las injusticias para conservar el orden social burgus pero no se apartan con ideologa del aprovechamiento privado de la riqueza socialSocialismo y comunismo crtico-utpicosEste socialismo tiene dos puntos: en el primero forma parte de etapas primitivas del desarrollo del proletariado (lucha contra la burguesa), y el segundo est ligado al socialismo francs (Saint-Simon, Fourier, Owen) en este punto si bien aciertan en sus crticas del mundo burgus no creen que el proletariado es el sujeto principal de las transformaciones sociales. Se apoyan en un sentimiento de compasin hacia los proletarios y quieren ser sus protectores. Rechazan el espritu revolucionario y promueven el avance al comunismo por medios poco probables un ascetismo universal y un torpe y vago igualitarismo.Captulo IV: POSICIN DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS DIFERENTES PARTIDOS DE LA OPOSICINEste captulo trata sobre la tcnica que los comunistas deben seguir en el contexto poltico de varios pases europeo, como dice el texto Los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos movimientos revolucionarios se planteen contra el rgimen social y poltico imperante. ""Los comunistas no tienen por qu guardar encubiertas sus ideas e intenciones. Abiertamente declaran que sus objetivos slo pueden alcanzarse derrocando por la violencia todo el orden social existente. Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolucin comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar.Proletarios de todos los Pases, unos! "

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