Inmaculada Concepción y

Asunción

Afonso Muradwww.maenossa.blogspot.com

Curso de Mariologia (8)

Cuestionamiento a los dogmas de la Inmaculada y Asunción

• No hay base bíblica. • No vinieron de la

polémica sobre la identidad de la fe cristiana.

• No fueron decididos por el Concilio Ecuménico.

• Están contaminados por el maximalismo mariano.

• Sobrecargan la iglesia y dificultan el diálogo ecuménico.

Respuesta a los cuestionamientos• La revelación cristiana es un proceso abierto a la

interpretación.

• La ausencia del Concilio se debe a un límite de la época.

• Inmaculada y Asunción fueron definidas por el magisterio ordinario, con apoyo de la Tradición.

• Son dogmas secundarios en la jerarquía de las verdades de la fe. Hacen parte de la identidad católica, pero no deben ser asunto de polémica.

• Después de aceptados, no se puede volver atrás.

Cuestiones acerca de la Inmaculada

• Si María nace inmaculada, cuál es su mérito?

• Cómo conciliar la imagen bíblica de peregrina en la fe con la de Inmaculada?

• Por qué ella es mejor que nosotros, personas comunes?

• María es modelo intangible, por tanto ineficaz.

Música: Imaculada, Maria de Deus• Imaculada Maria de Deus, Coração pobre

acolhendo Jesus. Imaculada Maria do povo, Mãe dos aflitos que estão junto à cruz

• Um coração que era sim para a vida, Um coração que era sim para o irmão. Um coração que era sim para Deus, Reino de Deus renovando este chão!

• Olhos abertos para a sede do povo, Passo bem firme que o medo desterra. Mãos estendidas que os tronos renegam, Reino de Deus que renova esta terra!

• Faça-se ó Pai, vossa plena Vontade! Que os nossos passos se tornem memória do amor fiel que Maria gerou, Reino de Deus atuando na história!

Horizonte bíblico• Lc 1,28 y Gn 3,15 con Apc 12,1

no confirman el dogma.• Horizonte bíblico de

comprensión:• Antes de la creación del mundo,

Dios nos escogió en Cristo, para hacernos, delante de El, santos e inmaculados (Ef 1,4).

• Antes de salir del vientre de tu madre, yo de conocía y te consagré (Jr 1,5)

• El Señor me llamó desde el vientre de mi madre (Is 49,1)

• El triunfo de la gracia, en Jesucristo, en comparación con Adán (Rm 5).

Historia del dogma de la Inmaculada

• No hay texto bíblico directo acerca de la Inmaculada.• La comunidad cristiana de los inicios reconoce que

María es toda de Dios y caminante en la fe.• Con San Agustín se define “Pecado Original”.• En el inicio de la Edad Media crece la convicción de

que María fue purificada de la “mancha del pecado original”. Para unos, durante la gestación, para otros, antes de nacer.

• Con el aumento de la devoción popular, se expande la fiesta del Inmaculada.

• La euforia mariana del siglo XIX estimula la definición del dogma (+ Medalla milagrosa).

• Después de consultas y estudios, Pio IX proclama el dogma de la Asunción, en 1854.

Historia: anticipación del Pecado Original

En el momento

de la Anunciació

n

En el nacimiento

Durante la gestación

Despuésde la

concepciónEn la

concepción

Interpretación tradicional• Adán y Eva tenían dones

preternaturais (imortalidad, inocencia). Con el pecado original pierden estos dones.

• El P.O. es transmitido por generación a todos los descendientes de Adán y Eva.

• Concupiscencia: no es pecado, pero conduce al pecado. Debilita la libertad.

• La rendición de Cristo marcó a todos los hombres, en el pasado y en el presente.

• María es la única pre-redimida.

Declaración dogmática (1854)Para el honor de la santa e indivisible Trinida, para adornar y ornamentar la Virgen de Deípara, para

exaltación de la fe católica e incremento de la religión cristiana, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y

Pablo y Nuestra, declaramos, proclamamos y definimos: la doctrina que sostiene que la beatísima

Virgen María, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio del Dios omnipotente, en vista de los méritos de Jesucristo,

salvador del género humano fue preservada e inmunizada de toda mancha de la culpa original, es

revelada por Dios y por eso deben creer firme y contantemente todos los fieles. (DS 2803)

Sentido actual de la Inmaculada• Fuimos creados en Cristo: “gracia

original”: Antes de la creación del mundo, Dios nos eligió en Cristo, para hacernos, delante de El santos e inmaculados (Ef 1,4).

• El ser humano es finito y en proceso de evolución.

• Hay algo que rompe (daña) el proyecto

del Señor. Esta diseminado en la humanidad y repercute dentro de cada persona.

• Al comenzar a existir, ya estamos sobre la acción de condicionamientos externos, positivos y negativos, de vida y de destrucción.

• Las pulsiones de la naturaleza biológica, psicológicas y culturales deberían ser

integradas.• En la actual condición humana,

nosotros somos desintegrados. Los deseos son también instrumentos para el mal

“Concupiscencia”.• Nuestra libertad esta comprometida. Precisa ser

libertada. Es don y conquista.• Creemos en la victoria de la gracia en Jesucristo (Rom 5;8).

• La Creación-redención en Cristo (Col 1, Ef 1) es más importante

que el Pecado Original.

• María recibe una gracia especial. Nace capaz de ser libre y de acoger la propuesta Divina.

• La Inmaculada es peregrina en la fe. No entiende todo, tiene que revisar los esquemas y comportamientos. Debe crecer, de un bien para un bien mayor, como hizo Jesús.

• El dogma afirma que María es pre-redimida por Cristo, recibe su gracia redentora una intensidad impar.

• Esta gracia intensa y “original” le da fuerzas para integrar tendencias y enfrentar el Mal. Esta al servicio de su misión y perfecta discípula, educadora y madre del Señor.

La Inmaculada y nosotros• María se torna más humana. Realiza

el sueño de la “Nueva Humanidad”, el proyecto original de Dios para cada uno de nosotros.

• La liberación de su libertad posibilita que María explore hasta el fondo las potencialidades humanas, tornándose la creatura más santa.

• El “privilegio” de María se torna un servicio para el bien de todos.

• Recurrimos también a otros santos, que hicieron esfuerzos grandes de conversión.

OraçãoObrigado, Senhor, por nos

teres dado Maria Imaculada.Olhando para ela, sentimos a

alegria de ver um ser humano, finito como nós, mas integrado e transbordante de graça.

Tem piedade da humanidade manchada pela violência, pelo consumismo, pela pobreza, pela falta de sentido para viver.

Dá-nos a graça de integrar nossos desejos, tendências e afetos. Liberta nossa liberdade.

Acolhe cada um de nós, santos e pecadores, e faze-nos humildes servidores da Boa-Nova, como Maria. Amém.

Oración Gracias, Señor, por habernos

dado a María Inmaculada.Mirando a Ella, sentimos la

alegría de ver a un ser humano, finito como nosotros, más integrado y que trasborda la gracia.

Ten piedad de la humanidad manchada por la violencia, por el consumismo, por la pobreza, por la falta de sentido para vivir.

Danos la gracia de integrar nuestros deseos, tendencias y afectos. Libera nuestra libertad..

Acoge a cada uno de nosotros, santos y pecadores, vuélvenos humildes servidores de la Buena Nueva, con María Amén.

Asunción de MaríaLa Asunción de María debe

ser comprendida en relación a la resurrección de Jesús. El abre el camino de la Vida Nueva después de la muerte.

El dogma, usando un lenguaje tradicional, quiere afirmar que María ya participa de la condición del Cristo resucitado.

Historia del Dogma• Tumba vacía...• Inicio de la “Fiesta de la

dormición” en el oriente (séc VI).• Apócrifos del “Transito de María”

(séc VIII):- María recibe con anticipación el

anuncio de su muerte y la fuerza para vencer el miedo.

- Todos los apóstoles se reúnen entorno a ella.

- María muere, como todos los seres humanos.

- Ella es llevada por Jesús al paraíso.• Definición del dogma en 1950.

Declaración dogmática (1950)

Todos estos argumentos y razones de los santos Padres y teólogos se apoyan, en último fundamento, en la Sagrada Escritura. Esta presenta a la Madre de Dios en estrechísima unión con su divino Hijo, y siempre participando de su suerte. Por lo que parece casi imposible imaginar a aquella que concibió, dio a luz, alimentó con su leche, lo tuvo en sus brazos y lo apretó a su pecho, después de la vida terrena, separada de el, si no en cuanto al alma, al menos en cuanto al cuerpo (DS 3900).Siendo nuestro Redentor, hijo de María, como observador perfectísimo de la divina ley no podría dejar de honrar, a al eterno Padre, también a su amadísima madre. Y pudiendo Él adornarla con tamaño honor que la preservara de la corrupción del sepulcro, se debe creer que realmente lo hizo DS 3900).

Declaração dogmática

Por eso para la gloria de Dios omnipotente, que a la Virgen María prodigo su peculiar benevolencia, para honor de su hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y del a muerte, para incremento de la gloria de su augusta Madre, y para alegría y exultación de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y la Nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que: La Inmaculada Deípara, siempre Virgen María, completado en el curso de la vida terrena, fue asumida en cuerpo y alma en la gloria celeste. (DS 3903)

Dos formas de comprenderEsquema dual:- Ser humano es cuerpo y alma.- En la muerte hay una separación.- En la resurrección final, el cuerpo

se vuelve a unir al alma, ya transfigurado.

- María vive anticipadamente esta unión, con Jesús en el cielo.

Esquema unitario:- Ser humano es una unidad

compleja.- En la muerte, pasa a otra

dimensión, rompiendo el tiempo y el espacio.

- María es la segunda resucitada.

OraçãoObrigado, Maria, porque tu já estás junto de Jesus ressuscitado, olhando por nós, os peregrinos neste mundo.Obrigado por nos mostrares que o amor é definitivo, que Deus assume e transforma tudo o que somos e o bem que fazemos.E que, ao final, permanecerão o amor e sua obra. Amém.

OraciónGracias, María, porque tu

ya estas junto a Jesús resucitado, mirando por nosotros, los peregrinos en este mundo.

Gracias por enseñarnos que el amor es definitivo, que Dios asume y transforma todo lo que somos y el bien que hacemos.

Y que, al final, permanecerán el amor y su obra. Amén.

Para saber más Afonso Murad, Maria. Toda

de Deus e tão humana. Compêndio de Mariologia. Paulinas/Santuário. 2012, cap. 9 e 10.

www.maenossa.blogspot.com Imaculada Conceição. Vídeo

da série Trem da mariologia no Youtube