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Identidad nacional ycambio culturalen Costa Rica durante la segunda mitaddel siglo XX

Universidad de Costa RicaEscuela de HistoriaCátedra de Historia de las Instituciones de Costa Rica

Comisión EditorialCátedra de Historia de las Instituciones de Costa Rica

M.Sc. Ana María Botey SobradoM.Sc. Manuel Calderón HernándezLicda. Ana Cecilia Román Trigo

11SerieCuadernos de Historia de lasInstituciones de Costa Rica

2015

Identidad nacional y cambio cultural en Costa Rica durante la segunda mitad del siglo XX

Iván Molina Jiménez

Edición aprobada por la Comisión Editorial de la Universidad de Costa Rica.Primera edición 2003.Tercera reimpresión 2015.

La EUCR es miembro del Sistema de Editoriales de Centroamérica (SEDUCA) perteneciente al Consejo Superior Universitario Centroamericano (CSUCA).

La forma y el contenido de esta edición son responsabilidad exclusiva de la Cátedra de Historia de las Instituciones de Costa Rica.

Fotografía de portada: “Remembranzas”. Óleo sobre tela de Otto Apuy. 1985. Colección Museo de Arte Costarricense.

Diseño de portada: Everlyn Sanabria.

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Impresión bajo demanda en la Sección de Impresión del SIEDIN, fecha de aparición, mayo 2015.Universidad de Costa Rica. Ciudad Universitaria Rodrigo Facio.

306M722i Molina Jiménez, Iván, 1961-

Identidad nacional y cambio cultural en Costa Rica durante la segunda mitad del siglo XX / Iván Molina Jiménez. – 1. ed., 3a. reimpr. – San José, C.R. : Edit. UCR, 2015.

49 p. – (Cuadernos de Historia de las Instituciones de Costa Rica ; 11)

ISBN 978-9977-67-806-1

1. EVOLUCIÓN SOCIAL. 2. CULTURA. 3.ETNICIDAD. 4. ACULTURACIÓN. 5. IDEN-TIDAD CULTURAL. I. Título. II. Serie.

CIP/2826 CC/SIBDI.UCR

ÍNDICE

Introducción .............................................................................. 1

1. La expansión urbana .......................................................... 2

2. Poder de compra y consumo .............................................. 9

3. Cultura de masas y transculturación .................................. 14

4. Etnicidad y género .............................................................. 20

5. Culturas de clase ................................................................ 27

Epílogo ...................................................................................... 34

Notas ...................................................................................... 39

Acerca del autor ...................................................................... 51

IDENTIDAD NACIONAL

Y CAMBIO CULTURAL EN COSTA RICA

DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

Iván Molina Jiménez

IN TRO DUC CIÓN

El pe rió di co La Na ción, en su edi ción do mi ni cal del 21de fe bre ro de 1999, pu bli có un ex ten so ar tí cu lo ti tu la do "Ti -cos ha cia el 2000", en el cual ofre ce los re sul ta dos de una en -cues ta de opi nión so bre las ac ti tu des y los pun tos de vis ta delos cos ta rri cen ses en vís pe ras del pró xi mo si glo. Es ta in for ma -ción, que fue ti tu lar de pri me ra pla na, vie ne ilus tra da conuna am plia fo to, en la que se ven dos va ro nes y dos mu je resde ros tros muy se rios, cu yo ves tua rio per mi te aso ciar los condis tin tos tras fon dos so cia les: una es tu dian te, un cam pe si no,un eje cu ti vo y un ama de ca sa. Las cua tro per so nas que sir -vie ron de mo de los, sin em bar go, com par ten una ca rac te rís ti -ca co mún: to das son de piel blan ca, y dos in clu so ex hi benuna ru bia ca be lle ra.1

La com po si ción ét ni ca de la fo to de La Na ción, en la quees tán au sen tes los ti cos de ori gen afro ca ri be ño, asiá ti co, in dí -ge na y mu la to, hu bie ra tran qui li za do sin du da a Clo do mi ro Pi -ca do, el más des ta ca do cien tí fi co cos ta rri cen se del si glo XX,quien en ma yo de 1939 pu bli có una car ta en el Dia rio de Cos -ta Ri ca en la cual sos te nía:

Serie Cuadernos de Historia de las Instituciones de Costa Rica

"¡NUES TRA SAN GRE SE EN NE GRE CE!, y dese guir así, del cri sol no sal drá un gra no de orosi no un pe da zo de car bón. Pue de que aún seatiem po de res ca tar nues tro pa tri mo nio san guí -neo eu ro peo que es lo que po si ble men te nosha sal va do has ta aho ra de caer en sis te mas deafri ca na ca ta du ra, ya sea en lo po lí ti co o, yaen afi cio nes que re me dan el ar te o la dis tin -ción, en tris tes for mas ri dí cu las."2

La preo cu pa ción de Pi ca do en 1939 y la fo to de La Na ciónde 1999 son dos ex pre sio nes cla ras y di rec tas de la iden ti dadna cio nal con fi gu ra da por los po lí ti cos e in te lec tua les li be ra lesen la Cos ta Ri ca de fi nes del si glo XIX. La ima gen de una re -pú bli ca agrí co la, igua li ta ria, pa cí fi ca y blan ca, aun que ubi ca -da en una geo gra fía equí vo ca (es de cir, no en el co ra zón deEu ro pa, o por lo me nos cer ca de Chi le, Ar gen ti na o Uru guay,si no a la par de la "plu tó ni ca" Ni ca ra gua),3 es una cons truc -ción cul tu ral que se re sis te a de sa pa re cer, pe se a los de ci si voscam bios ex pe ri men ta dos por la so cie dad cos ta rri cen se a par tirde 1950.

1. LA EX PAN SIÓN UR BA NA

La Cos ta Ri ca de ini cios de la dé ca da de 1950 era esen -cial men te ru ral: el 66,5 por cien to de la po bla ción vi vía en elcam po y, en tér mi nos ocu pa cio na les, el 55 por cien to de lasper so nas eco nó mi ca men te ac ti vas, la bo ra ban en el sec tor pri -ma rio, so bre to do en la agri cul tu ra.4 La vi da co ti dia na era de -fi ni da men te lo cal y, fue ra de mo vi mien tos mi gra to rios im pul -sa dos por los pro ce sos de co lo ni za ción agrí co la o una fuer teofer ta de em pleo asa la ria do (par ti cu lar men te en el ca so de las

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com pa ñías ba na ne ras lo ca li za das en Pun ta re nas y Li món), loscos ta rri cen ses se des pla za ban po co y su lu gar de tra ba jo so líaes tar cer ca de su vi vien da.

La ca pi tal del país, San Jo sé, to da vía no al can za ba los90.000 ha bi tan tes en 1950, en tan to que los cas cos cen tra lesde Ala jue la, Car ta go y He re dia al ber ga ban, ca da uno, me nosde 15.000 al mas, y las ciu da des me no res ten dían a os ci lar en -tre 2.000 y 5.000 per so nas.5 El co no ci mien to per so nal en tresus mo ra do res era una de las ca rac te rís ti cas bá si cas de es tospe que ños uni ver sos ur ba nos: do mi na dos por edi fi ca cio nes deuna so la plan ta, con sus es cue las, can ti nas, igle sias, pla zas, ci -nes, mer ca dos, ofi ci nas pú bli cas y fá bri cas y ta lle res ar te sa na -les, cons ti tuían el eje co mer cial, cul tu ral y ad mi nis tra ti vo de suen tor no agra rio.

Las je rar quías so cia les de es tas ciu da des, con ex cep ciónde las de San Jo sé, se en con tra ban po co di ver si fi ca das ocu pa -cio nal men te, ya que sus in gre sos pro ve nían an te to do de laagri cul tu ra y el co mer cio; su ni vel es co lar era li mi ta do, pues alo su mo po dían ufa nar se de ha ber com ple ta do el co le gio; ysus es ti los de vi da, en los que pre va le cían el con ser va du ris mo,el ca to li cis mo y el an ti co mu nis mo, eran po co cos mo po li tas. Elpro vin cia nis mo de sus eli tes era una de las ba ses de las iden -ti da des lo ca les de ta les es pa cios ur ba nos, cu ya so cia bi li dad in -for mal y vi da cí vi ca te nían por pi la res las fun cio nes de ci ne,los par ti dos de fút bol y los con cier tos ofre ci dos por las ban dasmu ni ci pa les una o dos ve ces a la se ma na.

El ca so de San Jo sé era di fe ren te, ya que, pe se a su pe que -ñez de mo grá fi ca, es ta "me tró po lis en mi nia tu ra" (co mo la de -fi nió Gray Ca se ment en 1905)6 era el asien to de los sec to resmás po de ro sos del país, eco nó mi ca y po lí ti ca men te, y de unsub mun do cri mi nal y mar gi nal ya es pe cia li za do; con cen tra bael grue so de los cír cu los de ar tis tas, in te lec tua les y cien tí fi cos,y su ofer ta cul tu ral era am plia y di ver sa. El cas co jo se fi no, en

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el que con fluían los prin ci pa les gru pos or ga ni za dos, era el epi -cen tro de la es fe ra pú bli ca, y tam bién de la cul tu ra im pre sa, yaque fue ra de la ca pi tal era ca si ex cep cio nal la pu bli ca ción depe rió di cos, li bros, re vis tas y fo lle tos, un pa trón de cen tra li za -ción vi si ble des de el si glo XIX.7

La dé ca da de 1960 su pu so el ini cio de una ex pan sión ur -ba na sin pre ce den te, que fue ali men ta da por in mi gran tes ru ra -les, ya se tra ta ra de fa mi lias aco mo da das, atraí das por los me -jo res ser vi cios y las ma yo res opor tu ni da des de es tu dio y de em -pleo pú bli co pa ra sus hi jos e hi jas, o de cam pe si nos des pla za -dos por los pro ce sos de con cen tra ción de la tie rra, aso cia doscon la pro fun di za ción del ca pi ta lis mo en el agro. El ver ti gi no -so cre ci mien to del apa ra to es ta tal (en tre 1948 y 1980, se crea -ron unas 100 ins ti tu cio nes nue vas y, en el úl ti mo año in di ca do,el 18,9 por cien to de la fuer za de tra ba jo del país la bo ra ba pa -ra el Es ta do),8 del sec tor ter cia rio y de una in dus tria li za ción quefue do mi na da por el ca pi tal ex tran je ro es ti mu la ron un flu jo de -mo grá fi co que pron to tras to có la fi so no mía y la di ná mi ca de lasciu da des, so bre to do en el ca so jo se fi no.

La pri me ra fa se de la ex pan sión ur ba na, en tre 1960 y1980, se ca rac te ri zó por una am plia ción de las co mu ni ca cio -nes y los trans por tes que fa ci li tó el con tac to en tre la ca pi tal ysus co mu ni da des cir cun dan tes. El prin ci pal efec to de tal pro -ce so fue que, al tiem po que el cen tro de San Jo sé em pe za ba aes pe cia li zar se en ac ti vi da des ter cia rias y sus mo ra do res se tras -la da ban a las afue ras, a lo lar go de las prin ci pa les vías de ac -ce so al cas co jo se fi no flo re cía una ur ba ni za ción es pon tá nea yde sor de na da, fal ta de to do ti po de pla ni fi ca ción, en la quecon fluían vi vien das con co mer cios, ta lle res y fá bri cas, un uni -ver so sin áreas ver des apro pia das, rui do so y con el ai re ca davez más con ta mi na do.

La des con tro la da ex pan sión ur ba na pron to afec tó a losgo bier nos mu ni ci pa les, en va rios sen ti dos. Las co mu ni da des

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ale da ñas a la ca pi tal, con ver ti das en su bur bios dor mi to rios,vie ron de sa pa re cer su vi da cí vi ca, ya que una par te cre cien tede sus ve ci nos tra ba ja ba, vi vía y se di ver tía en el cen tro de SanJo sé: en 1977, unas 500.000 per so nas (ca si la cuar ta par te dela po bla ción to tal del país en ese año) via ja ban dia ria men te alcas co ca pi ta li no.9 La su bur ba ni za ción de los can to nes co lin -dan tes con el jo se fi no pron to am plió su co ber tu ra geo grá fi ca,y al can zó las ciu da des de Ala jue la, Car ta go y He re dia, y losen tor nos de ca da una.

El de te rio ro de las iden ti da des lo ca les, fa vo re ci do por unaur ba ni za ción de es te ti po, fue fo men ta do a la vez por la ex pan -sión del Es ta do. Los pro gra mas que con un cri te rio de eco no míade es ca la im pul sa ron las ins ti tu cio nes au tó no mas y los mi nis te -rios pa ra am pliar y me jo rar los ser vi cios edu ca ti vos, de sa lud, deagua, de elec tri ci dad y de te le fo nía, en tre otros, des po ja ron a lasmu ni ci pa li da des de va rias de sus fun cio nes tra di cio na les y acen -tua ron los vín cu los y la iden ti fi ca ción de las co mu ni da des con elPo der Eje cu ti vo y las ins tan cias cen tra li za das más que con su go -bier no lo cal, co mún men te con si de ra do co rrup to e ine fi cien te.10

Las ten den cias pre ce den tes se pro fun di za ron a par tir de ladé ca da de 1980, cuan do el cre ci mien to de las ciu da des, li de -ra do por la ex pan sión ma cro ce fá li ca de San Jo sé, se trans for -mó en un vi si ble pro ce so de co nur ba ción, que se ex tien de delos en tor nos de Car ta go en el es te a los de Ala jue la en el oes -te, en el cual los lí mi tes en tre lo ur ba no y lo ru ral tien den a de -sa pa re cer en una cu rio sa me tró po li fal ta de ras ca cie los e in te -rrum pi da, aquí y allá, por po tre ros y lo tes bal díos. Es ta área deunos 60 ki ló me tros de lar go por 20 de an cho, con cen tra ba enpo co más del 2 por cien to del te rri to rio, el 51 por cien to de lapo bla ción to tal de Cos ta Ri ca en 1996, una pro por ción que seman te nía en el año 2000.11

El avan ce de la co nur ba ción, que en un fu tu ro cer ca no seex ten de ría al Va lle Cen tral en su con jun to (de Tu rrial ba en un



ex tre mo a San Ra món en el otro), fue alen ta da por la po lí ti caes ta tal en cuan to a vi vien da, que se tra du jo en una ex plo siónde pro yec tos de cons truc ción de ca sas y con do mi nios; y por laedi fi ca ción de malls, al es ti lo es ta dou ni den se, ubi ca dos confre cuen cia en las afue ras de las ciu da des, cer ca de sus prin ci -pa les in ter sec cio nes. El cos to de tal ex pan sión ur ba na es muyal to en tér mi nos cul tu ra les y am bien ta les: apar te de una con -ta mi na ción cre cien te, la pér di da de to do un es ti lo de vi da.

La des per so na li za ción del que ha cer co ti dia no en las áreasur ba nas se ex pre só en va rios ni ve les. La ex pe rien cia de ca mi narde la ca sa al lu gar de tra ba jo y vi ce ver sa, tan fre cuen te an tes de1950 y que per mi tía a las per so nas iden ti fi car se con un cier topai sa je so cial y cul tu ral, em pe zó a di si par se con el cre ci mien tode las ciu da des. Las ace ras es tre chas, las ca lles de te rio ra das ein su fi cien tes y una flo ti lla ve hi cu lar en as cen so (de 11 a 6 per -so nas por ve hí cu lo en tre 1985 y el 2000)12 con vir tie ron los cas -cos ci ta di nos en es pa cios po co atrac ti vos pa ra pea to nes y ci clis -tas. La do ble ofer ta de con ges tión y con ta mi na ción es un es tí -mu lo adi cio nal pa ra que los ve ci nos de los su bur bios dor mi to -rio, al tér mi no de su jor na da la bo ral, co rran de ses pe ra da men tea for mar se en la fi la del bús o en la del par queo don de tie nen suau to, pa ra ale jar se ve loz men te de la pe sa di lla del cen tro.

El de te rio ro de las con di cio nes de vi da en las ciu da des esuno de los fac to res que, jun to con la bús que da de te rre nos másba ra tos, ex pli can el des pla za mien to de la an ti gua po bla ciónci ta di na a las afue ras, en un pro ce so ca rac te ri za do por unafuer te se gre ga ción so cial. El pa no ra ma que ofre cían los vie joscas cos ur ba nos, en los que se al ter na ban ca sas de fa mi liasaco mo da das y po bres, con sus ven ta nas sin re jas y a ve ces jar -di nes ex te rio res, y con sus ve ci nos que se co no cían, te jían la -zos so li da rios (bá si cos en la épo ca pre-Es ta do be ne fac tor) ycons truían iden ti da des co mu ni ta rias, fue sus ti tui do por un en -tra ma do do mi ci lia rio muy dis tin to.

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Los ba rrios po pu la res de fi nes del si glo XX, con sus ca sasdi mi nu tas, de te cho ba jo y de fa cha da in fi ni ta men te re pe ti da,per mi tie ron en fren tar la tu gu ri za ción cre cien te de ri va da de lacri sis eco nó mi ca de 1980; pe ro son tam bién un in di ca dor deltras fon do ca da vez más cla sis ta de la co nur ba ción. La otra ca -ra de tal pro ce so son los nue vos re si den cia les de sec to res me -dios y acau da la dos, con sus vi vien das en re ja das y amu ra lla -das, pro te gi das por alar mas elec tró ni cas y guar dias pri va dos,un es ti lo de vi da que, en aso cio con el exi to so as cen so de laideo lo gía neo li be ral, fo men ta el ais la mien to, el des co no ci -mien to de los ve ci nos, el in di vi dua lis mo y el de sin te rés por loque ex ce da el um bral de la pro pia fa mi lia.

Los cos ta rri cen ses que to da vía en las dé ca das de 1960 y1970 vi vían en las ciu da des y las dis fru ta ban, iban al ci ne, se de -te nían en una ca fe te ría o en una so da, o sim ple men te se li mi ta -ban a dar le vuel tas al par que o se sen ta ban a oír la re tre ta de laban da mu ni ci pal, a fi na les del de ce nio de 1990, y es pe cial men -te los do min gos, deam bu lan por los pa si llos de los malls y con -tem plan los es ca pa ra tes de las tien das, en tan to se de ci den aasis tir a la úl ti ma pe lí cu la de mo da, en sa las ci ne ma to grá fi cascon ai re acon di cio na do, pe ro sin nom bre; y a la sa li da, se agre -gan a los que ya aba rro tan las áreas de co mi da rá pi da.

Los vie jos es pa cios ci ta di nos, en con tras te, se ven ca si de -so la dos los do min gos en la tar de. El aban do no de los cen tros,pri me ro por sus mo ra do res y lue go por el co mer cio y otras ac ti -vi da des, ame na za con con ver tir los a cor to pla zo en te rri to riosde na die, un sue lo fér til pa ra la ope ra ción de pan di llas ju ve ni lesy de otro ti po. El ama ri llis mo pe rio dís ti co coad yu va a que asísea, al des ta car el pe li gro que su po ne ca mi nar por las ciu da des:de acuer do con una en cues ta efec tua da en tre no viem bre de1996 y fe bre ro de 1997, pe se a que las pro por cio nes de los queha bían si do víc ti mas o tes ti gos de di fe ren tes ti pos de de li to eranen su ma yo ría in fe rio res al 5 por cien to, el 80,8 por cien to delos in for man tes se sen tía in se gu ro en el cas co jo se fi no.13



La ten den cia a aban do nar el cen tro de las ciu da des tam -bién se ex pre sa en las es ta dís ti cas es pa cia les de dis tri bu ciónde mo grá fi ca. La po bla ción ur ba na del país as cen dió de 33,5 a59 por cien to en tre 1950 y el 2000, se gún los cen sos de esosaños; pe ro ta les ci fras no son del to do exac tas,14 ya que nu me -ro sas fa mi lias, cu yos tra ba jos y es ti los de vi da son ur ba nos,fue ron cla si fi ca das co mo ru ra les. La ba se de es te error es tu voen no con si de rar el pro ce so de su bur ba ni za ción del cam po;por eso, un in di ca dor más con fia ble del fe nó me no in di ca do esel cam bio ex pe ri men ta do por la es truc tu ra ocu pa cio nal. Lapro por ción de per so nas em plea da en el sec tor pri ma rio (agri -cul tu ra, ga na de ría, ca za, pes ca, sil vi cul tu ra, mi nas y can te ras)ba jó de 55 a 15,7 por cien to en tre 1950 y el 2001.15

La Cos ta Ri ca ru ral del Va lle Cen tral, con sus fin cas cam -pe si nas y ca sas de ado be, que tan de ci si va fue en de fi nir va -rias de las ca rac te rís ti cas bá si cas de la iden ti dad co lec ti va enel pe río do an te rior a 1950, em pe zó a de sa pa re cer en las dé ca -das pos te rio res, a me di da que la ur ba ni za ción se in ten si fi ca ba.La li te ra tu ra y la plás ti ca, con fi gu ra das en la se gun da mi tad delsi glo XX, fue ron in ca pa ces de ac tua li zar el ima gi na rio so cialpa ra adap tar una con cep ción de lo cos ta rri cen se al uni ver sour ba no en ex pan sión. La no ve la de Yo lan da Orea mu no, La ru -ta de su eva sión (1949), de la cual el crí ti co Abe lar do Bo ni llaex pre só en 1957 que ca re cía de "am bien te na cio nal",16 pre fi -gu ró en mu cho el ar te y la na rra ti va de las dé ca das pos te rio -res, con sus ten den cias a la abs trac ción, al rea lis mo má gi co ya la ex plo ra ción psi co ló gi ca.17

La di fi cul tad de la li te ra tu ra pa ra en fren tar la ur ba ni za ciónde una pa tria de fi ni da esen cial men te por lo ru ral ex pli ca, en elcon tex to de fin de si glo, el cre cien te atrac ti vo que, a par tir dela dé ca da de 1990, tie ne la his to ria pa ra los es cri to res. Las no -ve las Asal to al pa raí so (1992) y El año del la be rin to (2000), deTa tia na Lo bo, Los mo li nos de Dios (1992), de Al ber to Ca ñas, y

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El pa sa do es un ex tra ño país (1993), de Da niel Ga lle gos, en treotros tex tos, son evi den tes ejem plos de la bús que da de unaiden ti dad cu ya apro pia ción cul tu ral y es té ti ca no es fá cil en elpre sen te. Las ba ses de una iden ti fi ca ción con el uni ver so ur ba -no cos ta rri cen se, pues tas por obras co mo Mar cos Ra mí rez(1952) y Mi ma dri na (1954), de Car los Luis Fa llas, y A ras delsue lo, de Lui sa Gon zá lez (1970), se per die ron pos te rior men te,en par te de bi do al van guar dis mo te má ti co, téc ni co y es ti lís ti -co de los jó ve nes li te ra tos, y en par te a raíz de los cam bios ex -pe ri men ta dos por las mis mas ciu da des, des cri tos pre via men te.

El de sa fío de apro piar se li te ra ria o ar tís ti ca men te de unapa tria trans for ma da por la ex pan sión ur ba na se pa ten ti za, cones pe cial fuer za, en el ca so del can tón de Es ca zú, ese can tónjo se fi no que, en la dé ca da de 1930, era la me ca de los pin to -res del país, se gún la ex pre sión del Dia rio de Cos ta Ri ca. Elpai sa je es ca zu se ño, con su ai re ru ral y sus ca sas de ado be(esen cia de lo "au tén ti ca men te" cos ta rri cen se), fue mo di fi ca dode ci di da men te por la su bur ba ni za ción del cam po: a fi nes delsi glo XX, es es ce na rio de un ver ti gi no so pro ce so de trans na cio -na li za ción cul tu ral y co mer cial, y uno de los nue vos pa raí sosdel con su mo ma si vo.

2. PO DER DE COM PRA Y CON SU MO

La di ver si fi ca ción ocu pa cio nal fue otra de las trans for ma -cio nes que vi vió Cos ta Ri ca a par tir de 1950, en el con tex to delos pro ce sos de ex pan sión del ca pi ta lis mo en el agro y de in dus -tria li za ción. La po lí ti ca so cial y la ten den cia al al za de los sa la -rios con tri bu ye ron a que los ho ga res po bres dis mi nu ye ran de un51 a un 39 por cien to en tre 1961 y 1971, pe se a que en la es -truc tu ra de dis tri bu ción del in gre so, en tre esos mis mos años, ba -jó la par ti ci pa ción del gru po de me nos re cur sos (de 6 a 5,4 por



cien to) y del más acau da la do (de 60 a 50,6 por cien to), y se ele -vó la de los sec to res me dios: de 34 a 44 por cien to.18

La pro por ción de ho ga res po bres se re du jo to da vía más en1977 (un 25 por cien to), y aun que tras la cri sis de 1980 su bióa un 34 por cien to en 1983, vol vió a ba jar pa ra ubi car se en un25 por cien to en 1986 y es ta bi li zar se al re de dor de un 20 porcien to en tre 1994 y el 2001.19 La dis tri bu ción del in gre so enes te úl ti mo año, tras va rios lus tros de apli ca ción de los pro gra -mas de ajus te es truc tu ral y de de te rio ro de las po lí ti cas so cia -les del Es ta do, ofre cía una ten den cia si mi lar a la de 1971: unaba ja en la par ti ci pa ción del sec tor más po bre (4,4 por cien to)y el más ri co (49,6 por cien to), y un avan ce de las ca pas me -dias (46 por cien to).20

Los da tos pre ce den tes so bre dis tri bu ción del in gre so, y enpar ti cu lar los re fe ri dos a las dé ca das de 1980 y 1990, de benser con si de ra dos con cui da do, ya que los cál cu los res pec ti vos,apar te de pro ble mas de ri va dos de la fal ta de da tos vá li da men -te com pa ra bles,21 des car tan la in ci den cia que tie nen en lospro ce sos de con cen tra ción de la ri que za, las for mas de acu -mu la ción ile ga les, de ri va das de la eva sión fis cal, el trá fi co dein fluen cias y de dro gas, el la va do de di ne ro y la mal ver sa ciónde fon dos pú bli cos.22 El otro fac tor au sen te en esos aná li sis esla de pre cia ción cua li ta ti va de los ser vi cios es ta ta les ocu rri daen los úl ti mos cua tro lus tros del si glo XX, de par ti cu lar in ci -den cia en tre los gru pos so cia les de me nor in gre so.23

El po der de com pra del grue so de la po bla ción, en to doca so, fue ele va do por el cam bio que ex pe ri men tó la dis tri bu -ción del in gre so a par tir de 1950, aun que des de an tes de eseaño, Cos ta Ri ca te nía el va lor de im por ta ción per cá pi ta másele va do del ist mo cen troa me ri ca no.24 El con su mo pri va do percá pi ta prác ti ca men te se du pli có en tre 1965 y 1978 y, pe se aque -tras la cri sis de 1980- en 1982 ba jó al ni vel que te nía en1967, en 1994 se apro xi ma ba al que al can zó en 1977.25 El

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Ín di ce de De sa rro llo Hu ma no del país pa só de 0,745 a 0,821en tre 1975 y 1999; y en es te úl ti mo año, se ubi ca ba ca si aigual dis tan cia del pro me dio mun dial (0,716) y del co rres pon -dien te al mun do in dus tria li za do (0,928).26

El im pac to de una ur ba ni za ción cre cien te y del in cre men -to y una dis tri bu ción más equi ta ti va del in gre so pron to fue vi -si ble en la di ná mi ca del con su mo. El sec tor co mer cial, en ladé ca da de 1950, era to da vía de ca rác ter ar te sa nal: pre va le cíael pe que ño lo cal, tra mo o pul pe ría, aten di do por su due ño. Lacom pra de pro duc tos bá si cos (so bre to do car ne, pes ca do, ver -du ras, le gum bres, sal, azú car y gra nos) se efec tua ba en los vie -jos mer ca dos mu ni ci pa les, vi si ta dos ca si to dos los días (en esaépo ca muy po cas fa mi lias po seían re fri ge ra do ras) por con su -mi do res de dis tin ta ex trac ción so cial. El pan se ad qui ría en lapa na de ría y el le che ro, al fren te de una tos ca ca rre ta ti ra da porun ca ba llo, dis tri buía la le che to das las ma ña nas en la puer tade ca da ca sa.

El co mer cio en pe que ña es ca la tam po co es ta ba se pa ra do,por en te ro, de la fa se de la pro duc ción. El ta ller de za pa te ríaso lía dis po ner de un es pa cio pa ra ex hi bir y ven der el cal za do;en la pa na de ría se fa bri ca ban y ex pen dían el pan y la re pos te -ría; el due ño de un tra mo de ví ve res a ve ces cul ti va ba par te delos mis mos (cu lan tro, fri jo les y otros); e in clu so el pul pe ro, queser vía de in ter me dia rio pa ra co lo car un va ria do es pec tro debie nes pro ce den tes de fá bri cas, ta lle res e in dus trias do més ti -cas, ela bo ra ba sus pro pios pro duc tos, a ve ces em pa re da dos, yusual men te re fres cos de si ro pe y he la dos de le che agria.

La dis tri bu ción de ar tí cu los ex tran je ros era más li mi ta da:con ex cep ción de los de fe rre te ría, que so lían im por tar se deEs ta dos Uni dos, el ex pen dio de co mes ti bles de lu jo y de elec -tro do més ti cos se efec tua ba en unos po cos lo ca les, ubi ca dos enlas ciu da des prin ci pa les, y so bre to do en San Jo sé. La ges tiónco mer cial, sin im por tar el ta ma ño del al ma cén, era to da vía en



ex tre mo sim ple: ca si siem pre se dis po nía de una so la ca ja, noexis tía el au to ser vi cio, la di vi sión en de par ta men tos se en con tra -ba en una eta pa ini cial, y el per so nal, fal to de es pe cia li za ción,se des pla za ba de un la do a otro por to do el es ta ble ci mien to.

El uni ver so co mer cial se trans for mó en dos fa ses. La pri -me ra, pro duc to de la in dus tria li za ción de Cen troa mé ri ca,com pren dió las dé ca das de 1960 y 1970, y se ca rac te ri zó por -que la ex pan sión del con su mo, es ti mu la da por una pro fe sio -na li za ción cre cien te de la pu bli ci dad y por la te le vi sión, fueme dia ti za da por la in te gra ción del ist mo, ya que el grue so delos bie nes ofre ci dos pro ce día de tal área.27 El ver da de ro di lu -vio de pro duc tos fa bri les, es pe cial men te de las ra mas de ali -men tos, be bi das y ves tua rio, con tri bu yó al trán si to de la pul -pe ría, el tra mo y el ba zar al su per mer ca do y a las tien das dede par ta men tos, con una ba ja en la pro por ción de pa tro nos enes te sec tor del 10,6 al 2,2 por cien to en tre 1950 y 1973.28

Las prin ci pa les víc ti mas de la in dus tria li za ción fue ron lain dus tria ca se ra, el pe que ño ta ller y los ofi cios ar te sa na les. Laven ta de ro pa y cal za do de fá bri ca ten die ron a des pla zar a sas -tres y za pa te ros; el pan y las ga lle tas fa bri les li mi ta ron la de -man da de las vie jas pa na de rías; y el le che ro y su ca ba llo undía ya no pu die ron com pe tir con los ca mio nes de la com pa ñíaDos Pi nos. El con su mo co ti dia no, que an tes ope ra ba en unmar co de re la cio nes ca ra a ca ra, ten dió a des per so na li zar se, ame di da que su epi cen tro se tras la dó a los pa si llos sin ros tro delos su per mer ca dos y de las tien das de de par ta men tos.

El li de raz go en las nue vas for mas de con su mo le cu po, enlo geo grá fi co, a la po bla ción ur ba na del Va lle Cen tral, y en loso cial, a los sec to res me dios, cu yo pe so en la es truc tu ra so cio-ocu pa cio nal del país as cen dió de 11,8 a 28,4 por cien to en tre1950 y 1984.29 Es te pro ce so tam bién es tu vo con di cio na do ge -ne ra cio nal men te, ya que fue ron las pa re jas jó ve nes, que al -can za ron la ma yo ría de edad al em pe zar la dé ca da de 1960,

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las que se con vir tie ron en las prin ci pa les con su mi do ras de "Co -ca Co la", "Corn Fla kes" y ge la ti na "Ro yal", y de una lí nea blan -ca que in cluía ra dio, te le vi sor, re fri ge ra dor, co ci na y la va do ra.

La cri sis de 1980 y los pro ce sos pos te rio res de ajus te es -truc tu ral su pu sie ron el ini cio de una nue va fa se en la di ná mi -ca del con su mo, que se dis tin guió por una ofer ta ca da vez mástrans na cio nal, pro pi cia da por una aper tu ra co mer cial cre cien -te. La ex pan sión del ser vi cio eléc tri co (un 96,8 por cien to delos ho ga res en el 2000) fa ci li tó que el ac ce so a la lí nea blan case ge ne ra li za ra: en tal año, de 935.273 ca sas, 84,9 por cien todis po nía de te le vi sor a co lor, 84,3 de re fri ge ra do ra, y 80,8 porcien to de la va do ra. La nue va tec no lo gía no que dó al mar gen:31,9 por cien to de las vi vien das te nía hor no mi croon das, y14,1 por cien to com pu ta do ra.30

La di men sión sim bó li ca del con su mo, y su prác ti ca co mouna for ma a la vez de dis tin ción e iden ti dad, fue ron re for za daspor el cre ci mien to y la so fis ti ca ción de la es truc tu ra pu bli ci ta -ria: en tre 1987 y 1994, el nú me ro de agen cias se ele vó de 37a 60, y su fac tu ra ción se in cre men tó de 52,6 a 139,5 mi llo nesde dó la res.31 El én fa sis en la ad qui si ción de pro duc tos de"mar ca", su orien ta ción a un mer ca do ju ve nil y su ads crip cióna mo de los es ta dou ni den ses con vir tie ron a la pu bli ci dad en unagen te de cam bio cul tu ral de ci si vo, ya que la di fu sión ma si vade va lo res que pro mue ve tie ne una in ci den cia par ti cu lar enaquel sec tor de la po bla ción que ape nas em pie za a con fi gu rarsu vi sión de mun do.32

Los otros alia dos cla ves de la ex pan sión del con su mo enla fa se que se ini ció en el de ce nio de 1980 fue ron la ven ta apla zos y la tar je ta de cré di to (un 27 por cien to de los cos ta rri -cen ses te nía una en 1996), in dis pen sa bles pa ra dis fru tar ple na -men te de las nue vas ca te dra les de los con su mi do res: los malls,con sus tien das y su per mer ca dos, lu jo sos pa si llos y áreas deen tre te ni mien to y co mi da rá pi da (de "mar ca"). El pri me ro de



es tos com ple jos fue inau gu ra do en 1983, pe ro la eta pa de cre -ci mien to se ve ri fi có des pués de 1990: en tre di cho año y 1996,se abrie ron seis más; y se gún una es ti ma ción de 1997, en dosme ses de di cho año, ta les ins ta la cio nes fue ron vi si ta das por1.163.700 per so nas, ca si un ter cio de la po bla ción to tal deCos ta Ri ca.33

La ex pan sión y di ver si fi ca ción del con su mo en las dé ca dasde 1980 y 1990 fue ron es ti mu la das por el cre cien te co mer cio dear tí cu los usa dos. Las vie jas com pra ven tas y las ca sas de em pe ño,que otro ra eran el eje de ese trá fi co, fue ron su pe ra das am plia -men te por un cír cu lo de em pre sa rios es pe cia li za dos en la in tro -duc ción de bie nes de "se gun da ma no". La ofer ta de es tos im por -ta do res, ca rac te ri za da por sus ba jos pre cios, se ex tien de de losau to mó vi les (102.231 ve hí cu los traí dos al país en tre 1990 y1995) a los elec tro do més ti cos re cons trui dos y a la ro pa (de1.507.675 a 2.366.948 ki los im por ta dos en tre 1993 y 1995).34 Lacir cu la ción de es tas y otras mer can cías, con in di fe ren cia de sucon di ción y ca li dad, es par te de un pro ce so de trans cul tu ra cióncu yo al can ce es es pe cial men te vi si ble en el uni ver so ur ba no.

3. CUL TU RA DE MA SAS Y TRANS CUL TU RA CIÓN

La pe ne tra ción de la cul tu ra de ma sas, acor de con la di -ver si fi ca ción de los pa tro nes de con su mo, se acre cen tó a par -tir de 1950. La ex pe rien cia de Cos ta Ri ca, en es te cam po, fuetem pra na, a lo que con tri bu yó una al fa be ti za ción po pu lar quese pro fun di zó des de fi nes del si glo XIX. El 90,1 por cien to delos va ro nes ur ba nos y el 66,9 por cien to de los ru ra les, y el82,5 por cien to de las mu je res de las ciu da des y el 56,2 porcien to de las del cam po, que vi nie ron al mun do en to do el paísen tre 1886 y 1895, lo gra ron al fa be ti zar se, aun que la ma yo ríaso lo cur só los pri me ros gra dos de es cue la.35

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El al fa be tis mo en as cen so fue la ba se pa ra que en el pe río -do 1890-1950 se die ra un con su mo ca da vez más am plio dere vis tas, pe rió di cos (en par ti cu lar, de la pren sa sen sa cio na lis ta)y de las no ve las de aven tu ras y del co ra zón, y con tri bu yó aque se ex pan die ra el gus to por el de por te (so bre to do el fút -bol), la mú si ca po pu lar, el tea tro y el ci ne. La cul tu ra de ma sasse ex pan dió y di ver si fi có to da vía más en el de ce nio de 1950,en par te gra cias al ma yor po der de com pra de la po bla ción ensu con jun to, y en par te de bi do a una ofer ta que cre ció con laco mer cia li za ción de los "co mics", de la ra dio (el 56,7 por cien -to de los ho ga res en 1963 po seía un apa ra to de es te ti po)36 ycon la aper tu ra de nu me ro sas sa las ci ne ma to grá fi cas, en lascua les las pe lí cu las de Eu ro pa y Amé ri ca La ti na -en es pe ciallas me xi ca nas- com pe tían con bas tan te éxi to con las de ori genes ta dou ni den se.

El cam bio de ci si vo en el con su mo cul tu ral de ma sas, sinem bar go, ocu rrió en la dé ca da de 1960, al inau gu rar se la te le -vi sión en Cos ta Ri ca.37 El ac ce so a es te apa ra to, en prin ci pioli mi ta do, se ex pan dió ver ti gi no sa men te, ya que la pro por ciónde ho ga res que te nía uno se ele vó de 6,6 a 41,2 por cien to en -tre 1963 y 1973, y a un 86,4 por cien to en 1984.38 El te le vi -sor, aun que fa ci li tó la pe ne tra ción de pro gra mas eu ro peos y la -ti noa me ri ca nos, pron to se con vir tió en un di vul ga dor es tra té -gi co de la cul tu ra po pu lar es ta dou ni den se, ya se tra ta ra de ca -ri ca tu ras, se ries, pe lí cu las, de por tes, no ti cias o de anun cios,que alen ta ron cam bios en la for ma y el con te ni do de una pu -bli ci dad en vías de pro fe sio na li zar se (la fac tu ra te le vi si va su -pu so en 1992 un 55,7 por cien to de to da la in ver sión pu bli ci -ta ria efec tua da ese año).39

El éxi to de la te le vi sión se au nó con el de la mú si ca po pu -lar en in glés, so bre to do del rock and roll, que tu vo una par ti cu -lar in fluen cia so bre los jó ve nes ur ba nos, y se ex pre só en un nue -vo es pa cio de so cia bi li dad, la dis co te ca que, con su am bien te



ce rra do y os cu ro ofre cía un par ti cu lar con tras te con los vie jossa lo nes de bai le. El in flu jo de la cul tu ra po pu lar es ta dou ni den -se, con su ma ra vi llo sa ofer ta de es ti los de vi da, ar te fac tos, ves -tua rio y co mi da rá pi da, pron to fue vi si ble en los gus tos y lasmo das de los sec to res me dios y acau da la dos, en par ti cu lar dela bur gue sía que se con fi gu ró al ca lor de las po lí ti cas eco nó -mi cas del Par ti do Li be ra ción Na cio nal. El eje ci vi li za to rio dees te gru po ya no era Pa rís, co mo lo fue pa ra las je rar quías so -cia les y cul tu ra les an te rio res a 1950, si no Mia mi, un des pla za -mien to a to no con el an ti co mu nis mo de la Gue rra Fría.

El pre do mi nio cul tu ral es ta dou ni den se se pro fun di zó trasla cri sis de 1980 cuan do, en el con tex to del cie rre de nu me -ro sas sa las ubi ca das en ciu da des me no res y en los su bur biosde San Jo sé, los ca na les de dis tri bu ción ci ne ma to grá fi ca fue -ron mo no po li za dos por em pre sas de Es ta dos Uni dos, con loque la ex hi bi ción de cin tas eu ro peas y la ti noa me ri ca nasprác ti ca men te de sa pa re ció de las pan ta llas de Cos ta Ri ca. Elpro ce so an te rior fue com ple men ta do por la ex pan sión de lastien das de al qui ler de vi deos, que dis tri bu yen par ti cu lar men -te pro duc tos holly woo den ses, y del ac ce so a los VHS, pre -sen te en al re de dor de un 56 por cien to de los ho ga res ubi ca -dos en 1997 en tre los con tor nos de las ciu da des de Car ta goy Ala jue la.40

La glo ba li za ción cul tu ral, ba jo una de ci si va in fluen cia es -ta dou ni den se, se con so li dó con la te le vi sión por ca ble, de laque eran sus crip to res apro xi ma da men te el 12,5 por cien to deto dos los ho ga res del país en el 2000, y con el ac ce so a In ter -net, con tra ta do por el 3,4 por cien to de las vi vien das en eseaño.41 Las pro por cio nes an te rio res, aun que mí ni mas, son in di -ca do res del en la ce di rec to que un sec tor cre cien te de cos ta rri -cen ses tie ne con la cul tu ra de ma sas trans na cio nal, un pro ce -so que, al tiem po que es ca pa a los con tro les es ta ta les, ope rase gún una muy evi den te di ná mi ca de mer ca do.

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La ex pan sión de sec cio nes es pe cia li za das en los prin ci pa -les pe rió di cos so bre com pras, die ta, cul to al cuer po, co ci na ylas aven tu ras de los ri cos y fa mo sos lo ca les e in ter na cio na lescon tri bu ye,42 a la vez, a di fun dir es ti los de vi da cu ya rea li za -ción se ba sa en la sa tis fac ción in di vi dual, al can za ble a par tirde de ter mi na dos pa tro nes de con su mo. La aso cia ción en tre elac to de con su mir y las iden ti da des so cia les es uno de los fac -to res que ex pli ca que la os ten ta ción se con vir tie ra en unaprác ti ca en ex tre mo ex ten di da, ya se tra te del hie rá ti co pro fe -sor uni ver si ta rio que se ufa na del te lé fo no ce lu lar pren di do desu cin tu ra, o del tra ba ja dor de cons truc ción, que al fi nal de lajor na da se cal za sus te nis Ni ke.43

La trans cul tu ra ción ad qui rió una di men sión más per so naly cer ca na a par tir de la dé ca da de 1990 con el au ge del tu ris -mo. El nú me ro de vi si tan tes se ele vó de 278.000 a ca si un mi -llón cien mil per so nas en tre 1987 y el 2000.44 El im pac to cul -tu ral de tal al za es te ma por in ves ti gar to da vía; pe ro va le la pe -na des ta car que pa ra el grue so de los em plea dos del sec tor tu -rís ti co, usual men te de ex trac ción po pu lar, la vi da co ti dia natien de a os ci lar en tre dos po los ex tre mos: un en tor no fa mi liardo mi na do por las es tre che ces y di fi cul ta des, y lu ga res de tra -ba jo en los que pre va le cen co mo di da des, lu jos y pa tro nes decon su mo com ple ta men te fue ra de su al can ce.

La in fraes truc tu ra tu rís ti ca es a la vez un es pa cio de en -cuen tro pri vi le gia do en tre los ex tran je ros y los cos ta rri cen sesde sec to res me dios y al tos, cu yos va lo res, ex pe rien cias y vi sio -nes de mun do, apar te del co no ci mien to del idio ma in glés queco mún men te tie nen, los ca pa ci tan pa ra apro piar se de los mo -de los cul tu ra les que les ofre cen los vi si tan tes. Los ho te les, res -tau ran tes y otros lu ga res vin cu la dos con la ex pan sión del tu ris -mo com par ten con los malls la ca rac te rís ti ca de ser te rri to rioscul tu ral men te trans na cio na les,45 en con cor dan cia con el ti poy la di ná mi ca del ca pi tal que los po see y los ex plo ta.



La cri sis po lí ti ca y mi li tar del res to de Cen troa mé ri ca, enla dé ca da de 1980, fue la ba se de otra ex pe rien cia trans cul tu -ral: un flu jo cre cien te de des pla za dos y re fu gia dos, cu yo nú -me ro al can za ba ca si las 300.000 per so nas en 1990, de lascua les el 92 por cien to pro ce día de Ni ca ra gua.46 La re pa tria -ción ini cia da tras los acuer dos de paz y la de rro ta elec to ral delos san di nis tas fue po co exi to sa, de bi do a la po bre za y a la fal -ta de em pleo que pre va le cía en te rri to rio ni ca ra güen se, don delos sa la rios mí ni mos en 1995 eran tres o cua tro ve ces más ba -jos que en Cos ta Ri ca,47 y a una cre cien te de man da de fuer zade tra ba jo in mi gran te y ba ra ta en cier tas ac ti vi da des que loscos ta rri cen ses ten dían a aban do nar: el tra ba jo agrí co la, en es -pe cial la co se cha de ca fé y de ca ña de azú car, la cons truc cióny el ser vi cio do més ti co.

La in mi gra ción de ni ca ra güen ses en bus ca de em pleo en elde ce nio de 1990 fue tal que su pe so en la po bla ción to tal delpaís su bió de 1,9 a 5,9 por cien to en tre los cen sos de 1984 y elefec tua do en el año 2000. Es ta úl ti ma pro por ción, una vez co -rre gi do el fuer te su bre gis tro que la afec ta, po dría os ci lar en tre 8y 10 por cien to, en ci fras ab so lu tas de 330.000 a 400.000 in -mi gran tes,48 los cua les en via ron de vuel ta a Ni ca ra gua unos250 mi llo nes de dó la res en el 2001.49 El flu jo de ta les tra ba ja -do res, ade más de va riar de ci si va men te la com po si ción ét ni cade la so cie dad asen ta da en el Va lle Cen tral, su prin ci pal área deubi ca ción,50 ha te ni do un im pac to pro fun do en la cul tu ra cos -ta rri cen se, al fo men tar po lí ti cas cla ra men te dis cri mi na to rias yten den cias ra cis tas y xe nó fo bas,51 unas y otras fuer te men te vin -cu la das con la iden ti dad ra cial cons trui da por los po lí ti cos e in -te lec tua les li be ra les en las úl ti mas dé ca das del si glo XIX.

La ac ti va ción en la dé ca da de 1990 de ten den cias ra cis tas yxe nó fo bas no es una ex pe rien cia iné di ta en el país, ya que pro -ce sos si mi la res ocu rrie ron en el pa sa do, con ba se en las de fi ni -cio nes ét ni cas de lo cos ta rri cen se y en la le gis la ción apro ba da y

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en la po lí ti ca in mi gra to ria prac ti ca da en tre 1850 y 1950. La ve -ni da al país de afro ca ri be ños, chi nos, ju díos y de los mis mos ni -ca ra güen ses ori gi nó dis tin tas me di das dis cri mi na to rias y un dis -cur so pú bli co cen tra do en la de fen sa de la pu re za ra cial de Cos -ta Ri ca, el cual ten día a aso ciar a es tos "otros" con las en fer me -da des, la pros ti tu ción, la vio len cia y el cri men.52

La prin ci pal di fe ren cia en tre los pro ce sos pa sa dos y el ac -tual con sis te en que, an tes de los de ce nios de 1980 y 1990, los"otros" ten die ron a con cen trar se fue ra del Va lle Cen tral, con loque una "otre dad" de ca rác ter ét ni co y cul tu ral se iden ti fi ca bay re for za ba con una de ti po geo grá fi co. El es cri tor León Pa che -co lo ex pre só diá fa na men te en 1954:

"...el li to ral del Atlán ti co, pri me ro, y el del Pa -cí fi co, des pués, han si do pe da zos del te rri to -rio na cio nal aña di dos a la to ta li dad del país,des de to dos pun tos de vis ta. Se han acli ma ta -do en ellos has ta nues tros tiem pos ti pos hu -ma nos, ex tra ños a nues tra sen si bi li dad y tra -di cio nes: el ne gro ja mai ca no y el ni ca ra güen -se en el Atlán ti co. Ul ti ma men te en las nue vasex plo ta cio nes del Pa cí fi co, el ni ca ra güen se yel pa na me ño."53

La xe no fo bia y el ra cis mo, en los úl ti mos años del si gloXX, es tán pre sen tes en to dos los gru pos so cia les, y sus ma ni -fes ta cio nes se ex pre san por vías muy di ver sas. Los da tos dis po -ni bles no per mi ten afir mar que la ma no de obra ex tran je ra des -pla za ra sig ni fi ca ti va men te a la lo cal, aun que sí hay evi den cia dede te rio ro en los sa la rios y en las con di cio nes de em pleo en ac -ti vi da des (cons truc ción, agri cul tu ra y ser vi cio do més ti co) confuer te pre sen cia de in do cu men ta dos.54 Lo que fal ta por in ves ti -gar es el gra do en que los tra ba ja do res ve ni dos de Ni ca ra gua,



da da su ca pa ci dad pa ra cons truir se co mo co mu ni dad y man te -ner sus tra di cio nes, prác ti cas e iden ti da des en te rri to rio ex tran -je ro, par ti ci pan en un do ble y com ple jo pro ce so: la apro pia cióny la trans for ma ción de la cul tu ra de Cos ta Ri ca, en par ti cu lar lade los sec to res po pu la res de las ciu da des y el cam po.

4. ET NI CI DAD Y GÉ NE RO

La ima gen de Cos ta Ri ca co mo una fe liz ar ca dia tro pi cal,blan ca, pa cí fi ca, ru ral, igua li ta ria y con las fun cio nes de gé ne -ro cla ra men te de fi ni das, se frac tu ró de ci si va men te al ca lor dela cri sis eco nó mi ca de 1980 y de los pro gra mas pos te rio res deajus te es truc tu ral (aun que to da vía se la pue de ver en las adap -ta cio nes te le vi sas de obras li te ra rias co mo El mo to).55 Las lu -chas de los más po bres, y las es tra te gias es ta ta les de ata que ala mi se ria ex tre ma, con tri bu ye ron a vi si bi li zar en la es fe ra pú -bli ca a los sec to res de más es ca sos re cur sos: en cuan to a eda -des, gé ne ro y tras fon do fa mi liar, ma dres sol te ras, ni ños aban -do na dos y an cia nos des va li dos; y en tér mi nos ét ni cos, los cos -ta rri cen ses de la pe ri fe ria del país, en par ti cu lar in dí ge nas(63.876 per so nas dis tri bui das en ocho pue blos en el 2000),afro ca ri be ños (72.784 in di vi duos en el 2000)56 y gua na cas te -cos, cu yas di fe ren cias en cul tu ra y len gua je con los ha bi tan tesdel Va lle Cen tral se au na ban con una piel co bri za u os cu ra.

La con cep ción del país co mo una so cie dad blan ca, con fi -gu ra da en los de ce nios de 1880 y 1890 por los po lí ti cos e in -te lec tua les li be ra les, sir vió de ba se du ran te la ma yor par te delsi glo XX pa ra ex pli car la ex cep cio na li dad de Cos ta Ri ca, so breto do su di fe ren cia y su pues ta su pe rio ri dad fren te a sus ve ci nosdel res to de Cen troa mé ri ca.57 El én fa sis ca da vez fuer te en laplu ra li dad cul tu ral y ét ni ca del país, que ca rac te ri za el dis cur -so ofi cial a par tir del de ce nio de 1980, fue pro pi cia do tam bién

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por el cre ci mien to y la pro fe sio na li za ción de la in ves ti ga ciónso cial, so bre to do en las áreas de la an tro po lo gía, la so cio lo -gía y la his to ria. El tra ba jo efec tua do por aca dé mi cos lo ca les yex tran je ros fa ci li tó que la cues tión de la et ni ci dad ocu pe unlu gar en la agen da po lí ti ca.58

La preo cu pa ción aca dé mi ca por la plu ra li dad ét ni ca delpaís fue pre ce di da por la rup tu ra que, en es te sen ti do, ope ró lali te ra tu ra, un pro ce so ocu rri do en dos eta pas. La pri me ra, ini -cia da en las dé ca da de 1940, se ca rac te ri zó por obras co moMa mi ta Yu nai (1941), de Car los Luis Fa llas, y Co co rí (1947) yMan glar (1947), de Joa quín Gu tié rrez, las cua les, pe se a no es -tar exen tas de con no ta cio nes ra cis tas, in cor po ra ron en el dis -cur so li te ra rio el pai sa je geo grá fi co y so cial de Li món y Gua -na cas te. La se gun da fa se, pos te rior a 1970, se dis tin guió por elsur gi mien to de una ge ne ra ción es pe cí fi ca de es cri to res de ori -gen afro ca ri be ño, en tre los que des ta can Quin ce Dun can yEu la lia Ber nard.59

La ex pe rien cia li mo nen se per mi te so pe sar, con cier to de -ta lle, el cos to cul tu ral que tu vo el tras fon do ét ni co de la iden -ti dad na cio nal que se con fi gu ró a fi nes del si glo XIX. La am pliay di ver sa cul tu ra im pre sa que ca rac te ri zó al Ca ri be cos ta rri -cen se en las dé ca das de 1920 y 1930, ba sa da en los al tos ni -ve les de al fa be ti za ción en in glés de la po bla ción afro ca ri be -ña,60 se per dió du ran te el pro ce so pos te rior de es pa ño li za ciónde la ins truc ción pú bli ca en Li món. El Di rec tor Re gio nal deEn se ñan za en es ta pro vin cia, Re gi nal do Ro bin son, ad ver tíacer ca de 1984-1985:

"la edu ca ción en Cos ta Ri ca ha si do la des -truc to ra de cul tu ras. Es feo de cir lo, pe ro lospro gra mas de es tu dio ac tua les no fo men tan laen se ñan za de la cul tu ra in dí ge na ni la del ne -gro... Los li bros de tex to tie nen es ce nas que



son pro pias de los eu ro peos, los es pa ño les,los ita lia nos, pe ro no traen nin gu na ilus tra -ción so bre el ne gro de Li món, so bre el in diode Ta la man ca, el in dio gua tu so, el bo ru ca. Es -tas gen tes no es tán re pre sen ta das aun que for -man par te de nues tra so cie dad. La edu ca ciónha ser vi do du ran te mu chos años pa ra de cir leal in dio que no sir ve pa ra na da y al ne gro quees feo y ton to."61

El es te reo ti po de la Cos ta Ri ca blan ca, pe se a los es fuer zosofi cia les y de otro ti po en pro de la plu ra li dad ét ni ca y cul tu -ral del país, per sis te con fuer za en los con te ni dos pu bli ci ta rios,y no ex clu si va men te en los tu rís ti cos; en los cri te rios de con -tra ta ción de em plea dos de cier tas em pre sas, en es pe cial pe rio -dís ti cas y de re la cio nes pú bli cas; en los sis te mas de ad mi siónde las uni ver si da des es ta ta les (en cu yos cam pus los es tu dian -tes, pro fe so res y ad mi nis tra ti vos de ori gen afro ca ri be ño son ex -cep cio na les), y en los re qui si tos pa ra in gre sar a cier tos ba res,clu bes y otros lo ca les si mi la res. El ra cis mo, exa cer ba do por lain mi gra ción ni ca ra güen se de los úl ti mos años, no es en fren ta -do to da vía con es tra te gias efi ca ces con tra la dis cri mi na ción, locual se pa ten ti za, en tre otros as pec tos, en la ine xis ten cia depo lí ti cas es pe cí fi cas pa ra com ba tir la.

La Cos ta Ri ca eu ro pea y blan ca su po nía a la vez una de fi -ni ción pre ci sa de los es pa cios y fun cio nes que de bían ocu pary de sem pe ñar uno y otro se xo. La es fe ra pú bli ca co rres pon díaa los va ro nes, pro vee do res, ciu da da nos y je fes de sus es po sase hi jos; el uni ver so pri va do y do més ti co a las mu je res, a lasque les to ca ba ve lar por el bie nes tar de sus ma ri dos y la crian -za de su pro ge nie.62 El or den ima gi na do por los po lí ti cos e in -te lec tua les li be ra les de fi nes del si glo XIX era, sin em bar go, de -sa fia do co ti dia na y cons tan te men te por la am plia pro por ción

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de je fas de fa mi lia (un 35,3 por cien to de to dos los ho ga res dela ciu dad de San Jo sé en 1904)63 y por la ex pan sión de la fuer -za la bo ral fe me ni na asa la ria da.64

Las rei vin di ca cio nes de gé ne ro en Cos ta Ri ca da tan de lasdé ca das de 1910 y 1920, cuan do cír cu los de se ño ras y se ño -ri tas de sec to res me dios y acau da la dos, en par ti cu lar maes tras,se or ga ni za ron en pro de su de re cho al su fra gio y de la equi -dad sa la rial con los va ro nes.65 La mo vi li za ción de es tas mu je -res y su par ti ci pa ción cre cien te en los pro gra mas so cia les im -pul sa dos por el Es ta do li be ral y en las cam pa ñas elec to ra lescon tri bu ye ron a vi si bi li zar en la es fe ra pú bli ca una se rie deatri bu tos fe me ni nos aso cia dos con el uni ver so do més ti co, y acon ver tir los en cua li da des cí vi cas, con lo cual es po sas, ma drese hi jas, pe se a que no po dían vo tar, em pe za ron a apro piar se -sim bó li ca men te- del con cep to de ciu da da nía.

La in ven ción del día de la ma dre en 1932 ex pre só sin du -da las com ple ji da des del pro ce so pre ce den te, ya que al tiem -po que se re co no cía la ma ter ni dad co mo un va lor cí vi co, suce le bra ción ofi cial ca da 15 de agos to (el día de la Asun ción dela Vir gen) por dis po si ción del Po der Eje cu ti vo, des ta ca que elmo de lo de ma dre y es po sa en fa ti za do era el ma ria no.66 Lacon fluen cia de los dis cur sos li be ral y re li gio so pa ten ti za, en es -te ca so, la ca pa ci dad del pa triar ca lis mo pa ra adap tar se a loscam bios so cia les, pues ta a prue ba ca da vez más in ten sa men telue go de 1950. La apro ba ción del vo to fe me ni no en 1949, laex pan sión es ta tal ul te rior y la cre cien te aper tu ra de ca rre rasque otro ra eran bá si ca men te va ro ni les fa ci li ta ron una ma yor yme jor in ser ción de las mu je res en las ac ti vi da des po lí ti cas, cul -tu ra les, pro fe sio na les y em pre sa ria les, aun que un ac ti vo mo vi -mien to fe mi nis ta so lo se con so li dó a par tir de 1985.67

Los lí mi tes rei vin di ca ti vos del tem pra no fe mi nis mo cos ta -rri cen se em pe za ron a ser trans gre di dos -en tér mi nos li te ra riosy vi ta les- por las es cri to ras y ar tis tas, al es ti lo de Eu ni ce Odio



y Yo lan da Orea mu no (La ru ta de su eva sión fue la pri me ra no -ve la en tra tar es pe cí fi ca men te el te ma de la vio len cia do més -ti ca des de el pun to de vis ta de una mu jer),68 an tes que por aca -dé mi cas y po lí ti cas, co mo Án ge la Acu ña, más res pe tuo sas delor den es ta ble ci do e iden ti fi ca das con él.69 La ten den cia des cri -ta se pro fun di zó en las dé ca das de 1960 y 1970, cuan do au to -ras co mo Car men Na ran jo, Vir gi nia Grüt ter, Ro si bel Mo re ra,Ana Cris ti na Ros si y Ana Is ta rú, en tre otras, con fi gu ra ron unali te ra tu ra es pe cí fi ca men te fe me ni na.

Los con di cio nan tes de un mer ca do ca da vez más es pe cu -la ti vo, co mer cial y do mi na do por las pre fe ren cias "es té ti cas"de los nue vos y vie jos ri cos neo li be ra les,70 in ci die ron en que,de nue vo y al igual que ocu rrió en los de ce nios de 1920 y1930, la plás ti ca fue ra a la za ga de la li te ra tu ra. Los con cep tosde di ver si dad cul tu ral, et ni ci dad y gé ne ro son vi si bles es po rá -di ca men te en cier tas pin tu ras y es cul tu ras; pe ro to da vía a fi nesdel si glo XX no exis ten co rrien tes ar tís ti cas con so li da das, cen -tra das en la ex pre sión de la iden ti dad ét ni ca de un sec tor de -ter mi na do de la po bla ción o de la pro ble má ti ca de la mu jer,cam pos en los cua les la in cur sión del ci ne y el vi deo, des de ladé ca da de 1970 es pe cial men te, sí ha si do más sis te má ti ca yde fi ni da.71

El au ge del fe mi nis mo en Cos ta Ri ca, en to do ca so, fuepro duc to de la con fluen cia, a par tir de 1985, de tres pro ce sos:la con for ma ción de cír cu los de mu je res in te lec tua les y pro fe -sio na les, con fre cuen cia pro ce den tes de las fi las de los par ti -dos de iz quier da, que se ra di ca li za ron a raíz de la dis cri mi na -ción la bo ral y sa la rial de que eran víc ti mas; una cre cien te ofer -ta de fon dos pro ve nien tes de los paí ses in dus tria li za dos des ti -na dos a fi nan ciar pro gra mas e in ves ti ga cio nes de gé ne ro; y laca pa ci dad de la cul tu ra ofi cial pa ra -de la mis ma ma ne ra quese apro pió de la cues tión ét ni ca- in cor po rar es ta pro ble má ti caen su dis cur so, crear el Cen tro Na cio nal pa ra el De sa rro llo de la

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Mu jer y la Fa mi lia en 1986 y pro mo ver una le gis la ción que tien -de a com ba tir la de si gual dad ba sa da en el se xo.

La ab sor ción por el Es ta do fue fa ci li ta da por que las fe mi -nis tas cos ta rri cen ses con cen tra ron sus afa nes en pro cu rar laequi dad de gé ne ro y com ba tir la vio len cia do més ti ca. La lu chacon tra es ta úl ti ma, que ca rac te ri zó a las mu je res cos ta rri cen -ses des de el si glo XVIII por lo me nos,72 ad qui rió una nue va di -men sión a par tir del de ce nio de 1980, en par te de bi do al sen -sa cio na lis mo pe rio dís ti co, que con vir tió el tra ta mien to de esetó pi co en una fuen te de pá ni co mo ral, y en par te gra cias a lascam pa ñas im pul sa das por ins tan cias es ta ta les y pri va das pa raque las víc ti mas acu sen a sus agre so res. El to tal de de nun ciasan te la De le ga ción de la Mu jer se ele vó de 563 en 1992, a4.875 en 1995 y a 14.241 en 1997; a su vez, las que in gre sa -ron a los tri bu na les de jus ti cia as cen die ron de 5.023 en 1996a 20.996 en 1998, y a 32.643 en el año 2000.73

Las po lí ti cas con tra la vio len cia do més ti ca y a fa vor de laequi dad de gé ne ro, en un con tex to en el que la pu bli ci dad ylos pa tro nes de con su mo pro mo vían la sa tis fac ción in di vi dual,y en el que la ideo lo gía neo li be ral en fa ti za ba en la ur gen cia dedes re gu lar la vi da so cial pa ra que las fuer zas de mer ca do ope -ra sen li bre men te, fa ci li ta ron que se pro fun di za ran una se rie decam bios en la es truc tu ra fa mi liar. El ta ma ño pro me dio de fa mi -lia com ple ta des cen dió de 7 a 2,5 hi jos en tre 1960 y 1997, lasje fa tu ras fe me ni nas su bie ron de 17,5 a 24,8 por cien to del to -tal de ho ga res del país en tre 1987 y el 2001, el ín di ce de di -vor cios por cien en la ces se ele vó de 9,1 a 39,8 en tre 1976 yel 2000, en es te mis mo pe río do la ta sa de nup cia li dad ba jó de7,3 a 6,1 ca sa mien tos por mil ha bi tan tes, y la pro por ción demu je res de 20 a 49 años en unión li bre cre ció de 18 a 28 porcien to en tre 1976 y 1999 (en 1990, el 38,9 por cien to de to -dos los na ci mien tos ocu rrió fue ra del ma tri mo nio, ci fra que as -cen dió al 52,7 por cien to en el 2000).74



La trans for ma ción ex pe ri men ta da por las mu je res en su vi -da co ti dia na es tu vo muy vin cu la da con su in ser ción cre cien teen el mer ca do la bo ral: de un 19,5 a un 34,8 por cien to en tre1973 y el 2001.75 La efi ca cia fe mi nis ta, en es te úl ti mo cam po,es de si gual: los avan ces lo gra dos en cuan to a la equi dad sa la -rial y la par ti ci pa ción po lí ti ca pa ra in te lec tua les y pro fe sio na les,y a la lu cha por com ba tir la vio len cia do més ti ca, con tras tan concier ta in di fe ren cia por ex plo rar la di men sión ét ni ca y de cla seim plí ci ta en la pro ble má ti ca de gé ne ro, en par ti cu lar la li mi ta -da pre sen cia fe me ni na en las je rar quías em pre sa ria les del paísy la vio la ción sis te má ti ca de los de re chos hu ma nos de las obre -ras (cam po en el que las víc ti mas tí pi cas son las que tra ba jan enlas em pre sas ba na ne ras y en las ac ti vi da des de ma qui la).76

El ser vi cio de "mé di co de em pre sa" ofre ci do por las ma -qui la do ras a sus obre ras ope ra usual men te co mo una for maadi cio nal de con trol, se gún la ex pli ca ción da da por unas usua -rias al re de dor de 1995:

"nos lle van un re gis tro de cuan do nos to ca lare gla pa ra pe dir nos la mues tra de ori na y con -tro lar si es ta mos em ba ra za das. A ve ces nospi den que en se ñe mos la toa lla sa ni ta ria. Unase sien te tan hu mi lla da cuan do el doc tor ha -ce eso. Nos in ca pa ci tan cuan do el mé di code ci de, o sea, nun ca, y us ted no tie ne có mope lear su de re cho por que no le dan per mi sopa ra ir al Se gu ro. Los ins pec to res de Tra ba jo?Muy bien gra cias. Só lo por que ne ce si ta mos eltra ba jo se aguan ta es to."77

El de sen cuen tro en tre las prio ri da des fe mi nis tas y las rei -vin di ca cio nes de las asa la ria das de ex trac ción po pu lar, queevo ca el des fa se si mi lar que ocu rrió en la dé ca da de 1920,78

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evi den cia los lí mi tes ét ni cos y cla sis tas del fe mi nis mo cos ta rri -cen se y de la cul tu ra ofi cial. Los dis cur sos de es ta úl ti ma encuan to a la in te gra ción ra cial y cul tu ral y la equi dad de gé ne -ro con tras tan con su re sis ten cia a fa ci li tar el ac ce so de los ciu -da da nos no blan cos y de las mu je res a las je rar quías po lí ti cas,em pre sa ria les y pro fe sio na les del país; y, aun que pre di ca la to -le ran cia, per mi te y es ti mu la, con el aplau so de la je rar quíaecle siás ti ca, la dis cri mi na ción y per se cu ción de las mi no ríasse xua les, en par ti cu lar de ho mo se xua les y les bia nas.79 El tras -fon do po lí ti ca men te más ex plo si vo de es ta do ble mo ral -evi -den cia y ex pre sión de la trans for ma ción ac tual que ex pe ri -men ta el país- es, sin em bar go, uno de cla se.

5. CUL TU RAS DE CLA SE

La di men sión más es pe cí fi ca men te po lí ti ca de la bre cha -san cio na da por la cul tu ra ofi cial- en tre de ci res y ha ce res se re -ve la en el agu do con tras te en tre las pro me sas elec to ra les delos par ti dos y las me di das pos te rio res de los go bier nos elec -tos.80 El efec to prin ci pal de tal des fa se fue que la ima gen deuna Cos ta Ri ca igua li ta ria y so li da ria, que for ma una ar mo nio -sa fa mi lia, fue des gas ta da ver ti gi no sa men te por la cri sis de1980 y los ajus tes eco nó mi cos pos te rio res, orien ta dos por unaideo lo gía que en fa ti za en la com pe ten cia (aun que acep ta lauti li za ción de los fon dos pú bli cos pa ra "es ti mu lar" al sec torpri va do),81 en la con trac ción del gas to so cial del Es ta do, en elva lor de cam bio co mo el úni co le gí ti mo, y en el in di vi dua lis -mo a ul tran za.

El as cen so de la ideo lo gía neo li be ral fue fa ci li ta do, en lo ex -ter no, por la glo ba li za ción eco nó mi ca a ni vel mun dial, y en loin ter no, por dos pro ce sos cla ves. El pri me ro fue la de sa pa ri ciónde las van guar dias in te lec tua les y po lí ti cas com pro me ti das con



la re for ma so cial, en es pe cial las con for ma das du ran te la ra di -ca li za ción de la dé ca da de 1970, al ca lor de la lu cha con traAL COA.82 El trán si to de la iz quier da a la de re cha evo ca la ex -pe rien cia si mi lar vi vi da por los jó ve nes ra di ca les de 1900,aun que a di fe ren cia de es tos úl ti mos, los ex-iz quier dis tas de fi -nes del si glo XX per die ron to da iden ti fi ca ción con las as pi ra -cio nes po pu la res y su preo cu pa ción por la cues tión so cial seli mi ta a las di men sio nes elec to ral y de con trol de los de aba joque tal pro ble má ti ca com por ta.

El otro pro ce so ven ta jo so pa ra la ideo lo gía neo li be ral fuela di ver si fi ca ción de los sec to res me dios. Los de an tes de1980, com pues tos por "li cen cia dos", em plea dos es ta ta les, do -cen tes y pe que ños y me dia nos pro duc to res agrí co las, se am -plia ron al aflo rar gru pos vin cu la dos con la ex por ta ción no tra -di cio nal, la aper tu ra co mer cial, el tu ris mo, las in dus trias de al -ta tec no lo gía y las es pe cu la cio nes fi nan cie ras. El in di vi dua lis -mo po se si vo de es tas ca pas, en cu yo mun do pre va le ce unacom pe ten cia fe roz, es tá fuer te men te con di cio na do por su des -pla za mien to del mer ca do la bo ral pú bli co al pri va do. La pro -por ción de pro fe sio na les y téc ni cos que tra ba ja ban pa ra el Es -ta do ba jó de 54,1 a 45,9 por cien to en tre 1987 y 1995.83

La con so li da ción de cul tu ras cla sis tas en Cos ta Ri ca, a laque los ex-ra di ca les in di ca dos no fue ron aje nos, es no to ria enlos pa tro nes do mi ci lia rios se gre ga dos, en pau tas de con su moca da vez más di fe ren cia das, en una pri va ti za ción cre cien te delos ser vi cios de sa lud y edu ca ti vos a los que acu den los sec to -res me dios y acau da la dos, y en el de te rio ro de la in fraes truc -tu ra es ta tal que es uti li za da por las fa mi lias po pu la res. La pro -por ción de es cue las pri va das se ele vó de 2,3 a 6,6 por cien toen tre 1975 y el 2000, en tan to que en ese mis mo pe río do, lade co le gios par ti cu la res pa só de 15,6 a 31,3 por cien to.84 Laedu ca ción, que a fi nes del si glo XIX se orien tó a su pe rar el des -fa se en tre el uni ver so ur ba no y el ru ral, y en tre el grue so de la

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po bla ción y las je rar quías so cia les, cien años des pués tien de apro fun di zar esas bre chas y a con so li dar, por en ci ma de una su -pues ta idio sin cra cia na cio nal, las iden ti da des de cla se.

La ex pan sión edu ca ti va que se dio en el país an tes de 1980,aun que no es tu vo al ser vi cio de una vi sión ét ni ca, geo grá fi ca ycul tu ral men te plu ra lis ta de la so cie dad cos ta rri cen se (el mo de -lo cul tu ral pro mo vi do co mo na cio nal era bá si ca men te jo se fi -no),85 sí per mi tió que, en las mis mas au las, ni ños y ni ñas de di -fe ren te ex trac ción so cial vi vie ran su al fa be ti za ción co mo unaex pe rien cia com par ti da. El po ten cial de mo crá ti co e ideo ló gi ca -men te co he sio na dor de es te apren di za je fue vi va men te ex pues -to por el fu tu ro Pre si den te, Teo do ro Pi ca do Mi chals ki (1944-1948), en un in for me que pre sen tó en San tia go de Chi le en1934, en su con di ción de Se cre ta rio de Ins truc ción Pú bli ca:

"...en Cos ta Ri ca, to dos los ni ños, cual quie raque sea su for tu na u ori gen con cu rren a lases cue las pú bli cas y en ellas, a su vez, haymaes tros de las más di ver sas cu nas y si tua cio -nes... No tie ne el ni ño po bre que con cu rre anues tros plan te les la im pre sión, tan tris te, deex pe ri men tar, de la de si gual dad so cial. Nosur ge en él ese com ple jo de in fe rio ri dad quetan to pe sa en la vi da del hom bre. Por otro la -do, los ni ños aco mo da dos o de bue nas fa mi -lias se po nen en con tac to di rec to, es tre cho yamis to so con los ni ños de las cla ses po bres, yeso los ha ce más hu ma nos y más com pren si -vos... los vín cu los crea dos en esa épo ca ri sue -ña de la exis ten cia... dan lu gar a que el hom -bre, por al ta que sea su po si ción so cial o eco -nó mi ca no pier da la po si bi li dad de te ner unain for ma ción afec tuo sa, ve raz y sin ce ra de los



an he los o pun tos de vis ta de otras cla ses de laso cie dad y es to ate núa o dis mi nu ye el an ta go -nis mo que exis te en tre las unas y las otras."86

La di ná mi ca es co lar que el ex-Pre si den te Pi ca do des cri bióen 1934 es muy dis tin ta seis dé ca das des pués: a raíz del con -di cio nan te de sa la rios no com pe ti ti vos en el mer ca do pro fe sio -nal, un pre do mi nio ca da vez ma yor de do cen tes de ex trac ciónpo pu lar, fal tos del ca pi tal cul tu ral que so lía dis tin guir a suspre de ce so res, da da la va rie dad de sus orí ge nes fa mi lia res;87 unaban do no cre cien te de la edu ca ción pú bli ca por los sec to resme dios y acau da la dos, que eran des de el si glo XIX los prin ci -pa les fis ca li za do res de la ins truc ción im par ti da a sus vás ta gos;y un em po bre ci mien to sis te má ti co de la en se ñan za en tan toex pe rien cia so cial y cul tu ral men te in te gra do ra.

El des ve lo de los pa dres ex-iz quier dis tas de la dé ca da de1970 por que sus hi jos e hi jas dis fru ten, en los de ce nios de1980 y 1990, de la "me jor" edu ca ción que el di ne ro pue dacom prar, evi den cia uno de los más vi si bles cos tos cul tu ra lesde la des ra di ca li za ción de las van guar dias in te lec tua les y po -lí ti cas. La prio ri za ción del me jo ra mien to in di vi dual en de tri -men to del co lec ti vo pa ten ti za el gra do en que los pro ce sos dedi fe ren cia ción so cial, de fi nes del si glo XX, tien den a con so li -dar una cul tu ra de cla se que, más allá de las de si gual da deseco nó mi cas y sim bó li cas, asu me una ex pre sión ins ti tu cio nalen vías de for ta le cer se y am pliar se.

Las pen sio nes de lu jo, los au men tos sa la ria les exor bi tan tespa ra los je rar cas pú bli cos (el Pre si den te de Cos ta Ri ca es tu voa pun to de dis fru tar de un sa la rio más al to que el de Es ta dosUni dos)88 y otros pri vi le gios por el es ti lo son las ex pre sio nesle ga li za das de una cul tu ra de la cla se do mi nan te ca rac te ri za -da por la fal ta de éti ca. El per fil más omi no so de tal pro ce soson los dis tin tos ti pos de co rrup ción prac ti ca das im pu ne men te

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por las cú pu las po lí ti cas, em pre sa ria les y pro fe sio na les, que se ex -tien den de la eva sión de im pues tos (unos 1.400 mi llo nes de dó -la res anua les en 1996), al sa queo de los fon dos pú bli cos (la ban -ca rro ta del Ban co An glo Cos ta rri cen se en 1994) y a los vín cu loscon los nar co tra fi can tes co lom bia nos y la ma fia me xi ca na.89

La ra pa ci dad de esas je rar quías, for ta le ci da y es ti mu la dapor los ten den cias de glo ba li za ción eco nó mi ca, cons ti tu yeuno de los prin ci pa les pe li gros que en fren ta la de mo cra ciacos ta rri cen se. Los lo gros ins ti tu cio na les al can za dos en tre 1950y 1980, los cua les per mi tie ron que la jus ti cia so cial se con vir -tie ra en la prin ci pal fuen te de le gi ti mi dad del sis te ma po lí ti co,es tán ame na za dos por una cla se que im pul sa el des pla za mien -to del Es ta do por el mer ca do, al tiem po que tien de a cri mi na -li zar el apa ra to es ta tal. El da to de que en 1994 el sec tor pú bli -co en Cos ta Ri ca con tro la ba el equi va len te al 60 por cien to delPro duc to In ter no Bru to90 iden ti fi ca el vo lu men de los in cen ti -vos que mue ven a las fuer zas que, ca da vez que pue den, mal -ver san el era rio, y que es tán in te re sa das en pri va ti zar, en treotras ac ti vi da des es ta ta les, los se gu ros, la elec tri ci dad, las pen -sio nes y la te le fo nía.

El fre no li mi ta do que las pre sio nes po pu la res y los con tro -les le ga les e ins ti tu cio na les im po nen a esa cul tu ra ra paz de lacla se do mi nan te, los cua les cons tri ñen y de mo ran las po lí ti casde pri va ti za ción, tien den a pro pi ciar pro ce di mien tos au to ri ta -rios por par te de los im pul so res de ta les me di das. La ba ja en losum bra les de to le ran cia coin ci de con el es fuer zo de los prin ci -pa les neo li be ra les cos ta rri cen ses por de nun ciar la lla ma da "in -go ber na bi li dad" de la de mo cra cia, y con una ad mi ra ción queno ocul tan por el "mi la gro" eco nó mi co de Chi le lo gra do du ran -te la dic ta du ra que se ins tau ró en ese país a par tir de 1973.

El es pec tá cu lo es can da lo so de un gru po so cial que ope rapor en ci ma de la ley o la re for ma a su fa vor, en un con tex to enel cual las con di cio nes de vi da y de tra ba jo del grue so de la



po bla ción se de te rio ran (un pro ce so que es ca pa a las es ta dís -ti cas so bre dis tri bu ción del in gre so, pe ro que es muy vi si ble enla cre cien te de ser ción es co lar, en la rea pa ri ción de en fer me da -des an te rior men te erra di ca das o en la vio la ción sis te má ti ca dela le gis la ción la bo ral que pre va le ce en di ver sos lu ga res de tra -ba jo) tie ne su co ro la rio en el ex ten di do pe si mis mo que exis teen tre los cos ta rri cen ses de fi nes del si glo XX, y en par ti cu lar enla de cep ción con su so cie dad y su po lí ti ca.91

La fuer te al za que ex pe ri men tó el abs ten cio nis mo en losco mi cios pre si den cia les de 1998 (30 por cien to en com pa ra -ción con 19 por cien to en 1994) y el 2002 (31 por cien to), yel cre ci mien to del Par ti do Ac ción Ciu da da na en es te úl ti moaño,92 fue ron la ex pre sión elec to ral de un des con ten to y unde sen can to que tie nen, sin em bar go, un tras fon do más am plio.El bi par ti dis mo que se con so li dó en Cos ta Ri ca a par tir de ladé ca da de 1980 se ca rac te ri zó por una cre cien te afi ni dadideo ló gi ca en tre los dos par ti dos ma yo ri ta rios, Li be ra ción Na -cio nal y la Uni dad So cial Cris tia na, cu yas di ri gen cias, en vuel -tas en gra ves ca sos de co rrup ción y de fen so ras de las po lí ti casde li bre mer ca do, im pul san pro yec tos cla ra men te im po pu la -res, en es pe cial la pri va ti za ción de lu cra ti vas ac ti vi da des es ta -ta les co mo las es pe ci fi ca das an te rior men te.

La opo si ción po pu lar a la cru za da pri va ti za do ra neo li be -ral, que los par ti da rios de tal cam pa ña atri bu yen a la "de sin for -ma ción" de la po bla ción, ex pre sa la an gus tia de es ta úl ti ma deca ra a los in ten tos por so ca var uno de los ejes de su vi sión demun do: el Es ta do co mo re gu la dor y es ta bi li za dor de la di ná -mi ca so cial y de la vi da co ti dia na. La Cos ta Ri ca del pe río dopos te rior a 1950 se or ga ni zó, en efec to, en tor no a un ex ten di -do sec tor pú bli co, ga ran te de los de re chos, em pleos, aho rros,ser vi cios so cia les, pro pie da des y, sin du da, del fu tu ro de susha bi tan tes. Los es fuer zos ac tua les por de bi li tar el apa ra to es ta -tal y des re gu lar la so cie dad, ade más de ten der a fa vo re cer a los

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sec to res más acau da la dos, im pug nan una men ta li dad co lec ti va;en tal con tex to, al tiem po que ali men tan el pe si mis mo y la in -cer ti dum bre, abren es pa cio a las op cio nes au to ri ta rias, un pro -ce so vi si ble en el de seo me siá ni co de los cos ta rri cen ses de queapa rez ca un "hom bre fuer te y de ci di do que pon ga or den".93

La ape la ción a un ex pe dien te co mo el an te rior es una res -pues ta a la prác ti ca de la im pu ni dad, que las je rar quías em pre -sa ria les, po lí ti cas y pro fe sio na les con so li da ron co mo par te desu cul tu ra de cla se, ca da vez más co rrup ta, tras la cri sis de1980; pe ro es tam bién ex pre sión de un pro ce so es pe cí fi ca -men te po lí ti co. La cre cien te afi ni dad ideo ló gi ca en tre las cú -pu las de los par ti dos ma yo ri ta rios, con so li da da por el len gua -je tec no crá ti co con que jus ti fi can sus me di das eco nó mi cas im -po pu la res, con tri bu yó a un de te rio ro pro fun do de las iden ti da -des par ti dis tas, for ja das en el cur so del pe río do 1950-1978 ycu yo ori gen da ta de la dé ca da de 1940.94 El 30 por cien to delos sim pa ti zan tes de Li be ra ción Na cio nal y el 31 por cien to delos de la Uni dad So cial Cris tia na, se gún una en cues ta de sep -tiem bre de 1998, afir ma ron que no exis tían di fe ren cias en treuna or ga ni za ción y otra.95

El des gas te de esas iden ti da des, apar te de re fle jar la cri sisde los par ti dos y su con di ción de sim ples ma qui na rias elec to -ra les, evi den cia que, a di fe ren cia de la po lí ti ca de un si gloatrás, la de fi nes de si glo XX ca re ce de to da uto pía so cial y cul -tu ral. La fal ta de es ta úl ti ma ac ti vó una ideo lo gía del tiem pose gún la cual el pa sa do siem pre fue me jor, el pre sen te es ma -lo y el fu tu ro se rá peor.96 Las eda des de oro, ima gi na das pores cri to res e in te lec tua les, en tre 1880 y 1940, te nían un com -po nen te tem po ral de es te ti po; pe ro el an ta ño mí ti co so lía es -tar en fun ción -im plí ci ta o ex plí ci ta men tede un por ve nir utó -pi co. El neo li be ra lis mo ha si do in ca paz de pro por cio nar unapro me sa de es ta ín do le que sea cul tu ral men te apro pia ble porla so cie dad en su con jun to.



El 72 por cien to de los cos ta rri cen ses con sul ta dos en unaen cues ta efec tua da en abril de 1998, al pre gun tár se les quiénde be ría te ner más po der en el país, el Es ta do o la em pre sa pri -va da, con tes ta ron que el pri me ro; en otro es tu dio si mi lar, quese ve ri fi có en tre agos to y sep tiem bre del año in di ca do, el 62por cien to de los en tre vis ta dos pre fi rió un apa ra to es ta tal "fuer -te y gran de" a un sec tor em pre sa rial de ta les ca rac te rís ti cas(úni ca men te un 28 por cien to se ma ni fes tó a fa vor de es ta úl -ti ma op ción).97 La ilu sión de vol ver a la edad de oro de 1950-1978, y el in ten to por afe rrar se a lo que que da de esa épo ca,ex pre san sin du da la bús que da por par te de la ma yo ría de lapo bla ción de se gu ri da des y cer ti dum bres que se vis lum bran enel pa sa do, pe ro no en el pre sen te ni en el fu tu ro.

EPÍ LO GO

La mu ni ci pa li dad de San Jo sé efec tuó un cen so en 1904en el cual al gu nos de los en cues ta dos (en cuen ta ar te sa nos yobre ros), al pre gun tár se les su na cio na li dad, con tes ta ban: "cos -ta rri cen se, por di cha". Los ti cos de vís pe ras del si glo XXI, aun -que to da vía ex pre san -es pe cial men te en pre sen cia de ex tran -je ros- que su país es "pu ra vi da", juz gan de ma ne ra muy dis -tin ta a su so cie dad. La Cos ta Ri ca que se per fi la en una en cues -ta de opi nión efec tua da en 1997 es esen cial men te co rrup ta, vi -cio sa, in se gu ra y fal ta de va lo res, un re sul ta do si mi lar al de lasen cues tas que di vul gó La Na ción en fe bre ro y oc tu bre de1999;98 en tal mar co, no asom bra que el abs ten cio nis mo seele va ra de 19 a 30 por cien to en tre los co mi cios de 1994 y1998, y a 31 por cien to en el 2002, y que en es tas dos úl ti maselec cio nes su pu sie ra ca si un ter cio del elec to ra do.

La in cer ti dum bre y el pe si mis mo con que los cos ta rri cen -ses ac tua les vi sua li zan el fu tu ro de su país es pro duc to de los

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cam bios ex pe ri men ta dos a par tir de 1980, que con tra di je ronca da vez más los con te ni dos aso cia dos con la iden ti dad na cio -nal. La ur ba ni za ción cre cien te, los cam bios en las re la cio nesde gé ne ro, la vi si bi li za ción en la es fe ra pú bli ca de la di ver si -dad ét ni ca y de la vio len cia do més ti ca y la con so li da ción deuna cul tu ra cla sis ta ex pre sa da en pa tro nes de con su mo di fe -ren cia dos, se gre ga ción re si den cial, pri va ti za ción de ser vi ciospú bli cos y prác ti cas de co rrup ción im pu ne, se con tra pu sie rona la Cos ta Ri ca ima gi na da: una re pú bli ca agra ria, blan ca, pa -cí fi ca e igua li ta ria, que se con si de ra ba a sí mis ma co mo unavir tuo sa fa mi lia so li da ria y tra di cio nal, cu yo des ti no era avan -zar por dos vías pa ra le las y com ple men ta rias, la de la jus ti ciaso cial y la del per fec cio na mien to de su de mo cra cia.

La cues tión so cial, cu ya pri me ra in ven ción da ta de las dé -ca das de 1880 y 1890, fue re con fi gu ra da otra vez a fi nes delsi glo XX, al ad qui rir va rias di men sio nes es pe cí fi cas: una de gé -ne ro, da do que las fa mi lias más po bres usual men te es tán en -ca be za das por una mu jer, aban do na da por su es po so o ma dresol te ra; una ét ni ca, vin cu la da con la ma yor po bre za que ca -rac te ri za a las pro vin cias de Gua na cas te, Pun ta re nas y Li móny a los in mi gran tes cen troa me ri ca nos, so bre to do a los ni ca ra -güen ses; y una ge ne ra cio nal ya que an cia nos y ni ños víc ti masdel aban do no son las ca ras vi si bles de la mi se ria en una "pa -tria" ca da vez más ur ba ni za da.

Las va ria das cues tio nes so cia les que dis tin guen a la Cos -ta Ri ca de fi na les del si glo XX han con tri bui do a plu ra li zar, endi ver sos sen ti dos (de gé ne ro, geo grá fi cos, ét ni cos y ge ne ra -cio na les), la con cep ción de la so cie dad cos ta rri cen se; pe ro nohan apor ta do to da vía nue vos y de ci si vos con te ni dos sim bó li -cos a la iden ti dad na cio nal. La fuer te aso cia ción en tre es ta úl -ti ma y la jus ti cia so cial, que em pe zó a con fi gu rar se un si gloatrás, no tie ne un equi va len te en la dé ca da de 1990, ca rac te -ri za da por el la men to por una edad de oro per di da (el pe río do



1950-1978) y sin el con sue lo de un fu tu ro utó pi co, pa ra elcual exis te po co es pa cio en un mun do glo ba li za do.

La glo ba li za ción que se con so li dó en el úl ti mo cuar to delsi glo XX pue de ser de fi ni da co mo una fa se es pe cí fi ca del ca pi -ta lis mo, en la cual la trans na cio na li za ción cre cien te del ca pi -tal, y su ca pa ci dad pa ra des pla zar se en tre los dis tin tos paí ses,con tras ta con las op cio nes del grue so de los con su mi do res ytra ba ja do res, atra pa dos to da vía en mer ca dos te rri to rial men tede li mi ta dos, cu yos Es ta dos per die ron -unos más que otros, porsu pues to- con trol so bre la pla ni fi ca ción eco nó mi ca y una di -ná mi ca ca pi ta lis ta que es po co o na da ven ta jo sa pa ra la ma -yo ría de la po bla ción mun dial. La cul tu ra de ma sas trans na cio -nal, que es par te de ta les pro ce sos, ex tien de sus mo de los glo -ba li za dos de con su mo a cos ta de la di ver si dad cul tu ral del pla -ne ta, en cuen ta de las iden ti da des na cio na les.99 Cos ta Ri ca noes una ex cep ción: el re sul ta do de una en cues ta efec tua da enoc tu bre de 1998 a jó ve nes ur ba nos de tec tó que

"en cuan to a qué sig ni fi ca ser cos ta rri cen se,un 35 por cien to de los con sul ta dos en la zo -na ur ba na mar gi nal no pu do emi tir cri te rio ylos que sí lo hi cie ron afir ma ron que era mo ti -vo de 'or gu llo' y si nó ni mo de 'li ber tad'. Esafal ta de cla ri dad so bre la iden ti dad na cio nalpo dría vin cu lar se con el te ma de adón de lesgus ta ría ir fue ra del país. En la zo na ur ba namar gi nal y en la en cues ta na cio nal la res pues -ta fue la mis ma: Es ta dos Uni dos y una na cióneu ro pea."100

La Cos ta Ri ca de 1900 en con tró, en los in ters ti cios de ja dospor las fuer zas eco nó mi cas y po lí ti cas mun dia les, que en ton -ces no eran tan ava sa lla do ras co mo lo son un si glo des pués,

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es pa cios su fi cien tes pa ra cons truir op cio nes afi nes con la jus -ti cia so cial y la de mo cra cia po lí ti ca. La glo ba li za ción ac tual,la ra pa ci dad de la cla se do mi nan te y la de sa pa ri ción de lasvan guar dias in te lec tua les iden ti fi ca das con las as pi ra cio nes yrei vin di ca cio nes po pu la res es tre chan al má xi mo los már ge nesde ma nio bra de la so cie dad en su con jun to. La ma yo ría de loscos ta rri cen ses de vís pe ras del si glo XXI, cu ya iden ti dad na cio nalex pe ri men ta una trans for ma ción pro fun da, com par te una vi siónde mun do que, más allá de un su per fi cial "pu ra vi da", tie ne porejes el pe si mis mo, la de ses pe ran za y la in cer ti dum bre.

* * * * *

El país, es tre me ci do por am plias pro tes tas so cia les en1995 con tra la re for ma de la ley de pen sio nes del ma gis te riona cio nal, lo se ría de nue vo en el 2000 por ma ni fes ta cio nescon tra el pro yec to pa ra pri va ti zar el Ins ti tu to Cos ta rri cen se deElec tri ci dad (ICE). La po bla ción, un año des pués de es ta úl ti -ma ex plo sión so cial y se gún una en cues ta pu bli ca da en agos -to del 2001, veía con preo cu pa ción el al to cos to de la vi da, elcri men, la vio len cia y el de sem pleo, y se sen tía in se gu ra so bresu por ve nir. La ma yo ría de los en tre vis ta dos ex pre só que Cos -ta Ri ca es ta ba peor en com pa ra ción con el año 2000 (51,5 porcien to), y que em peo ra ría en el 2002 (52,7 por cien to); en con -tras te, un 73,8 por cien to con si de ró que su si tua ción per so naly fa mi liar era me jor o igual a la del 2000, y un 73,5 por cien -to in di có que me jo ra ría o se ría si mi lar en el 2002.101

El des fa se en tre es tas per cep cio nes de lo in di vi dual y loso cial tie ne una ba se ge ne ra cio nal, edu ca ti va y de cla se: el pe -si mis mo pre do mi na en tre los en cues ta dos de ma yor edad yme nor es co la ri dad, y el op ti mis mo en tre los jó ve nes de ni veleco nó mi co y edu ca ti vo más al to. El fe nó me no des cri to es táaso cia do con el cam bio de mo grá fi co ocu rri do en el país, ya



que la pro por ción de per so nas de 14 años y me nos ba jó de44,1 a 36,6 por cien to en tre 1973 y 1984, y a 31,9 por cien toen el 2000.102 Es to sig ni fi ca que la ma yor par te de los adul tos,en la Cos ta Ri ca de ini cios del si glo XXI, con fi gu ró su vi sión demun do en el pe río do 1950-1978, lo que con tri bu ye a ex pli carel re cha zo del mo de lo neo li be ral y su des con ten to con el rum -bo se gui do por su so cie dad en las dé ca das de 1980 y 1990.

La mo di fi ca ción en la com po si ción por eda des no bas ta,sin em bar go, pa ra ex pli car el pre do mi nio del pe si mis mo. Latrans for ma ción que su frió Cos ta Ri ca tras la cri sis de 1980 fueex pe ri men ta da co mo una in ten si fi ca ción de la com pe ten cia(por los em pre sa rios, es pe cial men te los pe que ños y me dia -nos), de la ex plo ta ción (por los tra ba ja do res), del pro ce so la -bo ral (por los em plea dos pú bli cos),103 y de la in cer ti dum bre(por el con jun to de la po bla ción). Las pre sio nes del ajus te es -truc tu ral so bre la vi da co ti dia na, en un con tex to ca rac te ri za dopor cam bios en la fa mi lia y las re la cio nes de gé ne ro, el de te -rio ro del uni ver so ur ba no, la con so li da ción del bi par ti dis mo ylas cul tu ras de cla se, el al za de la co rrup ción, los sis te má ti cospá ni cos mo ra les de sa ta dos por la pren sa,104 y la ten sión ca davez más agu da en tre las cre cien tes ex pec ta ti vas de con su mode los cos ta rri cen ses -ati za das por la pu bli ci dad- y las li mi ta -cio nes que la ma yo ría en fren ta pa ra sa tis fa cer las, con du je ronine vi ta ble men te al de sen can to y a la de ses pe ran za.

La Cos ta Ri ca de ini cios del si glo XXI, cuan do se mi ra ales pe jo, po dría per ca tar se de que, en tre 1950 y el 2000, la pro -por ción de la po bla ción de 20 años y más con edu ca ción se -cun da ria pa só de 8,4 a 39,1 por cien to; de que el pe so de lasper so nas con es tu dios su pe rio res y pa rau ni ver si ta rios, en esemis mo pe río do, su bió de 1,9 a 18,2 por cien to;105 de que sueco no mía de jó de de pen der del ca fé y el ba na no; de que lapo bre za es li mi ta da y el de sem pleo es ba jo; de que su sis te made mo crá ti co no su cum bió con la cri sis de 1980, y de que el

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ajus te es truc tu ral pos te rior, en com pa ra ción con otros paí sesde Amé ri ca La ti na, fue gra dual y po co trau má ti co so cial men -te.106 La tran si ción que la so cie dad cos ta rri cen se ex pe ri men taen su cul tu ra, va lo res, vi da co ti dia na e iden ti dad, sin em bar -go, pro vo ca que, pe se a sus lo gros, al mi rar se, ya no se re co -noz ca: es un país que, pa ra uti li zar los ver sos de Ma cha do,"pa só", pe ro "no ha si do".

NOTAS

1 "Ti cos ha cia el 2000". La Na ción, 21 de fe bre ro de 1999, pp. 1 y 4-6 A.

2 Pi ca do, Clo ri to, "Nues tra san gre se en ne gre ce di ce el Dr. don Clo do -mi ro Pi ca do". Obras com ple tas, t. VI (Car ta go, Edi to rial Tec no ló gi cade Cos ta Ri ca, 1988), p. 299. La car ta iba di ri gi da al his to ria dor Ri -car do Fer nán dez Guar dia, al cual le de cía Pi ca do: "qui zá Ud. cu yavoz pres ti gia da es oí da por los hu ma nis tas de va ler que aun que danen es tas re gio nes, lo gre ayu dar a se ña lar el pre ci pi cio ha cia el cualnos en ca mi na mos".

3 Pak kas vir ta, Jus si, ¿Un con ti nen te, una na ción? In te lec tua les la ti noa -me ri ca nos, co mu ni dad po lí ti ca y las re vis tas cul tu ra les en Cos ta Ri -ca y en el Pe rú (1919-1930) (Hel sin ki, Aca de mia Scien tia rum Fen ni -ca, 1997), p. 154.

4 Ofi cial, Cen so de po bla ción de Cos ta Ri ca 22 de ma yo de 1950,2da. edi ción (San Jo sé, Di rec ción Ge ne ral de Es ta dís ti ca y Cen sos,1975), pp. 108 y 292.

5 Ofi cial, Cen so de po bla ción de Cos ta Ri ca, pp. 108-115.

6 Ca se ment, Gray, "A Cen tral Ame ri ca Ar ca dia". Fer nán dez Guar dia,Ri car do, Cuen tos Ti cos: Short Sto ries of Cos ta Ri ca, 3a. edi ción (Cle -ve land, Bu rrows Brot hers Co., 1925), pp. 5-17.

7 Mo li na Ji mé nez, Iván y Fu me ro Var gas, Pa tri cia, La so no ra li ber taddel vien to. So cie dad y cul tu ra en Cos ta Ri ca y Ni ca ra gua (1821-1914) (Mé xi co, Ins ti tu to Pa na me ri ca no de Geo gra fía e His to ria,1997), pp. 121-156.

8 OFI PLAN, Evo lu ción so cioe co nó mi ca de Cos ta Ri ca 1950-1980 (SanJo sé, Edi to rial Uni ver si dad Es ta tal a Dis tan cia, 1982), p. 309. Cas tro



Val ver de, Car los, "Es ta do y sec to res me dios en Cos ta Ri ca: re di men -sio na mien to de un pac to so cial". Cua der nos de Cien cias So cia les.San Jo sé, No. 81 (1995), p. 23. Véa se tam bién: O Mu ri llo de la, Ju -lia Ma ría, "El cre ci mien to de la ad mi nis tra ción pú bli ca en el de sa rro -llo: el ca so de Cos ta Ri ca (1950-1980)" (Te sis de Li cen cia tu ra en Es -tu dios La ti noa me ri ca nos, Uni ver si dad Na cio nal, 1982).

9 Hall, Ca rolyn, Cos ta Ri ca: una in ter pre ta ción geo grá fi ca con pers -pec ti va his tó ri ca (San Jo sé, Edi to rial Cos ta Ri ca, 1983), p. 299.

10 Le houcq, Fa bri ce, Lu cha elec to ral y sis te ma po lí ti co en Cos ta Ri ca1948-1998 (San Jo sé, Edi to rial Por ve nir, 1997), pp. 41-43.

11 INI CEM, Cos ta Ri ca. Da tos e in di ca do res bá si cos, 6a. edi ción (SanJo sé, INI CEM, 1996), p. 7. Hall, Cos ta Ri ca: una in ter pre ta ción geo -grá fi ca, p. 286. Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX cen sona cio nal de po bla ción y V de vi vien da: re sul ta dos ge ne ra les (San Jo -sé, INEC, 2001), pp. 23-31.

12 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu ma -no sos te ni ble, 1 in for me (San Jo sé, Pro yec to Es ta do de la Na ción, 1995),p. 121; ídem, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu ma no sos te ni ble, 7in for me (San Jo sé, Pro yec to Es ta do de la Na ción, 2001), p. 335.

13 Four nier, Mar co Vi ni cio, "El ca so de Cos ta Ri ca: un pro ble ma es truc -tu ral" (San Jo sé, iné di to, s. f.), pp. 8-9 y 26-27. Agra dez co al au torpor fa ci li tar me una co pia de su va lio so tra ba jo.

14 Ca rolyn Hall des ta có tal con tras te ya en 1982. Hall, Cos ta Ri ca: unain ter pre ta ción geo grá fi ca, p. 289.

15 Ofi cial, Cen so de po bla ción de Cos ta Ri ca. 1950, pp. 108 y 292. Ins -ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX Cen so na cio nal de po bla -ción, p. 9; ídem, "Ci fras bá si cas so bre fuer za de tra ba jo. Ju lio 2001".En cues ta de ho ga res de pro pó si tos múl ti ples. San Jo sé, No. 6 (no -viem bre, 2001), cua dro 7.

16 Ro jas, Mar ga ri ta, Ova res, Flo ra, San tan der, Car los y Car ba llo, Ma ríaEle na, La ca sa pa ter na. Es cri tu ra y na ción en Cos ta Ri ca (San Jo sé,Edi to rial de la Uni ver si dad de Cos ta Ri ca, 1993), p. 264.

17 Ro jas, Mar ga ri ta y Ova res, Flo ra, 100 años de li te ra tu ra cos ta rri cen -se (San Jo sé, Edi cio nes Far ben, 1995), pp. 155-252. Za va le ta, Eu ge -nia, Los ini cios del ar te abs trac to en Cos ta Ri ca 1958-1971 (San Jo -sé, Mu seo de Ar te Cos ta rri cen se, 1994).

18 Cés pe des, Víc tor Hu go y Ji mé nez, Ro nul fo, La po bre za en Cos ta Ri -ca. Con cep to, me di ción, evo lu ción (San Jo sé, Aca de mia de Cen troa -mé ri ca, 1995), p. 50.

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19 Ba ra ho na, Ma nuel An to nio, "El de sa rro llo so cial". Que sa da, Juan Ra -fael, comp., Cos ta Ri ca con tem po rá nea: raí ces del es ta do de la na -ción (San Jo sé, Pro yec to Es ta do de la Na ción, 1997), p. 161. Cés pe -des y Ji mé nez, La po bre za en Cos ta Ri ca, pp. 51-66. Pro yec to Es ta -do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu ma no sos te ni -ble, 7 in for me, p. 90. Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, "Ci -fras bá si cas so bre po bre za e in gre so. Ju lio 2001". En cues ta de ho ga -res de pro pó si tos múl ti ples. San Jo sé, No. 6 (no viem bre, 2001), cua -dro 1. Clark, Mary A., Gra dual Eco no mic Re form in La tin Ame ri ca.The Cos ta Ri can Ex pe rien ce (Al bany, Sta te Uni ver sity of New YorkPress, 2001), pp. 112-115.

20 Cés pe des y Ji mé nez, La po bre za en Cos ta Ri ca, p. 103. Ins ti tu to Na -cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, "Ci fras bá si cas so bre po bre za e in gre -so", cua dro 6. La dis tri bu ción, se gún los da tos del Es ta do de la Na -ción, se ría li ge ra men te dis tin ta: 3,8 por cien to pa ra los más po bres,45 por cien to pa ra los sec to res me dios y 51,3 por cien to pa ra los másri cos. Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro -llo hu ma no sos te ni ble, 7 in for me, p. 332.

21 Cal vo Coin, Luis Al ber to, "La me to do lo gía uti li za da ac tual men te enCos ta Ri ca pa ra cal cu lar los ín di ces de po bre za". Re vis ta de Cien ciasSo cia les. No. 82 (di ciem bre de 1998), pp. 151-165.

22 Pa ra una apro xi ma ción a es ta pro ble má ti ca, véa se: Gon zá lez, Al fon -so y So lís, Ma nuel, En tre el de sa rrai go y el des po jo... Cos ta Ri ca enel fin de si glo (San Jo sé, Edi to rial de la Uni ver si dad de Cos ta Ri ca,2001), p. 53.

23 Edel man, Marc, Pea sants Against Glo ba li za tion. Ru ral So cial Mo ve -ments in Cos ta Ri ca (Stan ford, Stan ford Uni ver sity Press, 1999), pp.87-88.

24 Bul mer-Tho mas, Víc tor, La eco no mía po lí ti ca de Cen troa mé ri ca des -de 1920 (San Jo sé, Ban co Cen troa me ri ca no de In te gra ción Eco nó mi -ca, 1989), pp. 413, 431 y 435.

25 Cés pe des y Ji mé nez, La po bre za en Cos ta Ri ca, p. 57.

26 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu -ma no sos te ni ble, 7 in for me, p. 65. Pro gra ma de las Na cio nes Uni daspa ra el De sa rro llo, In for me so bre de sa rro llo hu ma no (Ma drid, Edi -cio nes Mun di-Pren sa, 2001), pp. 145-148.

27 Agui lar, Ire ne, "Pu bli ci dad, em pre sas trans na cio na les y 'co mer -cia li za ción de sue ños'". Con tri bu cio nes. San Jo sé, No. 26 (1996),pp. 2-9.



28 Fer nán dez, Ma rio E., et al., "La po bla ción en Cos ta Ri ca". Po bla ciónde Cos ta Ri ca y orí ge nes de los cos ta rri cen ses (San Jo sé, Edi to rialCos ta Ri ca, 1977), p. 338.

29 Cas tro Val ver de, Car los, "Es ta do y sec to res me dios en Cos ta Ri ca: re -di men sio na mien to de un pac to so cial". Cua der nos de Cien cias So -cia les. San Jo sé, No. 81 (1995), p. 37.

30 Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX cen so na cio nal de po -bla ción, pp. 18-19.

31 San do val, Car los, "Mer ca do pu bli ci ta rio y ajus te es truc tu ral en Cos -ta Ri ca". Cua der nos de Cien cias So cia les. San Jo sé, No. 93 (1996), p.18.

32 Pa ra un aná li sis de los efec tos de la di ná mi ca pu bli ci ta ria so bre suspro pios ges to res, véa se: San do val, Car los, "Iden ti da des pro fe sio na lesen la in dus tria de la pu bli ci dad". Re vis ta de Cien cias So cia les. SanJo sé, No. 76 (ju nio de 1997), pp. 149-161.

33 Ve ga, "Cam bios ge ne ra les en los pa tro nes de con su mo", pp. 28 y 34.

34 Ve ga, "Cam bios ge ne ra les en los pa tro nes de con su mo", pp. 35-36.

35 Mo li na Ji mé nez, Iván, "Ex plo ran do las ba ses de la cul tu ra im pre sa enCos ta Ri ca: la al fa be ti za ción po pu lar (1821-1950". Ve ga, Pa tri cia,comp., Co mu ni ca ción y cons truc ción de lo co ti dia no (San Jo sé, De -par ta men to Ecu mé ni co de In ves ti ga cio nes, 1999), pp. 23-64.

36 Agui lar, "Pu bli ci dad, em pre sas trans na cio na les", p. 5.

37 Ve ga, Pa tri cia, "His to ria de la te le vi sión en Cos ta Ri ca" (San Jo sé, Es -cue la de Cien cias de la Co mu ni ca ción Co lec ti va de la Uni ver si dadde Cos ta Ri ca, 1987).

38 Agui lar, "Pu bli ci dad, em pre sas trans na cio na les", p. 5. El te le vi sor blan -co y ne gro pre do mi na ba en to das las pro vin cias, ex cep to en San Jo séy He re dia, en 1984; en tre es te año y el 2000, el ac ce so a los apa ra tosa co lor se ele vó de 19,1 a 84,9 por cien to del to tal de ho ga res. Ins ti -tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX cen so de po bla ción, p. 19.

39 San do val, "Mer ca do pu bli ci ta rio y ajus te es truc tu ral", p. 22.

40 Ve ga, "Cam bios ge ne ra les en los pa tro nes de con su mo", p. 19.

41 Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, "Ba se de da tos del mó du -lo de vi vien da" (San Jo sé, Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos,2000); ídem, IX cen so de po bla ción, p. 17. Las pro por cio nes co rres -pon dien tes al 2000 po drían es tar li ge ra men te so bre va lo ra das, de bi do

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a que la En cues ta de Ho ga res de ese año su bes ti mó el to tal de vi vien -das en 11,7 por cien to. Véa se tam bién: Cue vas, Ra fael, "Cul tu ra yedu ca ción". Que sa da, Cos ta Ri ca con tem po rá nea, pp. 248-249. Pro -yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu ma -no sos te ni ble, 7 in for me, pp. 103-104. El ac ce so a In ter net es másam plio de lo in di ca do: otras op cio nes in clu yen lo ca les pú bli cos ypri va dos don de se pue de al qui lar una com pu ta do ra, y el ser vi cio900-EN LÍ NEA, que per mi te co nec tar se des de la ca sa sin es tar sus -cri to a Ra dio grá fi ca Cos ta rri cen se (RAC SA), la com pa ñía es ta tal quedo mi na es te mer ca do en Cos ta Ri ca.

42 Ve ga, "Cam bios ge ne ra les en los pa tro nes de con su mo", pp. 20-27.Vin das, Ilea na, "Re vis tas Vi va y Ga le ría: la ofer ta cul tu ral del mer ca -do". Con tri bu cio nes. San Jo sé, No. 33 (oc tu bre de 1998), pp. 8-30.

43 San do val, Car los, Sue ños y su do res en la vi da co ti dia na. Tra ba ja do -res y tra ba ja do ras de la ma qui la y la cons truc ción en Cos ta Ri ca (SanJo sé, Edi to rial de la Uni ver si dad de Cos ta Ri ca, 1997), pp. 119-129.

44 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu -ma no sos te ni ble, 1 in for me, p. 121; ídem, Es ta do de la na ción en de -sa rro llo hu ma no sos te ni ble, 7 in for me, p. 336. Véa se tam bién: "Cos -ta Ri ca: ¡Ya lle ga mos al mi llón de tu ris tas!". Vi va. La Na ción, 24 dedi ciem bre de 1999, p. 11.

45 Ve ga, "Cam bios ge ne ra les en los pa tro nes de con su mo", pp. 30-31.

46 To rres-Ri vas, Edel ber to, ed., His to ria ge ne ral de Cen troa mé ri ca. His -to ria in me dia ta, t. VI (Ma drid, FLAC SO-Co mi sión Quin to Cen te na -rio, 1993), p. 204.

47 Mo ra les, Abe lar do y Cas tro, Car los, In mi gra ción la bo ral ni ca ra güen -se en Cos ta Ri ca (San Jo sé, FLAC SO, 1999), p. 55.

48 Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX cen so de po bla ción, p. 4.Chen Mok, Ma rio, Ro se ro, Luis, et al., Mi gran tes ni ca ra güen ses enCos ta Ri ca 2000: vo lu men, ca rac te rís ti cas y sa lud re pro duc ti va (SanJo sé, Pro gra ma Cen troa me ri ca no de Po bla ción, 2000), pp. 12-13.Véa se tam bién: Ro se ro, Luis, "La re vo lu ción de mo grá fi ca". La Na -ción, 31 de ene ro de 1999, p. 15 A. Pa ra una crí ti ca de Ro se ro, véa -se: Mo ra les y Cas tro, In mi gra ción la bo ral, pp. 32-33.

49 "Ape te ci das re me sas a Ni ca ra gua". La Na ción, 26 de no viem bre del2001, p. 36 A.

50 "Ni ca ra güen ses no su pe ran los 400 mil". La Na ción, 5 de di ciem brede 1999, pp. 4 y 5 A.



51 Al va ren ga, Pa tri cia, "Con flic ti va con vi ven cia. Los ni ca ra güen ses enCos ta Ri ca". Cua der nos de Cien cias So cia les. San Jo sé, No. 101(1997); ídem, "La iden ti dad ame na za da: los cos ta rri cen ses an te la in -mi gra ción ni ca ra güen se". Van ni ni, Mar ga ri ta y Kin loch, Fran ces,eds., Po lí ti ca, Cul tu ra y So cie dad en Cen troa mé ri ca, si glos XVIII-XX(Ma na gua, Ins ti tu to de His to ria de Ni ca ra gua y Cen troa mé ri ca,1998), pp. 63-70. San do val, Car los, "Co mu ni ca ción y et ni ci dad:cons truc ción de iden ti da des en tre cos ta rri cen ses y ni ca ra güen ses enlos no ven ta". Re fle xio nes. San Jo sé, No. 63 (oc tu bre de 1997), pp.29-39; ídem, comp., "¿Có mo me sien to en Cos ta Ri ca? Au to bio gra -fías de ni ca ra güen ses". In for ma ción Do cu men tal (San Jo sé, Ins ti tu tode In ves ti ga cio nes So cia les, 2000).

52 So to, Ro nald, "In mi gra ción e iden ti dad na cio nal en Cos ta Ri ca.1904-1942. Los 'otros' rea fir man el 'no so tros'" (Te sis de Li cen cia tu raen His to ria, Uni ver si dad de Cos ta Ri ca, 1998), pp. 262-459.

53 So to, "In mi gra ción e iden ti dad na cio nal", p. 459.

54 Mo ra les y Cas tro, In mi gra ción la bo ral, p. 136. Al va ren ga, Pa tri cia,"Tra ba ja do res in mi gran tes en la ca fi cul tu ra". Cua der no de Cien ciasSo cia les. San Jo sé, No. 116 (2000), pp. 9-54.

55 Cor tés, Ma ría Lour des, "Li te ra tu ra he cha ima gen". La Na ción. Án co -ra, 31 de ene ro de 1999, p. 6.

56 Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, "Es tu dio de los gru pos ét -ni cos en el cen so 2000" (San Jo sé, Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca yCen sos, 2001), pp. 5 y 8. El 70 por cien to de los in dí ge nas es ta baasen ta do en las pro vin cias de Gua na cas te, Pun ta re nas y Li món en el2000; y en ese mis mo año, el 74,4 de la po bla ción ne gra vi vía en te -rri to rio li mo nen se. Los es tu dios so bre la po bre za en Cos ta Ri ca cu -rio sa men te no in cor po ran la va ria ble ét ni ca.

57 Pal mer, "Ra cis mo in te lec tual en Cos ta Ri ca y Gua te ma la", pp. 99-121.

58 Boz zo li Ma ría Eu ge nia, Iba rra, Eu ge nia y Que sa da, Juan Ra fael, 12 deoc tu bre, día de las cul tu ras. Cos ta Ri ca plu ri cul tu ral (San Jo sé, Asam bleaLe gis la ti va, 1996). Pa ra un eco li te ra rio y post mo der nis ta de las preo cu -pa cio nes de es tos y otros au to res, véa se: Acu ña, Víc tor Hu go, "Elo gio delin mi gran te". La Na ción. Án co ra, 19 de se tiem bre de 1999, pp. 1-2.

59 Ro jas y Ova res, 100 años de li te ra tu ra, pp. 131-140 y 232. Po well,Lo rein, "En la ro sa vie ne un bar co. Es tu dio del ra cis mo en la no ve lacos ta rri cen se Co co rí". Dos es tu dios so bre ra cis mo y diás po ra ne gra.Cua der nos de apor tes teó ri cos de Te mas de Nues tra Amé ri ca. He re -dia, No. 1 (1987), pp. 73-120.

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60 Mo li na, Iván y Pal mer, Ste ven, Edu can do a Cos ta Ri ca. Al fa be ti za -ción po pu lar, for ma ción do cen te y gé ne ro (1880-1950) (San Jo sé,Plum sock Me soa me ri can Stu dies y Edi to rial Por ve nir, 1999), p.

61 Pal mer, Pau la, Wa'a pin man. La his to ria de la cos ta ta la man que ña deCos ta Ri ca se gún sus pro ta go nis tas (San Jo sé, Edi to rial de la Uni ver -si dad de Cos ta Ri ca, 1994), p. 374.

62 Ro drí guez Sáenz, Eu ge nia, "La re de fi ni ción de los dis cur sos so bre lafa mi lia y el gé ne ro en Cos ta Ri ca (1890-1930)". Po pu la ção e Fa mi -lia. São Pau lo, 2: 2 (jul.-dez., 1999), pp. 147-182

63 Bri ce ño, et. al, "Po bre za ur ba na en Cos ta Ri ca", t. I, pp. 110-111.

64 Mo ra, Vir gi nia, "Los ofi cios fe me ni nos ur ba nos en Cos ta Ri ca, 1864-1927". Me soa mé ri ca. 15: 27 (ju nio de 1994), pp. 127-155. Mo li na yPal mer, Edu can do a Cos ta Ri ca, caps. 2 y 3.

65 Mo ra, "Rom pien do mi tos y for jan do his to ria", pp. 237-248. Fis chel,Ás trid, "Es ta do li be ral y dis cri mi na ción se xis ta en Cos ta Ri ca". Re vis tade Cien cias So cia les. San Jo sé, No. 65 (se tiem bre de 1994), pp. 29-30.

66 Ro drí guez Sáenz, Eu ge nia, "In ven tan do el día de la ma dre en Cos taRi ca: 1890-1932". Re fle xio nes. San Jo sé, No. 75 (oc tu bre de 1998),pp. 33-42.

67 Ca ma cho, Lo re na y Flo res, Lo re na, "Un mo vi mien to de mu je res ende sa rro llo". Mo vi mien to de mu je res en Cen troa mé ri ca (Ma na gua,Pro gra ma Re gio nal "La Co rrien te", 1997), pp. 462-468.

68 Ro jas y Ova res, 100 años de li te ra tu ra, p. 140.

69 Pal mer, Ste ven y Ro jas Cha ves, Gladys, "Edu ca ting Se ño ri ta: Tea cherTrai ning, So cial Mo bi lity, and the Birth of Cos ta Ri can Fe mi nism,1885-1925". His pa nic Ame ri can His to ri cal Re view. 78: 1 (Fe bruary,1998), pp. 76-81.

70 Cue vas, Ra fael, El pun to so bre la í. Po lí ti cas cul tu ra les en Cos ta Ri -ca (1948-1990) (San Jo sé, Mi nis te rio de Cul tu ra, Ju ven tud y De por -tes, 1996), pp. 228-230.

71 Fel ton, Sally R., "Fe mi nist Vi sions. Four Wo men Ar tists in Cos ta Ri ca".Lei tin ger, Il se Abs ha gen, ed., The Cos ta Ri ca Wo men's Mo ve ment. ARea der (Pitts burgh, Uni ver sity of Pitts brugh Press, 1997), pp. 248-261.Stock, Ann Ma rie, "On Lo ca tion in Cos ta Ri ca: Cri ti cal Cons truc cionsof La tin Ame ri can Ci ne ma" (Ph. D. The sis, Uni ver sity of Min ne so ta,1993), pp. 65-132. Cor tés, Ma ría Lour des, "La Pa sión de Hil da Hi dal -go". La Na ción. Án co ra, 10 de ene ro de 1999, pp. 1-2.



72 Ro drí guez Sáenz, Eu ge nia, Hi jas, no vias y es po sas. Fa mi lia, ma tri -mo nio y vio len cia do més ti ca en el Va lle Cen tral de Cos ta Ri ca(1750-1850) (He re dia, Plum sock Me soa me ri can Stu dies y Edi to rialUni ver si dad Na cio nal, 2000), pp. 111-153.

73 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu -ma no sos te ni ble, 2 in for me (San Jo sé, Pro yec to Es ta do de la Na ción,1996), p. 163; ídem, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu ma no sos -te ni ble, 4 in for me (San Jo sé, Pro yec to Es ta do de la Na ción, 1998), p.217; ídem, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu ma no sos te ni ble, 7in for me, p. 278.

74 Ro se ro, "La re vo lu ción de mo grá fi ca", p. 15 A. Mi nis te rio de Pla ni fi -ca ción, "Or ga ni za ción fa mi liar: ma tri mo nios, di vor cios, na ci mien tosy pen sio nes ali men ti cias. Pe río do: 1975-2000", http://www .mi de -plan .go.cr /si des /so cial/08-01.htm. Chen Mok, Ma rio, Ro se ro, Luis, etal., Sa lud re pro duc ti va y mi gra ción ni ca ra güen se en Cos ta Ri ca1999-2000: re sul ta dos de una en cues ta na cio nal de sa lud re pro duc -ti va (San Jo sé, Pro gra ma Cen troa me ri ca no de Po bla ción, 2000), p.87. Fau né, Ma ría An gé li ca, Mu je res y fa mi lias cen troa me ri ca nas.Prin ci pa les pro ble mas y ten den cias, t. III (San Jo sé, Pro gra ma de lasNa cio nes Uni das pa ra el De sa rro llo, 1995), pp. 59, 67 y 92. Ins ti tu -to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, "Ci fras bá si cas so bre po bre za ein gre so", cua dro 4. La pro por ción de per so nas en unión li bre en1999 se cal cu ló con ba se en mu je res de en tre 18 y 44 años.

75 Fer nán dez, "La po bla ción de Cos ta Ri ca", p. 322. Ins ti tu to Na cio nalde Es ta dís ti ca y Cen sos, "Ci fras bá si cas so bre fuer za de tra ba jo", cua -dro 1. So bre el im pac to del cre cien te em pleo fe me ni no en las iden -ti da des mas cu li nas, véa se: Chant, Syl via, "Men in Cri sis? Re flec tionson Mas cu li ni ties, Work and Fa mily in North west Cos ta Ri ca". Eu ro -pean Jour nal of De ve lop ment Re search. 12: 2 (De cem ber, 2000), pp.199-218.

76 Pa ra tres va lio sas ex cep cio nes, véa se: Fau né, Mu je res y fa mi lias, pp.51-57. San do val, Sue ños y su do res en la vi da co ti dia na, pp. 169-206. Guz mán, Lau ra, "Gé ne ro, vio len cia y de re chos hu ma nos: el ca -so de las tra ba ja do ras de la ma qui la cen troa me ri ca na" (Po nen ciapre sen ta da en el IV Con gre so Cen troa me ri ca no de His to ria, ce le bra -do en Ma na gua, Ni ca ra gua, del 14 al 17 de ju lio de 1998), pp. 1-30.

77 Guz mán, "Gé ne ro, vio len cia y de re chos hu ma nos", p. 21.

78 Mo li na y Le houcq, Ur nas de lo ines pe ra do, pp. 102-104. Ro drí guezSáenz, Eu ge nia, "'Ni co la sa, ¿há bra se vis to co sa igual?...' Los dis cur sosso bre mu je res y par ti ci pa ción po lí ti ca en Cos ta Ri ca (1910-1948)".Re vis ta Par la men ta ria. San Jo sé, 7: 1 (abril de 1999), pp. 85-122.

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79 Mo re no, El sa, Mu je res y po lí ti ca en Cos ta Ri ca (San Jo sé, FLAC SO,1995). Schif ter, Ja co bo y Ma dri gal, Johnny, Las ga ve tas se xua les delcos ta rri cen se y el ries go de in fec ción con el VIH (San Jo sé, Edi to rialIme diex, 1996).

80 Que sa da, Jor ge Ar tu ro, Los dis cur sos de los po lí ti cos en Cos ta Ri ca(San Jo sé, Edi to rial Uni ver si dad Es ta tal a Dis tan cia, 1997).

81 El ca so tí pi co son los Cer ti fi ca dos de Abo no Tri bu ta rio (CATS). Véa -se: Edel man, Pea sants Against Glo ba li za tion, pp. 82-83 y 89. Gon -zá lez, y So lís, En tre el de sa rrai go y el des po jo, pp. 45-48.

82 Mo li na, Iván y Pal mer, Ste ven, His to ria de Cos ta Ri ca. Bre ve, ac tua li -za da y con ilus tra cio nes (San Jo sé, Edi to rial de la Uni ver si dad de Cos -ta Ri ca, 1997), pp. 95-97 y 112. So bre la con ver sión de los li be ra cio -nis tas en neo li be ra les, véa se: So lís, Ma nuel, Cos ta Ri ca: ¿re for mis moso cial de mó cra ta o li be ral? (San Jo sé, FLAC SO, 1992), pp. 17-30.

83 Ve ga, My le na, "Cam bios en la so cie dad cos ta rri cen se en las dé ca dasde los ochen ta y no ven ta". Anua rio de Es tu dios Cen troa me ri ca nos.San Jo sé, 22: 2 (1996), p. 136.

84 Mi nis te rio de Pla ni fi ca ción, "Ins ti tu cio nes edu ca ti vas se gún: ni ve lesde en se ñan za y ti po de de pen den cia. Pe río do: 1960, 1970, 1975,1980, 1990-2000", http://www .mi de plan .go. cr /si des /so cial/04-10.htm. Véa se tam bién: ídem, Prin ci pa les in di ca do res de Cos ta Ri ca(San Jo sé, Mi nis te rio de Pla ni fi ca ción Na cio nal y Po lí ti ca Eco nó mi -ca, 1998), pp. 30 y 53. Ve ga, My le na, "Cam bios en la so cie dad cos -ta rri cen se", pp. 138-139.

85 Pal mer, Ste ven, "Pro le gó me nos a to da his to ria fu tu ra de San Jo sé,Cos ta Ri ca". Me soa mé ri ca. No. 31 (ju nio de 1996), pp. 202 y 210-213. Mo li na y Fu me ro, La so no ra li ber tad del vien to, pp. 121-156.

86 Pi ca do Mi chals ki, Teo do ro, La es cue la y la de mo cra cia cos ta rri cen -se. In for me pa ra la Se gun da Con fe ren cia In te ra me ri ca na de Edu ca -ción reu ni da en San tia go de Chi le (San tia go, Im pren ta La gu nas, Que -ve do y Cía, 1934), p. 5.

87 Ar ce Hei de, Fa llas, Car los Luis y Ure ña, Ja vier, "Pro fe so res de Es tu -dios So cia les: do cen cia, mo vi li dad so cial e iden ti dad cul tu ral en lase gun da mi tad del si glo XX" (Me mo ria de Gra dua ción, Uni ver si dadde Cos ta Ri ca, 1999).

88 "Suel da zo pre si den cial". La Na ción, 17 de ju lio de 1999, p. 19 A.

89 Mo li na y Pal mer, His to ria de Cos ta Ri ca, pp. 115-120. So bre el ca sodel An glo, véa se: Ra ven tós, Cis ka, "Cons truc cio nes y es pe cu la cio nes



en tor no al 'des ca la bro fi nan cie ro' del Ban co An glo Cos ta rri cen se".Re vis ta de Cien cias So cia les. San Jo sé, No. 68 (ju nio de 1995), pp.41-54. Mu ñoz, Mer ce des, "Nar co trá fi co, de mo cra cia y so be ra nía na -cio nal en Cos ta Ri ca". Anua rio de Es tu dios Cen troa me ri ca nos. SanJo sé, 25: 2 (1999), pp. 33-47. Véa se ade más el in te re san te aná li sis deGon zá lez y So lís, En tre el de sa rrai go y el des po jo, pp. 35-226.

90 Var gas, Thel mo, "¿Qué que re mos, y qué no, del Es ta do?" Re vis ta Par -la men ta ria. San Jo sé, 3: 2 (agos to de 1995), pp. 56-57. El cál cu lo deVar gas no in clu ye el gas to de las em pre sas es ta ta les cons ti tui das co -mo so cie da des anó ni mas.

91 Ji mé nez, Ale xan der M., Oyam bu ru, Je sús y Gon zá lez, Mi guel Án gel,comps., La per cep ción de lo po lí ti co en Cos ta Ri ca (He re dia, Edi to -rial Fun da ción UNA, 1998). Mo li na Ji mé nez, Iván, "Los in te lec tua lesper ci ben lo po lí ti co en Cos ta Ri ca". Re vis ta de Cien cias So cia les. SanJo sé (en pren sa). Véa se tam bién: Ji mé nez, Ale xan der, "Ese país endon de nun ca es tu vi mos (cul tu ra y so cie dad en Cos ta Ri ca, 1980-1995)". Re vis ta de Fi lo so fía. San Jo sé, XXXV: 86 (1997), pp. 161-168.

92 Ro vi ra Mas, Jor ge, "Elec cio nes en Cos ta Ri ca 1998: ¿se de bi li ta el bi -par ti dis mo?". Con tri bu cio nes. San Jo sé, No. 33 (oc tu bre de 1998), p.47. Véa se tam bién: ídem, ed., La de mo cra cia de Cos ta Ri ca an te elsi glo XXI (San Jo sé, Edi to rial de la Uni ver si dad de Cos ta Ri ca, 2001)."Pa che co y Ara ya van a otra ron da". La Na ción, 4 de abril del 2002,pp. 6-7 A.

93 "Ti cos pi den 'hom bre fuer te'". La Na ción, 14 de ju lio de 1999, p. 18 A.

94 Mo li na y Le houcq, Ur nas de lo ines pe ra do, pp. 143-190.

95 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu -ma no sos te ni ble, 5 in for me (San Jo sé, Pro yec to Es ta do de la Na ción,1999), p. 248.

96 Pal mer, Ste ven, "Las be lle zas de la Cos ta Ri ca de an ta ño". Ac tua li da -des del CI HAC. 2: 6 (fe bre ro de 1996), p. 3.

97 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción en de sa rro llo hu -ma no sos te ni ble, 5 in for me, p. 252.

98 Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na ción, 4 in for me, p.235. "Ti cos ha cia el 2000". La Na ción, 21 de fe bre ro de 1999, pp. 1y 4-6 A. "Ti cos pe si mis tas an te el fu tu ro". La Na ción, 22 de oc tu brede 1999, p. 16 A.

99 Hobs bawm, Eric, Age of Ex tre mes. The Short Twen tieth Cen tury1914-1991 (Lon don, Aba cus, 1995), pp. 513-514 y 570-575.

48

100 "Fa mi lia: me ta de la ju ven tud". La Na ción, 7 de fe bre ro de 1999, p.5 A.

101 Uni mer-La Na ción, "En cues ta opi nión pú bli ca Uni mer-La Na ción ju -lio-agos to 2001", http://www .na cion .com/l n_ee/en cues ta s/u ni -mer/08-2001/par te2.html.

102 Ins ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX cen so na cio nal de po -bla ción, p. 7. El in cre men to en la pro por ción de la po bla ción adul -ta su pu so que la re la ción de de pen den cia en tre quie nes tra ba jan ylos que no lo ha cen pa sa ra de 70 a 60 per so nas en tre 1984 y el2000, ba ja que se acen tua rá en las pró xi mas dé ca das. Las po ten cia -li da des de es te "bo no de mo grá fi co", sin em bar go, es tán fuer te men tecon di cio na das por la cul tu ra y vi sión de mun do de los cos ta rri cen -ses de 30 años y más. Pro yec to Es ta do de la Na ción, Es ta do de la na -ción en de sa rro llo hu ma no sos te ni ble, 7 in for me, pp. 51-54.

103 Tre jos, Ma ría Eu ge nia, "Cen troa mé ri ca: ca li dad to tal y po der en la em -pre sa". Cua der no de Cien cias So cia les. San Jo sé, No. 109 (1998), pp.47-50. San do val, Sue ños y su do res en la vi da co ti dia na, pp. 65-107.

104 Gon zá lez y So lís, En tre el de sa rrai go y el des po jo, pp. 35-226.

105 Ofi cial, Cen so de po bla ción de Cos ta Ri ca. 1950, pp. 116 y 247. Ins -ti tu to Na cio nal de Es ta dís ti ca y Cen sos, IX cen so na cio nal de po bla -ción, pp. 7 y 15.

106 Clark, Gra dual Eco no mic Re form, pp. 135-146.


ACER CA DEL AU TOR

Iván Molina Jiménez. Ca te drá ti co, pro fe sor de la Es cue lade His to ria e in ves ti ga dor del Cen tro de Iden ti dad y Cul tu raLa ti noa me ri ca nas (CI CLA) de la Uni ver si dad de Cos ta Ri ca.Au tor de nu me ro sos li bros y ar tí cu los en el ám bi to de la His -to ria de Cos ta Ri ca.

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