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INSTITUCIÓN EDUCATIVA ENRIQUE PUPO MARTINEZ GUIA # 10
TEMA: MAPA CONCEPTUAL. Docente: LEYLY LAURA MARTINEZ.
8º_____
Nombre: ___________________________________________________________ fecha: ______________
Instrucciones: 1. Lee la siguiente información, subraya los términos desconocidos y
búscalos en el diccionario. 2. Realiza un resumen de la temática planteada en tu cuaderno. 3 realiza
el mapa conceptual relacionado con el tema. 4. Escribe con tus propias palabras ¿Cuál es la
importancia de los mapas conceptuales? 5. Estudia la temática para socialización en clase.
Revisa el link: https://youtu.be/q4QywyLYWrA , https://youtu.be/BweVJnWgbcQ,
https://youtu.be/OFR7YjqHRME
¿Qué es un Mapa Conceptual?
Un mapa conceptual es una herramienta de aprendizaje basada en la representación gráfica de
un determinado tópico a través de la esquematización de los conceptos que lo componen. Estos
conceptos son escritos de forma jerárquica dentro de figuras geométricas como óvalos o recuadros,
que se conectan entre sí a través de líneas y palabras de enlace.
El uso de los mapas conceptuales permite organizar y comprender ideas de manera significativa.
El origen de esta herramienta radica en la década de 1960 con las teorías sobre psicología del
aprendizaje significativo desarrolladas por David Ausubel y fue puesto en práctica en 1970 por
Joseph Novak.
Características de un Mapa Conceptual
Jerarquización: Los conceptos se encuentran ordenados en forma jerárquica.
De esta forma, la idea general se ubica en la parte superior del esquema y a
partir de ella se desarrollen los demás conceptos.
Responden una pregunta de enfoque: aunque los mapas conceptuales
involucren contenidos generales y específicos, su elaboración y estudio debe
permitir al individuo resolver una pregunta de enfoque a través de la cual se
desarrollará el contenido del gráfico.
Simplicidad: reflejan la información más importante de forma breve y concisa.
Uso de proposiciones: se forman a partir de la unión varios conceptos
mediante palabras de enlace y líneas conectoras.
Uso de enlaces cruzados: se emplean para relacionar conceptos de diferentes
partes del mapa conceptual y dar lugar a una nueva idea o conclusión.
Agradable a la vista: cuando se elabora de forma armoniosa crea un impacto
visual que facilita la comprensión del contenido planteado.
Elementos de un Mapa Conceptual
Según Novak un mapa conceptual debe estar conformado por:
1. Los conceptos: estos se refieren a eventos, objetos, situaciones o hechos y se suelen
representarse dentro de círculos o figuras geométricas que reciben el nombre de nodos.
Cada concepto representado en el mapa conceptual es relevante para el significado del
concepto de mayor jerarquía, que en ocasiones puede ser el título o tema central.
Deben ser presentados de forma organizada, de forma que existan relaciones solo entre los
más significativos, puesto que si relacionan todos ellos entre sí, resultaría en una red de
conexiones incomprensible. Además, los conceptos no deben tener verbos ni deben formar
oraciones completas, ni tampoco repetirse dentro del mapa.
2. Las palabras de enlace: normalmente están conformadas por verbos y expresan la relación
que existe entre dos o varios conceptos para que sean los más explícito posibles, estos se
representan mediante líneas conectoras.
En un mapa conceptual, las líneas conectoras no son suficientes para determinar la relación
existente entre los conceptos, por esto suelen acompañarse de palabras de enlace que
determinan la jerarquía conceptual y especifican la relación entre los conceptos.
Algunas palabras de enlace pueden ser: “Es parte de”, “se clasifican en”, “es”, “depende
de”, “para”, “contribuyen a”, “son”, entre otras.
3. Las proposiciones: están compuestas por la unión de uno o varios conceptos o términos
que se relacionan entre sí, a través de una palabra de enlace. Estas deben formar oraciones
con sentido propio y no deben necesitar de otras proposiciones para tener coherencia.
4. Líneas conectoras o de unión: se utilizan para unir los conceptos y para acompañar las
palabras de enlace. Las líneas conectoras ayudan a dar mejor significado a los conceptos
uniéndolos entre sí.
En este mapa conceptual se señalan en negrita los elementos mencionados anteriormente.
Cómo Elaborar un Mapa Conceptual
1. Identifica el tema y la pregunta de enfoque que quieres desarrollar. Por ejemplo, si el
tema se trata de “Los alimentos”, una pregunta de enfoque resultaría: ¿qué tipos de
alimentos causan mayor daño a la salud? De esta forma, tu mapa conceptual estaría
enfocado en detallar los tipos de alimentos y las razones por las cuales podrían
afectar el bienestar.
2. Busca suficiente información sobre el tópico y destaca las ideas principales.
3. Ahora identifica varios conceptos acerca del tema que consideres más importantes y
necesarios para explicar tu idea, resumiéndolos en su idea principal o palabras
claves.
4. Comienza encerrando el título en un recuadro en la parte superior de la hoja.
5. Conecta el título del mapa conceptual con el concepto principal a través de una
línea recta y una palabra de enlace que permita explicar de qué forma se relacionan,
creando así una proposición. Estas palabras generalmente son verbos y deben ser
muy específicas para entender claramente la correspondencia.
6. Comienza a plantear los conceptos más importantes en la parte superior de la hoja
hasta reflejar los conceptos menos importantes en la parte inferior.
7. Puedes relacionar conceptos de distintos segmentos del mapa a través de enlaces
cruzados y su respectiva palabra de enlace.
8. Cuando finalices, lee de principio a fin tu trabajo para que te asegures que todas las
relaciones son correctas y que la pregunta de enfoque fue respondida. Con ello
podrás realizar las correcciones que convengan.
Utilidad y Beneficios de los Mapas Conceptuales:
Los mapas conceptuales representan un instrumento de asociación, integración y
visualización muy valioso para el aprendizaje significativo, es por ello que cualquier individuo
que los utilice resulta beneficiado a través de su elaboración o su estudio.
A continuación enumeramos algunas de sus ventajas más importantes:
Su utilidad radica en su versatilidad y sencillez, ya que puede representar cualquier tipo de
contenido desde información académica hasta hechos, procesos, tu rutina diaria, entre
otros.
Ayuda al individuo a aprender de manera organizada, y jerarquizada cualquier contenido,
desarrollando su capacidad de síntesis al simplificar aquellos conceptos más relevantes en su
idea principal.
Promueven la investigación en el individuo, quien debe recurrir a varias fuentes para
relacionar conceptos y consolidar un contenido que le resulte comprensible a fin de
representarlo gráficamente.
Contribuye a la resolución de problemas personales o laborales, ya que permite identificar
de manera más clara y organizada sus causas, relacionarlas y diseñar posibles soluciones.
Es un aliado para la planificación de actividades, permitiendo al individuo enumerar todas
las necesidades y aspectos que se deben abarcar, así como los recursos con los cuales
dispone, evitando que se pase por alto algún detalle importante. Para este tipo de
planificación, recomendamos también el uso de una gráfica de Gantt.
Elaborar un mapa conceptual mejora la capacidad de análisis y reflexión debido al desafío
que representa entender y plasmar las relaciones entre los conceptos.
Aumenta la creatividad, ya que su estructura permite que las ideas fluyan y se conecten de
manera más libre que a través de la escritura lineal.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ENRIQUE PUPO MARTINEZ GUIA # 11
TEMA: MAPA CONCEPTUAL. ACTIVIDAD PRÁCTICA: MITOS AZTECAS.
8º_____
Nombre: ___________________________________________________________ fecha: ______________
Lee las siguientes leyendas, escoge la que llamo tu atención y realiza un mapa conceptual
de la historia que elegiste.
Mitos aztecas:
1. El Sol y la Luna
El primer Sol, el Sol del Tigre, nació en 955 a.c. Pero al final de un largo período de 676 años,
el Sol y los hombres fueron devorados por los tigres.
El segundo Sol era el del viento. Él fue llevado por el viento y todos los que vivían sobre la
tierra, y quienes se colgaban de los árboles para resistir a la tempestad se transformaron en
monos.
Vino a continuación el tercer Sol, el sol de la Lluvia. Una lluvia de fuego se abatió sobre la
tierra, y los hombres se transformaron en pavos.
El cuarto Sol, el sol de Agua, fue destruido por las inundaciones. Todos los que vivían en esta
época se transformaron en peces.
El agua recubrió todo durante 52 años.
Pensativos, los dioses se reunieron en Teotihuacan:
- Quién se va a encargar ahora de traer la aurora sobre la tierra?
El Señor de los Caracoles, célebre por su fuerza y su belleza, hizo un paso adelante:
- Yo seré el sol, dijo él.
- Alguien más?
Silencio.
Todos miraron al Pequeño Dios Sifilítico, el más feo y desafortunado de los dioses, y
decidieron:
- Tú.
El Señor de los Caracoles y el Pequeño Dios Sifilítico se retiraron a las montañas, que hoy son
las pirámides del Sol y de la Luna. Allá, en ayunas, meditaron.
Luego los dioses formaron un inmensa hoguera, contemplaron el fuego y los llamaron.
El Pequeño Dios Sifilítico tomó impulso y se tiró a las llamas. Resurgió enseguida después y se
elevó, incandescente, en el cielo.
El Señor de los Caracoles miró la hoguera ardiente, el seño fruncido. Avanzó, retrocedió, se
detuvo, dio varias vueltas. Como no se decidía, exasperados, los dioses lo empujaron. Pero
antes de que se elevara en el cielo, los dioses, furiosos, lo abofetearon y le pegaron en la
cara con un conejo, tanto que le retiraron su resplandor.
Fue así que el arrogante Señor de los Caracoles se volvió la Luna. Las manchas de la Luna
son las cicatrices de su castigo.
Pero el Sol resplandeciente no se movía. El gavilán de obsidiana voló hacia el Pequeño Dios
Sifilítico y le preguntó:
- Por qué no te mueves? Y respondió, él, el menospreciado, el purulento, el jorobado, el
cojo: - Porque yo quiero la sangre y el reino.
Este quinto Sol, el Sol del Movimiento, iluminó a los toltecas e iluminó a los aztecas. Tenía
garras y se alimentaba de corazones humanos.
2. El robo del fuego
Hace mucho tiempo,
no se conocía el
fuego, y los hombres
debían comer sus
alimentos crudos.
Los Tabaosimoa, los
Ancianos, se
reunieron y
discutieron sobre la
manera de obtener
alguna cosa que les
procuraría el calor y
les permitiría cocer
sus alimentos.
Ayunaron y
discutieron... y vieron
pasar por encima de
sus cabezas una bola
de fuego que se sumergió en el mar pero que ellos no pudieron alcanzar.
Entonces, fatigados, los Ancianos reunieron personas y animales para preguntarles si alguno
de ellos podía aportarles el fuego.
Un hombre propuso traer un rayo de sol a condición de que sean cinco para ir al lugar
donde salía el sol. Los Tabaosimoa aprobaron la proposición y pidieron que los cinco
hombres se dirigieran hacia el oriente mientras que ellos, llenos de esperanza, continuarían
suplicando y ayunando.
Los cinco partieron y llegaron a la montaña donde nacía el fuego.
Esperaron la llegada del día y se dieron cuenta que el fuego nacía sobre otra montaña,
más alejada. Retomaron entonces su camino.
Llegados a la montaña, en un nuevo amanecer, vieron el fuego nacer sobre una tercera
montaña, aún más alejada. Prosiguieron así hasta la cuarta, después la quinta montaña
donde, desalentados, decidieron regresar, tristes y fatigados.
Contaron esto a los Ancianos quienes pensaron que jamás podrían alcanzar el Sol. Los
Tabaosimoa les agradecieron y se volvieron a poner a reflexionar sobre lo que podrían
hacer.
Es entonces que apareció Yaushu, un Tlacuache sabio, y él les relató un viaje que había
hecho hacia el oriente. Había percibido una luz lejana y quiso verificar lo que era. Se puso a
marchar durante noches y días, durmiendo y comiendo apenas.
La noche del quinto día pudo ver que en la entrada de una gruta ardía un fuego de
madera de donde se elevaban grandes llamas y un torbellino de chispas.
Sentado sobre un banco un hombre viejo miraba el fuego. Era grande y llevaba un
taparrabo de piel, los cabellos blancos y los ojos horriblemente brillantes. De tanto en tanto
alimentaba esta "rueda" de luz con leños.
El Tlacuache contó cómo él permaneció escondido detrás de un árbol y que, espantado, él
hizo marcha atrás con precaución. Se dio cuenta que se trataba de alguna cosa caliente y
peligrosa.
Cuando él hubo acabado su relato, los Tabaosimoa pidieron a Yaushu si él podía volver y
traerles un poquito. El Tlacuache aceptó, pero los Ancianos y su gente debían ayunar y orar
a los dioses haciendo ofrendas. Ellos consintieron pero le amenazaron de muerte si éste los
engañaba. Yaushu sonrió sin decir una palabra.
Los Tabaosimoa ayunaron durante cinco días y llenaron cinco sacos de pinole que dieron al
Tlacuache. Yaushu les anunció que estaría de regreso en otros cinco días; debían esperarlo
despiertos hasta medianoche y si él moría, les recomendó de no lamentarse por él.
Portando su pinole, él llegó al lugar donde el viejo hombre contemplaba el fuego.
Yaushu lo saludó y fue solamente a la segunda vez que él obtuvo una respuesta. El viejo le
preguntó lo que hacía tan tarde en ese lugar.
Yaushu respondió que era el emisario de Tabaosimoa y que buscaba agua sagrada para
ellos. Estaba muy fatigado y preguntó si podía dormir antes de retomar su camino la
mañana siguiente.
Debió suplicarle mucho pero al fin el viejo le permitió quedarse a condición de que no
toque nada. Yaushu se sentó cerca del fuego e invitó al viejo a compartir su pinole.
Este vertió un poco sobre el leño, tiró algunas gotas por encima de su hombro, después
bebió el resto. El viejo le agradeció y se durmió.
Mientras que Yaushu lo escuchaba roncar, pensaba la manera de robar el fuego.
Se levantó rápidamente, tomó una brasa con su cola y se alejó. Había hecho un buen
pedazo del camino cuando sintió que una borrasca venía sobre él y vio, frente a él, al viejo
encolerizado. Él lo reprendió por tocar y robar una cosa que no le pertenecía; lo mataría.
Inmediatamente él tomó a Yaushu para quitarle el tizón pero aunque éste lo quemaba no
lo soltaba. El viejo lo pisoteaba, le trituraba los huesos, lo sacudía y lo balanceaba.
Seguro de haberlo matado, se vuelve a vigilar el fuego. Yaushu rodó, rodó y rodó... envuelto
en sangre y fuego; llegó así delante de los Tabaosimoa que estaban orando.
Moribundo les dio el tizón. Los Ancianos encendieron los leños.
El Tlacuache fue nombrado "héroe Yaushu".
Lo vemos aún hoy marchar penosamente por los caminos con su cola pelada.
3. Los Huicholes y el maíz
Hace mucho tiempo, no se conocía el fuego, y los hombres debían comer sus alimentos
crudos. Los huicholes estaban cansados de comer cosas que no les gustaban.
Querían alguna cosa que pudieran comer todos los días, pero de maneras diferentes.
Un joven huichol oyó hablar del maíz y de sus famosos mets, unas tortillas, los chilaquiles y la
sopa de tortilla que se preparaba con este cereal.
Pero el maíz se encontraba muy lejos, al otro costado de la montaña. Eso no lo desalentó y
se puso en marcha.
Al cabo de poco tiempo vio una hilera de hormigas y como él sabía que ciertas de ellas
eran las guardianas del maíz, las siguió.
Pero cuando el joven se durmió, las hormigas, sin ningún problema, se devoraron todas sus
vestimentas, dejándolo sólo con su arco y sus flechas.
Sin ropas y hambriento el huichol se puso a lamentar. Fue entonces que un pájaro se posó
sobre un árbol próximo. El joven apuntó su arco sobre él, pero el pájaro le regañó y le dijo
que ella era la Madre del maíz. Lo invitó a seguirla hasta la Casa del Maíz donde ella lo
autorizaría a tomar todo lo que él buscaba.
En la Casa de Maíz se encontraban cinco bellas doncellas, las hijas de la Madre del Maíz:
Mazorca Blanca, Mazorca Azul, Mazorca Amarilla, Mazorca Roja y Mazorca Negra.
Mazorca Azul lo encantó con su belleza y su dulzura. Se casaron y volvieron a la villa
Huichol.
Como él no tenía aún casa, durmieron un tiempo en un lugar dedicado a los dioses.
Después, como por encantamiento, la casa de los recién casados se llenaba cada día de
espigas que la decoraban como flores.
Las gentes venían de todas partes porque Mazorca Azul les ofrecía espigas a manos llenas.
La bella esposa enseñó a su marido a sembrar el maíz y a cuidar los cultivos. Enterándose
qué delicias ofrecía este nuevo alimento, los animales intentaron robarle. Mazorca Azul
enseñó a las gentes a colocar fuego alrededor de los cultivos para espantar a las bestias en
busca de espigas tiernas.
Los Ancianos cuentan que Mazorca Azul, después de haber enseñado todo lo que ella
sabía, se molió ella misma y es de esta forma que los hombres conocieron el excelente
atole, una bebida caliente que se prepara con granos de maíz.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ENRIQUE PUPO MARTINEZ GUIA # 11
TEMA: MAPA CONCEPTUAL. ACTIVIDAD PRÁCTICA: MITOS INCAS.
8º_____
Nombre: ___________________________________________________________ fecha: ______________
Lee las siguientes leyendas, escoge la que llamo tu atención y realiza un mapa conceptual
de la historia que elegiste.
Mitos incas:
1. El Lago Titicaca
Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle fértil poblado de hombres que vivían felices
y tranquilos.
Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que necesitaban. Sobre esta tierra
no se conocía ni la muerte, ni el odio, ni la ambición. Los Apus, los dioses de las montañas,
protegían a los seres humanos.
No les prohibieron más que una sola cosa: nadie debía subir a la cima de las montañas donde
ardía el Fuego Sagrado.
Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los dioses. Pero el
diablo, espíritu maligno condenado a vivir en la oscuridad, no soportaba ver a los hombres
vivir tan tranquilamente en el valle.
Él se ingenió para dividir a los hombres sembrando la discordia.
Les pidió probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las montañas.
Entonces un buen día, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de las montañas,
pero a medio camino fueron sorprendidos por los Apus.
Éstos comprendieron que los hombres habían desobedecido y decidieron exterminarlos. Miles
de pumas salieron de las cavernas y se devoraron a los hombres que suplicaban al diablo por
ayuda. Pero éste permanecía insensible a sus súplicas.
Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se puso a llorar. Sus lágrimas eran tan abundantes que en
cuarenta días inundaron el valle. Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre
una barca de junco. Cuando el sol brilló de nuevo, el hombre y la mujer no creían a sus ojos:
bajo el cielo azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas
flotaban los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra.
Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de piedra.
2.Manco Capac
Manco Capac aportando la civilización a los hombres
En las tierras que se encuentran al norte del lago Titicaca, unos hombres vivían como bestias
feroces.
No tenían religión, ni justicia, ni ciudades. Estos seres no sabían cultivar la tierra y vivían
desnudos. Se refugiaban en cavernas y se alimentaban de plantas, de bayas salvajes y de
carne cruda.
Inti, el dios Sol, decidió que había que civilizar estos seres. Le pidió a su hijo Ayar Manco y a
su hija Mama Ocllo descender sobre la tierra para construir un gran imperio.
Ellos enseñarían a los hombres las reglas de la vida civilizada y a venerar su dios creador, el
Sol.
Pero antes, Ayar Manco y Mama Ocllo debían fundar una capital.
Inti les confía un bastón de oro diciéndoles esto: - Desde el gran lago, adonde llegarán,
marchen hacia el norte. Cada vez que se detengan para comer o dormir, planten este
bastón de oro en el suelo. Allí donde se hunda sin el menor esfuerzo, ustedes construirán
Cuzco y dirigirán el Imperio del sol.
La mañana siguiente, Ayar Manco y Mama Ocllo aparecieron entre las aguas del lago
Titicaca. La riqueza de sus vestimentas y el brillo de sus joyas hicieron pronto comprender a
los hombres que ellos eran dioses. Temerosos, los hombres los siguieron a escondidas.
Ayar Manco y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el norte. Los días pasaron sin que
el bastón de oro se hundiera en el suelo.
Una mañana, al llegar a un bello valle rodeado de montañas majestuosas, el bastón de oro
se hundió dulcemente en el suelo. Era ahí que había que construir Cuzco, el "ombligo" del
mundo, la capital del Imperio del Sol.
Ayar Manco se dirigió a los hombres que los rodeaban y comenzó a enseñarles a cultivar la
tierra, a cazar, a construir casas, etc...
Mama Ocllo se dirigió a las mujeres y les enseñó a tejer la lana de las llamas para fabricar
vestimentas. Les enseñó también a cocinar y a ocuparse de la casa...
Es así que Ayar Manco, devenido Manco Capac, en compañía de su hermana Mama
Ocllo se sentó en el trono del nuevo Imperio del Sol. A partir de este día, todos los
emperadores Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su imperio con su
hermana devenida en esposa.
3. El Dorado
El rey de Guatavita cayó profundamente enamorado de una bonita mujer joven de la tribu
vecina.
La esposó y tuvieron una hija.
Pero el rey se consagró mucho a su función, dejándose ir al libertinaje, engañando y
olvidando a su esposa. Ésta, sintiéndose abandonada se desesperaba.
Sin embargo, los dos esposos amaban profundamente a su hija.
Un día, en una gran fiesta, la reina se enamoró de un bello y joven guerrero. Enamorados uno
del otro, comenzaron a exhibirse mofándose de la vigilancia del rey.
Estos encuentros ilegítimos terminaron por ser conocidos por aquel que no tardó en
sorprenderles.
El guerrero fue hecho prisionero y sometido a terribles torturas, hasta que se le quitó el corazón
antes de empalarlo.
Esa misma noche se organizó una gran fiesta en honor de la soberana.
En el curso de la comida se le ofreció un plato refinado, el corazón de un animal salvaje. La
reina lo miró con desconfianza, después se dio cuenta con horror que estaba ahí un pedazo
de su amante. De repente, el ambiente festivo dejó lugar a un gran silencio cuando resonó
el grito de terror de la reina. El tinte pálido como una muerta y el corazón magullado, fue a
buscar a su hija antes de hundirse precipitadamente en las tinieblas. Sin reflexionar un solo
instante, se tiró en la laguna sagrada de Guatavita.
Los sacerdotes se apresuraron a transmitir la noticia al monarca ebrio que, loco de dolor,
corrió a la laguna comprendiendo cuánto amaba a esta mujer y cómo ella lo había hecho
feliz antes.
El corazón lleno de llanto, ordenó a los sacerdotes recuperar el cuerpo de su esposa. Éstos
revelaron que la reina vivía feliz en una casa submarina con una serpiente que estaba
enamorada de ella.
Angustiado, el rey reclamó que le trajeran al menos a su hija. Los sacerdotes la trajeron y
pudieron constatar que ella no tenía más los ojos. Entonces el padre decidió devolverla a su
madre.
El rey inconsolable perdonó a su esposa prometiéndole ofrendas para que ella tuviese en el
más allá la dicha que había conocido tan brevemente a su lado.
Los sacerdotes, los intermediarios entre los hombres y la diosa de las aguas (la antigua reina),
vivían en el borde de la laguna esperando su próxima aparición, una noche de luna llena.
Los chibchas hicieron de la laguna de Guatavita (formando un círculo casi perfecto) un lugar
de culto donde se le hacía ofrendas de figuras de oro y esmeraldas a la diosa tutelar. Ella, en
forma de serpiente, surgía de las aguas para recordar al pueblo la promesa de tesoros que
se le había hecho. Las ofrendas se hicieron más y más numerosas a fin de calmar el dolor del
rey. Pero la ceremonia tuvo luego otro objetivo. Era un acto político-religioso que se realizaba
para la consagración de un nuevo Zipa (rey de Bacatá, actual Bogotá).
Los días que precedían a la ceremonia, el rey y su pueblo comenzaban un período de ayuno
y abstinencia. Durante este período confeccionaban máscaras y ricas vestimentas,
arreglaban sus instrumentos de música y preparaban los mets de la chicha (alcohol de maíz)
para el gran día.
Los pueblos vecinos se unían a la fiesta y todos, por un tiempo, olvidaban sus penas y sus
llantos. Después venía el momento tan esperado.
Antes de que despuntara el alba, todo estaba listo para comenzar la procesión hacia la
laguna sagrada al son de tambores y flautas. La multitud, engalanada de bellos atavíos y sus
joyas entonaba canciones. Después seguía el cortejo real escoltado por los guerreros
portando arco, flechas y lanzas.
A algunos metros de la laguna, el rey descendía de su palanquín y se dirigía hacia la barca
real, marchando sobre las capas que ubicaban bajo sus pies los guerreros y los cortesanos.
Sobre la barca recubierta de capas y de flores no tomaban lugar más que los miembros más
meritorios de la corte, dejando libre la plaza central para el monarca. Tan pronto como se
ubicaba al centro de la barca el rey dejaba caer su capa roja mostrando a todos su cuerpo
recubierto de polvos de oro.
La barca real se alejaba lentamente mientras que la multitud, la espalda vuelta a la laguna,
o la cabeza baja hacia el suelo para no ofender, hacía oír sus plegarias y cánticos. En medio
de la laguna, el Zipa apuntaba su mirada hacia el oriente, esperando el sol. Cuando el cielo
se teñía de rojo, el rey murmuraba plegarias. Y al momento cuando el sol surgía y bañaba de
luz la barca real, el monarca levaba los brazos al cielo lanzando un grito de alegría repetido
enseguida por toda la multitud.
Pronunciando aún unas plegarias, el Zipa tiraba al fondo de la laguna las admirables
esmeraldas y los objetos de oro, después se sumergía él mismo en las aguas sagradas.
Resurgía purificado y la barca regresaba a la ribera mientras que la multitud permanecía
cabeza baja o de espaldas a la laguna.
El rey marchaba de nuevo sobre las capas hasta su palanquín que lo llevaba hasta su
morada. Una vez el ritual y la consagración del Zipa acabados, comenzaba la fiesta que
terminaba en la ebriedad. El relato de este fastuoso ceremonial llega hasta nuestros oídos
por el conquistador español Sebastián de Benalcázar quien, obsesionado por el oro, hizo la
leyenda de Eldorado (el hombre dorado), que iba a traer a América una multitud de
aventureros en busca de ciudades de oro.