Instrumentos Musicales Chilenos

Entre las características esenciales de la música folklórica de la zona central, se puede citar la importancia queen ella desempeñan las danzas, algunas de las cuales se encuentran en todo el territorio, como la Cueca; lavigencia del verso o canto a lo poeta, de la tonada y el corrido mexicano ya folklorizado entre nosotros, queadquieren el carácter de fenómenos sobresalientes y representativos. Hay abundante diversidad deinstrumentos musicales que sirven para acompañar canciones y danzas, donde se conservan algunos de granantigüedad, tales como el guitarrón y el rabel. La guitarra es, sin duda, nuestro instrumento nacional.

Los instrumentos musicales se clasifican en los siguientes grupos: Se llama instrumentos aerófonos a todosaquellos que producen el sonido por vibración del aire. Los instrumentos cordófonos son aquellos queproducen el sonido por vibración de cuerdas. Son instrumentos membranófonos aquellos cuyo sonido seproduce por vibración de una membrana o cuero. Son idiófonos todos los instrumentos que vibran el cuerpoentero y en los que no hay tensión adicional.

Clasificación de los Instrumentos

Aerófonos: Sonido producido por vibración del aire.

Cordófonos: Sonido por vibración de cuerdas.

Membranófonos: Sonido por vibración de membranas.

Idiófonos: Sonido por vibración del cuerpo entero.

Instrumentos Indígenas de procedencia Quechua y Aymara

Quena, Kena: (aerófono).−Caña abierta por ambos extremos, de veinticinco a cuarenta centímetros, con seisagujeros para los dedos medios y uno pequeño al extremo para el meñique. Los cinco agujeros van en ladirección de la embocadura, y el pequeño al costado. No tiene boquilla, sino un corte que se apoya en el bordedel labio inferior. Es una flauta atravesada, reproduce cinco notas, lleva siempre la melodía y en algunasocasiones se ejecuta sin necesidad de instrumentos de acompañamiento.

Es original del Perú. Tiene vigencia en Argentina, Ecuador, Colombia, Bolivia y norte de Chile.

Pincullo, Pinquillo: (aerófono).− Flauta vertical de caña, que mide cincuenta centímetros con boquilla en suextremo superior.

Emite un sonido más agudo que el de la quena.

Dispersión: Bolivia, Ecuador, Perú, Argentina, norte de Chile.

Pusa o Sicura: (aerófono).− Es conocida por su nombre europeo de Zampoña. Está formada por doce cañashuecas colocadas en dos hileras de menor a mayor, amarradas en escala, que al soplarlas emiten determinadasnotas musicales. El extremo contrario de las cañas está cerrado. Una Zampoña no puede reproducir unamelodía completa dadas las pocas notas que tiene. Para lograrlo se reúnen varios intérpretes, donde cada unoejecuta una Zampoña distinta, construyendo así melodías completas y de riquísimos matices. Es costumbreque los tocadores se reúnan con acompañamientos de percusión.

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Es corriente en Bolivia, Perú y norte de Chile. También se le nombra como Laca, en aymará es Siku o Sikuri.

Lichiguayo, Liquiguayo: (aerófono).−Instrumento de caña hueca con una dimensión de cincuentacentímetros, con el que se desea diversificar formal y funcionalmente a la quena.

En Tarapacá le llaman Lichiguayo.

En Oruro, Bolivia, se reúnen bandas de tocadores y danzantes.

El baile recibe el mismo nombre del instrumento.

Tarka: (aerófono).− Flauta cuadrada de madera de una sola pieza con seis orificios y una boquilla que sirvede embocadura. Sus dimensiones varían entre veinte y cincuenta centímetros. La Tarka es una flauta verticalque en el sector del medio lleva los seis agujeros para los dedos.

Se forman grupos para tocar tarkadas, acompañados de orquestas de percusión. Interpretada por los indios deBolivia y del Perú, su dispersión alcanza al Norte grande de Chile.

Erke: (aerófono).−Es originario de Bolivia, con el nombre de Cana o Trompeta, y consiste en una cañahueca, cuyo largo varía entre tres y cinco metros, llevando próximo a uno de sus extremos una rasgadura que,al soplarla, emite un sonido por un pabellón colocado en el otro extremo, que por lo general es de cuerno.Tiene una gran semejanza con la Trutruca araucana. Forma parte de las orquestas del Norte argentino, y se leve en procesiones y fiestas carnavalescas.

Charango: (cordófono).−Guitarrilla, replica indígena de la guitarra española, cuya longitud total aproximadaalcanza a sesenta centímetros. El mástil es de madera, semejante al del instrumento europeo, la parte delanterao tapa tiene la forma de ocho, como la guitarra, la caja de resonancia es de caparazón de quirquincho. Suencordado lo componen diez cuerdas afinadas en cinco órdenes dobles por lo común metálicas.

El cuerpo del quirquincho es con articulaciones o bandas móviles, por lo cual se le llama armadillo . En laArgentina, en la región de las pampas, son comunes y se les denomina mulita y peludo. En Chile vive en lapunta de Tarapacá.

Tienen la propiedad de convertirse en una esfera, cuyo encorvamiento da la curva debida para la formación dela caja de resonancia, lo que reemplaza la madera, que es escasa en las zonas que él habita.

El instrumento tiene vigencia en Argentina, Bolivia, Perú y en Chile en la zona altiplánica hasta la región deAntofagasta.

Chillador: (cordófono).−De la familia del charango, es una guitarra de madera que tiene cincuentacentímetros, incluído el mástil , y su caja cuatro centímetros de altura, consta de diez cuerdas afinadas encinco órdenes dobles. Su nombre de Chillador se deriva al sonido altísimo que produce.

Se emplea en Bolivia y Perú por los indios para acompañar los cantos y bailes; y en Chile en el Norte Grande.

Instrumentos Musicales de la Zona Atacameña

Caja Cayera: (membranófono) .− Pequeña caja con aro de madera de Chañar que tiene una distancia entreparche no superior a los diez centímetros, estos son de vejiga de animal. Se golpea con un solo mazo. Es uninstrumento manuable, lleva una correa larga que permite pasarla por el hombro. Se puede tocar danzando,

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como lo hacen los bailarines de las cofradías religioso−folclóricas.

Algunas de estas organizaciones de baile, decoran sus parches ya con la estrella solitaria o con colores de labandera nacional.

"Chayera" es voz quechua que quiere decir rociar, lanzar chaya. Esta caja es usada en la fiesta de Chaya,carnaval, aunque se le emplea en las fiestas tradicionales, en el interior de Antofagasta, como en elEnfloramiento de llamas, Limpia de canales, celebración de los Santos patronos y para la Navidad.

Su fabricación se debe a los propios músicos y tiene vigencia en Chiu− Chiu, Lausana, Aiquina, Caspana,Toconce, Río Grande, San Pedro de Atacama, Machuca, Toconao, Talabre, Camar, Socaire, Peine.

Pututo: (aerófono).− Es voz aymará que quiere decir, bocina de cuerno. Es este un instrumento de asta debuey perforado en el extremo agudo por el cual se toca, produciendo un sonido ronco. Como adorno seperfora el contorno inferior con pequeños orificios y se colocan rosetas, pompones, borlas de lana de color; yde un extremo a otro se ata con un cordón para portarlo colgado. Su tamaño está en relación con la longitud dela cornamenta del animal. Tiene vigencia en el Perú, Bolivia y Norte de Chile.

Clarín: (aerófono).−Es una caña hueca aproximadamente de un metro veinte a un metro cincuenta, a la cualse le coloca en el extremo superior una caña más delgada a modo de boquilla, el extremo inferior va abierto.No tiene amplificador y va recubierta, forrada con lanas de colores, conformando bandas. Se le adorna conborlas de lana y plumas de vistosos colores.

Tiene vigencia en los pueblos interiores de Antofagasta, por eso lo llaman Clarín del Norte. Se usa en fiestastradicionales de la región. Lo hacen derivar del Erke, Erkencho andino.

Tambor: (membranófono).−Su caja es realizada de madera de algarrobo y sus parches son de vejiga deanimal, los que se tensan con tiras de cuero.

Instrumentos de las Cofradías

Folclórico Religiosa

Flauta: (aerófono).− De madera de nogal que tiene una longitud entre veinticinco y cincuenta centímetros yuna circunferencia de cinco centímetros en la parte superior para angostar en la inferior. Consta de una solaperforación vertical, realizada con un taladro o por medio de un fierro candente, sin romper el fondo.

Se ejecuta verticalmente.

Algunas están pintadas de color azul, verde, rojo. Otras ostentan espejos de bolsillo, los que van adheridos,clavados.

Las ejecutan los danzantes en sus festividades de la región de Copiapó, Coquimbo, Aconcagua y Valparaíso.

Flautón de Caña: (aerófono).− De bambú, de cincuenta a sesenta centímetros de longitud, más ancho en laparte superior, donde va la embocadura, y angostando hacia la parte inferior. Como ornamento y protecciónestá revestido de un entretejido de huinchas plásticas de diferentes colores. Se ejecuta verticalmente.

Se le llama también Flauta de Chino.

Bombo: (membranófono).− Gran bombo que se percute con una maceta. Se habla de Bombo Nortino yBombo Chino, éste se emplea hasta la región de Valparaíso por los bailes. Su parche suele estar pintado con

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rayos de colores.

Tambor: (membranófono).− Con parches de cuero de cabro, o chancho, prefiriéndose los de cabro, porquedicen que produce mejor sonido. Se percute con una maceta. Algunas veces sus parches tienen pintadospaisajes.

Caja: (membranófono).− Pequeña caja cilíndrica de madera, con parches de cuero de chivato, se golpea conun palillo. Por lo general, se toca danzando. Es fabricada por los mismos músicos, no faltando maestros quelas hacen por encargo.

Matraca: (idiófono).− Cajita de madera con un eje situado en uno de sus extremos y lleva una ruedecilladentada de madera, sobre la cual cae una lengüeta que al hacer girar en redondo la caja por medio del eje, seproduce el sonido.

Hay cajuelas con sus paredes laterales decoradas y hay otras abiertas a los costados. Se cuentan varios tipos,formas de matracas usadas por los bailes de las cofradías que asisten a los santuarios hasta la región deValparaíso.

Pandero, Pandereta: (idiófono).− Aro de madera cubierto con un parche, en el aro hay orificios donde vancolocados pequeños discos de hojalata. Su empleo es corriente por los bailarines y músicos de los santuarios,dado a que es un instrumento liviano.

Triángulo: (idiófono).− Es un triángulo de bronce abierto en una de sus esquinas. Se cuelga de un cordón y segolpea con una clave de metal, produciendo un sonido característico. Es usado por los distintos grupos dedanzantes que participan en los santuarios.

Otros Instrumentos de estas Agrupaciones

Con relativa vigencia se cuentan la Ocarina de arcilla en el altiplano ariqueño: Putre, Belén, y en Aiquina, enla región de Antofagasta.

En el Santuario de Andacollo (Coquimbo), aparece la Acordeón, ya popularizada a fines del siglo pasado;otros bailes sacan Campanillas, que evocan seguramente los Cencerros; y para dirigir u ordenar pasos omudanzas se usan los Pitos.

Instrumentos Populares

Arpa: (cordófono) Instrumento folklórico y clásico, muy difundido durante el siglo XIX y comienzos delsiglo XX. Se mantiene vigente aún en algunos pueblecitos entre Aconcagua y Ñuble, pero en forma especialha pasado a formar parte de conjuntos de proyección folklórica de aficionados y profesionales, con lo cualmantiene su vigencia.

El origen del arpa se remonta a 2800 ó 2500 años A.C. en el Medio Oriente, encontrándose vestigios de ellaen la cultura egipcia, sumeria y babilónica. Posteriormente, los asirios crearon un Arpa portátil que podíaejecutarse al caminar y que posiblemente diera nacimiento a la cítara y a la lira. Con el transcurso del tiempo,el Arpa fue evolucionando hasta tomar su forma definitiva a comienzos del siglo XIX.

De estructura semi−triangular, el Arpa consta de tres elementos fundamentales: la Caja de resonancia, que seune oblicuamente con la Columna por la parte inferior y por la Ménsula o Clavijero en la superior y quemantiene el encordado en tensión sobre la caja. Tiene aproximadamente 33 ó 34 cuerdas. La más popular en

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Chile es la diatónica, y una variedad más pequeña, el Arpín, que es más pequeña y sin semitonos y pedales.

Guitarra: Es el más difundido de nuestros instrumentos musicales, como también en todos los países dehabla hispana; su área de difusión abarca todo el país a lo largo y ancho del territorio.

Es el cordófono de más antigua tradición y tal vez el instrumento musical de más larga supervivencia en elmundo; de origen remoto, sus sucesivas transformaciones han dado lugar a contradictorias hipótesis.

Su nombre lo recibe del árabe qitára, como transcripción del griego kithara.

Como muchos de los instrumentos musicales, la Guitarra parece haber sido introducida en España por losárabes, donde se popularizó, extendiéndose luego al resto de los países de Europa.

En un comienzo se ejecutaba empleando una especie de uñeta hecha de madera, marfil o concha llamadaplectro, pero a fines del siglo XV empezó su ejecución digital, costumbre mantenida hasta nuestros días.

Aunque apropiada como instrumento de acompañamiento para el canto y la danza, se le usa y ha usado comoinstrumento solista. En nuestro actual medio campesino, se usa generalmente, rasgueándola, no obstante queen los salones coloniales se le empleó, preferentemente, punteándola.

Sin entrar en su descripción estructural, diremos que el instrumento primitivo tenía seis cuerdas dobles, adiferencia de la guitarra española que lleva seis cuerdas simples, conservando el resto de sus característicasgenerales.

Arpa Criolla: (cordófono).− De figura triangular, con cuerdas verticales de diversa longitud, afinadas en unatonalidad determinada y que se puntean con ambas manos. Las hay de varios tamaños y sin pedales. Existenotras reducidas a un tamaño portátil. Artesanos las realizan con gran precisión. En Chile se utilizó en lasiglesias como acompañamiento de los cantos religiosos, en los salones y en las chinganas.

Se le ve figurar gloriosamente en los campos tocadas por mujeres y en las ciudades, está siempre junto a laguitarra, animando las fiestas de auténtico sabor campesino.

Guitarrón: ( cordófono).− El guitarrón chileno es un multicordófono compuesto que posee entre 18 y 30cuerdas, agrupadas cinco órdenes principales sobre el diapasón y cuatro órdenes monocordales secundarios,fuera de él, llamados diablitos.

Tiene una longitud de cuerdas que oscila entre 46 y 64 centímetros, forma de guitarra avihuelada, planoespecular rectilíneo y puente de tracción, con alas en forma de volutas, junto a las cuales aparecencaracterísticamente dos adornos llamados puñales.

Estudios realizados en varios países de América, América, Europa y los Estados Unidos, permiten asegurarque el origen de este instrumento es Chileno. Es un producto del ingenio del pueblo Chileno. Artesanos de laorganografía casera realizaron valiosos guitarrones, la ornamentación por incrustaciones hizo época. De granuso en el siglo pasado en fondas y ramadas, fue el instrumento favorito de los cantores populares. Se puededecir que sobrevive en Santiago y Colchagua donde se le ve en los encuentros de los poetas populares.

Requinto: (cordófono).− Su cuerpo es similar al de la guitarra, pero más pequeño, tiene seis cuerdas. Se leutiliza especialmente para punteos. Mantiene una débil vigencia en el centro del país. En la región de Ñuble seencuentra, donde se le hace y se expende en la Feria de Chillán.

Pandero: (idiófono).− El pandero puede ser una tabla que tiene forma de paleta, a la cual se le colocan trescorridas de tapas de bebidas gaseosas clavadas en grupo de a tres. Se produce el sonido tomándola del mango

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con la mano izquierda y pasando el dedo pulgar de la mano derecha por la parte de atrás, a cuyo campo se lepone esperma para el recorrido del dedo. Otras veces es un trozo de madera cilíndrico que sostiene diez y sietetapas de hojalata aplastadas, clavadas en grupo de a cuatro.

Charango: (idiófono).− Es un instrumento ideado tal vez por un campesino chileno. Consiste en una tablarústica de un metro de longitud por treinta y cinco o cuarenta y cinco centímetros de ancho, dos botellas, doscuerdas de alambre N° 14, una más tirante que la otra con el fin de dar dos sones distintos. Los alambres setensan usando las botellas, una arriba y la otra abajo, hacen las veces de clavijas.

Las botellas se sujetan usando pequeñas cuñas de madera. Se toca con una manopla de alambre.

Las botellas algunas veces son redondas y otras planas, pero siempre conteniendo una cantidad de agua.

A comienzos de siglo estuvo muy de moda en las casas de inquilinos, se dejaba ver en los postes de loscorredores. Ahora se ha hecho portátil y acompaña las Cuecas.

Su dispersión se inicia en la región de Colchagua.

Tormento: (idiófono).− Es una mesilla portátil con cuatro patas plegables. Tiene doble cubierta y entreambas, en su interior, varias corridas de tapas metálicas de bebidas. Las hay con una cubierta de lata y otra detablitas sueltas, pero siempre con las tapitas. Se toca con los dedos, con dedales o simplemente con las manos.Otra variante es una caja que se coloca sobre las rodillas y, finalmente, una caja que se porta con una correadesde el cuello, que permite percutirla de pie.

Quijada, Carretilla: (idiófono).− Este instrumento es una quijada seca de burro, mula o caballo, a la cual sele suelta la dentadura para hacerla sonar, frotándola con un hueso o trozo cilíndrico de madera.

En algunas partes del país es Cacharaina, en la Isla de Pascua se le llama Kahuaha.

Instrumentos Musicales Pascuenses

Maea: Estas eran piedras duras, redondas, sonoras y musicales que se golpeaban rítmicamente yacompañaban los conjuntos de cantos. Estas piedras eran extraídas del lecho marino, por ser resistentes.

Los cantos antiguos eran acompañados con las manos, golpeando las palmas. En las danzas estaban lossonidos en forma rimada proferidos por la garganta; y el ritmo era marcado con un báculo de madera con elcual se golpeaba el suelo, maza alargada llamada ua, de forma como remo delgado.

Keho: Tambor primitivo de piedra. Se hacía un hoyo ancho en la tierra, y en el fondo de éste se hacía otromás pequeño y circular, donde se colocaba una calabaza vacía cubierta con una piedra laja. Sobre esta piedra,un cantante o danzante golpeaba con sus pies desnudos fuertemente siguiendo el ritmo de la música. El efectoobtenido por el retumbar del aire contenido en el hoyo, al cual la calabaza hacía de caja de resonancia.

Hio: (aerófono).− Especie de flauta de caña de bambú con agujeros. Por las referencias debió tener un sonidolastimero. La palabra hio, tahitiana, significa silbar o soplar.

Kauaha: (idiófono) Mandíbula de equino desecada en forma natural. Los huesos maxilares inferioresconservan en los alvéolos dentarios todas las piezas sueltas, que no se salen debido a su forma. Al golpear la

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quijada, que se coge en la parte delantera, contra el suelo o contra la palma de la otra mano, que produce dossonidos.

Ukelele: (cordófono).− Guitarrilla de cuatro cuerdas, que les vino de la Polinesia.

Upa−Upa: (aerófono).− Es la acordeón de botones o teclado.

Armónica: Música de boca.

Entre las infiltraciones están los aparatos electromecánicos, en la mayoría de las casas hay pick−up eléctrico omecánico.

Instrumentos Musicales Mapuches

Trutuka: (aerófono).− La Trutruca es construida de una quila (Chusquea, Quila), kula, caña de tres a cuatrometros de largo y de cinco centímetros de espesor o diámetro. La quila con estas características se procede apartirla por la mitad en toda su extensión, limpiarla, extraerle la pulpa, sin herir las paredes interiores y, enseguida, se la deja horizontalmente durante cierto tiempo al sol, con el fin de que se seque con uniformidad.cuando se han secado bien las dos mitades, se las junta, quedando entre ellas un hueco cilíndrico de dos o trescentímetros, en su mayor anchura, y de uno y medio más o menos, en la parte más angosta. Unidas las mitadesse las cubre con una envoltura de fibras vegetales, y se las coloca en una tripa fresca de caballo, de maneraque al secarse éste queda adherida en tal forma a la caña que no puede escaparse el aire por ningún intersticio.

En el extremo superior, más delgado, se efectúa un corte diagonal que sirve de embocadura; y en el extremoinferior, más grueso, se conecta un cuerno de buey a modo de pabellón amplificador, el que se asegura confibras vegetales o correones de cuero.

Los mapuches se ejercitan desde niños en tocar la Trutruca. El ejecutante recibe el nombre de Tuntaman. Enalgunas reuniones los tocadores de Trutruca forman conjuntos y se llaman entonces Trutrutuntaman.

La Trutruca contribuye a dar poderes mágicos a su música, a dar explicaciones cosmogónicas y satisfacer lasnecesidades de su espíritu.

Según los mapuchistas, Trutruca vendría de tru−tru−can, voz que imita el son que da el instrumento.

Pifülca: (aerófono).−Es un cilindro de madera de canelo (Drymis Winteri), roble (Nothofagus Oblicua), laurel(Laurelia Sempervivens ), o lingue (Persea Lingue), de 24 a 26 centímetros de longitud, con una perforaciónlongitudinal sin llegar a fondo y la parte superior más ancha, para colocarla en la boca y soplar, la que producetonos muy agudos. En los lados, a la altura del embocamiento, tiene unos lóbulos perforados por los cualespasa un cordón, lo que permite llevarla al cuello cuando no se hace música .

Para tocarla se aplica la abertura al borde del labio inferior, sosteniendo con las manos el instrumento verticaly soplando con mayor o menor intensidad, según la nota que se quiere producir.

Pincuve: (aerófono).− El Pincuve consiste en un trozo de quila (Chusquea, Quila), de 35 a 45 centímetros delongitud por uno y medio de diámetro, en la parte superior un hoyuelo sirve de embocadura y en el extremo

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inferior, se genera una serie de cuatro agujeros circulares.

Con estas aberturas parietales funciona como tubo abierto y produce una serie de sonidos más numerosos quelos cerrados. Es un instrumento esencialmente solista, se usa en las ceremonias y reuniones íntimas que secelebran en las rucas, en el campo, en los quehaceres pastoriles.

Cull−Cull: (aerófono).− Es un hasta de buey que en el extremo más agudo está cortada en bisel. A un lado deeste corte lleva perforado un agujero algo ovalado, de cuatro a cinco centímetros, que sirve de embocadura. Elmapuche lo aprovechó para dar las señales de alarma y los mandos de guerra por la estridencia del sonido, quehace posible oírlo desde distancias considerables.

El sonido cambia según las dimensiones propias del cuerno.

En el presente no tiene mayor vigencia musical. Se presta para llamados o avisos convencionales de una a otraruca.

Birimbao, Trompe: (idiófono).−Instrumento de hierro consistente en una barrita en forma de arco, que llevaen el centro una lengüeta de acero, es decir, un fino y delgado alambre que sobresale entre las formaslaterales. Su tamaño no excede de 5 a 6 centímetros. Se coloca en la boca, sosteniéndolo con la manoizquierda entre los dientes, se exhala el aire y se hace vibrar, la parte movible, con el índice de la manoderecha. Modula un rumor suave, que sirve para enamorar, los sonidos que emite tiene cierta belleza rítmica ycontraste de timbre. El runruneo que produce es como un insecto zumbador y la niña que escucha estemurmullo, lo toma como un ruego a boca cerrada.

Lolkin: (aerófono).− Es una vara hueca que alcanza hasta un metro y medio de largo y de dos a trescentímetros de diámetro, en un extremo tiene una boquilla compuesta de dos o tres tubitos de cañaintroducidos unos en otros, de mayor a menor, y en el extremo opuesto algunas veces se le coloca un cuerno.Se hace vibrar por aspiración, no son posibles las notas largas. Su timbre es más agudo que el de la Trutruca.Es un instrumento solista.

Caquel, Cultrun: (membranófono).− Tambor compuesto de una sola pieza, la que es un tronco excavado consus extremos cubiertos por cuero, es decir, parches por ambos lados, se unen entre sí por medio de correonesen el contorno.

Se afina al calor y se toca con palillos Trepugultrunhue, revestido de lana en un extremo. Es el tambor defiesta de los hombres, de sonido sonoro, en razón de la membrana y del espesor de la caja.

Quinquercahue: (cordófono).−Instrumento constituido ayer por dos arcos de hueso (costillas) armados cadauno por una cuerda de cabellos de mujer; hoy son dos quilas arqueadas con una cuerda de cabellos de mujer,semejante a un arco para disparar flechas. Con un arco se roza al otro y se produce el sonido. La cuerda esalgunas veces de crin.

Cada−Cada: (Idiófono) Cada, nombre vulgar del marisco (Venus). En mapuche la repetición de una palabraindica multitud, calidad o intensidad de su significado.

Este instrumento de valvas se hace sonar frotando dos por sus partes extremas por el rayado o estriado y sufricción produce un sonido como el de las castañuelas.

Cultrun: (membranófono).−Es un recipiente excavado en madera, conformando una media esfera cuyasparedes tienen un par de centímetros de espesor, el diámetro dela boca abarca de cuarenta a cuarenta y cincocentímetros, y alcanza una altura de quince a veinte centímetros.

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En el interior se depositan piedrecillas de cuarzo, monedas, hierbas medicinales, plumas de aves, pelaje deanimales. Se cubre la boca con una membrana de cabrito, caballo o vaca. Se afina tensando la membrana a laorilla del fuego, operación realizada por una mujer. La membrana o parche ostenta una decoración compuestade algunos dibujos, signos geométricos simbólicos dibujados por la Machi con sangre de animales o tinta roja.

La Machi lo percute para acompañar sus cantos profesionales, sus ceremonias. El Cultrun, empleado por laMachi, se convierte en un tambor mágico cuando se pone en comunicación directa con los seressobrenaturales mediante sueños, visiones o la posesión de los espíritus.

Cascahuilla: (idiófono).−Cinco o seis cascabeles de bola, generalmente del tamaño de una nuez, adheridos,cosidos a un trozo de lana o de cuero que se coloca en el reverso de la mano, en el puño. Esta faja sonora lalleva en la mano derecha la tocadora del Cultrun, de manera que al golpear suenan ambos instrumentos almismo tiempo. El tintineo metálico se une al toque del Cultrun y al canto que efectúa simultáneamente laMachi.

Wada: (idiófono).− Se hace de una calabaza (Lagenaria Vulgaris), que guarda semillas secas y conserva elcuello, para asirla cuando se agita. En ocasiones se le agregan piedrecillas y en tal caso, se reemplaza el cuellopor un mango de madera para sacudirla.

Este instrumento es considerado como sonajero, ya que produce ruido por medio de sus pepas secas opiedrecitas introducidas.

La Wada o Wuasa complementa musicalmente las acciones o los actos de la Machi, acompaña los cantos.Estas calabazas llevan decoraciones, consistentes en dibujos geométricos, pirograbados.

Instrumentos Musicales Tradicionales de Chiloé

Rabel: (cordófono).− Es un pequeño violín, con algunas variantes y se confecciona en la zona de alerce yavellano. Tiene tres cuerdas y para tocarlo se coloca apoyado en la rodilla izquierda y descansando sobre elhombro, frotando sus cuerdas con el arco curvo que pulsa la mano derecha. Se diferencia del violín en que supuente se apoya directamente sobre el fondo a través de un orificio, haciéndolo vibrar.

Los Rabeles de Chiloé son íntegramente hijos del medio desde el arco, la caja y las cuerdas. Muchas vecesson realizados por los mismos ejecutantes. Se toca en fiestas, en velorios o acompaña a los cantores y poetaspopulares.

Violín: (cordófono).− La forma de la caja y las perforaciones no son las clásicas del violín. Los corteslaterales semejan una media luna. Consta de cuatro cuerdas. Generalmente, lleva la melodía, la que seacompaña por Guitarra y Bombo.

Suelen tener incrustaciones de concheperla y otros materiales.

"Barraquitos", llamaron a unos antiguos violines de tripas de carnero.

Tambor: (membranófono).− Los construyen los chiloenses para sonarlos en sus ruidosas fiestas. En lasprocesiones aparecen las bandas, compuestas de Caja, Caja redoblete, Bombo, Tambor, Flauta y Pitos debronce o madera.

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Bombo: (membranófono).− Se caracteriza en que es más pequeño que los que se usan en el Norte Grande yNorte Chico, pero semejante en su estructura.

Matraca: (idiófono).− Es un instrumento compuesto de un tablero y una o más aldabas que al sacudirloproduce ruido, se usa en algunas capillas para convocar a maitines, en Semana Santa, y en fiestas popularesdonde participan conjuntos formados por violinistas y tamboreros.

Chiloé tiene una importante tradición musical religiosa, presente en los cánticos de novenas, misas,procesiones, oraciones colectivas, velorios.

Acordeón de Piano: (aerófono).− Por el teclado.

Acordeón de Botones: (aerófono).− Por los botones. A ésta algunas veces la llaman "Cordión".

Tanto la Acordeón Piano como la de Botones es instrumento de incorporación y de gran popularidad.

Estos son algunos instrumentos:

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Fiestas Religiosas de Chile

Enero

01 : Matao: Esta Señora del Amparo Achao, Chequian y Quinchao: Peregrinación de los Fieles.06 :Putemún: Jesús de la Buena Esperanza.24 :Llau−Llau : Virgen de Lourdes27 :Quehui :Virgen del Carmen16−18 :Cahuach :Jesús de Nazareno (fiesta Verano).

Febrero

02 :Achao: Virgen de la Candelaria. Chonchi, Rilan, Rauco, Terao, San Javier, Notuco.11 :Llau−Llau: Santa Bernardita de LourdesRilan, Llingua, Puqueldon, Huyar Alto.14−20 :Cucao: Fiesta de las Siete Misas.

Marzo

19 :San José: Santo San José

Junio

13 :Huite: San Antonio24 :Quellón: San Juan Bautista .Rauco, Castro29 :Chiloé: Fiesta Familiar San Pedro

Agosto

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10 :Chiloé: San Lorenzo15 :Quellón: Virgen del Transito30 :Cahuach: Jesús de Nazareno ( Fiesta Oficial)

Septiembre

10 :Chiloé: San Nicolás de Tolentino

Octubre

04 :Achao: San Francisco de Asís28 :Curaco de Velez: San Judas Tadeo

Noviembre

02 :Chiloé: Día de los Muertos

Diciembre

08 :Achao: La PurísimaQuinchao: Nuestra Señora de Gracias.

La Fiesta de La Tirana

La Vigilia

En la noche del 15 al 16 de julio, los bailes se reúnen en la plaza para hacer la "espera del alba" que es unavigilia en vísperas del día de la Virgen del Carmen. En la plaza se encienden fogatas mientras los bailarinesdanzan en torno a los fuegos y algunos lanzan fuegos artificiales que brillan en la claridad del cielo de laPampa.

En la mañana del día 16 los bailes se retiran a sus alojamientos para cambiarse de trajes que son más vistososque los que traían al ingresar. Una vez vestidos, van al templo a cantar los "buenos días".

Poco antes de las diez de la mañana una imágen de la virgen, adornada con flores y un poco más pequeña quela está en el altar mayor de la Iglesia es bajada con rodanas a una tarima y sacada a la plaza.

Las bandas tocan el Himno Nacional, se iza la bandera chilena y se toca la Canción de Yungay, ya que laVirgen del Carmen es la patrona del Ejército de Chile. Luego enmudecen las matracas, las trompetas y losbombos y la virgen es saludada con pañuelos. Luego es oficiada una misa por el Obispo de Iquique, la que esseguida en completo silencio por los asistentes que llenan la explanada. Después de la misa los bailes seretiran a almorzar y a preparase para la procesión de la tarde.

La Tirana se ubica en la Pampa del Tamarugal, en el Norte de Chile, a 84 kilómetros de Iquique y a milmetros de altura. Miles de personas, cada año, provenientes de diversas partes del país , especialmenteIquique, Antofagasta y Arica asisten a rendir homenaje a la virgen y admirar los bailes y trajes que allí semuestran.

La tradición de esta fiesta se origina en una leyenda que data del año 1535, cuando Diego de Almagrosalió del Cuzco a conquistar Chile.

Cuentan que en la comitiva iban Paullo Tupac, príncipe de los Incas, Huillac Huma, último sacerdote del

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extinguido culto del sol, y la joven y bella hija, de éste, Ñusta Huillac Huma, que componían la expedición encalidad de prisioneros y rehenes para conservar la sumisión los miles de indios que los acompañaban.

Cuando el ejército avanzaba cerca de Pica, la joven huyó seguida de su padre y otros servidores, al bosque deTamarugos, hoy llamado Pampa del Tamarugal.

Durante cuatro años trataron de defender la causa de su nación. Ñusta fue temida por sus enemigos y conocidacon el nombre de la bella "Tirana del Tamarugal". Un día llegó ante la joven un extranjero apresado porellos, que dijo llamarse Vasco de Almeida que andaba en busca de la "Mina del Sol". El destino quiso queambos se enamoraran y antes de su ejecución, éste la había convencido para que se bautizara, y así al morir,renacerían en el más allá y sus almas vivirían siempre unidas. Ella accedió y en los momentos en que Almeidabautizaba a la joven, sus seguidores se sintieron traicionados y dispararon sobre ellos.

Años más tarde el evangelizador de Tarapacá encontró en el claro del bosque del Tamarugal una cruzcristiana, y en el mismo sitio levantó una iglesia que se ha conservado hasta nuestros días con el nombre de"Nuestra señora del Carmen de la Tirana". Ese lugar es hoy el escenario de una de las fiestas religiosas mástradicionales y atractivas del norte de nuestro país: La Fiesta de La Tirana.

Suplemento El Mercurio. Año 1995.

La Tirana es el principal santuario del norte, y allí se celebra una de las fiestas religiosas más trascendentesdel país, tiene renombre nacional y su importancia ha trascendido nuestras fronteras. El pueblo se enclava enpleno desierto de Atacama, en la árida pampa nortina chilena. La Tirana está situada a 72 kilómetros al surestede Iquique y 1.773 kilómetros al norte de Santiago. La puna afecta a quienes concurren a cumplir sus mandas,pero en realidad la falta de oxigeno, es sólo un detalle con relación a otros pueblos de la precordillera andina,situados a una mayor altura.

La Tirana está a una altura de 950 metros sobre el nivel del mar. El clima es privilegiado, en el sentido que elsol está presente durante todo el año, las tardes son calurosas, pero la noche es helada y el frío se hace sentircon fiereza en la madrugada, hasta que los primeros rayos del sol nuevamente vuelven a abrigar el cuerpo.

En ese ambiente se desarrolla la vida de los lugareños durante casi todo el año. No obstante, entre el 12 y el 18de Julio, el pueblito de La Tirana, cobra nuevos bríos y su silueta adquiere esplendor, cuando comienzan allegar cientos de visitantes para vivir una de las fiestas religiosas más significativa de Chile.

El origen de la leyenda se remonta al siglo XV, el de la epopeya americana, algunos años después que Colóndesembarcara en tierra americana, descubriendo un nuevo mundo, iniciándose la mezcla de las razasnaturales, con aquellos legendarios navegantes venidos de más allá del horizonte.

Cuenta la historia que cierta princesa inca "Ñusta Huillac", de relevante belleza, hija de un sumo sacerdoteinca, quien vivía plácidamente en la soledad del desierto, sintió en su corazón que aquellos intrusos venidosde allende los mares iban a subyugar a su culto pueblo. Ella misma decide enfrentar a los invasores y se rebelacontra las disposiciones de quienes daban trato tan indigno a su gente tratándolos como esclavos, imponiendosus creencias y su cultura, arrebatando sus riquezas. Adopta la posición de combatir y encabeza diversasexcursiones contra los conquistadores hispanos.

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En la lucha logra importantes victorias y trata con crueldad a sus prisioneros, lo que la hace acreedora delnombre de la bella tirana del tamarugal.

Un día el minero portugués Vasco de Almeida fue hecho prisionero. Los ojos de la bella princesa inca alconocerlo se encandilaron con la figura de que hombre. El amor golpea fuertemente en su alma y cautivadapor las palabras y la varonil estampa de ese aventurero, venido de tan lejos comparte horas de conversacionesinterminables, donde amorosamente Almeida explica su forma de pensar a la "Ñusta", convirtiéndola alcatolicismo. Este hecho fue calificado como una traición por sus seguidores.

Los incas no pudieron aceptar la relación entre la princesa y aquel desconocido invasor. Ellos se aferran alamor y la "Ñusta" se transforma en protectora del prisionero. Es entonces cuando se inicia la tragedia, porqueel propio pueblo decide sacrificarlos dándoles muerte a ambos.

A mediados del siglo XVI Fray Antonio Rendón, descubrió una cruz cristiana en los bosques de tamarugos,es el lugar dónde la muerte unió a los dos enamorados y cuya ubicación coincidiría con el actualemplazamiento del pueblo de La Tirana.

Estos hechos históricos, originaron una leyenda que los siglos transcurridos no han borrado, sino que hangenerado un fervor religioso único.

Cada año entre el 12 y 18 de Julio, en el pueblo de La Tirana, se celebra una festividad religiosa popular,ocasión en que más de 30.000 personas rinden culto a la Virgen del Carmen, siendo el 16 de Julio, su máximoapogeo.

La principal característica, la constituyen los bailes no tradicionales que trasuntan un aire de carnaval.Vistosos trajes, símbolos y adornos con representaciones que visualmente dan significado a sus nombres, yotros elementos característicos, convierten en personajes a quienes danzan y hacen sonar sus instrumentos,rompiendo con sus sones el tranquilo pasar de los lugareños. Los bailes están formados por más de uncentenar de comparsas, cada una compuesta por decenas de bailarines ataviados con multicolores ropajes.

Los principales bailes son los Chuncos, Morenos y Cuyacas, todos ellos nacieron a fines del siglo XIX. Otroscomo son los Pieles Rojas, Gitanos, Osos, Huasos, Diablada, Cosacos y Calaguayos, son de creación másreciente. A la persona con mayor autoridad dentro del baile se le denomina caporal y está encargado dedirigirlos por período determinado.

La Federación de Bailes, es un organismo superior que controla el programa general de la festividad ycoordina con las autoridades eclesiásticas, civiles y de orden de participación de las diversas asociacionesubicadas en las ciudades de Arica, Iquique, Tocopilla, Chuquicamata, Calama, Antofagasta, las oficinassalitreras Pedro de Valdivia, María Elena. Pozo Almonte, Pica, Chañaral, Copiapó, Santiago y otras ciudadesde Chile.

Su población no supera los 250 habitantes y su población flotante supera las 30 mil personas durante lasfiestas religiosas. Sus orígenes se remontan al siglo XVIII, donde el pueblo va creciendo en torno a las faenasmineras, que procesaban minerales de plata y oro principalmente. La leña del tamarugo, fue el combustibleempleado en la fundición de estos metales.

La iglesia de La Tirana actual, es obra del cura párroco Friedrich, quién la erigió a comienzos del siglo XX,tiempo después de los terremotos de los años 1868−1877 que redujo a escombros la anterior. Se presume quela primera iglesia fue erigida en el siglo XVI por orden de Fray Antonio Rendón.

Comuna de La Ligua:

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Fiesta de La Virgen del Carmen

Foto Museo de La Ligua

En el mes de Octubre, cada año, miles de peregrinos concurren a las localidades de Placilla de La Ligua yValle Hermoso, en donde se celebran dos de las mas importantes Festividades Religiosas de la Quinta Región.

Esta manifestación de fe, como en tantos otros lugares de Chile, reúne a numerosos bailes religiosos yprometeros que concurren desde diferentes puntos del país, entre los que destacan los Chinos de ValleHermoso.

Uno de los aspectos interesantes de estas fiestas es el Canto a lo Divino, expresión pura del folklore religiosode la zona central y que reúne a numerosos "Cantores a la Virgen" que con ingenio y devoción improvisansus mejores versos al son de la guitarra o de algún sencillo instrumento de percusión.

Capítulo aparte merece el comercio ambulante que ofrece a los asistentes los más variados e insólitosproductos y que encuentran en estas fiestas la ocasión apropiada para lograr una buena venta.

Trabajo de Música

El Folklore Chileno

Bibliografía y Páginas de Internet

Mapudungun, lenguas y costumbres Mapuches

Enciclopedia Icarito

http://www.tradicionales.cl

http://www.icarito.cl

http://www.geocities.com

http://www.go.to.com

http://www.commonname.com

http://www.yahoo.com

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