Instrumentos Musicales de Los Antiguos Hebreos

7/21/2019 Instrumentos Musicales de Los Antiguos Hebreos

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Instrumentos Musicales de los Antiguos Hebreos

“LA MUSICA ocupaba un lugar prominente en la vida religiosa de los antiguoshebreos. Usaban gran variedad de instrumentos musicales (ver Sal. 15!" entreellos algunos tipos #ue hab$an e%istido desde los albores de la historia (&'n. )

*1!. Se recurri+ a la m,sica en muchos de los grandes acontecimientos de lahistoria de los hi-os de Israel. Celebraron con canto" pandero dan/a (0%o. 15) *!su liberaci+n cuando el e-'rcito egipcio ue destruido en el mar 2o-o. Se tocarontrompetas para indicar el momento de la milagrosa ca$da de los muros de 3eric+(3os. 4) 14!. Cuando se traslad+ el arca desde uiriat6-earim hasta 3erusal'n" enla or#uesta de 7avid tocaron por lo menos cinco dierentes clases de instrumentos(* Sam. 4) 5!. 8n el templo de Salom+n se estableci+ una complicadaorgani/aci+n musical para los diversos servicios all$ reali/adas. 9

9 Los Instrumentos musicales" como todos los ob-etos de uso diario" tienen una

larga historia en muchos detalles han cambiado su apariencia orma. Algunosinstrumentos antiguos no se usan m:s. ;an sido reempla/ados por otros . ;oe%iste una variedad de instrumentos maor #ue la de otros tiempos. ;an cambiadotambi'n muchos nombres. <or e-emplo" en la 2=A aparecen en &'n. ) *1 el9arpa9 9 el 9+rgano9 " cuando en verdad se trata de una especie de lira delauta. 8s di$cil imaginarse c+mo eran los panderos (0%o. 15) *!" los salterios(Sal. 15) >! o los tamborines (&'n. >1) *?!.

8n lo pasado han aparecido varios estudios importantes sobre este tema. 7e ellos"los m:s ,tiles para preparar este art$culo ueron los siguientes) del libro de 3.@ellhausen he Boo o <salms (8l libro de los Salmos!" un ap'ndice titulado)9M,sica de los antiguos hebreos9" #ue se public+ en 1DED en la Biblia <olicroma"editada por <. ;aupt. 8l estudio m:s actuali/ado sobre los instrumentos musicalesdesde la antigFedad hasta los tiempos modernos es el libro de Curt Sachs" he;istor o Musical Instruments (GeH or) @. @. Gorton C$a." Inc." 1E!. 8l cap.5 de esta obra trata de los instrumentos musicales de los israelitas. Un art$culopopular" similar a 'ste" escrito por Jvidio 2. Sellers" apareci+ en he Biblical

Archaeologist " t. (septiembre de 1E1!" p:gs. >>6?" ba-o el t$tulo 9Instrumentosmusicales de Israel9. 8l autor de este art$culo e%presa su reconocimiento por elmaterial obtenido de todas estas obras. 8n <alestina misma" se han encontradomu pocas representaciones de instrumentos musicales de los tiempos del A. 8l

,nico instrumento palestino antiguo #ue e%iste ho es el c$mbalo. 8n la e%cavaci+nde Bet6semes se hall+ un par de c$mbalos o platillos. Jtro par apareci+ en ell Abu;aHam. 8n Bet6el se encontr+ el mango de un sistro. <ero en el materialar#ueol+gico hallado en 8gipto Mesopotamia se encuentran muchos elementos#ue audan a ormar un cuadro bastante claro de c+mo eran los instrumentosmusicales hebreos. <uesto #ue los egipcios" los asirios los babilonios usabaninstrumentos mu parecidos" es ra/onable suponer #ue los antiguos hebreos" #ue



viv$an entre las dos culturas" la del Gilo la de Mesopotamia" tuvieraninstrumentos musicales no mu dierentes de los de sus vecinos. <or lo tanto"algunas de las identiicaciones a #ue se ha llegado en este art$culo se basan enlas evidencias provenientes de los pa$ses #ue han proporcionado un rico materialpict+rico" como tambi'n en el halla/go de muchos instrumentos musicales #ue se

han preservado en el antiguo 8gipto gracias al clima seco de ese pa$s. 7ebeadmitirse #ue" a pesar de la e%istencia de este rico material" todav$a ha dudas encuanto a algunos de los t'rminos usados en la Biblia para describir losinstrumentos musicales. <or eso en las traducciones modernas de la Bibliaaparecen variantes divergencias.

I. Instrumentos de percusión

Tambor.

8l lector podr: preguntarse si alguna ve/ ha le$do la palabra 9tambor9 en el A.Ciertamente" no aparece. Sin embargo la palabra hebrea to" #ue est: 14 veces enel hebreo #ue la 2=2 traduce como 9pandero9" 9tamboril9 9tambor$n9"representa en verdad un tamborcito de mano. Sachs dice #ue 9ese tambor estabahecho de un aro de madera mu probablemente de dos cueros" sin ning,n tipode sona-ero o cascabel" ni se usaban ba#uetas para tocarlo9 (op. cit." p:g. 1D!.8n el almud se airma #ue los cueros eran de carnero o de cabras silvestres. 8raun instrumento tocado maormente por las mu-eres" pero en algunas ocasionestambi'n era tocado por hombres. Se lo golpeaba con las manos el sonido debehaber sido similar al de cual#uiera de los tambores pe#ueKos #ue ho se tocancon la mano. Se lo usaba para acompaKar el canto la dan/a" para acentuar elritmo. 8n la l:mina 1" aparece una representaci+n egipcia del uso del to. Alparecer" se lo usaba s+lo en ocasiones estivas" seg,n lo indican los siguientespasa-es b$blicos donde se lo menciona.

Seg,n Lab:n ese instrumento se usaba en su casa en ocasiones de alegr$a (&'n.>1) *?!. Mar$a lo toc+ para acompaKar su canto despu's #ue los hi-os de Israelueron liberados de los egipcios en el mar 2o-o (0%o. 15) *!" la hi-a de 3et'sali+ 9pandero9 en mano para recibir a su padre #ue volv$a victorioso de la guerra(3uec. 11) >!. ocaban este instrumento los proetas con #uienes se encontr+

Sa,l despu's de haber sido ungido como re" a los cuales se uni+ (1 Sam. 1)5!. ambi'n lo usaron las -+venes #ue salieron al encuentro de Sa,l 7avid enocasi+n de su victorioso retorno de la batalla contra los ilisteos (1 Sam. 1D) 4!.;ab$a tambores de mano en la or#uesta #ue 7avid organi/+ para acompaKar eltraslado del arca desde uiriat6-earim hasta 3erusal'n (* Sam. 4) 5!. 8l salmistainsta a sus lectores a usar este instrumento para alabar al SeKor (Sal. 1E) > 15)



4). Címbalos.

La palabra 9c$mbalos9" viene del griego ,mbala" vocablo #ue usa la L paratraducir las palabras hebreas tseltselim" #ue aparece tres veces en el A" metsilt:im" #ue se usa 1> veces en Cr+nicas" 8sdras Gehem$as. Ambosvocablos vienen del verbo tsalal" 9batir9" 9golpear9" 9retiKir9" 9sonar9. 8l verbo en s$es onomatop'ico sugiere el sonido producido por el instrumento. 8n Sal. 15) 5se distingue entre 9c$mbalos resonantes9 9c$mbalos de -,bilo9. La palabra hebrea#ue acompaKa en el primer caso es shema" #ue signiica 9son9" 9sonido9" mientras#ue la segunda es teruNah" #ue signiica 9grito9" 9alarma9. 7e esto se deduce #ue el9c$mbalo resonante9 ser$a m:s suave #ue 9el c$mbalo de -,bilo9. Se ha pensado#ue al golpear los c$mbalos uno contra otro con movimiento hori/ontal seproducir$a un sonido m:s suave #ue al tocarlos con movimiento vertical. 8n lal:mina * ha un e-emplo tomado de un relieve asirlo. Los c$mbalos resonantes se

tocaban con un movimiento hori/ontal" lo #ue daba un sonido m:s 9claro9 suave.

Como a se mencion+" en las e%cavaciones ar#ueol+gicas de <alestina se hanencontrado dos pares de c$mbalos. Los #ue se hallaron en ell Abu ;aHam son debronce tienen un di:metro de unos 1 cm. 8n el centro tienen oriicios por loscuales" sin duda" pasaba alguna correa #ue se anudaba en el interior del c$mbalo.

Como a se mencion+" en las e%cavaciones ar#ueol+gicas de <alestina se hanencontrado dos pares de c$mbalos. Los #ue se hallaron en ell Abu ;aHam son de

bronce tienen un di:metro de unos 1 cm. 8n el centro tienen oriicios por loscuales" sin duda" pasaba alguna correa #ue se anudaba en el interior del c$mbalo.

Go se mencionan los c$mbalos en la Biblia antes del tiempo de 7avid. Aun#ue seconocieron en el valle de Mesopotamia" como lo indica la l:mina *" parecen nohaberse conocido en el antiguo 8gipto hasta la era cristiana. Seg,n la Biblia" suuso se limitaba a las ceremonias religiosas.> Oiguran en la or#uesta de 7avid #ueactu+ cuando se llev+ el arca a 3erusal'n (* Sam. 4) 5!" con recuencia enrelaci+n con la m,sica del templo (* Cr+n. 5) 1* *E) *5 8sd. >) 1 Geh. 1*) *?etc.!.

Sistro.

8n la lista de instrumentos musicales #ue compon$an la or#uesta de 7avid en lamemorable ocasi+n cuando se llev+ el arca a 3erusal'n (* Sam. 4) 5!" semenciona un tipo de instrumento #ue no igura en ning,n otro pasa-e b$blico. Lapalabra hebrea menaNanN im #ue la 2=2 traduce 9lautas9 la B3 9sistro9" provienedel verbo hebreo nua P" 9sacudir9. 8n la L aparece la traducci+n ,mbala "



9c$mbalos9" #ue no puede ser correcta" a #ue los 9c$mbalos9 no se sacuden" sino#ue se golpean uno contra el otro. La =ulgata parece tener la me-or traducci+n)sistris .

8l sistro es un instrumento musical egipcio mu conocido. en$a la orma de unaherradura alargada" con oriicios a los lados en los cuales se insertaban varillitasde metal dobladas en las puntas para #ue no se salieran. 8staba su-eto a unmango. Como los oriicios eran m:s grandes #ue las varillitas" hac$a un sonidocomo de sona-ero cuando se lo sacud$a (ver L:m. >!. <uesto #ue el sistro por logeneral se usaba en el culto de ;ator de Isis en 8gipto" Sachs pens+ primero#ue la traducci+n 9sistros9 deb$a recha/arse en * Sam. 4) 5. Sin embargo" se hanencontrado sistros en las e%cavaciones de cementerios sumerios en el sur deMesopotamia. All$ no e%isti+ en absoluto el culto de ;ator ni de Isis" de modo #ueSachs luego opin+ #ue 7avid podr$a haber usado esos instrumentos (op. cit." p:g.1*1!. 8n Bet6el se encontr+ un sistro en 1E> cuo mango lleva la igura de lacabe/a de ;ator. 8ste halla/go" en un nivel preisraelita" indica #ue los cananeos

conoc$an el sistro" pero no prueba #ue lo hubieran usado los hebreos.

8n ell Beit Mirsim" #ue se cree haa sido la ciudad de 7ebir de los tiemposb$blicos" se hallaron algunos sona-eros de arcilla en un nivel habitado en tiemposde 7avid. 8stos sona-eros tienen la orma de un relo- de arena contienenalgunas piedrecitas en su interior. 8s imposible determinar si eran instrumentosmusicales o -uguetes inantiles.

Triángulo.

As$ traduce la B3 el nombre de un instrumento musical usado por las -+venes #uesalieron a recibir a Sa,l a 7avid despu's de su regreso victorioso de la batallacontra los ilisteos. 8l hebreo dice shalishim " la 2=2 traduce 9instrumentos dem,sica9 (1 Sam. 1D) 4!. 7e todas las palabras hebreas usadas para designarinstrumentos musicales" 'sta es la m:s discutida. <uesto #ue es clara su relaci+ncon la palabra shalosh " #ue en hebreo signiica 9tres9" o shelishi " 9tercero9" lostraductores han sugerido #ue podr$a traducirse como tri:ngulos" instrumentos detres cuerdas" arpas triangulares o la,des de tres cuerdas.

8n vista de #ue no se conoce de tiempos antiguos ning,n instrumento seme-ante

al 9tri:ngulo9" es mu dudoso #ue esta traducci+n sea acertada" pero no haseguridad de #ue alguna de las otras traducciones sea m:s precisa. Saclis ( op. cit." p:g. 1*>! sugiere #ue esta palabra ser$a alg,n t'rmino t'cnico para reerirse acierta orma de dan/a" como el tripudium romano" en cuo nombre se veclaramente el n,mero tres" Sellers ( op. cit. " p:g. 5! recha/a esta idea. 7ebeconsiderarse #ue se trata de un problema a,n no resuelto.



II. Instrumentos de cuerda

Arpa. 8n la maor parte de los casos donde aparece la palabra 9arpa9 en el A" lostraductores modernos no han comprendido bien los vocablos hebreos arameos.8l arpa de la antigFedad no ha recibido en las traducciones de la Biblia su debidonombre. Las arpas se usaban com,nmente en Mesopotamia en 8gipto desdetiempos mu remotos. La m:s antigua representaci+n de un arpa" un instrumentode once cuerdas" aparece en un relieve de piedra de Lagash (Ba-a Mesopotamia!"#ue data de antes del aKo * AC. Las arpas mesopot:micas ten$an la ca-a deresonancia en su parte superior" como lo indica el e e-emplo de Asiria (L:m. !" oen su <arte inerior" donde lo ten$an todas las arpas egipcias (l:ms. 5 4!. <or lo

general" las arpas egipcias eran tan grandes #ue el m,sico deb$a apoarlas en elsuelo para tocarlas.

8l instrumento musical b$blico #ue puede compararse con las arpas de 8gipto o deMesopotamia es el #ue la Biblia hebrea llama n'bel . 8n primer lugar" n'belsigniica 9odre9" pero en *? casos es el nombre de un instrumento musical. La2=2 traduce ese vocablo *> veces como 9salterio9" las instantes como 9vihuela9"9arpa9" 9instrumento9 9lauta9. 8n 1 de las ocasiones en #ue aparece n'bel " laL usa nabla " lo #ue es s+lo una transliteraci+n pero ocho veces la traducecomo psalt'rion " 9salterio9 " una ve/ como $thara " 9c$tara9. 8n la =ulgata setraduce psalterion " 9salterio9" 1? veces lra cuatro veces nablium " tres vecespero este vocablo es en realidad una transliteraci+n del hebreo n'bel . 3er+nimo"traductor de la =ulgata" e%plica #ue en estos instrumentos la ca-a de resonanciaestaba en la parte superior. 7e ser as$" el arpa de los hebreos se habr$a parecidoal arpa asiria de la l:mina . Su ca-a de resonancia era redondeada estabatotalmente recubierto de cuero" por lo cual" seg,n las uentes rab$nicas -ud$as"este instrumento recibi+ el nombre de n'bel" #ue en hebreo signiica 9odre9. Lasmismas uentes nos inorman #ue las cuerdas del n'bel eran m:s (Gota) n'bel erasimilar al arpa" debiera entenderse me-or #ue se parec$a al arpa paraguaa"instrumento m:s sencillo de menor tamaKo #ue el arpa de concierto.Q!numerosas m:s grandes #ue las de la lira. 8n consecuencia" el sonido deb$a ser

m:s grave. 3oseo" al escribir en el siglo I 7C" airma #ue este instrumento ten$a1* cuerdas #ue se tocaban con los dedos. odas estas observaciones indican #ueel n'bel de los hebreos sin duda era un instrumento mu similar al arpa.

Al estudiar los te%tos b$blicos #ue se reieren a este instrumento" se nota #ue eln'bel se usaba casi e%clusivamente con ines religiosos. Los proetas con #uienesSa,l se encontr+" luego de haber sido ungido re" llevaban un n'bel entre otros



instrumentos (1 Sam. 1) 5!. Se los us+ en la or#uesta de 7avid #ue acompaK+ eltraslado del arca (* Sam. 4) 5!. 8n muchos te%tos aparece como una parte de laor#uesta del templo (ver 1 Cr+n. 15) 14" *" *D Geh. 1*) *? etc.!. 8l salmistae%horta a usar el n'bel para alabar al SeKor (Sal. 15) >!. R

Lira.

8n 1 vers$culos del A se menciona un instrumento musical #ue el hebreodenomina innor . La 2=2 traduce >D veces 9arpa9 > veces 9c$tara9. La Ltraduce $thara * veces 1? veces translitera" inura . La =ulgata traduce cithara>? veces" lra dos veces. La $thara de los griegos la cithara de los romanosera un tipo de 9lira9. Las traducciones antiguas muestran #ue este instrumento"#ue la 2=2 llama 9arpa9" era m:s bien una 9lira9. La ,ltima duda en cuanto a estodesapareci+ cuando se descubri+ #ue los egipcios llamaban niniHr a la 9lira9.;ab$an tomado la palabra del vocablo sem$tico innor .

Las antiguas representaciones gr:icas de 8gipto" Mesopotamia <alestina hanconservado la igura de la lira usada en la patria de los israelitas en dierentes'pocas. 8n la amosa pintura mural de Beni ;as:n" #ue representa la llegada a8gipto de >? amorreos provenientes de Cana:n (ver ilustraci+n en t. 1" p:g. 14D!"en torno al aKo 1E AC" se ve a un hombre #ue toca la lira (l:m. ?!. Como en esa'poca no se conoc$an las liras en 8gipto" se consider+ #ue este semita constitu$auna novedad era digno de ser pintado. La ilustraci+n muestra #ue el instrumentoten$a ocho cuerdas e%tendidas por encima de la ca-a de resonancia. Las cuerdasatravesaban un espacio en blanco se airmaban en un travesaKo. Con la manoderecha el e-ecutante tocaba las cuerdas con una p,a. Con la i/#uierda apagaba

las cuerdas #ue no deb$an sonar.

La siguiente representaci+n pict+rica proviene de <alestina misma. 8n un -arrodecorado" aparece una persona #ue toca la lira. 8ste -arr+n se hall+ en Meguido"en un nivel ocupado a ines del siglo I AC (l:m. D!" o sea en la 'poca de Sa,l"cuando 7avid tocaba la lira rente al re para tran#uili/arle la mente perturbada.8sta lira no

es mu dierente de la de Beni ;as:n" salvo #ue la pie/a transversal no esparalela con la ca-a de resonancia sino #ue est: en :ngulo. ambi'n parecer$a

indicar #ue durante el transcurso de los ocho siglos pasados desde la pintura deBeni ;as:n su orma e%terior se hab$a hecho m:s elegante.

8l tercer e-emplo puede apreciarse en un relieve descubierto en G$nive" #ueahora est: en el Museo Brit:nico. 8ste relieve data de la 'poca del re asirioSena#uerib" enemigo del re de 3ud:" 8/e#u$as" en torno al aKo ? AC.

Aparecen tres semitas #ue tocan liras mientras van caminando. Los sigue unsoldado asirio daga en mano (l:m. E!. <uesto #ue los m,sicos est:n dibu-ados tal



como se representa a los -ud$os en los relieves #ue describen el sitio la rendici+nde La#uis (ver l:ms. en el t. II" rente a la p:g. 4!" se piensa #ue estos tresm,sicos semitas eran cautivos -ud$os.

Go se ve la ca-a de resonancia" pues est: detr:s del cuerpo de los m,sicos. 8l

travesaKo es algo dierente de lo #ue se observa en la lira de Beni ;as:n o en ladel -arro de Meguido. 8l tercer m,sico parecer$a tocar con el dedo no con unap,a" pero el relieve no es suicientemente claro como para permitir un estudiodetallado de los instrumentos de los m,sicos.

8n monedas -ud$as acuKadas en el siglo 11 7C" aparecen liras palestinasposteriores (l:m. 1!. 8stas tienen una ca-a de resonancia en orma de olla deba-ode un cuerpo ovalado en el cual est:n i-os los e%tremos ineriores de las cuerdas.8l marco decorado es casi cuadrado.

8n los antiguos monumentos egipcios mesopot:micos ha recuentes dibu-os depersonas #ue tocan la lira (l:ms. 11" 1*!. Go es necesario describirlas con maodetalles" a #ue se tiene tanta inormaci+n acerca de la lira palestina" ob-etoprincipal de este Comentario.

<or lo #ue se desprende de las reerencias b$blicas" la lira parece haberseconsiderado como un instrumento popular para e%presar go/o alegr$a. Oueinventada antes del diluvio (&'n. ) *1! e%ist$a en la casa de Lab:n (&'n. >1) *?!.Como a se di-o" 7avid tocaba la lira ( no el arpa" ver p:g. >4! ante Sa,l (1 Sam.14) 14" *>!. 8ra uno de los instrumentos de la or#uesta del templo (1 Cr+n. 15) 14"*1" *D Geh. 1*) *? etc.!" se menciona con recuencia en los salmos en #ue seusaba la lira para alabar a 7ios (Sal. 1E) > 15) > etc.!. 7urante el cautiverio" loshebreos colgaron sus liras en los :rboles de Babilonia por#ue los m,sicos nopod$an cantar por causa de su triste/a (Sal. 1>?) *!.

Cítara.

8n los Salmos se menciona tres veces un instrumento llamado Na or en hebreo.La 2=2 traduce 9decacordio9. Go ha duda de #ue se trata de un instrumento dedie/ cuerdas" pues la palabra hebrea en cuesti+n signiica b:sicamente 9die/9.<ero ha diversas opiniones en cuanto a la orma e%acta de este instrumento. 8n

Sal. >>) * 1) E la palabra Na or aparece en seguida de n'bel " 9arpa9" sincon-unci+n" de modo #ue algunos han pensado #ue se tratar$a de un arpa de die/cuerdas. <ero en Sal. E*) > se hace una n$tida distinci+n entre tocar n'bel tocarNa or . <or lo tanto" Sachs debe estar en lo cierto al decir #ue en los tres te%tos Na or es un instrumento dierente del arpa.

Algunos han opinado #ue el Na or ser$a un la,d. <ero esta interpretaci+n no



puede ser correcta pues todas las representaciones gr:icas del la,d" tantoegipcias como mesopot:micas" muestran #ue son tan angostos #ue no podr$antener m:s de dos o tres cuerdas (ver l:ms. 1> 1!. <or lo tanto" Sachs sugiere#ue el Na or podr$a corresponder con la 9c$tara9" sugerencia #ue Sellers acepta.Los antiguos pobladores de 8gipto Mesopotamia no conoc$an la c$tara" pero la

usaban los enicios" vecinos de Israel. 8n un core de maril" encontrado en Gimrud(Cala" en la Biblia!" Asiria" aparecen dos mu-eres tocando c$taras de ese tipo (l:m.15!. 8l corecito debe haber sido llevado a Cala entre los despo-os de algunaciudad enicia. Adem:s" en una e%traKa carta ilustrada atribuida a 3er+nimo"traductor de la Biblia al lat$n" se dibu-a una c$tara parecida" de die/ cuerdas" la #uese denomina psalterium decachordum (l:m. 14!. A modo de e%plicaci+n aparecenlas siguientes palabras) 9iene die/ cuerdas" como est: escrito) e alabar' en elsalterio de die/ cuerdas9 (Sachs" op. cit." p:g. 11D!.

III. Instrumentos de viento

Flauta.

Indudablemente los hebreos usaron la lauta" uno de los instrumentos musicalesm:s antiguos representados en los monumentos egipcios (l:m. 1?!. La palabrahebrea Nugab" #ue aparece cuatro veces en el A" parece designar eseinstrumento. Seg,n &'n. ) *1" ue uno de los primeros instrumentos #ue elhombre invent+. 8n ese vers$culo la 2=2 traduce correctamente 9lauta9" pero la2=A dice 9+rgano9. 8sta palabra se debe a la traducci+n de la =ulgata" donde el;ebreo Nugab se traduce organon . 3er+nimo entend$a por organon la lauta de<an o siringa" una serie de siete a nueve tubos" unidos entre s$" cua ainaci+n selogra mediante las dierentes longitudes de los tubos. 8sta identiicaci+n no puedeser correcta" pues la lauta de <an no se conoc$a en el mundo antiguo antes delper$odo griego. La maor$a de los comentadores modernos concuerdan en #ue elNugab era una especie de 9lauta9 #ue su nombre proven$a del verbo Nagab"9amar9" pues la lauta es el instrumento de viento m:s relacionado con el amor. Sinembargo" Sachs piensa #ue la palabra Nugab rele-a m:s bien 9el sonido hueco dela vocal u" producido por una lauta vertical larga ancha9 (op. cit." p:g. 14!.

Si la identiicaci+n del Nugab con la 9lauta9 es correcta" deber: suponerse #ue la

lauta hebrea era similar a la egipcia" de la cual no s+lo se tiene el registropict+rico sino tambi'n e-emplares encontrados por los ar#ue+logos. La antigualauta egipcia era una caKa hueca con oriicios laterales tallados a intervalos" sobrelos cuales se pon$an los dedos. La persona #ue tocaba la lauta la sosten$a enposici+n transversal para soplar. 8n Mesopotamia" las lautas se hac$an tanto decaKa como de arcilla.



Al hablar de 9lautas9 se debe pensar m:s bien en la lauta dulce" la #uena o laocarina no en la lauta met:lica moderna.

8ste instrumento aparece mencionado en los dos libros m:s antiguos del A)&'nesis () * l! 3ob (*1) 1* >) > l!. 3unto con la lira" ue uno de los primeros

instrumentos musicales de los cuales se tenga noticia. Go parece haberse usadoen el templo donde" probablemente" se preer$an los instrumentos de maorsonoridad.

Sin embargo" se menciona en Sal. 15) #ue el Nugab era uno de los instrumentosmusicales con los cuales deb$a alabarse al SeKor.

Flauta doble u oboe.-

8n el hebreo aparece seis veces otro instrumento de viento" llamado -alil . La 2=2siempre traduce 9lauta9" pero debe considerarse #ue es un instrumento dierente

del anterior. Su nombre hebreo signiica 9agu-ereado9" 9taladrado9. Oigura porprimera ve/ en tiempos de Sa,l (1 Sam. 1) 5! desde ese momento aparece endierentes ocasiones durante el per$odo de los rees hasta el in del reino de 3ud:(3er. D) >4!. <uesto #ue en las representaciones pict+ricas provenientes de lospa$ses vecinos a <alestina durante el per$odo de los rees de Israel 3ud:" todoslos lautistas tocan la lauta doble nunca la lauta simple" es l+gico pensar #ue elinstrumento musical 9agu-ereado9" #ue en hebreo se llama -alil" ser$a la 9lautadoble9 u 9oboe9. Los oboes egipcios (ver l:m. 1D!" as$ como sus e#uivalentesmesopot:micos (ver l:m. 1E!" ten$an dos tubos con una sola bo#uilla. Suse%tremos 1 estaban separados cada mano traba-aba en un tubo. Algunas veces

eran cil$ndricos otras veces" c+nicos. <uesto #ue el e-ecutante siempre tiene unamano m:s cerca del e%tremo del tubo #ue la otra" puede entenderse #ue seproduc$an dos notas dierentes.

Sellers piensa #ue debe identiicarse al -alil hebreo no s+lo con el oboe sinotambi'n con el doble clarinete" instrumento #ue se conoc$a en el antiguo 8gipto( op. cit ." p:gs. 1" *!.

Al igual #ue el Nugab" el -alil no se usaba en el templo. Sin embargo" se lodenomina repetidas veces como instrumento de alegr$a. 8staba en manos de los

proetas #ue se encontraron con Sa,l luego de su ungimiento (1 Sam. 1) 5!. Lotoc+ el pueblo como e%presi+n de -,bilo por la coronaci+n de Salom+n (1 2e. 1)!" pero tambi'n lo usaban los licenciosos borrachos del tiempo de Isa$as (Isa. 5)11" 1*!.

Cuerno.-

8n la Biblia ha dos palabras hebreas #ue designan sin instrumento



coneccionado de los cuernos de animales) el shoar el #'ren . 8l shoar s+lo sehac$a de cuerno de carnero" mientras #ue el #'ren se hac$a del cuerno de unmacho cabr$o o de un carnero. 8l shoar aparece ?* veces en el A. La 2=2 lotraduce veces 9trompeta9" *> veces 9bocina9" tres veces 9cuerno9" una ve/9clar$n9" una ve/ 9corneta9. Cinco veces en el A se usa la palabra #'ren"

9cuerno9" para designar un instrumento musical. Los traductores de la 2=2consignan cuatro veces 9bocina9 un 9cuerno de carnero9. 8n verdad" latraducci+n m:s precisa literal de ambas palabras es 9cuerno9.

8l cuerno es el ,nico instrumento musical de la antigFedad cuo uso se conservatodav$a en la religi+n -ud$a (ver l:ms. * *1!. Se hace el shoar calentando alvapor el cuerno del animal hasta #ue se ablanda se le puede dar la ormadeseada. Aun#ue este detalle no se menciona ni en la Biblia ni en el almud" nopuede haber duda de #ue la manera de ormar el shoar era mu similar en laantigFedad a lo #ue es ahora. Al principio no ten$a ninguna bo#uilla" pero en el

almud se habla de #ue para anunciar el aKo nuevo se usaba un shoar cuabo#uilla estaba recubierta de oro.

8l cuerno no es un instrumento musical en el cual pueda interpretarse unamelod$a" a #ue s+lo produce tres notas (do"sol"do octava!. Serv$a para llamar laatenci+n o para seKalar alg,n acontecimiento. Aparece m:s veces en el A #uecual#uier otro instrumento. 8n el Sina$ tocaron el cuerno para advertir a la gentede la pro%imidad de la maniestaci+n divina (8%o. 1E) 14" 1E *) 1D!. Sietesacerdotes hicieron sonar sus cuernos para seKalar el momento de la ca$da de losmuros de 3eric+ (3os. 4) 4" *!. Los -ueces &ede+n Aod tocaron el cuerno parallamar a la guerra (3uec. >) *? ?) *!. As$ lo hicieron tambi'n el re Sa,l (1 Sam.1>) >! 3oab" general de 7avid (* Sam. *) *D!. Se anunci+ la coronaci+n deSalom+n al son del

cuerno (1 2e. 1) >" >E!. Mediante el sonido del cuerno se indicaban las nuevaslunas (Sal. D1) >!" se proclamaba el aKo del -ubileo (Lev. *5) E!. Se usaba elcuerno para hacer resonar la alarma cuando alg,n peligro amena/aba el pa$s(Geh. ) 1D" * 3er. ) 5" 1E 8/e. >>) >! en un caso e%cepcional se lo mencionacomo instrumento con el cual se pod$a alabar a 7ios (Sal. 15) >!.

Trompeta.-

La palabra hebrea -atsotserah aparece *E veces en el A. La 2=2 la traduce *4veces 9trompeta9" * veces 9trompetero una ve/ 9bocina9. 8s interesante notar#ue en el hebreo la palabra -atsotserah s+lo aparece una ve/ en el singular (Jse.5) D!. A dierencia del cuerno ( shoar #'ren !" la trompeta ( -atsotserah ! se hac$ade metal. 8n G,m. 1) 1" * aparecen las instrucciones divinas dadas a Mois'spara #ue hiciera 9dos trompetas de plata de obra de martillo9. 3oseo describe la



hechura de estas trompetas ( AntigFedades iii. 1*. 4 ! diciendo #ue eran tubosrectos" de poco menos de un codo de longitud (apro%imadamente 5 cm!" algom:s gruesos #ue una lauta terminados en campana.

8n monedas -ud$as del siglo II 7C se reproduce un par de trompetas (ver l:m. **!"

cua apariencia parecer$a concordar con la descripci+n de 3oseo. <ero lastrompetas del templo se ven mucho m:s largas en un relieve del arco de triuno deito" construido en 2oma despu's del retorno de los e-'rcitos romanos victoriosostras su campaKa en 3udea en el aKo ? 7C.

Una particularidad sobre la cual tenemos poca inormaci+n es el hecho de #uehabitualmente los hebreos usaban las trompetas en pares. Mois's hi/o dostrompetas aparecen dos en las antiguas monedas -ud$as as$ como en el arco deito" a mencionado. ui/: se tocaban las dos trompetas -untas o en orma

alternada" posiblemente haciendo sonar dierentes notas.

Aun#ue las representaciones egipcias muestran por lo general a un trompeterosolo" se conoce por lo menos un relieve donde aparece un par de trompeteros. 8sel de Medinet ;abu data de la 'poca de 2ams's III (l:m. *5!. 8ste relieve esinteresante tambi'n por#ue muestra #ue para impedir #ue se daKara se introduc$auna horma de madera en la trompeta cuando no estaba en uso" pues entonces nohab$a ning,n proceso para endurecer la plata a in de #ue pudiera resistir lasrude/as de la vida militar. 8n la ilustraci+n a #ue hacemos reerencia" eltrompetero ha sacado la horma se la ha colocado ba-o el bra/o mientras hace

sonar la trompeta. 8n la tumba de utanam+n se encontraron dos trompetas" unade plata la otra de bronce" dentro de las cuales tambi'n hab$a hormas demadera para protegerlas. Aun#ue tienen unos >> siglos" las dos trompetas del reutanam+n est:n tan bien conservadas #ue a,n pueden usarse. 8n abril de 1E>Eueron tocadas por el trompetista 3. appern" de los ;,sares Ingleses. Se hi/oentonces una grabaci+n #ue desde ese d$a ha sido irradiada repetidas veces porla BBC.

Las trompetas hebreas eran usadas para dar la vo/ de alarma (G,m. 1) E! tambi'n en relaci+n con la m,sica del templo (* Cr+n. 5) 1*" 1>" etc.!. <uesto #ue

carec$a de v:lvulas o llaves" este instrumento tampoco pod$a producir unamelod$a" sino s+lo las notas #ue habitualmente se usan para los to#ues de una"clarinada #ue" en el me-or de los casos" podr$an ser ocho.

VI. Comentarios adicionales

Los t$tulos de algunos Salmos contienen ciertas palabras de sentido incierto #ue



en algunos momentos se han tomado como nombres de instrumentos musicales)neginoth (Sal. " 4" 55" etc.!" gittith (Sal. D" D1" D!" sheminith (Sal" 4" 1*!. Sinembargo" ahora la maor$a de los eruditos concuerdan en #ue no se trata deinstrumentos sino m:s bien de melod$as o estilos de canto.

8n Sal. 15) es correcta la traducci+n 9cuerdas9 de la 2=2 para la palabrahebrea minnim" pues este vocablo no designa a un solo instrumento" sino a toda laamilia de los instrumentos de cuerda" en la cual est:n incluidos el arpa" la lira lac$tara.

Los instrumentos enumerados en 7an. >) 5"?"1"15" #ue compon$an la banda deGabucodonosor" no ten$an #ue ver con la vida musical de los hebreos. <or eso nose los describe en este art$culo. Aparece una e%plicaci+n al respecto en elcomentario de esos vers$culos.

<uesto #ue en este art$culo se da a los antiguos instrumentos hebreos el nombre#ue les corresponde" seg,n se ha podido determinar gracias a las evidenciasar#ueol+gicas actuales" se presenta a continuaci+n una enumeraci+n de losnombres hebreos con sus e#uivalentes en la 2=2 el nombre #ue se les da eneste art$culo.

Instrumentos Musicales de Los Antiguos Hebreos

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