INTEGRACIÓN SUDAMÉRICANAANTECEDENTES HISTÓRICOS Y ACTUALES

MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARUMRTA - DE

Sudamérica como escenario estratégico viable para avanzar el proceso de integración mayor

- Definición instrumental útil para el análisis:2 grandes ejes o bloques en pugna por la integración

Sudamericana, a lo largo de la historia.

I.- II.-- Integración subordinada a poderes “legales” o fácticos extranjeros.

- Integración autónoma e independiente, soberana.

- Con alta diferenciación y desigualdad interna entre países.

- Con identidad e igualdad entre los países e integración multidimensional y creciente.

- Con administración oligárquica excluyente

- Con justicia social y orientación popular.

ALGUNOS HITOS

HISTÓRICOS

Frente a la integración dominadora colonial se levanta como “Don José I, por la gracia de Dios, Inca, Rey del Perú, Santafé, Quito, Chile, Buenos Aires y continente, de los mares del sur, Duque de la Superlativa, señor de los Césares y Amazonas, con dominio en el gran Paitití… que los Reyes de Castilla me han tenido usurpada la corona y dominio de mis gentes, cerca de tres siglos…” (Bando de Proclamación. 1781).Así lo reconocenTupac Katari en actual BoliviaMiguel Tovar en actual EcuadorJosé Antonio Galán y Ambrosio Pisco en actual ColombiaJavier de Mendoza en actual Venezuela

TUPAC AMARU II

Declaró:La independencia sudamericana

Abolidas las servidumbres indígenas

La libertad de los esclavos negrosTomó “obrajes” (especie de

fábricas) y las convirtió en “ayllus” (comunitarios) bajo dirección de su

hermano Juan Bautista

FRANCISCO DE MIRANDA

Recupera el programa de Tupac Amaru y crea una fórmula programática para la independencia colonial de Sudamérica que, en razón de su potencia teórica, estaba destinada a tener vigencia hasta hoy: “América Latina será

independiente, pero unida” (1790)Plantea la “Igualdad”

Un gobierno libre mira todos los hombres con igualdad; cuando las leyes gobiernan, las solas distinciones son el mérito y la virtud” (Proclama. 1801)

Radical Independencia: "La América Española es Original i ORIGINALES han de ser sus Instituciones i su gobierno i ORIGINALES sus medios de fundar uno i otro. O Inventamos o

Erramos" (1828)Justicia social: “La América española pedía dos revoluciones a un tiempo: la Pública (o Política) y la Económica… ¡La guerra de independencia no ha tocado a su fin!... Si los americanos quieren que la Revolución Política…les traiga verdaderos bienes, hagan una Revolución económica…”

(1830)“Todos huyen de los pobres, los desprecian o los maltratan: ¡alguien ha de pedir la palabra por

ellos! …Se ha de educar a todo el mundo sin distinción de razas ni colores, no nos alucinemos: sin educación popular, no habrá verdadera sociedad” (1831)

“La revolución de América ha sido fecunda… Pero se ha obtenido, no la independencia, sino un armisticio de la guerra que ha de decidirla. El estado de América no es el de la independencia, sino

el de una suspensión de armas” (1828)

SIMÓN RODRÍGUEZ

Unidad“Nuestra Patria es América” (1814)

“Una debe ser la patria de todos los americanos… seamos fuertes por estar unidos… La unión…es la garantía de la libertad de América

del Sur” (1818 -19)

BOLÍVAR

Igualdad“Considerando que la justicia, la política y la patria reclaman imperiosamente los

derechos… decreto, la libertad absoluta de los esclavos“(1816)”…la libertad y las garantías son sólo para aquellos hombres y para los ricos, y nunca para los pueblos…aunque hablan de libertad y de garantías es para ellos

sólo para lo que las quieren y no para el pueblo que, según ellos, debe continuar bajo su opresión… revocando desde la esclavitud para abajo todos los privilegios…he conservado intacta la ley de las leyes: la igualdad. Sin ella

perecen todas las garantías, todos los derechos” (1824) “…no nos quieren porque somos demasiado liberales, y ellos no quieren la

igualdad” (1823) “Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la unión…los militares

empleando su espada en defender las garantías sociales” (1830)“Reintegrar a los indios en el goce de todos los resguardos que les

corresponden, cualquiera que sea el poseedor que los tenga… Se declara a los indígenas propietarios de los terrenos que poseen, es decir, donde trabajan y están asentados…de manera que ningún indígena quede sin su respectivo terreno…jamás podrán enajenarse a favor de manos muertas, o sea, los

conventos y el clero…los indígenas quedan exentos del tributo real” (1825, Bolivia)

Antimperialismo“…mil opresores de la Europa moderna, tienen

subyugados hasta los extremos del mundo” (1825)“Cuando yo tiendo la vista sobre la América la encuentro rodeada de la fuerza marítima de la

Europa…por consecuencia de enemigos” (1822)“…y los Estados Unidos, que parecen destinados a

plagar la América de miserias a nombre de la libertad” (1829)

“Jamás conducta ha sido más infame que la de los norteamericanos con nosotros” (1820)

“La Alianza americana debe contar con su absoluta independencia de toda potencia extranjera… formado

una vez el pacto con el fuerte ya es eterna la obligación del débil” (1826).

EL PROYECTO DE BOLÍVAR ES DERROTADO1827. William Tudor, cónsul norteamericano en

Lima: “La esperanza de que los proyectos de Bolívar están ahora efectivamente destruidos es una de las

más consoladoras. Esto no sólo es motivo de felicitación en lo relativo a la América del Sur,

liberada de un despotismo militar y de proyectos de insaciable ambición que habrían consumido todos

sus recursos, sino que también Estados Unidos se ve aliviado de un enemigo peligroso en el futuro... Si

hubiera triunfado estoy persuadido de que hubiéramos sufrido su animosidad...”

NACE EL “PANAMERICANISMO”

La idea de unidad “americana” incluyendo a los Estados Unidos, desde la “doctrina Monroe” de 1823, hasta la Unión Internacional de las Repúblicas

Americanas - UIRA de 1890, la Unión Panamericana - UP de 1910, y la Organización de Estados Americanos - OEA de 1948

Diversas estrategias de dominación cultural, política, económica, y militar norteamericana a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI

Filibusteros Doctrina Monroe: America para los norteamericanos y sus “corolarios”

Diplomacia del dólar y el garroteDoctrina Roosvelt: Buen vecino Doctrina Monroe: Patio trasero

Alianza para el progreso Doctrina de Seguridad Nacional

Guerra de baja intensidadCombate al “Narcoterrorismo”

Plan ColombiaCombate a los “Populismos radicales” y “Fundamentalismos étnicos”

SE APOYA EN EL “BOLIVARIANISMO GODO”

La tergiversación del pensamiento de Bolívar para calumniarlo o para “ser partidario de él” pero

falsificando sus ideas a favor de las oligarquías y los imperios

"…Si algunas personas interpretan mi modo de pensar y en el apoyan sus errores, me es bien sensible, pero

inevitable; con mi nombre se quiere hacer en Colombia el bien y el mal, y muchos lo invocan como el

texto de sus disparates” (Bolívar, 1829)“visitan cada año su tumba, pero para asegurarse de

que esté bien muerto” (Alí Primera)“…se le hicieron muchas estatuas a Bolívar y muy poco

caso a sus ideas” (Fidel Castro, 1859)

EL BOLIVARIANISMO RESISTE

AL PANAMERICANISMOSOLO ALGUNOS HITOS

JOSÉ DE SUCRE

“Cuando la América ha derramado su sangre por afianzar la libertad, entendió también que lo hacía por la justicia, compañera inseparable la justicia de la libertad. Sin el goce absoluto de ambas: libertad y justicia, habría sido inútil la emancipación” (1825)

¿Si nuestros indios siguen pidiendo limosna, si nuestros niños siguen en la calle muriéndose de mengua, de qué sirvió la

independencia? (1829)"Lo que sé es que mi País es el continente de la América y he

nacido bajo la línea del Ecuador'' (1830)

MANUELA SÁENZ

FRANCISCO BILBAO

Publica “Iniciativa de la América. Idea de un Congreso Federal de las Repúblicas”

Llama públicamente a apoyar la resistencia antimperialista mexicana contra los franceses

Rechaza el expansionismo expansionismo norteamericano (La América en peligro. 1862).

JOSÉ MARTÍ

“…Así está Bolívar en el cielo de América, vigilante y ceñudo, sentado aún en la roca de crear…calzadas aún las botas de campaña, porque lo que él no dejó hecho, sin hacer está hoy; porque Bolívar tiene que hacer en América todavía!” (1883)“La independencia de América venía de un siglo atrás sangrando: ¡ni de Rousseau ni de Washington viene nuestra América, sino de sí misma!” (1883)“De la tiranía de España supo salvarse la América española; y ahora… ha llegado para la América española la hora de su segunda independencia” (1889)Participa en la “Conferencia Monetaria Internacional” del año 1891 en Washington, como representante de Uruguay. Derrota el plan norteamericano de la unidad monetaria bajo su hegemonía. “Hay que equilibrar el comercio, para asegurar la libertad… El influjo excesivo de un país en el comercio de otro, se convierte en influjo político… El pueblo que quiera ser libre, sea libre en negocios”

AUGUSTO SANDINO

“General de hombres libres”, al mando de un “pequeño ejército loco de voluntad de sacrificio”, enmontañado y en guerrilla exitosa contra el ejército más poderoso del mundo, los marines norteamericanos, escribe en 1929,

desde Nicaragua, su “Plan de realización del supremo sueño de Bolívar”, para unir en confederación a las 21 “fracciones” en que está dividida la América Latina, establecer la “nacionalidad latinoamericana” y expulsar al imperio

invasor.

RAÚL HAYA DE LA TORRE

“Los Estados Desunidos del Sur son conjunto de naciones envenenadas por odios de campanario, anclados en el revanchismo … Por eso el Aprismo levanta su bandera de hermandad: unión de países, para crear la Indoamérica poderosa que soñó Bolívar… Quien carezca de conciencia indoamericana, no es aprista. O los países nos unimos, por encima de odios caínistas, o seguiremos siendo explotados por todos los imperialismos que asoman a la historia. El Aprismo es —debe ser y será— hermandad continental. Quien intente retardar esta hermandad: llamadlo todo, menos aprista… A quien no lo entiende así, llamadlo todo, menos aprista” (1952)“El integracionismo latino o indoamericano que bajo la égida gloriosa bolivariana fue el supremo ideal de la Revolución de la Independencia, incumplida con la desunión de nuestros pueblos distanciados por paralizantes nacionalismos chicos, es hoy el imperativo histórico, realista e ineludible de nuestro común destino. Alcanzarlo es tarea que en lo fundamental corresponde a los latinoamericanos mismos…” (1976)

CHE GUEVARA

“A Marx, como pensador, como investigador de las doctrinas sociales y del sistema capitalista que le tocó vivir, puede, evidentemente, objetársele ciertas incorrecciones. Nosotros, los latinoamericanos,

podemos, por ejemplo, no estar de acuerdo con su interpretación de Bolívar o con el análisis que hicieran Engels y él de los mexicanos, dando por sentadas incluso ciertas teorías de las razas o las

nacionalidades inadmisibles hoy…” (1960) “América constituye un conjunto más o menos homogéneo…En este continente se habla prácticamente

una lengua, salvo el caso excepcional del Brasil, con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse, dada la similitud de ambos idiomas. Hay una identidad tan grande entre las clases de estos países que logran una identificación de tipo ‘internacional americano’, mucho más completa que en otros

continentes … dadas sus características similares, la lucha en América adquirirá, en su momento, dimensiones continentales” (1967).

JUNTA DE COORDINACIÓN REVOLUCIONARIA (JCR) que agrupó a organizaciones político militares de Uruguay, Argentina, Bolivia y Chile

“Las cobardes burguesías criollas y sus ejércitos, no supieron hacer honor al legado revolucionario liberacionista de la gloriosa lucha anticolonial de nuestro pueblo, que conducidos por héroes como Bolívar, San Martín, Artigas, y tantos

otros, conquistaron la independencia, la igualdad y la libertad… El mayor desarrollo de nuestras organizaciones… permitirá… expulsar al imperialismo yanqui y europeo del suelo latinoamericano, país por país, e iniciar la construcción del socialismo en

cada uno de nuestros países, para llegar el día de mañana a la más completa unidad latinoamericana” (1974)

IVÁN MÁRQUEZ DE LAS FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS DE COLOMBIA,

EJÉRCITO DEL PUEBLO (FARC – EP)

“En Bolívar nos encontramos todos. Él es el espacio estratégico de unidad y bandera de integración de

pueblos y de luchas” (2006)

La República Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.Art. 1. CRBVLa República promoverá y favorecerá la integración latinoamericana y caribeña, en aras de avanzar hacia la creación de una comunidad de naciones, defendiendo los intereses económicos, sociales, culturales, políticos y ambientales de la regiónArt. 153. CRBV

LA ACTUALIDAD

Los dos ejes históricos entran en una encrucijada estratégica de la

integraciónQue es el marco y escenario común

de:- disputas geopolíticas en el

continente- los específicos procesos políticos

internos

Tensiones y choques entre dos concepciones antagónicas:

- el neoliberalismo sujeto al poder fáctico norteamericano (Colombia, Chile)

- el latinoamericanismo social y antimperialista (Venezuela y Bolivia)

Ambas se disputan el predominio en las ideas de las

mayorías y ambas son fuertes: división y alineación de los gobiernos elegidos en uno u otro “eje” (según fuerzas y situaciones en juego: Brasil,

Uruguay y Chile)división del electorado de mayorías en varios países,

prácticamente al borde de la fragmentación y la crisis de legitimidad (México, Perú / Paraguay, Ecuador)

(excepcionalidades: Colombia, Chile)

LA LUCHA DE LOS DOS EJES:Disputa la dirección de la

institucionalidad de integración existente (CAN, MERCOSUR, OEA)

Disputa la creación de lo nuevo común (CSN)

Intentan construir institucionalidad propia (ALCA / TLCs – ALBA / TCP)Buscan canalizar disputas fronterizas

históricas y fuentes energéticas

TRES DESAFÍOS IMPORTANTESPARA LAS FUERZAS DE IZQUIERDA

1.Superar la miniscúlidad y la impotencia. Desarrollar vocación y habilidad de mayorías

MAYORÍAS

0

0,2

0,4

0,6

0,8

1

RADICALIDAD DISCURSO O PROGRAMA

Esto implica sostener el propio programa o discurso, pero alineado claramente en el interior del eje y proceso de mayorías

Desarrollar habilidad (formas cuadros) para calcular la “matemática” de esta

lucha de ejes en el continenteEsto es, elaborar las tareas útiles a la

situaciónDarle “Plan” al discurso y la poesía

guevaristas (igual de necesaria, pero más fácil y ya lograda)

Desarrollo de capacidades de análisis sistemáticos y útiles.

Desarrollar el conocimiento y comprensión del “PENSAMIENTO PROPIO” de América

latinaEsto es, estudiar y reflexionar nuestra propia

historia y pensamientos: bolivarianismo, pensamientos indígenas, marxismo

latinoamericano (Che, Mariátegui, Mella), Nacionalismo antiimperialista.

superando:Las tergiversaciones interesadas

Los lugares comunes y fáciles, pero pobresLas negaciones del derecho a un

pensamiento propio de los “Universalismos” (incluido el marxismo y anarquismo clásicos)