INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

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Prof. Dr. Marcos Aurelio Saquet Universidad Estadual do Oeste do Paraná - Brasil [email protected] Bogotá, 12 octubro 2017. Conciencia de clase y de lugar, praxis y desarrollo territorial contrahegemónico Universidad Distrital Francisco José de Caldas Bogotá Auditorio Sabio Caldas

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Prof. Dr. Marcos Aurelio SaquetUniversidad Estadual do Oeste do Paraná - Brasil

[email protected]á, 12 octubro 2017.

Conciencia de clase y de lugar, praxis y desarrollo territorial contrahegemónico

Universidad Distrital Francisco José de Caldas – Bogotá

Auditorio Sabio Caldas

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Presentación

La discusión teórico-metodológica: un abordaje territorial participativa y desarrollo - IAP.

Conciencia de clase y de lugar contrahegemonia!

La praxis científica y política: comprender, explicar, representar y transformar!

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América Latina: producción agrícola volteada para laexportación, con impactos negativos en la saludpública, en la cualidad de los alimentos, en laintegridad eco sistémica y en los conocimientos de losagricultores (ALTIERI, 2009). Cumple, en la divisióninternacional del trabajo, un papel subordinado ycomplementar en la producción de alimentos ymaterias-primas.

América Latina: colonialismo/colonialidad comomecanismo de clasificación de razas y dominación enel capitalismo mundial eurocentrado, beneficiando laminoría y mediando la extracción de las riquezas(QUIJANO, 2000).

La problematización (I)

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Hay impactos territoriales negativos: concentración de la tierra,fortalecimiento y hegemonía de lo agronegocio yrecolonización del capital minero (RODRÍGUEZ, LIZÁRRAGA eBÓRQUEZ, 2014), desigualdades extremas, disminución de ladiversidad agrícola, monocultivos en grande escala, organismosgenéticamente modificados, utilización de insumos químicos,éxodo rural, pierda de autonomía etc. (FERNANDES, 2014,2015; LLAMBÍ, 2012; BARTRA, 2014a, 2014b; VALLE, 2014;HIDALGO, 2014; DUFUMIER, 2014; HOUTART, 2014).

Los bancos internacionales: financiarización agroalimentar(VERGOPOULOS, 2014).

Son todos elementos y procesos que amenazan gravementela existencia campesina y de nosotros (rural y urbana).

La problematización (II)

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LA NECESSIDAD:

De una mudanza de paradigma (GOVERNA, 2001) en la

pesquisa científica: requerí una praxis de pesquisa, encino

y extensión/cooperación (investigación-acciónparticipativa) dialógica, solidaria, creativa y reflexiva

praxis intelectual y política con nuestro envolvimientodirecto en las discusiones y en la concretización de losproyectos de desarrollo (GUSMÁN e MOLINA, 2005).

El objetivo: organización, lucha y resistencia política, cultural yeconómica contra el capitalismo parasitario (QUAINI, 2010,2011; SAQUET, 2015 [2011]).

La discusión teórico-metodológica (I)

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LA ORIENTACIÓN TEÓRICA:

Paradigma de analice territorial del desarrollo(BAGNASCO, 1978; SAQUET, 2003 [2001], 2007, 2015 [2011],2014a, 2014b, 2016, 2017).

Concepción de la territorialidad activa (DEMATTEIS,

2001, 2007, 2008; GOVERNA, 2001; SAQUET, 2007, 2015[2011], 2013, 2014a, 2017).

Paradigma reticular (CAMAGNI, 1993; CAMAGNI e

SALONE, 1993).

La discusión teórico-metodológica (II)

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• El anclaje territorial (PECQUEUR y ZIMMERMANN, 2002;

HAKMI y ZAOUAL, 2008) o arraigo (CHÁVEZ y SALCIDO, 2014;

SANZ, 2014; BARTRA, 2014a, 2014b), también tienecentralidad en los vínculos locales y en las redescortas.

• Los circuits courts, entendidos con proximidadgeográfica e institucional (BENKO y PECQUEUR, 2001;

CHAFFOTTE y CHIFFOLEAU, 2007; CHÁVEZ y SALCIDO, 2014; SANZ,

2014) o filière local (SANZ, 2014) son fundamentalescuando asumen el significado de la confianza y dela solidaridad!

La discusión teórico-metodológica (III)

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La discusión teórico-metodológica (IV)

Paradigma contrahegemónico (SÁNCHEZ, 2014; QUIJANO, 2000; BARTRA, 2014a, 2014b; HIDALGO e FERNÁNDEZ, 2012;

TEUBAL, 2008; BORDA y MORA-OSEJO, 2004) reuniendo saberes y conocimientos, prácticas y teorías, en un

proceso de transformación social y territorial, identificando, conociendo y valorizando las prácticas

agroecológicas y artesanalidades, las gentes etc., puede ser un paradigma de los rústicos (BARTRA,

2014b)!

Precisa ser contrario al capitalismo eurocentrado y colonial (QUIJANO, 2000), autónomo, participativo,

reflexivo, solidario y popular para tentar romper con las dependencias económicas, políticas y culturales!

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La discusión teórico-metodológica (V)

- El territorio es apropiado y producido en diferentes niveles escalares (MAGNAGHI, 1976; RAFFESTIN, 1993 [1980]; DEMATTEIS, 1985) por

las clases, los procesos políticos (Estado) y económicos, históricamente determinados (INDOVINA e CALABI, 1974; QUAINI, 1974;

MAGNAGHI, 1976), en un movimiento amplio de

desterritorialización y reterritorialización (TDR), con el

objetivo de conquista el máximo posible de autonomía(RAFFESTIN, 1993 [1980], 1984, 2005).

- El territorio tiene un carácter relacional y reticular sustantivando una geografía reticular (DEMATTEIS, 1985, 1990; TURCO, 1988, 2010) o

una complexa trama trans y multiescalar (DEMATTEIS, 1985,

2001) o, aunque, relaciones trans-territoriales (CAMAGNI, 1993

y 1997; SAQUET, 2007 y 2015 [2011]; SAQUET y ALVES, 2015).

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TERRITORIO: Espacio de organización política, movilización, lucha y actuación en programas y proyectos de desarrollo dialógico, cooperado, solidario y con preservación de la naturaleza!

DESARROLLO TERRITORIAL:

Movimiento de valorización de las identidades (patrimonio histórico-cultural), de la participación (gestión territorial), solidaridad, cooperación (redes sociales), del saber hacer,

de la agroecología, de la artesania etc. siempre contrario a la valorización ampliada del capital.

Precisa ser necesariamente de base local, participativo, ecológico y cultural!

La discusión teórico-metodológica (VI)

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- Sujetos que mantienen las relaciones sociales (internas y externas), con tecnologías, infraestructuras, redes, ideologías y identidadesconstruidas históricamente.- Elementos sociales y naturales.- Características locales y específicas (ex.: productos típicos), de la comunidad local.- Valorización de los vínculos locales históricamente reproducidos -sistema de valores, instituciones y vínculos, con un fuerte sentido de perteneciente a la comunidad local!

- Existe conexiones productivas en lo territorio, vínculos, tradiciones, relaciones de confianza, solidaridad, reconocimiento, identidad, entre empresas similares dependientes (también existe dominación) y sistemas dispersos mas articulados!- Los territorios son dinamizados por sociedades específicas, distintas entre si cuanto a la estructura de clase (poder), sistema político, economía y procesos culturales, que se articulan y se territorializam. (BAGNASCO, 1977;BECATTINI, 2000 [1979], 2000 [1989]).

EL DESARROLLO TERRITORIAL

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Considerar lo sentido de perteneciente a una clase social y a un lugar (HARVEY, 1982; BECATTINI, 2000

[1989]; MAGNAGHI, 2000, 2006b, 2009, 2011, 2013; LUSSAULT,

2009; QUAINI, 2010; SAQUET, 2011 [2015], 2013, 2014a, 2016) en un movimiento contrario a la reproducción

ampliada del capital y a la degradación ambiental, y en favor del manejo ecológico en la producción

agropecuaria, de la valorización de los conocimientos populares, de las culturas

históricamente construidas, de las artesanías etc.

CONDICIÓN VITAL PARA LA PRAXIS EN LA IAP (I)

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Ejemplo 1:

La formación y/o calificación de la conciencia en las dimensiones de clase y de lugar ocurre cuando un operario textil siente y vive como operario italiano y sobre todo como italiano; podemos pensar en el profesor universitario de Francisco Beltrão (Paraná-Brasil) – profesor de Francisco Beltrão – beltronense o, aún, en el campesino ecológico o convencional de Amperé-campesino de Amperé – amperense!

La conciencia de clase y de lugar!

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La conciencia de clase y de lugar!

Ejemplo 2:

Es necesario sentirse miembro de un grupo y de una clase social y, al mismo tiempo, de un lugar,

participando activamente de los espacios de debate, reflexión, organización, movilización,

lucha y resistencia política, cooperando en la resolución de los problemas (económicos,

políticos, culturales y ambientales), asumiendo el significado de conciencia de lugar-territorio

(SAQUET, 2014b).

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• “Tenemos que potenciar tal interacción con el conocimiento de nuestra historia, nuestras realidades geográficas, de nuestros recursos de tal modo que resulten valores compartidos, generadores de solidaridad y robustecedores de nuestra identidad cultural”. (BORDA y MORA-OSEJO, 2004, p. 5).

• Puede suceder a partir del encuentro de saberestécnicos con las gentes (CORAGGIO, 2004 [2000]), en

un proceso de producción de inteligencia territorial (TURCO, 1988; FOURNY, 2004; BOZZANO, 2012a,

2012b; GIRARDOT, 2004, 2012; SANZ, 2014).

CONDICIÓN VITAL PARA LA PRAXIS EN LA IAP (II)

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• LA PARTICIPACION NECESITA ACONTECER AL MISMO TIEMPO DE LA INVESTIGACIÓN Y EN LAS ACCIONES, CON EL ENVOLVIMIENTO DE NOSOTROS.

• Es necesario considerar la construcción de los conocimiento útiles para causas justas,

descubriendo otros tipos de conocimientos,como los dos indígenas y de las otras gentes,

interactuando y generando conocimiento más completo y aplicable a la realidad (BORDA, 2008

[1999]).

CONDICIÓN VITAL PARA LA PRAXIS – IAP (III)

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TERRITORIALIZACIÓN DESTERRITORIALIZA-

CIÓN

RETERRITORIALIZACIÓN

Producción

agroquímica

Prácticas

agroecológicas

Producción

agroquímica

convenciona

l

Prácticas

agroecol

ógicas

Producción

agroquímic

a

Prácticas

agroecológicas

Naturaleza

inorgánica

- Apropiación y

uso

indiscriminado de

la naturaleza.

- Prácticas

convencionales

de producción y

comercialización

- Uso simplificado

del territorio.

- Predominio de

mono culturas

(OGMs).

-especialización

productiva.

- Uso de técnicas y

tecnologías

adecuadas.

- Manejo adecuado

del suelo, de las aguas

y de las plantas.

- Ampliación y

preservación de la

biodiversidad.

- Oportunizar cada

unidad productiva.

- Producción de

alimentos sin insumos

químicos.

- Uso diversificado del

territorio.

- Tipos de suelos,

clima, relevo,

vegetación, aguas etc.

-

Transformaciones

impactantes en la

naturaleza

inorgánica.

- Mudanzas

bien menos

impactantes

en la

naturaleza.

-

Intemperies.

- Apropiación y

uso

indiscriminado

de la naturaleza.

- Prácticas

convencionales

de producción y

comercialización

.

- Uso

simplificado

(homogéneo)

del territorio.

- Manejo adecuado del

suelo, de las aguas y de

las plantas, con

diversificación

productiva.

- Conversión para

agroecología.

- Cultivos

agroecológicos sin

insumos químicos.

- Ampliación y

preservación de la

biodiversidad.

- Aprovechamiento de

sinergismos biológicos y

de los recursos de cada

unidad productiva.

- Producción y controle

de las semillas crioulas.

IAP Y PRAXIS (I) – Como investigar?

Page 18: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

TERRITORIALIZACIÓN DESTERRITORIALIZACIÓN RETERRITORIALIZACIÓN

Producción agroquímica convencional

Prácticas agroecológicas

Producción agroquímica convencional

Prácticas agroecológicas

Producción agroquímica convencional

Prácticas agroecológicas

Sujetos,

relaciones y

clases

(trabajo y

poder)

Mediadores

(i)materiale

s

Prácticas

espacio-

temporais

(i)materiale

s

Page 19: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

TERRITORIALIZACIÓN DESTERRITORIALIZACIÓN RETERRITORIALIZACIÓN

Producciónagroquímica convencional

Prácticas agroecológicas

Producción agroquímica convencional

Prácticas agroecológicas

Producción agroquímica convencional

Prácticas agroecológicas

Identidades

culturales

Redes en

distintas

escalas

SAQUET, 2016, 2017.

Page 20: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

REDES Año Extensió

n

Contenido

(EPCN)

(orden

decreciente de

las énfasis)

Perio

dici-

dad

Organi-

zación

Ritm

o

Nivel

de

com-

plexi-

dad

Product

os

específi

cos o

padroniz

ados

APAVE 2001 Local:

campo-

ciudad

Verê

Regional

PENC Diaria Asociati

va

Medi

o

Medio Específic

os

Feria

Ecológica

de la

CANGO

1997 Local:

campo-

ciudad

Francisco

Beltrão

PENC Sema

nal

Asociati

va

Lento Bajo Específic

os

SAQUET, 2017.

IAP Y PRAXIS (II) – Como investigar?

Page 21: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Criación: Marcos Saquet, 2015-16; digitalização: Raquel Meira, 2016.

Representación I

Page 22: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Representación

II

Page 23: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Representación III

Page 24: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

• Gestão participativa, dialógica, solidária, cooperada... Trabalhando COM o povo

Movimiento solidario y cooperado en una praxis transformadora (dialógica, crítica y reflexiva), contra-

hegemónica, para satisfacer las necesidades de las personas, conquistar lo máximo posible de autonomía decisoria y preservar la naturaleza e la cultura. (MARX,

1991; FREIRE, 2011 [1974], 2011 [1996]; VAZQUEZ, 1990 [1977]; DEMATTEIS, 1985, 1994, 1995, 1999, 2001; MAGNAGHI, 2000,

2009; SAQUET y SPOSITO, 2008; RAFFESTIN, 1993 [1980]),

resistiendo a la racionalización del capital contra la globalización económica sin se descolar del mundo,

trabajando CON EL PUEBLO!

SINTESE DE LA PRAXIS EN LA IAP (I)

Page 25: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

• La praxis precisa ser compartida en los niveles ecológico, técnico, económico, cultural y político, tentando garantir la soberanía alimentar como derecho de los pueblos

definiendo sus propias políticas de producción, distribución y consumo, con

alimentación garantida para todos, repechando las culturas y la diversidad de los

sujetos (PADILLA y GUZMÁN, 2009), por fin, luchando por la defesa y controle de la gestión

autónoma de sus territorios.

SINTESE DE LA PRAXIS EN LA IAP (II)

Page 26: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

“Es en la praxis que el hombre debe demonstrar la verdad, esto es, la realidad y el poder, el

carácter terreno de su pensamiento. [...] Los filósofos se limitaran a interpretar el mundo de

diferentes maneras; lo que importa es transformarlo”.

(MARX, 1991, p. 12 e 14; grifos do original).

SINTESE DE LA PRAXIS EN LA IAP (III)

Page 27: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Construcción participativa de la soberanía alimentar, con acceso delos agricultores a la tierra, agua y semillas, autonomía local, mercadoslocales y (soberanía) energética y tecnológica (ALTIERI, 2009), conseguranza alimentar.

Proyecto Vida na Roça (1996-98) y Proyceto Vida no Bairro(2002-2006) AFNS son una de las soluciones para la desterritorialización provocadapor los agentes del capital --> circuitos cortos de producción ycomercialización (ferias libres)!

Distritos culturales y gastronómicos productos de identidadterritorial, agroecológicos e artesanales!!

Consejos de gestión territorial, participativa, dialógica ysolidaria, de la comida y de la naturaleza = autoabastecimiento,envolviendo prefecturas, feriantes, productores, asociaciones, ONGs, STRs,por fin, distintos sujetos y instituciones con fuerte actuación del Estado -->pesquisas, discusiones, definiciones y investimentos!

Praxis y desarrollo territorial: oportunidades ... (I)

Page 28: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

• Colaboración entre diversas instituciones públicas, asociativas y sindicatos: solución de los problemas mejorando las condiciones de vida de los habitantes del barrio São Francisco, en la ciudad de Francisco Beltrão (PR).

• Discusiones y reuniones CON los habitantes del barrio.

• Definiciones en conjunto en cuanto al equipo de coordinación del proyecto.

• Realización de la investigación-participativa: datos y análisis

CON la participación de algunos habitantes del barrio.

• Discusiones y reuniones con los habitantes de las principales calles del barrio, para consultarlos e involucrarlos en las acciones del proyecto, identificando problemas y las soluciones más urgentes para que fuesen realizadas, escribiendo el diagnóstico del barrio.

Praxis y desarrollo territorial - IAP: VIDA NO BAIRRO (I)

Page 29: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

• Definición de las cooperaciones para la realización de las actividades previstas con los habitantes.

• Socialización y discusión del diagnóstico realizado con los habitantes.

• Debate y definición conjunta de las acciones prioritarias.• Redacción del plan de trabajo y de las acciones discutidas

con los habitantes: talleres formativas (buenas prácticas de alimentación; formación de líderes políticos; música; pintura en tela), restablecimiento de las líneas de transporte colectivo, regularización de las titulaciones de las propiedades de los terrenos y de las casas de los habitantes, iluminación pública de algunas calles del barrio, creación del laboratorio de informática etc. (SAQUET, PACÍFICO y FLÁVIO, 2005; SAQUET 2015 [2011]; SAQUET y FLÁVIO, 2015).

• Evaluación y acompañamiento de las actividades realizadas.

Praxis y desarrollo territorial - IAP: VIDA NO BAIRRO (II)

Page 30: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Projeto Vida no Bairro, 2003.

Page 31: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Projeto Vida no Bairro, 2003.

Page 32: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Projeto Agroecologia,

2009.

Page 33: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Projeto Agroecologia, 2009, 2012.

Page 34: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

Projeto Agroecologia, 2015.

Page 35: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

• En las ciudades, pode-se criar barrios de valor ambiental o ecológicos (RACINE, 2009) valorizando el

patrimonio cultural local y estimulando una cultura de la sustentabilidad para la preservación del

ambiente por medio de un proceso educativo.

• Reproducción y valorización del hombre artesano(SENNETT, 2008) o, en lo decir de Becattini (2009), de una

doce mayor de artesanalita, valorizando la creatividad, la diversidad, la identidad de lo(a)

productor(a) y su experiencia, juntamente con los valores culturales, políticos y económicos de cada

territorio-lugar donde el pueblo vive, siente, percebe, aspira y sufre, interacciones de saberes, de

la experiencia y saber científico...

Praxis y desarrollo territorial: oportunidades ... (II)

Page 36: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

“Construyendo país, desde el territorio” (Red Temática en Gestión Territorial para el

Desarrollo Rural Sustentable - Red GTD, México)!

Este movimiento puede ser entendido como retorno al territorio, con el significado

propugnado por Becattini (2009) y Becattiniy Magnaghi (2015)!

Page 37: INTI17-Conciencia de clase y de lugar-Saquet

ALTIERI, Miguel. Agroecología, pequeñas fincas y soberanía alimentar, Ecología política, n. 38, Barcelona, 2009, p. 25-35.

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