8/19/2019 Introducción a la teoría de los mundos posibles

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Introducción a la teoría de los mundos posibles

Verdad, método y construcción de realidad.

por Mariano Vilar 

1. Introducción

Desde hace algunas décadas la cultura pop nos viene bombardeando con el

concepto de “universo paralelo”. Usualmente se trata de mundos que tienen

puntos en comn con el nuestro pero que presentan di!erencias en algn

aspecto esencial" o en varios" # con los que en circunstancias habituales

nunca entramos en contacto. $odríamos citar alguno de los numerosísimose%emplos provistos por los comics de D& que dependen del concepto

de multiverso 'en donde e(isten distintas tierras con distintos equipos de

héroes # villanos) como un hori*onte indispensable para incorporar las

considerables variaciones que han e(perimentado los persona%es a lo largo

de su historia +,-. uedémonos me%or con un capítulo de Futurama en el

que" mediante una ca%a creada por el $ro!. /ans0orth" los persona%es

via%aban a un universo paralelo idéntico al su#o salvo porque al tirar una

moneda" los resultados salen invertidos. 1s decir" al tirar una moneda en el

mundo 2 'donde transcurre habitualmente la serie) la moneda caer3 en

“cara”" mientras que ese mismo acto en el mundo 4 producir3 el resultado

contrario. Debido a esto" todas las decisiones hechas en base a una

moneda en los mundos 2 # 4 resultar3n di!erentes # esto acarrear3 una

serie de consecuencias. 1l procedimiento de variar ligeramente algn

aspecto del mundo que conocemos sin cambiar sus características

intrínsecas se utili*a también para la postulación de ucronías" es decir" de

mundos en donde se asume un mundo como el nuestro en el que algn

suceso histórico se hubiera desarrollado de !orma di!erente '5qué hubierapasado si 6apón no hubiera bombardeado $earl 7arbor" o si se hubiera

ganado la guerra de Malvinas en el 89:; etc.)" lo que puede servir para

re!le(ionar me%or sobre lo que de hecho sucedió" o simplemente para

postular !icciones atractivas al respecto.

http://www.revistaluthor.com.ar/spip.php?article47#nb1http://www.revistaluthor.com.ar/spip.php?article47#nb1

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$ero también tenemos e%emplos de universos radicalmente di!erentes en

donde los individuos e(istentes no tienen un paralelo con los que e(isten o

e(istieron en nuestro mundo cotidiano" # las le#es elementales de la !ísica

no son las que conocemos. $ara esto la cantidad de e%emplos es

sencillamente demasiado grande" desde el Génesis hasta Harry Potter "pasando por las !3bulas in!antiles # todas las mitologías conocidas. Incluso

han sido concebidos mundos en los que muchas de las reglas lógicas

b3sicas no se cumplen" # en donde es posible que un alumno de

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capacidad retórica para convencernos. @in duda la hermenéutica traba%a el

problema de la verdad 'el cl3sico de Aadamer lo indica en su título Verdad y 

método)" pero su én!asis est3 puesto en discutir # superar las limitaciones

de la opinión parcial en base al establecimiento de un di3logo !ructí!ero

entre te(to" mundo # lector que no anule las marcas de esta coparticipación?la verdad aparece como una condición necesaria para el problema central"

que es el de la pregunta por la verdad.

1n cambio" los autores canónicos dentro de la teoría de los mundos

posibles no consideran que sea legítimo sustraerse a este problema ni

intentar di!uminarlo dentro de una !iloso!ía del di3logo # de la bsqueda

in!inita. Uno de los te(tos m3s citados en relación a esto es Truth and 

Fiction de David

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círculos cuadrados" # por ello es que es posible construir discursos acerca

de sus propiedades internas que puedan asumirse como verdaderas.

Ganto

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inmediata. DoleHel le dedica un capítulo al tema en Heterocosmica 'VII.:?

“Implicitness”) en el que compara los condicionantes globales de la

interpretación que derivan de la “enciclopedia !iccional” que poseen los

lectores sobre las propiedades del mundo que habitan # de sus e(pectativas

genéricas en relación al tipo de te(to que est3n interpretando" # losmecanismos especí!icos # locales que impulsan a completar lo que en el

mundo !iccional no aparece enteramente desarrollando 'como las lagunas"

los implícitos" etc.). 2unque en su te(to aboga por un reconocimiento

pautado de los mecanismos de in!erencia que elimine la sobreinterpretación

o la redu*ca al mínimo" est3 claro que este es uno de los tantos aspectos en

donde la homogeneidad ontológica se ve m3s evidentemente

comprometida.

@i bien detenerse en la pregunta por la verdad en relación a cualquier marco

teórico es interesante de por sí" qui*3s el aspecto m3s sugestivo en nuestro

caso particular es interpretar esta pregunta en su car3cter polémico.

 2quellos autores que de!ienden la posibilidad de mundos !iccionales sobre

los que es posible “re!erir” emplean la noción de verdad que hemos

comentado principalmente para discutir con las concepciones te(tualistas de

la interpretación" # en cierta medida 'aunque esto sólo se percibe

claramente en el caso de DoleHel) con la concepción hermenéutica.

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propiedades de cada uno de esos mundosK # la tercera" a establecer qué

tipo de contactos # relaciones de integración o diseminación se producen

entre todos esos mundos posibles generados en el interior de un imaginario

cultural. 1l primero de estos aspectos ha sido traba%ado por autores como

@earle 'pragm3tica) o 4runer 'narratólogoFcognitivo)" que no comentaremosespecí!icamente en este artículo" # también tiene una derivación directa con

problem3ticas propias de la ludología" en tanto el establecimiento de un

mundo posible implica también el establecimiento de una !orma de %uego

'un make-belive). 1l segundo es el ncleo del an3lisis narratológico

propuesto por DoleHel elHeterocosmica" # el tercero # ltimo es el asunto

principal del te(to de $avel" Fictional Worlds

Graba%ar estos tres 3ngulos aquí e(igiría un e(tensísimo desarrollo" por lo

que deberemos de%arlo para artículos !uturos. Gal como anunciamos arriba"

nos dedicaremos en lo que queda del artículo a re!le(ionar sobre las

posibles relaciones entre estas teorías # la hermenéutica.

3. Mundos abiertos

1n!ati*ar el interés de algunos de los principales autores abocados a la

teoría de los mundos posibles por el rigor conceptual no debería hacernos

perder de vista los aspectos de esta teoría que pueden !uncionar de una!orma m3s abierta # !le(ible en la relación con otras disciplinas o métodos

de interpretación. 1n otras palabras" incluso si la teoría en su aspecto

ontológico nos resulta discutible en su pretensión de purismo" podemos de

todas !ormas aprovechar muchas de sus herramientas # relacionarlas con

otros en!oques que se hacen cargo" de !orma divergente" del concepto de

“mundo” como un elemento indisociable del proceso interpretativo. Desde la

narratología" este es precisamente el en!oque de Martíne* # @che!!el ':=,,)"

que declaran e(plícitamente que?

'...) es erróneo e(plicar el !enómeno de la !iccionalidad por medio de los . 1s

que" al hacer esto" el doble car3cter !undamental de las oraciones

!iccionales en tanto discurso imaginarioFauténtico de un narrador #" al mismo

tiempo" discurso realFinauténtico de un autor" queda !uera de consideración.

'...) 2 pesar de que" por lo tanto" el concepto de los mundos posibles choca

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con problemas considerables en la de!inición de la !iccionalidad" resulta til

para una tipología de los mundos narrados. 'Martíne* # @che!!el :=,,? ,9L)

$ero que sin embargo presentan una categori*ación de los mundos posibles

narrativos que tiene algunos puntos en comn con la que propusoAuadalupe &ampos en su artículo “Modalidad mimética # mundos

posibles” . $or !uera de la veta narratológica" el concepto de “mundo” tiene

un amplísimo desarrollo en una de las !ormas de interpretación que hemos

mencionado arriba? la hermenéutica" desde donde se ha sealado

insistentemente que los te(tos est3n siempre abiertos hacia un mundo" #

que la labor principal del crítico consiste en plantear esas relaciones entre el

mundo que hi*o surgir a ese te(to # el mundo desde el que lo leemos"

reconstru#endo de estas !ormas las preguntas a las que su aparición en

principio quiso dar respuesta" para rehacerlas desde nuestra perspectiva

actual. 2utores como Aadamer" Cicoeur" @aid # 4a%tín han desarrollado

e(tensamente estos postulados" cu#a diversi!icación # comple%idad no

estamos para nada intentando agotar.

>elson Aoodman traba%a en su libro Na#s o! 0orldmaBing desde una

concepción pluralista # constructivista en donde cada perspectiva crea en

cierta medida su propio mundo de sentido. Un e%emplo mu# ilustrativo que

puede servirnos para pensar este tipo de perspectiva es la teoría de losa!ectos de Ue(BOll" un biólogo !recuentemente citado por !ilóso!os como

Deleu*e # 2gamben +P- # que se ha dedicado a estudiar la !orma en la que

cada organismo concibe su entorno. &omo dice en una de sus “&artas

biológicas a una dama”?

Un panorama !eérico se o!rece a nuestra contemplación espiritual" si

intentamos imaginar los resultados de esa coordinación biológica en los

mundos innumerables de los hombres # de los animales.

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introduce en su cuerpo # e(pulsa de su cuerpo la corriente de la nutritiva

agua marina. '...) así" de grado en grado" en creciente muchedumbre" los

mundos rodean a los su%etos. 'Ue(BOll ,:Q? 9PF9R)

$ara una perspectiva como la de Aoodman" cada una de estas !ormas devida constru#e un mundo en base a estos estímulos # estos mundos no

tienen en sí ma#or o menor valide* que otros" #a que no e(istiría un mundo

de re!erencia e(terno contra el que puedan contrastarse. 5ué pasaría si

intent3ramos pensar en esta concepción pero #a no a largo de las di!erentes

especies animales # su percepción" sino que a lo largo de de la historia de

la humanidad; Gendríamos así una especie de !imesis de 2uerbach" en el

que cada capítulo re!le%aría los recortes" én!asis # composición de cada

mundo cultural" pero en el cual '# en esto se apartaría de!imesis) no

e(istiría ningn punto de re!erencia para %u*gar el progreso de esas

perspectivas.

1l estudio que reali*a $avel de los mitos # de su inclusión progresiva en la

literatura de las di!erentes culturas puede emparentarse con esto? en la

medida en la que los elementos considerados como inherentes al mundo

real '#a que $avel no sostiene la posición constructivista e(trema de

Aoodman sino que se atiene m3s a los par3metros cl3sicos de la teoría de

los mundos posibles) de%an de corresponder a entidades reconocidas comoe(istentes" pasan a engrosar el canon de lo !iccional # a ocupar una !unción

di!erente dentro de la economía de lo imaginario. $avel sostiene también

que e(isten di!erencias sustanciales entre el nivel de “saturación” 'es decir"

en el nivel de detalle de la descripción de los elementos que con!orman

cada mundo) en una cultura en crisis !rente a una cultura en una situación

de estabilidad? en el ltimo caso ha# mucho m3s que puede darse por 

conocido" mientras que en el primero" cada elemento debe ser recreado #

 %usti!icado. Diríamos por e%emplo que en el mundo posible en el que este

artículo est3 siendo escrito" la teoría literaria es una entidad que requiere

precisamente de este continuo es!uer*o de saturación # re!uncionali*ación.

$ero volviendo al asunto principal" resulta posible concebir un di3logo entre

estas concepciones que atienda precisamente a los aspectos !ormales #

descriptivos de la teoría de los mundos posibles en la medida en la que

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pueden suplir una cierta !alta de sistematicidad en las teorías que atienden

al di3logo entre hori*ontes e(istenciales" o que se basan en nociones vagas

sobre el o los imaginarios de un determinado período. $or supuesto" esta

eventual combinación metodológica tiene consecuencias en el plano teórico?

en la medida en la que se acepte una visión general de corte hermenéutico"ser3 imposible evitar la llamada “!alacia mimética” de DoleHel" #a que la

signi!icación estar3 siempre determinada en la relación entre mundos con

lógicas di!erentes # no sólo en las propiedades inherentes a cada uno. 1l

purismo heredado de la !iloso!ía analítica sencillamente complica

demasiado la posibilidad de incorporar aquello que leemos en un marco

históricoFe(istencial. $or lo dem3s" no es mu# distinto de lo que sucede si

se intenta aplicar las categorías estructuralistas “duras” de !orma mec3nica.

5&u3l podría ser un buen punto de partida para comen*ar un an3lisis segn

estos presupuestos; $odríamos comen*ar entonces asumiendo que un

mundo !iccional especí!ico 'una obra concreta" #a sea literaria" pictórica"

cinematogr3!ica" !ilosó!ica" virtual" etc.) presenta una respuesta posible a

una pregunta enunciada desde su e(terior" es decir" desde un mundo cu#as

propiedades son di!erentes. 1n este sentido" la estructuración de los

mundos !iccionales incluiría en su constitución interna los rastros semióticos

de esa divergencia. Mediante una descripción e(haustiva de las

propiedades inherentes del mundo concreto que se abre en el !enómenocultural que estemos anali*ando" resultaría posible incorporar al

reconocimiento histórico # teórico de esa di!erencia un método de an3lisis

!ormal.

Bibliografía

Aoodman" >elson +,L9-. Ways of Worldmaking. DIsponible online

en? http?SSru.philosoph#.Biev.uaSlibrar...

DoleHel"

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