HISTORIA DEL CRISTIANISMO LATINOAMERICANO

HISTORIA DEL CRISTIANISMO LATINOAMERICANO

Prof. Oswaldo Fernndez Giles. Th.D.HORARIO 3:00 a 4:45

4:45 a 5:00 DESCANSO

5:00 a 6:30

6:30 a 7:00 ONCE

7:00 a 9: 30

TRABAJOSLECTURAS: Dos semanas 31 de marzo

MONOGRAFA: Fines de abril 30

Revelacin e Historia Las dos tablasHistoria Natural e Historia Revelada

1. Proyecto divino antes de la fundacin del mundo Cristo csmico pre-existente. 2. Creacin Sensus Divinitatis- Civilizaciones. 3. Monotesmo Idolatra distorsin del Creador 4. Revelacin como YAV a los hebreos y pacto 5. Proto-evangelio: Difusin de la redencin. 6. Promesa-evangelio: Un Mesas y reino de Dios 7. Coln: expedicin para extender el reino de Dios

DIOS EN ABYA YALA Abya Yala es el nombre que los Mayas daban a lo que se vino a conocer como el nuevo mundo. El Nuevo Mundo, creacin de Dios, con que se encuentran, los europeos est habitado por seres humanos, cuya cultura se desconoce. En este continente hay una presencia de Dios-omnipresente. Soberano Creador-Elohim.

Cosmovisin revelacional bblica: Monotesmo - Natuleza- Ser humano.

2. La idolatra como distorsin del Dios nico.

3. Las analogas de fe [Don Richardson] Mitos creacionistas en todas las culturas.

4. La idolatra cristiana como distorsin de la historia de la redencin.

5. La reinterpretacin de las Escrituras como revisin de la interpretacin de la historia de la redencin

Aspectos Metodolgicos[1] La formacin teolgica es fundamentalmente aprender a aprender de la interpretacin de la revelacin de Dios en la historia, cuyos acontecimientos han sido relatados en las Sagradas Escrituras, dirigidas por Dios.

[2] La revelacin y la gua de Dios a su pueblo, en su historia es el tema de la historia de Israel y de la historia de la iglesia, como continuidad del pueblo de Dios.

[3] La interpretacin de la historia del protestantismo abarca su expansin al Nuevo Mundo, como parte de la expansin del cristianismo europeo.

[4] La hermenutica de la historia se interesa tanto por los acontecimientos y las ideas como por la cotidianidad, las historias de vida e historia mnima. HISTORIA DE LA TEOLOGA.

La historia de la iglesia es inseparable de su teologa. Los sucesos e ideas son historia dirigida por Dios. La historia de las ideas teolgicas en Amrica Latina aparecen siempre como una exigencia metodolgica .

El trabajo metodolgico histrico exige el estudio del desarrollo eclesial y de sus doctrinas o dogmas en la cotidianidad del evangelio en contacto con otras culturas, con su realidad histrica social.

REVOLUCIN Y ENCARNACIN [Justo Gonzlez,

EL SENTIDO DE LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE JESS DE NAZARET

DOCETISMO: Niega la relacin de Dios con el mundo. Por ello hay que salvar las almas. El cuerpo importa muy poco.

Resultado: espiritualismo, negacin de la realidad histrica.

EBIONISMO: Cree en la justicia en el mundo como una accin de Dios. Se ayuda a Dios, viviendo ms que anunciando el evangelio del reino.

CALCEDONIA: Salvar el alma y redimir tambin el ser humano fsico.Significado eterno de una historia particular, la encarnacin - Enmanuel. La historicidad tiene sentido divino de eternidad.

El escndalo de la particularidad. La fe cristiana es una historia particular que se hace csmica. S. Kierkegaard:

IDEAS CRISTIANAS-REFORMADAS DE LA HISTORIA E HISTORIOGRAFA:

La historia es una sola, tanto sagrada como secular. No es posible una historia profana. Dios es Seor de la historia.

La historia es un devenir sin divisin monofisita [Jss. Solo divino] ni docetista, [Jss. Apariencia]. Dios realmente mueve, gua, controla, permite la historia.

La visin reformada de la historia da sentido eterno a la historia particular, a partir de la encarnacin: Cristo, plenamente, lo llena todo en todo, Ef. 1:23

La historia es significativa. Jess es el Seor de la historia, que permite su interpretacin a partir de Jess de Nazaret, como el centro de un antes y un despus de su habitacin en la historia.

MAPAS PARA LA HISTORIA DE LA IGLESIAJusto Gonzlez La des-uropeizacin de la historia

Diversos centros para entender la historia: Amerindia, frica y Oceana, India y China.

Interpretaciones entrecruzadas, una nueva historia.

La historia de Abya Yala y la teologa occidental.El sensus divinitatis La percepcin universal de lo divinoIMPLICACIONES PARA LA HISTORIA LATINOAMERICANA:

Demanda una reinterpretacin de la historia.

La manifestacin de Dios en la historia universal modifica nuestra concepcin de la revelacin general.

La cristologa necesita considerar la pre- existencia de Cristo desde el sentido csmico, ms del medio oriente palestino.Se precisa una analoga de lo eterno y lo csmico para la redencin?Ecc, 3:11 Rom. 2:14-16

La presencia de Cristo y la accin del Espritu Santo, se anteceden a la presencia protestante, en el Nuevo Mundo Providencia e historia de la redencin previa a la expansin del protestantismo?

Qu Estudiamos en Nuestra Historia ?

Historia del Cristianismo, tanto catlico como protestante

Historia del Protestantismo

Historia de la religin cristiana, como un fenmeno social.

Historia de la misin, como expansin del cristianismo.

Primer mapamundi que denomin Amrica a nuestro continente. Martn Waldseemller-1507

Amrica segn el cartgrafo Jodocus Hondius-1640

Abya Yala - Mundo Precolombino

Civilizaciones Pre-Colombinas

HISTORIOGRAFA - PERIODIZACIN1.P. Damboriena - Protestantismo en A.L.-1962

Pre-historia de la implantacin del Protestantismo

Tanteos e iniciativas privadas: 1807 - [Haiti]

Entrada y establecimiento oficial de las principales iglesias protestantes: 1916-1938

Unificacin de esfuerzos 1916- 1938 (Congresos Panamericanos)

Difusin sistemtica y global en el continente

2. E. LONARD: HIST. GENERAL DEL PROTESTANTISMO- 1964

El Protestantismo en Amrica Latina: Los resultados en la Amrica espaola: Un milln de protestantes Las oposiciones: Gobiernos entre el clericalismo y el liberalismo. Las caractersticas del protestantismo latinoamericano: Simplicidad-espontaneidad: Subjetivismo Reformado-Sectario: misionero La educacin protestante alternativa a la catlica

3. E.DUSSELL. Hist. Iglesia. A-L. 1964

Edicin -1964 . poca: De la Cristiandad Americana (1492- 1808) De Iglesia y los Nuevos Estados (1808- 1930) Del Camino hacia una Iglesia Latinoamericana

Edicin- 1984. poca: De la Cristiandad de los indias occidentales y el Brasil: 1492 al siglo XVIII De la Crisis de Cristiandad y el Neo-colonialismo: Mediados Siglo XVIII a 1955 De ms all del orden capitalista: 1959- 1978

4- J.B. KESSLER- Hist. Iglesia A.L.1980

Identificacin de la Iglesia con el Rgimen Colonial

Lucha de la rdenes y el clero secular:1555- 1773.

Entre el primer Concilio y la expulsin de los Jesuitas.

Protestantismo temprano 1800: Iglesias de trasplante.

Establecimiento del Protestantismo 1844: Presbiterianos, Anglicanos- Paidobautistas.

Expansin de las misiones de fe e iglesias: anabaptistas y bautizadoras con el Espritu Santo

5. READ, MONTERROSO Y JOHNSON-Avance Evanglico en A.L. -1965

Tanteos. Iniciativas, colonizacin 1555-1850

Arribo de misiones de fe (independientes): 1850-1916 Metodistas Congregacionalistas Bautistas De santidad-Presbiterianos

Unificacin de fuerzas econmico-religiosas: 1916-1938

Congreso Internacional Misionero. Misioneros expulsados de China: 1938-1960 vienen a Amrica Latina

6. H. J. PRIEN Historia del Cristianismo en A.L. - 1985

Orgenes tnicos, culturales y religiosos de Amrica Latina.

Desarrollo del cristianismo latinoamericano bajo el signo del Modelo de Cristiandad

Crisis de la cristiandad latinoamericana en la poca de la ilustracin y la emancipacin poltica.

Iglesia y Sociedad entre la restauracin y la secularizacin.

Supresin del modelo tradicional de la cristiandad latinoamericana por el liberalismo y el protestantismo.

El cristianismo en la poca del ecumenismo y la crisis de los estados oligrquicos en el conflicto del desarrollo.

7. PABLO DEIROS Historia Cristianismo en A.L. - 1992

El mundo religioso latinoamericano.Los antiguos sistemas religiosos.La religin de las masas: catolicismo y protestantismo popular.

El cristianismo latinoamericano.El cristianismo catlico romano.El cristianismo protestante: Antecedentes-Reaparicin

7. J.P. BASTIAN- Historia del Protestantismo en Amrica Latina- 1986

Protestantismos Coloniales 1492 1808

Sociedades Protestantes y Modernidad Liberal 1808 1959

Protestantismos en la Crisis del capitalismo Dependiente 1959 1983

8. M. BERG Y P. PRETIZ Evanglicos: Mensajeros de Esperanza - 1992

Primera ola: Introduccin de la Biblia. Segunda ola: Misioneros pioneros Iglesias histricas- Iglesias de residentes. Tercera ola: Misiones de fe - Protestantismo misionero. Cuarta ola: Nuevas denominaciones, 1948, pentecostales y carismticos. Quinta ola: Corte carismtico, 1980, neo-carismticos y neo-pentecostales. Pos-denominacionalismo

Ondina y Justo Gonzlez [2012]Historia del Cristianismo en Amrica Latina Los Orgenes. La llegada del cristianismo. Movimientos de Reforma. La iglesia en el torbellino [de la independencia] El nuevo lugar de la iglesia [en las nuevas repblicas] La inmigracin protestante [En el cono sur y Brasil] La creciente presencia protestante. El catolicismo a partir del II Concilio del Vaticano. El pentecostalismo y los movimientos autctonos. Conclusiones:

CORRIENTES DE LA REFORMA PROTESTANTEREFORMA RADICALREFORMA MAGISTERIALCONTRA REFORMAANABAUTISTA

Bautizo de adultos

Teologa BblicaPAIDOBAUTISTA

Bautizo de niosLuteranos

AnglicanosPresbiterianos

Teologa Confesional

PAIDOBAUTISTA

Bautizo de NiosVISIONES DE LA PRESENCIA EUROPEA CRISTIANA EN ABYA YALAVISINPROYECTOMISINTEOLOGAIGLESIABLANCA(rdenes religiosas)Evangelizador

Encubrimiento CATOLIZACINExpansin eclesial-papadoIglesia Tridentina:CatequesisGRIS (Coln)Cristianizador

DescubrimientoOCCIDENTALIZACINEncuentro culturalReino de Dios

ProvidenciaIglesia Indiana:EncomiendasReduccionesNEGRA [Pizarro-Corts Mendoza-Valdivia]Invasor - ConquistadorCOLONIZACIN [Virreinato]Desencuentro humanoPaganos -IdlatrasNo humanos ExtirpacinEstado de cristiandad

Iglesia-Estado

La Biblia y Latinoamrica: XVI-XIXBIBLIA DEL OSOCasiodoro de ReinaLA BIBLIA DEL CNTAROCipriano de ValeraBIBLIA VULGATA LATINAFelipe Scio[LXX - Vulgata Latina- Biblia Ferrara: A.T.-Tanaj-Cefardita sin deuterocannicos, 1553] [Revisor] REINA VALERA Latn-Espaol. 80 ed. Sociedades Bblicas Britnicas y Extranjeras[1829: Lc. Aimara-Espaol]XVIXVII XIX XVIII-XIX15691602 / 1862 1790 - [Mxico-1831]DeuterocnonicosDeuterocannicos aparteDeuterocnonicos. D. Thomson, versin sin deuterocnonicos

EL CATOLICISMO CONTRA-REFORMA (ARMAS, Inst. Riva Agero. Lima)

TEORA INTERPRETATIVA :El Concilio de Trento estableci el 8 de abril de 1546, el texto de la Vulgata como base suprema de las versiones, al especificar que los libros cannicos son como se hallan en la antigua versin latina llamada Vulgata.

Los textos hebreo y griego quedaron en segundo lugar. Predomin el texto en latn, idioma comn.

Los REFORMADORES, Lutero y posteriormente Calvino, incentivaron LAS TRADUCCIONES a los idiomas romances y a la lengua vulgar, misin que fue asumida por los refugiados en Ginebra e Inglaterra.

La traduccin de Casiodoro de Reina y posterior revisin de Cipriano de Valera, est basada en el Texto Receptus, de Erasmo y la LXX, con clara conciencia y discusin del valor de la Biblia Ferrara (A.T. : versin de judos sefarditas).

Amonestacin del Intrprete de los Sacros Libros, en la versin de Casiodoro de Reina

El engao es resistido por la Santa Escritura.Importancia del decreto del Concilio tridentino: la divina Escritura en lengua vulgar.Inters en la versin Comn Latina y sobre todo la fuente del texto hebreoValoracin crtica a la versin espaola de Ferrara.Consideracin de las adhesiones en el texto, del N.T:

Fases del Protestantismo LatinoamericanoExpansinEuropeaColonialismoInstitucionalNeo-colonialismoImperialismo CapitalistaRenacimientoHumanismoEscolsticaProtestanteLiberalismo ilustradoAnticlericalismoIndependentismoEvangelio SocialSocialismoFundamentalismoPanamericanismoAPARICINREPRESIONREAPARCICIONAFIANZAMIENTOXVIXVII-XVIIIXIXXXReformaAlumbradosIluminados

Protestantismo histrico- tnico-trasplantado-------Misiones de Fe:ProtestantismoEvanglicoDenominacionalismo--------Pentecostalismo42 ALUMBRADOS ILUMINADOS [155-1580} EDICTO DE TOLEDO - Proposiciones consideradas herticas: Rechazo de la confesin Rechazo a los mritos sobre las obras Oposicin al monasticismo Defensa del matrimonio e los clrigos Abogar por la prctica del dejamiento (Contemplacin) Exaltar la experiencia personal a la luz de los relatos bblicos. Sujetar (alumbrar) la moral con la autoridad y experiencia con la Biblia

Crean contacto directo con Dios, mediante el Espritu Santo, a travs de visones y experiencias mticas.

Los alumbrados influyeron en la gnesis del movimiento anticlerical.

Fueron perseguidos por la inquisicin

Liberalismo / poltica atimonrquica.

Mesianismo PARUSA

PROTO-PROTESTANTISMOALUMBRADOS o ILUMINADOS (1519-1623)

LOS ILUMINADOS: Ignacio de Loyola Juan de vila Teresa de Jess Juan de la Cruz Francisco de Borja Luis de Granada

LOS ALUMBRADOS : De Juan de Valds (XVI) a Manuel Lacunza (XIX) Seglares dedicados a la piedad [laicos-diocesanos] Anticlericales Son continuadores de la reforma franciscana Experimentan sanaciones y prodigios.

Reaparicin del ProtestantismoProtestantismoHistricotnicoDe Trasplante 1810 - Brasil

Derecho a una capilla y a casar 1834 VenezuelaCementerio Propio 1850 UruguayEvangelizacin Pblica 1865 - Costa RicaCultos Privados en casas 1865 ChileLibertad de cultos privados

Manuel Lacunza (1731-1801) Jesuita.

Jesuita, expulsados de la colonia en 1773.Hansenita? Cornelio Jansen teologiz sobre la libertad y la gracia, inclinndose por la gracia eficaz y rechazando la posibilidad de una naturaleza pura.Autor de La Venida del Mesas en Gloria y Majestad Interpretacin del Apocalipsis y las Profecas: Usa el texto de la Vulgata Edicin inglesa en 1826. Gran acogida europea de la obra. Traduccin al ingls en 1827 y 1833, auspiciada por Manuel Belgrano y editada por E. Irving, milenarista ingls. Iglesia Catlica Apostlica.

ESCATOLOGA LANCUZIANA:

La venida de Cristo es a la tierra, para juzgar y reinar. El milenio que viene ser un reinado terrestre del mismo Cristo,(p.54) Pesimista sobre la moral, pero optimista respecto a la naturaleza,(p.154) Se enfrenta a la ilustracin y al desmo racionalista como la Gran Bestia.

JOHN N. DARBY (1800-1882) De la iglesia de Inglaterra. Gua para el tema judo en la Iglesia Mundo. Iglesia de los Hermanos

TEOLOGA DE LA REAPARICIN PROTESTANTE DE LOS HUGONOTES 1555 A LA SOCIEDAD LANCASTERIANA 1818

El antecedente anticlerical La escatologa de Manuel de Lacunza: La Venida del Mesas en Gloria y Majestad

El antecedente poltico pre-revolucionario de la emancipacin.

El apoyo de las logias destas a la gesta emancipadora.

Teologa de la misin como tarea civilizadora: La Biblia en la educacin republicana : Biblia o Educacin / o ambas ? Occidentalizacin teolgica del continente

Protestantismos LatinoamericanosAvivamientos del siglo XVIIIProtestantismo tnicoMisiones de feProtestantismo anglfilo Avivamientos siglo XIX: Movimiento de santidad Finney- Asa Namen Univ. de Oberln, [Ohio] Binney-Steele Universidad de Boston

La ideas liberales y el protestantismo

El protestantismo y la anglofilia: El modelo de sociedad puritana: Destino manifiesto-Providencia-Tierra prometida- Reino de Dios. Amrica para los americanos Libertad: Libertad de culto Separacin iglesia-estado. Educacin-Trabajo-Ahorro-Capital-Inversin. tica protestante- libre competencia- libre mercado.

El sacerdocio mestizo y criollo anticlerical: El modelo de sociedad republicano europeo.

El jansenismo: Jesuitas, expulsados dejan el modelo de sociedad de cristiandad-reino de Dios.

El colportor, difusor anglosajn de la Biblia: El modelo se sociedad en relacin Iglesia-Estado [Ingleses: Monarqua constitucional]

La relacin entre protestantismo y revolucin independentista.

La valoracin de la evangelizacin catlica y la inconveniencia del proselitismo en las colonias, misiologa que dur hasta el congreso de Edimburgo-1910 La presencia de iglesias tnicas o de trasplante de las sociedades protestantes de inmigrantes, criollos y mestizos, educados en Europa e influenciados por la filosofa de la ilustracin: Libertad, igualdad, fraternidad.La influencia del desmo y la masonera en los proyectos de la educacin pblica: El Lancasterianismo y las escuelas inglesas

El protestantismo de la Reforma Radical en el contexto un contexto de teologa catlica tridentina en Amrica Latina: El No-conformismo y la misin de fe. El proselitismo como evangelizacin? La evangelizacin de la cultura: antimundo? La tolerancia religiosa como principio evanglico? La temperancia como modelo ciudadano? [La liga antialcohlica] El rol de los laicos: Thomson-Penzotti?

Protestantismo EvanglicoNo denominacionalparaeclesisticoPioneros1818-Diego Thomson1835-David Trumbull [1845] Allan Gardiner [1899]ColportoresSoc. Bib. Britnica Matthews [1831]Soc. Bib. Norteamericana Brighman-Parvin-Penzotti [1827-1925]Denominacional1829-PRESBITERIANOS -USA > Argentina- Brasil[1860]-Mxico- Guatemala1835-METODISTAS- USA > Brasil-Mxico[1871]- Panam-Costa Rica- Bolivia1870-Bautistas- USA>Mxico-Brasil[1871]- Argentina-ChileInterdenominacional Misiones e Iglesias1844-Soc. Misionera Sud.Americana> Paraguay- Argentina-Chile1882-Asociacin Cristiana de Santidad Centro Amrica1893-Alianza Cristiana y Misionera> Brasil- Chile [97]

Gonzlez de Paula Vigil 1846 1875

Doctor en Teologa, Diputado.Heterodoxo: La Religin natural (Estudios modernos: E. Renan, La Vida de Jess)Defensa de la Iglesia Catlica contra la Bula Dogmtica de Po IX, 8 de diciembre de 1854. Presentada en el Congreso de la Alianza Evanglica en Bruselas, en 1858. Niega que la inmaculada concepcin sea un dogma cristiano revelado y presenta una perspectiva ecumnica de ser iglesia.

CONCILIAR: Defensa de la Autoridad de los Gobiernos y los Obispos, Contra las pretensiones de la Curia Romana (1848). Fue excomulgado y condenado por este libro. Propone diferenciar entre la sociedad religiosa y la sociedad poltica. Dilogos sobre la existencia de Dios y la vida futura Carta a Pio IX(1863) La defensa de la educacin del indgena y de la mujer.

A.B. Simpson 1890El Evangelio Cudruple J.B. Banks 1897Manual de Doctrina CristianaA. Binney -D.Steele 1897Compendio de Teologa o Qu dice la Biblia?Biblia Anotada- Scofield 1909Escudriando la verdadPremilenarismo dispensacional Myer Perlman 1937Teologa Bblica y Sistemtica Las Teologas Confesionales

Iglesias histricas >>> Confesiones y Catecismos [Proposicional-Sistemticos] Misiones de Fe >> Denominaciones >>> Declaraciones [nfasis-Esencialistas] Protestantismo Anabaptista>>> Declaracin de Fe [Proposicional antipaidobautista] Teologa Pentecostal>>> Declaracin de fe implcita>>> [Pragmatismo evanglico- conservador en doctrina]

Antiromanismo en Amrica Latina J.A. Phillips - A Dunn Anlisis del RomanismoF.J. Peters El Anticristo Actual La Asuncin de maraV. Mendoza Ave mara! J.G. Icazbalceta Carta acerca del Origen de la Imagen de N.S. de GuadalupeL.F.Sumrall El Catolicismo Romano Mata A. Aubin Catlico Romano o Protestante? A. Valiente y Pozo Confesin Auricular L.M. Beudry Conflictos Espirituales de un Catlico Romano H.E. Fey La Conquista de los estados Unidos por el Catolicismo. G.Cotto Thorner Conspiracin Romana Contra la Democracia J.Orts Gonzalez El Cristo del Clero y el Cristo del Pueblo C.P.Chinicuy El Cura, la mujer y el confesionario W.M. Montao De Roma a Cristo C.B. Le Fevre El Dogma Eucarstico J.C. Varetto Hostilidad del Clero a la Independencia Americana M. Seymour La luz de la Verdad sobre el RomanismoAnnimoNoches con los Romanistas Cathcart Los Jesuitas Desenmascarados L. Nieto Nueva Visin de un ex Sacerdote P. Chinicuy Por qu abandon la Iglesia de Roma L. Padrosa Por qu dej el catolicismo

J.C. Bellido El Purgatorio Realidad o fbula?

EX SACERDOTESJuan Manuel de Concenzao J.B. Canut. W. Montao- L . Nieto - J.M. Rico.

LA CRISIS IDEOLGICA DEL MILENARISMO Y LA VISIN EL REINO DE DIOS

AMERICA PARA LOS AMERICANOS[DOC. ADAMS-MONROE -1823]

EVANGELIO SOCIAL FUNDAMENTALISMO

DEL POSMILENIALISMO AL PREMILENIALISMOREINO DE DIOS >> DESTINO MANIFIESTOSEPARACION IGLESIA ESTADO

CANAL DE PANAM - CONGRESO PROTESTANTE DE PANAM [1914 PANAMERICANISMO1916]

Doctrina del destino manifiesto:Excepcionalidad Unilateralidad

REINO DE DIOS FUERA DE LA HISTORIAESTADO IDEAL-ABSOLUTO LIBERALFIN DE LA HISTORIA

PROVIDENCIA> TIERRA PROMETIDA