INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

ETNOGRAFÍA E INVESTIGACIÓN PROTAGÓNICA

Dra. Gloria Inostroza

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Esquema comparativode los principales paradigmas(adaptado de Bisquerra, 1989)

PARADIGMA CUALITATIVO

PARADIGMA CUANTITATIVO

Fenomenologis-mo, comprensión e interpretación de la sociedad desde el propio marco de referencia de quienes actúan en ella.

Positivismo lógico, busca los hechos o causas de los fenómenos sociales, prestando escasa atención a los estados subjetivos de los individuos.

Próximo a los da-tos, perspectiva “desde dentro”.

Al margen de los datos perspectiva “desde fuera”.

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Fundamentado en la realidad, orientado a los descubrimientos, exploratorio, descriptivo e inductivo.

Fundamentado en la teoría, orientado a la comprobación, confirmatorio, reduccionista, hipotético deductivo.

Holístico, múltiple, construido, divergente. Asume una realidad dinámica.

Particularista, fragmentable, convergente. Asume una realidad estática.

Orientado a proceso. No generalizable.

Orientado a resultado. Generalizable.

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La investigación cualitativa es un proceso activo, sistemático y riguroso de indagación dirigida, en el cual se toman decisiones sobre lo investigable, en tanto se está en el campo objeto de estudio. (Pérez, G.; 1998)

CONCEPTUALIZACIÓN

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TIPOS DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVAS

Existen muchos tipos de estudios de investigación cualitativas y también hay variadas formas en que éstas pueden ser clasificadas. Por ejemplo, de acuerdo con los tipos de información que ellas entregan:

Investigación Etnográfica

Investigación Protagónica

Investigación - Acción

Estudios de Casos, etc.

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LA ETNOGRAFÍA

La etnografía es el estudio descriptivo “graphos” de la cultura “ethnos” de una comunidad. Las etnografías recrean para el lector las creencias compartidas, prácticas, conocimiento cultural y comportamientos de grupos de personas. En consecuencia, el investigador etnográfico comienza examinando grupos y procesos incluso muy comunes, como si fueran excepcionales o únicos (Erickson, F.; 1973), ello le

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permite apreciar los aspectos tanto generales como de detalle, necesarios para dar credibilidad a su descripción.Un producto etnográfico se evalúa por la medida en que logra una recreación del escenario cultural estudiado que permita a los lectores representárselo tal como apareció ante la mirada del investigador (Beals, A. R.; Spindler, G. y

Spindler, L.; 1973). Además de producto, la etnografía es un proceso, una forma de estudiar una realidad.

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En el estudio etnográfico de una comunidad, se puede distinguir entre proceso o realización del “trabajo de campo” mediante la “observación participante”, durante un tiempo prolongado; y el producto o monografía (escrita, filmada, en imágenes, etc.) a través de la cual se “construye” y vertebra la cultura de la comunidad estudiada. El diseño etnográfico requiere estrategias de investigación que conduzcan a la reconstrucción cultural.

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OBJETO DE LA ETNOGRAFÍA EDUCATIVA

El objeto de la etnografía educativa es aportar valiosos datos descriptivos de los contextos, actividades y creencias de los participantes en los escenarios educativos (“cultura escolar”)

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LA OBSERVACIÓN

Este es uno de los procedimientos de recolección de datos que caracterizan los estudios etnográficos:“La tarea de observación etnográfica no procede de un momento en que se “ve” todo a otro en que se seleccionan o definen cosas específicas que observar, sino al revés; inicialmente se observa poco, por el proceso inconsciente de selección y es necesario entrenarse a “ver” más.

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LA OBSERVACIÓN

Esto se logra, por un lado, mediante la apertura a “detalles” que aún no encajan en ningún esquema, y por otro lado, mediante las señales que proporcionan quienes participan en el contexto, que indican nuevos elementos y relaciones significativas”. (Rockwell, E., 1980

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REGISTROS ETNOGRÁFICOS

Los registros etnográficos se caracterizan porque:-se registra textualmente anotando lo máximo posible.-se diseña el espacio o entorno físico de los participantes (Espacios personales y grupales. Por ejemplo: sala de clases, ubicación de los muebles, ubicación de alumnos y alumnas, materiales didácticos, iluminación, puertas, ventanas, etc.)-se hacen en primera persona. Ej. Pa-Als: “¿Sacaron sus materiales?” Als-Pa: (A coro) “Sí, tía”

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REGISTROS ETNOGRÁFICOS

-Se acuerda cierto tipo de notaciones. (Un código es una abreviación o símbolo aplicado a las expresiones e intervenciones de los sujetos)

-Se pueden complementar con una grabación (autorizada por el observado).

-Ampliación de los registros dentro de las 24 horas.

-Se recomienda iniciar el proceso registrando simultáneamente 2 personas, con el fin de evaluar la confiabilidad de los registros.

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Matrices de recolección, vaciamiento de datos y presentación de la información:

-Matriz de integración: varios componentes de una misma variable.-Matriz de roles: se registran las reacciones de las personas en relación al objeto de estudio.-Matriz temporal: los componentes están dispuestos según la secuencia temporal de los acontecimientos.-Matriz de efectos: comparaciones de uno o más procesos.-Matriz explicativa dinámica: responde a las preguntas: ¿Cómo se lograron los cambios? y ¿Cuáles fueron las consecuencias de esos cambios?

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ANÁLISIS DE DATOS

El proceso de análisis etnográfico consiste en la redacción de una serie de descripciones sucesivas. La primera descripción que se elabora es de hecho la “ampliación” de los registros anotados o grabados.

Estos textos analíticos intermedios pueden tomar diversas formas; pueden ser

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ANÁLISIS DE DATOS

descripciones generales de situaciones o características recurrentes, en las que fragmentos de los registros iniciales sirven de apoyo empírico; o bien pueden ser descripciones detalladas de un solo evento registrado cuya riqueza permita articular otra información disponible.

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ANÁLISIS DE DATOS

Interpretación: es la comprensión del significado de las acciones. La interpretación de “lo que se dijo” es una operación fundamental y continua en el proceso etnográfico. La comprensión de “lo dicho” requiere el conocimiento de los aspectos semánticos y pragmáticos de las expresiones lingüísticas.

Reconstrucción: consiste en armar o reconstruir redes de relaciones, tramas de pequeñas historias, la secuencia y la lógica de sucesos relevantes o de series de situaciones entrelazadas o recurrentes.

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ANÁLISIS DE DATOS

Contextualización de lo dicho o lo hecho. Se trata de establecer y mostrar, en el análisis, cómo la consideración de características específicas de algunos contextos son relevantes para hacer inteligibles los objetos de estudio.

Contrastación:La búsqueda de ejes de contrastación es esencial en la etnografía; resulta más fácil describir una cosa cuando se le contrasta con otra, o cuando se determinan diferencias significativas entre dos casos o situaciones.

Explicitación: permite objetivar los preconceptos o categorías que uno usa, a menudo implícitamente, para describir una situación, y por lo mismo, hace posible discutirlas y modificar o precisarlas. (Rockwell, E. 1987)

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VALIDACIÓN Y VERIFICACIÓN

Búsqueda de explicaciones “rivales”: significa acumular datos que sustentan explicaciones alternativas o casos negativos. Si se fracasa en este intento, se aumenta la confianza en la explicación principal y original.

Triangulación: busca comparar los hallazgos producto de los diferentes métodos de recolección de datos; al respecto, se espera que la información proporcionada por los diferentes métodos constituya un todo armónico e integrado.

Juicio de expertos: colaboración de otros especialistas que realizan la función de juicio crítico. El o la investigador/a debe exponer su pensamiento a este “jurado”.

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VALIDACIÓN Y VERIFICACIÓN

Reacción de los participantes: Comprobar el borrador del informe con los sujetos involucrados.

Recogida de Material de Adecuación Referencial:documentos (planificaciones, cuadernos, fichas didácticas, grabaciones video/audio, etc. Para contrastar las hipótesis e interpretaciones).

Comprobabilidad. Este criterio trata de cumplir, con diversos procedimientos la validez interna y la confiabilidad de los resultados de la investigación.

Para lo cual, un investigador externo puede comprobar si la forma de recolección de la información fue pertinente, si el proceso de análisis e interpretación de los datos fue correcta, etc.

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EN SUMA:

El enfoque etnográfico se supone de importancia porque parte de una acción “en” y “desde” los actores del proceso.

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INVESTIGACIÓN PROTAGÓNICA

La Investigación Protagónica es una actividad consustancial a la vida cotidiana, debido a que todas las personas la ejercen y la practican habitualmente al cuestionar su actuar, es una parte tácita del funcionamiento de las personas en sus interacciones con los demás. Su utilización para el estudio de las prácticas pedagógicas ha resultado ser una poderosa herramienta para la modificación de las actitudes y modos de enseñar de los educadores y estudiantes (futuros educadores).

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INVESTIGACIÓN PROTAGÓNICA

El carácter protagónico de la investigación hace que cada educador o estudiante en práctica seleccione un foco de análisis o episodio crítico que considere más significativo en su interacción con sus educandos.Teniendo en cuenta que su propósito principal no es centrar la reflexión en un hecho puntual para saber cómo se reaccionará la próxima vez, sino para tomar

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INVESTIGACIÓN PROTAGÓNICA

conciencia de sus prácticas, de cuáles son las situaciones que los llevan a provocar estos episodios críticos, qué factores son los que se ponen en juego en esas situaciones, de manera que puedan comprender la emocionalidad, racionalidad y concepciones que las subyacen para, en definitiva, gestar un cambio significativo en su actuar pedagógico. (Ver: Inostroza, G. Et al: (1996)

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EPISODIOS CRÍTICOS

En primer término, debemos ser conscientes que los episodios críticos no existen por sí solos, como entidades independientes que puedan ser observadas alrededor de nosotros. Sólo existen para un observador para quien un caso particular constituye un quiebre: un momento o situación que rompe la armonía de la experiencia educativa, que altera la interacción entre docente y educandos.

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EPISODIO CRÍTICO

No hay episodio crítico sin un observador para el cual algo sea un episodio crítico. El episodio crítico revela al observador. La misma experiencia puede constituir un quiebre para alguien y no serlo para otra persona. O puede ser un quiebre bajo ciertas circunstancias y no serlo bajo circunstancias diferentes. En consecuencia, podemos decir que todo episodio crítico es una ruptura significativa que compromete integralmente a la persona.

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EPISODIO CRÍTICO

frente a los episodios críticos los docentes deben aprender a “leer el problema”: ¿qué haríamos? Eso significa que deben saber o aprender a conversar de críticas como:referirse a lo qué pasó, no a la persona,escribir los episodios críticos convertidos en problema,Pedir su interpretación y análisis, así en conjunto con el estudiante se interpretará tratando que éste mencione las concepciones, las posibles causas, y las alternativas de acción que pueden ser más efectivas.

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CONCLUYENDO

Por último, tener presente que: “nada es absoluto y, por lo tanto, debemos considerar muchos y diferentes puntos de vistas. Cada persona es única y tiene el derecho de aprender con calidad”.