Isabel gómez, educar la inteligencia espiritual

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Educar la inteligencia espiritual Recursos para clase Isabel Gómez Villalba Bilbao 4 de octubre 2014

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Educar la inteligencia espiritual

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Educar la inteligencia espiritualRecursos para clase

Isabel Gómez Villalba

Bilbao4 de octubre 2014

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Quien se atreva a enseñar,nunca debe dejar de aprendernunca debe dejar de aprender...

Autoridad del que busca

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Nuevo Nuevo paradigm

a educativoeducativo

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Conocer el nuevo paradigma educativo basadoen las inteligencias múltiples.1

d l d l l d l2 Comprender la importancia del cultivo de lainteligencia espiritual.2Descubrir y compartir acciones, procesos yherramientas para cultivar la inteligencia3 p gespiritual.

3

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Se pensaba que…                           InteligenciaInteligenciaFacultad general, única y global, genética o innata e inmutable. 

Esta capacidad unitaria era posible definirla y cuantificarlaEsta capacidad unitaria era posible definirla y cuantificarla.

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Howard Gardner en 1983Conjunto de habilidades, talentos y capacidades 

mentales que llama “inteligencias”mentales que llama  inteligencias . 

Todas las personas poseen estas habilidades,capacidades mentales y talentos en distintos nivelesde desarrollo, y a esto lo llamó:

T í d l I t li i Múlti lTeoría de las Inteligencias Múltiples

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

S lif é i l i d d dSomos seres polifacéticos y la variedad deinteligencias que subsiste en cada unopermite afrontar situaciones muy diversaspermite afrontar situaciones muy diversas.

Definir la inteligencia como una capacidad lai t d t dconvierte en una destreza que se puede

desarrollar.

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Genética Ambiente Experiencias EducaciónGenética Ambiente Experiencias Educación

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Ocho formas de inteligencia: Cada una de estas formasde inteligencia desarrolla una función peculiar y estáintegrada en el conjunto.

Interdependientes NO autosuficientes

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

s

Inteligencia Lingüísticane

r:

tiplesInteligencia Musical

Gardn

s múl Inteligencia Lógico-matemática

Inteligencia Corporal y

ward G

encias

g p ykinestésica

Inteligencia Espacial y visual

How

ntelige g p y

Inteligencia Intrapersonal

In

Inteligencia InterpersonalI t li i t i tInteligencia naturista o

ecológica

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Debate XXIDebate XXIIdentificar otra forma deinteligencia, la espiritual,existencial o trascendente.

E t i ti d l i i tEstamos asistiendo al nacimientode una nueva forma decomprender al ser humano, a lacomprender al ser humano, a laemergencia de un nuevoparadigma.

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Howard Gardner: Frames of Mind: Theory of Multiple Intelligences. 1983.y f p g

Zohar y Marshall en 1997 acuñan el término «Inteligencia Espiritual».

Howard Gardner: Intelligence reframed. 1999.

Tony Buzan (2001): poder de la inteligencia espiritual en los negocios.

Kathleen Noble (2001) identifica la inteligencia espiritual como un potencial humano innato que exige cultivo para desarrollarse

Frances Vaughan (2002), la inteligencia espiritual tiene que ver con la vida interior de la mente y el espíritu y su relación con el ser en el mundo.te o de a e te y e esp tu y su e ac ó co e se e e u do

Cindy Wigglesworth (2004‐2008) define la inteligencia espiritual como la capacidad de actuar con sabiduría y compasión

David B. King (2007) considera que la inteligencia espiritual nos hace hábiles para cuatro actividades

Singh G. (2008) la define como una capacidad innata para pensar y comprender el fenómeno espiritual.

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

“La espiritualidad es la dimensión dinámica de la vida humana queLa espiritualidad es la dimensión dinámica de la vida humana que concierne al modo a través del cual la persona (individuo y comunidad) experimenta, expresa o indaga el sentido de su ) p , p g

existencia; al modo como se relaciona con el momento presente y consigo misma, con los otros, con la naturaleza y con aquello que es 

significativo y sagrado”.

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

2010 20122008

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

“L i it l d“Lo espiritual no puede segmentarse como si fuera una competencia, una parte o un 

área del ser humano.

En este sentido no me pareceEn este sentido, no me parece apropiada la expresión competencia espiritual”competencia espiritual” 

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Lo espiritual no puede cuantificarseLo espiritual no puede cuantificarse numéricamente, es una forma de inteligencia integradora que faculta al ser humano paraintegradora que faculta al ser humano para 

distintas operaciones, pero que difícilmente se puede reducir a la categoría de una competenciapuede reducir a la categoría de una competencia 

más. 

Oportunidad para mejorar

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

La educación debe promover la formación integral deLa educación debe promover la formación integral de todas las dimensiones, potencialidades y capacidades del 

ser humanoser humano … 

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CompetenciasCompetencias Básicas (LOE)

1. C. Lingüística.

2. C. Matemática, en i i t l í

1. C. Lingüística

2. Matemática

1. Lingüística 

2. Lógico‐matemática ciencia y tecnología

3. C. Digital

4 Aprender a aprender

3. Mundo físico

4. Información y digital

3. Naturista 

4. Corporal y kinestésica 4. Aprender a aprender.

5. C. sociales y cívicas

6. Sentido de iniciativa y 

y g

5. Artística y cultural

6 Social y ciudadana

4. Corporal y kinestésica

5. Espacial y visual 

6 Musicalespíritu emprendedor

7. Conciencia y expresión cultural

6. Social y ciudadana

7. Aprender a aprender

8 Autonomía e iniciativa

6. Musical

7. Intrapersonal

8 I t l cultural8. Autonomía e iniciativa personal

8. Interpersonal

Inteligencias Competencias pBásicas (LOMCE)

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“Los principales objetivos que persigue la p p j q p greforma son reducir la tasa de abandono temprano de la educación, mejorar los resultados educativos de acuerdo conresultados educativos de acuerdo con 

criterios internacionales, tanto en la tasa comparativa de alumnos y alumnas 

excelentes, como en la de titulados en Educación Secundaria Obligatoria, mejorar la 

empleabilidad y estimular el espírituempleabilidad, y estimular el espíritu emprendedor de los estudiantes”

Resultados, empleabilidad, homologación europeahomologación europea

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CompetenciasCompetencias Básicas (LOE)

1. C. Lingüística.

2. C. Matemática, en i i t l í

1. C. Lingüística

2. Matemática

1. Lingüística 

2. Lógico‐matemática ciencia y tecnología

3. C. Digital

4 Aprender a aprender

3. Mundo físico

4. Información y digital

3. Naturista 

4. Corporal y kinestésica 4. Aprender a aprender.

5. C. sociales y cívicas

6. Sentido de iniciativa y 

y g

5. Artística y cultural

6 Social y ciudadana

4. Corporal y kinestésica

5. Espacial y visual 

6 Musicalespíritu emprendedor

7. Conciencia y expresión cultural

6. Social y ciudadana

7. Aprender a aprender

8 Autonomía e iniciativa

6. Musical

7. Intrapersonal

8 I t l cultural8. Autonomía e iniciativa personal

8. Interpersonal

Inteligencias Competencias pBásicas (LOMCE)

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Espiritualidad y creencias

Sospechosos de …

… utilizar el desarrollo de lo espiritual como sistema de 

adoctrinamiento..

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

N b l á i b l i i l l d ióNebulosa semántica sobre lo espiritual en la educación:

1 ¿Qué entendemos por espiritual?1. ¿Qué entendemos por espiritual?2. ¿Qué entendemos por interioridad?3. ¿Reivindicar lo espiritual en la educación es un residuo del ¿ p

pasado o una fuente de innovación y progreso?4. ¿Cómo identificar la espiritualidad potencial que existe en los 

niños?5. ¿Cómo proteger y potenciar esta dimensión espiritual?6 ¿Hay algún sistema objetivo de medición?6. ¿Hay algún sistema objetivo de medición?7. ¿Intentar evaluar, “medir”, una materia así no acabaría con su 

propia esencia?   p p

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1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias MúltiplesNuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

Inteligencia espiritual:Inteligencia espiritual:Faculta para tener aspiraciones Faculta para tener aspiraciones 

profundas e íntimas, para profundas e íntimas, para anhelar una visión de la vida y anhelar una visión de la vida y de la realidad que integre, de la realidad que integre, conecte, trascienda y dé conecte, trascienda y dé sentido a la existencia.sentido a la existencia.

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Experiencia espiritualo trascendente

(Trascender, evocar)Arte, Poesía, Religión …

Trascendendimientosegundo

Cuando el humano conoce

nal

Cuando el humano conocelas cosas partiendo de unmás allá de sí mismas surgel á

a Ra

cio

sar)

la pregunta por ese másallá, la inquietud por susentido y el deseo de

eriencia

(Pen expresarlo a través de

signos de caráctersimbólico.

Experiencia científica

Expe

Trascendendimiento primeroIr más allá del plano inmediato,  Experiencia científica

(Hacer)p

objetivar el mundo y expresarlo significativamente.

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Experiencia espiritualo trascendente

(Trascender, evocar)Arte, Poesía, Religión …

nal

a Ra

cio

sar)

eriencia

(Pen

Experiencia científica

Expe

La espiritualidad es conexión, trascendencia y Experiencia científica

(Hacer)y

consciencia.

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Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

La inteligencia espiritual nos abre a la La inteligencia espiritual nos abre a la cuestión del sentido, nos permite tomar cuestión del sentido, nos permite tomar distancia e identificar los puntos débiles y distancia e identificar los puntos débiles y 

fortalezas de nuestra vida. fortalezas de nuestra vida. 

Esto es fundamental para diseñar Esto es fundamental para diseñar inteligentemente un proyecto de vida feliz, y inteligentemente un proyecto de vida feliz, y se consigue cultivando conjuntamente todas se consigue cultivando conjuntamente todas 

las inteligencias, incluida la espiritual.las inteligencias, incluida la espiritual.

Page 32: Isabel gómez, educar la inteligencia espiritual

Conocer el nuevo paradigma educativo basado enlas inteligencias múltiples.1

2 Comprender la importancia del cultivo de lainteligencia espiritual.2Descubrir y compartir acciones, procesos yherramientas para c lti ar la inteligencia espirit al3 herramientas para cultivar la inteligencia espiritual.3

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Somos don

PrincipiosPrincipios

Somos unidad Abiertos al multidimensionalinfinito

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Somos don y estamos hechos para el donSomos don y estamos hechos para el donSomos don y estamos hechos para el donSomos don y estamos hechos para el don. En ese movimiento de exteriorización radica la felicidad. 

Es librelibre la persona que puede donar lo que es en sus adentrosEs librelibre la persona que puede donar lo que es en sus adentros la que puede expresar en el mundo su riqueza y creatividad 

interiorinterior. 

Es felizfeliz la persona que da lo que es y observa que gracias aEs felizfeliz la persona que da lo que es y observa que, gracias a ese don libremente donado, mejora ostensiblemente, el 

mundo que le rodeamundo que le rodea.

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Somos unidadSomos unidad multidimensionalmultidimensionalexterior e interior, dotado de un dentro y de un fuera, como una única realidad polifacética, capaz de operaciones muy distintas en virtud de las distintas inteligencias 

que hay en él.

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Lo profundop

D. EspiritualD. Espiritual

D PsicológicaD. Psicológica

D S i lD. Social

lD. Corporal

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Estamos abiertos al infinitoEstamos abiertos al infinito

1. Hacia el exterior2 Hacia el interior2. Hacia el interior3. Hacia los demás

Son tres direcciones en las que perforar para descubrir laSon tres direcciones en las que perforar para descubrir laRealidad Absoluta que late en su profundidad.

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Esquema comparativo

Espacios del Templo Di i l

Di ió lUlamUlam o Atrioo Atrio

Espacios del Templo Dimensiones personales

Dimensión corporal

Di ió i lARE

Dimensión social

Dimensión psicológicaHekalHekal

DUCA

ERE

Dimensión psicológica

Dimensión espiritual

E

DUCE

Dimensión espiritual

Mi t iMi t i

ED

DebirDebirMisterioMisterioDonaciónDonación

Semilla de divinidadSemilla de divinidad

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Con demasiada frecuencia, se concibe lo espiritual como algoconcibe lo espiritual como algo estrictamente privado y se 

separa de la vida pública y de lasepara de la vida pública y de la educación pública.

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

La espiritualidad afecta a todos losLa espiritualidad afecta a todos los planos del ser humano. 

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

La vida espiritualLa vida espiritual está en potencia en todo ser humano, 

requiere de un cultivorequiere de un cultivo y una educación para 

ti lque se articule y desarrolle en plenitud. 

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

No sería adecuadoNo sería adecuado excluir la 

estimulación de la inteligencia espiritualinteligencia espiritual 

del ámbito de la d ó f leducación formal e institucional.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Se da por supuestoSe da por supuesto que la educación de lo espiritual sólo 

tiene sentido dentrotiene sentido dentro de los centros 

educativos de corte confesionalconfesional …

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Se da por supuesto que l ten los centros 

aconfesionales oaconfesionales o públicos

no corresponde estimular esta potenciapotencia.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Esta asociación es demasiadoEsta asociación es demasiado simple y perjudicial

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Los niños que sonLos niños que son educados en entornos 

no confesionales también tienen untambién tienen un potencial espiritual que requiere un 

desarrollo educativo.desarrollo educativo.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Dos errores de fondo

Lo espiritual es una dimensiónLo espiritual es una dimensión añadida.

Lo espiritual es patrimonio l i d l li i id dexclusivo de la religiosidad.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

La espiritualidad abarca todo loLa espiritualidad abarca todo lo humano 

La vida interior de la persona (pensamientos creencias y deseos)(pensamientos creencias y deseos)

La vida exterior  de la persona (acciones, obras, estilo de vida). 

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Inteligenciaa

Lingüística Inteligenci

Inteligencia

naturista a Musicalnaturista o

ecológica

Inteligencia  Inteligencia Lógico-

Inteligencia

Espiritual matemática

Interpersonal

Inteligencia

Corporal Inteligenci

a py

kinestésica

Inteligencia Espacial

Intrapersonal

apy visual

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Música

Religión Católica

Plástica

E. Física Idiomas

Matemáticas C. Sociales

Inteligencia Lengua C. Naturales

espiritualLengua C. Naturales

E ú l l d ió d l i li i i i l d b íEn tanto que común y transversal, la educación de la inteligencia espiritual debería estar presente también en las clases de religión. La Enseñanza Religiosa Escolar contribuiría, como 

un área más del currículo, al cultivo y desarrollo de esta forma de inteligencia. 

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Capacidad Don

Consciencia religiosa

Inteligencia espiritual

religiosa

espiritual

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

ConfesionalidadIndica la adhesión a una determinadacomunidad religiosa

Religiosidadcomunidad religiosa.

Relación entre el yo y la Realidad

Espiritualidad

Relación entre el yo y la Realidadfundamental. Presupone un acto de fe.

EspiritualidadCarácter universal, todos tenemos lapotencia de desarrollarla.

Dale Clark Farran, pertenece al Departamento de Enseñanza y Aprendizaje de la VanderbiltUniversity en Nashville, Tennessee. Tiene una extensa bibliografía sobre psicología y desarrollohumano.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Sól l h tiSólo porque el ser humano tiene esta forma de inteligencia puede g pvivir la experiencia religiosa.

La creencia religiosa es una manifestación, un desarrollo de la 

inteligencia espiritualinteligencia espiritual.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

l lLa espiritualidad se canaliza a través de los esquemas religiosos existentes en el contexto social y cultural alcontexto social y cultural al que pertenece el niño.

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Las religiones, y en concreto la religión católica, ofrecen un lenguaje para explorar, abrir y gestionar la búsqueda humana 

de la plenitud.

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Religión y espiritualidad no son lo mismo.

Page 57: Isabel gómez, educar la inteligencia espiritual

Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Vamos configurando nuestro propio contexto credencial, siempre , p

provisional y dinámico. 

La inteligencia espiritual it tcapacita para tomar 

distancia de las creencias, analizarlas y valorarlas.

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

Los niños son receptores de los valores y creenciasde los valores y creencias de su entorno, pero nonoestán determinados porestán determinados por 

ello.

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

La inteligencia espiritual predispone a nuestros alumnospredispone a nuestros alumnos 

para identificar los valores l bcomunes para el buen 

desarrollo social.

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Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

“La inteligencia espiritual faculta al niño “La inteligencia espiritual faculta al niño para reflexionar críticamente sobre su propia para reflexionar críticamente sobre su propia espiritualidad, sobre el sistema de valores de espiritualidad, sobre el sistema de valores de su entorno y el suyo propio, sobre los estilos su entorno y el suyo propio, sobre los estilos 

de vida que dictan los medios dede vida que dictan los medios dede vida que dictan los medios de de vida que dictan los medios de comunicación y la publicidad a través de sus comunicación y la publicidad a través de sus eslóganes. Da poder para tomar distancia deeslóganes. Da poder para tomar distancia deeslóganes. Da poder para tomar distancia de eslóganes. Da poder para tomar distancia de ellos y, si cabe, innovar y alterar los modos ellos y, si cabe, innovar y alterar los modos 

de vivir y de expresarse.de vivir y de expresarse.

Es, pues, una fuente de libertad intelectual y Es, pues, una fuente de libertad intelectual y de consciencia críticade consciencia crítica””de consciencia críticade consciencia crítica

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2.   Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual

NNuestra tarea como educadores, cada cual desde 

i isu perspectiva, consiste en reconstruir un entorno cultural 

l i li ipara que la inteligencia espiritual de los niños pueda 

idcrecer y ser reconocida. 

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Conocer el nuevo paradigma educativo basado enlas inteligencias múltiples.1

2 Comprender la importancia del cultivo de lainteligencia espiritual.2Descubrir y compartir acciones, procesos yherramientas para c lti ar la inteligencia espirit al3 herramientas para cultivar la inteligencia espiritual.3

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

Intervención educativaIntervención educativa orientada a dinamizar a la 

persona para que lepersona, para que le mueva a buscar la plenitud y el perfecto desarrollo dey el perfecto desarrollo de 

todo su ser. 

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Atentos a todo …  y a nada

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sociedad de la información

Se calcula que entre el nacimiento de la escritura y el año 2003 se b (b ll d b d f ó )crearon cinco exabytes (billones de megabytes de información). 

Esa cantidad de información se crea ahora cada dos días. 

SERGIO FANJUL 12/05/2011 (El País)

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

No se trata de proponer infinidad deNo se trata de proponer infinidad de recursos, sino de realizar experiencias de 

calidadcalidad. La obsesión por la cantidad de 

actividades va en detrimento de laactividades, va en detrimento de la calidad de los procesos.

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

A t hi ti l ió t d i f ióA esta hiperestimulación y a este exceso de información quevivimos socialmente, hay que añadir algunas característicasespecíficas del mundo escolar:específicas del mundo escolar:

U i il t l t b lUniverso unilateralmente verbal.

Colonizado por valores comola rapidez y la eficacia.

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

El silencio como reto educativo

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

¿Qué papel juega el silencio en la escuela?¿Por qué y para qué hacerlo presente en las aulas?¿Por qué y para qué hacerlo presente en las aulas? 

1. El acto educativo es un acto comunicativo:comunicativo: Silencio para escucharse.Silencio para escucharse.

2.   Poder transformador Poder transformador del il isilencio.

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

El silencio: Más allá de las palabras y de los conceptos

“Cuando conectamos con esa realidad que l il i hísomos, con el silencio que somos, ahí se 

produce una obertura desde la que empieza i b t l sabid ríasabid ría bid ía surgir, a brotar, la sabiduríasabiduría, una sabiduría 

que saboreamos.Es na sabid ría q e iene de sabor q e noEs una sabiduría que viene de sabor, que no 

tiene que ver con los conceptos, con la mente sino que tiene que ver con lamente, sino que tiene que ver con la 

experiencia directa, inmediata, que se nos hace evidente porque es lo que somos”hace evidente porque es lo que somos”.

Enrique Martínez Lozano

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Escucha intelectual o científica

Escucha íntima o sapiencialo científica sapiencial

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El silencio como reto educativo

La experiencia silente: un arte que se puede aprenderp q p p

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

El silencio comienza por ser una práctica y acaba convirtiéndose en un estadoy acaba convirtiéndose en un estado. 

ll lEste acallarse existencial acaba siendo una plena l d d b llucidez de percibir lo que 

somos y lo que es. 

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MotivaciónCuál es el motor que nos pone

MotivaciónCuál es el motor que nos poneinteriormente en marcha, cuál esmi motivación íntima paraot ac ó t a pa aconectar con el silencio.

Esta primera tarea nos ayudará apresentar y a realizar unapropuesta sugerente y seductorapropuesta sugerente y seductorade la experiencia silente.

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PrácticaPracticar la atenciónatención es lo que nos conecta con 

l il i

Práctica

el silencio.

1 Atender lo que hacemos1. Atender lo que hacemos.2. Atender lo que pensamos.

Los pensamientos es lo que tenemos,l i i lla consciencia es lo que somos.

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Trabajo con el cuerpo: RELAJACIÓNRELAJACIÓN• Proporciona un estado de sensibilidad y receptividad

Trabajo con la mente: CONCENTRACIÓNCONCENTRACIÓNTrabajo con el espíritu: CONTEMPLACIÓNCONTEMPLACIÓN

La meditación es la

• Proporciona un estado de sensibilidad y receptividad• Más que tener cuerpo, somos cuerpo.• Nos ayuda a mantener el autodominio corporal necesario para pasar al trabajode concentración mental.

Consciente Presente• Es dotar de profundidad a nuestra receptividad, esdar espaciosidad al «cuenco» que somos; pues somosl i d d d ió l i d d i id dLa meditación es la 

práctica del silenciarse

de concentración mental.

Inconsciente Ausenteplenitud de donación y plenitud de receptividad.

Punto de partida:pcapacidad de retirarse.

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

Vivir el momentoRespiración consciente

Vivir el momento presente:

Atención plena

Consciencia corporal

Vivir lo cotidianopcon plena atención

Saborear imágenes

Educar la contemplación y la 

Saborear imágenesomnicomprensivas

Esquemas centradostrascendencia:

Dibujos centrados Herramienta recentrado

Mandalas para regalarMandalas para regalar

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Actividad

Nivel

Objetivos Objetivos específicos

Temporalización

Desarrollo

MaterialesMateriales

ObservacionesObservaciones

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1. Atención plena (Mindfulness).

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1. Atención plena (Mindfulness).

No son unas simples técnicas de relajación, sino una actitudNo son unas simples técnicas de relajación, sino una actitud global ante la vida.

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1. Atención plena (Mindfulness).

Actitud permanente de consciencia y calma.

Objetivo:Objetivo: Desenmascarar automatismos y 

promover el cambio y p yla mejora en nuestra 

vidavida.

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1. Atención plena (Mindfulness).

Efectos:Efectos:• Aumentar concentración.• Reducir automatismos.• Mejor control de pensamientos emociones y conductas.• Disfrutar del presente.• Cambios a nivel neurobiológico.

Presencia

Control

Concentración

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1. Atención plena (Mindfulness).

"Así, por ejemplo, la ducha de cada mañana se puede hacer con la intención de que no sea un mero acto de purificación corporal sino integral; limpiarse los 

dientes puede convertirse en un ritual para disponer mi boca para una palabradientes puede convertirse en un ritual para disponer mi boca para una palabra pura, que no maldiga sino que bendiga; limpiarse los zapatos puede 

transformarse en expresión de que mi caminar sea sagrado; abrir las puertas del h l i l b j l ó d d icoche al ir al trabajo o entrar en el vagón de metro pueden convertirse en una 

oración por todos los que compartirán el mismo trayecto; el comienzo de una clase o al sentarse en la mesa de la oficina; el momento de ponerse a comer, etc., todo ello es susceptible de adquirir una significación más profunda si tomamos consciencia de ello y la convertidos en ofrenda y ocasión de comunión con la 

Totalidad.Las posibilidades son infinitas."

MELLONI, X.: “Búsqueda de interioridad”, artículo en Misión Joven Digital, p.11.

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1. Atención plena (Mindfulness).

Lo visible se convierte en  una «entrada holográfica» gen lo invisible, en el Misterio.

Hacer tareas cotidianas de forma profunda, las convierte en algo sagrado, en algo que nos hace entrar en comunión, mucho más allá de su utilidad con ese inmenso regalo del continuo existirallá de su utilidad, con ese inmenso regalo del continuo existir 

que es nuestro ser. 

Hacer de la vida un vida un ritual

no una i

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1. Atención plena (Mindfulness).

Aprender desde pequeños técnicasde relajación significaría disponer dej g pherramientas para saber encontrarvías de acceso a un ritmo vital mássosegado y en contacto con loesencial de uno mismo y de la vida.

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Actividad 1:¡U l ¡Una clase redonda!redonda!

Hacer de la Hacer de la vida un ritual

no una no una rutina

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1. Atención plena (Mindfulness).

Al té iAlgunas técnicas

Respiración consciente

Consciencia corporalConsciencia corporal

Vivir con plena atenciónp

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Respiración consciente

T i i d l t

p

Tomar conciencia del actoprimordial y continuo de nuestravida que es el respirarvida que es el respirar.

En él está inscrito el ritmo básicode toda existencia:

INSPIRAR ‐ ACOGER

ESPIRAR ‐ ENTREGAR

Mediante la percepción de estep pflujo y reflujo de la vida en nosotrosse empieza a abrir una nuevadimensión a través de la propiacorporeidad.

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Respiración conscientep

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Respiración conscientep

Vía de acceso a un ritmoVía de acceso a un ritmovital más sosegado y encontacto con lo esencial decontacto con lo esencial deuno mismo y de la vida.

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Respiración conscientep

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Respiración conscientep

¡ Vamos a respirar ! (3)¡ Vamos a respirar ! (3)

Ejemplos Frases Palabras

Ejemplo 1Al inspirar, calmo mi cuerpo.

Al espirar, sonrío.

Calma

Sonrisa

Ejemplo 2

Al inspirar, vivo en el presente.

Al espirar, sé que es un momento Presente

Maravillosomaravilloso.

Maravilloso

Ejemplo 3Al inspirar recibo el don de la vida. Recibo

Ejemplo 3Al espirar entrego lo que soy. Entrego

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Consciencia corporalp

El conocernos a nosotrosEl conocernos a nosotros mismos de una manera 

integral puede ayudarnos aintegral puede ayudarnos a desarrollar la 

autoconciencia de todo nuestro ser. 

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Consciencia corporalp

Actividad 7: Bailamos el Bugui BuguiActividad 7: Bailamos el Bugui Bugui

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Consciencia corporalp

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Vivir con plena atenciónp

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1. Atención plena (Mindfulness).

Algunos momentos propicios para trabajar la atención plena

1. Comienzo de la jornada escolar o inicio de una sesión de claseten concreto.

2. Entrada al aula tras una actividad muy “movida” (vuelta delrecreo tras la clase de Educación Física o Música )recreo, tras la clase de Educación Física o Música,…).

3. En la transición de una actividad a otra que requiera másconcentración.

4. Momentos de alboroto en el aula o de ruptura del clima detrabajo concentrado.

5 C i b d fli t id l l5. Como paso previo para abordar un conflicto surgido en el aulao entre algunos alumnos.

6 En épocas de exámenes o momentos de trabajo intelectual6. En épocas de exámenes o momentos de trabajo intelectualintenso (en clase y en casa).

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1. Atención plena (Mindfulness).

Teniendo en Teniendo en cuenta  que … cuenta  que … 

La actividad como principio metodológico:La actividad como principio metodológico:

Se trata de potenciar el aprendizaje de potenciar el aprendizaje de d i dd i ddeterminados procesos determinados procesos con 

independencia de los resultados del j i iejercicio propuesto.Enrique 

Martinez‐Salanova

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Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual

Vivir el momentoRespiración consciente

Vivir el momento presente:

Atención plena

Consciencia corporal

Vivir lo cotidianopcon plena atención

Saborear imágenes

Educar la contemplación y la 

Saborear imágenesomnicomprensivas

Esquemas centradostrascendencia:

Dibujos centrados Herramienta recentrado

Mandalas para regalarMandalas para regalar

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2. Mandalas.

¿Qué es el mandala?

Palabra sánscrita que significaPalabra sánscrita que significa

“pensamiento contenido dentro de un círculo”un círculo”

Es la representación organizada alrededor de un centro, que puede contener múltiples f éformas geométricas y 

simbólicas.

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2. Mandalas.

La célula representa exactamente la simbología del mandala:

A imagen de la célula, llevalleva

“la in‐formación” 

de la unidad en el corazón dede la unidad en el corazón de la diversidad.

El núcleo contiene el programa (ADN)El citoplasma es el lugar de circulación y

SISTEMA SOLAR

El citoplasma es el lugar de circulación ytransformación.La membrana mantiene la unidad del conjunto y

asegura los intercambios con el exteriorCÉLULA

asegura los intercambios con el exterior.

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En silencio,,nos remite a lo esencial. 

Es una respiración, una d d lpuerta de entrada a la 

interioridad y a la yconciencia de uno mismo.

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Es la fuerza centrífuga que centrífuga, que lleva al niño a la exploración exploración …

y la fuerza y la fuerza centrípeta, que devuelve al adulto devuelve al adulto a la introspección

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¿Por qué los mandalas en la clase de Religión y en la vida cotidiana?vida cotidiana?

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A. Como expresión simbólicaA. Como expresión simbólica

Crismón: Anagrama de CristoCircunferencia simboliza eternidad y perfección divina:•Eternidad: es un continuo, no tiene ni principio ni fin.•Perfección: todos sus puntos equidistan del centro.X y P: Las dos primeras letras de ΧΡΙΣΤΟΣ= CRISTO.

+P: Padre; +: Hijo; S: Espíritu Santo

Α − ω: Dios como Principio y Fin.Α ω: Dios como Principio y Fin.

En el centro: el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, como fuente de vida y salvación.

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Iglesia como Cuerpo de Cristo: Altar, en la parte central, es el corazón del Templo y centro en torno al cual se congrega la f ili i ifamilia cristiana.

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C.  Mandala como herramienta de equilibrio cerebralC.  Mandala como herramienta de equilibrio cerebral

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El mandala es una herramienta deherramienta de 

”re‐centrado”.

Estos ejercicios permiten reencontrarse con uno mismo, para calmarse, 

“retirarse” 

(dejar de someterse a las presiones del grupo), p g p ),sentir la vida interior, encontrar el origen.g

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Pausa Pausa estructuranteestructuranteestructuranteestructurante..Pintar mandalas 

ayuda a las personas más ansiosas amás ansiosas, a evocar imágenes 

mentales. 

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La actividad kinestésica y i l li d lsensorial ligada al 

coloreado, así como la referencia estable al centro permiten fijarcentro, permiten fijar corporalmente las imágenes y los 

pensamientos para unapensamientos, para una memorización más sólida.

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En silencioEn silencio,nos remite a lo esencial. Es una respiración, una puerta de entrada a lapuerta de entrada a la interioridad y a la conciencia de uno 

mismo.mismo.

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DD. Experimentar la gratitud y gratuidad. Experimentar la gratitud y gratuidad

Creación de un dibujo centrado para ser regalado es una explosión de creatividad.

Ir a buscar lo mejor de uno mismo para que se beneficien los demás.

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Facilitar experiencias de aprendizaje espiritual

Descubrir el Misterio que 

Mejorar di i t

qlate en lo profundo

M j li

rendimiento académico

Mejorar clima de aula

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Facilitar experiencias de aprendizaje espiritual

El educador debería prepararse, no tanto para ser un merotransmisor de contenidos, sino para ser un auténtico facilitador deexperiencias.

Informarnos sobre las estrategias que se proponen.g q p pAparentemente triviales, pero con 

importante incidencia.

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Profesor de Religión:facilitador de experiencias de aprendizaje espiritual.p p j p

El educador debería prepararse, no tanto para ser un merotransmisor de contenidos, sino para ser un auténtico facilitador deexperiencias.

Experimentarlas en primera persona.p

Para poder facilitar esta experiencia a nuestro alumnado.

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Facilitar experiencias de aprendizaje espiritual

El educador debería prepararse, no tanto para ser un merotransmisor de contenidos, sino para ser un auténtico facilitador deexperiencias.

Potenciar el aprendizaje de procesos teniendo en cuenta p ocesos te e do e cue tael desarrollo evolutivo de niños y adolescentes.y

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Facilitar experiencias de aprendizaje espiritual

Repetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesosRepetición de procesos

Es cuestión deEs cuestión deACTITUDACTITUD llACTITUDACTITUDAprender de la Aprender de la 

espiritualidad infantilespiritualidad infantil

Experimentar Experimentar primero nosotrosprimero nosotros

Mt 19,14

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Facilitar experiencias de aprendizaje espiritual

““La pregunta que debemos formularnos cuando La pregunta que debemos formularnos cuando ió l i i lid d i f ilió l i i lid d i f ilprestamos atención a la espiritualidad infantil es:prestamos atención a la espiritualidad infantil es:

Có i i lid d d i ?Có i i lid d d i ?¿Cómo esta espiritualidad puede enriquecernos? ¿Cómo esta espiritualidad puede enriquecernos? ¿Qué podemos aprender de nuestros hijos?¿Qué podemos aprender de nuestros hijos?

Q é l d b ll d d dQ é l d b ll d d d¿Qué elementos de belleza y de verdad posee esta ¿Qué elementos de belleza y de verdad posee esta espiritualidad que, con el tiempo hemos perdido espiritualidad que, con el tiempo hemos perdido 

l i ?l i ?””por el camino?por el camino?””

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Facilitar experiencias de aprendizaje espiritual

Tiempo y espacio para que el niño exprese yTiempo y espacio para que el niño exprese y autodetermine su espiritualidad.

Cada uno recorre su camino,nosotros acompañamos con amor y respeto.

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Desarrollar el conocimiento personal paradescubrir recursos interiores.

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Conocimiento personal paraC p p

Desarrollar la sensibilidad hacia el Misterio, entendiéndolo como elemento fundante. 

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