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Centro Superior de Teologa de las Asambleas de Dios de Espaa Programa de Extensiones. Modulo Nm. 3 EL ISLAM Profesor: Benito Martnez Bolvar

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EL ISLAM Introduccin: (se recomienda para ampliar conocimientos, la lectura del libro: Jess y Mahoma. Autor, Dr. Mark A. Gabriel, exprofesor de Historia Islmica en la Universidad de Al-azhar, El Cairo, Egipto. Editorial publicadora: En su palabra).

La palabra Islam viene de la raz rabe: SLM, aclama = someterse Y significa sumisin a Dios

El Muslim o musulmn, es aquel que se somete a Dios. El Islam es la religin dominante en el Oriente Medio, Asia Menor, Regin Caucsica y al Norte del continente Indio, Sur de Asia, Indonesia y el Norte-este de frica.

Su principal profeta es Mahoma. Las revelaciones tradas por l se recopilaron en un libro llamado Corn. En este libro est la base de sus creencias.

Su fe regula todos los rdenes de la vida de la persona, desde los hbitos alimenticios, vestido, educacin y economa hasta la poltica a nivel nacional.

Se calcula que actualmente hay ms de 1000 millones de musulmanes en el mundo.

Sus creencias son monotestas: Creemos en un solo Dios, Al; y Mahoma, su profeta.

Creen en la Torah juda, en los salmos y en el evangelio cristiano. Adems creen en 18 profetas judos del Antiguo Testamento, en Juan el Bautista y en Jess. A todos ellos los honran como verdaderos mensajeros de Dios, no compartiendo la idea de que Jess sea el Hijo de Dios.

La YIHAD, es la lucha en el sendero de Dios. Medina es la ciudad del profeta. LA HEGIRA, es el comienzo del calendario musulmn, que tiene lugar en el ao 622 cuando Mahoma emigra a la Meca para unirse a un grupo de fieles.

A.- Mahoma (c. 570-632). Biografa

Es el principal profeta del Islam. Se le atribuye la fundacin de dicha

religin. Los musulmanes conciben el Islam como un monotesmo puro original


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que Dios, (Ala) dio a conocer a la humanidad, y que segn ellos fue revelado a muchos profetas anteriores a Mahoma.

Algunos autores afirman que el Islam es una religin compleja debido a que se han ido agregando mucha literatura despus de la muerte de Mahoma, a veces mucha de esta literatura aceptada contradice abiertamente el texto del Corn.

Los trabajos islmicos sobre la vida de Mahoma ms antiguos datan de mas de 100 aos despus de su muerte.

La Sira, o vida de Mahoma, es el relato mas antiguo de su vida que ha sobrevivido, fue escrito por Ibn Isaac, que muri en el 768, mas de 100 aos despus de Mahoma. Aunque hay mas Siras escritas por autores prominentes dentro del Islamismo.

Mahoma naci en la Meca, ciudad de Arabia Occidental, aprox. En el ao 570 d.c. Su familia perteneca al clan de Hashim, parte de la tribu de Quraysh, que dominaba la Meca y constitua la mayora de la poblacin. Su padre muri antes de nacer l. Su madre Amina muri cuando l tena seis aos, lo cual pudo ser traumtico debido a la corta edad que tena. Fue criado por su to paterno Abu Talib. Se afirma que Mahoma visit Siria en su juventud como integrante de una caravana comercial de La Meca. Mientras estaba all fue reconocido como profeta por hombres santos y eruditos judos y cristianos, que afirmaban que su llegada haba sido augurada por sus propias escrituras. Su condicin de profeta quedaba indicada por ciertas marcas en su cuerpo y por seales milagrosas de su naturaleza.

Se caso con Jadiya a la edad de 25 aos. La esposa muri, y l organiz un harn y tuvo ms mujeres. La ms conocida fue Aisha.

Mahoma se convirti en un conductor de camellos y su to frecuentemente lo llevaba a sus viajes en las caravanas, a veces iban a lugares tan alejados como Siria y posiblemente Egipto. Debido a estos viajes, Mahoma estableci contactos y amistades con personas de diferentes nacionalidades y religiones que ms tarde influenciaron su pensamiento.

B .- Historia de la Fe Islmica: Trasfondo y Enseanzas

Aunque Mahoma es su fundador, no es correcto llamar esta religin Mahometismo. La palabra Islam esencialmente significa "rendirse", o "someterse" al deseo y autoridad de Al. Los trminos musulmanes o


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mahometanos estn directamente relacionados con estos conceptos. Ellos significan "uno que se somete". >

El Islamismo es una religin intensamente monotesta cuyo nombre primario para Dios es Al. Esta palabra puedo haber venido de las palabras al illah, las cuales significan "el Dios".

Tan extremo es el monotesmo de los Islmicos que el pecado imperdonable mayor que se puede cometer es asociar a Al con cualquier otra cosa creada (de acuerdo con el Islamismo, Jess fue creado). La nica forma de definir a Al es via negativa, por ejemplo, eliminando todas las cosas que Al no es.

El Islamismo combina elementos del Antiguo Testamento y de la Cristiandad tales como No, Abraham, Moiss, David, Juan y Jess, adems de otros como "profetas" de Al. Ellos reclaman, sin embargo, que Mahoma es el ltimo y el ms grande de los profetas y que el Islamismo es la continuacin verdadera de la fe del Antiguo Testamento.

Mahoma, tal y como hemos dicho en su biografa, se caso con Jadiya, que era propietaria de una caravana de camellos. Ahora casado con una mujer rica no tena que trabajar. En vez, se dedic a la meditacin y a la reflexin acerca del significado de la vida.

Los rabes eran personas idlatras politestas (con ms de un dios) y tenan un panten de dioses. Uno de estos muchos dioses era Al. Entre estos dioses tambin acompaaban a Al, demonios (djinn) y ngeles. Meca era el centro religioso y contena unos 360 santuarios para dioses diferentes. Entre estos templos haba uno llamado Kaaba, el cual era el templo de la Roca Negra. Esta roca (un meteorito) supuestamente haba sido dada a Abraham por el ngel Gabriel.

Mahoma se senta extremadamente molesto por las prcticas idlatras de sus compatriotas rabes y lleg a la conclusin de que uno de esos dioses, el llamado Al era el verdadero de entre todos ellos. Mahoma pas muchas horas reflexionando y "meditando" acerca de esta conclusin en una cueva en la Montaa de Hejira, cerca de Meca. En el ao 610 despus de Cristo, cuando Mahoma tena 40 aos, comenz a recibir espantosas revelaciones acompaadas de "convulsiones violentas en las cuales expulsaba espuma por la boca y se revolva de manera frentica y desesperada"(Tomado del libro: Cults, world religions and the occult del Dr. Kenneth Boa.) Mahoma no estaba seguro


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de si estas "revelaciones" provenan de la divinidad o de fuerzas demonacas. Mahoma comparti su temor con su esposa (la cual adoraba varios dioses) y su esposa le aconsej poner atencin al mensaje de las revelaciones y a someterse a ellas. Segn la esposa de Mahoma las revelaciones debieron haber sido dadas a Mahoma de parte del ngel Gabriel. Mahoma puso atencin a su esposa y decidi recitar todo el contenido de sus revelaciones mientras que varios de sus amigos las escriban. Estas revelaciones proporcionadas durante tales convulsiones son las que hoy se llaman Corn (Qur'an, o Recitaciones).

Los seguidores de Mahoma fueron tenazmente perseguidos y el profeta salv su vida en varias ocasiones gracias a la influencia de su rica esposa y a la proteccin de su to Abu Talib. Cuando estas dos personas murieron en el 620, Mahoma y varios de los seguidores se mudaron a Yathrib debido a la presin y a la persecucin de los mercaderes de Meca. Alli Mahoma salv su vida milagrosamente cuando intentaron matarle. l huy a Meca el 16 de Julio del 622 despus de Cristo con su discpulo Abu Bakr. Ambos se escondieron en una cueva por TRES DIAS antes de regresar a Yathrib.

La fecha del escape de Mahoma hacia Yathrib es la ms importante para la religin musulmana. Esta se celebra como el nacimiento del Islamismo. Es a partir de esa fecha cuando los musulmanes comenzaron a contar en su calendario.

Mahoma tuvo xito como lder de Medina y la mayora de sus habitantes creyeron en su revelacin. En Medina l instituy una Teocracia, lo que significa una sociedad en que la autoridad poltica, considerada emanada de Dios, es ejercida por su rey o presidente. En otras palabras, Mahoma combin su gobierno con poltica y religin, convirtindose en comandante total, rey y profeta. Durante este perodo Mahoma frecuentemente reclamaba sometimiento popular a nuevas medidas alegando "revelacin divina". En Medina, Mahoma tambin comenz un Harn de ms de 10 esposas.

Mahoma despus de varios enfrentamientos con los pobladores de la Meca, la ocup, derribando todos su dolos y reconstruy el templo de Kaaba, con su Roca Negra. Continuando el peregrinaje anual hacia Kaaba, Mahoma garantiz que Meca fuera considerada como la Ciudad Santa de la nueva religin. Poco tiempo ms tarde Mahoma muri, pero para este tiempo ya era el lder de casi toda Arabia.

Los sucesores del profeta fueron llamados Califas. El primero fue Abu Bakr. El segundo fue Omar, quien rein 10 aos. Omar fue un Califa


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conquistador. Conquist a travs de la guerra a Siria, Jerusaln, Egipto, Persia y Mesopotamia. El Islamismo declar a Jerusaln como uno de los sitios sagrados

Durante el reinado de los Califas/Profetas Othman y Al, el Islamismo continu conquistando territorios donde imponerse, llegando hasta la India y el Norte de Africa y hasta Europa. De no ser por la derrota de Carlos Martel, toda Europa hubiese sido convertida al Islamismo en el 732 despus de Cristo.

C.-Enseanzas del Corn.

El Corn es la escritura con autoridad del Islamismo y est dividido en 114 captulos. Algunos de estos fueron escritos por Mahoma y otros fueron escritos de memoria por parte de los discpulos de Mahoma despus de su muerte.

Las creencias bsicas del Corn se resumen en las 5 enseanzas siguientes:

1.- Al es el nico Dios. Los musulmanes creen que debido a que Dios es un solo, la doctrina cristiana de la Trinidad es una anatema. Ellos creen que el concepto de un Dios formado por una Trinidad es equivalente a ser politestas o a creer en varios dioses. Al es omnipotente, omnisciente y tan trascendente que es prcticamente imposible conocer.

2.- Al ha enviado muchos profetas (algunos dicen que ms de 10,000 hasta la fecha) a la tierra para guiar al hombre. El Corn menciona 28 de estos profetas, la mayora de los cuales son mencionados tambin en el Nuevo y Antiguo Testamentos. Se dice que Jess fue un "profeta" sin pecado, pero que Mahoma es el ltimo y el "ms grande de todos los profetas".

3.- De los cuatro libros inspirados, el Corn es el ms importante. Los otros tres son el Tauret (el Pentateuco de Moiss - Gnesis, Exodo, Nmeros, Levticos, y Deuteronomio); el Zabur (los Salmos de David) y el Injil (Los Evangelios de Jess). Debido a que la religin islmica reconoce estos tres libros, los judos y los cristianos son considerados como "la gente de uno de los libros". Sin embargo, los musulmanes creen que las revelaciones previas al Corn (el Pentateuco, los Salmos y los Evangelios de los Apstoles) han sido "corrompidos y alterados" y que el Corn los reemplaza a TODOS. Los musulmanes creen que el Corn fue dictado a Mahoma por el mismo ngel Gabriel a travs de un largo perodo de tiempo.


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4.- Existen tres seres intermediarios (ngeles),

a.-Los ngeles cados (djinn o demonios), b.- El jefe de los demonios, 3.- Iblis o Shaitan (Satn).

5.- Habr un da del juicio final, una resurreccin, un cielo y un infierno. Cada hombre ser juzgado en un par de balanzas o en bsculas donde el peso de sus hechos buenos debe ser mayor que el peso de sus hechos malos. De acuerdo con el Corn, el cielo es un lugar de placeres sensuales y gratificacin.

Junto a estas doctrinas, el Corn tambin tiene lo que es llamado los 5 pilares del Islamismo.

1. Confesin de la fe, acerca de la unidad de Dios, Al 2. Oracin obligatoria, 5 veces al da mirando hacia la Meca. 3. Dar limosna a los pobres 4. El ayuno para rendir obediencia a Dios y como unin entre los

musulmanes (Ramadn) 5. El peregrinaje a la Meca, que todos los musulmanes deben de hacer

una vez en la vida.

En los grupos o sectas ms ortodoxos y fieles dentro del Islamismo a menudo se agrega un sexto pilar: el Jihad o Guerra Santa en la cual se usa LA FUERZA para vencer a los infieles y para difundir el Islamismo. En Surah 2:163-164; 9:5, 29, el Corn autoriza la violencia y el uso de la fuerza. A los soldados que mueran durante el asesinato de los que no tengan a Al como su Dios y a Mahoma como su profeta se les promete la eternidad acompaada de un harn de vrgenes.

Corn 9. 5. "Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, MATAD a los asociadores dondequiera que les encontris. Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azal y dan el azaque, entonces dejadles en paz! Al es indulgente, y misericordioso".

D.- Influencias de otras religiones en la formacin del Islamismo

Junto a las numerosas leyendas y tradiciones de los pueblos rabes interpretadas desde sus concepciones religiosas, que el Profeta hbilmente supo asimilar para su nueva fe, recibi tambin la influencia de las tradiciones judas escritas en la Tor, y en especial las sentencias jurdicas del Talmud.


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Hay que tener en cuenta que desde pocas lejanas el judasmo se haba introducido en Arabia, y muchos de sus ritos, ceremonias y tradiciones se integraron en las costumbres del pas. Posteriormente, y en los inicios de la era cristiana, una nueva oleada de judos se refugiaron en Arabia, huyendo de los ejrcitos romanos que arrasaron Palestina y Jerusaln. Estos grupos judos, adquirieron frtiles tierras, y se mezclaron con las tribus y los habitantes de las ciudades.

Otra importante fuente de su conocimiento de la Biblia, proceda de un primo de su mujer, llamado Waraka, que fue su mentor y orculo en los inicios de sus xtasis y meditaciones, confirmndole en la veracidad de sus revelaciones. Waraka, aficionado a la astrologa y a las lenguas, y que haba profesado la fe juda y despus la cristiana, fue el primero que tradujo al rabe algunas partes del Antiguo y del Nuevo Testamento

Tambin el cristianismo penetr en diversas comarcas rabes. S. Pablo escribe en Glatas, que despus de predicar a los gentiles "se fue a Arabia". No obstante, en el S. III, debido a las disensiones internas de la Iglesia Oriental, los diversos y prometedores grupos cristianos existentes en varios rincones y ciudades de Arabia, quedaron fragmentados en diversas sectas.

Mahoma tuvo la posibilidad de obtener una amplia informacin del cristianismo a travs de esta diversidad de sectas, especialmente la que recibi a travs de los monjes nestorianos, a los que nos hemos referido con anterioridad.

Haciendo un resumida clasificacin de las influencias bsicas en la doctrina del islamismo, se pueden destacar tres fuentes principales:

a).- La influencia de las tradiciones, leyendas y costumbres, procedentes de las antiguas religiones, de los llamados "das de la ignorancia", ya que antes de la promulgacin de la fe musulmana, los rabes ya hacan sus ayunos y plegarias, rezaban tres veces al da en direccin a La Caaba. y realizaban anualmente sus peregrinaciones. Estas tradiciones se fueron trasmitiendo a travs de las diversas generaciones, que Mahoma supo recoger, con algunas modificaciones, en sus aleyas distribuidas por los distintos captulos o azoras del Corn.

(Lo dado a continuacin es una extracto del taller las grandes preguntas que tiene un musulmn compartido en Las Jornadas CREMAS realizadas en Salou, Tarragona, en oct. De 2005)

Es importante tambin destacar la influencia que diversas sectas judeo-cristianas existentes en la Arabia preislmica, pudieron ejercer en la naciente


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religin, hecho evidenciado por las mltiples coincidencias que se pueden encontrar entre las doctrinas de dichas sectas y el islamismo. A continuacin destacaremos algunas de las principales sectas:

(NOTA: Se ha remarcado con cursiva aquellas enseanzas que son sostenidas tambin por el Islam)

- el ebionismo: Secta judeocristiana, que cree en la existencia de un Dios nico, creador del Universo. Sus adeptos sostenan que Jess era el mayor de entre todos los profetas, pero no reconocan su divinidad ni el hecho de ser Hijo de Dios. Sostenan que Jess era un hombre como los dems, y que recibi la revelacin y la calidad de Mesas (enviado de Dios) el da de su bautismo, teniendo como nica misin el ensear y predicar, pero nunca la de salvar a la humanidad. Rechazan la crucifixin, y creen que otro le sustituy en el momento del martirio. Insisten en las obras de justicia, el cuidado de los hurfanos, de los pobres, menesterosos y extraos. Aconsejan preocuparse de los necesitados, dar de comer al hambriento y posada al husped y peregrino. Despus de la destruccin de Jerusalem, muchos ebionitas emigraron y se establecieron en el Hijas (Arabia), recibiendo la adhesin de algunas tribus rabes

- el cirentismo: Secta fundada por Cerinto que afirmaba que la misin de Cristo era consista en librar a su pueblo del yugo de los romanos y de los extranjeros siendo su responsabilidad tanto poltica como social. Profesaba que el paraso celestial es un cmulo de goces carnales y materiales (comida, bebida y placeres corporales).

- el alexeismo: Fundada por Alexei. Profesaban que Jesucristo era un hombre como los dems, que el Mesas abandon a Jess un poco antes del martirio de ste y unas veces confunden el Espritu Santo con la Madre de Jess (por lo tanto era femenino), y otras con el ngel Gabriel (en este caso era masculino). Alexei afirmaba que Gabriel le entreg un libro que hizo bajar del cielo donde haba permanecido guardado en una pizarra sagrada, y le ense el arcano y los misterios de la ciencia.

b).- La influencia de la Tor o ley mosaica, especialmente el de las bellas tradiciones referentes a los salmos, a los ngeles y a los profetas. Tambin tuvo una notable influencia en la doctrina islmica, todo el conjunto de leyes escritas en la codificacin jurdica del Talmud, como es el caso de diversas sentencias relativas al matrimonio, al divorcio y la herencia; las relativas a la legislacin civil y criminal, a las que hacen alusin a los sacrificios y rituales, etc. que son recogidas en el Corn y en la Sunna. Debido a estas influencias, muchos rabes que conocan la doctrina islmica a travs de los judos, quedaban sorprendidos por las semejanzas de sus doctrinas, incluso algunos pensaron que Mahoma poda ser el Mesas prometido, y esto les animaba a convertirse a su fe. No


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obstante, y a partir de su poca de Medina, viendo Mahoma que los judos no aceptaban su fe y que algunos se burlaban de sus doctrinas, aplic duras persecuciones contra ellos.

c).- La influencia de las Sagradas Escrituras que conoci, tanto por las traducciones que se hicieron al rabe, como por su relacin con sectas cristianas que habitaban en algunas ciudades de Arabia. A lo largo de todo el Corn, aparecen distribuidas todo un conjunto de aleyas, en las que aparecen numerosas referencias a las obras de misericordia, a la limosna, a los ayunos, al perdn, las bienaventuranzas, el amor a los fieles, etc. que en ocasiones presentan notables semejanzas con los pasajes Evanglicos.

E.- Diferencias entre el Islam y el Cristianismo:

CRISTIANISMO/BIBLIA (Jehov) ISLAM/CORN (Allah)

Mantiene la doctrina fundamental de un Dios trino

Niega al Dios trino

Pone la deidad de Jess como la condicin fundamental para la salvacin

Niega la deidad de Jess

Sostiene que Ismael, no Jacob, y sus descendientes son el pueblo escogido por "Dios"

Niega que Israel/Jacob sea el Pueblo de Dios

Sostiene con claridad absoluta que Jerusaln es la ciudad escogida de Dios

Reclama a Meca como la ciudad escogida por "Dios"

Pone la salvacin sobre la base de la crucifixin de Jess

Niega terminantemente la crucifixin de Jess

Sostiene la necesidad del Espritu Santo en el proceso de salvacin

Niega la necesidad de salvacin y arrepentimiento de pecados

Sostiene que la nica esperanza de salvacin es el arrepentimiento de los pecados

Niega la existencia misma del Espritu Santo

Promete una eternidad en paz, sin sexualidad Por lo menos para los varones, promete una eternidad sumida en el sexo poligmico con 72 vrgenes

Ordena pagar el mal con el bien Sostiene como fundamento vital pagar ojo por ojo y diente por diente


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F.- Comparacin entre la vida de Mahoma y Jess.

En el Corn, Mahoma reclama ser mayor que Jess. Por su parte, Jess no reclam ser mayor que nadie, simplemente dijo que l era Dios. Comparemos a Mahoma con Jess.

Comparemos sus vidas, hechos, ministerios. Creo que el trabajo de compilar la tabla siguiente ha valido la pena.

JESS MAHOMA

El nombre Jesucristo, proveniente de la palabra hebrea yeshua significa "Salvador" o Yahweh salva"; y Cristo, que proviene de la palabra griega para Mesas, significa "El Ungido".

El nombre de Mahoma significa el alabado o el exaltado

Naci en Beln aproximadamente en el ao 4 a.C. de una joven virgen llamada Mara. Segn Isaas 7:14 Jess no tuvo padre terrenal. Tambin ver Mateo 1.

Naci en Aminah, en Meca, en el ao 570 despus de Cristo

Criado por Mara su madre y Jos, su padre adoptivo

Criado por su madre, Halina la enfermera, y luego por su to y por su abuelo

Su nacimiento, obras, ministerio y alcance se profetizan en ms de 300 escrituras, incluyendo Gnesis 3:15 y Deut.18: 15

Los Musulmanes creen que Mahoma es profetizado como el Consejero y como el profeta de Deut.18:15

Trabaj como un carpintero con su padrastro en Nazaret

Su padre fue llamado Abd Allah en honor a Allah (el dios luna). Mahoma comenz como un pastor y luego se convirti en un lder de caravanas.

Hablaba Hebreo, Arameo y Griego Hablaba solamente rabe. Nunca aprendi a escribir o leer

Saba escribir y leer. Comision a sus seguidores a predicar su mensaje. Aungue nunca escribi un libro, l ha inspirado

Al ser analfabeto sus seguidores escribieron sus revelaciones, sus dichos y


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ms literatura que cualquier otro hombre por ms de 20:1

sus actos.

Jess atrajo multitudes con Sus enseanzas y milagros, confirmadas por adelantado en las profecas del Antiguo Testamento. Ense a las multitudes como "uno que tena autoridad"

Atrajo multitudes con sus enseanzas y a travs de la violencia (la espada) forz a millones a abandonar el politesmo y a acatar el monotesmo, alabando al dios luna (Ala), quien a partir de ese momento se convirti en el "Dios" nico del Islamismo.

Sus milagros y sanidades eran dados libremente y san todo tipo de enfermedades. Camin sobre el agua, calm los vientos, cre pescados y vino de la nada, mostrando su control absoluto sobre la naturaleza.

El Corn es su milagro. No hizo ni un solo milagro en toda su vida ni liber a sus seguidores de influencias demonacas.

Se mud a Capernan por el rechazo de la gente en su propio pueblo, incluyendo a sus hermanos y sus hermanas. Al regresar a su pueblo, quiso hacer milagros por ellos

Se mud a Medina por el rechazo de los habitantes de su pueblo. Al regresar a su pueblo, lo someti por el poder de sus ejrcitos.

Nunca se cas Se cas con por lo menos 15 mujeres incluyendo su "esposa" ms joven, una nia de 9 aos de edad.

Vivi una vida sin pecado. Nunca or pidiendo perdn como orara cualquier otro pecador. Todo lo contrario, l perdon a los que haban pecado.

A menudo oraba para que Al le perdonara sus pecados, como lo hicieron todos los profetas del Nuevo y Antiguo Testamentos.

No libr guerra alguna, y dijo que su reino no era de este mundo, por lo que sus seguidores no deban luchar con las armas contra los gobiernos de la tierra.

Fue un guerrero que libr 60 guerras en las que mat innumerables personas, incluyendo a Judos y Cristianos en su afn por diseminar su monotesmo dirigido a la alabanza de un solo dios, el dios luna, llamado Al.


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No orden la muerte de ningn hombre o mujer, sino que a cambio, muri por los pecados de todos los hombres y mujeres de todos los tiempos.

Orden personalmente la muerte de miles de hombres y mujeres (la primera fue una poetiza) en pos de promocionar el monotesmo.

Estableci una religin de verdad y misericordia y orden a sus seguidores a "amar a sus enemigos" y a invitar a toda la humanidad a venir a los pies de un Padre amoroso.

Estableci un sistema de creencias monotesta, un imperio terrenal que ensea que todos los que no lo tengan a l como su profeta, a Al como a su Dios y que no obedezca las enseanzas del Corn, sera destruidos.

Estableci una relacin con Dios el Padre y un reino espiritual, que no es de este mundo, y que durar por siempre con l como gobernador y rey absoluto.

Estableci una religin donde existe un Dios "compasivo y misericordiosos" SOLAMENTE para aquellos que le sean obedientes. Pero salvacin... no est garantizada para nadie! La salvacin es solamente "si "Dios" quiere". Al es el "creador" del hombre, pero el hombre es tan nfimo y Al es tan supremo que el hombre no puede conocer a "Dios".

Muri crucificado por los pecados del hombre en Jerusaln a la edad de 33 aos, siendo inocente de crimen alguno.

Muri en Medina debido a efectos de Neumona. Otra versin alega que su ltima esposa (la de 9 aos), acus a una mujer juda de envenenarlo a la edad de 62 aos.

Resucit de entre los muertos el tercer da tal y como l mismo y las escrituras, con siglos por adelantado lo haban predicho. Prometi que como l resucit, as resucitaramos todos. Unos para salvacin, y otros para condenacin eterna.

Mahoma todava est enterrado en la tumba donde su cadver fue depositado y espera all el "da del juicio por Jess".

Jess es mencionado en el Corn 97 veces.

Mahoma es mencionado menos veces que Jess en el Corn. Es mencionado 25 veces.

El Antiguo Testamento predice su Segunda Venida con ms frecuencia que

Mahoma solamente cumpli profecas que l mismo anunci acerca de s mismo.


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su primera Nada en el Antiguo Testamento anuncia la llegada de Mahoma.

Ms de 1,500,000,000 alegan ser seguidores de Jess y su gran mayora es conocida por su amor, dedicacin y compasin hacia los dems. Decenas de miles de cristianos se encuentran en cualquier momento ministrando alimentos, medicinas, etc. a poblaciones musulmanas en todo el mundo. Miles de estos misioneros cristianos han muerto vctimas de los mismos musulmanes a quienes intentan ayudar. Slo el da de Navidad del 2002 16 cristianos fueron ultimados a manos de musulmanes.

La inmensa mayora de los Cristianos se encuentran en pases democrticos donde no se obliga a los ciudadanos a seguir una religin.

1,000,000 de personas alegan ser seguidores de Mahoma. Estos son dedicados y celosos defensores de su fe, llegando al uso de la violencia contra s mismos para que los dems acaten las enseanzas de su religin. No sabemos de misionero musulmn alguno en pases cristianos haciendo las obras que los cristianos hacen en pases musulmanes.

La mayora casi absoluta de estos musulmanes viven en pases autoritarios donde el gobierno y el islamismo andan de la mano, obligando a la gente a ser musulmanes.

Jesucristo profetiz acerca del final del mundo y dijo cmo seran los tiempos antes de su venida. Profecas del Antiguo y del Nuevo testamentos sern cumplidas cuando Jesucristo regrese.

No existe enseanza alguna sobre el regreso de Mahoma o de su futuro reino.


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G.- Diferencias principales entre la Biblia y el Corn

1.- Sobre la Creacin:

La Biblia dice: El Corn dice:

El hombre fue creado en la Tierra, en el Jardn del Edn (Gnesis 2:8).

El hombre fue creado en el Paraso (janna), (1) no en la Tierra (la primera pareja despus fue desterrada a la Tierra, Corn 2:36).

La Biblia describe claramente lo que fue creado en cada da de la semana de la creacin. El Big Bang es excluido por esta secuencia. (Ej, la Tierra antes que el sol).

No hay claros detalles de cada da de la creacin. Algunos puntos vagos de los das en 41:912.2

La Creacin en seis das los cuales claramente son das de 24 horas por la rotacin terrestre.

Creacin tambin en 6 das (2) pero tambin podra ser interpretado fcilmente como millones de aos (ver texto).

Los hombres y animales fueron creados vegetarianos (Gnesis 1:2930). No hay muerte ni sufrimiento en la creacin original.

Carnvoros (y de esta manera muerte y sufrimiento) aparentemente integral a la vida en la Tierra creada desde el principio. El Corn (6:142, 16:5, 40:79) dice que el ganado fue creado para que hombre se lo comiera.

El Hombre fue creado desnudo (pero sin avergonzarse) (Gnesis 2:25).

El Corn dice que la desnudez de Adn (y su mujer) se volvieron aparentes despus de haber pecado (20:121; tambin 7:22), tambin implicando que ellos vestan alguna clase de vestimenta antes de la cada. (Corn 7:273 ).

Todas las cosas fueron creadas a travs de Cristo y por Cristo. l era pre-existente a la Creacin (ejp. Gnesis 1:26, 3:22, 11:7; Miqueas 5:2; Juan 1:13, 10; 3:13; 6:62; 8:35, 58; 17:5, 24; Romanos 11:36; 1 Corintios 8:6; Colosenses 1:1617; Hebreos 1:2).

Jesucristo fue un ser creado Corn 3:59 La similitud de Jess ante Al es a}la de Adn, en que lo cre a l del polvo..


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2.- La Cada del Hombre. (La corrupcin).


Antes del pecado, Adn y Eva tenan libre acceso al fruto del rbol de la vida (Gnesis 2:9, 1617).

El rbol de Eternidad (igualado con dar vida en 7:20), de esta manera comparable al rbol de la vida Bblico) era el rbol Prohibido (20:120).

El rbol prohibido claramente identificado como El rbol del conocimiento del bien y del mal. Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. (Gnesis 2:1617)

No menciona el nombre El rbol del conocimiento del bien y del mal. Corn 7:19 Oh Adn! Mora t y tu esposa en el Jardn y disfruta (sus cosas buenas) como desees: Perono te acerques a este rbol, o te daars y caers en transgresin. (Tambin 2:34)

Culebra/serpiente en Edn (Gnesis 3).

No se hace mencin de culebra o serpiente en el Corn (excepto la referencia de la conversin de vara a serpiente de Moiss).

La serpiente sedujo a Eva, negando que morira (Genesis 3: 15) No morirs, dijo la serpiente a la mujer.. sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.

Satn sedujo a Adn y su esposa. Corn 20:120, Pero Satans susurr el mal diciendo: OH Adn! Puedo llevarte hasta el rbol de la Eternidad? (1)

Y al reino que nunca decae Corn 7:20-21

Entonces comenz Satans a susurrar sugestiones a ellos.diciendo: Tu Seor slo te prohbe acercarte a este rbol, para que no te conviertas en ngel o un ser que viva para siempre.

Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. (Genesis 3:21)

Vestido mencionado, pero no hay mencin de piel. (Corn 7:26).

Despus de la cada, Adn y Eva permanecieron en la Tierra, pero fueron desterrados del Edn.(Genesis 3:2324).

Adn y Eva fueron cambiados del paraso (no en la Tierra) hasta la Tierra. (7:24, tambin 2:36).

Despus de la Cada, el hombre comera condolor y (como resultado del la maldicin del la Tierra) con el sudor de tu frente (Gnesis 3:17, 19).

El afn y el sudor eran parte integral de la tierra creada. Corn 90:4 Ciertamente hemos creado al hombre para trabajar y luchas.


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La muerte es el enemigo, que entr despus de que Adn pecara. (Gnesis 2:17; 3:19; Romanos 5:12, 17; 1 Corintios 15:2122, 26).

No hay referencia en el Corn sobre la muerte como un enemigo, u otra cosa ms que parte integral de la Tierra originalmente creada.

La Tierra ahora maldita; la creacin completa ahora gimiendo, en esclavitud a la decadencia (Genesis 3:17; Romanos 8:2022; Apocalipsis 22:3).

Aparentemente, las cosas malas no son consecuencia de la Cada, sino parte integral de la creacin original.

3.- El Diluvio, (La Catastrofe).


No fue la dcima generacin desde Adn. Otras genealogas Bblicas nos permiten fechar el Diluvio a hace 4,300 atrs.

No se dan genealogas claras.

El arca fue sellada con brea (posiblemente de rbol de resina) (1) Gnesis 6:14).

El arca fue sellada con fibra de palma (Corn 54:13-14).

La Biblia da las dimensiones del arca. (Gnesis 6:1416).

No se menciona el tamao del arca.

Duracin de la lluvia (40 das / noches), tiempo, tiempo flotacin (150 das), duracin total (370 das) del diluvio (Gnesis 7:12, 24; 8:4, 14).

No se menciona ningn periodo de tiempo para el diluvio.

Ocho personas sobrevivieron el Diluvio. (1 Pedro 3:20)Toda la familia de No. (Gnesis 7:1, 7).

El nmero de las personas no es mencionado. El Corn dice que uno de los hijos de No se ahog (11:42-43), y da la impresin de duda sobre si la esposa de No sobrevivi (66:10, 11:40).2

Permiso concedido al hombre para comer carne despus del Diluvio. (Gnesis 9:3).

El hombre coma carne en la Tierra desde el principio. (6:142, 16:5, 40:79).

Mi arco he puesto en las nubes, el cual ser por seal del pacto entre m y la Tierra.. y no habr ms Diluvio de aguas para destruir toda

No hay mencin del arco iris, o su significado, en ninguna parte del Corn.


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carne.(Genesis 9:1117)

8.- Recomendaciones para llegar a un musulmn. (Extrados del libro Desenmascaremos el Islam, autores: Ergun y Emir Caner. Ao publicacin: 2002) Pag. 234-245.

La cuestin del respeto se alza como un factor enorme en la cultura islmica, por ello algunas actitudes o formas que para nosotros son normales, para ellos les puede cerrar el escuchar atentamente.

a.- No saludar con la mano Izquierda, ya que esta en los pases orientales la mano izquierda es usada para el higiene personal. Es por tanto ofensivo.

b.- Llamar a un musulmn hermano es mas que una ofensa cultural es teolgica, ya que en los crculos teolgicos musulmanes significa mucha mas que amigo. As que si tenemos contacto con un musulmn llammosle amigo.

c.- El concepto de hospitalidad para ellos esta muy acentuado, si te invitan a su hogar, acepta, porque el no aceptar se puede convertir en una afrenta personal. Acepta las normas del hogar musulmn, quita el calzado, come todo lo que te ofrezcan etc.

d.- Si tu le ofreces hospitalidad, debes de edificar puentes hacia l. No ofrecerles vino, ni bebida alcohlica, que no hay cerdo, que no se prepare la comida con manteca de cerdo y mariscos etc.

e.- No hablar con personas del sexo opuesto. Eso es considerado como un insulto a la familia musulmana.

f.- Si nos invitan al culto religioso en una mezquita, no debemos de interrumpir las oraciones o hablar en voz alta, ya que esto es una falta de respeto. Sin embargo si formulamos preguntas a la persona que nos ha invitado quedndonos de pie al lado de la alfombra, es considerado un acto de gracia para el musulmn.

g.- Para evangelizarlos no debemos de ir corriendo y presentarles el evangelio, sino que debido a los problemas histricos entre musulmanes y cristianos, lo mejor es establecer puentes y amistad, Dios abrir las puertas para predicarles.

h.- Evita los argumentos polticos.

i.- Presenta un mensaje claro cuando tengas la oportunidad que Dios te da:


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Habla de la gracia de Dios. Haz nfasis en el perdn de todo pecado a travs de Cristo, del pago de la deuda.

Habla del amor de Dios. El Islam no conoce un Dios ntimo, personal y carioso. Ala es un dios creador y juez personal.

9. COSAS QUE UN MUSULMAN DEBE SABER 1

a. El musulmn debe saber que el cristiano es una persona temerosa de Dios, que cree en un solo Dios y no adora a las imgenes.

b. Debe saber que el cristiano es una persona que se asea, decorosa y pretende ser un ejemplo a seguir ya que con el testimonio ha de predicar el evangelio.

c. Debe saber que el cristiano guarda los mandamientos relacionados con la buena convivencia entre los hombres y dentro de la comunidad humana en general.

d. Debe saber que el cristiano ayuna, adora a Dios, diezma y ofrenda.

e. Debe saber que el cristiano no hace acepcin de personas, ama a todo el mundo pero aborrece el pecado.

f. Debe saber que el cristiano respeta a los dems, no juzga a las personas ya que solo Dios es juez y pesa los corazones.

g. Debe saber que el cristiano verdadero es realmente un muslim, es decir, entrega su vida por completo a Dios, confa en l y ya no vive l mas vive Cristo en l. Es una persona que ama la paz y la busca ya que es un discpulo del Prncipe de la Paz: Jesucristo.

10. TESTIFICANDO AL MUSULMN

a. Al testificarles, es importante que se sea honesto, y no se vaya directamente a querer convertirlos al cristianismo; porque se sentirn usados. Por el contrario, el testimonio debe ser acompaado con verdadero inters por l, amor, aceptacin, amistad, lo ms puro y de corazn posible.

b. Al testificarles, es importante no atacar el Islam, ni la sociedad islmica, evitando a toda costa la confrontacin; porque sentirn un ataque personal a su identidad y se le llevar a que se defienda. 1 Del taller Derribando prejuicios dado por Redouane Boukar y Said Tamoud, en Las Jornadas de consulta CREMAs celebradas en Salou, Tarragona, oct. 2005


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c. El musulmn se da cuenta que lo que le ensea los musulmanes, sobre el cristianismo, no condice con la realidad de lo que ve en los pases cristianos. Ellos ven el desarrollo y el progreso, que tienen y si tienen relacion con gente cristiana se dan cuenta que muchas veces pueden fiarse de ellos, ms que de un musulmn. Esto les lleva a sentir curiosidad sobre el cristianismo. Por eso, si les decimos algo como lo siguiente: Si tu tienes preguntas o dudas sobre cuestiones del islam puedes preguntarle a tus maestros, porque yo no soy experto en el Islam; pero yo te puedo ensear y el cristianismo, y conozco la Biblia y te pueblo hablar de Jess y responder a tus preguntas. Si tienes inters en escucharme, tienes preguntas. Hablamos.

d. Al hacerlo, es importante compartirle tambin nuestro testimonio personal, que siempre les impactar porque habla de esa relacin personal con Dios (con milagros, con respuestas a la oracin, con paz, y poder contra la tentacin, etc) de la que ellos carecen.

e. Use las Escrituras al hablar. Es bueno leerle de la Biblia, porque ellos estn acostumbrados a la idea de que Dios se revela por el libro. Cuando uno lo hace, ellos estn oyendo hablar a Dios. Saben que es Dios el que habla, aunque sea el Dios cristiano, y lo van a respetar. Muchas veces, como cristianos queremos usar sus mismas herramientas (en este caso el Corn) para reforzar el pensamiento de que la Biblia dice la verdad. Pero si lo hacemos as, es probable que les estemos reforzando su pensamiento de que el Corn es verdad. No debe tenerse temor a usar toda la Biblia, dependiendo de la necesidad que tenga. Recordemos que lo nico que se busca es responderle con libertad a sus preguntas sobre el cristianismo. Los mismos musulmanes convertidos al cristianismo animan a los cristianos a que usen la Biblia y se olviden del Corn.

f. Es bueno, al testificar a un musulmn, no ofrecerle las conclusiones; sino, hacerle pensar con preguntas que le lleven a l a la conclusin a la que apuntamos, especialmente cuando se quiere hacerle ver las contradicciones que hay en el Islam. Jess us muchsimo este tipo de evangelismo con aquellos que se le acercaban a l.

g. Por las caractersticas de estos pueblos, es bueno usar ejemplos, parbolas, historias que les ayuden a graficar el concepto que se les quiere compartir.

h. Si uno quiere enfocarse en este tipo de evangelismo, es importante conocer cmo piensa la persona a la que le vamos a testificar, cmo es, conocer su cultura y su trasfondo.

i. Es importante tener en cuenta la separacin de sexos en el Islam, y que no hay relaciones cruzadas.


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j. No se debe esperar un resultado inmediato a nuestro testimonio (a menos que el Seor intervenga).Por ello, es bueno darle tiempo a que madure lo que se la ha sembrado.

k. Muchas veces, el acercamiento de un musulmn a un cristiano, es producto de un inters egosta de parte de l, a fin de obtener algn beneficio personal. Es importante ser conciente de esto, pero no olvidarse que sta pueda ser la puerta para que Dios llegue a su vida.

l. En el evangelismo a los musulmanes la idea es atender a las necesidades bsicas de una persona para las que el Islam no provee respuestas. A continuacin, se compartirn una serie de enfoques que es bueno tener en cuenta al evangelizar.

- En cuanto a Dios:

El Dios de la Biblia, usando una imagen familiar para el musulmn, es la del pastor que gua, cuida, guarda a sus ovejas. El pastor que trabaja a favor de las ovejas y no las ovejas trabajando para el pastor. El Salmo 23 lo define muy bien. Esta imagen provee un contraste totalmente contrario al Dios del Islam, proveyendo una sensacin de paz y seguridad desconocida para el musulmn y ms fuerte todava si nos apropiamos de l, como MI pastor. Tambin lo que Jess dijo, en Juan 9 y 10 donde se autodefine como el buena pastor que da su vida por la ovejas y que las ovejas oyen su voz y le siguen y l les da vida eterna y nadie las puede arrebatar de su mano. Hay dos conceptos que un musulmn no tiene de Dios, que El es amor y que puede ser nuestro Padre, no tanto en el sentido biolgico de la palabra (pues siempre lo interpretan as), sino en la relacin paternal de Dios para con sus hijos.

- En cuanto al pecado

Al musulmn se le exige un nivel de santidad, pero no se le ofrece los medios. Entonces el musulmn sincero comprueba al cabo de un tiempo que el pecado lo domina, lo arrastra.

En la conciencia del musulmn, hay a su derecha un ngel que escribe las cosas buenas y a la izquierda uno que escribe las cosas malas. La sensacin constante es que el de la izquierda se harta de trabajo. Para ello, es bueno presentar a Jess como Salvador, vencedor del pecado. Cuando hablamos del perdn de pecados el musulmn sincero VA A ESCUCHAR. (Hay que tener en cuenta , en este sentido, que hay musulmanes que ya estn listos para recibir, pero otros que no. A los que no hay que dejarlos, hasta que esten ms abiertos. Enfatizarle que


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hay una salida, hay perdn y que hay victoria en la lucha con el pecado, a travs de Jess.

- En cuanto al poder de las tinieblas.

El musulmn vive aterrorizado o bajo el temor constante de las fuerzas de las tinieblas y an del futuro, porque es fatalista. Ante ello, Jess es el libertador del temor, del diablo y de las tinieblas. Nos trae paz y seguridad. Son la excepcin las familias que no estn involucradas en la hechiceras, brujeras, trabajos satnicos, mal de ojo. Por ejemplo, muchas mujeres frente a la agresividad de que es objeto por los hombres, busca defenderse a travs de trabajos de ocultismo contra el que le hace dao. Si la mujer cree que est siendo engaada, le hace un trabajo a su marido dejndolo impotente por ejemplo.A veces, si la madre no est de acuerdo con la relacin que algn hijo tiene con una mujer, a travs de la brujera rompe esa relacin. Muchos hombres temen a las mujeres por ello.

- En cuanto a sus necesidades personales, Jess es el Sanador, y tiene poder, como dijimos antes, para: salvarnos del pecado, liberarnos del poder de las tinieblas y sanarnos de nuestras enfermedades. Esto es importante, porque volvemos a la imagen maravillosa de un Dios que se preocupa por tus necesidades.

- En cuanto a la relacin personal con Dios:

Por medio de Jesucristo el hombre puede tener una relacin personal con Dios y por su Espritu Santo, es provisto de poder para vivir una vida de santidad, guindolo, ensendole y recordndole las Escrituras, oyendo sus oraciones, proveyndole de poder para ver milagros, seales y maravillas.

LO MS MARAVILLOSO EN EL EVANGELISMO A LOS MUSULMANES ES VER CUN A MENUDO DIOS MISMO SE LES MANIFIESTA CON SUEOS, VISIONES, APARICIONES DE NGELES, O HABLNDOLES DIRECTAMENTE!

LAS ORACIONES A FAVOR DE ESTE PUEBLO NO SON EN VANO!!!!!

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