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IV . PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES YMINISTERIOS LAICALES

Relación de la comunidad parroquial con la formación de agentes

La formación de agentes en una parroquia no tendrá fruto como actividad,

si no se comprende el proceso de crecimiento en la fe que ilumina y

dinamiza toda la vida de la comunidad.

Para que cada parroquia comprenda debidamente el crecimiento y

formación que requieren los diferentes agentes de pastoral, es importante

que antes asuma su compromiso de velar por el crecimiento y maduración

en la fe de cada uno de los miembros que la integran: debe cuidar y procurar

el pleno florecimiento de la vocación bautismal que invita a todos y cada

uno a ser santos; a la comunión con Dios.

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a. ITINERARIO DE FORMACIÓN PARA TODOS LOS BAUTIZADOS:

ETAPA Lo que la Parroquia puede hacer:Que dispone

para:

ENCUENTRO CON CRISTO Lo propicia y desarrolla mediante:- Visitas.- Kerigma.- Catequesis Kerigmática.- Catequesis.- Sacramentos de la iniciación.- Procesos de la Reiniciación Cristiana.- Celebraciones dominicales.- La formación para la oración.- Clima fraterno / Testimonio de caridad.

COMUNIÓN CON LA IGLESIA(encuentro con la comunidad)

COMPROMISO EN EL SERVICIO(encuentro con los hermanos)

Hace posible quela Parroquia sea:

LACONVERSIÓN

CASADE ORACIÓN

La fomenta y favorece mediante:- Procesos de Reiniciación Cristiana.- Comunidades menores.- Particiapción consciente y activa en laLiturgia.- La ayuda del responsable de lacomunidad para que cada quienidentifique sus propios carismas para elservicio de la comunidad y que puede irllamando o invitando a una preparaciónespecífica.

Se desarrolla y estimula por:- El testimonio de caridad.- La participación de los apostoladosconcretos de la comunidad, que vanconstituyendo una formación práctica.- El responsable de la comunidad que,atento a los carismas, puede enviar aquienes hayan recibido una formaciónespecífica para misiones muy concretasa favor de la msima comunidad.

LA INTEGRACIÓNPLENA EN LAVIDA DE LA

COMUNIDAD

CASA Y ESCUELADE COMUNIÓN

EN TESTIMONIODE SERVICIO EN

EL AMOR

COMUNIDADPARA

TODOS

IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

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b. FORMACIÓN EN LOS CEFALAE U OTRAS INSTANCIAS DE FORMACIÓNARQUIDIOCESANAS.

1. El agente laico necesita de otros niveles de formación que rebasan a lo proporcionadopor la parroquia. La propuesta arquidiocesana contempla tres grandes niveles:Propedéutica desde la parroquia; Básica y Específica.

2. El cuadro de acogida (en este mismo apartado), explica el proceso de la integración deun agente en la etapa propedéutica propia de la parroquia.

3. La formación básica, sin dejar de ser teológico-pastoral, mantiene un lenguaje máscatequético, que ayude a profundizar la propia experiencia de fe y que capacite paracompartirla en el ministerio o apostolado a realizar.

4. La formación específica será ofrecida por las comisiones que afectan a tareas concretasen la pastoral: Catequesis, Pastoral Juvenil, Pastoral Familiar, etc.

c. EJERCIC IO PARA UNA EVALUACIÓN COMUNITARIA SOBRE LAFORMACIÓN DE AGENTES

Para valorar si en nuestra parroquia se comprende a profundidad la formaciónde agentes, puede resultar útil el siguiente ejercicio, como evaluacióncomunitaria (Puede servir como apoyo para la discusión del tema en elConsejo de Pastoral, en función del desarrollo de una visión común).

Palomear las afirmaciones que corresponden a la visión de Iglesia propuesta por elConcilio Vaticano II y que debieran iluminar la manera de atender la formación deagentes en la parroquia.

Tachar las afirmaciones que no corresponden a la visión de Iglesia propuesta por elConcilio Vaticano II y que la comunidad parroquial debe superar.

Sólo tienen el deber de formarse los laicos.

Todos los laicos que quieran participar en la pastoral requieren la misma formación.

La formación es un deber que todos los bautizados tenemos como respuestaresponsable y agradecida al don de Dios que hemos recibido por nuestro bautismo y

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que debemos cultivar, para permitir que florezca en la santidad de vida a la que todosestamos llamados.

Tanto los pastores deben ayudar a los laicos a formarse, como los laicos pueden ydeben colaborar en la formación de otros laicos, y apoyar a sus pastores para quetambién ellos puedan formarse.

La formación de agentes es una actividad que es posible realizar a corto plazo.

La formación de agentes es un proceso que debe cuidarse a mediano y largo plazo.

Es una inversión que siempre reditúa, aunque el fruto no sea siempre palpable en elcorto plazo.

Es en muchas ocasiones un desperdicio de tiempo, dinero y esfuerzo. Pocas veces dafruto.

El párroco es el único responsable de la formación de los agentes.

Todos los miembros de la comunidad somos corresponsables de la formación deagentes, bajo la guía del párroco.

La formación se da fundamentalmente a través de cursos, pláticas y clases.

La formación general se da fundamentalmente a partir de la vida misma de lacomunidad (liturgia, testimonio de vida de personas y grupos; predicación en susdiferentes formas). Los cursos, pláticas y clases son un aspecto importante que atiendeobjetivos específicos.

Cuidar un clima formativo que aliente y promueva una actitud de renovación y conversiónpermanente de todos debe ser una preocupación constante de la comunidad parroquial.

La atención de la formación se reduce a contar con un programa de cursos y pláticas.

Es fácil proponer la formación a la consideración de los fieles y pastores. Fácilmente seconvencen de la necesidad que tienen de ella.

IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

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Para que la formación sea acogida con verdadero deseo y conciencia por los fieles ypastores, es importante cultivar antes una relación pastoral que prepare el corazón y lamente de las personas.

Es importante personalizar el proceso de formación para que constituya un camino deconversión, mediante el acompañamiento fraterno para evitar que se quede en unsimple conocimiento intelectual que no transforma a las personas.

La oración debe ser el alma de toda iniciativa formativa ya que si el Señor no construyela casa, en vano se cansan los constructores.

d. ESTRUCTURACIÓN DE LA COMUNIDAD PARROQUIAL PARA LAFORMACIÓN DE AGENTES

Para valorar si el trabajo pastoral de nuestra comunidad está estructurado para fomentarla formación de los agentes conviene que revisemos si atendemos cinco aspectosimportantes y cómo los estamos atendiendo.

Se presenta un formato de apoyo con este objetivo:

Revisar y valorar la organización en relación con el fomento y atenciónde laformación de los agentes en la parroquia.

Los cinco aspectos importantes son:

1. Clima de acogida en la parroquia (capacidad acogedora):

1.1. Quién se preocupa:1..2. Cómo se cuida:1.3. Qué recursos se emplean para cuidarlo:1.4. Personas:1.5. Espacios:1.6. Materiales:

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2. Integración de nuevos agentes a la pastoral parroquial:

2.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la integración de nuevos agentes:2.2. Cómo la favorece:2.3. Cómo invita el párroco a los laicos para servicios o ministerios específicos:2.4. ¿Se les comunica a los laicos, desde un inicio, la formación específica que requerirán para poder prestar o atender dicho servicio o ministerio?2.5. Qué recursos se emplean para atender dicha integración:2.6. Personas:2.7. Espacios:2.8 Materiales:

3. Cuidado personalizado; cultivo de la relación pastoral

3.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la relación pastoral personal:3.2. Cómo la favorece:3.3. Qué recursos se emplean para atenderla:3.4. Personas:3.5. Espacios:3.6. Materiales:

4. Formación permanente dentro de la comunidad

4.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la formación permanente dentro de la comunidad (clima formativo):4.2. Cómo la favorece:4.3. Qué recursos se emplean para atenderla:4.4. Personas:4.5. Espacios:4.6. Materiales:

5. Invitación a algunos a que se sigan formando fuera de la comunidadparroquial

5.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la formación permanente dentro de la comunidad (clima formativo):5.2. Cómo la favorece:5.3. Qué recursos se emplean para atenderla:5.4. Personas:5.5.Espacios:5.6.Materiales:

IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

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e. PROCESO DE ACOGIDA-INTEGRACIÓN-FORMACIÓN DE AGENTESDESDE LA COMUNIDAD PARROQUIAL

* como subsidio de formación sistemática previa al CEFALAE, se cuenta con el curso propedéutico.

PASTORAL PROFÉTICAAnunciación de la fe

PASTORAL LITÚRGICACelebración de la fe

PASTORAL SOCIALObras que danrazón de la fe

ACOGER a la personacon caridad pastoral

INTEGRARLA con suavidada la vida de comunidad

CLIMA DE ACOGIDA E INTEGRACIÓN EN LA PARROQUIA

CLIMA FORMATIVO EN LA PARROQUIA E IMPULSO AL CRECIMIENTO

GRUPOS APOSTÓLICOS GRUPOS DE EVANGELIZACIÓN COMUNIDADES MENORES

CEFALAE OTROS

CONSOLIDAR LA RELACIÓN PASTORAL pormedio del diálogo y la confianza que invita

al crecimiento

FORMACIÓN PERMANENTEDENTRO DE LA COMUNIDAD

INVITACIÓN a que se sigaformando al servicio de lacomunidad parroquial *

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REQ

UIS

ITO

S

- REINICIACIÓN CRISTIANA:conciencia y compromisobautismal y viva concien-cia de ser miembro de laIglesia.

- Que corresponda el tipode servicio al perfil ycarismas de las perso-nas.

- REINICIACIÓN CRISTIANA: conciencia y com-promiso bautismal y viva conciencia de sermiembro de la Iglesia.

- FORMACIÓN BÁSICA: (CEFALAE)

- FORMACIÓN ESPECÍFICA (según ministerio)

- Ser enviados por el responsable de la comuni-dad.

- REINICIACIÓN CRISTIANA:conciencia y compromisobautismal y viva concienciade ser miembro de laIglesia.

- Supone la formaciónbásica (CEFALAE).

- Requiere preparaciónespecífica.

- Ser instituidos formal-mente ante la comunidad.

f. EXIGENCIAS DE FORMACIÓN PARA LOS SERVICIOS, APOSTOLADOSY MINISTERIOS LAICALES.

CAR

ACTE

RÍS

TICA

S

Servicios espontáneos Apostolados o servicios reconocidos

- Los ejercen todos losmiembros de la Iglesia envirtud de su bautismo yconfirmación: es decir, ennombre de su fe.

- Se trata de una respon-sabilidad activa noregulada dentro de lacomunidad eclesial.

- Constituyen el tejido dela vida ordinaria de laIglesia.

- Se dan en los distintosámbitos de la vida:testimonio cristiano,educación en la fe,animación de lascelebraciónes, servicio dela caridad, compromisosocial cristiano, etc.

- Se ejerce en nombre de la Iglesia, que les en-vía para el servicio de los demás y denota ungrado de participación notoria en la comunidadeclesial.

- Comporta una opción madura de fe, ademásde una preparación adecuada y realizado conespíritu de comunión.

- Debe ser regulado por normas concretas enfidelidad a las funciones que se confían.

- Que sea un servicio de importancia vital.

- Que sea un servicio preciso, con una tarea de-terminada y con verdadera y peculiar responsa-bilidad: no sustituye a otro responsable.

- Que sea reconocido para quien tiene la res-ponsabilidad pastoral de la Iglesia local; ha deser un servicio realizado por derecho y no portolerancia, y conviene que tal reconocimientosea celebrado.

- De una cierta duración.

Ministerios instituidos

- Son reconocidos públicamente.

- Son conferidos en unrito litúrgico aprobadooficialmente.

- Se realizan a partir de unenvío especial por partede la Iglesia.

- Implica un compromisoformal y estable por partede las personas que losolicitan y son aceptadaspor el Obispo.

IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

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Servicios deTestimonio

cristiano

+ Educación en la fe: familias y escuelas.

+ Visitas y atención a personas de la tercera edad.

+ Bazares y dispensarios.

+ Dispensario.

+ Bolsa de trabajo / capacitación para el trabajo.

+ Alfabetización y enseñanza.

+ Asistencia médica y dental.

+ Asistencia legal.

+ Asistencia psicológica.

+ Promoción de la mujer.

+ Despensas.

+ Apoyos económicos.

+ Comedor.

+ Visitas a enfermos.

+ Visitas a encarcelados.

Etc.

Organización de lacomunidad parroquial

Servicios misionerosy de formación en la fe

Ministeriosinstituidos

+ Servicios litúrgicos:- Acólitos no instituidos.- Lectores no instituidos.- Acomodadores.- Animación musical / Coro.- Colectores.- Monitores.

+ Animación de oración comunitaria (Rosario, liturgia de las horas, Hora Santa).

+ Pláticas para novios.

+ Pláticas para quinceañeras.

+ Ciclos de pláticas / conferencias, como formación permanente en la fe.

+ Pastoral Juvenil.

+ Pastoral familiar.

+ Pastoral social (cáritas parroquial).

+ Boletín parroquial u hoja informativa.

+ Consejo de Pastoral (parroquial, decanal o vicarial).

+ Consejo de economía (parroquial, decanal o vicarial).

+ Pastoral de la tercera edad.

Etc.

+ Visiteo misionero a las familias de la parroquia.

+ Anuncio del Kerigma.

+ Procesos catecumenales.

+ Procesos de reiniciación cristiana.

+ Catequesis para niños ( 1° Comunión).

+ Catequesis para adolecentes.

+ Catequesis para jóvenes.

+ Catequesis para adultos.

+ Cursos de Biblia.

+ Cursos pre-matrimoniales.

+ Cursos pre-bautismales.

+ Preparación para la Confirmación.

+ Catequesis para matrimonios.

+ Encuentros de oración / Ejercicios espirituales periódicos; Pastoral de la espiritualidad.

+ Acompañamientos diversos.

+ Presencia y actividad de los movimientos laicales.

+ Promoción de la piedad y religiosidad popular.

+ Formación y acompañamiento de las comunidades menores.

Lectorinstituido.

Acólitoinstituido.

MinistrosExtraordina-rios deComuniónEucarística.

g . PANORAMA DE SERVICIOS, APOSTOLADOS Y MINISTERIOSLAICALES EN UNA COMUNIDAD PARROQUIAL.

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h. OTROS APOYOS PROPUESTOS

Puesto que la formación de agentes está muy relacionada con el cuidado y seguimientode procesos de desarrollo de personas, quizás deban considerarse algunas herramientasque ayuden a este propósito, tales como:

1. Directorio de agentes: nombre, servicio o ministerio, teléfono, dirección.

2. Control de colaboradores por ministerio o apostolado: quienes ayudan,en qué actividades; en qué horario; con qué responsabilidades.

3. Expediente de agentes: registro de perfiles de los agentes (a modo decurriculum pastoral) que sirva de referencia para organización de actividadesfuturas. El conjunto de expedientes va integrando un tipo de inventario de recursoshumanos que ayuda a tomar decisiones sobre asignación de responsabilidadesconforme a carismas y recursos personales.

IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

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i. RELACIÓN DEL PROCESO EVANGELIZADOR Y LA FORMACIÓN DE AGENTES

Form

ació

n in

tegr

alAp

osto

lado

espe

cífi

co(C

efal

ae)

Proceso evangelizador

Formación específica en función de: edad, estado de vida, necesidades, intereses

Catequesis permanenteen Comunidades MenoresReiniciación cristianaKerigma

Santidad, Testimonio, Primacía de la Gracia, Vida Sacramental, Acompañamiento-Discernimiento

Apostolado: colaboración activa en la vida y en la misión de la Iglesia

Cursos

Troncocomún

etc.ConferenciasTalleres

Formación para el apostolado

1ºCristo

Específico1, 2, 3, 4...

2ºIglesia

3ºEl hombre

Ministerialespecíficoinicial

Apostolado: Testimonio de vida cristiana en las realidades temporales

Pro

pedé

utic

o

El discípulo de Cristo debe recorrer las etapas del proceso evangelizador para conocera Jesús, aceptarlo y, convirtiéndose a él, poner en práctica su Evangelio. Es un procesode conversión permanente que alimentado por la Palabra, los Sacramentos, dandoprimacía a la gracia y buscando la santidad, hace del cristiano una luz para el mundo.

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Es necesario que quien recorre un itinerario de fe, también tenga, en forma paralela,una formación complementaria en temas que ayuden al desarrollo humano y espiritualdel discípulo, en función de su edad, estado de vida, necesidades e intereses que locapacitan para entender y vivir las etapas de la vida.

La formación integral descrita anteriormente lleva a los cristianos a ser apóstoles siendotestigos del Reino de Dios en las realidades temporales. Este apostolado irá creciendoen la medida en que se avanza en los otros pasos de la formación cristiana.

  Por tanto, para ser apóstol se requiere:

1. Una formación permanente para la construcción del Reino de Dios en el mundo   1.1 proceso evangelizador   1.2 formación específica

2. Una formación para ser apóstol edificador y servidor en la Iglesia.

  Sobre esta base sólida de vida cristiana, podrán ir surgiendo personas que aceptenrecibir una formación especial para el apostolado, la cual en la media de lo necesario,empezará en la parroquia con:

a)  un curso propedéutico.

b)  después avanzará en una formación para el apostolado, en la que profundizará enlos contenidos ya vividos, de forma inicial, en la experiencia catecumenal de lareiniciación cristiana.

Esta profundización se hará a través de los siguientes módulos:

    * la verdad sobre Cristo, para afianzar la conversión;    * la verdad sobre la Iglesia,    * valoración de la experiencia de vida comunitaria,    * la verdad sobre el hombre al que hay que servir, compromiso apostólico.

Complementariamente a esta formación, llamada en los Cefalae «general», se tendrá,de manera creciente, la formación específica para capacitarse en distintas áreas de lapastoral (misionera, catequética, litúrgica, social, etc,) o en la atención de algunossectores (jóvenes, matrimonios, niños; etc). Es formación específica que lleva a conocer,y aún a entrenarse, en los elementos y metodologías propios de esos campos.